Dom Obitelj i djeca

Tko je Andrej Fefelov. Zašto je iza pozornice Prokhanov bio glavni ruski nacionalist i urednik velikih novina

O komemoraciji mrtvih prema povelji Episkopa pravoslavne crkve Atanasija (Saharova)

ČITANJE PSALTIRA ZA MRTVE

Običaj čitanja psaltira za mrtve datira još iz antičkih vremena. Kod nas se psaltir čita na grobu preminulih laika. Ponegdje postoje posebni čitatelji koji se ili pozivaju u kuću pokojnika na neprekidno čitanje psaltira, na primjer, 40 dana, pa čak i cijele godine, ili pak čitaju psaltir u svom domu na zahtjev rodbine pokojnika. U mnogim pravoslavnim manastirima obavlja se takozvano „budno“ danonoćno čitanje o živima i mrtvima. Takvim čitanjem psaltira, uz uobičajeni tropari i molitve za svaku katizmu, na svaku se slavu dodaje i posebna molitva, nakon čega se spominju imena pokojnika.

Čitanje božanski nadahnutih Davidovih psalama općenito bi trebalo biti privatno zanimanje pravoslavnih kršćana. Nijedna druga knjiga ne slavi Boga ovako, kao psaltir ... ona ... i moli se Bogu za cijeli svijet. Crkvena povelja određuje za čitanje tijekom bogoslužja, uz brojne psalame koji su dio glavnih dijelova bogoslužja, i cijeli psaltir zaredom u jednom tjednu, a u Velikoj korizmi čak i dva puta tjedno. Čitanje psaltira u spomen na pokojnike nedvojbeno im donosi veliku utjehu samo po sebi, kao čitanje riječi Božje i kao svjedočanstvo ljubavi prema njima i spomena na njih žive braće. To im također donosi veliku korist, jer ga Gospodin prihvaća kao ugodnu pomirničku žrtvu za čišćenje grijeha onih koji se spominju: kao i svaka molitva, On prihvaća svako dobro djelo. Stoga običaj koji na mnogim mjestima postoji da se od svećenstva, u samostanu ili od osoba koje se time posebno bave, zamoli se za čitanje psaltira u spomen na pokojnike zaslužuje svako ohrabrenje, a ovaj zahtjev je spojen s davanjem milostinje. za one kojima je spomendan. No, daleko je izvrsnije čitanje Psaltira od strane samih komemoratora. Tada ima višestrukih prednosti. Za one koji se obilježavaju, to će biti još utješnije, jer svjedoči o većem stupnju ljubavi i revnosti prema njima od njihove žive braće, koja i sami OSOBNO žele naporno raditi u spomen na njih, a ne da se u radu zamijeni drugima. Podvig čitanja bit će Gospodnji ne samo kao žrtva za one koji se spominju, nego i kao žrtva za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju. I, naposljetku, oni koji sami čitaju psaltir dobit će od Božje riječi i veliku utjehu i veliku nauku, koju gube kada to dobro djelo povjeravaju drugima, a najčešće ni ne budu uz njega. A milostinja se može i treba davati samostalno, bez obzira na čitanje psaltira, a njezina će vrijednost u ovom potonjem slučaju, naravno, biti veća, jer neće biti povezana s nametanjem obveznog rada primatelju, već će dati prema zapovijedi Spasiteljevoj ugoditi i stoga će ga Gospodin prihvatiti kao sadaku. U našim liturgijskim knjigama nema posebnih uputa o redoslijedu čitanja psaltira za pokojnika. U sljedećem psaltiru, psalmi su tiskani svi redom, podijeljeni na katizame i slave bez ikakvih dodataka. Ovo je za liturgijsku upotrebu. Nakon svih psalama stavljaju se posebni tropari i molitve za svaku katizmu. Ovo je za intimno čitanje. U posebno objavljenim psalmima ti se tropari i molitve stavljaju jedan pored drugog nakon svake katizma. Ako se čitanje psaltira o živima i mrtvima, ili o oboje zajedno, spoji s uobičajenim dnevnim ćelijskim čitanjem psaltira, tada se prema prvoj i drugoj slavi na svakoj katizmi, molitve za žive i pokojne odn. jer se može dodati samo potonje, a za svaku katizmu uobičajeni tropari i molitve. Ako se psaltir čita samo radi komemoracije, osobito na grobu pokojnika, onda nema potrebe čitati tropari i molitve dodijeljene za uobičajeno ćelijsko pravilo prema katizmu. Bilo bi prikladnije u svim slučajevima i nakon svake slave i nakon katizma čitati posebnu zadušnicu. Što se tiče formule komemoracije pri čitanju psaltira, nema monotonije. Na različitim mjestima koriste se razne molitve, ponekad proizvoljno sastavljene. Praksa drevne Rusije posvetila je upotrebu u ovom slučaju tog pogrebnog tropara, kojim bi trebalo završiti ćelijsko čitanje pogrebnih kanona: Sjeti se, Gospodine, duše svog pokojnog sluge,štoviše, tijekom čitanja pretpostavlja se pet naklona, a sam tropar se čita tri puta. Prema istoj drevnoj praksi, čitanju psaltira za pokoj prethodi čitanje kanona za mnoge umrle ili za umrlog, nakon čega počinje čitanje psaltira. Nakon čitanja svih psalama, ponovno se čita pogrebni kanon, nakon čega ponovno počinje čitanje prve katizme. Ovaj red se nastavlja tijekom čitavog čitanja psaltira za mrtve.

Ovaj tekst je uvodni dio.

Molitve prije čitanja Psaltira Tako često naša duša nije mirna i jednostavno ne može prihvatiti Riječ koju nam Bog nudi na izgradnju. Stoga uvijek savjetujemo čitanje molitvi inicijacije kako bismo došli u stanje u kojem ga možemo čuti.

Čitanje psaltira uz spomen živih i mrtvih 1. Slava: Slava Ocu? i Sina, i Duha Svetoga, i sada, ne, i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bože. (Triput s naklonom) Gospodine, smiluj se. (Triput) Slava Ocu? i Sin? Pa, i Duh Sveti? Hu, a mi? ne i

Čitanje psaltira za pokojne 1. i 2. Slava: Slava Ocu? i Sina, i Duha Svetoga, i sada, ne, i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bože. (Triput s naklonom) Gospodine, smiluj se. (Triput) Slava Ocu? i Sin?Pa, i Duh Sveti?Hu, a mi?

Čitanje psaltira u raznim prilikama prema svetom Arseniju Kapadokijskom od strane atonskog starca Pajzija Sveti Arsenije je koristio psalme za blagoslov, prikladne za razne prilike; osobito u slučajevima kad nije bilo crkve

“U psaltiru s deset žica pjevam Tebi” (Psaltir 143,9) “U psaltiru s deset žica pjevam Tebi” – tako se kaže u psalmu kralja i proroka Davida. Što to znači? Svaki izričaj Svetog pisma osim povijesnog značenja ima još jedno, unutarnje, duboko značenje. Dakle, ove riječi

Razmišljanja tijekom čitanja Psaltira Ps. 1. Opisano je blagostanje u svemu i blaženstvo pobožnih ljudi i nesreća zlih. Pobožan je kao plodno drvo u potoku voda, a zli su kao prah koji vjetar diže sa zemlje. 2. Proročanstvo o Mesiji Ps. 4, čl.

