Théorie de l'imitation - Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel Théorie psychologique du tard

caractéristiques générales sociologie psychologique

Gabriel Tarde, Gustav Le Bon

La formation de la sociologie psychologique a été l'un des phénomènes les plus significatifs du processus d'émergence et de développement de la sociologie en tant que science de la société. Elle a eu un impact énorme sur le contenu et la forme de toute sociologie, sur ses possibilités, son développement et son destin historique.

Un rôle particulièrement important dans la création de la sociologie psychologique a été joué par la formation et la diffusion du psychologisme - une approche méthodologique qui affirmait la possibilité de construire diverses sciences sur la base de la psychologie et l'opportunité de réduire complètement ou partiellement divers fragments ou même l'ensemble réalité sociale à la réalité mentale.

S'exprimant d'abord sous des formes latentes (cachées) et marginales (frontières), la version psychologique du savoir sociologique s'est assez vite dessinée et s'est façonnée en tant que sociologie psychologique. Il est possible de distinguer trois périodes principales dans son développement : 1. La période de création et de formation de la sociologie psychologique (du milieu du XIXe au début du XXe siècle).

2. La période d'approbation, de constitution et d'institutionnalisation de la sociologie psychologique (du début du XXe aux années 60-70 du XXe siècle).

3. Période de constitution formes les plus récentes sociologie psychologique (des années 60-70 du XXe siècle à nos jours).

Les idées et les orientations les plus significatives de la sociologie psychologique se sont développées dans la première période de son existence, alors qu'en de façon générale ses grands principes explicatifs, ses approches méthodologiques, ses modèles, ses tendances ont été créés.

L'un de ses fondateurs, criminologue et sociologue français, professeur de philosophie nouvelle au Collège de France, Gabriel Tarde, a eu une grande influence sur la formation et le développement de la sociologie psychologique.

Gabriel Tarde est né le 12 mars 1843 à Sarlat, dans une famille d'aristocrates français. Dans sa jeunesse, le romantique G. Tarde aimait la poésie et la considéra pendant un certain temps comme la sienne.

Sociologie française 117

vocation. En 1860, il réussit les examens de licence en sciences humaines, puis en sciences techniques, en 1869 il accepte la nomination au poste de juge adjoint de la ville. En 1873, G. Tarde est nommé procureur adjoint de la République à Russek, mais après 2 ans, il retourne dans sa ville natale, où il travaille comme enquêteur jusqu'en 1894.

De par ses activités professionnelles, G. Tarde s'intéresse à divers problèmes médico-légaux et commence à étudier les travaux de spécialistes (dont C. Lombroso), avec lesquels il noue rapidement des contacts professionnels (1882). Ses articles publiés sur la science médico-légale ont été bien accueillis. Bientôt, sur la base de ces articles, il écrit et publie le livre "Criminologie comparée" (1886), dans lequel il oppose les idées traditionnelles primitives sur les causes du crime et la théorie de C. Lombroso sur les causes innées du crime et l'existence types de "criminels nés", centrés sur la délinquance sociale (éducation, imitation, etc.). Les idées de ce livre ont été soutenues et ont eu une influence considérable sur la formation et le développement de l'école française de criminologie. En 1890, il publie deux livres remarquables : La philosophie du droit pénal et Les lois de l'imitation.

« Philosophie du droit pénal » était bon travail en criminalistique, dans laquelle une approche socio-psychologique a été appliquée problèmes légaux et jeta les bases de la sociologie moderne du droit. Ce livre a fait connaître G. Tarde en France et à l'étranger (principalement en Italie et en Russie). Un succès encore plus grand est revenu aux "Lois de l'imitation" - le premier livre de G. Tarde sur la sociologie, qui a été reconnu comme un travail remarquable et classique de la sociologie psychologique et a valu à G. Tarde une renommée mondiale en tant que co-fondateur et dirigeant de ce direction. En 1893, G. Tarde termine avec succès les travaux sur le livre "Social Logic" (1893), dont la publication a eu une grande influence sur le développement de la pensée sociale européenne et américaine.

En 1893, G. Tarde est invité à Paris, où il commence à s'occuper des problèmes d'organisation des statistiques criminelles en France, et en janvier 1894, il est nommé chef du service des statistiques criminelles du ministère de la Justice. G. Tarde passa les 10 dernières années de sa vie (1894-1904) à Paris, où il se consacra principalement à la médecine légale et rédigea des rapports annuels.

Histoire de la sociologie

sur l'état de la délinquance en France. En raison de ses fonctions officielles, il se trouvait également en voyage d'affaires (y compris à Saint-Pétersbourg). G. Tarde lui-même n'était pas satisfait de son service, mais ses mérites dans ce domaine lui ont valu l'Ordre de la Légion d'honneur (1897) - la plus haute distinction en France.

La période parisienne de la vie de G. Tarde se distingue par une grande intensité de ses activité créative. Il a publié dans les principales revues scientifiques de son temps un grand nombre de articles sur diverses questions de philosophie, sociologie, psychologie sociale, criminalistique, politique, économie, histoire, archéologie, linguistique, etc.

Les uns après les autres, ses livres sont publiés : Essais de sociologie (1895), Opposition universelle (1897), Lois sociales (1898), Études sur la psychologie sociale"(1898), "Transformations du pouvoir" (1899), "L'opinion publique et la foule" (1901), "Psychologie économique" (1902), "Fragment de l'histoire à venir" (1904). La sortie de chacun d'eux a été un grand événement. Le succès de ces livres a été déterminé à la fois par de nouveaux problèmes et de nouvelles idées, et bien sûr par une brillante présentation publique de questions très complexes et un excellent langage.

Les recherches de G. Tarde sur les problèmes d'interaction entre les comportements individuels et de masse, les normes sociales, le fonctionnement de la société, les formes diverses vie publique, le développement des sciences sociales et bien d'autres sont entrés dans le fonds d'or de la sociologie.

H. Tarde lui-même était suffisamment conscient de son rôle éminent dans le développement de la pensée sociale, bien qu'il l'évalue avec sa modestie et son tact habituels. Au fil du temps, il s'intéresse de plus en plus à l'enseignement de diverses sciences et disciplines sociales et donne volontiers des conférences sur les problèmes de politique et de sociologie à l'École des sciences politiques et au Collège libre des sciences sociales.

