Plantes, champignons, lichens, bactéries, virus, protozoaires si différents, si similaires - ils sont tous si différents les uns des autres qu'à première vue, il semble qu'il n'y a rien de commun entre eux. Eh bien, au moins une chose à laquelle ces organismes ressemblent, c’est qu’ils sont tous vivants.

Qui sont les bousiers ? La plupart grand groupe les insectes sont constitués de coléoptères. Au total, il existe plus de 250 000 espèces, et l'une des plus intéressantes est celle des bousiers, ou simplement des bousiers. Ils sont ainsi nommés parce qu'ils vivent principalement dans les excréments d'ongulés, par ex.

Qui sont les têtards ? En été, de minuscules créatures rondes avec une queue nagent dans les étangs et les lacs. Ce sont des têtards, ainsi nommés parce qu’ils sont presque entièrement constitués de têtes. Mais à la fin de l’été, les têtards deviennent de moins en moins nombreux, jusqu’à disparaître complètement.

Qui sont les insectivores ? Le nom lui-même suggère déjà qu’il existe des animaux sur Terre qui se nourrissent principalement d’insectes. Dans la plupart des cas, ces animaux ne se ressemblent pas du tout, mais les scientifiques les unissent un à un. caractéristique commune et appartenir au groupe

Qui sont les cerfs élaphes ? Tous les animaux vivant sur globe, appartiennent à une famille, un groupe ou un ordre spécifique. Le cerf élaphe appartient à une grande famille de cerfs. Avec leurs bois ramifiés et leur structure corporelle, ils ressemblent à leurs autres proches parents - le renne et

Que sont les termites ? Beaucoup de gens considèrent les termites comme un type de fourmi et ressemblent un peu à ces insectes. On les appelle « fourmis blanches » parce que blanc et parce qu’elles vivent, comme les fourmis, en grandes colonies. Mais les termites ne sont pas des fourmis et sont complètement

Qui sont les tatous ? Le nom même de « tatou » évoque l’image d’un animal fort et puissant. Mais vous ne pouvez pas le savoir si vous regardez les tatous de près et observez comment ils vivent. Les tatous tirent leur nom de trois plaques d'os, une

THE SAME Contrairement à leur nom, THE SAME, le groupe de beat pétersbourgeois de la seconde moitié des années 60, n'a jamais cherché à être comme les autres, jouait le rythme et le blues lourds et durs de leurs contemporains mod britanniques, comme eux, essayaient de être spectaculaire sur scène et participer

Depuis les Croisades, le terme « assassin » a pris racine dans de nombreuses langues européennes, devenant une désignation pour un tueur à gages. Dans la littérature médiévale et moderne, les assassins sont représentés comme des démons de la nuit, des guerriers intrépides et invulnérables qui pénètrent dans les endroits les plus cachés et provoquent une mort inévitable. Ivrés par le haschisch, ils ne connaissent ni la peur ni le doute, il est donc impossible de leur échapper. D'où vient cette image ? Les assassins ont-ils réellement existé ou tout ce qui est dit à leur sujet est-il une fiction ? Ordre secret couloirs de la mort, jardins paradisiaques et belles houris, jeunes guerriers, ivres de haschisch et prêts à mourir au premier ordre du mystérieux Vieux de la Montagne... Où est la vérité et où est le mensonge dans ces légendes ?

Tout d’abord, d’où vient le nom « assassins » ? Selon la version la plus populaire, le mot « assassin » viendrait de l'arabe « hashishi », c'est-à-dire « consommateur de haschich ».

Naturellement, un mythe est immédiatement apparu sur l'utilisation de stupéfiants par les assassins, ce qui les aurait privés de peur et leur aurait permis de mieux s'acquitter de la tâche qui leur était confiée. Ce mythe est tellement ancré dans l’esprit de la plupart des gens que certains croient encore aujourd’hui que les Assassins consommaient du haschich avant ou pendant une opération de combat. Cependant, ce n’est absolument pas vrai. Premièrement, selon les témoignages des chroniques arabes, les assassins étaient appelés « mulhidun » – hérétiques ou « fidai » – victimes, dans ce contexte : « ceux qui se sacrifient au nom d’une idée ». Seuls quelques documents utilisent le terme « hashishi » – ainsi que d’autres surnoms offensants et malédictions attribués aux assassins par leurs ennemis. À cette époque, le haschisch était en fait une drogue populaire et, au début, presque tout le monde en consommait. Cependant, après un certain temps, les chefs religieux de l’Islam l’ont interdit, car ils estimaient à juste titre qu’une personne en état d’ébriété ne pouvait pas servir correctement Allah. Ainsi, le haschich restait populaire uniquement parmi les clochards et autres personnages louches. Le mot « hashishi » ne désigne pas littéralement quelqu'un qui consomme du haschisch, mais quelque chose entre « canaille » et « affamé ». Les assassins ont-ils réellement consommé du haschisch ? Très probablement non. Premièrement, ce fait n’est indiqué nulle part dans les documents. Deuxièmement, la communauté des assassins vivait sous une discipline stricte et son chef interdisait la consommation de drogue. Troisièmement, sous l'influence du haschisch, une personne devient léthargique et lente, ce qui ne correspond en rien à la dextérité, à l'ingéniosité et à la réaction instantanée avec lesquelles les assassins ont accompli la mission qui leur était assignée.

Il existe une autre version de l'origine du mot « assassin ». Le mot arabe, dont la prononciation est très proche, signifie « mangeur d’herbe ». Cela pourrait bien être le nom des assassins, faisant allusion à leur pauvreté. Il convient également de mentionner que le mot assas en arabe signifie « fiduciaire », « protecteur ».

Qui étaient les assassins et d’où venait cette organisation secrète et puissante ? En fait, les croisés ont donné ce nom aux Nizari Ismailis. Après la mort du prophète Mahomet, lorsque la question s'est posée de savoir qui conduirait les musulmans après lui, une scission s'est produite au sein de la communauté en deux camps en guerre : les sunnites, adeptes de la branche orthodoxe de l'Islam, et les chiites, convaincus que le pouvoir ne pouvait appartenir qu'aux descendants directs du prophète Mahomet, c'est-à-dire aux descendants directs d'Ali ibn Abu Talib, le cousin du prophète. C'est ainsi qu'est apparu le nom des chiites - « Shiat Ali » (« le parti d'Ali »). La branche ismaélienne s'en détacha un peu plus tard.

