Bref résumé du génocide arménien. Liste de la littérature utilisée

Cela fait 100 ans depuis le début de l'un des événements les plus terribles de l'histoire du monde, les crimes contre l'humanité - le génocide du peuple arménien, le deuxième (après l'Holocauste) en termes de degré d'étude et de nombre de victimes.

Avant la Première Guerre mondiale, les Grecs et les Arméniens (pour la plupart des chrétiens) constituaient les deux tiers de la population de la Turquie, directement des Arméniens - un cinquième de la population, 2 à 4 millions d'Arméniens sur 13 millions de personnes vivant en Turquie, y compris tous les autres nations.

Selon les rapports officiels, environ 1,5 million de personnes ont été victimes du génocide : 700 000 ont été tuées, 600 000 sont mortes lors de la déportation. Un autre 1,5 million d'Arméniens sont devenus des réfugiés, beaucoup ont fui vers le territoire de l'Arménie moderne, une partie vers la Syrie, le Liban, l'Amérique. Selon diverses sources, 4 à 7 millions d'Arméniens vivent actuellement en Turquie (avec une population totale de 76 millions d'habitants), la population chrétienne est de 0,6% (par exemple, en 1914 - les deux tiers, bien que la population de la Turquie soit alors de 13 millions de personnes).

Certains pays, dont la Russie, reconnaissent le génocide, La Turquie, d'autre part, nie le fait du crime, c'est pourquoi elle entretient des relations hostiles avec l'Arménie à ce jour.

Le génocide perpétré par l'armée turque visait non seulement l'extermination de la population arménienne (en particulier chrétienne), mais aussi contre les Grecs et les Assyriens. Même avant le début de la guerre (en 1911-14), un ordre a été envoyé aux autorités turques par le parti Unité et Progrès pour que des mesures soient prises contre les Arméniens, c'est-à-dire que le massacre du peuple était une action planifiée.

"La situation s'est encore aggravée en 1914, lorsque la Turquie est devenue une alliée de l'Allemagne et a déclaré la guerre à la Russie, qui naturellement sympathisé avec les Arméniens locaux. Le gouvernement des Jeunes Turcs les a déclarés "cinquième colonne", et a donc décidé de les déporter tous vers des régions montagneuses difficiles d'accès" (ria.ru)

« La destruction massive et la déportation de la population arménienne d'Arménie occidentale, de Cilicie et d'autres provinces de l'Empire ottoman ont été menées par les cercles dirigeants de Turquie en 1915-1923. La politique de génocide contre les Arméniens a été conditionnée par un certain nombre de facteurs. Parmi eux, l'idéologie du panislamisme et du panturquisme, professée par les cercles dirigeants de l'Empire ottoman, en était la principale. L'idéologie militante du panislamisme se distinguait par l'intolérance envers les non-musulmans, prêchait le chauvinisme pur et simple et appelait à la turquification de tous les peuples non turcs.

Entrant dans la guerre, le gouvernement Jeune-Turc de l'Empire ottoman a fait des plans ambitieux pour la création du "Big Turan". Il était destiné à rattacher la Transcaucasie du Nord à l'empire. Caucase, Crimée, région de la Volga, Asie centrale. Sur le chemin de cet objectif, les agresseurs devaient en finir, tout d'abord, avec le peuple arménien, qui s'opposait aux plans agressifs des pan-turcistes. En septembre 1914, lors d'une réunion présidée par le ministre de l'Intérieur Talaat, un organe spécial fut formé - le Comité exécutif des Trois, chargé d'organiser le massacre de la population arménienne ; il comprenait les dirigeants des Jeunes Turcs Nazim, Behaetdin Shakir et Shukri. Le comité exécutif des trois a reçu de larges pouvoirs, des armes, de l'argent. » (génocide.ru)

La guerre est devenue une opportunité pour la mise en œuvre de plans cruels, le but de l'effusion de sang était l'extermination complète du peuple arménien, ce qui a empêché les dirigeants des Jeunes Turcs de réaliser leurs objectifs politiques égoïstes. Les Turcs et les autres peuples vivant en Turquie ont été dressés contre les Arméniens par tous les moyens, rabaissant et exposant ces derniers sous un sale jour. La date du 24 avril 1915 est appelée le début du génocide arménien, mais la persécution et les tueries ont commencé bien avant. Puis, fin avril, l'intelligentsia et l'élite d'Istanbul, déportées, ont subi le premier coup le plus puissant et le plus écrasant : l'arrestation de 235 nobles arméniens, leur exil, puis l'arrestation de 600 autres Arméniens et de plusieurs milliers d'autres personnes, dont beaucoup ont été tuées près de la ville.

Depuis lors, des "purges" des Arméniens ont été continuellement menées : les déportations n'avaient pas pour but de réinstaller (exiler) les populations dans les déserts de Mésopatamie et de Syrie, mais de les exterminer complètement. les gens étaient souvent attaqués par des voleurs le long du chemin du cortège de la caravane de prisonniers, tués par milliers après être arrivés à destination. De plus, les « exécuteurs » ont eu recours à la torture, au cours de laquelle la totalité ou la plupart des Arméniens déportés sont morts. Les caravanes étaient envoyées par la route la plus longue, les gens étaient épuisés par la soif, la faim, l'insalubrité.

Sur la déportation des Arméniens :

« L'expulsion s'est déroulée selon trois principes : 1) le "principe du dix pour cent", selon lequel les Arméniens ne devaient pas dépasser 10% des musulmans de la région, 2) le nombre de maisons des déportés ne devait pas dépasser cinquante, 3) les déportés avaient l'interdiction de changer de place de destination. Les Arméniens n'avaient pas le droit d'ouvrir leurs propres écoles, les villages arméniens devaient être éloignés d'au moins cinq heures les uns des autres. Malgré la demande d'expulsion de tous les Arméniens sans exception, une partie importante de la population arménienne d'Istanbul et d'Edirne n'a pas été expulsée de peur que des citoyens étrangers ne deviennent des témoins de ce processus » (Wikipedia)

C'est-à-dire qu'ils voulaient neutraliser ceux qui survivaient encore. Comment le peuple arménien a-t-il « ennuyé » la Turquie, l'Allemagne (qui a soutenu le premier) ? Outre les motifs politiques et le désir de conquérir de nouvelles terres, les ennemis des Arméniens avaient également des considérations idéologiques, selon lesquelles les Arméniens chrétiens (un peuple fort et uni) empêchaient la propagation du panislamisme pour la solution réussie de leurs plans. Les chrétiens ont été dressés contre les musulmans, les musulmans ont été manipulés sur la base d'objectifs politiques, derrière les slogans nécessitant l'unification, l'utilisation des Turcs dans la destruction des Arméniens était cachée.

Documentaire NTV « Génocide. Démarrer"

En plus des informations sur la tragédie, le film montre un moment étonnant : il y a beaucoup de grands-mères vivantes qui ont été témoins des événements d'il y a 100 ans.

Témoignage des victimes :

« Notre groupe a été conduit le long de la scène le 14 juin sous escorte de 15 gendarmes. Nous étions 400-500 personnes. Déjà à deux heures de marche de la ville, nous avons été attaqués par de nombreux gangs de villageois et de bandits armés de fusils de chasse, de carabines et de haches. Ils nous ont tout pris. En sept à huit jours, ils ont tué tous les hommes et garçons de plus de 15 ans - un par un. Deux coups de crosse et l'homme est mort. Les bandits ont attrapé toutes les jolies femmes et filles. Beaucoup ont été emmenés dans les montagnes à cheval. Donc, ma sœur a également été kidnappée, qui a été arrachée à son enfant d'un an. Nous n'avions pas le droit de passer la nuit dans les villages, mais nous étions obligés de dormir sur le sol nu. J'ai vu des gens manger de l'herbe pour calmer leur faim. Et qu'ont fait les gendarmes, bandits et des locaux sous le couvert des ténèbres, défie toute description » (d'après les mémoires d'une veuve arménienne de la ville de Bayburt dans le nord-est de l'Anatolie)

« Ils ont ordonné aux hommes et aux garçons de se présenter. Certains des petits garçons étaient habillés en filles et se cachaient dans la foule des femmes. Mais mon père a dû partir. C'était un adulte avec des ycams. Dès qu'ils ont séparé tous les hommes, un groupe d'hommes armés est apparu de derrière la colline et les a tués sous nos yeux. Ils les ont poignardés au ventre avec des baïonnettes. Beaucoup de femmes n'ont pas pu le supporter et se sont jetées de la falaise dans la rivière » (d'après l'histoire d'un survivant de la ville de Konya, Anatolie centrale)

« Les retardataires ont été immédiatement abattus. Ils nous ont conduits à travers des zones désertes, à travers des déserts, le long de sentiers de montagne, contournant les villes, de sorte que nous n'avions nulle part où trouver de l'eau et de la nourriture. La nuit, nous étions mouillés de rosée, et pendant la journée, nous étions épuisés sous le soleil brûlant. Je me souviens seulement que nous marchions et marchions tout le temps »(d'après les mémoires d'un survivant)

Les Arméniens ont stoïquement, héroïquement et désespérément combattu les Turcs brutalisés, inspirés par les slogans des instigateurs des révoltes et des effusions de sang pour tuer le plus possible ceux qui étaient présentés comme des ennemis. Les batailles les plus importantes, les affrontements ont été la défense de la ville de Van (avril-juin 1915), les montagnes Musa-Dag (défense de 53 jours en été-début de l'automne 1915).

