Suite des Matines. Le suivi du service quotidien

Selon le début habituel du verbe :

Pour les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous. A min (révérence).

Mon Dieu, Saints Forts, Saints Immortels, ayez pitié de nous (trois fois, avec des arcs). Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et à jamais, amen. Sainte Trinité, ayez pitié de nous. Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saints, visitez et guérissez nos infirmités ; pour votre nom. le Seigneur a pitié (trois fois). Gloire, et maintenant.

Notre père, Tu es au ciel. Que ton nom soit sanctifié. Que ton royaume vienne. Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Et ne nous soumet pas à la tentation. Mais délivre-nous du malin.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous. Ah min. (arc).

Seigneur aie pitié (12 fois). Gloire, et maintenant.

Venez, inclinons-nous devant le tsar notre Dieu (inclinons-nous).

Venez, inclinons-nous devant le Christ, le Tsar et notre Dieu (inclinons-nous).

Venez, prosternons-nous et prosternons-nous devant le Seigneur Jésus-Christ Lui-même, Roi et notre Dieu (inclinons-nous).

Idem, psaume 19

Le Seigneur t'exauce au jour de la douleur, le nom du Dieu de Jacob te protégera. Envoyez l'aide du Saint, et de Sion vous intercéderez. Il se souviendra de chacun de vos sacrifices et toutes vos brûlures seront de la graisse. Le Seigneur te donnera selon ton cœur, et il accomplira tous tes conseils. Réjouissons-nous de ton salut, et au nom du Seigneur notre Dieu, exaltons-nous. Le Seigneur exaucera toutes vos requêtes, maintenant vous savez que le Seigneur a sauvé Son Christ. Il l'entendra de Son saint Ciel, Sa main droite est capable de sauver. Ceux-ci sont sur des chars et ceux-ci sont sur des chevaux, mais nous appellerons au nom du Seigneur notre Dieu. Tii dormir bysha et padosha. nous allons nous élever et nous améliorer. Seigneur, sauve le roi et exauce-nous, la puanteur du jour, si nous t'invoquons.

Psaume 20

Seigneur, le roi se réjouira de ta force, et il se réjouira beaucoup de ton salut. Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu l'as privé des désirs de sa bouche. Yako l'a précédé d'une bénédiction bénie, a mis une couronne sur sa tête d'une pierre honnête. Il t'a demandé de manger du ventre, et tu lui as donné la durée des jours, pour toujours et à jamais. Grande gloire à lui par ton salut, rends-lui gloire et magnificence. Comme donne-lui une bénédiction pour toujours et à jamais, réjouis-le avec joie avec ton visage. Comme le roi fait confiance au Seigneur, et par la miséricorde du Très-Haut, il ne bougera pas. Ta main se transformera en tous tes ennemis, Ta main droite se transformera en tous ceux qui te haïssent. Comme si tu les mettais comme une fournaise de feu devant ta face, le Seigneur me confondra par sa colère et abattra leur feu. Tu détruiras leur fruit de la terre, et leur semence des fils des hommes. Comme si j'avais éludé le mal à Toi, ayant pensé à des conseils, je ne pouvais pas les composer. Comme Je mets une colonne vertébrale dans Mon abondance, préparez leurs visages. Sois exalté, ô Seigneur, par ta force; chantons et chantons à ta force.

Gloire, et maintenant. Trisage. Et selon notre Père. Ce tropaire, ton 1.

Sauvez le Seigneur, votre peuple et bénissez votre héritage, accordez la victoire au pouvoir de la Russie contre l'opposition et gardez son propre peuple avec la croix.

Gloire. Montez à la Croix par volonté, vers Votre ville homonyme maintenant, accordez Votre bonté, Christ Dieu. Exaltez la puissance russe avec votre force, lui donnant des victoires pour des comparaisons, je bénéficierai de vos armes, une victoire invincible pour le monde.

Et maintenant. Terrible et éhonté représentant, ne méprisez pas nos bonnes prières. Mère de Dieu qui chante tout, affirme la vie des orthodoxes et sauve l'État russe, donne-lui une victoire céleste par Dieu, tu lui as donné naissance, un Béni.

Seigneur, aie pitié (12). Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bienveillance envers les hommes (trois fois sans arcs). Aussi : Seigneur, ouvre ma bouche et ma bouche proclamera ta louange (deux fois). Et il prononce des psaumes, facilement, avec calme et avec toute l'attention et la crainte de Dieu, comme s'il parlait à Dieu lui-même de manière invisible et l'implorait pour ses péchés. Les frères, d'autre part, se tiennent les mains légèrement inclinées vers les Perses, mais leurs têtes sont légèrement inclinées.

Psaume 3

Seigneur, qu'ayant multiplié ceux qui sont affligés par moi, beaucoup se soulèvent contre moi. Beaucoup disent à mon âme : il n'y a pas de salut pour lui en son Dieu. Toi, Seigneur, tu es mon intercesseur, ma gloire, et relève ma tête. J'ai crié de ma voix au Seigneur, et m'a entendu de ma montagne sainte, je me suis endormi et spah; lève-toi, car le Seigneur intercédera pour moi. Je n'aurai pas peur de ces gens autour de moi qui m'attaquent. Ressuscite Seigneur, sauve-moi, mon Dieu. Comme tu as frappé en vain tous ceux qui me font la guerre, tu as brisé les dents d'un pécheur. Le salut vient du Seigneur, et ta bénédiction est sur ton peuple. je me suis endormi et spah; lève-toi, car le Seigneur intercédera pour moi.

Psaume 37

Seigneur, ne me reprends pas avec ta colère, ne me montre pas avec ta colère. Comme tes flèches m'ouvrent, et tu as établi ta main sur moi. Il n'y a pas de guérison dans ma chair, face à ta colère; il n'y a pas de paix dans mes os, face à mes péchés. Comme mon iniquité dépassant ma tête, comme un lourd fardeau sur moi, mes blessures se sont gelées et se plient, devant ma folie. J'ai souffert et me suis humilié jusqu'au bout, me plaignant de mes promenades toute la journée. Comme si mon corps était rempli de reproches, et qu'il n'y a pas de guérison dans ma chair. J'étais aigri et résigné au sol, rugissant du soupir de mon cœur. Seigneur, tout mon désir est devant toi, et mon soupir ne t'est pas caché. Mon cœur est troublé, laissez-moi ma force, et la lumière de mes yeux, et celle-là n'est pas avec moi. Mes amis et mes étincelles s'approchent directement de moi et me fixent. Et mes voisins sont loin de moi, et je suis dans le besoin, cherchant mon âme, et me cherchant le mal : les paroles sont vaines et flatteuses, j'étudierai toute la journée. Mais je suis sourd : je n'entends pas ; et comme un muet : ne pas ouvrir la bouche. Et comme si un homme n'entendait pas, et n'avait pas de réprimande dans sa bouche. Comme en Toi, Seigneur, j'espère, Tu entendras, Seigneur mon Dieu. Comme un rech : oui, une fois que mes ennemis se réjouiront, et bougeront toujours mes pieds, tu m'as crié dessus. Car je suis prêt pour les blessures, et ma maladie est devant moi. Car je proclamerai mon iniquité, et je prendrai soin de mon péché. Mais mes ennemis vivent, et ils sont plus forts que moi, et ceux qui me haïssent sans la vérité se multiplient. Ceux qui me rendent le mal me calomnient : pour avoir poursuivi le bien. Ne me quitte pas, Seigneur mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi. Priez pour mon aide, Seigneur de mon salut. Ne me quitte pas, Seigneur mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi. Priez pour mon aide, Seigneur de mon salut.

Psaume 62

Ô Dieu, mon Dieu, je veux venir à Toi, mon âme a soif de Toi, puisque ma chair est une multitude de Toi, dans le pays est vide et infranchissable et sans eau. Ainsi dans le saint t'apparut, pour voir ta puissance et ta gloire. Comme si ta miséricorde valait mieux que l'estomac, je te loue de mes lèvres. Ainsi je te bénirai dans mon ventre, j'élèverai mes mains en ton nom. Comme si mon âme était remplie de graisse et de costume, et ma bouche te louera avec joie. Dès que le souvenir de Toi sur mon lit, le matin j'ai appris en Toi. Comme si j'étais mon aide, et je me réjouirai du sang de ton krill. Mon âme s'attache à toi, mais ta droite est moins agréable. Ces mêmes, cherchant mon âme en vain, entreront dans les enfers de la terre. Ils se rendront entre les mains des armes, les pièces seront renardées. Le roi se réjouira en Dieu, quiconque jure par lui se glorifiera. Comme si la bouche de ceux qui disent des mensonges était bouchée. Le matin, prenez une leçon de Ty. Comme si j'étais mon aide, et je me réjouirai du sang de ton krill. Mon âme s'attache à toi, mais ta droite est moins agréable.

Gloire, et maintenant. Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu (trois fois, sans arcs). Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire, et maintenant.

Psaume 87

O Seigneur Dieu de mon salut, dans les jours que j'ai appelés et dans la nuit devant toi. Que ma prière vienne devant toi, incline ton oreille à ma supplication. Car mon âme est remplie de mal, et mon ventre approche de l'enfer. Appliqué à ceux qui descendent dans le fossé, comme un homme sans aide dans la liberté morte. Comme les ulcères dormant dans les tombes, tu ne les as pas rappelés à cela et de la main de ton rejet des premiers. Couchez-moi dans le fossé des enfers, dans les ténèbres et les ombres de la mort. Ta colère repose sur moi, et toutes tes vagues se sont abattues sur moi. Tu as éloigné de moi ceux que je connaissais, me faisant une abomination pour moi-même, trahi et ne sortant pas. Mes yeux sont fatigués de pauvreté. Crie vers toi, ô Seigneur, tout le jour, lève mes mains vers toi. Manger les morts fait des miracles ? Les médecins ressusciteront-ils et Te confesseront-ils ? Histoire de nourriture qui est dans la tombe, Ta miséricorde et Ta vérité en perdition ? La nourriture sera connue dans les ténèbres de Tes merveilles, et Ta justice dans le pays de l'oubli ? Je suis à toi, Seigneur, crie et ma prière du matin te précédera. Whoa, Seigneur, coupe mon âme? détourne de moi ton visage. Je suis pauvre, et dans mes travaux depuis ma jeunesse, j'ai élevé les humbles et les épuisés. Ta colère est sur moi, tes craintes m'irritent. Bydos moi comme l'eau, toute la journée m'a obsédé ensemble. Tu m'as enlevé un ami et un sincère, et ceux qui me sont connus par passions. O Seigneur Dieu de mon salut, dans les jours que j'ai appelés et dans la nuit devant toi. Que ma prière vienne devant toi, incline ton oreille à ma supplication.

Psaume 102

Bénissez le Seigneur mon âme, et tout mon être intérieur est son saint nom. Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas toutes ses récompenses. Qui purifie toutes vos iniquités, qui guérit toutes vos maladies. Qui rachète ton ventre de la destruction, qui te couronne de miséricorde et de générosités. Celui qui exauce ton désir en bonnes choses, ta jeunesse sera renouvelée comme un aigle. Faites l'aumône Seigneur, et le sort de tous est offensé. L'histoire de sa voie Moïse, les fils d'Israël, ses désirs. Le Seigneur est généreux et miséricordieux, longanime et miséricordieux. Pas complètement en colère, jamais contre l'inimitié. Il ne nous a pas donné de nourriture selon notre iniquité, ni de nourriture selon notre péché. Comme la hauteur du ciel de la terre, le Seigneur a établi sa miséricorde sur ceux qui le craignent. Eliko sépare l'est de l'ouest, il nous a enlevé notre iniquité. Comme le père a pitié de ses fils, le Seigneur aura pitié de ceux qui le craignent. Comme la connaissance de notre création, je me souviendrai comme de la poussière d'Esma. Un homme est comme une herbe, ses jours sont comme une fleur verte, les tacos fleuriront. Comme si l'esprit y passerait et n'y serait pas, et ne connaîtrait pas sa place par là. La miséricorde du Seigneur est d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Et sa justice est sur les fils des fils, qui gardent son alliance et se souviennent de ses commandements à faire. Le Seigneur a préparé son trône dans les cieux, et son royaume règne sur tout. Bénissez le Seigneur, tous ses anges, puissants en force, faisant sa parole, écoutez la voix de ses paroles. Bénissez le Seigneur, toutes ses forces, ses serviteurs, qui font sa volonté. Bénis le Seigneur dans toutes ses œuvres : dans tous les lieux de sa domination, bénis le Seigneur, mon âme. Dans chaque lieu de sa domination, bénis le Seigneur, mon âme.