Les Ismaéliens se sont retrouvés en minorité et ont été contraints de cacher soigneusement leurs croyances. Il arrivait souvent que les gens vivant à côté ne soupçonnaient même pas qu'ils étaient des croyants. C'est à l'époque où commençait la persécution des chiites à la cour du calife que le Persan Hassan ibn Sabbah, originaire du Khorasan iranien et ismaili de religion, apparut sur la scène historique. Intervenu dans une querelle religieuse, il se retrouva dans le camp des perdants et fut contraint de fuir l'Égypte vers son pays natal. Là, il s'est caché des autorités, mais a continué à prêcher, et bientôt une communauté de musulmans ismailis s'est formée autour de l'intrigant expérimenté, parmi lesquels Hassan a créé une organisation militaro-religieuse fermée, dont l'objectif principal était considéré comme la conversion de l'ensemble du pays. monde islamique à la « vraie » foi. C’était le slogan d’Ibn Sabbah à l’intention de ses ennemis et de ses coreligionnaires. En fait, des croyances très éloignées de l’islam classique étaient prêchées au sein de l’organisation. Au lieu du Coran, les initiés ont été inculqués à une doctrine religieuse et philosophique complètement différente, combinant les idées d’Aristote, du zoroastrisme, du bouddhisme, du gnosticisme et d’autres « connaissances secrètes ».

Avec l’augmentation du nombre de membres de la communauté ismaélienne, Ibn Sabbah fut confronté au besoin d’un lieu fiable et bien protégé où il pourrait ouvertement pratiquer sa foi. Le choix s'est porté sur une forteresse imprenable construite sur le haut rocher d'Alamut, au bord de la mer Caspienne. Le rocher d’Alamut, qui dans le dialecte local signifiait « nid d’aigle », était une belle forteresse naturelle dont les abords étaient coupés par des gorges profondes et des rivières de montagne tumultueuses. Il ne restait plus qu'à s'emparer de la place forte. Il existe deux légendes à ce sujet. Le premier dit qu'Hassan a réussi à convertir toute la population de la forteresse à sa foi et que les habitants ont volontairement reconnu sa suprématie. Selon un autre, Hassan aurait convenu avec le gouverneur d'acheter « un terrain recouvert d'une peau de taureau » pour trois mille pièces d'or. Il a coupé la peau en bandes très fines et a « ceinturé » Alamut autour du périmètre... Et aucun tribunal n'a pu protéger le dirigeant trompé - l'accord a été reconnu comme légal. A partir de ce moment commence l'histoire de l'ordre mystérieux des tueurs, donnant lieu à un nombre incroyable de versions, de légendes et de fictions.

S'étant installé dans la forteresse et annonçant la création d'un État, Ibn Sabbah abolit tous les impôts de l'État, déclarant ainsi la guerre à la dynastie Seldjoukide alors régnant en Perse. Au lieu des tâches habituelles, les habitants d'Alamut étaient désormais obligés de construire des routes, de creuser des canaux et d'ériger des fortifications. Nous devons rendre à Hassan ibn Sabbah son dû - il est également s'intéressait aux réalisations scientifiques de l'Orient et de l'Occident. Ses agents ont acheté livres rares et des manuscrits contenant des connaissances dans divers domaines : architecture, médecine, ingénierie, etc. Ibn Sabbah invitait (et si son invitation n'était pas acceptée, il kidnappait) les meilleurs scientifiques, ingénieurs civils, médecins et même alchimistes. Les Assassins ont créé un système de fortifications si parfait qu'il n'y avait pas d'égal à l'époque.

Dans le même temps, Ibn Sabbah lui-même vivait très modestement, menait une vie ascétique, donnant l'exemple à ses associés. Même ses ennemis notaient qu'Ibn Sabah était cohérent, juste et, si nécessaire, cruel. Il établit ses lois et exigea leur exécution sans réserve. Au moindre recul, le coupable risquait la peine de mort. L'Aîné de la Montagne imposait une interdiction stricte de toute manifestation de luxe. La restriction concernait les fêtes, la chasse amusante, la décoration intérieure des maisons et des cours, les vêtements coûteux, etc. Cela a en fait conduit à la destruction complète de la différence entre les couches inférieures et supérieures de la société. Une indication colorée de la loyauté d'Ibn Sabbah envers ses propres principes est le fait qu'il a ordonné l'exécution de l'un de ses fils, dès qu'il a soupçonné qu'il violait la loi qu'il avait établie. Mais ses partisans, voyant cela, lui furent dévoués de tout leur cœur.

L'expansion de la colonie créée par Ibn Sabbah a conduit à la nécessité de conquérir de nouveaux territoires. Par la force ou la persuasion, il réussit à capturer et à convertir les régions montagneuses de Perse, de Syrie, du Liban et d'Irak avec leurs châteaux et forteresses imprenables. Il a donc créé l’État Nizari. Et comme les puissances musulmanes voisines n’étaient pas du tout amicales envers l’état des hérétiques, il devint nécessaire de créer une force qui empêcherait les ennemis d’attaquer. Une armée régulière coûterait très cher. Conscient de cela, Sabbah a trouvé une solution simple mais ingénieuse : il a créé le service de renseignement le plus avancé de l'époque. L'idée fut brillamment concrétisée et bientôt les califes, princes et sultans des États voisins ne purent même plus songer à s'exprimer ouvertement contre l'État d'Alamut. Ainsi, l’Ancien de la Montagne eut l’opportunité, sans quitter la forteresse, de gérer réellement les affaires des possessions des Sedjukides. Il existe une légende qui raconte comment Ibn Sabbah a inventé la tactique consistant à utiliser des tueurs terroristes.

Dans toutes les régions du monde islamique, ses partisans prêchaient au nom d’Ibn Sabbah. En 1092, dans la ville de Sava, les prédicateurs des Assassins tuèrent le muezzin, qui les reconnut et put les remettre aux autorités. Pour ce crime, sur ordre de Nizam al-Mulk, le vizir en chef du sultan, le chef des prédicateurs a été capturé et a connu une mort douloureuse, après quoi son corps a été traîné dans les rues de la ville et pendu sur le marché principal. carré. Cette exécution a provoqué une explosion d’indignation parmi les compatriotes ismaéliens. Les habitants d'Alamut ont demandé à leur mentor spirituel de punir les auteurs. La tradition raconte qu'Ibn Sabbah monta sur le toit de sa maison et proclama : « Le meurtre de ce shaitan préfigurera la félicité céleste ! » Un jeune homme nommé Bu Tahir Arrani a répondu à ces paroles et, s'agenouillant devant le Vieil Homme de la Montagne, a déclaré qu'il était prêt à exécuter la condamnation à mort imposée à l'ennemi, même si cela lui coûtait la vie. Bientôt, un petit détachement d'assassins fanatiques se rendit dans la capitale de l'État seldjoukide. Tôt le matin, Bu Tahir Arrani a réussi à se faufiler jardin d'hiver dans le palais du vizir. Là, il s'est caché, serrant contre sa poitrine un couteau dont la lame était enduite de poison. Plusieurs heures passèrent et bientôt un homme vêtu de riches vêtements, entouré de gardes du corps et d'esclaves, entra dans le jardin. Arrani devina qu'il s'agissait du vizir. Saisissant un moment opportun, le jeune homme sauta vers le vizir et le frappa à plusieurs reprises avec un couteau empoisonné. Les gardes, confus dans les premiers instants, se sont précipités sur Arrani et l'ont pratiquement mis en pièces. Mais la mort de Nizam al-Mulk a servi de signal pour l'assaut : les assassins ont encerclé et incendié le palais.