Dans le massacre sanglant des Arméniens, les Turcs n'ont épargné ni les enfants ni les femmes enceintes, ils se sont moqués des gens de manière incroyablement cruelle., des filles ont été violées, prises comme concubines et torturées, des foules d'Arméniens ont été rassemblées sur des barges, des ferries sous prétexte de réinstallation et noyées dans la mer, rassemblées dans des villages et brûlées vives, des enfants ont été massacrés et également jetés à la mer, des expériences médicales ont été menées sur petits et grands dans des camps spécialement créés. Les gens se desséchaient vivants de faim et de soif. Toutes les horreurs qui ont frappé le peuple arménien ne peuvent alors être décrites en lettres sèches et en chiffres, cette tragédie, dont ils se souviennent avec des couleurs émotionnelles même dans la jeune génération à ce jour.

D'après les rapports des témoins: "Environ 30 villages ont été massacrés dans le district d'Alexandropol et la région d'Akhalkalaki, certains de ceux qui ont réussi à s'échapper sont dans la situation la plus affligée." D'autres rapports décrivent la situation dans les villages du district d'Alexandropol : « Tous les villages ont été pillés, il n'y a pas d'abri, pas de céréales, pas de vêtements, pas de carburant. Les rues des villages sont pleines de cadavres. Tout cela est complété par la faim et le froid, emportant une victime après l'autre ... De plus, les demandeurs et les hooligans narguent leurs captifs et tentent de punir les gens avec des moyens encore plus brutaux, se réjouissant et en profitant. Ils soumettent leurs parents à divers supplices, les forcent à livrer leurs filles de 8-9 ans aux bourreaux… » (genocide.ru)

« La justification biologique a été utilisée comme l'une des justifications de la destruction des Arméniens ottomans. Les Arméniens étaient appelés "microbes dangereux", ils se voyaient attribuer un statut biologique inférieur à celui des musulmans . Le principal promoteur de cette politique était le Dr Mehmet Reshid, le gouverneur de Diyarbekir, qui a le premier ordonné que des fers à cheval soient cloués aux pieds des déportés. Reshid a également pratiqué la crucifixion des Arméniens, imitant la crucifixion du Christ. L'encyclopédie officielle turque de 1978 caractérise Reşid comme "un bon patriote". (Wikipédia)

Les enfants et les femmes enceintes ont reçu de force du poison, ceux qui n'étaient pas d'accord ont été noyés, des doses mortelles de morphine ont été injectées, des enfants ont été tués dans des bains de vapeur, de nombreuses expériences perverses et des plus cruelles ont été réalisées sur des personnes. Ceux qui ont survécu dans des conditions de faim, de froid, de soif et d'insalubrité sont souvent morts de la fièvre typhoïde.

L'un des médecins turcs, Hamdi Suat, qui a mené des expériences sur des soldats arméniens afin d'obtenir un vaccin contre la fièvre typhoïde (on leur a injecté du sang infecté par la typhoïde), est vénéré dans la Turquie moderne comme Héro national, le fondateur de la bactériologie, à Istanbul une maison-musée lui est consacrée.

En général, en Turquie, il est interdit de qualifier les événements de cette époque de génocide du peuple arménien, les livres d'histoire parlent de la défense forcée des Turcs et des meurtres d'Arméniens comme mesure d'autodéfense, ceux qui sont des victimes car de nombreux autres pays sont exposés comme des agresseurs.

Les autorités turques agitent leurs compatriotes de toutes les manières possibles pour renforcer la position selon laquelle il n'y a jamais eu de génocide arménien, des campagnes, des campagnes de relations publiques sont menées pour maintenir le statut de pays "innocent", des monuments de la culture et de l'architecture arméniennes qui existent en Turquie sont détruits.

La guerre change les gens au-delà de toute reconnaissance. Ce qu'une personne peut faire sous l'influence des autorités, avec quelle facilité il tue, et pas seulement tue, mais brutalement - il est difficile d'imaginer quand nous voyons le soleil, la mer, les plages de Turquie dans des images joyeuses ou que nous nous souvenons de notre propre expérience de voyage . Pourquoi la Turquie est-elle là .. en général - la guerre change les gens, la foule, inspirée par les idées de victoire, la prise du pouvoir - balaie tout sur son passage, et si dans la vie ordinaire et paisible c'est une sauvagerie de tuer pour beaucoup , puis à la guerre - beaucoup deviennent des monstres et ne le remarquent pas.

Sous le bruit et l'intensification de la cruauté du fleuve de sang - un spectacle familier, combien d'exemples de la façon dont les gens à chaque révolution, affrontements, conflits militaires ne se sont pas contrôlés et ont détruit, tué tout et tout le monde autour.

Les caractéristiques communes de tous les génocides perpétrés dans l'histoire du monde sont similaires en ce que les personnes (victimes) ont été dévalorisées au niveau d'insectes ou d'objets sans âme, tandis que les provocateurs ont de toutes les manières invoqué les auteurs et ceux qui ont été bénéfiques pour l'extermination du peuple. non seulement le manque de pitié pour le potentiel objet des meurtres, mais aussi la haine, la fureur animale. Ils étaient convaincus que les victimes étaient à blâmer pour de nombreux troubles, que le triomphe du châtiment était nécessaire, combiné à une agression animale débridée - cela signifiait une vague incontrôlable d'outrages, de sauvagerie, de férocité.

En plus de l'extermination des Arméniens, les Turcs ont également procédé à la destruction du patrimoine culturel du peuple :

«En 1915-1923 et les années suivantes, des milliers de manuscrits arméniens conservés dans des monastères arméniens ont été détruits, des centaines de monuments historiques et architecturaux ont été détruits et les sanctuaires du peuple ont été profanés. La destruction de monuments historiques et architecturaux sur le territoire de la Turquie, l'appropriation de nombreuses valeurs culturelles du peuple arménien se poursuit jusqu'à nos jours. La tragédie vécue par le peuple arménien s'est reflétée dans tous les aspects de la vie et du comportement social du peuple arménien, solidement ancrés dans sa mémoire historique. L'impact du génocide a été ressenti à la fois par la génération qui en est devenue la victime directe et par les générations suivantes » (genocide.ru)

Parmi les Turcs, il y avait des gens bienveillants, des fonctionnaires qui pouvaient héberger des enfants arméniens, ou se sont rebellés contre l'extermination des Arméniens - mais fondamentalement, toute aide aux victimes du génocide était condamnée et punie, donc soigneusement cachée.

Après la défaite de la Turquie lors de la Première Guerre mondiale, un tribunal militaire en 1919 (malgré cela - le génocide, selon les versions de certains historiens et témoignages oculaires - a duré jusqu'en 1923) a condamné à mort par contumace les représentants du comité des trois, plus tard la peine a été exécutée pour les trois, y compris par auto-jugement. Mais si les interprètes étaient honorés de l'exécution, ceux qui donnaient des ordres restaient en liberté.

Le 24 avril est la Journée européenne du souvenir des victimes du génocide arménien. L'un des plus monstrueux en termes de nombre de victimes et de degré d'étude des génocides dans l'histoire mondiale, comme l'Holocauste, il a connu des tentatives de reniement, d'abord, de la part du pays responsable des massacres. Selon les chiffres officiels, le nombre d'Arméniens tués est d'environ 1,5 million de personnes.

Afin de clarifier l'essence de la question arménienne et le concept de "génocide arménien", nous citerons un certain nombre d'extraits du livre du célèbre historien français Georges de Maleville "Tragédie arménienne de 1915", publié en russe par le Bakou maison d'édition "Elm" en 1990, et tentera de la commenter.