En 1900, G. Tarde dirige la chaire de philosophie moderne au Collège de France et démissionne du ministère de la Justice. À la fin de 1900, il est élu membre du Département de philosophie de l'Académie des sciences morales et politiques. Il a enseigné la psychologie intermentale, la sociologie, la philosophie et la psychologie économique.

L'activité intensive de G. Tarde en tant que scientifique et professeur n'a pas seulement apporté des fruits créatifs et de la renommée. Depuis le printemps 1903, sur fond d'épuisement, il avait de nouveau mal aux yeux, ce qui l'obligea à réduire ses recherches

Sociologie française 119

Dans les livres de G. Tarde "Lois de l'imitation" (1890; traduction russe 1892, 1902), "Philosophie du droit pénal" (1890; traduction russe abrégée "Criminal and Crime", 1906), "Social Logic" (1893; Traduction russe 1901), "Essais sur la sociologie" (1895), "Lois sociales" (1898), "Etudes de psychologie sociale" (1898; traduction russe "La personnalité et la foule. Essais sur la psychologie sociale", 1903), "Public Opinion and the Crowd" (1901; traduction russe 1902) et d'autres travaux ont décrit un ensemble d'idées et de concepts originaux qui ont eu un impact significatif sur la création, l'autodétermination et l'évolution de la sociologie et de la psychologie sociale.

Selon les enseignements de Tarde, la société est un produit de l'interaction des individus, grâce à laquelle la base développement communautaire et tout processus sociaux constituent les relations « interindividuelles » des personnes, dont la connaissance est la tâche principale de la sociologie.

Appelant à une étude particulièrement attentive des « caractéristiques personnelles qui seules sont réelles, seules sont vraies et qui existent toujours au sein de chaque société » 1 , Tarde insiste sur le fait que « la sociologie doit procéder du rapport entre deux consciences, du reflet de l'une par l'autre, comme l'astronomie procède de la relation entre deux masses qui s'attirent mutuellement » 2 .

Une telle interprétation des fondements et de l'orientation de la sociologie conduit inévitablement à affirmer son statut de discipline « interpsychologique », ce qui fait que, dans les enseignements de Tarde, la sociologie est souvent presque identifiée à « l'interpsychologie ». Dans une mesure décisive, cette circonstance a été déterminée par la position de principe de Tarde, selon laquelle la psychologie devrait être utilisée comme base de la sociologie, dont le développement progressif sera conditionné et déterminé par sa psychologisation toujours croissante.

1 Sombart W. Sociologie : Lecteur. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. lois sociales. S. 16.

3 Tard G. L'individu et la foule. Essais de psychologie sociale. SPb., 1903.
A partir du 1er.

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Après avoir reçu l'enseignement supérieur revient à Sarlat et poursuit la tradition professionnelle familiale. En 1867, il prend le poste de juge adjoint dans sa ville natale, après seulement deux ans, il devient juge provisoire de Sarlat, et jusqu'à un an, il est juge permanent.

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue philosophique. Depuis 1887, parallèlement à l'exécution du poste de juge, il a travaillé comme co-directeur des Archives d'Anthropologie Criminelle. Les premiers ouvrages de Tarde sont consacrés à la criminologie. Les monographies Comparative Crime (1886) et The Philosophy of Punishment (1890) en sont les principales. Ces travaux ont fait de leur auteur une réputation de chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais pendant longtemps n'a pas publié. Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]]

Cependant, ce n'est qu'après la mort de sa mère en 1894 que G. Tarde a pu se consacrer entièrement à la science. Il quitte la province de Sarlat et se rend à Paris pour devenir directeur de la section des statistiques criminelles du ministère français de la Justice.

Opinions scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fonde ses théories sur des données statistiques, s'intéresse à la nature des normes sociales et accorde une grande importance à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central était toujours attribué à la société, qui forme une personne, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont le produit est la société. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science devant devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - «la société, après tout, est l'imitation» ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]] Le processus d'imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement des autres. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, des croyances, des attitudes, etc. existantes, qui sont reproduites de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à la préservation de l'intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est "l'invention" (ou "l'innovation"). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation à des conditions changeantes. environnement. Tout ce qui est nouveau dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Une fois apparu, un nouveau phénomène met en branle le processus d'imitation. Approbation de tous les principaux institutions sociales s'est produit, selon Tarde, précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Ainsi, l'activité de quelques innovateurs et les innovations inventées par eux sont, selon G. Tarde, le principal moteur de l'évolution sociale, contribuant au développement de la société. Dans le même temps, il convient de tenir compte du fait que ce ne sont pas les «inventions» les plus largement utilisées, mais celles qui s'inscrivent généralement dans une culture déjà existante et ne contredisent pas fortement ses fondements.

La lutte entre différentes «inventions», qui résolvent les problèmes qui se sont posés à la société de différentes manières, conduit à l'émergence d'une opposition (contre-action aux innovations). Il en résulte toutes sortes de disputes, de conflits et d'affrontements (jusqu'aux opérations militaires). Néanmoins, toute opposition est généralement remplacée par l'adaptation, l'assimilation de "l'invention". Ceci complète le cycle des processus sociaux, et la société ne change pas jusqu'à ce qu'un innovateur fasse une nouvelle « invention ».

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparée de la foule et du public. Argumentant avec G. Lebon, Tarde s'oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l'âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. Opposant ces deux concepts, Tarde a souligné la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes lorsque nous parlons sur la foule, et la suffisance des connexions mentales pour l'émergence du public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation de la "société du public" est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions chez les gens, quel que soit leur emplacement.

Autres intérêts scientifiques

L'attention de G. Tarde n'était pas seulement la théorie sociologique générale du développement social, mais aussi certaines sections spéciales des sciences sociales - telles que la science politique (l'ouvrage "Transformation du pouvoir"), l'économie ("Psychologie économique", "Réforme de l'économie politique". "), criminologie ("Comparative Crime" et "Philosophie du châtiment"), histoire de l'art ("L'essence de l'art").

Développement des idées de G. Tarda

En Russie à la fin du 19e - début du 20e siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions étaient Forte influence sur le concept d '«école subjective» russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

L'opposé des approches de Durkheim et de Tarde pour résoudre le problème de ce qui est primaire - la société ou un individu, a marqué le début de la controverse moderne entre les partisans de l'interprétation de la société comme un organisme unique et leurs adversaires, qui considèrent la société comme la somme de personnes indépendantes.