Nastavak čitanja iz Psaltira Ps.77. Kako je divan Bog u svojim djelima! Ovdje On (r. 13 i dalje) otvara more i vodi svoje sinove po suhom: zamislite vode poput krzna: valovi su se dizali i spuštali, a u međuvremenu je zid zadebljao oba kata vodom (kao krzno). Uputa ih u oblaku

479. Kako se sjećati roditelja poginulih u sektaštvu. Stanje duša umrlih grešnika. O čistilištu i kušnjama Pismo onima koji sumnjaju u primljeno dopuštenje grijeha, s vama je Božje milosrđe! Usporio sam ti odgovor. Molim ispričajte me. Pitajte kako se komemorirati mrtvima

Koje su prednosti čitanja Psaltira? Jeromonah Job (Gumerov) Za čitanje psaltira nije potrebno uzimati poseban blagoslov od svećenika. Crkva nas je time blagoslovila: ispunite se Duhom, izgrađujući se psalmima i doksologijama i duhovnim hvalospjevima

Značaj psaltira za bogoslužje U Psaltiru ima mnogo razmišljanja, obraćanja vlastitoj duši, mnogo uputa i riječi utjehe. Stoga nije iznenađujuće što se Psaltir tako široko koristi u molitvi. Niti jedna božanska služba, još od starozavjetnih vremena, ne košta

6. Svijećnjak u crkvi odbio je prihvatiti molbu za svraku za pokojnika - krštenog, ali nevjernog i neucrkvljenog, rekavši da se takva osoba ne može podnijeti za svraku i možete naručiti samo čitanje Psaltira o njemu. Je li u pravu? Nažalost, ovdje imamo posla

Čin 12 psalama i pjevanje psaltira Na temelju ovih pravila u spomenicima 9. i narednih stoljeća pojavljuje se poseban “Kineski 12 psalam”, kao i prilagodba psaltira za ćelijsku upotrebu dodavanjem posebnih sekvence od pokorničkih tropara i molitava do katizama.

Molitve prije čitanja psaltira Razumno će biti, kako i dolikuje, pjevati psaltir Kao svećenik kaže: Blagoslovi? Bože naš, uvijek? Molitve svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste? Bože naš, zapamti

O KORISTIMA ČITANJA PSALTRA Časni Serafim Sarovski za života je zapovjedio sestrama divejevske zajednice koju je organizirao da danonoćno čitaju Psaltir. Naredio je dvanaestorici sestara da svakodnevno čitaju Psaltir u crkvi, mijenjajući se svaka dva sata, i da čitaju

Kompletna zbirka i opis: Psaltirna molitva za umrle za čitanje za duhovni život vjernika.

U pravoslavnoj crkvi od davnina postoji pobožni običaj čitanja psaltira nad tijelom pokojnog đakona, redovnika i laika. (Evanđelje se čita nad pokojnim svećenikom i biskupom.) Psalmi se čitaju neprekidno (osim u vrijeme kada se vrše zadušnice ili litije na grobu) do pokopa pokojnika i u spomen na njega nakon pokopa. Ovo čitanje služi kao molitva Gospodinu za pokojnika, tješi one koji žale za pokojnikom i obraćaju svoje molitve za njega Bogu.

Svaki pobožni laik može čitati Psaltir za mrtve.

Psaltir se čita stojeći, a samo u posebnim slučajevima dopušteno je sjedenje iz snishodljivosti prema nemoći čitatelja.

Psaltir se sastoji od 20 odjeljaka - katizama, od kojih je svaki podijeljen na tri "Slave". Prije čitanja prve katizme izgovaraju se pripremne molitve postavljene prije početka čitanja psaltira. Na kraju čitanja psaltira izgovaraju se molitve, položene nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira.

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu.

Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

(Prilikom čitanja katizma za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i uvijek i uvijek i uvijek Amen“) izgovara se:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože! (triput.),

Sjeti se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi trbuha tvoga vječno upokojenog sluge, brata našega [ime], i kao dobar i čovjekoljubac, oprosti grijehe i prožetu nepravdu, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne grijehe i nehotice, izbavi mu vječne muke i oganj gehenski, i daruj mu pričest i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duh Sveti, Bog Tvoj u Trojstvu proslavljenom, vjera i Jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema tome, i vjera, čak i u Tebe umjesto djela, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakog grijeha, i Tvoja pravednost, pravednost dovijeka, i Ti si jedan Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

(onda se nastavljaju psalmi)

Molitva Presvetom Trojstvu

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu”, “Sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu:

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga

Jedna Prečista i Bezgrješna Djevica, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spasi.

(Tada se čita molitva položena na kraju katizma.)

Molitve prije čitanja psaltira Molitve nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira O čitanju psaltira za umrle Redoslijed čitanja psalama za svaku potrebu Psaltir kao brevijar Molitve za psalme Psalmi za razne prilike

Psaltir. KATIZMI.

Psaltir. Katizma. psalam:

Molitve prije čitanja Psaltira

Molitve nakon čitanja nekoliko katizama ili cijelog psaltira

O čitanju psaltira za mrtve

Red čitanja psalama za svaku potrebu

Psaltir kao brevijar

Molitve prema psaltiru

Psalmi za razne prilike

Biblija. Psaltir

dnevne molitve

Molitve zahvale svaki dan

Osnovne evanđeoske zapovijedi

Vrste i oblici pravoslavnih molitava

Što vjernik treba znati

Molitve koje će svakako pomoći

Pravoslavni informatori za web stranice i blogove Cijeli psaltir.

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

(Kad se čita katizma za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova Amen“), izgovara se:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože! (triput.), Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

(Tada se čita molitvena zamolba za pokojnika „Spomeni se, Gospodine Bože naš.“, koja se nalazi na kraju „Poslijedom izlaska duše“, a na njoj se spominje ime pokojnika s dodatkom (do god. četrdeseti dan od dana smrti) riječi "novoupokojeni"):

Sjeti se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi života tvoga vječno upokojenog sluge, brata našega [ime] i kao Dobar i čovjekoljubac, oprosti grijehe, i prođi bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne grijehe i nehotice, izbavi mu vječne muke i oganj gehenski, i daruj mu pričest i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duh Sveti, Bog Tvoj u Trojstvu proslavljenom, vjera i Jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema tome, i vjera, čak i u Tebe umjesto djela, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakog grijeha, i Tvoja pravednost, pravednost dovijeka, i Ti si jedan Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

(Tada se nastavlja čitanje psalama katizma. Na kraju katizma se čita):

Trisagion Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.) Molitva Presvetom Trojstvu sveto Trojstvo smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi. Gospode, smiluj se. (triput); Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen

Očenaš Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

(nalazi se na početku praćenja Izlaska duše)

Od duhova umrlih pravednika, duše sluge Tvoga, Spasitelju, upokoji, čuvajući me u blaženom životu, s Tobom, Čovekoljubivi u odajama Tvojim, Gospodine: gdje počivaju svi sveci Tvoji, upokoji dušu sluge Tvoga, kao što si jedini čovjekoljubac Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetome: Ti si Bog, sišao u pakao i razriješio okove okovanih, Ti i duša sluge Tvoga počivaj sada i zauvijek i zauvijek i zauvijek. Amen. Jedna Prečista i Bezgrješna Djevica, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spasi. Gospode smiluj se (40 puta)

(Tada se čita molitva položena na kraju katizma.)