Psaume 142

Seigneur, écoute ma prière, inspire ma prière dans ta vérité, écoute-moi dans ta vérité. Et n'entre pas en jugement avec ton serviteur, car aucun vivant ne sera justifié devant toi. Comme un ennemi a chassé mon âme, et a humilié mon ventre dans le sol. Il m'a planté pour manger dans le noir, comme mort depuis un siècle, et mon esprit est en moi, mon cœur est troublé en moi. Je me suis souvenu des jours d'autrefois, j'ai appris dans toutes tes actions, et dans les actions que j'ai apprises de ta main. Je lève mes mains vers toi, mon âme est comme une terre sèche pour toi. Écoutez-moi bientôt, Seigneur, mon esprit est parti. Ne détourne pas de moi ta face, et je serai comme ceux qui descendent dans la fosse. J'entends, fais-moi ta miséricorde le matin, comme si tu espérais en toi. Dites-moi, Seigneur, le chemin, j'irai plus loin, comme si j'avais amené mon âme à Toi. Délivre-moi de mes ennemis, Seigneur, j'ai recours à Toi. Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Ton Bon Esprit me guidera vers le pays du droit. A cause de ton nom, Seigneur, vis-moi, dans ta justice, tire mon âme de la douleur. Et par ta miséricorde dévore mes ennemis et détruis toutes les âmes douloureuses de mon âme, car je suis ton serviteur. Écoute-moi dans ta justice, Seigneur, écoute-moi, et n'entre pas en jugement avec ton serviteur. Ton Bon Esprit me guidera vers le pays du droit.

Gloire, et maintenant. Alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu (trois fois, avec des arcs). Seigneur, aie pitié (12). Gloire, et maintenant.

Le même Dieu est le Seigneur et nous est apparu, bénis sont ceux qui viennent au nom du Seigneur.

Verset 1

Verset 2

Verset 3. Je ne mourrai pas, mais je vivrai, et faisons les oeuvres du Seigneur.

Verset 4

Le même tropaire à un jour, ou un saint, ou une fête.

Est-ce le jeûne, on chante Alleluia, à la voix d'oktay. Les vers disent :

Verset 1. Dès la nuit mon esprit s'éveille à Toi, ô Dieu.

Verset 2. Vous qui vivez sur terre apprendrez la vérité.

Verset 3. O Seigneur notre Dieu, donne-nous la paix, tu nous as tous rendus.

Verset 4

Ils sont aussi ternaires en octai, et la versification habituelle, et sedals, et autres selon la charte.

Idem, psaume 50. Que Dieu ait pitié de moi.

Par conséquent, chants prophétiques et canons. Sur la 9e ode du canon, nous chantons une chanson au Très Saint Theotokos (de Luc, conception 4):

Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur (visage droit). Et selon chaque stis nous chantons : Le chérubin le plus honnête, et le plus glorieux véritablement séraphin, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté, la présente Mère de Dieu, nous te magnifions. Et prosternez-vous à terre. Qu'il s'agisse d'une semaine ou d'une fête, nous faisons de petits arcs, seulement le dernier arc à la terre.

Comme une contemplation de l'humilité de Son Serviteur, voici, désormais, tout me nait (face gauche).

Yako crée pour moi la grandeur du Fort, et saint est son nom, et sa miséricorde de génération en génération sur ceux qui le craignent (visage droit).

Créez de la puissance avec vos muscles, gaspillez les pensées fières de leurs cœurs (face gauche).

Déposez les forts du trône et exaltez les humbles, remplissez les affamés de bonnes choses et laissez les riches se perdre (face droite).

Il percevra Israël comme son serviteur, souvenez-vous de la miséricorde, comme un verbe à nos pères, Abraham et sa semence jusqu'à l'âge (face gauche).

Idem, canon 9 des canons. D'après le 9ème chant, nous chantons les deux faces ensemble : Il est digne de manger, et nous nous inclinons tous ensemble jusqu'à terre. Aussi, une petite litanie. Est-ce une semaine; nous chantons à la voix de l'oktay : Saint est le Seigneur notre Dieu (trois fois), aussi lumineux.

Par conséquent, Psaume 148. Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le au plus haut des cieux. Louez-le tous ses anges. Louez-le de toutes ses forces. Louez-le soleil et lune, louez-le toutes les étoiles et la lumière. Louez ses cieux des cieux et l'eau même au-dessus des cieux, qu'ils louent le nom du Seigneur. Comme ce discours, et bysha; Il a commandé et créé. Mettez-moi dans le siècle et dans le siècle du siècle. Mettez la commande, et ça ne passe pas. Louez le Seigneur de la terre, des serpents et de tout l'abîme. Feu, grêle, neige, nudité, l'esprit est orageux, créant sa parole. Montagnes et toutes les collines, arbres fruitiers et tous les cèdres. La bête et tout le bétail, les reptiles et les oiseaux sont des oiseaux. Le roi du pays et tout le peuple, les princes et tous les juges du pays. Jeunes hommes et vierges, anciens avec adolescents, qu'ils louent le nom du Seigneur. Comme si montait le nom de celui-là. Sa confession sur la terre et dans les cieux, et la corne de son peuple s'élèvera. Cantique à tous ses révérends, fils d'Israël, peuple qui s'approche de lui.

Psaume 149 Qu'Israël se réjouisse en celui qui l'a créé, et que les fils de Sion se réjouissent en leur roi. Qu'ils louent son nom en face, dans le tympan et les psaumes, qu'ils le chantent. Car le Seigneur est satisfait de son peuple, et il élèvera les doux au salut. Les saints seront loués dans la gloire, et ils se réjouiront dans leurs lits. L'exaltation de Dieu est dans leurs gorges, et les épées sont tranchantes des deux côtés dans leurs mains. Travaillez la vengeance sur les langues, réprimandez le peuple. Liez le roi avec leurs chaînes et leurs glorieuses chaînes de fer faites à la main. Pour créer le jugement en eux est écrit, cette gloire est à tous Ses révérends.

Psaume 150. Louez Dieu dans ses saints, louez-le dans le renforcement de ses pouvoirs. Louez-le dans sa puissance, louez-le dans sa grande majesté. Louez-le à la voix de la trompette, louez-le au psautier et à la harpe. Louez-le au tambour et au visage, louez-le aux cordes et à l'orgue. Louez-le avec des cymbales de bonne voix, louez-le avec des cymbales d'exclamation. Chaque souffle loue le Seigneur.

Le même, stichera élogieux, et Glory, et maintenant selon la charte. Disons: Gloire à celui qui nous a montré la lumière, et ainsi de suite.

S'il n'y a pas de verset sur les louanges, et que nous disons : La gloire t'appartient, ô Seigneur notre Dieu, et nous t'envoyons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et à jamais et à jamais, amen. Gloire à celui qui nous a montré la lumière.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre en faveur des hommes. Nous te louons, te bénissons (incline-toi), prosterne-toi, te louons (incline-toi), te remercie beaucoup pour ta gloire (incline-toi). Seigneur le Roi des cieux, Dieu le Père Tout-Puissant, et Seigneur le Fils unique Jésus-Christ, et la Sainte Âme. Seigneur Dieu Agneau de Dieu Fils du Père : ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous ; ôtez les péchés du monde, acceptez nos prières. Assis à la droite du Père, ayez pitié de nous. Comme toi seul es saint, tu es le seul Seigneur Jésus-Christ, à la gloire de Dieu le Père, amen. Chaque jour, nous te bénissons et louons ton nom pour toujours et à jamais. Seigneur, sois notre refuge pour des générations et des générations. Az reh : Seigneur, aie pitié de moi et guéris mon âme, car j'ai péché contre toi. Seigneur, j'ai eu recours à toi, apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu. Comme de Toi il y a une source de vie, dans Ta lumière nous verrons la lumière, montrera Ta miséricorde à ceux qui Te conduisent.

Veille, Seigneur, en ce jour, sans péché, sois préservé pour nous. Béni sois-tu, Seigneur Dieu de nos pères, et ton nom est loué et glorifié à jamais, amen. Réveillez le Seigneur, que votre miséricorde soit sur nous, comme si nous comptions sur vous. Béni sois-tu, Seigneur, enseigne-nous ta justification. Béni sois-tu, Seigneur, éclaire-nous par ta justification. Soyez bénis, saints, éclairez-nous de votre justification. Seigneur, ta miséricorde est éternelle, et ne méprise pas les œuvres de ta main. Vous méritez des éloges. Vous méritez de chanter. La gloire vous convient, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Graine de litanie. Faisons les corvées. Aussi, sur les versets. Par conséquent : Glory, et maintenant, Theotokos. Même:

Il est bon de se confesser au Seigneur et de chanter ton nom, ô Très-Haut, proclame ta miséricorde le matin et ta vérité chaque soir. S'il y a un message, nous verbe deux fois. Pareil, Trisagion. Et selon le Notre Père, le tropaire du jour, ou le saint selon la règle, et la litanie, et selon l'exclamation, le psalmiste dit : Amen. Allons, saluons trois fois. Et les psaumes de la Première Heure. Etc. Et part.

Si c'est le jeûne, alors nous disons selon notre Père, ces tropaires: Dans l'église digne de Ta gloire, au Ciel nous nous tenons imaginaires, Mère de Dieu la porte du Ciel, ouvre-nous les portes de Ta miséricorde. Seigneur, aie pitié (40). Dieu vous protège. Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, aie pitié de nous. Verbe : Amen. Roi céleste, renforcez notre pouvoir, confirmez la foi, apprivoisez les langues, mourez le monde et préservez bien ce temple sacré, et devant les pères décédés et nos frères dans le sang avec les justes, enseignez-nous dans la foi orthodoxe et dans la repentance, Seigneur, reçois et aie pitié, comme Bon et Humanitaire.

Aussi, Seigneur aie pitié (trois fois). Gloire, et maintenant. Le chérubin le plus honnête, et le plus glorieux véritable séraphin, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté la présente Mère de Dieu, nous te magnifions (grand arc).

Bénissez au nom du Seigneur, père.

Et nous faisons de grandes prosternations, avec la prière de saint Ephraïm, comme si elles avaient été prédites à l'office de minuit quotidien. Et abie commencer la première heure.

Voir l'Appendice - Schéma n° 2a pour un exemple de compilation des Vêpres de tous les jours.

Composer en toute autonomie un service - vêpres quotidiennes pour le 29 juillet, ton 8, lundi soir.

MATINES TOUS LES JOURS (EN SEMAINE)

Selon sa structure, les matines peuvent être de 2 types - quotidiennes ou quotidiennes et festives.