La mort du grand vizir provoqua une forte résonance dans tout le monde islamique, ce qui donna à Ibn Sabbah l'idée de créer son propre service spécial pour tenir ses ennemis à distance. Mais il fallait d’abord établir une reconnaissance. À cette époque, Ibn Sabbah avait déjà de nombreux prédicateurs qui voyageaient d'État en État et rendaient régulièrement compte de tous les événements qui se déroulaient. Cependant, de nouvelles tâches nécessitaient la création d’une organisation de renseignement de niveau supérieur, dont les agents auraient accès aux plus hauts échelons du pouvoir. Les Assassins furent parmi les premiers à introduire le concept de « recrutement ». Grâce au dévouement fanatique de ses agents, l'Ancien de la Montagne fut informé de tous les plans des ennemis des Ismaéliens. Cependant, l’organisation d’actions terroristes était impossible sans des tueurs professionnels spécialement formés. Au milieu des années 90 du XIe siècle. La forteresse d'Alamut est devenue la meilleure école au monde pour former des agents secrets.

Le processus pour rejoindre l’école des assassins a été très difficile. Certains chercheurs pensent qu'Hasan ibn Sabbah s'est basé sur la méthode d'entraînement des guerriers dans les monastères chinois. La préférence était donnée aux garçons orphelins qui n'avaient pas de parents. Ceux qui souhaitaient rejoindre l'ordre des guerriers du Vieil Homme de la Montagne passèrent d'abord plusieurs jours dans la cour sans manger ni boire. Les élèves plus âgés pourraient se moquer d’eux et même les battre. Les candidats avaient le droit de se lever et de partir à tout moment. Ceux qui réussissaient ce test étaient invités au château et pendant quelques jours encore leur désir de devenir apprentis assassins était testé. Ceux qui ont réussi la deuxième étape des tests étaient habillés et bien nourris, mais le chemin du retour leur était désormais fermé.

Sur environ deux cents candidats, cinq à dix au maximum ont été admis à l'étape finale de sélection. Chaque combattant suicide était formé pour opérer dans une région spécifique. Le programme de formation comprenait également l’apprentissage de la langue de l’État dans lequel il était prévu de « travailler ». Le futur assassin-suicide devait maîtriser tous les types d'armes : tir à l'arc de précision, escrime, couteaux de lancer et combat au corps à corps, ainsi qu'une compréhension des poisons. Les élèves de l'école des assassins étaient obligés de s'accroupir ou de rester immobiles pendant de nombreuses heures dans la chaleur et le froid glacial afin de développer la patience et la volonté du futur vengeur.

Une attention particulière a été accordée aux compétences d'acteur - le talent de transformation des assassins n'était pas moins apprécié que les compétences de combat. Ils devaient être capables de modifier leur apparence et leur comportement au point de les rendre méconnaissables. Se faisant passer pour un groupe de cirque ambulant, moines chrétiens, derviches, marchands ou justiciers, les assassins se faufilaient dans la maison de l'ennemi pour tuer la victime. La pratique d'un comportement dans un environnement hostile et ce qu'on appelle le « takiya », dont le principe consistait en une imitation extérieure des opinions et de la morale de la société environnante et en même temps une subordination complète uniquement à son chef, ont beaucoup aidé. ce. C'est pourquoi les opposants aux assassins les accusaient souvent de violer les règles du Coran : boire du vin et manger du porc. En effet, parmi les chrétiens, les Assassins se comportaient comme des chrétiens et prenaient de la nourriture sur un pied d'égalité avec tout le monde, même du porc.

En règle générale, après avoir accompli une tâche, les assassins n'étaient pas pressés de fuir les lieux du crime, d'accepter la mort ou de se suicider. De plus, les juges et les bourreaux étaient émerveillés par le sourire sur les visages des assassins, qu'ils maintenaient même sous la torture la plus sauvage.

Et il y avait des raisons à cela. L'Ancien de la Montagne a inventé une astuce astucieuse grâce à laquelle les assassins croyaient qu'ils étaient au paradis, où ils mangeaient des plats délicieux et s'amusaient en compagnie de belles et éternellement jeunes filles. Et puis, « de retour sur terre », les jeunes hommes étaient prêts à tout pour se retrouver à nouveau dans cette terre bénie qu'ils avaient autrefois réussi à visiter. Nous en parlerons plus en détail ci-dessous.

L'ordre militaire organisé par Ibn Sabbah avait une structure hiérarchique stricte. Ses membres ordinaires étaient appelés « fidai » (victimes). Ils étaient des exécuteurs de condamnations à mort et obéissaient aveuglément à leurs commandants. Si, pendant plusieurs années, le fidai accomplissait avec succès ses tâches et parvenait à survivre, il recevait le grade de soldat supérieur, ou « rafiq ». Le suivant dans la pyramide hiérarchique était le titre « Dai » - leurs tâches consistaient notamment à transmettre la volonté du Vieil Homme de la Montagne aux guerriers. Le niveau suivant et le plus élevé qu'un assassin pouvait atteindre était le titre de « dai al-qirbal ». Ils relevaient directement d'Ibn Sabbah.

Les victimes des assassins étaient le plus souvent des chefs d'État et des militaires qui menaient une politique anti-ismailiste et empêchaient la propagation de la doctrine, ou des ennemis des amis de l'État d'Alamut, pour la mort desquels le chef des assassins recevait beaucoup d'argent. Il était impossible d'échapper à l'attaque des assassins. Avec l'aide de la ruse et de la dextérité, ils ont pénétré dans les villes et ont même soigneusement gardé des forteresses et des palais, ont menti, se sont parjurés et ont attendu des semaines et des mois la bonne occasion d'attaquer de manière inattendue la victime. Dans les chroniques médiévales, il y a des entrées : « Méprisant la fatigue, le danger et la torture, les assassins ont donné leur vie avec joie lorsque leur grand maître leur a demandé d'accomplir une tâche mortelle. Dès que la victime fut choisie, les fidèles, vêtus d'une tunique blanche, ceinturée d'une ceinture rouge, couleur de l'innocence et du sang, se mirent en route pour accomplir la mission qui lui était assignée... Son poignard touchait toujours la cible. Même si la victime n'a pas pu être tuée, les assassins n'ont pas dévié de leur intention : l'exécution de la peine a seulement été reportée. De nombreuses légendes parlent d’un cas remarquable d’une telle « peine différée ».

Pendant longtemps et sans succès, les assassins ont traqué l'un des princes européens les plus puissants. La sécurité du noble était parfaitement organisée et toutes les tentatives pour approcher la victime ont échoué. Même pour une somme énorme, les assassins n'ont pas réussi à soudoyer les gardes. Ensuite, Ibn Sabbah a eu recours à une astuce : lui, sachant que le prince était un catholique zélé, a ordonné à deux jeunes guerriers d'aller en Europe, de se convertir au christianisme et d'observer attentivement tous les rituels catholiques. Pendant deux ans, ils visitèrent quotidiennement la cathédrale, où se rendait le prince. Après avoir convaincu leur entourage de leur « véritable vertu chrétienne », les assassins sont devenus une partie intégrante de l’Église, quelque chose de familier. Les gardes du prince ont cessé de leur prêter attention, ce dont les tueurs ont immédiatement profité. Au cours du service dominical, un assassin s'est approché du prince et lui a infligé plusieurs coups, qui n'ont cependant pas été mortels. Puis le deuxième assassin a profité de la tourmente pour courir vers la victime et achever le travail.