Les savants modernes reconnaissent l'importance de la contribution de Tarde au développement de la science sociologique. Le sociologue allemand Jurgen Habermas pense que c'est Tarde qui est devenu le fondateur de domaines populaires de la sociologie aujourd'hui comme la théorie de la culture de masse et l'analyse de l'opinion publique. Depuis, cependant, dans la sociologie du XXe siècle. l'idée de l'influence déterminante de la société sur l'individu domine, et non l'inverse (comme chez Tarde), alors aujourd'hui Tarde est moins populaire que son adversaire Durkheim. [[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]][[C:Wikipedia:Articles sans sources (pays : Erreur Lua : callParserFunction : la fonction "#property" n'a pas été trouvée. )]]

Compositions

"Les lois de l'imitation" (1890, "Lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tardé. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Lois de l'imitation = (Les lois de l'imitation): Par. à partir de fr. / [Coll.] J. Tarda. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Crimes de masse / G. Tarde ; Par. Dr IF Jordansky, éd. prof. A. I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L'essence de l'art = (L'art et la logique) / Per. à partir de fr. éd. et avec préface. L.E. Obolensky; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
Origine de la famille et des biens : (Traduit de l'anglais) : A partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Jeunes délinquants : [Lettre à Buison, prof. à la Sorbonne] : Per. à partir de fr. / [Coll.] G. Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - Saint-Pétersbourg : type. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et Foule : Étude de Gabriel Tarde / Per. F. Plus tard. - Saint-Pétersbourg : Bibliothèque de l'ancien. Ivanova, 1899. - 48 p.
La réforme de l'économie politique : [Extrait de "La logique sociale"] / [Coll.] G. Tarda ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. à partir de fr. F. Shipulinsky. - Saint-Pétersbourg : type. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.] : LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. à partir de fr. M. Zeitlin. - Saint-Pétersbourg : type. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
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Avis de la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- Opinion et foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de psychologie de l'Académie russe des sciences ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. à partir de fr. éd. PS Kogan. - M. : type t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Personnalité et foule = (L'opinion et la foule): Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. à partir de fr. E. A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Études sociales / [Coll.] G. Tarda ; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Fragments from the history of the future = Fragment d'histoire future / Per. N.N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Fragments de l'histoire future / Per. K. I. D[ebu] ; Tardé. - Saint-Pétersbourg: Popul.-scientifique. bibliothèque, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- La réforme de l'économie politique : [Extrait de "La logique sociale"] / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et crime / G. Tarde ; Par. EV Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec la préface. N.N. Polyansky. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publié sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [et autres] ; 29).
- Criminel et crime. Criminalité comparée. Crimes de masse. / Comp. et avant-propos. V. S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Criminalité comparée : Par. à partir de fr. / Tard. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

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Littérature

Bajenov N.N. Gabriel Tarde, personnalité, idées et créativité : [Discours prononcé lors de la réunion annuelle solennelle de Moscou. total neuropathologistes et psychiatres 31 oct. 1904] / N. Bajenov. - M. : Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V.A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg: Maison d'édition de Mikhailov V.A., 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : [N° 3. Mars - N° 4. Avril]. - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat directeur, 1899. - N° 3. - S. - 180-189.
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Remarques

Liens

Tarde, Gabriel // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : en 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.