Red čitanja Psaltira za mrtve

U pravoslavnoj crkvi postoji dobar običaj neprekinutog čitanja psaltira nad tijelom pokojnika (osim u vrijeme kada se obavljaju zadušnice ili zadušnice na grobu) prije njegovog pokopa i u spomen nakon njegova pokopa.

Čitanje Psaltira počinje na kraju "Slijedeći izlazak duše". Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, udubljujući se u ono što se čita s pažnjom. Najveću korist donosi čitanje Psaltira od strane rodbine pokojnika: ono svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti prema onima kojih se sjećaju njihovi bližnji. Podvig čitanja Gospodin će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se spominju, nego kao žrtvu za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju.

Položaj čitatelja Psaltira je položaj onoga koji moli. Stoga je prikladnije da čitatelj Psaltira stoji kao osoba koja moli, ako ga posebna krajnost ne tjera da sjedne.

U apostolskim uredbama zapovijeda se psalmodija, čitanja i molitve za mrtve trećeg, devetog i četrdesetog dana. Ali uglavnom se uspostavio običaj da se psalmi za mrtve čitaju tri dana ili četrdeset dana. Trodnevno čitanje psaltira s molitvama, koje čine poseban pogrebni obred, uglavnom se poklapa s vremenom u kojem tijelo pokojnika ostaje u kući.

Molitve prije čitanja Psaltira

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Kralju nebeski, Utješitelju, Duše Istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobra i Darovače života, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se.(Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.)

Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Smiluj nam se. Gospodine, smiluj nam se, zbunjujući svaki odgovor, ovu molitvu upućujemo kao Gospodaru grijeha: smiluj nam se.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu: Čast tvoga proroka, Gospodine, trijumfuj, Nebo, Crkvo pokaži, Anđeli se raduju s narodom. S molitvama, Kriste Bože, upravljaj trbuhom našim u svijetu, pjevajmo Ti: Aleluja.

I sada, i uvijek, i zauvijek i uvijek. Amen: Mnogi od mnogih mojih, Majko Božja, grijeha, pribjegla sam Tebi, Čista, tražeći spasenje: posjeti moju slabu dušu i moli Sina Tvoga i Boga našega da mi da oproštenje, čak i najžešćih djela, Blaženi.

Gospode, smiluj se, 40 puta. I nakloni se, eliko snažno.

Ista molitva Presvetog Trojstva Životvornog: Presveto Trojstvo, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri moje srce, počni razumom i dovrši dobra djela nadahnuta ovom knjigom, čak će i Duh Sveti podrignuti usta Davidova, i sada želim govoriti , nedostojan, razumijevajući moje neznanje, šćućuren, molim Te i tražim pomoć od Tebe: Gospodine, usmjeri um moj i učvrsti srce moje, ne o riječima usta da to zaustavim, nego o umu glagola, raduj se , i spremi se na dobra djela, učim , i kažem: Da, prosvijetljen dobrim djelima, na sudu desnice Tvoje, bit ću dionik zemlje sa svim Tvojim odabranima. A sada, Vladyka, blagoslovi, da, uzdišući iz srca, i jezikom ću pjevati, govoreći tome: Dođi, poklonimo se našem Caru Bogu. Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

Samo pričekajte malo, dok se svi osjećaji ne slegnu. Zatim stvorite početak ne brzo, bez lijenosti, s nježnošću i skrušenim srcem. Rtsy tiho i razumno, s pažnjom, a ne boreći se, kao da razumom razumije glagol.

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu.

Prilikom čitanja katizma za svaku "Slavu" izgovara se:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože! (triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Sjeti se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi života vječno pokojnika(do 40 dana od dana smrti - "novopokojni") tvoj sluga[ili: Tvoj sluga], naš brat[ili: naša sestra] [ime] i poput Dobrog i Humanitarca, oprosti grijehe, i konzumira nepravdu, oslabi, ostavi i oprosti svu njegovu slobodu [ili: njoj] grijehe i nehotice, izbavi ga[ili: yu] vječne muke i oganj gehenske i daruj mu[ili: njezino] zajedništvo i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duhu Svetome, Bogu tvome u Trojstvu proslavljena, vjera, i jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u jedinstvu, pravoslavni sve do posljednjeg daha ispovijedi.

Isti, budi milostiv prema tome [ili: tome] probudi se, i vjera, čak i u Tebe umjesto djela, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakog grijeha, i Tvoja pravednost, pravednost dovijeka, i Ti si jedan Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

I sada i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amen.

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma.

Na kraju katizma stoji:

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se.(Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, umiri, čuvajući me u blaženom životu, i s Tobom, Ljudski

U tvome pokoju, Gospodine: gdje počivaju svi sveti tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si ti jedini čovjekoljubac

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga.

I sada i zauvijek i zauvijek i uvijek. Amen.

Jedna Prečista i Bezgrješna Djevica, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spasi.

Zatim se čita molitva položena na kraju katizma:

Prema 1. katizmu

Gospodine Svemogući, Neshvatljivi, početak svjetlosti i nadinteligentne moći, čak i Hipostatska Riječ Oče i jedina sila Duha Tvoga je emitiratelj: milostiv radi milosrđa i neiskazane dobrote, ne prezri ljudsku narav, moj grijeh, nego Božanska svjetla Tvojih svetih učenja, zakona i proroka koji svijetle svijetu, slijede samo nas da Tvoj jedinorođeni Sin, dobrovoljan da uzvisi tijelo i pouči nas u sjaju Tvoga prosvjetljenja: neka budu tvoje uši poslušaj glas naše molitve, i daj nam, Bože, da u budnom i trezvenom srcu provedemo cijelu noć ovoga života, iščekujući dolazak Sina Tvoga i Boga našega, suca svima, ali ne ležeći i usnuli, ali budni i uzvišeni u vršenju zapovijedi Tvojih, naći ćemo se i u Njegovoj ćemo radosti živjeti, gdje slavimo neprekidni glas, i neizrecivu slast onih koji vide lice Tvoje, dobrotu neizraženu. Yako Bog je Dobar i Humanitaran, i mi šaljemo slavu Tebi, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, sada i zauvijek, i uvijek i zauvijek, amen.

Prema 2. katizmu

Učitelju Svemogućega, Oče Gospodina našega Isusa Krista, Sina Tvojega Jedinorođenca, daj mi neokaljano tijelo, čisto srce, vedar um, nezaboravan um, najezdu Duha Svetoga, na stjecanje i zadovoljstvo istine u Kristu Tvome: s njime Ti priliči slava, čast i štovanje, s Duhom Svetim, sada i uvijek, i u vijeke vjekova, amen.

Prema 3. katizmu

Gospodine svemogući, Riječ Očeva bez početka, Samosavršeni Bože Isuse Kriste, radi neupotrebenog milosrđa Tvoga, ne odvajaj sluge svoje, nego počivaj u njima zauvijek, ne ostavi me, slugu svojega, Svesveti Kralju, ali daj mi, nedostojnom, radost tvoga spasenja i prosvijetli moj um svjetlošću spoznaje Evanđelja Tvoga, veži moju dušu ljubavlju Tvoga Križa, ukrasi moje tijelo svojom bestrasnošću, umri misli i čuvaj moje noge od puzanja i nemoj me uništiti bezakonjima mojim, Gospode dobri, nego me iskušaj, Bože, i prosvijetli moje srce moje, iskušaj me i razjasni mi staze, i vidi je li put bezakonja u meni, i obrati se udalji se od toga i vodi me na put vječnosti. Ti si Put, i Istina, i Život, i slavu Ti uznosimo s Ocem Tvojim bez početka i Presvetim, i Dobrim, i Životvornim Duhom, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova, amen.