On sait de manière fiable que six vizirs, trois califes, des dizaines de dirigeants de villes et du clergé, plusieurs souverains et nobles européens, dont Raymond Ier, Conrad de Montferrat, duc de Bavière, ainsi que l'éminent scientifique persan Abd ul-Mahasin, qui a vivement critiqué Hassan ibn Sabbah et sa politique.

L'armée des croisés, partant pour libérer le Saint-Sépulcre, rencontra les assassins. C’est grâce aux croisés que le mot « assassin » a commencé à désigner un tueur à gages en Europe. De nombreux chefs croisés sont morts sous leurs poignards. Cependant, lorsque la puissante armée de Salah ad-Din, qui se proclamait seul défenseur de la vraie foi, s'est opposée aux conquérants européens, les croisés ont conclu une alliance avec les assassins. Dans l'ensemble, les assassins ne se souciaient pas de savoir avec qui ils combattaient - pour eux, tout le monde était un ennemi : les chrétiens et les musulmans. Salah ad-Din a survécu à plusieurs tentatives d’assassinat infructueuses et n’a survécu que miraculeusement. Cependant, l’alliance des croisés et des assassins ne dura pas longtemps. Après avoir dévalisé les marchands ismailis, le roi du royaume de Jérusalem, Conrad de Montferrat, signa son propre arrêt de mort, qui fut bientôt exécuté.

Hassan ibn Sabbah est décédé en 1124 à l'âge, selon certaines sources, de 73 ans, et selon certains historiens, de 90 ans. Son État était destiné à exister encore 132 ans...

En fait, les tactiques terroristes étaient très populaires dans l’Orient médiéval et étaient utilisées à la fois avant les assassins et après la destruction de l’État d’Alamut. Le meurtre faisait partie de l'arsenal de nombreuses sectes musulmanes - Qarmates, Baténites, Ravendites, Burkaïtes, Jannibits, Saidis, Talims, etc. Une telle politique, assez curieusement, était dictée par des considérations exclusivement humanistes. Comparée à la guerre, la terreur individuelle était considérée comme une manière relativement clémente de résoudre les problèmes religieux et politiques, puisqu’elle était dirigée contre les dirigeants et ne concernait pas les « petites gens », c’est-à-dire les citoyens ordinaires. En général, au début du Moyen Âge, la pratique de complots secrets, à la suite desquels le puissant du monde C'était un phénomène courant lorsque des personnes mouraient d'empoisonnement ou de trahison sur le champ de bataille.

Les légendes sur les assassins ont captivé l'imagination des Européens pendant de nombreux siècles, et même aujourd'hui, les mythes sur les tueurs impitoyables sont très populaires dans la littérature. Cependant, comme l'ont montré des recherches minutieuses menées par les historiens, la plupart des mythes sur les assassins... ont été inventés par les Européens eux-mêmes. Les instigateurs de leur création étaient les mêmes croisés. À l'époque des croisades, les Européens étaient fascinés par le romantisme et la magie des légendes orientales, et ceux qui ne connaissaient pas bien l'Islam et le Moyen-Orient, mais utilisaient des rumeurs et des légendes musulmanes dans leurs œuvres, essayaient surtout d'étonner leurs compatriotes. . Et comme la plupart de leurs informateurs étaient sunnites, ils ont naturellement décrit les Ismailis dans les couleurs les plus sombres et ont ainsi contribué à la création de la « légende noire ». Ainsi, il est évident que les histoires selon lesquelles l'incroyable académie d'assassins, les Jardins d'Eden, aurait sauté dans l'abîme pour montrer son dévouement envers le chef, ne sont confirmées par aucun document fiable. Il n’existe pas un seul témoignage oculaire confirmant ces faits. Très probablement, c'est eux qui ont inventé la légende du saut mortel, populaire parmi les Européens. On raconte qu'Henri Champagne, le nouveau souverain du royaume chrétien arrivé à Alamut, Ibn Sabbah démontra le dévouement de ses guerriers en ordonnant à deux d'entre eux de sauter du mur dans l'abîme. Et les guerriers, sans hésitation, se précipitèrent hors des murs. Premièrement, il n’y a aucune mention de tels incidents dans les chroniques musulmanes. Et en général, il est très douteux qu’un dirigeant expérimenté sacrifie deux guerriers pour le bien d’un étranger et d’un homme non religieux. Cette légende semble être étroitement liée à l'histoire du haschich, puisque sous l'influence de la drogue, les fidai sont censés être encore plus disposés à faire des bonds défiant la mort. Et nous avons déjà veillé à ce que les assassins ne consomment pas de drogue.

L'historien L. Hellmuth a avancé une hypothèse intéressante sur l'origine de la légende, affirmant qu'elle est basée sur le grec ancien, mais bien connu en Orient à cette époque, « Le Roman d'Alexandre ». Son essence est qu'Alexandre le Grand, voulant intimider ses ambassadeurs lors de la conquête du pays des Juifs, ordonna à plusieurs de ses soldats de se jeter dans le fossé. Il est possible que les chroniqueurs européens aient embelli cette histoire choquante pour intriguer leur public.

Mais d'une manière ou d'une autre, au fil du temps, la fiction sur les assassins, devenue partie intégrante du patrimoine historique du Moyen Âge, a été acceptée même par les historiens européens les plus respectables et a commencé à être considérée comme une description fiable des coutumes du mystérieux. communauté orientale. Ainsi, les légendes des assassins prirent leur propre vie. Des recherches ultérieures et plus fiables n'ont pas pu détruire les mythes, car les gens croient si volontiers aux contes de fées, même effrayants.

Au début de cette année, un nouveau film d'action hollywoodien "Assassin's Creed", basé sur la série de jeux informatiques très populaires Assassin's Creed, est sorti sur le grand écran russe. Cependant, nous ne parlons pas maintenant des mérites artistiques de cette œuvre, d'autant plus qu'ils sont, pour le moins, assez controversés. L'intrigue du film est centrée sur les activités de la Confrérie des Assassins, une organisation secrète d'espions et de meurtriers de sang-froid qui combattent l'Inquisition espagnole et les Templiers.

On a l'impression que le monde occidental, après avoir fait le plein d'arts martiaux d'Extrême-Orient, s'est trouvé un nouveau jouet, et que maintenant les mystérieux ninjas ont été remplacés par des assassins encore plus mystérieux. De plus, sur Internet, vous pouvez même trouver une description de l’équipement de combat spécial des assassins, qui, bien entendu, n’a jamais existé. L’image d’un assassin qui s’est développée aujourd’hui dans la culture populaire n’a rien à voir avec la véritable histoire. De plus, c’est absolument fou et faux.