Au chapitre I, Cadre historique des événements, il écrit : géographiquement grande, l'Arménie constitue un territoire aux frontières indéfinies, dont le centre approximatif était le mont Ararat (5,165 m) et qui était délimité par trois grands lacs du Caucase : Sevan (Goycha) - du nord-est, le lac de Van - du sud-ouest et Lac Ourmia en Azerbaïdjan iranien - du sud-est. Il est impossible de déterminer avec plus de précision les frontières de l'Arménie dans le passé en raison du manque de données fiables. Comme vous le savez, il existe aujourd'hui dans le Caucase central un noyau arménien - la RSS arménienne, dont 90% de la population, selon les statistiques soviétiques, sont des Arméniens. Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Les "six provinces arméniennes" de la Turquie ottomane (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz et Sivas) étaient habitées jusqu'en 1914 par un grand nombre d'Arméniens, qui n'étaient pourtant nullement majoritaires. Aujourd'hui, les Arméniens ne vivent plus en Anatolie, et c'est leur disparition qui est imputée à l'Etat turc.". Cependant, comme l'écrit Georges de Maleville à la page 19, « depuis 1632, la frontière a été modifiée à la suite de l'invasion russe du Caucase. Il est devenu clair que les plans politiques des Russes consistaient en l'annexion de la côte de la mer Noire. En 1774, un accord à Kuchuk-Keynar confirma la perte de domination sur la Crimée par les Ottomans. Sur la côte orientale de la mer Noire, selon le traité de 1812, conclu à Bucarest, l'Abkhazie et la Géorgie cédées à la Russie, cependant annexées depuis 1801. La guerre avec la Perse, qui a commencé en 1801, s'est terminée en 1828 avec le transfert à la Russie de tous les territoires de la Perse au nord de l'Arak, à savoir le khanat d'Erivan. En vertu du traité de Turkmenchay, signé en mars, la Russie avait une frontière commune avec la Turquie et, repoussant la Perse, elle a acquis une domination sur une partie du territoire de l'Arménie.(qui n'y a jamais existé dans l'histoire - ndlr).

Un mois plus tard, en avril 1828, l'armée de Loris-Melikov, venue mettre fin à la campagne d'Arménie, occupe l'Anatolie turque dans le cadre des opérations de la cinquième guerre russo-turque et met le siège pour la première fois devant la forteresse de Karey. C'est au cours de ces événements que pour la première fois la population arménienne de Turquie se prononce en faveur de l'armée russe, constituée de volontaires recrutés à Erivan, poussés au fanatisme par le Catholicos d'Etchmiadzine et appelés à terroriser la population musulmane, soulevant la population arménienne de Turquie à se révolter. Le même scénario s'est reproduit imperturbablement pendant quatre-vingt-dix ans chaque fois que l'armée russe a fait une nouvelle percée sur le même territoire, avec la seule nuance qu'au fil du temps, la propagande russe a amélioré ses méthodes, et à partir du moment où la "question arménienne" est devenue un objet d'une effervescence constante, l'armée russe était sûre de pouvoir compter sur le territoire turc et sur les arrières de l'armée turque, c'est-à-dire sur l'aide de bandes de rebelles armés qui attendaient une percée armée russe va épuiser l'armée turque et essayer de la détruire par l'arrière. Après cela, il y eut d'autres guerres russo-turques en 1833, 1877. 36 ans se sont écoulés avant le prochain conflit, qui a commencé avec la déclaration de guerre le 1er novembre 1914. Cependant, une longue période de temps n'a en aucun cas été paisible pour l'Anatolie turque. À partir de 1880, pour la première fois de son histoire, l'Arménie turque connut des émeutes, du banditisme et des émeutes sanglantes que l'État ottoman tenta d'arrêter sans grand succès. Les émeutes suivaient une chronologie qui n'était pas fortuite : il y avait des émeutes systématiques, et leur répression, nécessaire pour rétablir l'ordre, suscitait en retour une haine durable.

Sur tout le territoire enserré entre Erzincayim et Erzerum au nord et Diyarbekir et Van au sud, la sédition se poursuit depuis plus de vingt ans, avec toutes les conséquences qui peuvent en découler, dans une région éloignée du centre et difficilement contrôlable. gouverne.". Ici, comme en témoignent des sources russes, les armes de Russie coulaient comme une rivière.

« Le premier novembre 1914, la Turquie est contrainte d'entrer en guerre, poursuit Georges de Maleville. Au printemps 1915, le gouvernement turc décide de réinstaller la population arménienne de l'Anatolie orientale en Syrie et dans la partie montagneuse de la Mésopotamie, alors territoire turc. Ils nous prouvent qu'il s'agissait prétendument d'un passage à tabac, d'une mesure de destruction déguisée. Nous essaierons d'analyser s'il en est ainsi ou non. Mais avant d'exposer et d'étudier ces événements, il est nécessaire de considérer la disposition des forces le long de la ligne de front pendant la guerre. Début 1915, les Russes, à l'insu des Turcs, effectuent une manœuvre et, contournant Ararat, descendent vers le sud le long de la frontière perse. C'est alors qu'éclate la rébellion des Arméniens habitant Van, qui entraîne la première déportation importante de la population arménienne pendant la guerre. Cela devrait être considéré plus en détail.

Un télégramme du gouverneur de Van, daté du 20 mars 1915, fait état d'un soulèvement armé et précise : " Nous pensons qu'il y a plus de 2000 rebelles et nous essayons de réprimer ce soulèvement.". Les efforts ont cependant été vains, puisque le 23 mars le même gouverneur rapporte que la mutinerie s'étendait aux villages voisins. Un mois plus tard, la situation devenait désespérée. Voici ce que le Gouverneur a télégraphié le 24 avril : 4 000 rebelles se sont rassemblés dans la région. Les rebelles coupent les routes, attaquent les villages voisins et les soumettent. Actuellement, de nombreuses femmes et enfants se retrouvent sans foyer ni foyer. Ces femmes et ces enfants (musulmans) ne devraient-ils pas être transportés vers les provinces de l'Ouest ?» Malheureusement, ils n'ont pas pu le faire alors, et voici les conséquences.

« L'armée caucasienne de Russie lance une offensive en direction de Van, - nous dit l'historien américain Stanford J. Shaw. (S.J. Shaw, vol. 2, p. 316). — Cette armée comprend un grand nombre de volontaires arméniens. Partis d'Erevan le 28 avril, ... ils ont atteint Van le 14 mai, ont organisé et perpétré un massacre de la population musulmane locale. Au cours des deux jours suivants, un État arménien s'établit à Van sous la protection des Russes, et il semble qu'il puisse tenir après la disparition de la population musulmane, tuée ou mise en fuite.«.

« La population arménienne de la ville de Van avant ces événements tragiques n'était que de 33 789 personnes, soit seulement 42 % de la population totale". (S.J. Shaw p. 316). Le nombre de musulmans était de 46 661 personnes, dont, apparemment, les Arméniens ont tué environ 36 000 personnes, ce qui est un acte de génocide (note de l'auteur). Cela donne une idée de l'ampleur des coups portés sur la population non armée (des hommes musulmans étaient au front) dans le simple but de faire de la place. Il n'y avait rien d'accidentel ou d'inattendu dans ces actions. Voici ce qu'un autre historien, Valiy, écrit : « En avril 1915, les révolutionnaires arméniens s'emparèrent de la ville de Van et y établirent un quartier général arménien sous le commandement d'Aram et de Varelu.(deux dirigeants du parti révolutionnaire "Dashnak"). le 6 mai(peut-être selon l'ancien calendrier) ils ont ouvert la ville à l'armée russe après le nettoyage de la région de tous les musulmans... Parmi les dirigeants arméniens les plus célèbres (à Van) se trouvait l'ancien membre du parlement turc Pasdermajian, connu sous le nom de Garro. Il a dirigé les volontaires arméniens lorsque des affrontements ont éclaté entre Turcs et Russes". (Felix Valyi "Revolutions in Islam", Londres, 1925, p. 253).

Le 18 mai 1915, le tsar exprime d'ailleurs « gratitude à la population arménienne de Van pour son dévouement»(Gyuryun, p. 261), et Aram Manukyan a été nommé gouverneur russe. L'émission poursuit la description des événements qui ont suivi.

« Des milliers de résidents arméniens de Mush, ainsi que d'autres centres importants des régions orientales de la Turquie, ont commencé à affluer vers le nouvel État arménien, et parmi eux se trouvaient des colonnes de prisonniers fugitifs ... À la mi-juin, au moins 250 000 Arméniens étaient concentrée dans le secteur de la ville de Van... Cependant, début juillet, des unités ottomanes ont repoussé l'armée russe. L'armée en retraite était accompagnée de milliers d'Arméniens: ils fuyaient la punition pour les meurtres que l'État mort-né autorisait(S.J. Shaw, p. 316).