Un extrait caractérisant Tarde, Gabriel

Mais tout le monde ne peut pas, bien sûr. Il faut beaucoup de courage pour oser mettre fin à ses jours... Je n'en avais juste pas assez... Mais il ne fallait pas embêter grand-père avec ça ! Anna sourit fièrement.
J'ai vu combien elle aimait son grand-père sage et gentil... Et pendant un bref instant, mon âme s'est sentie très vide et triste. C'était comme si un désir profond et incurable lui était revenu à nouveau...
"J'avais aussi un grand-père très inhabituel ..." ai-je soudainement chuchoté très doucement.
Mais l'amertume me serra aussitôt la gorge et je ne pus plus continuer.
- L'aimiez-vous beaucoup ? demanda la fille avec sympathie.
J'ai juste hoché la tête en réponse, indigné contre moi-même pour une faiblesse aussi "impardonnable"...
Qui était ton grand-père, ma fille ? demanda gentiment le vieil homme. - Je ne le vois pas.
« Je ne sais pas qui il était... Et je ne l'ai jamais su. Mais je pense que tu ne le vois pas parce qu'après la mort il est venu vivre en moi... Et, probablement, c'est pourquoi je peux faire ce que je fais... Bien que je puisse, bien sûr, encore très peu...
- Non, ma fille, il t'a juste aidée à "t'ouvrir". Et tout est fait par vous et votre essence. Tu as un gros cadeau, chérie.
– Que vaut ce Don si je n'y connais presque rien ?! m'écriai-je amèrement. "Si vous ne pouviez même pas sauver vos amis aujourd'hui !?"
Je me suis effondré avec frustration sur le siège moelleux, ne remarquant même pas sa beauté «étincelante», tout offensé contre moi-même pour mon impuissance, et soudain j'ai senti mes yeux briller de trahison ... Mais je ne peux pas pleurer en présence de ces incroyables , des gens courageux pourquoi je ne voulais pas! .. Par conséquent, afin de me concentrer d'une manière ou d'une autre, j'ai commencé à "broyer" mentalement des grains d'informations reçues de manière inattendue afin, encore une fois, de les cacher soigneusement dans ma mémoire, sans en perdre un seul mot important sans manquer aucune idée astucieuse...
Comment vos amis sont-ils morts ? demanda la sorcière.
Stella a montré la photo.
"Ils ne sont peut-être pas morts..." le vieil homme secoua tristement la tête. « Il n'y avait pas besoin de ça.
- Comment cela n'aurait-il pas pu arriver ? - la Stella échevelée a immédiatement sauté avec indignation. Ils sauvaient les autres des gens biens! Ils n'avaient pas le choix !
– Pardonne-moi, mon petit, mais IL Y A TOUJOURS LE CHOIX. Il est seulement important de pouvoir choisir correctement... Regardez, et l'aîné a montré ce que Stella lui avait montré il y a une minute.
"Votre ami guerrier a essayé de combattre le mal ici comme il l'a combattu sur Terre. Mais c'est déjà une vie différente, et les lois y sont complètement différentes. Tout comme l'autre et l'arme... Seuls vous deux avez bien fait les choses. Et vos amis ont tort. Ils pourraient vivre longtemps... Bien sûr, chaque personne a le droit de choisir librement, et chacun a le droit de décider comment utiliser sa vie. Mais c'est à ce moment-là qu'il sait comment il pourrait agir, qu'il connaît toutes les manières possibles. Vos amis ne savaient pas. Par conséquent, ils ont fait une erreur et ont payé le prix le plus élevé. Mais ils avaient des âmes belles et pures, alors soyez fiers d'eux. Mais désormais personne ne pourra jamais les rendre...
Stella et moi étions complètement flasques, et apparemment pour nous « remonter le moral », Anna a dit :
"Voulez-vous que j'essaie d'appeler ma mère pour que vous puissiez lui parler?" Je pense que vous seriez intéressé.
J'ai tout de suite allumé nouvelle opportunité pour savoir ce que je voulais!.. Apparemment, Anna a réussi à me pénétrer complètement, car c'était vraiment le seul moyen qui pouvait me faire oublier tout le reste pendant un moment. Ma curiosité, comme le disait justement la fille sorcière, était ma force, mais aussi ma plus grande faiblesse à la fois...
- Pensez-vous qu'elle viendra? .. - J'ai demandé avec l'espoir de l'impossible.
Nous ne le saurons pas tant que nous n'aurons pas essayé, n'est-ce pas ? Personne ne sera puni pour cela, répondit Anna en souriant à l'effet.
Elle ferma les yeux, et de sa mince silhouette scintillante s'étendit quelque part dans l'inconnu, un fil bleu pulsant d'or. Nous avons attendu avec impatience, peur de bouger, pour ne pas effrayer quelque chose par inadvertance ... Plusieurs secondes se sont écoulées - rien ne s'est passé. J'étais sur le point d'ouvrir la bouche pour dire qu'aujourd'hui, apparemment, rien ne marcherait, quand j'ai soudain vu une haute entité transparente s'approcher lentement de nous par le canal bleu. Au fur et à mesure qu'elle s'approchait, le canal semblait «s'enrouler» derrière son dos, et l'essence elle-même devenait de plus en plus dense, devenant comme nous tous. Enfin, tout autour d'elle complètement recroquevillé, et voilà qu'une femme d'une beauté absolument incroyable se tenait devant nous !.. Elle était clairement autrefois terrestre, mais en même temps, il y avait quelque chose en elle qui la faisait nous... déjà différent - distant... Et pas parce que je savais qu'après sa mort, elle était « partie » vers d'autres mondes. Elle était juste différente.
- Bonjour, mes proches ! - en touchant main droite cœur, la belle accueillie affectueusement.
Anna rayonnait. Et son grand-père, s'approchant de nous, fixa le visage de l'inconnue avec des yeux humides, comme s'il essayait d '«imprimer» son image étonnante dans sa mémoire, ne manquant pas le moindre détail, comme s'il avait peur de la voir pour la dernière fois temps... Il regarda, regarda sans s'arrêter, et parut même ne plus respirer... Et la belle, n'y tenant plus, se jeta dans ses bras chauds, et, comme un petit enfant, elle se figea, absorbant le merveilleuse paix et bonté coulant de son amour, une âme tourmentée...
"Eh bien, qu'est-ce que tu es, mon cher ... Qu'est-ce que tu es, mon cher ..." murmura le vieil homme, berçant l'étranger dans ses grands bras chauds.
Et la femme se tenait là, cachant son visage sur sa poitrine, cherchant puérilement protection et paix, oubliant tout le monde, et profitant du moment qui n'appartenait qu'à eux deux...
- C'est ta mère ?.. - murmura Stella stupéfaite. - Pourquoi est-elle comme ça ?
- Tu veux dire si belle ? demanda fièrement Anna.
— Belle, bien sûr, mais je ne parle pas de ça… Elle est différente.
L'essence et la vérité étaient différentes. Elle était, pour ainsi dire, tissée à partir d'une brume scintillante, qui s'est ensuite pulvérisée, la rendant complètement transparente, puis condensée, puis son corps parfait est devenu presque physiquement dense.
Ses cheveux brillants, noirs comme la nuit, tombaient en vagues douces presque jusqu'aux pieds et, tout comme son corps, tantôt condensé, tantôt pulvérisé d'une brume étincelante. Jaune, comme un lynx, les immenses yeux de l'étranger brillaient d'une lumière ambrée, scintillant de milliers de teintes dorées inconnues et étaient profonds et impénétrables, comme l'éternité ... Sur son front clair et haut, une étoile d'énergie pulsante, aussi jaune que son inhabituelle yeux brûlés d'or. L'air autour de la femme flottait d'étincelles dorées, et il semblait - un peu plus, et son corps léger volerait jusqu'à une hauteur inaccessible pour nous, comme un incroyable oiseau doré ... Elle était vraiment d'une beauté inhabituelle, une sorte de sans précédent , envoûtante, beauté surnaturelle.