Prema 4. katizmu

Tebi, Gospodine, jedinome Dobrom i Nezapamćenom, priznajem svoje grijehe; Ali, Gospodaru moj, Gospodine, daj mi suze nježnosti, jedan Blaženi i Milostivi, kao da Te s njima molim, da se prije kraja očisti od svakog grijeha: strašno je i strašno mjesto za imam prolaz, tijela rastali, a mnoštvo mojih tmurnih i neljudskih demona će se sakriti, i nitko tko bi pomogao pratiti ili izbaviti. Tako padam na Tvoju dobrotu, ne izdaj one koji me vrijeđaju, neka se moji neprijatelji hvale mnome, dobri Gospodine, neka dolje kažu: došao si u naše ruke, i izdan si nam. Niti, Gospodine, zaboravi svoje blagodati, i nemoj mi uzvratiti po bezakonjima mojim, i ne odvrati lica svoga od mene, nego ti, Gospodine, kazni me i milošću i blagodatima. Neka se moj neprijatelj ne raduje nada mnom, nego ugasi svoje kazne protiv mene i ukine sve svoje postupke, i daj mi put k Tebi, o dobri Gospodine: sagriješivši, nisam pribjegao drugom liječniku i nisam pružio ruku čudni bože, dakle, ne odbaci moju molitvu, nego me usliši svojom dobrotom i potvrdi srce moje strahom svojim, i neka je milost Tvoja na meni, Gospodine, kao oganj koji gori nečiste misli u meni. Ti si, Gospodine, svjetlo, više od svake svjetlosti; radost, više od svake radosti; odmor, više od bilo kojeg odmora; pravi život i spasenje u vijeke vjekova, amen.

Prema 5. katizmu

Bože pravedni i hvale vrijedan, Bože veliki i jaki, Bože vječni, usliši molitvu grešnog čovjeka u ovaj čas: usliši me, obećavajući da ću te u istini čuti kako te zovem, i ne mrzi me, nečista u ustima i zadovoljan u grijehu, nada svih krajeva zemlje i lutalica daleko. Uzmi oružje i štit i ustani mi u pomoć: izgni svoj mač i suprotstavi se onima koji me progone. Odvrati nečistog duha od lica moga ludila, i neka duh mržnje i zlobe, duh zavisti i laskanja, duh straha i malodušnosti, duh oholosti i svake druge zlobe budu odsutni iz mojih misli; i neka se ugasi svako žarenje i pokret moga tijela, sastavljen od đavolskog djelovanja, i neka moja duša i tijelo i duh budu prosvijetljeni svjetlom Tvoje božanske spoznaje: da, s mnoštvom Tvojih blagodati, postići ću sjedinjenje vjere, savršeno u mužu, do starosti, i slavi s anđelima i svim svetima svojim, prečasno i veličanstveno ime svoje, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek, i uvijek i zauvijek ikada, amen.

Prema 6. katizmu

Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože naš, za sva tvoja dobra djela, od iskona do danas u nama, nedostojna, prijašnja, za njih znamo i ne znamo, za očita i neočitovana, čak i djela bivši, i jednom riječju: ljubeći nas, kao da Jedinorođenac daj Sina svoga za nas, voljni. Udostoj nas da budemo Tvoja ljubav. Svojom riječju daj mudrost i svoj strah, udahni snagu od svoje snage, i ako želiš ili ne želiš griješiti, oprosti, i ne krivi i nemoj kriviti i spasiti našu svetu dušu, i predoči je svom prijestolju, čiste mi je savjesti, a kraj je dostojan Tvoje ljudskosti. I sjeti se, Gospodine, svih koji u istini zazivaju tvoje ime: sjeti se svih koji su dobri ili nam se protive koji to žele: svi su ljudi, i svaki je čovjek uzalud. Stoga Te molimo, Gospodine: udijeli nam svoje dobročinstvo i veliku milost.

Prema 7. katizmu

Gospodine, Bože moj, kao Dobrič i Čovjekoljubac, učinio si mnogo milosti sa mnom, čak i ako ne želim vidjeti, a čime ću uzvratiti Tvojoj dobroti, Gospodine moj, Gospodine? Zahvaljujem Tvom mnogopjevanom imenu, zahvaljujem se Tvojoj nedokučivoj dobroti prema meni, zahvaljujem Tvojoj neprimijenjenoj dugotrpljivosti. I od sada se zauzmi, i pomozi mi, i pokrij me, Učitelju, od svih, ako nitko pred Tobom ne griješi: Ti, za težinu moje prirode, puziš, Ti vagaš moje ludilo, Ti vagaš što sam učinio. , čak i u znanju a ne u znanju, čak i svojevoljno i nevoljno, čak i u noćima i danima, i u umu, i mislima, kao da je Bog Dobar i Čovječan, očisti me rosom svoje milosti, o dobri Gospodine , i spasi nas radi svetoga imena Tvoga, na sliku sudbina. Ti si Svjetlo i Istina i Život, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, sada i uvijek i uvijek i uvijek, amen.

Prema 8. katizmu

Gospodine, velikodušni i milostivi, dugotrpljivi i mnogomilostivi, nadahni molitvu i usliši glas moje molitve: učini sa mnom znak za dobro, uputi me na svoj put, da hodam u Tvojoj istini, raduj srce moje, boj se svoga Svetog Imena i čini čuda. Ti si jedini Bog, i nema ništa kao Ti u bosehu, Gospodine, jak u milosrđu i dobar u snazi, u ježu da pomogne i utješi i spasi sve koji se uzdaju u tvoje ime, Oca i Sina i Duše Sveti, sada i zauvijek, i u vijeke vjekova, amen.

Prema 9. katizmu

Gospodaru Gospodine, Bože naš, koji si jedina bolest duše moje, i sijući ozdravljenje, ozdravi me, kao vagaj, radi mnoštva milosrđa Tvoga i blagodati Tvoje, zbog mojih djela nema flastera na koji se stavlja nju, ispod ulja, ispod dužnosti, ali Ti, dođi zovi ne pravednike, nego grešnike na pokajanje, smiluj se, smiluj se, oprosti mi, rastrgni rukopis mnogih mojih i studijskih djela i uputi me na svoj pravi put, da, hodaj u tvojoj istini, moći ću izbjeći strijele zloga i stajat ću nesuđen pred tvojim strašnim prijestoljem, slaveći i pjevajući tvoje presveto ime zauvijek, amen.