Selon la Règle, les matines quotidiennes doivent être célébrées le matin. Dans la pratique moderne, il (à la 1ère heure) est servi le soir. Les matines sont ajoutées aux vêpres quotidiennes après «Affirmez, ô Dieu…», et elles commencent immédiatement par les Six Psaumes G. Cette pratique est causée par les conditions de la vie moderne, lorsqu'un chrétien ordinaire a plus d'occasions de venir à l'église pour le culte. dans la soirée. Dans les monastères et les temples, zélés pour l'accomplissement de la Charte, ils reviennent à l'ancienne pratique, car le contenu et la nature des chants et des prières correspondent vraiment au début de la journée, quand une personne est encore pleine de force, joyeuse et peut exercez plus de zèle et de travail à louer, remercier et concilier le Créateur. Le métropolite Veniamin dit ceci à ce sujet : « Je suis encore une personne fraîche, donc les services sont plus longs et les psaumes sont plus longs : vous avez besoin d'acquérir un approvisionnement spirituel pour toute la journée. Le matin, les oiseaux chantent, mais le soir, ils se taisent. Et l'homme loue le Seigneur. Et toute la création loue avec lui : le soleil, les nuages, les poissons, ... les animaux, les oiseaux, les rois et les gens du commun, petits et grands. Et les ascètes se préparent à la prière et au combat contre l'ennemi. ... Les Six Psaumes parlent également de la même lutte, entrecoupée d'un cri vers Dieu et d'un espoir pour son aide et sa gloire pour lui. ... Alors, matines - service joyeux". 18., p.58-59 ; 10., p.65-67.

Si les Matines quotidiennes sont servies le matin, puis il commence un peu différemment que s'il est joué le soir en même temps que les vêpres :

& Ch.s.38-43 Après l'exclamation du prêtre « Béni soit notre Dieu… » le lecteur : « Amen. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi. Roi Céleste… la Trisagion selon Notre Père. Seigneur, aie pitié 12 fois, Viens, inclinons-nous ... "(si l'office de minuit a été servi avant Matines, alors après l'exclamation suit" Viens, inclinons-nous ... "). Ensuite, un double psaume est lu - les psaumes 19 et 20 (X à ce moment le prêtre brûle l'autel et le temple), "Gloire, et maintenant ... le Trisagion selon Notre Père", le tropaire est lu "Sauve, Seigneur , Ton peuple..., Gloire... Monté à la Croix... Et maintenant... Une terrible intercession...", puis une litanie spéciale abrégée "Aie pitié de nous, ô Dieu...", la exclamation « Yako Miséricordieux... », chœur : « Amen. Au nom du Seigneur, bénis, Père », puis l'exclamation des Matines « Gloire aux Saints… ». i 1., p.95-96; 2., p.266-268; 6., conférence 6, p. 83-84 ; 8., p.59-60.

Ordre de commission matines quotidiennesétabli dans 9e chapitre du Typicon, où, tout comme au lendemain des vêpres, des indications pour le service de non-garde (avec "Dieu est le Seigneur") et le service de garde (avec "Alléluia") sont entrecoupées. En outre, cet ordre peut être retracé par le livre d'heures et Oktoech.

Bref aperçu des matines quotidiennes

Six Psaumes - H

Grande Litanie - Sl

"Dieu est le Seigneur ..." et troparia - Sl, Ch, M

Kathismes - Ps

Canon - O, M

Psaumes de louange - H

Doxologie au quotidien - H

Plaidoyer Litanie - Sl

Broderie sur le poème - Oh

Tropaire - M

Spécial Litanie - Sl

Pour un schéma détaillé des matines quotidiennes (quotidiennes), voir. dans l'annexe - schéma n ° 3.

Explications pour le schéma des matines quotidiennes.

X Les matines quotidiennes sont célébrées avec les portes royales fermées, seul le voile intérieur est ouvert. Le prêtre est vêtu d'épitrachelion, de mains courantes et de phelonion.

X Le prêtre de l'autel, dessinant une croix devant l'autel avec un encensoir, proclame Matines d'appel : "Gloire à la Trinité sainte, consubstantielle, vivifiante et indivisible, toujours, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais", refrain : "Amen"

Six Psaumes, & Ch.s.43-55, selon la tradition, se lit au milieu du temple. Avant les Six Psaumes, « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes » est lu trois fois et « Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange » deux fois. i 4., numéro 2, p. 197-198.

Les références les plus anciennes aux Six Psaumes dans sa composition actuelle remontent au 7ème siècle. À plusieurs endroits, Oktoikha est désigné par le mot grec "exapsaumes". Six Psaumes composent 6 psaumes- 3, 37, 62, 87, 102, 142, dont l'idée principale est la persécution du juste par les ennemis, son espérance en Dieu, le repos final en Dieu. Les Psaumes 3, 62, 102 sont plus joyeux, et 37, 87, 142 sont plus tristes. Pendant les Six Psaumes, les bougies sont éteintes pour qu'une personne puisse, sans être remarquée par les autres, pleurer ses péchés. Il est nécessaire de se tenir tranquillement dans le temple pendant la lecture des Six Psaumes, et il est nécessaire de le lire avec beaucoup de respect, "sans lutter", car, selon le Typicon, à ce moment nous parlons avec Dieu Lui-même. je 1., p.96; 2., p.268-269; 4., numéro 2, p. 198-203 ; 8., p.60-61.

Après les 3 premiers psaumes, "Gloire, et maintenant...", "Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, Dieu" est lu trois fois (même sans s'incliner de la taille pour observer un silence et une attention particulière !), " Seigneur, aie pitié » trois fois, « Gloire, et maintenant… » et les trois psaumes restants. X Lors de la lecture des 3 psaumes suivants, le prêtre devant les portes royales la tête découverte lit le soi-disant. prières du matin, numéro 12, dans lesquelles le contenu des hymnes et des prières des matines est brièvement exposé. À la fin des Six Psaumes, "Gloire, et maintenant ..." "Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à toi, ô Dieu" est lu. je 1., p.96; 2., p.269-270; 4., numéro 2, p. 203-208 ; 6., Conférence 6, p.84.

Grande Litanie

« Dieu est le Seigneur et apparaissez-nous, béni est celui qui vient au nom du Seigneur »avec des versets - ce sont les versets 117 du psaume (& Ch p. 56). Le diacre proclame "La voix ..., Dieu est le Seigneur et est apparu ..." et le verset "Confesser au Seigneur ...", le chœur chante "Dieu le Seigneur ...". ! « Dieu est le Seigneur… » est chanté à la voix du 1er tropaire, qui sera chanté après "Dieu est le Seigneur..." avec des couplets. Ensuite, le diacre lit des versets, et le chœur après chacun chante "Dieu est le Seigneur ...". Il est intéressant de noter que, selon le Typikon, « Dieu est le Seigneur… » avec des versets ce n'est pas le prêtre ou le diacre qui proclame, mais le canonarque. je 1., p.96; 2., p.270-271; 4., numéro 2, p. 209-213.

Tropaire. Sur "Dieu est le Seigneur" (c'est-à-dire après "Dieu est le Seigneur") est chanté tropaire à Saint Menaion(même tropaire qu'à la fin des vêpres) deux fois, "Gloire, et maintenant ..." Theotokos du 4ème appendice du Menaion selon la voix du tropaire au saint(comme à la fin des Vêpres). je 1., p.96; 2., p.273; 7., Conférence 6, p.63-64.

Kathisma ordinaire.

Kathismes

Dans les livres liturgiques, la lecture des psaumes est appelée "la versification des Psaumes". Les psaumes du Psautier sont divisés en 20 départements - Kathisma. Chaque Kathisma contient plusieurs psaumes et est divisé en 3 parties- soi-disant Gloire.

Matines suivantes

Prêtre, commençant l'encens au trône: Béni soit notre Dieu toujours, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais.

Lecteur: Amen.

Et si le Grand Quarante Jour, nous commençons le Trisagion sans arcs: Trisage. Gloire, et maintenant : Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à toi est le royaume : Lecteur: Amen. Le Seigneur a pitié. (12) Gloire, et maintenant :

S'il n'y a pas de Grande Fortecoste : Viens, inclinons-nous : (3) et des psaumes: "Que le Seigneur vous entende" et: "Seigneur, par Ta puissance :" Gloire, et maintenant : le Trisagion. Gloire, et maintenant : Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à toi est le royaume : Lecteur: Amen.

Et tropaire : Sauve, Seigneur, ton peuple : Gloire: Monté à la Croix volontairement : Et maintenant: La défense est terrible et éhontée :

Aussi le prêtre, [brûlant le saint trône] : Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié. (3)

(Nom) et à propos de notre seigneur ( haute ) Sa Grâce Métropolitaine

Nous prions aussi pour tous les frères et pour tous les chrétiens.

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu miséricordieux et philanthrope, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen. Bénissez au nom du Seigneur, père.

Prêtre, [dessinant une croix devant le trône avec un encensoir] :

Gloire à la Trinité sainte, consubstantielle, vivifiante et inséparable, toujours: maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Et nous commençons les Six Psaumes avec toute l'attention et la crainte de Dieu, comme si nous conversions avec le Christ lui-même de manière invisible [présent] et priions pour nos péchés. A la fin des trois psaumes, le prêtre se présente devant les Portes Royales et, la tête découverte, lit les prières du matin.

Prière 1

Nous te remercions, Seigneur notre Dieu, qui nous a relevés de nos lits et mis un mot de louange dans nos bouches afin d'adorer et d'invoquer ton saint nom, et nous prions, recourant à tes bienfaits, que tu nous as toujours montrés dans nos vies. Et maintenant envoie ton aide à ceux qui se tiennent devant ta sainte gloire et attendent de toi beaucoup de miséricorde, et donne-leur toujours de te servir avec crainte et amour, de louer, de chanter. pour adorer Ta bonté inexplicable.

Car toute gloire, honneur et adoration te conviennent, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 2

De la nuit à l'aube, notre esprit aspire à Toi, notre Dieu, car la lumière de Tes commandements est sur la terre. Pour accomplir l'œuvre de justice et de sanctification dans ta crainte, donne-nous la compréhension, car nous te glorifions, notre Dieu qui existe vraiment. Inclinez votre oreille et écoutez-nous, et souvenez-vous, Seigneur, par le nom de tous ceux qui sont présents et qui prient avec nous, et sauvez-les par votre puissance. Bénis ton peuple et sanctifie ton héritage. Donne la paix à Ton monde, Tes églises, prêtres, [nos rois] et tout Ton peuple.

Car béni et glorifié est ton nom très sacré et majestueux, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Prière 3

Dès la nuit, dès l'aube, notre esprit aspire à toi, ô Dieu, à la lumière de tes commandements. Enseigne-nous, ô Dieu, ta justice, tes commandements et tes ordonnances, éclaire les yeux de notre esprit, afin que nous ne nous endormions pas dans les péchés avec le sommeil de la mort. Chasse toutes les ténèbres de nos cœurs, révèle-nous le Soleil de justice et garde nos vies en sécurité avec le sceau de Ton Saint-Esprit. Dirige nos pas sur le chemin de la paix, rencontrons-nous matin et jour dans la joie, pour t'offrir la prière du matin.

Car c'est à toi qu'appartient la domination, et c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4

Seigneur Dieu, saint et incompréhensible, qui a ordonné à la lumière de briller des ténèbres, qui nous a reposés dans une nuit de sommeil et nous a élevés à la louange et à la prière de Ta bonté ! En écoutant les prières de Ta miséricorde, accepte-nous, et maintenant T'adorons et Te remerciant au mieux de nos capacités, et accorde-nous tout ce que nous demandons pour le salut, révèle-nous comme fils de la lumière et du jour et héritiers de Tes bénédictions éternelles. Souviens-toi, Seigneur, selon la multitude de tes bienfaits, de tout ton peuple : ceux qui sont présents et qui prient avec nous, et tous nos frères qui sont sur terre, dans la mer et dans tous les lieux de ta domination, qui ont besoin de ta philanthropie et de ton aide, et donne à tous ta grande miséricorde afin que nous, qui sommes toujours sauvés dans l'âme et dans le corps, glorifiions hardiment ton nom merveilleux et béni.