"Salutations à vous, petits", nous salua calmement l'étranger en se tournant vers nous. Et se tournant déjà vers Anna, elle ajouta : - Qu'est-ce qui t'a fait m'appeler, ma chérie ? Quelque chose est arrivé?
Anna, souriante, serra affectueusement sa mère par les épaules et, nous montrant du doigt, murmura doucement :
« J'ai pensé qu'ils avaient besoin de vous rencontrer. Vous pourriez les aider là où je ne peux pas. Je pense qu'ils en valent la peine. Mais pardonnez-moi si je me trompe... - et se tournant déjà vers nous, elle ajouta joyeusement : - Ici, ma chérie, et ma mère ! Elle s'appelle Isidora. Elle était la Vidunya la plus forte à ce moment terrible, dont nous venons de parler.
(Elle avait un nom incroyable - From-and-to-Ra .... Sortant de la lumière et de la connaissance, de l'éternité et de la beauté, et s'efforçant toujours d'en faire plus ... Mais je ne l'ai réalisé que maintenant. Et puis j'étais simplement choqué par son son extraordinaire - il était libre, joyeux et fier, doré et fougueux, comme le soleil levant brillant.)
Souriant pensivement, Isidora a regardé très attentivement nos visages excités, et pour une raison quelconque, j'ai soudainement vraiment voulu l'aimer ... Il n'y avait pas de raisons particulières à cela, à part le fait que l'histoire de cette femme merveilleuse m'intéressait énormément, et Je voulais vraiment faire quoi que ce soit, peu importe comment la connaître. Mais je ne connaissais pas leurs coutumes, je ne savais pas depuis combien de temps ils ne s'étaient pas vus, alors j'ai décidé pour ma part de me taire pour l'instant. Mais, ne voulant apparemment pas me tourmenter longtemps, Isidora elle-même a entamé la conversation...
« Que vouliez-vous savoir, mes petits ?
– Je voudrais vous interroger sur votre vie terrestre, si c'est possible, bien sûr. Et si ça ne te fait pas trop mal de te souvenir… » demandai-je immédiatement, un peu gêné.
Au fond des yeux dorés s'illumina un désir si terrible que j'eus immédiatement envie de retirer mes mots. Mais Anna, comme si elle comprenait tout, m'a immédiatement embrassé doucement par les épaules, comme si elle disait que tout est en ordre et que tout va bien ...
Et sa belle mère planait quelque part très loin, dans son passé jamais oublié et apparemment très difficile, dans lequel à ce moment-là son âme autrefois très profondément blessée errait ... J'avais peur de bouger, m'attendant à ce qu'elle nous refuse tout simplement et partir, ne voulant rien partager ... Mais Isidora a finalement commencé, comme si elle se réveillait seule, un rêve terrible, et nous a immédiatement souri affablement, elle a demandé:
"Qu'est-ce que tu aimerais savoir exactement, ma chérie?"
J'ai accidentellement regardé Anna ... Et juste pendant un court instant, j'ai ressenti ce qu'elle a vécu. C'était terrible, et je ne comprends pas pourquoi les gens pouvaient faire ça ?! Et quel genre de personnes sont-ils après cela en général? .. J'ai senti que l'indignation bouillait à nouveau en moi et j'ai fait de mon mieux pour me calmer d'une manière ou d'une autre afin de ne pas lui sembler un «enfant». – J'ai aussi un Don, même si je ne sais pas à quel point il est précieux et puissant... Je n'en sais encore presque rien. Mais j'aimerais vraiment savoir, parce que maintenant je vois que des gens doués sont même morts pour ça. Cela signifie que le cadeau a de la valeur et que je ne sais même pas comment l'utiliser au profit des autres. Après tout, ça ne m'a pas été donné juste pour en être fier, non ?.. Alors j'aimerais comprendre quoi en faire. Et j'aimerais savoir comment tu as fait. Comment avez-vous vécu... Je suis désolé si cela ne vous semble pas assez important... Je ne serai pas du tout offensé si vous décidez de partir maintenant.
Je n'ai presque pas réalisé ce que je disais et j'étais inquiète comme jamais auparavant. Quelque chose à l'intérieur me suggérait que j'avais vraiment besoin de cette rencontre et que je devrais pouvoir "parler" à Isidore, peu importe à quel point c'était difficile pour nous deux...
Mais elle, comme sa fille, semblait n'avoir rien contre ma demande enfantine. Et nous laissant à nouveau dans son lointain passé, elle commença son histoire...
- Il était une fois une ville incroyable - Venise ... La plus belle ville du monde! .. En tout cas - il me semblait alors ...
"Je pense que vous serez heureux de savoir qu'il existe toujours !" me suis-je immédiatement exclamé. « Et il est vraiment beau !
Hochant tristement la tête, Isidora agita légèrement la main, comme si elle soulevait le lourd "voile du temps passé", et une vision bizarre se déploya devant nos yeux ébahis...
Dans le bleu azur clair du ciel, le même bleu profond de l'eau se reflétait, directement à partir duquel une ville étonnante s'élevait ... Il semblait que des dômes roses et des tours blanches comme neige avaient miraculeusement poussé directement à partir de profondeurs marines, et maintenant ils se tenaient fièrement, scintillant dans les rayons matinaux du soleil levant, montrant l'un devant l'autre la grandeur d'innombrables colonnes de marbre et l'éclat joyeux des vitraux lumineux et multicolores. Une légère brise a joyeusement poussé les «chapeaux» blancs des vagues bouclées directement vers le talus, et ceux-ci, se brisant immédiatement en milliers de jets étincelants, ont lavé de manière ludique les marches de marbre allant directement dans l'eau. Les canaux brillaient comme de longs serpents miroirs, se reflétant joyeusement comme des « lapins » ensoleillés sur les maisons voisines. Tout autour respirait la lumière et la joie... Et cela semblait en quelque sorte fabuleusement magique.
C'était Venise... Ville Grand amour et des beaux arts, la capitale des Livres et des grands Esprits, la merveilleuse cité des Poètes...
Je ne connaissais Venise, bien sûr, qu'à partir de photographies et de peintures, mais maintenant cette merveilleuse ville semblait un peu différente - complètement réelle et beaucoup plus colorée ... Vraiment vivante.
- Je suis né là-bas. Et je considérais cela comme un grand honneur. - La voix d'Isidora murmura dans un flot silencieux. - Nous vivions dans un immense palais (comme on appelait les maisons les plus chères), en plein cœur de la ville, puisque ma famille était très riche.
Les fenêtres de ma chambre faisaient face à l'est, et en dessous elles donnaient directement sur le canal. Et j'aimais rencontrer l'aube, ressemblant à la première rayons de soleil reflets dorés éclairés sur l'eau recouverte de brume matinale...
Les gondoliers endormis ont commencé paresseusement leur voyage "circulaire" quotidien, attendant les premiers clients. La ville était généralement encore endormie et seuls les marchands curieux et prospères étaient toujours les premiers à ouvrir leurs étals. J'aimais vraiment venir les voir alors qu'il n'y avait encore personne dans les rues et que la place principale n'était pas remplie de monde. Particulièrement souvent, je courais chez les "scribes", qui me connaissaient très bien et me réservaient toujours quelque chose de "spécial". Je n'avais que dix ans à l'époque, à peu près le même que toi maintenant... N'est-ce pas ?
J'ai juste hoché la tête, hypnotisé par la beauté de sa voix, ne voulant pas interrompre l'histoire, qui était comme une mélodie calme et rêveuse...