Alors, comment la culture populaire moderne décrit-elle les assassins ? Pendant les croisades au Moyen-Orient, il existait une secte secrète de tueurs sophistiqués et compétents qui envoyaient facilement des rois, des califes, des princes et des ducs dans un autre monde. Ces « ninjas du Moyen-Orient » étaient dirigés par un certain Hasan ibn Sabbah, plus connu sous le nom de Vieil Homme de la Montagne ou Vieil Homme de la Montagne. Il fit de la forteresse imprenable d'Alamut sa résidence.

Pour entraîner les combattants, Ibn Sabbah utilisait les dernières méthodes psychologiques de l'époque, notamment l'influence de la drogue. Si l'Ancien avait besoin d'envoyer quelqu'un dans l'autre monde, il prenait un jeune homme de la communauté, le bourrait de haschich, puis le transportait, drogué, jusqu'à magnifique jardin. Là, divers plaisirs attendaient l'élu, dont de beaux houris, et il pensait qu'il était vraiment allé au paradis. Après son retour, l'homme n'a pas pu trouver de place pour lui-même et était prêt à accomplir n'importe quelle tâche de ses supérieurs afin de se retrouver à nouveau dans un endroit merveilleux.

L'Ancien de la Montagne envoya ses agents à travers le Moyen-Orient et l'Europe, où ils détruisirent sans pitié les ennemis de leur professeur. Les califes et les rois tremblaient, car ils savaient que se cacher des meurtriers était inutile. Tout le monde avait peur des Assassins, de l'Allemagne à la Chine. Eh bien, les Mongols sont arrivés dans la région, Alamut a été pris et la secte a été complètement détruite.

Ces vélos sont en circulation en Europe depuis plusieurs centaines d'années et, au fil des années, ils n'acquièrent que de nouveaux détails. De nombreux historiens, hommes politiques et voyageurs européens célèbres ont contribué à la création de la légende des Assassins. Par exemple, le mythe du jardin d’Eden a été lancé par le célèbre Marco Polo.

Qui étaient exactement les assassins ? Quelle était cette société secrète ? Pourquoi est-elle apparue et quelles tâches s'est-elle fixée ? Chaque assassin était-il vraiment un combattant aussi invincible ?

Histoire

Pour comprendre qui sont les assassins, il faut se plonger dans l’histoire du monde musulman et voyager au Moyen-Orient à l’époque de la naissance de cette religion.

Après la mort du prophète Mahomet, une scission s’est produite dans le monde islamique (la première d’une longue série). La communauté musulmane était divisée en deux grands groupes : les sunnites et les chiites. De plus, la pomme de discorde n’était pas un dogme religieux, mais une banale lutte pour le pouvoir. Les sunnites pensaient que les califes élus devaient diriger la communauté musulmane, tandis que les chiites pensaient que le pouvoir ne devait être transféré qu'aux descendants directs du prophète. Cependant, il n’y avait pas non plus d’unité ici. Quel descendant est digne de diriger les musulmans ? Cette question a conduit à de nouvelles divisions au sein de l'Islam. Ainsi est né le mouvement ismaili ou adeptes d'Ismail, qui était le fils aîné du sixième imam Jafar al-Sadiq.

Les Ismailis étaient (et sont) une branche très puissante et passionnée de l’Islam. Au Xe siècle, les adeptes de ce mouvement créèrent le califat fatimide, qui contrôlait de vastes territoires, dont la Palestine, la Syrie, le Liban, l'Afrique du Nord, la Sicile et le Yémen. Cet État comprenait même les villes de La Mecque et de Médine, sacrées pour tout musulman.

Au XIe siècle, une autre scission se produisit parmi les Ismailis. Le calife fatimide avait deux fils : l'aîné Nizar et le jeune Al-Mustali. Après la mort du souverain, des conflits ont commencé entre les frères, au cours desquels Nizar a été tué et Al-Mustali a pris le trône. Cependant, une partie importante des Ismailis n'a pas accepté le nouveau gouvernement et a formé un nouveau mouvement musulman : les Nizari. Ce sont eux qui jouent Le rôle principal dans notre histoire. Dans le même temps, le personnage clé de cette histoire apparaît au premier plan - Hassan ibn Sabbah, le célèbre «vieil homme de la montagne», propriétaire d'Alamut et véritable fondateur de l'État Nizari au Moyen-Orient.

En 1090, Sabbah, après avoir rallié autour de lui un grand nombre d'associés, s'empare de la forteresse d'Alamut, située à l'ouest de la Perse. De plus, cette forteresse montagnarde se rendit aux Nizari « sans tirer un seul coup de feu » ; Sabbah convertit simplement sa garnison à sa foi. Alamut n’était que le « premier signe » ; après cela, les Nizaris ont capturé plusieurs autres forteresses dans le nord de l’Irak, en Syrie et au Liban. Très vite, tout un réseau de points fortifiés se crée, qui, en principe, « tire » déjà assez sur l'État. De plus, tout cela s’est fait rapidement et sans effusion de sang. Apparemment, Hassan ibn Sabbah était non seulement un organisateur intelligent, mais aussi un leader très charismatique. Et d’ailleurs, cet homme était en réalité un fanatique religieux : lui-même croyait avec ferveur à ce qu’il prêchait.

À Alamut et dans d’autres territoires contrôlés, Sabbah a établi l’ordre le plus brutal. Toute manifestation d'une belle vie était strictement interdite, y compris les vêtements riches, la décoration exquise des maisons, les fêtes et la chasse. La moindre violation de l'interdiction était passible de la peine de mort. Sabbah a ordonné l'exécution d'un de ses fils pour avoir goûté du vin. Pendant un certain temps, Sabbah a réussi à construire quelque chose comme un État socialiste, où tout le monde était plus ou moins égal et où toutes les frontières entre les différentes couches de la société étaient effacées. Pourquoi avez-vous besoin de richesse si vous ne pouvez pas l’utiliser ?

Cependant, Sabbah n’était pas un fanatique primitif et borné. Les agents Nizari, sur ses ordres, rassemblèrent des manuscrits et des livres rares du monde entier. Les invités fréquents à Alamut étaient les meilleurs esprits de leur temps : médecins, philosophes, ingénieurs, alchimistes. Le château possédait une riche bibliothèque. Les Assassins ont réussi à créer l'un des meilleurs systèmes de fortification de l'époque ; selon les experts modernes, ils étaient en avance de plusieurs siècles sur leur époque. C'est à Alamut que Hassan ibn Sabbah a mis au point la pratique consistant à utiliser des kamikazes pour détruire ses opposants, mais cela ne s'est pas produit immédiatement.

Qui sont les assassins ?

Avant de passer à la suite de l’histoire, vous devez comprendre le terme « assassin » lui-même. D’où vient-il et qu’est-ce que cela signifie réellement ? Il existe plusieurs hypothèses à ce sujet.

La plupart des chercheurs ont tendance à penser que « assassin » est une version déformée du mot arabe « hashishiya », qui peut être traduit par « utilisateur de haschich ». Cependant, ce mot a d'autres interprétations.