Car tu es le Dieu de miséricorde, de bonté et d'amour des hommes, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5

Trésor de bénédictions, Source intarissable, Saint-Père, Merveilleux, tout-puissant Tout-puissant ! Nous vous adorons tous et vous prions, votre miséricorde et votre générosité, appelant à l'aide et à l'intercession pour nous, les humbles. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui t'implorent, accepte les prières du matin de nous tous, comme de l'encens devant ta face, et ne permets à aucun de nous d'échouer à l'épreuve, mais sauve-nous tous selon ta miséricorde. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui veillent et chantent ta gloire, et de ton Fils unique et notre Dieu, et de ton Saint-Esprit. Sois leur aide et protecteur, accepte leurs prières au plus haut des cieux et Ton autel immatériel.

Amen.

Prière 6

Nous Te remercions, Seigneur, Dieu de notre salut, car Tu fais tout pour le bien de notre vie, afin que nous tournions toujours notre regard vers Toi, le Sauveur et Bienfaiteur de nos âmes, car Tu nous as donné le repos dans le temps passé de la nuit, et nous a fait lever de nos lits, et l'a dressé pour le culte de ton saint nom. C'est pourquoi nous te demandons, Seigneur : donne-nous la grâce et la force d'être dignes de te chanter intelligemment et de prier sans cesse, travaillant à notre salut avec crainte et tremblement, par l'aide de ton Christ. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui t'appellent la nuit, écoute-les et aie pitié, et écrase sous leurs pieds leurs ennemis invisibles et attaquants.

Car tu es le Roi du monde et le Sauveur de nos âmes, et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 7

Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a relevés de nos lits et nous a rassemblés à l'heure de la prière ! Accorde-nous la grâce lorsque nous ouvrons la bouche, accepte nos actions de grâces et enseigne-nous tes commandements, car nous ne pourrons pas prier comme nous le devrions, à moins que toi, Seigneur, tu ne nous guide par ton Esprit Saint. Par conséquent, nous vous demandons: si nous avons péché avant cette heure en paroles, en actes ou en pensées, volontairement ou involontairement - affaiblissez-vous, lâchez prise, pardonnez. Après tout, si vous, Seigneur, remarquez l'iniquité - Seigneur, qui résistera? Car vous avez la délivrance. Toi seul es Saint, Aide, Protecteur vie solide le nôtre, et notre chant est toujours à propos de vous.

Que la puissance de Votre Royaume soit bénie et glorifiée, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8

Seigneur, notre Dieu, qui a chassé de nous la relaxation somnolente et nous a appelés avec un titre saint, afin que nous puissions lever nos mains la nuit et te glorifier pour tes justes jugements ! Accepte nos requêtes, nos intercessions, nos glorifications et nos services nocturnes, et accorde-nous, ô Dieu, une foi sans honte, une ferme espérance, un amour sincère. Bénis nos entrées et nos sorties, nos actions, nos actes, nos paroles et nos pensées, et laisse-nous atteindre le début de la journée, louant, chantant et bénissant Ta bonté indicible ? et bonté.

Car béni soit ton nom très saint et glorifié est ton royaume, du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière 9, avant de lire l'Evangile

Allume dans nos cœurs, Maître philanthrope, ta lumière impérissable de la connaissance de Dieu et ouvre les yeux de notre esprit pour comprendre ta prédication de l'Évangile ! Mets en nous la crainte de tes commandements bénis, afin que nous, piétinant tous les désirs charnels, menions une vie spirituelle, à propos de tout ce qui te plaît, en le pensant et en le faisant.

Car tu es la sanctification et l'illumination de nos âmes et de nos corps, Christ Dieu, et nous te glorifions, avec ton Père sans commencement, et ton très saint et bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 10, après avoir lu le Psaume 50

Seigneur, notre Dieu, la rémission des péchés par la repentance aux personnes qui ont donné à la fois un modèle de conscience des péchés et de confession pour leur pardon - la repentance du prophète David - nous l'a montré ! Lui-même, Seigneur, et nous, qui sommes tombés dans de nombreux et grands péchés, ayons pitié de ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes bienfaits, efface nos iniquités ; car nous avons péché, ô Seigneur, devant toi, le secret et caché du cœur humain connaissant et ayant seul le pouvoir de pardonner les péchés. Ayant créé en nous un cœur pur, et nous ayant affermis d'un Esprit autoritaire, et nous montrant la joie de Ton salut, ne nous rejette pas de Ta face, mais daigne, en bon et philanthrope, jusqu'à notre dernier souffle t'offrir un sacrifice de vérité et une offrande sur vos saints autels.

Par la miséricorde, la bonté et l'amour de l'humanité de ton Fils unique, avec qui tu es béni, avec ton très saint et bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 11, avant les Psaumes de louange

Ô Dieu, notre Dieu, qui as arrangé les Forces immatérielles et rationnelles selon ta volonté, nous te demandons et nous t'implorons : accepte la nôtre avec toutes tes créatures, notre glorification réalisable, et récompense-nous par d'abondants dons de ta bonté, car devant toi tous les types célestes et terrestres s'agenouillent, et le monde souterrain, et tout ce qui respire et créé chante ta gloire incompréhensible, car toi seul es le Dieu vrai et infiniment miséricordieux.

Car toutes les puissances des cieux te louent, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 12, avant le congé

Nous te louons, nous chantons, nous te bénissons et te remercions, Dieu de nos pères, parce que tu as ôté l'ombre de la nuit et nous as montré à nouveau la lumière du jour ! Mais nous implorons Ta bonté - sois miséricordieux envers nos péchés et accepte notre prière selon Ta grande miséricorde, car nous recourons à Toi, Dieu miséricordieux et tout-puissant. Allume dans nos cœurs le vrai soleil de ta justice, éclaire nos esprits et préserve tous nos sens, afin que, comme le jour, marchant avec grâce sur le chemin de tes commandements, nous puissions atteindre la vie éternelle, car avec toi est la source de la vie , et sois récompensé par la jouissance de Ta lumière inaccessible.

Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Puis le prêtre ou le diacre prononce la Grande Litanie :

Grande Litanie

Diacre: Prions le Seigneur en paix.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié.

Pour la paix d'en haut et pour le salut de nos âmes, prions le Seigneur.

Pour la paix du monde entier, la prospérité des saintes Églises de Dieu et l'unité de tous, prions le Seigneur.

Pour ce saint temple et pour tous ceux qui y entrent avec foi, respect et crainte de Dieu, prions le Seigneur.

À propos de notre Grand Seigneur et Père, Sa Sainteté le Patriarche (Nom) et à propos de notre seigneur ( haute ) Sa Grâce Métropolite (ou : archevêque ou : évêque - nom), vénérable presbytère, diaconat en Christ, sur tout le clergé et le peuple Seigneur de Dieu Prions.

Prions le Seigneur pour notre pays protégé par Dieu, ses autorités et son armée.

À propos de cette ville (ou : à propos de ce village, ou : à propos de ce saint monastère), dans chaque ville et chaque pays, et pour ceux qui y vivent par la foi, prions le Seigneur.

Pour un temps favorable, pour l'abondance des fruits de la terre et pour des temps de paix, prions le Seigneur.

Pour les flottants, les voyageurs, les malades, les souffrants, les captifs et pour leur salut, prions le Seigneur.

Pour nous délivrer de toute peine, colère, [danger] et besoin, prions le Seigneur.

Chorale: Toi, Seigneur.

Le prêtre proclame : Car toute gloire, honneur et adoration te conviennent, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Chorale: Amen.

Et nous commençons à chanter : « Dieu est le Seigneur : »

à la voix du tropaire du jour :

Dieu est le Seigneur, et il nous est apparu ; béni est celui qui vient au nom du Seigneur. (4)

Verset 1: Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours.

Verset 2 : Ils m'ont entouré et m'ont entouré, mais au nom du Seigneur, je leur ai résisté.

Verset 3 : Je ne mourrai pas, mais je vivrai et proclamerai les oeuvres du Seigneur.

Verset 4 : La pierre que les bâtisseurs ont rejetée, elle s'est avérée être à la tête du coin : elle venait du Seigneur, et merveilleuse à nos yeux. Ps 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22-23

Est chanté"Dieu est Seigneur" quatre fois. Puis chanté deux fois tropaire de la fête, Gloire, et maintenant : Theotokos de la même voix. Si deux tropaires se produisent, chantez la première deux fois, puis : Gloire: deuxième tropaire, Et maintenant: Theotokion de la même voix que le deuxième tropaire.

Si le Grand Quarante Jour [du lundi au vendredi], ou un autre jeûne, est censé être chanté Alleluia, alors après la litanie on chante "Alleluia" quatre fois trois fois à la voix d'Oktoech qui s'est passé. Nous proclamons les versets suivants :

Verset 1: Dès la nuit, dès l'aurore, mon esprit soupire après toi, ô Dieu, car la lumière de tes commandements est sur la terre.

Verset 2 : Apprenez la vérité, vous qui vivez sur terre.

Verset 3 : La jalousie rattrapera les gens non instruits.

Verset 4 : Ajoutez-leur le désastre, Seigneur, ajoutez le désastre à la terre glorieuse. Ésaïe 26:9, 11B, 15

Et nous chantons la Trinité tropaire de la voix [de la semaine].

[Si le service est pour le reste, nous chantons Alléluia (3) à la voix du tropaire, avec vers :

Verset 1: Heureux ceux que tu as choisis et rapprochés, ô Seigneur.

Verset 2 : Leur mémoire est dans la génération et la génération.

Verset 3 : Leurs âmes s'installeront parmi les bénédictions.

Épouser Ps 64:5 ; 101:13 ; 24:13

Et le tropaire pour le repos (2), Gloire, et maintenant : Theotokos.]

Après [troparia] le verset habituel [deux ou trois kathismas selon la charte] ; à la fin de la versification, le diacre ou le prêtre prononce une petite litanie. une

Diacre: Encore et encore dans le monde prions le Seigneur.

Chœur pour chaque pétition : Le Seigneur a pitié.

Protégez, sauvez, ayez pitié et gardez-nous, ô Dieu, par votre grâce.

Notre Très Sainte, Pure, Très Bénie, Glorieuse Notre-Dame Theotokos et Toujours Vierge Marie avec tous les saints, souvenons-nous de nous-mêmes et les uns des autres, et consacrons toute notre vie au Christ notre Dieu.

Chorale: Toi, Seigneur.

Exclamation: Car c'est à toi qu'appartient la domination, et c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

[Et nous lisons des selles.] Après la versification du second Kathisma : Encore et encore:

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu bon et philanthrope, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

[Et des selles.] Puis, après Immaculée 2 [ou Polyeleos, et troparia]« Tu es béni, Seigneur » [ Encore et encore: ]

Le prêtre proclame : Car ton nom est béni et ton royaume est glorifié, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Ipakoï ? et [antiennes] voix calmes [le dimanche. En vacances - sédales et 1 antienne 4 voix].

Prokeimenon de la voix dominicale, ou fête.

[Diacre: Nous écouterons.

Prêtre: Paix à tous.

Chorale: Et votre esprit.

Diacre: Sagesse. prokimen, voix (tel ou tel):

Prokimny dimanche

Ton 1

Maintenant je me lèverai, - dit le Seigneur, / - je manifesterai le salut en moi-même, je l'annoncerai clairement.

Verset: Les mots? Seigneur - mots? nettoyer. Ps 11:6B,7A

Voix 2

Réveille-toi, Seigneur, mon Dieu, selon le commandement que Tu as commandé ; / et l'assemblée des peuples t'entourera.

Verset: Oh mon Dieu! Je crois en toi; sauve-moi. Ps 7:7B–8A, 2A

Voix 3

Dites parmi les nations que le Seigneur règne, / car il a redressé le monde, et il ne sera pas ébranlé.

Verset: Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre. Ps 95:10A, 1

Ton 4

Lève-toi, Seigneur, aide-nous, / et délivre-nous à cause de ton nom.

Verset: Dieu, nous avons entendu de nos oreilles, et nos pères nous l'ont dit. Ps 43:27, 2A

Ton 5

Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main s'élève, / car tu règnes à jamais.