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Jean-Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tardé; 12 mars 1843, Sarlat, France - 13 mai 1904, Paris, France) - Sociologue et criminologue français, l'un des fondateurs de la tendance subjective-psychologique de la sociologie occidentale.

Biographie

Né dans la petite ville de Sarlat dans le sud de la France (près de Bordeaux) dans une famille d'avocats : sa mère appartenait à une famille d'avocats et son père travaillait comme juge dans la ville natale du garçon. Tarde a fait ses études initiales dans une école jésuite locale, obtenant un baccalauréat ès arts après avoir obtenu son diplôme en 1860. À l'avenir, il prévoyait de poursuivre ses études sur la voie des sciences polytechniques, mais en raison de problèmes de santé, il fut contraint d'arrêter ses études de droit dans sa Sarlat natale. Commençant des études de droit dans sa ville de province, il complète sa formation juridique déjà à Paris en 1866.

Après ses études, il revient à Sarlat et poursuit la tradition professionnelle familiale. En 1867, il prend le poste de juge adjoint dans sa ville natale, après seulement deux ans, il devient juge provisoire de Sarlat, et de 1875 à 1894, il est juge permanent.

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue philosophique. Depuis 1887, parallèlement à l'exercice du poste de juge, il travaille comme codirecteur des Archives d'anthropologie criminelle. Les premiers ouvrages de Tarde sont consacrés à la criminologie. Les monographies Comparative Crime (1886) et The Philosophy of Punishment (1890) en sont les principales. Ces travaux ont fait de leur auteur une réputation de chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l'a pas publiée pendant longtemps.

Depuis 1896, son activité d'enseignement a commencé, qui s'est développée de manière dynamique. G. Tarde a travaillé à deux endroits à la fois - à l'École libre des sciences politiques et au Collège libre des sciences sociales. En 1900, après une première tentative infructueuse, il prend le poste de professeur et devient chef du département de philosophie moderne au Collège de France. La même année, il est élu membre de l'Académie des sciences morales et politiques.

En 1898, son livre principal, Social Laws, est publié.

L'activité d'enseignement a été sa principale occupation jusqu'à sa mort. Il meurt le 12 mai 1904 à Paris.

Opinions scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fonde ses théories sur des données statistiques, s'intéresse à la nature des normes sociales et accorde une grande attention à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central était toujours attribué à la société, qui forme une personne, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont le produit est la société. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science devant devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - «la société, après tout, est l'imitation» ( "la société, c'est l'imitation"). Le processus d'imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement des autres. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, des croyances, des attitudes, etc. existantes, qui sont reproduites de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à la préservation de l'intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est "l'invention" (ou "l'innovation"). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation aux conditions environnementales changeantes. Tout ce qui est nouveau dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Une fois apparu, un nouveau phénomène met en branle le processus d'imitation. Selon Tarde, la création de toutes les principales institutions sociales s'est produite précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Ainsi, l'activité de quelques innovateurs et les innovations inventées par eux sont, selon G. Tarde, le principal moteur de l'évolution sociale, contribuant au développement de la société. Dans le même temps, il convient de garder à l'esprit que ce ne sont pas les «inventions» les plus largement utilisées, mais celles qui, dans l'ensemble, s'inscrivent dans une culture déjà existante et ne contredisent pas fortement ses fondements.

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparée de la foule et du public. Argumentant avec G. Lebon, Tarde s'oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l'âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. Opposant ces deux concepts, Tarde a souligné la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes dans le cas d'une foule, et la suffisance de connexions mentales pour l'émergence d'un public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation de la "société du public" est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions chez les gens, quel que soit leur emplacement.

Autres intérêts scientifiques

Développement des idées de G. Tarda

En Russie à la fin du 19e - début du 20e siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions ont eu une forte influence sur les concepts de «l'école subjective» russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

Compositions

"Les lois de l'imitation" (1890, "Lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tardé. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Lois de l'imitation = (Les lois de l'imitation): Par. à partir de fr. / J.Tarda. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Crimes de masse / G. Tarde ; Par. Dr IF Jordansky, éd. prof. A. I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L'essence de l'art = (L'art et la logique) / Per. à partir de fr. éd. et avec préface. L.E. Obolensky; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - : LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
Origine de la famille et des biens : (Traduit de l'anglais) : A partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - : LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Jeunes criminels :: Par. à partir de fr. / G. Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - Saint-Pétersbourg : type. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et Foule : Étude de Gabriel Tarde / Per. F. Plus tard. - Saint-Pétersbourg : Bibliothèque de l'ancien. Ivanova, 1899. - 48 p.
Réforme de l'économie politique : / G. Tarda ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. à partir de fr. F. Shipulinsky. - Saint-Pétersbourg : type. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... - : LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. à partir de fr. M. Zeitlin. - Saint-Pétersbourg : type. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
- logique sociale. - Saint-Pétersbourg : Centre socio-psychologique, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Avis de la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- Opinion et foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de psychologie de l'Académie russe des sciences ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. à partir de fr. éd. PS Kogan. - M. : type t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Personnalité et foule = (L'opinion et la foule): Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. à partir de fr. E. A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Sciences sociales / G. Tarda; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Fragments from the history of the future = Fragment d'histoire future / Per. N.N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Fragments de l'histoire future / Per. ENFANT; Tardé. - Saint-Pétersbourg: Popul.-scientifique. bibliothèque, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- Réforme de l'économie politique : / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et crime / G. Tarde ; Par. EV Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec la préface. N.N. Polyansky. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publié sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ...; 29).
- Criminel et crime. Criminalité comparée. Crimes de masse. / Comp. et avant-propos. V. S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Criminalité comparée : Par. à partir de fr. / Tard. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

Littérature

Bajenov N.N. Gabriel Tarde, personnalité, idées et créativité : / N. Bazhenov. - M. : Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V.A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg: Maison d'édition de Mikhailov V.A., 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : . - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat directeur, 1899. - N° 3. - S. - 180-189.
Criminologie : Manuel / I. Ya. Kozachenko, KV Korsakov. - M. : NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovski E.N. Caractérisation de Gabriel Tarde dans le discours de A. Espinas / E. N. Tarnovsky. // Journal du Ministère de la Justice. - 1910. - N° 1, janvier. - S. 102-110.
Shanis L. La théorie de Tarda et Lombroso sur les crimes des anarchistes / L. Sheinis. // Héraut de la loi. - 1899. - N° 10, décembre. - S. 312-323.
Choumakov S. G.Tarde. Origine de la famille et des biens. Avec l'ajout d'un essai de L. E. Obolensky. Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. Saint-Pétersbourg, 1897 / S. Shumakov. // Journal de la Law Society de l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. - 1897. - Livre deux, février. - S. 1-4.