Il faut comprendre qu’au début du Moyen Âge (comme aujourd’hui d’ailleurs), les différentes tendances de l’Islam ne s’entendaient pas très bien. De plus, la confrontation ne s’est en aucun cas limitée à la force : une lutte tout aussi intense a été menée sur le front idéologique. Par conséquent, ni les dirigeants ni les prédicateurs n’ont hésité à dénigrer leurs opposants. Le terme « Hashishiya » concernant les Nizaris apparaît pour la première fois dans la correspondance du calife al-Amir, qui appartenait à un autre mouvement ismaélien. Puis le même nom, appliqué aux adeptes du Vieil Homme de la Montagne, se retrouve dans les travaux de plusieurs historiens médiévaux arabes.

Bien sûr, il est possible qu’al-Amir ait simplement voulu qualifier ses ennemis idéologiques de « stupides stoners », mais il voulait probablement dire autre chose. La plupart des chercheurs modernes pensent que le mot « hashishiya » avait à cette époque un autre sens, il signifiait « la populace, les gens de classe inférieure ». En d’autres termes, des gens affamés.

Naturellement, les guerriers de Hassan ibn Sabbah ne se qualifiaient ni d'assassins ni de « hashishiya ». On les appelait « fidai » ou « fidayeen », ce qui signifie littéralement de l’arabe « ceux qui se sacrifient au nom d’une idée ou d’une foi ». D’ailleurs, ce terme est encore utilisé aujourd’hui.

La pratique consistant à éliminer ses opposants politiques, idéologiques ou personnels est vieille comme le monde ; elle existait bien avant l'apparition de la forteresse d'Alamut et de ses habitants. Cependant, au Moyen-Orient, de telles méthodes de conduite « relations internationales"étaient spécifiquement associés aux Nizaris. Relativement peu nombreuse, la communauté Nizari était constamment soumise à de fortes pressions de la part de ses voisins, loin d'être pacifiques : les croisés, les ismaéliens et les sunnites. L'Ancien de la Montagne n'avait pas une grande force militaire, alors je m'en suis sorti du mieux que j'ai pu.

Hasan ibn Sabbah est parti pour monde meilleur en 1124. Après sa mort, l'État Nizari a existé pendant encore 132 ans. Son influence a atteint son apogée au XIIIe siècle, à l'époque de Salah ad-Din, de Richard Cœur de Lion et du déclin général des États chrétiens en Terre Sainte.

En 1250, les Mongols envahirent la Perse et détruisirent l’État Assassin. En 1256, Alamut tomba.

Mythes sur les assassins et leur exposition

Le mythe de la sélection et de la préparation. Il existe de nombreuses légendes concernant la sélection et la formation des futurs guerriers assassins. On pense que pour ses opérations Sabbah utilisait des jeunes hommes âgés de 12 à 20 ans, certaines sources parlent d'enfants qui étaient " jeunes ongles"a enseigné l'art de tuer. Il semblerait que tomber sur les assassins n'ait pas été très facile et pour cela, le candidat a dû faire preuve d'une patience remarquable. Ceux qui souhaitaient rejoindre les rangs des « mokrushniks » d’élite se rassemblaient près des portes du château (pendant des jours et des semaines) et n’étaient pas autorisés à entrer pendant longtemps, éliminant ainsi les incertains ou les timides. Pendant l'entraînement, des camarades supérieurs organisaient un « bizutage » féroce pour les recrues, se moquant d'elles et les humiliant de toutes les manières possibles. Dans le même temps, les recrues pouvaient librement quitter les murs d'Alamut et reprendre une vie normale à tout moment. En utilisant de telles méthodes, les assassins auraient sélectionné les plus tenaces et les plus idéologiques.

La vérité est qu’il n’y a aucune mention de la sélection des assassins dans aucune des sources historiques. En gros, tout ce qui précède ne sont que des fantasmes ultérieurs, et ce qui s'est réellement passé est inconnu. Très probablement, il n’y a pas eu de sélection stricte. Tout membre de la communauté Nizari suffisamment dévoué au Sabbah pouvait être envoyé sur « l’affaire ».

Il existe encore plus de légendes sur la formation des assassins. Pour atteindre les sommets de son art, un assassin devait s'entraîner pendant des années, maîtriser parfaitement tous les types d'armes et être maître accompli combat au corps à corps. Également sur la liste matières éducatives les talents d'acteur, l'art du déguisement, la production de poisons et bien plus encore étaient inclus. Eh bien, en plus, chaque membre de la secte avait sa propre spécialisation dans la région et devait connaître les langues nécessaires, les coutumes des habitants, etc.

Aucune information sur la formation des assassins n'a également été conservée, donc tout ce qui précède n'est rien de plus qu'une belle légende. Très probablement, les combattants du Vieil Homme de la Montagne rappelaient davantage les martyrs islamiques modernes que les soldats des forces spéciales hautement entraînés. Naturellement, ils étaient prêts à donner leur vie pour leurs idéaux, mais le succès de leurs actions dépendait davantage de la chance que du professionnalisme et de la formation. Et pourquoi perdre du temps et des ressources avec un chasseur jetable si vous pouvez toujours en envoyer un nouveau. L’efficacité des assassins dépend davantage des tactiques suicidaires qu’ils ont choisies.

En règle générale, les meurtres étaient commis de manière démonstrative et l'assassin n'essayait généralement même pas de se cacher. Cela a produit un effet psychologique encore plus grand.

Le mythe du haschisch. Très probablement, l’idée selon laquelle les Assassins pratiquaient une consommation fréquente de haschich est due à une interprétation incorrecte du mot « hashishiya ». En appelant ainsi leurs opposants, les opposants aux assassins voulaient souligner leurs basses origines, et non leur dépendance à la drogue. Les peuples du Moyen-Orient étaient bien conscients du haschisch et de ses effets destructeurs sur le corps et l’esprit humains. Pour les musulmans, un toxicomane est une personne finie.

Et étant donné la morale stricte qui régnait à Alamut, il est difficile de supposer que quelqu'un y ait gravement abusé de substances psychoactives. Ici, nous pouvons rappeler que Sabbakh a exécuté son propre fils pour avoir bu du vin ; on peut difficilement imaginer qu'une telle personne soit à la tête d'un immense repaire de drogue.

Et quel genre de combattant fait un toxicomane ? La responsabilité de la création d’un tel mythe incombe en partie à Marco Polo. Mais c'est le prochain mythe.

Le mythe du jardin d'Eden. Cette histoire a été décrite pour la première fois par Marco Polo. Il a voyagé à travers l'Asie et a probablement rencontré les Nizaris. Selon le célèbre vénitien, avant d'accomplir sa tâche, l'assassin a été endormi et transféré dans un endroit spécial, qui rappelle beaucoup le jardin d'Eden, tel que décrit dans le Coran. Il y avait beaucoup de vin et de fruits, et le guerrier se réjouissait de séduisantes houris. Après le réveil, le guerrier ne pouvait que penser à la façon de se retrouver dans les couloirs, mais pour cela, il devait accomplir la volonté de l'Ancien. L'Italien a affirmé qu'avant cette action, la personne avait été injectée de drogues, bien que dans son travail l'Italien n'ait pas précisé de quelles drogues il s'agissait.