Verset: Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, je publierai toutes tes merveilles. Épouser Ps 9:33A, 37, 2

Ton 6

Seigneur, élève ta force / et viens nous sauver.

Verset: Berger d'Israël, écoute, conduisant comme les brebis de Joseph. Ps 79 : 3B, 2A

Ton 7

Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main s'élève, / n'oublie pas tes pauvres jusqu'à la fin.

Verset: Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, je publierai toutes tes merveilles. Ps 9:33, 2

Ton 8

Le Seigneur régnera pour toujours, / Ton Dieu, Sion, de génération en génération.

Verset: Loue, mon âme, le Seigneur. Je louerai le Seigneur toute ma vie. ] Ps 145:10, 1B-2A

Diacre: Prions le Seigneur.

Chorale: Le Seigneur a pitié.

Le prêtre proclame : Car tu es saint, notre Dieu, et repose dans les saints, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Diacre: Tout ce qui respire, qu'il loue le Seigneur.

Verset: Louez Dieu dans ses saints, louez-le au firmament de sa puissance.

Diacre: Afin de nous rendre dignes d'entendre le saint Evangile, nous prions le Seigneur Dieu.

Chorale: Le Seigneur a pitié. (3)

Diacre: Sagesse! Soyons respectueux. Écoutons le saint évangile.

Prêtre: Paix à tous.

Chorale: Et votre esprit.

Prêtre: De (nom de l'évangéliste) lecture du saint évangile.

Chorale: Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi.

Diacre: Nous écouterons.

Et le prêtre lit l'Evangile du matin [dimanche], s'il y a une semaine.

Aussi [chanter] : Voir la résurrection du Christ : Et le psaume 50. Gloire : Par les prières des Apôtres : Etc; aux fêtes, la stichera de la fête.

Après avoir baisé l'Evangile, le diacre proclame :

Sauve, ô Dieu, ton peuple et bénis ton héritage, visite ton monde avec miséricorde et générosité, élève la corne des chrétiens orthodoxes et envoie sur nous tes riches miséricordes: à l'intercession de notre toute pure Dame Theotokos et de la Vierge Marie toujours , par le pouvoir de la Croix sacrée et vivifiante ; l'intercession des saintes Puissances célestes de l'incorporel, [prières] du saint glorieux prophète Précurseur et Baptiste Jean, les saints glorieux et omniprésents Apôtres; nos saints pères, [grands] hiérarques et enseignants œcuméniques : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome ; notre saint père Nicolas, archevêque de Myre de Lycie, thaumaturge; Saints égaux aux apôtres Méthode et Cyrille, enseignants du slave, Saints égaux aux apôtres Grand-duc Vladimir et Grande-Duchesse Olga; nos saints pères et thaumaturges russes Pierre, Alexis, Jonas, Philippe et Hermogène ; saints martyrs glorieux et victorieux, nos pères vénérables et porteurs de Dieu, nos saints et justes parrains Joachim et Anne, (temple saint et jour saint) et tous vos saints : nous vous en supplions, Seigneur très miséricordieux, écoutez-nous, pécheurs, vous prier et ayez pitié de nous.

[Refrain: Le Seigneur a pitié. (12)]

Le prêtre proclame : Par la miséricorde, la bonté et l'amour de l'humanité de ton Fils unique, avec qui tu es béni, avec ton très saint et bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

[Refrain: Amen. ]

Et le chœur commence les canons - [le dimanche :] Dimanche, Dimanche de la Croix, la Mère de Dieu et le Menaion. Après 3 odes, le diacre ou le prêtre prononce une petite litanie :

[Diacre:]

[Prêtre] proclame : Car tu es notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

[Refrain: Amen. ]

Puis la sedale du Menaion.

Après la 6e ode de la litanie :

[Diacre:] Encore et encore : Protégez, sauvez : Très Saint, Pur :

[Prêtre] proclame : Car tu es le Roi du monde et le Sauveur de nos âmes, et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Kontakion et ikos. Et lire dans Synaxaria.

[Après la 8ème chanson, un gâchis.

Diacre: Exaltons la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière dans les chants.

Chant de la Sainte Vierge : Mon âme magnifie le Seigneur : Et le 9ème chant du canon.]

A la fin du 9ème chant [canon, si le jour n'est pas férié,] nous chantons : Digne de manger:

Après les 9 chansons [katavasia] [ou "C'est digne de manger":]

[Diacre:] Encore et encore : Protégez, sauvez : Très Saint, Pur :

[Prêtre] proclame : Car toutes les puissances des cieux vous louent, et nous vous rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais.

[Refrain: Amen. ]

[Luminaire du jour ou des vacances.

Le dimanche, le diacre proclame, et le chœur répète trois fois :]

Saint est le Seigneur notre Dieu.

[Verset: Car saint est le Seigneur notre Dieu.

Verset: Notre Dieu est au-dessus de tous les hommes. ]

Puis l'Exapostillaire du saint dominical et célébré. Et puis [pendant les vacances, nous commençons à chanter à la voix qui s'est produite des psaumes élogieux] et la stichera "Na Praise". [Le dimanche] - 4 dimanches et 4 anatoliens. Nous ajoutons des versets supplémentaires :

Verset 1: Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main s'élève, / n'oublie pas tes pauvres jusqu'à la fin. Ps 9:33

Verset 2 : Je te louerai, ô Seigneur, de tout mon cœur, / je publierai toutes tes merveilles. Ps 9:2

Gloire : Strophe Evangélique Ordinaire.

Et maintenant, Theotokos, voix 2 : Béni sois-tu, Vierge Mère de Dieu :

[Prêtre: Gloire à toi, qui nous a montré la lumière. ]

La louange est grande. Et nous chantons troparia selon la charte. Puis le diacre ou le prêtre prononce la litanie :

Litanie abyssale

Diacre: Aie pitié de nous, Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions, écoute et aie pitié.

Chorale: le Seigneur a pitié (trois fois - ici et ci-dessous).

Nous prions également pour notre Grand Seigneur et Père, Sa Sainteté le Patriarche (Nom) et à propos de notre seigneur ( haute ) Sa Grâce Métropolite (ou : archevêque ou : évêque - nom), et sur toute notre fraternité en Christ.

Nous prions également pour notre pays protégé par Dieu, ses autorités et son armée, et menons une vie tranquille et sereine en toute piété et pureté.

Nous prions également pour les créateurs bénis et toujours rappelés de ce saint temple (ou : ce saint monastère), et de tous nos pères et frères autrefois décédés, qui reposent ici et partout, orthodoxes.

Nous prions également pour la miséricorde, la vie, la paix, la santé, le salut, la visite, le pardon et le pardon des péchés des serviteurs de Dieu, les frères (et paroissiens) de ce saint temple (ou : ce saint manoir).

Nous prions également pour ceux qui font des dons et font du bien dans ce temple saint et très sacré, pour ceux qui y travaillent, y chantent et s'avancent, attendant de vous une grande et riche miséricorde.

Le prêtre proclame : Car tu es un Dieu miséricordieux et philanthrope, et nous te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Alors [dit] le diacre ou le prêtre :

Litanie de supplication

Diacre: Accomplissons notre prière du matin au Seigneur.

Chorale: Le Seigneur a pitié.

Protégez, sauvez, ayez pitié et gardez-nous, ô Dieu, par votre grâce.

Nous demandons au Seigneur ce jour parfait, saint, paisible et sans péché.

Chorale: Donne-le, Seigneur.

Nous demandons au Seigneur un ange de paix, un mentor fidèle, un gardien de nos âmes et de nos corps.

Nous demandons au Seigneur le pardon et le pardon de nos péchés et péchés.

Bon et utile à nos âmes et paix au monde, nous le demandons au Seigneur.

Nous demandons au Seigneur de finir le reste de notre vie dans la paix et la repentance.

Nous demandons la mort chrétienne de notre vie sans douleur, sans vergogne et paisible, et une bonne réponse au Jugement dernier du Christ.

Notre Très Sainte, Pure, Très Bénie, Glorieuse Notre-Dame Theotokos et Toujours Vierge Marie avec tous les saints, souvenons-nous de nous-mêmes et les uns des autres, et consacrons toute notre vie au Christ notre Dieu.

Chorale: Toi, Seigneur.

Le prêtre proclame : Car tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et de philanthropie, et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Prêtre: Paix à tous.

Chorale: Et votre esprit.

Diacre: Inclinons la tête devant le Seigneur.

Chorale: Toi, Seigneur.

Prière d'inclinaison de la tête

Saint Seigneur, qui habite en haut et regarde plus loin, et Oeil qui voit tout Ton voyant de toute la création ! Nous nous sommes inclinés devant toi corps et âme et nous te prions, Saint des Saints : étends ta main invisible de ta demeure sainte et bénis-nous tous, et si nous avons péché, volontairement ou involontairement, toi, en tant que Dieu bon et philanthrope, pardonne-nous, accorde-nous les bénédictions du monde et tes bénédictions d'un autre monde.

Le prêtre proclame : Car tu as miséricorde et tu nous sauves, notre Dieu, et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen.

Diacre: Sagesse.

Chorale: bénir.

Prêtre:

Chorale: Amen. Confirme, Dieu

Prêtre: Sainte Mère de Dieu Sauvez-nous.

Chorale: Honorez les Chérubins les plus élevés :

Prêtre:

Chorale: (3) bénir.

Le prêtre prononce le renvoi :

[ (Ressuscité d'entre les morts,) Christ, notre vrai Dieu, par les prières de sa Très Pure Mère, saints Apôtres glorieux et très loués, saints (noms des saints du temple et du jour), les saints parrains justes Joachim et Anna et tous les saints, auront pitié et nous sauveront, en tant que Bon et Humanitaire. ]

Le chœur chante depuis de nombreuses années. [Et commencer la première heure.]

Les autres jours, à l'exception des fêtes, les jours de l'avant-fête et de l'après-fête, et les samedis, il n'y a pas de litanies après le kathismos. A la fin du kathisma, le psaume 50 et les canons. Après 3 et 6 chansons et "C'est digne de manger :" petites litanies.

Après Gloire à Dieu au plus haut des cieux : et accorde, Seigneur, en ce jour : litanie: Accomplissons notre prière du matin :

Et des vers sur le poème. Après le Trisagion et la tropaire de la litanie : Dieu aie pitié de nous :

Après l'exclamation : Sagesse.

Chorale: bénir.

Prêtre: Béni Jéhovah est le Christ notre Dieu, toujours: maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais.

Chorale: Amen. Confirme, Dieu

Et le lecteur commence l'heure 1 : Viens, inclinons-nous : et les psaumes.

[Après l'exclamation : Dieu, aie pitié de nous et bénis-nous, montre-nous la lumière de ton visage et aie pitié de nous, le prêtre, sortant de l'autel, lit une prière devant l'icône du Sauveur :]

Christ, vraie Lumière, éclairant et sanctifiant toute personne qui vient au monde ! Imprimez sur nous la lumière de votre visage, afin que nous puissions y voir la lumière de l'imprenabilité, et dirigez nos pas vers l'accomplissement de vos commandements, par les prières de votre Mère la plus pure et de tous vos saints. Amen.

Après la prière [et, selon la tradition, kontakion au Theotokos] :

Prêtre: Gloire à Toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à Toi.

Chorale: Gloire, et maintenant, Seigneur, aie pitié. (3) bénir.

Et le prêtre prononce le renvoi selon la coutume, en y commémorant les saints du temple et du jour. Après le licenciement, la chorale chante pendant de nombreuses années.

Si le poste et chanté Alléluia, puis après trois kathismas et sédales : Le Seigneur a pitié. (3) Gloire, et maintenant : psaume 50, Sauve, ô Dieu, ton peuple : Seigneur, aie pitié. (12) Et nous commençons le canon par les vers des cantiques de St. Écritures. Après Digne de manger: et une petite litanie à la voix lumineuse. Puis les Psaumes de Louange, la doxologie quotidienne, et ainsi de suite selon la charte.