Prema 10. katizmu

Gospodine Bože naš, Bogat milosrđem i neshvatljiv u blagodatima, Jedan po prirodi Bezgrešan, i radi nas, osim grijeha, kao Čovjek, usliši ovu moju bolnu molitvu u ovaj čas, jer sam siromašan i bijedan od dobra djela, i srce mi se uznemiri u meni. Ti, Svevišnji Kralju, Gospodaru neba i zemlje, kao da je sva moja mladost bila u grijehu i hodala stopama požuda moga tijela, sav smijeh bio je demon, sav đavo pratio, izvadi u timijanu od slatki se valjaju, pomračeni mišlju od djetinjstva, čak do sada nisam htio činiti svetu volju Tvoju, ali sam bio zarobljen svim strastima koje me kleveću, smijehom i prijekorom od demona, nikad ne misli u mislima, kao nepodnošljivo gnjev čak i na grješnike Tvoga ukora, i lažni ognjeni pakao. Kao da sam odasvud pao u očaj, a nikako u osjećaju obraćenja bio, prazan i nag od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Što je đavolski posao? Koji čin hladnoće i bluda nisam učinio s prednošću i marljivošću? Sjetite se uma s tjelesnim nečistoćama, tijela s mješavinom vaga, duha sa sastavom oskvrnitelja, ljubim svako prokleto tijelo svog tijela i radim s grijehom. A tko me još ne oplakuje, prokleti? Tko mene, osuđenog, neće oplakivati? Ja sam jedini, Učitelju, tvoj gnjev je ljut, ja sam jedini koji na sebi rasplamsavam Tvoj gnjev, jedini sam lukav pred Tobom, koji sam od pamtivijeka nadmašio i pobijedio sve grešnike, neusporedivo grešne i neoproštene. Ali ti si mnogo milostiviji, milostiviji, dobrohotniji, i čekaš ljudsko obraćenje, i bacam se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao da dodirujem Tvoje prečiste noge, iz dubine duše vapijem Tebi : očisti, Gospodine, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj slabosti, pokloni se mojoj zbunjenosti, poslušaj moju molitvu i ne zaustavljaj suze moje, prihvati mene koji se kajem, i obrati onoga koji je pogriješio, koji se okreće glasno i moli za oprost. Nisi stavio pokajanje na pravednike, nisi stavio oproštenje na one koji nisu sagriješili, nego si stavio pokajanje na mene, grešnog, u njih u svom ogorčenju, stojim nag i nag pred Tobom, Gospodine Srca, priznaj svoje grijehe: Ne mogu pogledati i vidjeti visinu Nebesku, od težine svojih grijeha pjevamo. Prosvijetli oči srca moga i pokaj mi se na pokajanje, i skrušenost srca na ispravljanje, i s dobrom nadom i istinskim uvjerenjem otići ću tamo u svijet, hvaleći i blagoslivljajući izvadit ću tvoje presveto ime, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i zauvijek, i zauvijek, amen.

Prema 11. katizmu

Zasjaj u našim srcima, Gospodine čovječanstva, neprolazna svjetlost teologije tvoja, i otvori naše umne oči, u razumijevanju svojih evanđelskih propovijedi, unesi strah u nas i svoje blagoslovljene zapovijedi, da tjelesne požude budu u redu, proći ćemo kroz duhovno život, sve, čak i tvoj ugodan i mudar i aktivan. Ti si prosvjetljenje duša i tijela naših, Kriste Bože, i slavu Tebi uznosimo, s Ocem Tvojim bespočetnim i Presvetim, i Dobrim, i Tvojim Životvornim Duhom, sada i uvijek, i u vijeke vjekova , amen.

Prema 12. katizmu

Gospodine Bože moj, Jedini Dobri i Čovekoljubivi, Jedan Milostivi i Krotki, Jedini Istiniti i Pravedni, Jedan Velikodušni i Milosrdni Bože naš: neka sila Tvoja dođe na mene, grešnog i nepristojnog slugu Tvoga, i neka bude moj hram. osnažen Evanđeljem tvoga božanskog učenja, Učitelju i čovjekoljubiču, Ljubitelju, Srce, prosvijetli utrobu moju i sve moje duše svojom voljom. Očisti me od svake zlobe i grijeha: sačuvaj me neokaljanim i neporočnim od svake navale i djelovanja đavola, i daruj mi po svojoj dobroti, svom razumu, svojoj mudrosti i u svojim željama za životom, boj se svog straha, čak i ako Ti učini ugodan do mojih posljednjih uzdaha, kao da Tvojom nedokučivom milošću čuvaj moje tijelo i dušu, um i misli, svaki hram koji se odupire mreži nije u iskušenju. Gospodaru moj, Gospodine, pokrij me svojom milosrđem i ne ostavi me grešnog, i nečistog i nedostojnog slugu Tvoga: kao što si Ti moj Zaštitnik, Gospodine, i ja ću iznijeti svoje pjevanje o Tebi, a mi pošalji slavu Tebi, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, sada i uvijek, i uvijek u vijeke vjekova, amen.

Prema 13. katizmi

Sveti Gospodine, koji živiš na visini, i svojim svevidećim okom pogledaj sve stvorenje. Tebi se klanjamo duše i tijela i molimo te, Svetinja nad svetinjama: ispruži svoju nevidljivu ruku iz svetoga prebivališta svoga, i blagoslovi nas sve, i ako zgriješimo protiv tebe, voljno i nevoljno, kao što je Bog dobar i Čovekoljubiče, oprosti nam, daruj nam mir i dobro Tvoje. Tvoje je, smiluj se i spasi, Bože naš, i slavu Tebi uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i uvijek, amen.

Prema 14. katizmu

Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože našega spasenja, kao da činiš sve za dobra djela našega života, kao da si nas u protekloj noći upokojio, i podigao nas iz naših kreveta, i stavio nas u obožavanje Vaše časno i slavno ime. Isto Tebe molimo, Gospodine, daj nam milost i snagu, da Tebi možemo mudro pjevati i moliti se neprestano, i gledat ću na Tebe, Spasitelja i Dobrotvora naših duša, sa strahom i trepetom. , naše je spasenje aktivno. Čuj, dakle, i smiluj nam se, Milostivi, zgnječi naše nevidljive ratnike i neprijatelje pod nogama našim, prihvati i po snazi naše zahvale: daj nam milost i snagu da otvorimo usta svoja, i nauči nas svom opravdanju . Kao da molimo, kako dolikuje, ne znamo, ako ne Ti, Gospodine, pouči nas svojim Duhom Svetim. Ali ako si sagriješio i do sadašnjeg časa, riječju, ili djelom, ili mišlju, voljno ili nevoljno, oslabi, ostavi, oprosti. Ako vidiš nepravdu, Gospodine, Gospodine, tko će opstati? Kao što imate pročišćenje, imate i oslobođenje. Ti si Jedini Sveti, Snažni Pomoćnik i Branitelj našeg života, a mi ćemo Te blagosloviti zauvijek, amen.

Prema 15. katizma

Gospodaru Gospodine Isuse Kriste, Ti si moj Pomoćnik, u tvojim sam rukama, pomozi mi, ne ostavi me da griješim protiv Tebe, jer sam u zabludi, ne ostavi me da slijedim volju svoga tijela, ne preziri me, Gospodine, jer sam slab. Ti vagaš što mi je korisno, ne ostavi me da poginem grijehe, ne ostavi me, Gospodine, ne odstupi od mene, kao da sam pribjegao Tebi, nauči me činiti volju Tvoju, jer si Ti Bog moj . Ozdravi dušu moju, jer sam ti sagriješio, spasi me radi milosti svojega, jer pred tobom su svi koji su u nevolji, i nema mi drugog utočišta osim Tebe, Gospodine. Neka se posrame svi oni koji se dižu protiv mene i traže dušu moju da je progutaju, jer Ti si jedini Jaki, Gospodine, u svemu, i Tvoja je slava u vijeke vjekova, amen.