L'auteur arménien Khovanesyan, violemment hostile aux Turcs, écrit : « La panique était indescriptible. Après un mois de résistance au gouverneur, après la libération de la ville, après la mise en place du gouvernement arménien, tout était perdu. Plus de 200 000 réfugiés ont fui avec l'armée russe en retraite en Transcaucasie, perdant ce qu'ils avaient de plus brillant et tombant dans des pièges sans fin tendus par les Kurdes» (Hovannisian, « La route de l'indépendance », p. 53, cité par Shaue).

Nous nous sommes tellement attardés sur les événements de Van car, malheureusement, ils en sont un triste exemple. Premièrement, il est clair à quel point les soulèvements armés dans les régions à forte minorité arménienne étaient répandus et dangereux pour les troupes ottomanes qui combattaient les Russes. Ici, c'est assez clair et évident nous parlons sur la trahison face à l'ennemi. Soit dit en passant, un tel comportement des Arméniens aujourd'hui est systématiquement obscurci par des auteurs qui soutiennent leurs revendications - tout cela est simplement nié : la vérité les dérange.

D'autre part, les télégrammes officiels des Turcs confirment l'opinion de tous les auteurs objectifs selon laquelle les dirigeants arméniens ont systématiquement réprimé la majorité musulmane de la population locale afin de pouvoir s'emparer du territoire (c'est-à-dire qu'ils ont simplement massacré tous les enfants, femmes , personnes âgées - éd.). Nous en avons déjà parlé et nous le répétons : nulle part dans l'Empire ottoman la population arménienne, qui s'est installée volontairement, ne constitue une majorité insignifiante, qui pourrait permettre la création d'une région arménienne autonome. Dans ces conditions, pour le succès de leur politique, les révolutionnaires arméniens n'avaient d'autre choix que de transformer la minorité en majorité en détruisant la population musulmane. Ils ont recouru à cette procédure à chaque fois qu'ils avaient les mains déliées, d'ailleurs avec l'appui des Russes eux-mêmes, enfin, et ce élément principal selon nos témoignages, en essayant de calculer le nombre d'Arméniens prétendument détruits par les Turcs, un observateur honnête ne devrait en aucun cas assimiler le nombre de personnes disparues au nombre de victimes ; tout au long de la guerre, l'espoir insensé de parvenir à l'établissement d'un État arménien autonome sous les auspices des Russes s'est transformé pour la population arménienne de Turquie en obsession. Khovanesyan, un auteur arménien, nous en parle également : « Une rébellion armée imprudente à Van lui a amené 200 000 Arméniens de tous les points de l'Anatolie orientale, qui ont ensuite fui de là, surmontant des montagnes de 3 000 mètres, pour ensuite retourner à Erzurum et s'en échapper à nouveau avec d'autres Arméniens, et ainsi de suite.". Il est inévitable qu'une population qui a connu des souffrances aussi graves au milieu d'une guerre soit considérablement réduite en nombre. Cependant, la justice ne permet pas que les Turcs soient blâmés pour ces pertes humaines, qui se sont produites uniquement en raison des circonstances de la guerre et d'une propagande insensée qui a empoisonné les Arméniens turcs pendant des décennies et leur a fait croire qu'ils réussiraient à créer une indépendance état par la rébellion ou le meurtre, alors qu'ils étaient partout minoritaires ». Revenons à l'histoire des batailles.

La percée turque s'est avérée de courte durée et, en août, les Turcs ont été contraints de céder à nouveau Van aux Russes. Le front de l'Est jusqu'à la fin de 1915 a été établi le long de la ligne Van-Agri-Khorasan. Mais en février 1916, les Russes lancèrent une puissante offensive dans deux directions : la première - autour du lac de Van du côté sud et plus loin vers Bitlis et Mush, la seconde - de Kars à Erzrum, qui fut prise le 16 février. Ici aussi, les Russes étaient accompagnés de colonnes irrégulières d'Arméniens, déterminés à tout écraser sur leur passage.

Shaw écrit : Cela a été suivi par les pires passages à tabac de toute la guerre : plus d'un million de paysans musulmans ont été forcés de fuir. Des milliers d'entre eux ont été coupés en morceaux alors qu'ils tentaient de s'échapper avec l'armée ottomane qui se retirait à Erzincan."(Afficher S. Pzh, p. 323).

On ne peut que s'étonner de l'ampleur de ce chiffre : il donne une idée de la réputation de brutalité que les supplétifs arméniens ont acquise et entretenue par une terreur constante (l'armée russe, bien sûr, n'y est pour rien).

Le 18 avril, Trabzon a été prise par les Russes, en juillet - Erzincan, même Sivas était menacée. Cependant, l'offensive russe dans le sud autour du lac de Van est repoussée. A l'automne 1916, le front se présentait sous la forme d'un demi-cercle qui englobait Trabzon et Erzincan en territoire russe et atteignait Bitlis au sud. Ce front subsiste jusqu'au printemps 1918.

Bien sûr, les organisations révolutionnaires arméniennes croyaient que la victoire des Russes était assurée, et imaginaient, " que leur rêve deviendrait réalité, d'autant plus que le port de Trabzon faisait partie des territoires nouvellement occupés. Un grand nombre d'Arméniens ont afflué dans la région d'Erzurum - des réfugiés de Van, ainsi que des émigrants d'Arménie russe. Tout au long de 1917, l'armée russe est paralysée par la révolution de Saint-Pétersbourg. Le 18 décembre 1917, les bolcheviks ont signé une trêve à Erzincan avec le gouvernement ottoman, et cela a été suivi par la conclusion du traité de Brest-Litovsk le 3 mars 1918, qui a annoncé le retour des territoires de l'Est qui lui ont été pris en 1878 en Turquie. Les Russes ont rendu Kara et Ardagan, et "l'Arménie" a ainsi été réduite à son territoire naturel densément peuplé - l'Arménie russe, que les gangs arméniens ont créée en 1905-1907. à la suite du massacre des Azerbaïdjanais(Cependant, il convient de noter qu'ici aussi, les Arméniens ne constituaient pas la majorité à cette époque, jusqu'à la fin des années quarante du XXe siècle - éd.).

Mais les Arméniens n'étaient pas d'accord là-dessus. À partir du 13 janvier 1918, ils commencèrent à acquérir des armes auprès des bolcheviks, qui rappelèrent leurs unités du front.(TsGAAR, DT, n° 13). Puis, le 10 février 1918, avec les Géorgiens et les Azerbaïdjanais, ils formèrent une république socialiste unique de Transcaucasie à tendance menchevik, qui rejeta par avance les termes de l'accord qui devait être accepté à Brest-Litovsk. Enfin, profitant de la décision de l'armée russe, des unités arméniennes non combattantes ont organisé un passage à tabac systématique de la population musulmane à Erzinjan et Erzrum, accompagné d'horreurs indescriptibles, qui ont ensuite été racontées par des officiers russes indignés.". (Khleboc, journal de guerre du 2e régiment d'artillerie, cité par Durun, p. 272).

L'objectif était toujours le même : faire de la place pour donner aux immigrés arméniens le droit exclusif sur le territoire aux yeux de l'opinion publique internationale. Shaw affirme que la population turque des cinq provinces de Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van et Bitlis, qui était de 3 300 000 en 1914, est devenue 600 000 réfugiés après la guerre (ibid., p. 325).

Le 4 juin 1918, les républiques du Caucase signent un accord avec la Turquie, qui confirme les termes de l'accord de Brest-Litovsk et reconnaît les frontières de 1877, permettant ainsi aux troupes turques de contourner l'Arménie par le sud et de reprendre Bakou aux Britanniques, ce qui ils l'ont fait le 14 septembre 1918. L'accord Mudros du 30 octobre 1918 a trouvé des troupes turques à Bakou. Dans la période suivante de l'expansion de l'Empire ottoman, les Arméniens tentent de profiter du recul des troupes turques : le 19 avril 1919, ils occupent à nouveau Kars (Géorgiens - Ardagan). Cela signifie que la ligne de front a de nouveau été repoussée vers l'ouest presque le long de la frontière de 1878. De là, pendant dix-huit mois, les Arméniens firent d'innombrables raids aux abords des territoires qu'ils occupaient, notamment dans la direction nord-ouest vers la mer Noire et Trabzon (Gyuryun, 295-318), qui se réfère aux mémoires du général Kazim Karzbekir et deux témoins - Rawlinson (Anglais) et Robert Dan (Américain).