Nous terminons Matines ainsi : il est lu deux fois : Il est bon de louer le Seigneur : (2) Trisage. Gloire, et maintenant : Sainte Trinité : Seigneur, aie pitié. (3) Gloire, et maintenant : Notre Père : Prêtre: Car à toi est le royaume :

Lecteur: Amen. Je me tiens dans le temple de ta gloire : Seigneur, aie pitié. (40) Gloire, et maintenant : Avec le plus grand honneur des Chérubins : Au nom du Seigneur, bénis, père.

Prêtre: Béni Jéhovah est le Christ notre Dieu, toujours: maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

Lecteur: Amen. Roi céleste, fortifie les chrétiens orthodoxes :

Le prêtre dit la prière de St. Éphraïm le Syrien avec des arcs. Et on commence à 1h.

Remarques

1 Si une petite litanie n'est pas censée être lue à sa place, Seigneur, aie pitié. (3)

2 À certaines périodes de l'année, à la veillée du dimanche, selon la charte, on ne chante pas des polyeleos, mais l'Immaculée, c'est-à-dire le Psaume 118.

A Matines SUR LE SEIGNEUR DIEU, TROPARIEN AU REPRESENT DEUX FOIS GLORIEUX ET MAINTENANT : Toi qui as intercédé : D'après le 1er Caphisma, sedalen, ton 3 : Je me souviendrai de ton âme l'amour du Seigneur, / et ton coeur sera réchauffé, révérend père Silouane, / et tu pleureras d'une profonde lamentation, / tu as tant offensé

Suite des Matines Dès qu'il y a le Grand Quarante Jour, après avoir béni le prêtre, on commence : Trisagion. Sainte Trinité : Notre Père : Je suis à toi ? il y a un Royaume : Seigneur, aie pitié, 12. Viens, prosterne-toi devant nous : trois fois, et deux psaumes : Sinon, avec bénédiction : Viens, toi,

A Matines SUR LE SEIGNEUR DIEU, TROPAR AU REPRÉSENTENT DEUX FOIS-GLORIEUX ET MAINTENANT : Toi qui intercédais : Selon le 1er Caphisma, sedalen, ton 3 : Je me souviendrai de ton âme l'amour du Seigneur, / et réchaufferai ton cœur, révérend père Silouane, / et pleure abondamment, / tu as tant offensé

Aux Matines Nous commençons les Six Psaumes, écoutant en silence et avec componction : le frère engagé, avec révérence et crainte de Dieu, dit : Gloire à Dieu en vous et sur la terre ? la paix, la bonne volonté dans l'atelier humain. Trois fois. répondez-moi? Rzesh, et la bouche? ma? proclamer?t louange?

4. L'Apparition de Matines La première mention de Matines est dans le Testament. De plus, on en parle immédiatement après la liturgie. Ceux. il est considéré comme le deuxième service public le plus important (encore plus important qu'Agape, qui n'est mentionné qu'à propos du service de Pâques).

Aux Matines Sur Dieu le Seigneur: le tropaire des saints deux fois Gloire, Et maintenant, le Theotokos. Selon le 1er couplet de la selle, voix 3 Tu as quitté la beauté mondaine, changeant la richesse fumante en impérissable, Sainte Xenia. De même pour tous les saints, nous glorifions et célébrons ta mémoire sacrée,

La litanie et le renvoi des matines Après la grande doxologie et le tropaire qui s'y rapporte, la litanie augmentée est prononcée, en commençant par la requête : « Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous prions, écoutons et ayons pitié !" Cette litanie est immédiatement suivie de la litanie pétitionnaire,

LE DÉBUT DES MATINES La sonnerie des matines Commence maintenant la deuxième et la plus importante partie de la veillée - Matines. Son début est marqué par un tintement. « Après avoir lu les grands Actes de St. l'apôtre (ou les messages) procède du paraecclésiarque et des rivets dans les grandes et autres campagnes. Il n'est pas précisé que premier en un

Plan des Matines Nos Matines, comme celle catholique romaine, se décomposent sensiblement en quatre parties, correspondant aux 4 "veilleurs" de la nuit, puisque le prototype des Matines était l'antique vigile (vigilium), qui occupait toute la nuit avant la vacances. Ces parties sont : 1) les Six Psaumes avec la Grande Litanie et Dieu

Partie 1 des Matines La première partie des Matines, comme la deuxième partie, élève progressivement les fidèles de l'humeur triste et repentante, la chose principale pour un chrétien, à la joie en Dieu. Une telle ascension dans la 1ère partie des Matines comporte trois étapes : les Six Psaumes, les Litanies et Dieu le Seigneur. D'un certain chagrin

KATHISMES DES MATINES La première et brève partie des Matines se termine par le tropaire, tout comme les Vêpres et l'ensemble des Matines (et la première partie du service de l'heure) se terminent par lui. La deuxième partie des Matines, comme tout service, commence par des psaumes et se compose principalement de psaumes et de lectures, rappelant ainsi la nuit

LE PROKIMEN DES MATINES Une préparation plus immédiate que figée pour l'évangile du matin est le prokeimenon. Le prokeimenon des Matines contient toujours une glorification de l'événement célébré, tandis que celui du soir n'y est pour rien (à quelques exceptions près). Ceci, donc,

Le prokeimenon des vêpres dominicales est consacré à l'événement de la résurrection du Christ, mais il ne se réfère pas aussi directement à cet événement et n'en parle pas avec autant de clarté que le prokeimenon du matin, dans lequel il y a pour la plupart notion de "résurrection". ce

Le Canon des Matines dominicales Le Canon des Matines dominicales, par rapport à ses irmos et troparia, se compose de 4 parties et est généralement composé de 4 canons : Dimanche, Dimanche de la Croix, Theotokos et Menaion ordinaire, dont seul le premier avec irmos. Ainsi célébré

LES LIVATIONS FINALES DES MATINES Les Litanies Spéciales aux Matines La fin des Matines a la même composition que les Vêpres, mais c'est tout à fait uniquement les matins de semaine par rapport au même soir. La fin de la fête, et donc du dimanche, matines diffère de la fin des mêmes vêpres

Matines non-orthodoxes Par rapport aux nôtres, les matines non-orthodoxes présentent les différences les plus significatives suivantes : 7 prières, dont une avec

11. Matines quotidiennes

Selon la Règle, les Matines quotidiennes suivent généralement l'Office de Minuit. Le prêtre retire le voile des portes royales, prend l'encensoir dans ses mains et, debout devant le trône, trace la croix avec l'encensoir en s'écriant : Béni soit notre Dieu, toujours, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais!" Le lecteur répond Amen"et les honneurs" Venez, saluons..." trois fois, puis on lit deux soi-disant « psaumes royaux », qui contiennent une prière pour le Roi : psaume 19 » Le Seigneur t'entendra au jour de la douleur... "et le psaume 20" Seigneur, par ta puissance le roi se réjouira… » Suit alors : « Gloire même maintenant", le Trisagion selon "Notre Père", l'exclamation du prêtre: Car à toi est le royaume…", tropaire " Sauve, Seigneur, ton peuple", Gloire, kontakion" Monté à la croix par testament, Et maintenant, la Mère de Dieu " La représentation est terrible... "Pendant tout ce temps, le prêtre effectue un encens complet de tout le temple, en partant de l'autel, et la charte note : "Le lecteur et le prêtre doivent faire attention lorsqu'ils ont des discours : Car à toi est le royaume, soyez à lui au milieu du temple » (Typicon ch. 9). Vers la fin de la lecture, le prêtre entre dans l'autel par les portes sud et, debout devant l'autel, prononce une courte litanie spéciale composée de seulement trois pétitions avec l'exclamation : Yako est miséricordieux et philanthrope... "Lik (chœur) chante:" Amen. Bénissez au nom du Seigneur, père!" Le prêtre, dessinant la croix avec un encensoir avant le saint repas, proclame : Gloire à la Trinité Sainte, Consubstantielle et Vivante et Inséparable, toujours, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais". Lik chante" Amen”, et le lecteur commence à lire les Six Psaumes au milieu du temple, à ce moment le prêtre lit secrètement les prières du matin. Vient ensuite la grande litanie. Alors " Dieu est le Seigneur, et apparais-nous"(selon la voix du tropaire) quatre fois, et le chant du tropaire au saint du jour. Le tropaire est chanté deux fois, puis Glory et maintenant, les Theotokos parmi les soi-disant "Theotokos des moindres (pas les dimanches, comme lors des veillées et des polyeleos), qui sont placés dans une section spéciale, avec une répartition selon les voix et les jours de la semaine, à la fin du Menaion et du Psautier avec récitation, sous le titre : « Theotokos sont dédaigneux selon la tropaire des saints, chantée tout l'été, aux Vêpres et aux Matines pour « Dieu est le Seigneur ", et meute à la fin de Matines" (Typ. Ch. 57). S'il y a des tropaires à deux saints dans le Menaion, alors le tropaire au premier saint est chanté deux fois, et sur "Gloire" le tropaire à un autre saint est une fois, sur "Et maintenant" c'est theotokos, selon la voix du deuxième tropaire. Après la Mère de Dieu, la lecture du kathisma suit : de la Semaine Saint-Thomas à la célébration de la fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur ( période estivale) à Matines, deux kathismas sont chantés ; depuis le don de l'Exaltation de la Sainte Croix jusqu'à la semaine de l'enfant prodigue (période d'hiver), trois kathismas sont chantés à Matines, à l'exclusion de la période des fêtes de Noël et de l'Épiphanie du 20 décembre au 14 janvier, où, pour le bien de les vacances, il est psalmodié de la même manière qu'en été, seulement deux cathémas. Les deux semaines préparatoires avant le Grand Carême, viande et fromage, ne sont également que deux kathismas chacune, "un peu pour la paix des frères" avant le début du Grand Carême, lorsqu'une charte très spéciale sur le Psautier est posée vers le bas, et à Matines encore il y a trois Kathismas. Une charte très particulière de lecture du Psautier de la cinquième semaine du Grand Carême et de la Passion.

Aux matines quotidiennes, si ce n'est pas un samedi et qu'il n'y a pas de pré-fête ou d'après-fête, elle n'est pas prononcée après chaque kathisma des petites litanies, mais suit immédiatement chaque kathisma lu des sédales d'Octoechos. Si c'est samedi, alors de petites litanies sont prononcées; s'il s'agit d'une pré-fête ou d'une après-fête, alors les menaions sédales sont lues et les petites litanies sont prononcées devant elles. À la fin du dernier kathisme et du sedal, on lit le psaume 50 : « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde », et après avoir lu ce psaume, si ce temps régulier année, non Super article, le canon commence immédiatement, composé des canons séparés suivants, réunis :

Lundi, le Canon d'Oktoechos touche au Seigneur Jésus-Christ, le canon des forces incorporelles et le canon du Menaion au saint de ce jour-là ;

Le mardi, le chanoine se repent au Seigneur Jésus-Christ, le chanoine au saint grand prophète Jean-Baptiste, et le chanoine du Menaion au saint du jour ;

Le mercredi, le Canon de la Sainte Croix vivifiante, le Canon de la Très Sainte Théotokos et le Canon de la Menaion au saint du jour;

Le jeudi Canon aux Saints Apôtres, le canon est saint. Nicolas le Merveilleux et le chanoine du Menaion au saint du jour ;

Vendredi, le Canon de la Sainte Croix vivifiante du Seigneur, le canon de la Très Sainte Théotokos et le canon de la Menaion pour le jour saint.

Quant au service du samedi, il a sa propre charte spéciale : une quand « Dieu est le Seigneur » est chanté aux matines du samedi ; une autre quand l'Alléluia est chanté aux Matines.