Prema 16. katizma

Gospode Sveti, Živeći na visini i svojim svevidećim okom gledaj na sve stvorenje, klanjamo Ti se duše i tijela svoje, i molimo Ti se, Sveti nad svetinjama: ispruži svoju nevidljivu ruku iz svetoga prebivališta svoga, i blagoslovi nas sve i oprosti nam svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan, riječju ili djelom. Udijeli nam, Gospodine, nježnost, daj duhovne suze iz duše, za čišćenje mnogih naših grijeha, daj Svoju veliku milost svome svijetu i nama, svojim nedostojnim slugama. Jer blagoslovljeno je i proslavljeno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek, i u vijeke vjekova, amen.

Prema 17. katizma

Gospodine Bože Svemogući i Stvoritelju svega, velikodušni Oče i Bože milosrđa, stvorivši čovjeka od zemlje, i pokazao ga na svoju sliku i priliku, i ovim će se Tvoje veličanstveno ime proslaviti na zemlji i iščupati zbog prijestupa Tvojih zapovijedi, ponovno ga ponovno stvarajući za najboljeg u Tvome Kristu, i uzdižući ga u Nebo: Zahvaljujem ti, jer si umnožio svoju veličinu na meni, i nisi me do kraja izdao neprijatelju mom, izbaci me gledajući za ponor pakla, ostavio si me dolje da propadnem sa svojim bezakonjima. Sada, Gospodine, mnogomilosrdni i ljubazni, ne želiš smrt grešnika, nego očekuj obraćenje i prihvati: i svrgnute ispravi, ozdravi skrušene, obrati me na pokajanje, ispravi oborene i ozdravi skrušeni: sjeti se blagodati Tvoje, pa čak i od svoje dobi Zaboravi moju neshvatljivu dobrotu i moju neizmjernu bezakonje, makar to učinio i djelom i riječju i mišlju: dopusti sljepoću srca moga, i daj mi suze nježnosti da očistim prljavština mojih misli. Čuj, Gospodine, čuj, Čovjekoljubče, očisti, Milostivi, i od muke vladajućih strasti u meni, oslobodi moju prokletu dušu slobode. I neka me grijeh ne drži nikome, neka se demon bori protiv mene dolje, neka me dolje vodi svojoj želji, ali Tvojom suverenom rukom, svojom vlašću, kradući me, Ti kraljuješ u meni, Dobri i Čovječni Gospodine, i sve Tvoje biće, i pusti me da živim ostalo prema Tvojoj dobroj volji. I daj mi neizrecivu dobrotu srca, očišćenje, čuvanje usta, ispravnost djela, poniznu mudrost, mir misli, tišinu moje duhovne snage, duhovnu radost, pravu ljubav, dugotrpljivost, dobrotu, krotost, nehinjeno vjera, suzdržanost, suzdržanost i ispuni sve moje dobre plodove, dar tvoga Duha Svetoga. I ne uzdigni me usred dana mojih, ispod moje neispravljene i nespremne duše, razveseli me, nego me dopuni svojim savršenstvom i izvedi me iz ovoga života, kao da sam nesmetano prošao početak i moć tame, Ja ću vidjeti Tvoju milost i ja sam Tvoja nedostižna slava, neizreciva dobrota, sa svim svetima tvojim, u njima se posveti, i proslavi prečasno i veličanstveno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i zauvijek, i u vijeke vjekova, amen.

Prema 18. katizma

Gospodine, ne ukori me gnjevom Svojom, nego me kazni svojom gnjevom. Gospodine Isuse Kriste, Sine Boga Živoga, smiluj se meni grešniku, prosjaku, golom, lijenom, nemarnom, pokvarenom, prokletom, bludniku, preljubniku, malakiju, sodomistu, prljavom, bludnik, nezahvalni, nemilosrdni, okrutni, pijanica, spaljena savjest, bezličan, drzak, neuzvraćeni, nedostojan Tvog čovjekoljublja, i vrijedan svake muke, pakla i muke. I ne radi mnoštva mojih grijeha, obuci se u mnoštvo muka, Izbavitelju; ali smiluj mi se, jer sam slab i dušom i tijelom, i umom, i mislima, i slikom sudbine, spasi me, nedostojnog slugu svojega, molitvama Prečiste Gospe, Bogorodice , i svi sveci koji su ti ugađali od vijeka: blagoslovljen si u vijeke vjekova, amen.

Prema 19. katizma

Gospode Kriste Bože, i svojim strastima iscjeljuje moje strasti i liječi moje čireve svojim čirevima, daj meni, koji sam Tebi mnogo sagriješio, suze nježnosti, raspusti tijelo moje od mirisa Tvoga životvornog Tijela, i razveseli dušu moju s Tvojom Časnom Krvlju od tuge, kojom moj protivnik pije . Podigni um moj k Tebi, privučen dolinom, i uzdigni iz ponora propasti, kao da nema imama pokajanja, nema imama sažaljenja, nema imama utješnog suza, podizanja djece u njihovu baštinu. Pomračivši um svoj u svjetovnim strastima, ne mogu Te gledati u bolesti, ne mogu se grijati suzama, čak ni ljubavlju prema Tebi, ali, Gospodaru Gospodine, Isuse Kriste, Riznice Dobra, daj mi potpuno pokajanje i srce koje marljiv je za svoje zahtjeve, udijeli mi milost Tvoju i obnovi u meni slike svoje slike. Ostavi Te, ne ostavi me, idi na moj račun, vodi na pašu Svoju, i ubroj me među ovce svoga izabranog stada, uzdigni me s njima od žitarica Tvojih Božanskih sakramenata, uz molitve Tvoje Prečiste Majke i svi Tvoji sveci, amen.

Prema 20. katizma

Gospodine Isuse Kriste Bože moj, smiluj se meni grešniku i oprosti mi, nedostojnom slugi svome, jelku kroz cijeli život, pa i dan danas griješih, i ako sam sagriješio kao čovjek, moj voljnih grijeha i nevoljnih, djelom i riječju, čak i umom i mislima, čak i od su-divljenja i nepažnje, i mnoge moje lijenosti i zanemarivanja. I ako se zaklinjem Tvojim imenom, ako se zaklinjem, ili hulim mišlju, ili koga korim, ili klevetam, ili žalostim, ili u ljutnji, ili krađu, ili blud, ili laž, ili potajno otrov, ili prijatelj dođe do mene , i prezirao ga, ili brata uvrijeđen i ožalošćen, ili stajao uz nas na molitvi i psalmiji, moj lukavi um je išao okolo lukav, ili više lepago uživao, ili se smijao ludo, ili bogohulni glagoli, ili uobraženi, ili ponosni, ili sam vidio uzaludna dobrota i prevaren od nje, ili mi se smiješno rugati. Ako sam u budućnosti zanemario svoju molitvu, ili se nisam pridržavao zapovijedi svoga duhovnog oca, ili besposlice, ili druge lukavštine koje sam učinio, to je sve i najvažnije od ovih djela, sjećam ih se u nastavku. Smiluj se, Gospodine, i oprosti mi sve, da spavam i počivam u miru, pjevajući i blagoslivljajući te slaveći, s Ocem Tvojim bez početka i s Presvetim, i Dobrim, i Životvornim Duhom Tvojim, sada i uvijek i zauvijek i uvijek. Amen.