Et, bien sûr, ils ont de nouveau essayé d'augmenter la population arménienne de Kars, et ils l'ont fait par des méthodes bien connues, c'est-à-dire par la terreur totale et les meurtres. Le destin en a décidé autrement. Grâce à Mustafa Kemal, la Turquie rétablit ses forces, et le 28 septembre 1920, le général Kazim Karabekir lance une offensive contre les Arméniens. Le 30 octobre, il prend Kars, et le 7 novembre, Alexandropol (Gyumri). Pour la troisième fois en 5 ans de guerre, une immense masse d'Arméniens a fui devant l'arrivée de l'armée turque, exprimant ainsi à leur manière leur refus de se soumettre au gouvernement turc.

Ainsi s'achève l'histoire de la migration de la population arménienne sur le front de l'Est. Cependant, cette population n'a jamais pu être réellement prise en compte dans les statistiques des " coups " notoires commis par les Turcs contre les Arméniens. Tout ce que l'on sait de lui, c'est que les survivants, dont le nombre est très flou, après de terribles épreuves, ont atteint l'Arménie soviétique. Mais combien de ces malheureux ont été envoyés par une propagande humaine et criminellement absurde au plus fort de la guerre sur la ligne de feu afin d'y construire un État chimérique en exterminant la population indigène locale ?

Cependant, afin d'imaginer plus clairement ce qui s'est passé en 1915, revenons aux événements qui se sont déroulés autour des Arméniens dans la période d'avant-guerre, c'est-à-dire avant le début de la Première Guerre mondiale de 1914-1918.

A propos de qui a travaillé pour la promotion et l'utilisation des Arméniens à leurs propres fins, il est indiqué de manière assez éloquente dans la lettre du gouverneur du tsar dans le Caucase, Vorontsov-Dashkov, que nous présentons ci-dessous.

Le 10 octobre 1912, le gouverneur de Nicolas II dans le Caucase, I.K. Vorontsov-Dashkov, écrivit à l'empereur Empire russe: « Votre Majesté sait que dans toute l'histoire de nos relations avec la Turquie dans le Caucase jusqu'à la guerre russo-turque de 1877-1878, qui s'est terminée par l'annexion des régions actuelles de Batoum et de Kars à notre territoire, la politique russe a été constamment basée sur une attitude bienveillante envers les Arméniens depuis Pierre le Grand, qui nous l'a payé pendant les hostilités en aidant activement les troupes. Avec l'accession à nos possessions de la région dite arménienne, dans laquelle se trouvait Etchmiadzine, berceau du grégorianisme arménien. L'empereur Nikolai Pavlovich a déployé beaucoup d'efforts pour créer un administrateur des Arméniens turcs et persans du patriarche d'Etchmiadzine, croyant à juste titre qu'il obtiendrait ainsi une influence bénéfique pour la Russie parmi la population chrétienne d'Asie Mineure, à travers laquelle le chemin de notre primordial mouvement offensif vers les mers du sud a couru. Patronnant les Arméniens, nous avons acquis des alliés fidèles qui nous ont toujours rendu de grands services ... Cela a été mené de manière cohérente et régulière pendant près d'un siècle et demi"("Archives rouges", n° 1 (26). M., pp. 118-120).

Ainsi, la politique d'utilisation des Arméniens dans la lutte contre les Turcs et les Azerbaïdjanais par la Russie a commencé à l'époque de Pierre 1 et dure depuis environ 250 ans. Par les mains des Arméniens, qui, comme l'a si bien dit le procureur du synode d'Etchmiadzine. A. Frenkel, "la civilisation n'a touché que superficiellement«, la Russie met en œuvre les préceptes de Pierre I. « Et les infidèles de ceux-ci réduisent silencieusement avec zèle afin qu'ils ne le sachent pas". Oui, l'histoire, aussi étouffée ou déformée soit-elle, a préservé le véritable état des choses dans le Caucase, la soi-disant région arménienne, dans laquelle se trouvent Echmiadzin (Uch muAdzin - Trois églises) et Iravan, c'est-à-dire Erevan. Soit dit en passant, le drapeau du khanat d'Iran est à Bakou, dans le musée.

En 1828, le 10 février, conformément au traité de Turkmenchay, les khanats du Nakhitchevan et d'Iravan sont devenus une partie de l'Empire russe. Le khanat d'Iravan a offert une résistance héroïque aux hordes russes pendant 23 ans. Les Arméniens ont également combattu dans le cadre des troupes russes. En 1825, la population du khanat d'Iravan était composée d'Azerbaïdjanais musulmans (plus de 95%) et de Kurdes.En 1828, la Russie, après avoir dépensé d'énormes ressources matérielles, a réinstallé 120 000 Arméniens à l'intérieur des frontières du khanat d'Iravan vaincu.

Et de 1829 à 1918, environ 300 000 Arméniens supplémentaires s'y sont installés, et même après cela, les Arméniens des provinces d'Erivan, d'Etchmiadzine et d'autres régions de la soi-disant Arménie russe ne constituaient nulle part la majorité de la population. Leur composition nationale ne dépasse nulle part 30 à 40 % de la population locale totale en 1917. Ainsi, le tableau de la population de la République démocratique d'Azerbaïdjan, établi selon le "calendrier caucasien pour 1917", montre que dans la partie de la province d'Erivan, qui fait partie de l'Azerbaïdjan, vivaient 129 586 musulmans et 80 530 Arméniens, qui représentaient pour 61% et 38% respectivement. %. Et dans le document soumis au président de la Conférence de paix de Paris - une note de protestation. La délégation azerbaïdjanaise pour la paix du 16/19 août 1919 sur la reconnaissance de l'indépendance de la République d'Azerbaïdjan (donnée avec des abréviations - note de l'auteur) dit : « Privée de la possibilité d'obtenir des communications régulières et privées avec sa capitale, la ville de Bakou, la délégation azerbaïdjanaise pour la paix a appris la triste destin, à laquelle la région de Kars, les comtés de Nakhchivan, Sharuro-Daralagezskny, Surmalinsky et une partie du comté d'Erivan de la province d'Erivan ont été soumis - se joignant, à l'exception du district d'Ardagan, à la région de Kars de force au territoire de la République arménienne. Toutes ces terres étaient occupées par les troupes turques, qui y restèrent jusqu'à la signature de l'armistice. Après le départ de ce dernier, les régions de Kars et de Batumi, ainsi que les districts d'Akhaliih et d'Akhalkalaki de la province de Tiflis, ont formé une république indépendante du Caucase du Sud-Ouest, dirigée par un gouvernement provisoire dans la ville de Kars.

Ce gouvernement provisoire était composé par le parlement alors convoqué. Malgré une volonté aussi clairement exprimée de la population des régions susmentionnées, les républiques voisines, en violation du principe de la libre autodétermination des peuples, ont fait un certain nombre de tentatives et se sont emparées par la force d'une partie de la République du Caucase du Sud-Ouest et à la fin, le parlement et le gouvernement de Kars ont été dissous par un décret du général Thomson, et les membres du gouvernement arrêtés et envoyés à Batoumi. Dans le même temps, la dissolution et les arrestations ont été motivées par le fait que le parlement et le gouvernement de Kars semblaient avoir une orientation hostile, ce que, soit dit en passant, le commandement allié a été incorrectement informé par les parties intéressées par cette région. Après cela, la région de Kars, sous couvert d'installation de réfugiés, a été occupée par les troupes arméniennes et géorgiennes, et l'occupation de la région s'est accompagnée d'affrontements armés. Profondément sympathisant avec la cause de la réinstallation des réfugiés à leur place, le ministre azerbaïdjanais des Affaires étrangères, dans sa protestation du 30 avril de cette année, a écrit au commandant des forces alliées que ce placement devrait avoir lieu avec l'aide des troupes britanniques , et non les forces militaires arméniennes, s'efforçant non pas tant d'installer des réfugiés dans des lieux, mais plutôt de capturer et de consolider de force cette zone.