Le fait est qu'Alamut (comme les autres châteaux Nizari) était trop petit pour créer une telle illusion, et aucune trace de tels locaux n'a été trouvée. Très probablement, cette légende a été inventée pour expliquer la dévotion que les disciples de Sabbah manifestaient envers leur chef. Pour le comprendre, il n’est pas nécessaire d’inventer des jardins et des houris : la réponse est dans la doctrine même de l’Islam, et notamment dans son interprétation chiite. Pour les chiites, un imam est un messager de Dieu, une personne qui intercédera pour lui lors du Jugement dernier et lui donnera un laissez-passer pour le Paradis. Après tout, les martyrs modernes sont formés sans aucune drogue, et l’Etat islamique et d’autres groupes radicaux les utilisent à l’échelle industrielle.

Origines de la légende

La légende des Assassins a commencé avec le retour des croisés en Europe après l'échec des croisades. On trouve des mentions de terribles tueurs musulmans dans les travaux de Burchard de Strasbourg, de l'évêque d'Acre Jacques de Vitry et de l'historien allemand Arnold de Lübeck. Dans les textes de ce dernier, on peut lire pour la première fois l'usage du haschisch.

Il faut comprendre que les Européens ont largement reçu des informations sur les Nizaris de leurs pires ennemis idéologiques - les sunnites, dont il est difficile d'attendre de l'objectivité.

Après la fin des croisades, les contacts entre les Européens et le monde musulman ont pratiquement cessé et le temps est venu de fantasmer sur un Orient mystérieux et magique, où tout peut arriver.

Le voyageur médiéval le plus célèbre, Marco Polo, a mis de l'huile sur le feu. Cependant, comparé aux figures modernes de la culture de masse, il n’est qu’un enfant, honnête et sincère. La plupart des fantasmes actuels sur le thème des assassins n'ont rien à voir avec la réalité.

Résultats

À propos, un autre mythe sur les assassins est l'idée de leur omniprésence. En fait, ils opéraient principalement dans leur propre région, il était donc peu probable qu’ils soient craints en Chine ou en Allemagne. Et la raison est très simple : dans ces pays, ils n’avaient tout simplement aucune idée de l’existence d’une telle organisation. Mais au Moyen-Orient, ils connaissaient même très bien la secte Nizari.

Au cours de l'existence d'Alamut, soixante-treize personnes ont été tuées par cent dix-huit fidayin. Les guerriers de l'Ancien de la Montagne comptaient trois califes, six vizirs, plusieurs dizaines de chefs régionaux et de chefs spirituels qui, d'une manière ou d'une autre, croisèrent le chemin de Sabbah. Le célèbre scientifique iranien Abu al-Mahasina, qui les critiquait particulièrement activement, a été tué par les Nizari. Parmi les Européens célèbres tombés aux mains des Assassins figurent le marquis Conrad de Montferrat et le roi de Jérusalem. Les Nizarits organisent une véritable chasse au légendaire Saladin : après trois tentatives d'assassinat, le célèbre commandant décide finalement de laisser Alamut tranquille.

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L'histoire médiévale de nombreux peuples regorge de divers sociétés secrètes et des sectes puissantes, dont la plupart des légendes et des traditions ont survécu jusqu'à nos jours.

Cela s'est produit en particulier avec la secte islamique des assassins, dont l'histoire a constitué la base du célèbre jeu d'ordinateur Assassin's Creed. Dans le jeu, l'Ordre des Templiers s'oppose aux Assassins, mais dans l'histoire réelle, les chemins de développement et de mort de ces puissantes organisations médiévales ne se sont pratiquement pas croisés. Alors, qui sont exactement les Assassins et les Templiers ?

Assassins : du royaume de justice à la mort honteuse

Nom "assassins" est un mot arabe corrompu "hashshishiya" , que beaucoup associent au haschisch utilisé par ces mystérieux tueurs. En fait, dans le monde islamique médiéval "hashshishiya"était un nom méprisant pour les pauvres et signifiait littéralement : "ceux qui mangent de l'herbe".

La Société des Assassins a été créée entre 1080 et 1090 par le prédicateur islamique Hasan ibn Sabbah, qui appartenait à la branche chiite de l'Islam, plus précisément à ses enseignements ismailis. Il était bien éduqué et très homme intelligent, qui envisageait de créer un royaume de justice universelle basé sur les lois du Coran.

Établissement du royaume de justice

En 1090, Hassan ibn Sabbah et ses partisans réussirent à occuper une puissante forteresse située dans la fertile vallée d'Alamut et à y établir leur propre ordre. Tout luxe était interdit ; tous les habitants devaient travailler pour le bien commun.

Selon la légende, Ibn Sabbah aurait exécuté l'un de ses fils alors qu'il le soupçonnait de vouloir recevoir plus d'avantages que ce à quoi il avait droit. à un résident ordinaire vallées. Dans son État, Hassan ibn Sabbah a effectivement égalisé les droits des riches et des pauvres.

Secte secrète des assassins

La vision du monde du nouveau souverain d'Alamut ne pouvait pas plaire aux dirigeants environnants, et ils essayèrent par tous les moyens de détruire Hassan ibn Sabbah. Au début, il organisa une immense armée pour défendre sa vallée et son château, mais il en vint ensuite à la conclusion que la peur serait la meilleure défense.


Il a créé un système pour former des tueurs secrets qui pouvaient se cacher sous n'importe quelle forme, mais atteindre leur objectif. Les Assassins croyaient qu’après leur mort ils iraient directement au paradis, ils n’avaient donc pas peur de la mort. Des centaines de dirigeants et de chefs militaires sont morts de leurs mains du vivant de Hassan ibn Sabbah.

Le système de préparation, dans sa phase finale, comprenait une séance de rêves d'opium. Le futur assassin, intoxiqué par la drogue, fut transporté dans des chambres luxueuses, où il passa plusieurs heures entouré de plats délicieux et belle femme. À son réveil, il était sûr d'avoir été au paradis et n'avait plus peur de mourir, croyant qu'après sa mort, il reviendrait dans ce magnifique jardin.

Templiers avec Assassins

L'ordre chrétien des Templiers est né à Jérusalem vers 1118. Elle fut formée par le chevalier Hugues de Payns et six autres nobles pauvres. Par ordre du dirigeant de Jérusalem d'alors, un nouvel ordre, qu'ils appelèrent "Ordre des mendiants", situé dans l'une des parties du temple de la ville.

C'est de là que vient leur nom - Templiers, ou templiers, du mot "temple" , signifiant château ou temple. L'ordre a rapidement gagné en popularité et ses guerriers sont devenus célèbres en tant que défenseurs habiles et altruistes du Saint-Sépulcre.

À la fin du XIe siècle, la confrontation entre les chrétiens qui ont pris Jérusalem et les dirigeants islamiques des pays environnants atteint son paroxysme. Les chrétiens vaincus, moins nombreux que leurs adversaires, furent contraints d’attirer à leurs côtés des alliés, parfois douteux.