Mais les canons du samedi, quand "Dieu est le Seigneur" sont chantés, sont généralement chantés comme suit :

Y a-t-il un temple du Christ, ou de la Mère de Dieu :

1. Canon du temple du Christ ou de la Vierge, avec irmos pour 6; et

2. Canon au saint du Menaion : le 4 ; et

3. Le canon du martyr d'Oktoech : le 4 ;

Y a-t-il un temple du saint:

1. Canon du Menaion au saint, qui précède toujours le samedi : avec irmos à 6 ;

2. Canon au saint temple : par 4 ; et

3. Le premier chanoine d'Octoechos, martyrisé : le 4 ; et le deuxième canon tardif d'Octoechos est chanté à Complies.

Il y a un 11e chapitre spécial dans le Typicon : "Sur les canons aux matines de toute la semaine", qui indique comment les canons d'Oktoechos sont combinés avec le Menaion. Pour chaque chanson, il n'y a pas plus de 14 tropaires de tous les canons, et parfois 12.

Lorsque les jours de la semaine, à l'exception du samedi, l'hexadécimal sacré ne se produit pas, alors les deux canons de l'Octoechos sont chantés, sans aucune omission de troparia en eux: le premier canon de l'Octoechos est chanté à 6, le second à 4, et du Menaion au saint à 4. Si le saint hexadécimal ou saint avec doxologie, alors dans les canons d'Octoechos deux tropaires sont omis, généralement martyrs, quand ils le sont. Si deux saints se produisent, le lundi, le mardi et le jeudi, le deuxième canon d'Octoechos n'est pas chanté du tout, et le mercredi et le vendredi, les deux canons d'Octoechos sont chantés sans martyrs. Les jours de l'avant-fête, de l'après-fête et de la célébration de la fête, les canons de l'Octoechos sont complètement omis, et à leur place, les canons de l'avant-fête ou de la fête sont chantés, tandis que dans la période de la semaine de la Saint-Thomas à la semaine de la Toussaint, les canons du Triode de Couleur.

Le samedi, le canon du temple du saint n'est pas chanté si le souvenir de deux saints se produit : alors on chante le canon : au premier saint avec irmos sur 6 ; le deuxième saint par 4; et le chanoine d'Octoechos est martyrisé à 4. Aussi, le canon d'un saint du temple n'est pas chanté si la mémoire du saint se produit avec une doxologie, un polyeleos ou une veillée : alors, au lieu du canon au saint du temple, le canon de le Theotokos est chanté. Mais le canon du temple dédié au Seigneur ou au Très Saint Theotokos n'est pas omis dans ces cas.

Aux matines quotidiennes, chacun des chants du canon n'est pas couvert de l'irmos de katavasia, comme les jours fériés, mais, au lieu de katavasia, les 3e, 6e, 8e et 9e odes sont recouvertes du chant de l'irmos du dernier canon parmi ceux qui sont censés être chantés en un jour donné.

Après la 3ème ode du canon et la petite litanie, suit la sedal du Menaion, Glory, et maintenant, la Theotokos de celle-ci. Après la 6e ode et la litanie, le kontakion et l'ikos, s'ils sont présents, sinon, alors le kontakion est tiré du Menaion commun. Après le 8e chant, il est proclamé : « Nous exalterons la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière en chants » et « Très Honnête » est chanté, sauf les jours où ce chant est annulé selon la charte.

Après la 9e ode, aux matines quotidiennes, « Il est digne de manger, comme vraiment » est généralement chanté et l'on salue le sol, sauf le samedi, après quoi une petite litanie suit. Vient ensuite le luminaire dont la charte est indiquée au chapitre 16 du Typicon. Aux matines quotidiennes, les luminaires de l'octoich sont lus le jour de la semaine, Gloire, et maintenant, la Mère de Dieu. Si dans le Menaion il y a un luminaire au saint, alors il est lu sur "Gloire" après le luminaire diurne d'Oktoechos, "et maintenant", Son Theotokos. Si c'est mercredi ou vendredi, alors Oktoikha est le cross-theotokos. Le samedi, d'abord le sanctuaire du Menaion, puis « Glory », le luminaire d'Oktoikh, « et maintenant », Son Theotokos. Aux jours de l'avant-fête et de l'après-fête, le luminaire du saint, "Gloire et maintenant", le luminaire de l'avant-fête ou de la fête. Les "lumières du jour pour toute la semaine" sont placées à la fin de l'Oktoikh.

Après le lustre, la lecture des Psaumes de Louange suit : « Louez le Seigneur du ciel» Ps. 148, " Chantez au Seigneur» Ps. 149 et " Louez Dieu» Ps. 150. Aux matines quotidiennes, pour la plupart, il n'y a pas de stichera pour la louange, puis à la fin de la lecture des psaumes, le prêtre proclame : « La gloire t'appartient, ô Seigneur notre Dieu, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais.. Lecteur: Amen". Alors le prêtre dit : Gloire à Toi qui nous a montré la lumière", et la doxologie est lue, en commençant par les mots :" Gloria...", quelque peu différente de la "Grande Doxologie" chantée lors des matines festives. Ensuite, selon la doxologie, la litanie pétitionnaire se prononce " Accomplissons notre prière du matin au Seigneur» suivi des exclamations habituelles, comme dans les matines festives, puis les stichera sont chantées sur le couplet avec les refrains indiqués dans le Livre d'heures (les mêmes tous les jours). Ces stichera, dans lesquelles St. les martyrs ou souffrances du Seigneur sur la Croix sont alignés chaque jour à Oktoikh. Ils se terminent par "Gloire et maintenant" et le Theotokos ou la Mère de Dieu. Ensuite, il lit: Il est bon de se confesser au Seigneur », Trisagion sur "Notre père», et selon l'exclamation, le tropaire, Gloire, est chanté, et maintenant, le Theotokos (ou le tropaire de l'avant-fête ou de la fête) ou la Sainte Croix. Puis une litanie spéciale est prononcée " Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde avec son exclamation habituelle : Comme un Dieu miséricordieux et philanthrope... "Proclame :" Sagesse", Visage: " bénir", prêtre:" Béni soit le Christ notre Dieu... " J'aime : " Amen. Établis, ô Dieu, saint Foi orthodoxe ... "et après cela, sans le renvoi des matines, la première heure est lue immédiatement, à la fin de laquelle le grand renvoi est déjà prononcé.

Matines selon Tertullien Par ailleurs, donc, au IIIe siècle. le service purement "verbal", "intelligent" à Dieu aurait dû se faire aux dépens de l'agapa. Et puisque la soirée du jour était occupée par le culte de l'agapa, ce genre et ce caractère du service ont été programmés pour coïncider avec le matin et se sont développés en tout un

Matines selon le "Testament" D'autres monuments du IIIe siècle. la nouvelle du service du matin ne se trouve que dans le "Testament de notre Seigneur Jésus-Christ". Ici, le rite complet et assez complexe des Matines est déjà donné. Le matin Divine Liturgie sous le nom de "Sombre gloire à l'aube" (collaudatio aurorae)

Matines épiscopales du Testament « Dès la première aurore », prescrit le Testament, « l'évêque rassemble le peuple pour servir jusqu'au lever du soleil. Pour la première doxologie à l'aube, il, entouré des futurs prêtres, diacres et autres (clercs), dit :

La Proclamation du Diacre (Matines du Diacre) Mais il convient de noter que le rite esquissé des Matines, avec lequel la liturgie des catéchumènes se confondait, n'est pas complet : puisqu'il est placé dans la section sur les devoirs d'un évêque, il ne donne que le prières et exclamations de l'évêque. Dans une autre section de "Testaments",

Matines presbytériennes ou hebdomadaires selon le "Testament" Le rite présenté du service du matin, selon le "Testament" en est en réalité le rite épiscopal. Il semble n'avoir eu lieu qu'en vacances, puisque le "Testament" donne aussi un autre ordre de ce service,

Office de minuit et matines pour les veuves selon le "Testament" En nommant son propre service pour chaque degré du clergé, plus précisément, ses propres matines, le "Testament" donne un rite spécial de ces matines pour les veuves, les principales (p. 91 ) représentants ("presbytres") du service religieux féminin, et ensemble et ascèse

Song Matins Matins à Sophia de Constantinople au 12ème siècle, selon un voyageur russe, "d'abord ils chantent devant les portes royales dans le vestibule, et ils chantent au milieu de l'église, et les portes du paradis s'ouvriront et le troisième est chanté à l'autel ». Selon la description de Siméon de Thessalonique, la chanson

Matines Nous commençons les Six Psaumes, écoutant avec silence et componction; le frère qui lit avec révérence et la crainte de Dieu dit : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté parmi les hommes. (3) Seigneur, tu ouvriras ma bouche et ma bouche publiera ta louange. (2) Psaume

Matines 1_Béni soit notre Dieu... _S_S_23,9_Dans les églises paroissiales souvent omis

Matines 1_Six Psalmie_H_H_2_Comme dirigé par le Typicon, lu par le primate. _Prières du matin_S_S_2_2_Grande litanie_D L S_S_2_3_Dieu le Seigneur avec des versets_D_H S_2_Dans la voix de la semaine. Selon Royaume-Uni. Typ., proclamée par le canonarque. _Troparia sur Dieu le Seigneur_L_O M_2,48,52_T : Voix Vsk x2 (O) ; Gloire : M, Et maintenant : B

4. Matines au 4ème siècle Sylvia-Eteria décrit très brièvement les matines quotidiennes dans l'église de la Résurrection: "A l'aube, les chants du matin commencent. Et puis l'évêque vient ..." - c'est-à-dire le début des Matines est célébré sans évêque : par des prêtres ou des diacres pour les moines,

Matines Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bienveillance envers les hommes (trois fois) Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche proclamera Ta louange (deux fois) Et le Six Psaume est lu. Le curé devant St. lit les prières du matin à travers les portes

8. Vêpres quotidiennes Les vêpres quotidiennes sont célébrées à la veille des jours où n'ont lieu ni la grande ni la moyenne fête ; il a lieu en semaine, ainsi qu'à la veille des petites vacances de la première catégorie du « sexe » et en partie à la veille des petites vacances de la première

Matines de Carême Il commence de la même manière que le quotidien habituel, avec la seule particularité qu'au début, avant les psaumes, non seulement «Viens adorons», mais «Dieu Saint» après «Notre Père» est lu. Au lieu de "Dieu est le Seigneur", "Alléluia" de la voix est chanté, et au lieu d'un tropaire au saint -

Matines, voir : Offices du cercle quotidien ; Matin

Matines La deuxième partie de la Veillée Nocturne - Matines nous rappelle les temps du Nouveau Testament : l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ dans le monde pour notre salut et Sa glorieuse Résurrection.Le début des Matines nous indique directement la Nativité du Christ. Il commence par la louange des anges,

Le prêtre, vêtu d'un épitrachelion et d'un phélonion, ouvre le voile des portes royales et, prenant un encensoir, pousse une exclamation: "Béni soit notre Dieu ..." Si un diacre participe au service, alors il ouvre le voile. Le voile est ouvert jusqu'au renvoi (Typicon, ch. 23).

Lecteur : "Amen", "Venez, adorons" (trois fois) puis lit psaumes: "Le Seigneur t'exaucera au jour de la douleur..." (Ps. 19), "Seigneur, par ta puissance..." (Ps. 20). Puis "Gloire, et maintenant", "Notre Père..." et troparia : "Sauve, Seigneur, Ton peuple...", "Gloire"... - "Monté à la croix par testament...", " Et maintenant" - "L'intercession des chrétiens n'est pas honteuse..." .