En tant que simple spectateur, la République d'Azerbaïdjan ne peut et ne doit pas être indifférente à un tel sort de la région de Kars. En même temps, il ne faut pas oublier que c'est dans la région de Kars, qui appartenait relativement récemment à la Turquie (jusqu'en 1877), que l'attitude des Arméniens envers les musulmans laissait toujours beaucoup à désirer. Au cours de la dernière guerre, cependant, ces relations se sont fortement aggravées à la suite des événements de décembre 1914, lorsque les troupes turques ont occupé temporairement le district d'Ardagan, la ville d'Ardagan et une partie du district de Kars ; après la retraite des Turcs, les troupes russes ont commencé à détruire la population musulmane, trahissant tout au feu et à l'épée. Et dans ces événements sanglants qui sont tombés sur la tête de la population musulmane innocente, les Arméniens locaux ont manifesté une attitude clairement hostile et par endroits, comme ce fut le cas, par exemple, même dans les villes de Kars et d'Ardagan, ils ont non seulement incité les Cosaques contre les musulmans, mais eux-mêmes ont massacré ces derniers sans pitié. Toutes ces circonstances ne sauraient, bien entendu, parler d'une coexistence sereine des musulmans de la région de Kars sous le contrôle des autorités arméniennes.

Réalisant cela, la population musulmane de la région elle-même, par le biais de députations et à l'aide de demandes écrites de Ces derniers temps a fait appel à plusieurs reprises au gouvernement azerbaïdjanais en déclarant qu'il ne pouvait pas et ne serait pas en mesure de se soumettre au pouvoir des Arméniens, et a donc demandé l'annexion de la région au territoire de la République d'Azerbaïdjan. Encore moins la République d'Azerbaïdjan peut-elle se résigner au transfert du contrôle des districts de Nakhitchevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin et d'une partie du district d'Erivan au gouvernement arménien...

Elle estime que le transfert du contrôle d'une partie intégrante du territoire de l'Azerbaïdjan a permis une violation manifeste du droit incontestable de la République d'Azerbaïdjan aux comtés : Nakhitchevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky et une partie du comté d'Erivan. Cet acte crée une source de malentendus constants et même d'affrontements entre la population musulmane locale et la République arménienne.

Ces régions sont habitées par des Azerbaïdjanais musulmans, qui forment un seul peuple, une seule nationalité avec la population indigène d'Azerbaïdjan, complètement homogène non seulement dans la foi, mais aussi dans la composition ethnique, la langue, les coutumes et le mode de vie.

Il suffit de prendre le ratio des musulmans et des arméniens pour résoudre la question de la propriété de ces terres en faveur de l'Azerbaïdjan. Ainsi, il n'y a pas seulement plus de la moitié des Azerbaïdjanais musulmans, mais leur majorité significative dans tous les districts, en particulier dans le district de Sharuro-Daralagez - 72,3%. Pour l'uyezd d'Erivan, on prend des chiffres qui se réfèrent à la population de tout l'uyezd. Mais cette partie de ce comté, qui a été transférée à l'administration du gouvernement arménien et qui comprend les régions de Vedi-Basar et Millistan, contient environ 90% de la population musulmane.

C'est précisément la partie du district d'Erivan qui a le plus souffert des unités militaires arméniennes sous divers noms - «Vans», «Sasunts», qui, comme les bandes d'Andronicus, ont massacré la population musulmane, n'épargnant pas les personnes âgées et les enfants, ont brûlé des villages entiers, ont soumis les villages à des bombardements de canons et d'un train blindé, ont déshonoré les femmes musulmanes, les ventres des morts ont été éventrés, leurs yeux arrachés, et parfois les cadavres ont été brûlés, ils ont aussi volé la population et commis généralement inouï- d'atrocités. Soit dit en passant, un fait scandaleux s'est produit dans la région de Vedi-Basar, lorsque les mêmes détachements arméniens dans les villages de Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz ont massacré tous les hommes, puis ont emmené en captivité plusieurs centaines de belles femmes mariées et filles, qu'ils ont remises aux "guerriers" arméniens. Ces derniers ont longtemps gardé ces malheureuses victimes des atrocités arméniennes avec eux, malgré le fait qu'après la protestation du gouvernement azerbaïdjanais, même le parlement arménien est intervenu dans l'affaire »(TsGAOR Az. SSR, f, 894. de 10, d. 104, fol. 1-3) .

L'information contenue dans la note de protestation de la République d'Azerbaïdjan, qu'ils citent, présentée au président de la Conférence de paix de Paris, témoigne avec éloquence que les Arméniens n'ont jamais eu de patrie en Arménie (russe), puisqu'ils n'y formaient pas une majorité partout. Ce document atteste qu'à Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nakhitchevan, Etchmiadzine, Erevan, etc., les Azerbaïdjanais musulmans ont toujours vécu, d'ailleurs, en majorité.

Contrairement au bon sens, la République arménienne a été établie en 1918 par la volonté de l'Angleterre dans les territoires qui appartenaient aux Azerbaïdjanais depuis des temps immémoriaux.

L'Angleterre a ainsi résolu une double tâche: «créé un État chrétien tampon entre la Turquie et la Russie et coupé la Turquie de l'ensemble du monde turc (et en 1922, par la volonté des dirigeants de l'URSS, Zangezur a été prise à l'Azerbaïdjan et transférée à l'Arménie. Ainsi, la Turquie a finalement perdu l'accès terrestre direct au monde turc, qui s'étend sur une large bande allant des Balkans à la péninsule coréenne. Qu'est-ce qui a motivé l'Angleterre et l'Entente à décider de créer un État arménien à partir de rien ? Et à côté de cela, le développement réussi de la brillante Porte, qui s'étendait de l'Asie Mineure au centre de l'Europe et combinait organiquement les intérêts des peuples musulmans et chrétiens qui lui étaient soumis. fois dans la pratique mondiale, l'Empire ottoman a créé l'institution du "Médiateur" - le défenseur des droits de l'humanité, quelle que soit l'appartenance religieuse, nationale et patrimoniale des sujets de l'empire, qui protégeait efficacement l'ensemble de la population contre la volonté de l'appareil bureaucratique du pouvoir.

Extrait du livre GRAND MENSONGE SUR LA « GRANDE ARMÉNIE » Takhira Mobil oglu. Bakou "Araz" -2009 pp.58-69

Sur les perspectives de résolution du conflit, sur l'aggravation des relations arméno-azerbaïdjanaises, sur l'histoire de l'Arménie et les relations arméno-turques observateur politique site InternetSaid Gafurov s'entretient avec le politologue Andrei Epifantsev.

Question génocide : « Arméniens et Turcs se sont comportés de la même manière »

le génocide arménien

— Commençons tout de suite par le sujet controversé ... J Dites-moi tout de suite, y a-t-il eu un génocide des Arméniens par les Turcs en général ou pas ? Je sais que vous avez beaucoup écrit sur ce sujet et compris ce sujet.

— Ce qui est certain, c'est qu'il y a eu un massacre en Turquie en 1915 et que de telles choses ne devraient jamais se reproduire. Mon approche personnelle est que la position officielle arménienne, selon laquelle il s'agissait d'un génocide causé par la terrible haine des Turcs pour les Arméniens, n'est pas correcte dans un certain nombre de positions.

Premièrement, il est tout à fait évident que la cause de ce qui s'est passé était en grande partie les Arméniens eux-mêmes, qui ont organisé un soulèvement avant cela. Qui a commencé bien avant 1915.

Tout cela a traîné fin XIX siècle et couverts, y compris la Russie. Les Dashnaks se fichaient de savoir qui ils faisaient exploser, des officiels turcs ou du prince Golitsyn.

Deuxièmement, il est important de savoir ce qui n'est généralement pas montré ici : les Arméniens, en fait, se sont comportés comme les mêmes Turcs - ils ont organisé des nettoyages ethniques, des massacres, etc. Et si toutes les informations disponibles sont rassemblées, vous obtenez une image complète de ce qui s'est passé.

— Les Turcs ont leur propre musée du génocide dédié au territoire, qui, avec l'aide de l'or anglais et Armes russes"libéré" les divisions preshnak arméniennes. Leurs commandants rapportèrent en effet qu'il n'y restait pas un seul Turc. Une autre chose est que les Dashnaks ont ensuite été provoqués à l'action par les Britanniques. Et, soit dit en passant, le tribunal turc d'Istanbul, même sous le sultan, a condamné les organisateurs de crimes de masse contre les Arméniens. C'est vrai, par contumace. Autrement dit, le fait d'un crime de masse a eu lieu.

- Certainement. Et les Turcs eux-mêmes ne le nient pas, ils présentent leurs condoléances. Mais ils n'appellent pas ce qui s'est passé un génocide. Du point de vue du droit international, il existe une Convention pour la prévention du génocide, signée, entre autres, par l'Arménie et la Russie. Il indique qui a le droit de reconnaître un crime comme génocide - c'est le tribunal de La Haye, et lui seul.