Parmi eux se trouvaient les Assassins qui, dès la fondation de la forteresse de montagne, étaient en inimitié avec les dirigeants islamiques. Les kamikazes parmi les Assassins tuèrent les adversaires des croisés avec plaisir et moyennant une somme considérable, combattant ainsi aux côtés des chrétiens.

Fin de la légende

Les dernières pages de l'histoire des assassins sont marquées par la honte et la trahison. L'État de la vallée d'Alamut, qui a existé pendant environ 170 ans, a progressivement perdu les principes du désintéressement, ses dirigeants et sa noblesse se sont embourbés dans le luxe, et parmi des gens ordinaires Il y avait de moins en moins de personnes prêtes à commettre des attentats-suicide.


Au milieu des années 50 du XIIIe siècle, l'armée de l'un des petits-fils de Gengis Khan envahit la vallée et assiégea la forteresse. Le dernier dirigeant des Assassins, le jeune Ruk-ad-din Khursha, tenta d'abord de résister, mais rendit ensuite la forteresse, se condamnant lui-même et plusieurs de ses associés à la prison à vie. Les défenseurs restants de la forteresse furent tués et la forteresse des assassins elle-même fut détruite.

Après un certain temps, les Mongols tuèrent également Ruk-ad-din, car ils considéraient que le traître était indigne de vivre. Les quelques adeptes de la doctrine restés après la défaite ont été contraints de se cacher, et depuis lors, la secte des meurtriers n'a jamais pu se relever.

Le pouvoir et la mort des Templiers

L'une des principales activités des Templiers, avec le service militaire, était la finance. Les Templiers ont réussi, grâce à une discipline de fer et à la charte monastique de l'ordre, à concentrer entre leurs mains des richesses assez importantes. Les templiers n'hésitèrent pas à mettre leurs fonds en circulation et à les prêter, après avoir reçu l'autorisation du pape.

Leurs débiteurs étaient des représentants de tous les horizons, depuis les petits propriétaires terriens jusqu'aux dirigeants des régions et des États d'Europe. Les Templiers ont fait beaucoup pour le développement du système financier européen, ils ont notamment inventé les chèques. Au XIIIe siècle, ils devinrent les plus organisation puissante L'Europe .


La fin de l'Ordre des Templiers a été mise par le roi de France Philippe, surnommé le Beau. En 1307, il ordonna l'arrestation de tous les membres éminents de l'ordre. Sous la torture, des aveux d'hérésie et de débauche leur ont été extorqués, après quoi de nombreux templiers ont été exécutés et leurs biens sont allés au trésor public.

Ayant assez joué à un jeu populaire Assassin's Creed, les gens ont souvent commencé à se demander si les personnes silencieuses et agiles existaient vraiment Les tueurs? Oui, c'est tout à fait vrai, cela remonte à une époque lointaine confrérie des assassins. Dans cet article, vous apprendrez l’histoire complète de l’existence des assassins dans la vraie vie.

À la fin du XIe siècle dans les hauts plateaux Perse il y avait une petite puissance. Il est apparu après l'effondrement de l'Islam et en raison du développement des Ismaéliens, avec lesquels il est précisément passé. pendant longtemps lutte pour le pouvoir. La guerre dans les États islamiques dégénère souvent en un dilemme de vie ou de mort.

Commandant Hasan ibn Sabbah pensé à créer nouveau pays survivre dans des conditions hostiles entre les nations. Outre le fait que l'État était situé dans les montagnes et que toutes les populations voisines étaient fermées et inaccessibles, il utilisait souvent des méthodes de reconnaissance et d'opérations punitives contre ses ennemis jurés. Après cela, après un certain temps, les gens ont commencé à découvrir ce que sont les assassins et quel est leur rôle dans ce monde.

Sur le domaine Hassan ibn Sabbaha a été exalté comme le roi de la montagne, car c'est lui qui a créé le premier une association fermée de personnes sélectionnées qui étaient prêtes à donner leur vie pour les paroles du sultan et de Dieu Allah. La secte s'est construite à partir de plusieurs étapes d'illumination en assassins. Le plus petit niveau a été repris par l'équipe suicide. Leur obligation était d’accomplir cette tâche au prix de leur propre vie. Ils pouvaient mentir, se faire passer pour des gens ordinaires, attendre longtemps, mais après cela, la mort du condamné était inévitable. Dirigeants musulmans et européens ils savaient déjà bien avant qui étaient les assassins.

De nombreux jeunes étaient très désireux d’entrer dans la communauté fraternelle des assassins. Après tout, tout cela parce qu’ils voulaient maîtriser des connaissances secrètes et obtenir le consentement universel. Seuls quelques-uns pouvaient entrer dans le palais Hassan ibn Sabbaha, car cela exigeait du courage, de la persévérance et du zèle pour la victoire. Tout d’abord, le nouvel arrivant a subi un examen psychologique. On lui a administré des stupéfiants et on lui a dit qu'il avait visité un endroit paradisiaque. Des jeunes sous l'influence de drogues ont vu de charmantes demoiselles nues venir vers eux et leur proposer des farces avec les mots : tout le bonheur céleste sera ouvert après la volonté Allah se réaliser. Ce phénomène explique le courage kamikazes qui, après une tâche réussie, l'acceptait comme une récompense et ne cherchait pas à éviter la punition.

Le plus la première confrérie des assassins fait la guerre aux États musulmans. Au point que même après l’apparition des croisés en Palestine, leurs principaux ennemis restaient les autres courants de l’Islam et les rois musulmans malhonnêtes. Depuis quelque temps, la Société des Templiers et assassins entretenait des liens alliés, il arrivait même que l'ordre des chevaliers engageait des guerriers Hassan ibn Sabbaha pour résoudre vos problèmes. Même si cette situation n’a pas duré très longtemps. Assassins ils n'ont jamais aimé ni relâché les traîtres ; si quelqu'un de leur confrérie s'avérait être un traître, alors il risquait simplement la peine de mort. Dernièrement, la secte a mené une guerre contre tous ceux qu’elle pouvait, y compris les chrétiens et les autres croyants.

Vers la fin du XIIIe siècle, elle fut attaquée par les troupes mongoles. Et puis la question se pose immédiatement : c'est tout, la fin de la secte assassins? Certains pensent qu'après l'attaque contre l'État, la confrérie des meurtres silencieux s'est désintégrée, tandis que d'autres, au contraire, affirment même avoir vu des assassins dans des pays comme Perse, Grèce, et dans les pays d'Europe occidentale.

«Tout est permis», répétait à chaque fois le roi de la montagne, envoyant des tueurs intrépides à la chasse. De nombreuses sectes ont loué cette devise et ont commencé à la prononcer au sein de leurs communautés lorsqu'il s'agissait de résoudre les problèmes qui les concernaient. Dans d’autres cas, les sentiments religieux, les intérêts et la foi des kamikazes étaient simplement en cause. Aux dernières étapes de l’éducation, la propagande religieuse domine déjà.