Lors de la lecture des psaumes et des tropaires, le prêtre brûle de l'encens. À propos de l'encensement au début des Matines, le Typicon dit: "Le prêtre, debout devant le saint repas et ayant fait cela, dit:" Béni soit notre Dieu "(ouvrez d'abord le voile) et censure le saint repas en croix et tout l'autel ; et il sort à travers le pays du nord et censure les icônes saintes, et le primat, et tout, comme une coutume "(Typicon, 9 et 22 chapitres), comme Dieu l'a commandé dans l'Ancien Testament," qu'Aaron brûle de l'encens sur lui (au-dessus de la tonnelle) avec de l'encens parfumé, tôt tôt "(Ex. 30, 7). Après l'encens, le prêtre entre dans l'autel" pays du sud", c'est-à-dire la porte, et encens le trône.

Ces psaumes "sont prononcés dans les monastères d'une manière inerte (lentement), car le hérisson encense tous les frères du prêtre" (Heures). Dans les églises paroissiales, le psalmiste doit également lire le psaume lentement, conformément à l'encensement du prêtre. "Ce doit être", dit le Typicon, "écoutez le lecteur et le prêtre, ayez toujours un discours:" Car le royaume est à vous ... "que ce soit au milieu du temple" (Typicon, chapitre 9).

A la fin de la lecture, le prêtre prononce litanie spéciale abrégée: "Aie pitié de nous, Dieu..." (Il prononce la litanie sur l'autel devant le trône, un encensoir à la main, voir Typicon, chapitre 9). Après l'exclamation : "Comme miséricordieux..." le prêtre sur l'autel devant le trône, dessinant une croix avec un encensoir, proclame : "Gloire aux Saints, et du Consubstantiel...".

De la semaine de saint Thomas jusqu'à la célébration de la fête de Pâques, tous ces jours, Matines commence par l'exclamation : "Gloire aux Saints..." Chœur : "Amen" puis chante : "Le Christ est ressuscité de les morts..." (trois fois, obliquement). Dans certaines églises, mais pas partout, le prêtre à ce moment brûle l'autel et l'encens de toute l'église.

Après cela, les Six Psaumes sont lus, toujours au milieu de l'église.

Six Psaumes appelé 6 psaumes choisis, à savoir : 3, 37, 62, 87, 102 et 142.

Il est précédé d'une trace. textes liturgiques : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes". C'est un ange. la doxologie est lue trois fois. Puis le verset de 50 ps est prononcé deux fois : "Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange." Ceci est suivi par la lecture des 3 premiers psaumes des Six Psaumes (c'est-à-dire 3, 37 et 62).

Ces 3 psaumes sont accompagnés de doxologie : "Gloire, et maintenant", "Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu" (trois fois), "Seigneur, aie pitié" (trois fois) et "Gloire, et maintenant ." Après cela, les 3 Psaumes restants des Six Psaumes sont lus (c'est-à-dire 87, 102 et 142). Ils se concluent par les textes : "Gloire maintenant" et "Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu" (trois fois).

Lors de la lecture des 3 derniers psaumes, le prêtre se rend à la solea et, la tête découverte, lit secrètement la prière du matin devant les portes royales. (Ces prières sont dans le Missel, il y en a 12 au total).

Après les Six Psaumes grande litanie« Prions le Seigneur en paix », après quoi le diacre prononce "Dieu Seigneur... "avec des vers.

Le chœur chante en réponse : « Dieu est le Seigneur… » (quatre fois) à la voix du tropaire qui le suit.

Si un prêtre sert sans diacre, alors il prononce la grande litanie et "Dieu est le Seigneur" avec des vers devant les portes royales, puis il entre dans l'autel par la porte sud, s'incline devant le trône et prend sa place.

Si un diacre participe au service, la litanie indiquée et les autres textes sont prononcés par le diacre.

Après "Dieu est le Seigneur" sont chantés tropaire. Ils chantent. ordre:

1. Si le service à un saint qui a un signe sextuple (ou sans signe) ne coïncide pas avec Service du samedi, ainsi qu'avec l'après-fête et la pré-fête, puis le tropaire au saint est chanté (deux fois), et sur "Gloire, et maintenant" - le Theotokos (selon la voix du tropaire) du 4ème appendice du Menaion.

2. S'il y a des tropaires à 2 saints dans le Menaion, alors le tropaire au premier saint est chanté deux fois, sur "Glory" - un tropaire à un autre saint - (une fois) et sur "Et maintenant" - Theotokos selon la voix de "Gloire".

3. Si le service au saint coïncide avec le samedi, alors le Theotokion du dimanche est chanté selon la voix de "Gloire".

4. Si le service au saint coïncide avec la pré-fête ou l'après-fête, alors la Théotokos n'est pas chantée du tout, mais les tropaires sont chantées de cette manière : le tropaire de la fête est chanté deux fois. "Gloire" - au saint, "Et maintenant" - aux vacances.

Après le chant des tropaires, la versification des deuxième ou troisième privés suit. Kathisma(voir Typicon, chapitre 17). Après chaque kathisma, si la mémoire d'un saint (six fois ou sans signe du tout) coïncide avec le sabbat, avant et après la fête, une petite litanie est supposée. Si le service du saint ne coïncide pas avec ces jours, alors la litanie entre les kathismes n'est pas supposée et le lecteur termine le kathisme "Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, Dieu" (trois fois), "Seigneur, aie miséricorde" (trois fois).

Il y a des cas où le même matin, lorsque les vacances coïncident, ils comptent sur des sedals après le kathisma à 2 festivités. Dans ce cas, certaines sédales sont lues ou chantées après le kathismas, tandis que d'autres (également placées après le kathismas) sont lues après le polyeleos, ou après la 3e ode du canon (voir Typicon, 9 février 24 ; 23 avril ; mai 8, etc).

Après la sedal, le dernier kathisma est lu 50 ps, suivie par canon.

Le canon se compose de 9 chansons. Le 1er couplet de chaque chanson s'appelle intime, c'est à dire. "connexion" - un modèle pour les autres versets qui le suivent, qui sont appelés tropaire. Le nombre de tropaires varie.

L'expression : « La Charte prescrit de lire le canon à 16, à 14, à 12, à 8, à 6, à 4 » est une indication d'exécution et signifie que la tropaire doit être exécutée autant de fois pour rattraper l'indiqué. Numéro. Pour ce faire, on répète les tropaires ou on introduit les tropaires des 2e et 3e canons. Une telle connexion est motivée par la combinaison de plusieurs célébrations en un seul service. Le chapitre 11 du Typicon contient les règles de connexion des différents canons les uns aux autres.

Le lien entre la tropaire et le chant correspondant est irmoses. Pour chanter l'irmos, parfois les deux visages convergeaient au milieu du temple. C'est pourquoi cet irmos tire son nom "confusion"- "convergence". Lors des plus grandes fêtes, katavasia se compose de l'irmos initial. Les autres jours fériés, incl. et le dimanche, les irmos d'une autre fête « apparentée ou proche » servent de catavasia ; en semaine, l'irmos du dernier canon sert de catavasia, et il est chanté après les 3e, 6e, 8e et 9e chants. Pendant le Grand Carême, la katavasia remplace parfois l'irmos, c'est-à-dire irmos n'est chanté que comme katavasia. Dans le 19e chapitre du Typicon, il y a une indication spéciale de l'ordre de chant des katavasias pour toute l'année.

Après les 3e, 6e et 9e odes du canon, petites litanies avec les exclamations correspondantes du prêtre. De plus, ces mêmes chansons (c'est-à-dire 3e, 6e et 9e) sont accompagnées de : 3e - ipakoi et sadal, 6e - kontakion et ikos ; 9ème - luminaire et exapostillarium.

Lors de la lecture de la 8ème ode du canon, le diacre encense d'abord tout l'autel, puis l'iconostase, et à la fin du chant de la katavasia se place devant l'image de la Mère de Dieu et proclame : « Nous allons exalte la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière dans des chants" (Typicon, chapitre 2).

Le chœur chante : "Mon âme magnifie le Seigneur..."

Le diacre continue à brûler de l'encens (le chœur, ceux qui prient et tout le temple sont de l'encens).

Dans dunad. vacances, leur don, ainsi que certains autres jours, des refrains spéciaux sont chantés, commençant par les mots "Magnifie, mon âme ...". Ceci est décrit en détail dans le 20e chapitre du Typikon "Sur le hérisson, quand le plus honnête est chanté et quand il n'est pas chanté".

Après la 9ème ode, si le service quotidien est en cours, "Bon à manger...", et alors - petite litanie. La petite litanie est prononcée par le prêtre à l'autel, et par le diacre devant les portes royales.

Après la litanie lumineux ou exapostillaire.

Dans le Typicon, il y a un chapitre spécial (16e) "Sur les lumières des matines". D'après la 9ème chanson, après "Worthy" quels sont les verbes de la semaine ; sauf pour la semaine." Ce chapitre indique l'ordre dans lequel les luminaires de l'Oktoech et du Menaion sont chantés. ", et le mercredi et le vendredi - la Sainte Croix de l'Octoechos. Le samedi, dans un premier temps, le luminaire du Menaion est chanté, puis sur "Glory" le luminaire d'Oktoikh est chanté, sur "Et maintenant" - le Theotokos. Mais le luminaire d'Oktoikh est abaissé si la célébration du saint est effectuée avec une grande doxologie polyeleos, une veillée toute la nuit , et alors seuls les luminaires sont chantés depuis le Menaion ou le Triodion.

Lorsque les polyeleos sont chantés aux matines, alors les luminaires ou exapostilaires sont liés à l'évangile lu aux matines. Tels sont, par exemple, les Exapostilaria du dimanche (Oktoikha), dont le nombre, comme les Evangiles du dimanche matin, est de 11.

Après le luminaire - les exapostillarium sont lus psaumes de "louange".

"Louez le Seigneur du haut des cieux..." (148);

"Chantez un cantique nouveau au Seigneur..." (149);

"Gloire à Dieu..." (150).

A ces psaumes s'ajoute doxologie quotidienne. Il y a une différence dans la doxologie, qui est chantée et qui est lue à Matines. La doxologie, qui est chantée, se termine par le chant d'un ange. chansons "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous." La doxologie, qui est lue, se termine par les paroles de la prière "Vouchee, Seigneur, en ce jour ..." (voir le livre d'heures et le psautier suivi).

Après l'exclamation du prêtre, le chœur chante stichera sur un verset d'Oktoikh- spécial pour chaque jour de la semaine (Tipikon, chapitre 9). Le samedi, ces stichera sont chantées au couplet, qui est posé en Oktoikh pour la louange.

Après avoir chanté ces stichera, le lecteur lit : « Il est bon de se confesser au Seigneur… », « Trisagion », « Notre Père… ».

Après l'exclamation, le prêtre chante troparion avec les Theotokos, appelé le licenciement, la charte du chant to-rogo est à bien des égards la même que la charte du chant des troparions de renvoi aux vêpres. Ces deux statuts sont énoncés ensemble dans le 52e chapitre du Typicon, où l'on peut voir leurs similitudes et leurs différences.

Tous les jours de la semaine, le tropaire du saint du jour du Menaion mensuel est chanté (une fois).

Si 2 saints se produisent, dont chacun se voit attribuer un tropaire du Menaion, alors d'abord le tropaire du premier saint est chanté, et le tropaire d'un autre saint est chanté sur la Gloire.

S'il n'y a pas de tropaire au saint dans la Menaion mensuelle, alors le tropaire de la Menaion générale est chanté - selon le rang ou le visage du saint.

Si une pré-fête ou une après-fête coïncide avec n'importe quel jour de la semaine, alors après le tropaire, le tropaire de la pré-fête ou de l'après-fête est chanté au saint. Si dans le Menaion il n'y a pas de tropaire au saint, alors un tropaire de l'avant-fête ou de l'après-fête est chanté (Typicon, chapitre 52).

Après la tropaire, il se prononce litanie spéciale"Aie pitié de nous, mon Dieu..."

Puis : « Sagesse ».

Refrain : "Bénissez".

Prêtre: "Béni soit le Christ notre Dieu...".