Ni l'Arménie ni la diaspora arménienne étrangère n'ont jamais fait appel devant ce tribunal. Pourquoi? Parce qu'ils comprennent qu'ils ne pourront pas prouver ce génocide en termes juridiques, historiques. De plus, tout tribunaux internationaux- La Cour européenne des droits de l'homme, la Cour de justice française, etc., lorsque la diaspora arménienne a tenté de soulever cette question, ils ont été déboutés. Ce n'est que depuis octobre dernier qu'il y avait trois de ces tribunaux - et la partie arménienne a tout perdu.

Revenons à la première moitié du 20e siècle : déjà à cette époque, il était évident que les parties turque et arménienne recouraient au nettoyage ethnique. Deux missionnaires américains envoyés par le Congrès après la défaite de l'Empire ottoman ont vu une image de nettoyage ethnique menée précisément par les Arméniens.

Nous avons nous-mêmes vu en 1918 et en 1920, avant que le pouvoir soviétique ne soit solidement établi, soit des purges arméniennes, soit des purges azerbaïdjanaises. Par conséquent, dès que le "facteur de l'URSS" a disparu, ils ont immédiatement reçu le Haut-Karabakh et les mêmes purges. Aujourd'hui, cette zone a été défrichée au maximum. Il n'y a pratiquement plus d'Arméniens en Azerbaïdjan, et plus aucun Azerbaïdjanais au Karabakh et en Arménie.

Les positions des Turcs et des Azerbaïdjanais sont fondamentalement différentes

— Et à Istanbul, pendant ce temps, il y a une grande colonie arménienne, il y a des églises. Soit dit en passant, c'est un argument contre le génocide.

- Les positions des Turcs et des Azerbaïdjanais sont fondamentalement différentes. Au niveau ethnique, au niveau du ménage. Il n'y a plus de véritable conflit territorial entre l'Arménie et la Turquie, mais il y en a un avec les Azerbaïdjanais. Deuxièmement, certains événements ont eu lieu il y a 100 ans, tandis que d'autres sont aujourd'hui. Troisièmement, les Turcs se sont fixé pour objectif de ne pas détruire physiquement les Arméniens, mais de les appeler à la loyauté, quoique par des moyens sauvages.

Par conséquent, de nombreux Arméniens sont restés dans le pays, qu'ils ont tenté de turquifier, pour ainsi dire, d'islamiser, mais ils sont restés Arméniens à l'intérieur d'eux-mêmes. Certains des Arméniens ont survécu, qui ont été réinstallés loin de la zone de combat. Après la Seconde Guerre mondiale, la Turquie a commencé à restaurer les églises arméniennes.

Maintenant, les Arméniens vont activement travailler en Turquie. Il y avait des ministres arméniens dans le gouvernement turc, ce qui est impossible en Azerbaïdjan. Le conflit se poursuit maintenant pour des raisons très précises - et le principal est la terre. L'option de compromis offerte par l'Azerbaïdjan est un haut degré d'autonomie, mais au sein de l'Azerbaïdjan. Pour ainsi dire, les Arméniens devraient devenir l'Azerbaïdjan. Les Arméniens sont catégoriquement en désaccord avec cela - ce sera à nouveau un massacre, une privation de droits, etc.

Il y a, bien sûr, d'autres options pour un règlement, par exemple, comme cela a été fait en Bosnie. Les partis ont créé un État très complexe, composé de deux entités autonomes avec leurs propres droits, une armée, etc. Mais cette option n'est même pas envisagée par les parties.

Les mono-États, États créés sur la base d'un projet ethnique, sont une impasse. La question est celle-ci : l'histoire n'est pas finie, elle continue. Pour certains États, il est très important d'obtenir la domination de leur peuple sur cette terre. Et une fois qu'il est fourni, il est déjà possible de développer davantage le projet, en impliquant d'autres peuples, mais déjà sur la base d'une sorte de subordination. En fait, les Arméniens maintenant, après l'effondrement de l'Union soviétique, et les Azerbaïdjanais, en fait, en sont à ce stade.

Existe-t-il une solution au problème du Haut-Karabakh ?

— La ligne officielle azerbaïdjanaise : les Arméniens sont nos frères, ils doivent revenir, c'est-à-dire toutes les garanties nécessaires, qu'ils ne nous laissent que la défense extérieure et les affaires internationales. Tout le reste leur appartiendra, y compris les problèmes de sécurité. Et quelle est la position de l'Arménie ?

Ici, tout se résume au fait que l'Arménie et la société arménienne ont cette position de terre historique - "c'est notre terre historique, et c'est tout". Il y aura deux états, l'un sera un état, peu importe. Nous n'abandonnerons pas notre terre historique. Nous sommes plus susceptibles de mourir ou de partir de là, mais nous ne vivrons pas en Azerbaïdjan. Personne ne dit que les nations ne peuvent pas faire d'erreurs. Y compris les Arméniens. Et à l'avenir, lorsqu'ils seront convaincus de leur erreur, ils en viendront probablement à une opinion différente.

La société arménienne d'aujourd'hui est, en effet, très divisée. Il y a des diasporas, il y a des Arméniens d'Arménie. Très forte polarisation, plus que dans notre société, des oligarchies, un très large écart entre Occidentaux et Russophiles. Mais en ce qui concerne le Karabakh, il y a un consensus complet là-dedans. La diaspora dépense de l'argent pour le Karabakh, il y a un puissant lobbying des intérêts des Arméniens du Karabakh en Occident. Le sursaut national-patriotique demeure, il se réchauffe et va Longtemps persister.

Mais tous les projets nationaux ont leur moment de vérité. Dans le dossier du Haut-Karabakh, ce moment de vérité n'est encore venu pour aucune des parties. Les côtés arménien et azerbaïdjanais sont toujours sur des positions maximalistes, chacune des élites a convaincu son peuple que la victoire n'est possible que sur des positions maximalistes, uniquement en remplissant toutes nos exigences. "Nous sommes tout, notre ennemi n'est rien."

Les gens, en effet, sont devenus les otages de cette situation, qu'il est déjà difficile de reconquérir. Et devant les mêmes médiateurs qui travaillent dans le groupe de Minsk, tâche difficile: pour persuader l'élite de se tourner vers le peuple et de dire - non, les gars, il faut baisser la barre. Par conséquent, il n'y a pas de progrès.

- Bertolt Brecht a écrit : "Le nationalisme ne nourrit pas les estomacs affamés." Les Azerbaïdjanais disent à juste titre que les plus touchés par le conflit sont les citoyens arméniens ordinaires. L'élite profite des fournitures militaires et de la vie les gens ordinaires entre-temps, ça empire : le Karabakh est un pays pauvre.

— Et l'Arménie — pas terre riche. Mais jusqu'à présent, les gens choisissent des armes à feu parmi l'option "armes ou beurre". A mon avis, la résolution de la crise du Karabakh est possible. Et cette décision réside dans la division du Karabakh. Si vous venez de diviser le Karabakh, même si je comprends que c'est difficile, mais néanmoins : une partie est une, l'autre partie est une autre.

Légitimez, dites : « La communauté internationale accepte cette option. Il est possible de calculer le pourcentage de la population au moment de 1988 ou 1994. Divisez, fixez des limites et dites que quiconque déclenchera un conflit qui viole le statu quo établi sera puni. Le problème se résoudra de lui-même.

Préparé pour publication par Sergey Valentinov

Le génocide turc des Arméniens en 1915, organisé sur le territoire de l'Empire ottoman, est devenu l'un des événements les plus terribles de son époque. Des représentants ont été déportés, au cours desquels des centaines de milliers voire des millions de personnes sont mortes (selon les estimations). Cette campagne d'extermination des Arméniens est aujourd'hui reconnue comme un génocide par la plupart des pays de l'ensemble de la communauté mondiale. La Turquie elle-même n'est pas d'accord avec ce libellé.

Conditions préalables

À massacre et les déportations dans l'Empire ottoman avaient des origines et des raisons différentes. 1915 était due à la position inégale des Arméniens eux-mêmes et de la majorité ethnique turque du pays. La population était discréditée non seulement par la nationalité, mais aussi par la religion. Les Arméniens étaient chrétiens et avaient leur propre église indépendante. Les Turcs étaient sunnites.

La population non musulmane avait le statut de dhimmi. Les personnes relevant de cette définition n'étaient pas autorisées à porter des armes et à comparaître devant le tribunal en tant que témoins. Ils devaient payer des impôts élevés. Les Arméniens, pour la plupart, vivaient dans la pauvreté. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture dans leurs terres natales. Cependant, parmi la majorité turque, le stéréotype d'un homme d'affaires arménien prospère et rusé était répandu, etc. De telles étiquettes n'ont fait qu'aggraver la haine des citadins envers cette minorité ethnique. Ces relations complexes peuvent être comparées à l'antisémitisme répandu dans de nombreux pays à cette époque.