Remarques

Matériaux partiellement utilisés du site http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean-Gabriel Tarde(Français Gabriel Tarde; 12 mars 1843, Sarlat, France - 13 mai 1904, Paris, France) - Sociologue et criminologue français, l'un des fondateurs du courant subjectif-psychologique de la sociologie occidentale.

Biographie

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. À partir de 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue philosophique. Depuis 1887, parallèlement à l'exercice du poste de juge, il travaille comme codirecteur des Archives d'anthropologie criminelle. Les premiers ouvrages de Tarde sont consacrés à la criminologie. Les monographies Comparative Crime (1886) et The Philosophy of Punishment (1890) en sont les principales. Ces travaux ont fait de leur auteur une réputation de chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l'a pas publiée pendant longtemps.

En 1898, son livre principal, Social Laws, est publié.

L'activité d'enseignement a été sa principale occupation jusqu'à sa mort. Il meurt le 12 mai 1904 à Paris.

Opinions scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

En sociologie, Tarde, comme son contemporain Emile Durkheim, fonde ses théories sur des données statistiques, s'intéresse à la nature des normes sociales et accorde une grande attention à la comparaison comme méthode de recherche scientifique. Cependant, contrairement aux théories de Durkheim, où le rôle central était toujours attribué à la société, qui forme une personne, Tarde a concentré son attention sur l'étude de l'interaction des personnes (consciences individuelles), dont le produit est la société. Ayant mis l'accent sur l'étude des individus, il a activement préconisé la création de la psychologie sociale en tant que science devant devenir le fondement de la sociologie.

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - "la société, après tout, c'est l'imitation" ("la société, c'est l'imitation") . Le processus d'imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement des autres. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, des croyances, des attitudes, etc. existantes, qui sont reproduites de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à la préservation de l'intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est "l'invention" (ou "l'innovation"). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation aux conditions environnementales changeantes. Tout ce qui est nouveau dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Une fois apparu, un nouveau phénomène met en branle le processus d'imitation. Selon Tarde, la création de toutes les principales institutions sociales s'est produite précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

L'un des fondateurs de la tendance psychologique subjective de la sociologie occidentale.

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✪ Psychologie sociale. La Psychologie Intermentale de Gabriel Tarde.

✪ En bref sur la période sociologique en psychologie sociale.

Les sous-titres

Biographie

Né dans la petite ville de Sarlat dans le sud de la France (près de Bordeaux) dans une famille d'avocats : sa mère appartenait à une famille d'avocats et son père travaillait comme juge dans la ville natale du garçon. Tarde a fait ses études initiales dans une école jésuite locale, après avoir obtenu un baccalauréat ès arts après avoir obtenu son diplôme en 1860. À l'avenir, il prévoyait de poursuivre ses études sur la voie des sciences polytechniques, mais en raison de problèmes de santé, il fut contraint d'arrêter ses études de droit dans sa Sarlat natale. Commençant des études de droit dans sa ville de province, il complète sa formation juridique déjà à Paris en 1866.

Après ses études, il revient à Sarlat et poursuit la tradition professionnelle familiale. En 1867, il prend le poste de juge adjoint dans sa ville natale, après seulement deux ans, il devient juge provisoire à Sarlat, et jusqu'à un an, il est juge permanent.

En plus de la pratique judiciaire, il a également réussi à s'engager dans la science. Depuis 1880, ses travaux sont régulièrement publiés dans la Revue philosophique. Depuis 1887, parallèlement à l'exécution du poste de juge, il a travaillé comme co-directeur des Archives d'Anthropologie Criminelle. Les premiers ouvrages de Tarde sont consacrés à la criminologie. Les monographies Comparative Crime (1886) et The Philosophy of Punishment (1890) en sont les principales. Ces travaux ont fait de leur auteur une réputation de chercheur sérieux, connu bien au-delà des frontières de sa ville natale.

En plus de la criminologie, Tarde a commencé à étudier la sociologie. Tarde a développé sa théorie sociologique originale dans les années 1870, mais ne l'a pas publiée pendant longtemps. [ ]

Opinions scientifiques

Théorie du fonctionnement de la société

Selon Tarde, la base du développement de la société est l'activité sociale et de communication des individus sous forme d'imitation (imitation) - «la société, après tout, est l'imitation» ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Le processus d'imitation est compris comme la copie élémentaire et la répétition par certaines personnes du comportement des autres. Les processus de copie et de répétition concernent des pratiques, des croyances, des attitudes, etc. existantes, qui sont reproduites de génération en génération par imitation. Ce processus contribue à la préservation de l'intégrité de la société.

Un autre concept important pour expliquer le développement de la société, selon Tarde, est "l'invention" (ou "l'innovation"). Elle est considérée par Tarde comme un processus d'adaptation aux conditions environnementales changeantes. Tout ce qui est nouveau dans la société (qu'il s'agisse d'idées ou de valeurs matérielles) est le résultat de l'activité créatrice de quelques individus doués. Une fois apparu, un nouveau phénomène met en branle le processus d'imitation. Selon Tarde, la création de toutes les principales institutions sociales s'est produite précisément parce que les gens ordinaires, incapables d'inventer quelque chose de nouveau, ont commencé à imiter les créateurs innovants et à utiliser leurs inventions.

Etude du phénomène de foule

Un thème particulier des recherches de Tarde était l'étude comparée de la foule et du public. Argumentant avec G. Lebon, Tarde s'oppose à la description de la réalité contemporaine comme « l'âge de la foule ». De son point de vue, le XIXe siècle est plutôt le siècle du public. Opposant ces deux concepts, Tarde a souligné la nécessité d'un contact physique étroit entre les personnes dans le cas d'une foule, et la suffisance de connexions mentales pour l'émergence d'un public. Une telle unité spirituelle était comprise par les scientifiques comme une communauté d'opinions, une communauté intellectuelle. Un rôle énorme dans la formation de la "société du public" est joué par les médias, qui forment une communauté d'opinions chez les gens, quel que soit leur emplacement.