IS R 17-711-3246

„BOLJE JE SUNCE DA PRESTANE NEGO DA PRESTANE ČITATI PSALTIRE“, kažu sveti oci Crkve. Naši preci, pravoslavni ruski narod, uvijek su to razumjeli, a psaltir je pratio osobu tijekom cijelog života - od rođenja do groba. Psaltir je bio prva knjiga kojom se poučavalo pismenosti, Davidovi psalmi su čitani u trenucima opasnosti, tražeći Božji zagovor i pomoć, uz riječi psalama uznosili su hvalu i zahvalu Bogu. Kad je osoba umrla, ponovno su se obratili ovoj svetoj knjizi.

Psaltir za nas ima isto veliko značenje. Obično se čitanje povezuje s molitvom za pokojnike, kada se, ako je moguće, pokušava pročitati cijeli psaltir ili barem nekoliko katizama nad tijelom pokojnika. Na svakoj „Slavi“, na koju se dijeli katizma, spominje se pokojnik, posebno novopokojni, te se traži da Gospodin primi našu molitvu, naše pokajanje za njih i oprosti grijehe pokojnicima. Ova molitva donosi nesumnjive koristi. Nije slučajno da u samostanima postoji običaj „nespavanog“ čitanja psaltira, kada se danju i noću psalmske riječi neumorno uzdižu Bogu, a duša umrlog po tim molitvama dobiva oproštenje od Boga.

Duša pokojnika je poput bespomoćne bebe koja čeka našu molitvenu pomoć. Prije svega, naravno, nužan je spomendan na proskomediji, a potom i molitva na psaltiru. Mnogo je svjedočanstava da molitva za pokojne donosi velike plodove. Svetom Makariju Egipatskom Bog je objavio da kada se kršćani mole za svoje mrtve, čak i najočajniji grešnici osuđeni na muke dobivaju olakšanje.

Mrtvi čekaju naše molitve. Sveti starac Jakov Efbejski ispričao je da mu se, kada je jednog dana zaboravio spomenuti svoju mrtvu majku na proskomediji, ona ukazala i zbog toga ga predbacila. “Pa, sjećam te se svaki dan.” - "Ne, danas me se nisi sjetio, jer nisam primio utjehu, nisam dobio utjehu."

Molitva za preminule koristi ne samo onima koji su nas napustili, nego je jednako potrebna i živima. „Moja će se molitva vratiti u moja crijeva“, kaže Sveto pismo. A ljudi koji još žive na zemlji, u svojoj tuzi i tuzi, u zbunjenosti duše, čitajući riječi psalma, nalaze nadu i mir.

Jedan čovjek je jednom došao svetom Ambrozu Optinskom i rekao da mu je duša nemirna.

Molimo jer se uzdamo u milosrđe Božje. Crkva uči da se četrdeseti dan nakon smrti čovjeku izriče samo prethodna kazna, do posljednjeg suda.

I ne trebamo napuštati molitve za pokojnike, trebamo ih neprestano zazivati milosrđe Božje, pridodavajući crkvenom spomenu naše privatne molitve, molitve na Psaltiru.

Arhimandrit ALEKSIJE (Polikarpov), igumen Danilovskog manastira

O komemoraciji mrtvih prema povelji pravoslavne crkve

Priprema za kraj

Pravoslavna crkva sakramentima ispovijedi i pričesti vodi svakog svog člana u zagrobni život. U smrtnoj opasnosti prije svega treba paziti da se kod bolesnog svećenika pozove svećenik da obavi ove sakramente, kako se pred Bogom ne bi pojavio nepripremljen i nepročišćen. Za vrijeme teških bolesti, Sveta Crkva poziva i svoju djecu da pribjegnu sakramentu pomazanja, u kojem se, kada se tijelo pomaže uljem, zaziva milost Božja na bolesne, traži ozdravljenje od bolesti i oproštenje grijeha. . Stoga se ovaj Sakrament mora obavljati tijekom intenziviranja bolesti, s vjerom da će se dani čovjekova zemaljskog života produžiti za pokajanje i ispravljanje.

Kad se duša odvoji od tijela i prijeđe u duhovni svijet posebno joj je potrebna naša molitvena pomoć. Najviše ublažiti posljednje minute Tijekom zemaljskog života kršćanina čitaju se posebni kanoni za odlazak duše iz tijela: Gospodinu Bogu našemu Isusu Kristu i Prečistoj Majci Božjoj i kanon "kada čovjek dugo pati". Kanoni su puni velikog pokajanja i molitava za milosrđe Božje onima koji odlaze na onaj svijet. U odsutnosti svećenika, oba kanona o izlasku duše mogu se i trebaju čitati uz postelju umirućeg laika. U našoj publikaciji oni su, po uputama sv. Atanazija (Saharova), spojeni u jednu Praćenje odvajanja duše od tijela svakog pravog vjernika(cm.: Saharov Afanasij, ep. O komemoraciji mrtvih prema povelji pravoslavne crkve. - Sankt Peterburg: Satis, 1999. Str. 137).

Kanoni o egzodusu duše ne moraju se čitati neposredno u blizini umiruće osobe. Ako osoba umre u bolnici, kanoni se mogu čitati kod kuće. Glavno je pomoći duši u ovim za nju najtežim trenucima. Ako kršćanin udahne posljednji dah čitajući kanone, onda se čitaju uz pogrebni refren: “Mir, Gospodine, duši sluge tvoga pokojnog...”. I nakon 9. pjesme dovršavaju Kraj pogrebnih kanona.

Grobno čitanje psaltira

Čitanje Psaltira može početi odmah nakon smrti i ne nužno neposredno iznad lijesa. Običaj pjevanja psalama na grobu pokojnika potječe iz duboke ranokršćanske davnine. Ovo je i najjača pomoć živih duši pokojnika, prolazak kroz strašne iskušenja u prvim danima, i utjeha ožalošćenim bližnjima.

Čitanje psaltira prije pokopa razlikuje se od čitanja kasnije kod kućne molitve. Izvodi se po posebnom redoslijedu, preporučljivo je ne prekidati ni danju ni noću. Potrebno je barem jednom u cijelosti pročitati cijeli Psaltir iznad lijesa. Pritom se obilježava samo novopokojni, a drugi pokojnici se ne smiju.

Molitve za mrtve svijetli tjedan e

Ako je osoba umrla na Svijetlom tjednu (od dana Svetog Uskrsa do uključivo subote Svijetlog tjedna), tada umjesto sprovoda čitaju Uskrsni kanon. U svim slučajevima kada je potrebno čitati Litiju, pjevaju se vazmene stihire: „Neka Bog vaskrsne...“ i „Sveti Uskrs...“, odnosno o položaju u lijesu, o uklanjanju tijelo iz kuće te prije i poslije ukopa na groblju.

Umjesto psaltira na Svijetli tjedan, po predaji, čitaju Djela svetih apostola. Čitanje počinju riječima: „Molitvama svetog apostola i evanđeliste Luke, Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj nas, amen“, nakon čitanja: „Slava Bogu našemu uvijek, sada i uvijek iu vijeke vjekova. i uvijek, amen.”