Dans les provinces caucasiennes de l'Empire ottoman, la situation s'est également aggravée du fait que ces terres, après les guerres avec la Russie, étaient remplies de réfugiés musulmans qui, en raison de leur désordre quotidien, entraient constamment en conflit avec les Arméniens locaux. D'une manière ou d'une autre, mais la société turque était dans un état d'excitation. Elle était prête à accepter le prochain génocide arménien (1915). Les raisons de cette tragédie étaient une profonde scission et une hostilité entre les deux peuples. Tout ce qu'il fallait, c'était une étincelle qui allumerait un énorme feu.

Début de la Première Guerre mondiale

À la suite d'un coup d'État armé en 1908, le parti Ittihat (Unité et Progrès) est arrivé au pouvoir dans l'Empire ottoman. Ses membres s'appelaient les Jeunes Turcs. Le nouveau gouvernement s'est empressé de chercher une idéologie sur laquelle bâtir son État. Le pan-turquisme et le nationalisme turc ont été pris comme base - des idées qui ne présupposaient rien de bon pour les Arméniens et les autres minorités ethniques.

En 1914, l'Empire ottoman, dans le sillage de son nouveau cours politique, conclut une alliance avec l'Allemagne impériale. Selon le traité, les puissances ont convenu de fournir à la Turquie un accès au Caucase, où vivaient de nombreux peuples musulmans. Mais il y avait aussi des chrétiens arméniens dans la même région.

Assassinats de dirigeants Jeunes-Turcs

Le 15 mars 1921, à Berlin, devant de nombreux témoins, un Arménien tue Talaat Pacha, qui se cachait en Europe sous un nom d'emprunt. Le tireur a été immédiatement interpellé par la police allemande. Le procès a commencé. Tehlirian s'est porté volontaire pour défendre les meilleurs avocats d'Allemagne. Le processus a provoqué un large tollé public. De nombreux faits du génocide arménien dans l'Empire ottoman ont de nouveau été évoqués lors des audiences. Tehlirian a été acquitté de manière sensationnelle. Après cela, il émigra aux États-Unis, où il mourut en 1960.

Une autre victime importante de l'opération Nemesis fut Ahmed Jemal Pacha, tué à Tiflis en 1922. La même année, un autre membre du triumvirat Enver est mort lors des combats avec l'Armée rouge dans l'actuel Tadjikistan. Il s'est enfui en Asie centrale, où pendant un certain temps il a participé activement au mouvement Basmachi.

Évaluation juridique

Il convient de noter que le terme « génocide » est apparu dans le lexique juridique bien plus tard que les événements décrits. Le mot est né en 1943 et signifiait à l'origine le meurtre de masse de Juifs par les autorités nazies du Troisième Reich. Quelques années plus tard, le terme a été officiellement fixé conformément à la convention de l'ONU nouvellement créée. Plus tard, les événements de l'Empire ottoman ont été reconnus comme le génocide arménien en 1915. En particulier, cela a été fait par le Parlement européen et l'ONU.

En 1995, le massacre des Arméniens dans l'Empire ottoman a été reconnu comme un génocide dans la Fédération de Russie. Aujourd'hui, ce point de vue est partagé par la plupart des États des États-Unis, presque tous les pays d'Europe et Amérique du Sud. Mais il y a aussi des pays où le génocide arménien (1915) est nié. Les raisons, en somme, restent politiques. Tout d'abord, la liste de ces États comprend la Turquie et l'Azerbaïdjan modernes.

Nous sommes allés au Calvaire avec un amour enthousiaste,
Et à l'âge des ténèbres, nous nous sommes battus seuls.
On pourrait boire l'enfer avec notre sang
Et éteint ses lumières cramoisies...
"Bulletin arménien", 1916. N° 47

Le 24 avril, les autorités turques ont commencé les massacres, les arrestations et la déportation des Arméniens de Constantinople.
Par la suite, cette date deviendra le jour du souvenir des victimes du génocide arménien. Même le terme «génocide» lui-même a été proposé (par son auteur Rafael Lemkin) pour désigner l'extermination massive des Arméniens dans l'Empire ottoman, et ce n'est qu'alors que le même mot a été utilisé pour désigner l'extermination des Juifs dans les territoires occupés par Allemagne nazie. En savoir plus sur comment c'était…

Le massacre des Arméniens par les Turcs a commencé dans les années 1890. Le massacre de Smyrne et les actions des troupes turques en Transcaucasie en 1918 peuvent être inclus dans le génocide.

Dans la déclaration commune du 24 mai 1915 des pays alliés (Grande-Bretagne, France et Russie), les massacres d'Arméniens pour la première fois dans l'histoire ont été reconnus comme un crime contre l'humanité.

Simultanément au génocide arménien dans l'Empire ottoman, le génocide des Assyriens et le génocide des Grecs pontiques ont eu lieu.

Les Arméniens vivaient sur le territoire de la Turquie moderne alors qu'il n'y avait pas de Turcs en tant que nation. L'ethnie arménienne s'est formée au 6ème siècle avant JC. e. sur le territoire de la Turquie orientale moderne et de l'Arménie, dans une région qui comprend le mont Ararat et le lac de Van. L'Arménie est devenue le premier pays à adopter officiellement le christianisme comme religion d'État. L'opposition religieuse des Arméniens, qui ne voulaient pas abandonner le christianisme, lors des nombreuses invasions des musulmans (Arabes Abbassides, Seldjoukides et Turcs Oguz, Perses) et des guerres dévastatrices a entraîné une forte diminution de la population arménienne.

Jusqu'au début du XXe siècle, l'ethnonyme "Turk" (Türk) était souvent utilisé dans un sens péjoratif. "Turcs" était le nom donné aux paysans turcophones d'Anatolie, avec un soupçon de mépris pour leur ignorance.

Lorsque les Arméniens faisaient partie de l'Empire ottoman, n'étant pas musulmans, ils étaient considérés comme des citoyens de seconde zone - les dhimmis. Les Arméniens n'avaient pas le droit de porter d'armes et devaient payer des impôts plus élevés. Les Arméniens chrétiens n'étaient pas autorisés à témoigner devant le tribunal.

L'hostilité envers les Arméniens a été exacerbée par des problèmes sociaux dans les villes et la lutte pour les ressources dans l'agriculture. La situation a été compliquée par l'afflux de Muhajirs - des réfugiés musulmans du Caucase (après la guerre du Caucase et la guerre russo-turque de 1877-78) et des États balkaniques nouvellement formés. Chassés de leurs terres par les chrétiens, les réfugiés ont projeté leur haine sur les chrétiens locaux. Tout cela et les problèmes qui ont commencé dans l'Empire ottoman ont conduit à l'émergence de la soi-disant "question arménienne".

Les massacres qui commencèrent en 1894-1896 et coûtèrent la vie à des centaines de milliers d'Arméniens, se composèrent de trois épisodes principaux : le massacre de Sasun, le massacre des Arméniens dans tout l'empire à l'automne et à l'hiver 1895, et le massacre de Istanbul et la région de Van, qui a été causée par les protestations des Arméniens locaux.

Dans la région de Sasun, les dirigeants kurdes ont imposé un tribut à la population arménienne. Dans le même temps, le gouvernement ottoman a exigé le remboursement des arriérés d'impôts de l'État, qui avaient auparavant été pardonnés, compte tenu des faits de vols kurdes. L'année suivante, les responsables kurdes et ottomans ont exigé des impôts des Arméniens, mais ont rencontré une résistance, que le 4e corps d'armée a été envoyé pour réprimer. Au moins 3 000 personnes ont été tuées.

Protestant contre les problèmes arméniens non résolus en septembre 1895, les Arméniens décidèrent d'organiser une grande manifestation, mais la police se dressa sur leur chemin. À la suite de l'escarmouche qui a commencé, des dizaines d'Arméniens ont été tués et des centaines blessés. La police a attrapé les Arméniens et les a remis au logiciel - des étudiants des établissements d'enseignement islamiques d'Istanbul, qui les ont battus à mort. Le massacre s'est poursuivi jusqu'au 3 octobre.

Le 8 octobre, des musulmans ont tué et brûlé vifs environ un millier d'Arméniens à Trabzon. Cet événement annonce une série de massacres d'Arméniens organisés par les autorités ottomanes dans l'est de la Turquie : Erzincan, Erzurum, Gumuskhan, Bayburt, Urfa et Bitlis.