Autres intérêts scientifiques

Développement des idées de G. Tarda

En Russie à la fin du 19e - début du 20e siècle. Les idées de Tarde étaient très populaires. Beaucoup de ses livres ont été traduits en russe immédiatement après leur publication en France. Ses opinions ont eu une forte influence sur les concepts de «l'école subjective» russe (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov, N. I. Kareev).

Compositions

"Les lois de l'imitation" (1890, "Lois de l'imitation")
"Essais et mélanges sociologiques"(1895, recueil d'articles)
"La foule criminelle" (1892, "La foule criminelle")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Logique sociale")
"L'opposition universelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tardé. - Paris : Félix Alcan, éditeur, 1901. - 226, p.

Éditions en russe

Monadologie et sociologie / trad. à partir de fr. A. Shestakova; post-dernière D. Jikharevitch. - Permanente : Gile Press, 2016. - 124 p.
Lois de l'imitation = (Les lois de l'imitation): Par. à partir de fr. / [Coll.] J. Tarda. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Crimes de masse / G. Tarde ; Par. Dr IF Jordansky, éd. prof. A. I. Smirnova. - Kazan : N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
L'essence de l'art = (L'art et la logique) / Per. à partir de fr. éd. et avec préface. L.E. Obolensky; G.Tarde. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1895. - 112 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
Origine de la famille et des biens : (Traduit de l'anglais) : A partir d'env. essai de L. E. Obolensky : Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.] : LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Jeunes délinquants : [Lettre à Buison, prof. à la Sorbonne] : Per. à partir de fr. / [Coll.] G. Tarda, membre. Interne. Institut de sociologie. - Saint-Pétersbourg : type. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Public et Foule : Étude de Gabriel Tarde / Per. F. Plus tard. - Saint-Pétersbourg : Bibliothèque de l'ancien. Ivanova, 1899. - 48 p.
La réforme de l'économie politique : [Extrait de "La logique sociale"] / [Coll.] G. Tarda ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - Saint-Pétersbourg : V.I. Gubinsky, 1899. - 100 p.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1900. - 120 p.
- Lois sociales / G. Tarde ; Par. à partir de fr. F. Shipulinsky. - Saint-Pétersbourg : type. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.] : LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Logique sociale / Tarde ; Par. à partir de fr. M. Zeitlin. - Saint-Pétersbourg : type. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
- logique sociale. - Saint-Pétersbourg : Centre socio-psychologique, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Avis de la foule. - Saint-Pétersbourg, 1901.
- Opinion et foule // Psychologie des foules. - M. : Institut de psychologie de l'Académie russe des sciences ; Maison d'édition KSP+, 1999. - 416 p. - (Bibliothèque de psychologie sociale.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
L'opinion publique et la foule = (L'opinion et la foule) / G. Tarde ; Par. à partir de fr. éd. PS Kogan. - M. : type t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Personnalité et foule = (L'opinion et la foule): Essais sur le social. psychologie / G. Tarde ; Par. à partir de fr. E. A. Predtechensky. - Saint-Pétersbourg : A. Bolshakov et D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Études sociales / [Coll.] G. Tarda ; Par. I. Goldenberg. - Saint-Pétersbourg : F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Fragments from the history of the future = Fragment d'histoire future / Per. N.N. Polyansky. - M. : V.M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Fragments de l'histoire future / Per. K. I. D[ebu] ; Tardé. - Saint-Pétersbourg: Popul.-scientifique. bibliothèque, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Lois sociales = (Les lois sociales) : La créativité personnelle parmi les lois de la nature et de la société / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. A.F. éd. et avec préface. L.E. Obolensky. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 120 p.
- La réforme de l'économie politique : [Extrait de "La logique sociale"] / Gabriel Tarde ; Par. à partir de fr. éd. L.E. Obolensky; Avec préface les siens sur les idées générales de Tarde. - 2e éd. - Saint-Pétersbourg : V. I. Gubinsky, 1906. - 100 p.
Criminel et crime / G. Tarde ; Par. EV Vystavkina, éd. M. N. Gernet et avec la préface. N.N. Polyansky. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Bibliothèque pour l'auto-éducation, publié sous la direction de A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [et autres] ; 29).
- Criminel et crime. Criminalité comparée. Crimes de masse. / Comp. et avant-propos. V. S. Ovchinsky. - M. : INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Criminalité comparée : Par. à partir de fr. / Tard. - M. : t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

Littérature

Bajenov N.N. Gabriel Tarde, personnalité, idées et créativité : [Discours prononcé lors de la réunion annuelle solennelle de Moscou. total neuropathologistes et psychiatres 31 oct. 1904] / N. Bajenov. - M. : Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V.A. Histoire de la philosophie et sociologie du droit : Pour les étudiants des spécialités juridiques, sociologiques et philosophiques / V. A. Bachinin. - Saint-Pétersbourg: Maison d'édition de Mikhailov V.A., 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. Une autre définition du crime / E. Davydov. // Journal du Ministère de la Justice : [N° 3. Mars - N° 4. Avril]. - Saint-Pétersbourg : Imprimerie du Sénat directeur, 1899. - N° 3. - S. - 180-189.
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Tarnovski E.N. Caractérisation de Gabriel Tarde dans le discours de A. Espinas [Texte] / E. N. Tarnovsky. // Journal du Ministère de la Justice. - 1910. - N° 1, janvier. - S. 102-110.
Shanis L. La théorie de Tarda et Lombroso sur les crimes des anarchistes / L. Sheinis. // Héraut de la loi. - 1899. - N° 10, décembre. - S. 312-323.
Choumakov S.[Revue] G. Tarde. Origine de la famille et des biens. Avec l'ajout d'un essai de L. E. Obolensky. Sur l'origine de la famille et de la propriété selon la théorie des évolutionnistes et des matérialistes économiques. Saint-Pétersbourg, 1897 [Texte] / S. Shumakov. // Journal de la Law Society de l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. - 1897. - Livre deux, février. - S. 1-4.