Čitanje Djela svetih apostola sadrži i molitvu za pokojnika i utjehu rodbini. Pogani imaju običaj žalovanja, histeričnih jecaja i plača, trganja odjeće. Ali mi kršćani vjerujemo da život ne završava smrću, da smrt tijela nije smrt duše, da je duša besmrtna. Stoga moramo u tihoj molitvi pratiti dušu pokojnika.

ukopa

Prilikom ukopa, lijes s tijelom pokojnika iznosi se iz kuće, prenosi u hram i iz hrama u grob uz pjevanje „Trice sveca“. Na Svijetlom tjednu pokojnik se isprati uz pjevanje "Krist uskrsnu od mrtvih...". Ispred se nosi križ ili ikona. U nekim selima još je sačuvan običaj pogrebne povorke s križem i barjacima. Orkestar na sprovodu pravoslavnih kršćana je neprimjeren.

Dani sjećanja na mrtve

Prvih četrdeset dana nakon smrti posvećeno je intenzivnim molitvama za pokojnika, sve ove dane u molitvi se naziva novopokojnikom. Treći dan obavlja se posebna komemoracija – u spomen da je Gospodin naš Isus Krist uskrsnuo od mrtvih „trećeg dana po Svetom pismu“. Devetog dana molimo da se po zagovoru i molitvama devet anđeoskih redova pomiluje duša pokojnika. I četrdeseti dan - u spomen na činjenicu da je Gospodin naš Isus Krist uzašao na nebo četrdeseti dan nakon svog uskrsnuća. Postoji i pobožni običaj da se dvadeseti dan nakon smrti i šest mjeseci kasnije pravi poseban spomen.

Glavni dani sjećanja na pokojnika su godišnjice smrti, kao i dani imenjaka. Također je obavezan spomendan ekumenske roditeljske subote: Mesne prazne (tjedan prije Velike korizme), Trojstva (prije Presvetog Trojstva), kao i na subote 2., 3. i 4. tjedna Velike korizme, na Radonicu i na Dimitrijevu subotu. Na ekumenske roditeljske subote Crkva posebno moli za one koji su umrli od iznenadne smrti, za one pobožne kršćane koji su otišli na drugi svijet u tuđini, od gladi i bolesti, na moru, u požaru, od nevolja i nesreća, “nisu primili legalizirane psalme i pjesmu sjećanja.” Radonica je prvi spomendan mrtvih nakon svetog Uskrsa, 10. dan, u utorak u Tomin tjednu. Demetrijevu subotu ustanovio je sveti plemeniti knez Dimitrij Donskoy u spomen na vojnike koji su pali na polju Kulikovo. Nakon toga, na današnji dan počeli su obilježavati i spomen na sve pravoslavne kršćane.

Osim toga, sve subote u godini, na koje ne padaju praznici, posvećene su spomenu na mrtve, jer je subota dan odmora, „sedmi dan ... koji je Gospod blagoslovio od davnina ... počinak od djela” (Post 2, 3). I zato što je Gospodin naš Isus Krist, Sin Božji, toga dana “prebivao među upokojenima” (prema riječima sv. Filareta Moskovskog).

Crkveni spomen mrtvih

Sveti oci Crkve naučavaju da je najsnažnije i najučinkovitije sredstvo za traženje milosrđa Božjega od pokojnika Liturgija za mrtve. Sveti Ivan Zlatousti je rekao da “nije uzalud apostoli uzakonili da se spominju pokojne pred strašnim otajstvima: apostoli su znali da će to biti od velike koristi za pokojnike, veliko dobro djelo”. U narednim danima nakon smrti potrebno je naručiti svraku u hramu, odnosno komemoraciju na četrdeset liturgija: za pokojnika se četrdeset puta prinosi beskrvna žrtva, uklanja se čestica iz prosfore i potapa u Krv sv. Krista s molitvom za oproštenje grijeha novopokojnika. To je najpotrebnije što se može učiniti za dušu pokojnika.

Tijekom Velike korizme pune se liturgije služe samo subotom i nedjeljom, pa se svraka obično naručuje s Tomine tjedna.

Nakon četrdeset dana treba se naručiti godišnja komemoracija, a zatim svake godine obnavljati. Možete naručiti i dugotrajniji spomen u samostanima – vječni, odnosno dok samostan stoji. Postoji pobožni običaj da se komemoracija naruči u nekoliko samostana ili hramova. Spomen pokojnika dobro je spominjati na “nespavanom” psaltiru, odnosno čitanju psaltira, koje ne prestaje ni danju ni noću.

Na sve dane sjećanja na mrtve potrebno je dostaviti bilješke o njihovom upokojenju i naručiti zadušnice u hramu. Komemoracija se održava na svakoj liturgiji.

Kućne molitve za umrle

Sveta Crkva molitvu za pokojnike smatra nužnim dijelom ne samo bogoslužja u hramu, nego i kućnog reda.

Naravno, glavna stvar je crkveni spomen mrtvih, zajedno sa župnicima. Ali – “nećemo sve okrenuti na svećenika”. Moramo raditi sami, u svojoj kućnoj molitvi. To je naša dužnost prema pokojnicima, dokaz naše ljubavi prema njima. Utoliko je potrebnija kućna molitva u dane sjećanja na mrtve, ako ih nije bilo moguće komemorirati u hramu.

Trećeg, devetog, četrdesetog dana i obljetnice (gdje je to uobičajeno, također dvadesetog dana i pola godine) spomen pokojnika treba počastiti čitanjem Panikhida.

Svih četrdeset dana nakon smrti - vrijeme posebne komemoracije, kada se odlučuje o sudbini duše pokojnika - treba čitati svakodnevno Kanon pokojnika.

Ostalim danima možete čitati ili parastos, ili zasebno Kanoni o pokojniku, pokojniku. Oni također spominju mrtve na Psaltiru i čitaju spomendan u jutarnjim (a po želji i večernjim) molitvama. U subotu možete pročitati za svu svoju rodbinu jednu od Kanoni mrtvih.

Također objavljujemo Kanon mrtvih, koji se u crkvi održava samo dva puta godišnje - na Mesnu i Trojstvenu ekumensku roditeljsku subotu. Ali u kućnoj molitvi možete je čitati u bilo koje drugo vrijeme – po volji i po svojoj snazi, uz blagoslov ispovjednika. Ovo je spomen na sve preminule pravoslavne kršćane iz stoljeća.

Postoji pobožni običaj - jednom godišnje sjećati se svih svojih rođaka i u kućnoj molitvi i na zadušnici. Za to možete odabrati ili spomendan nekome od svojih rođaka, ili samo neki prikladan dan za komemoraciju, kada je, prema Povelji, dopuštena kućna molitva za mrtve, to jest, ne blagdanima i nedjeljama.

Posebno valja istaknuti da se o sastavu i granicama svoje kućne molitve svakako treba konzultirati sa svećenikom, a što je najvažnije, sa svojim duhovnikom.

spomen objed

Obilježavanje mrtvih obično je popraćeno zadušnicom. Ako su svi prisutni prije toga bili na zadušnici u hramu, onda nakon uobičajenih molitvi, prije nego što jedete hranu, možete početi jesti. Ako mnogi nisu mogli biti na zadušnici u hramu, onda biste trebali pročitati i prije jela parastos, ili Kanon pokojnikašto je u našoj moći.

Sam obrok počinje jedenjem kutije. Kao i obično, u središnja Rusija Uobičajeno je da se na bdjenju poslužuju palačinke i žele. Na kraju objeda čita se zadušnica litij.

Neprihvatljivo je stavljati hranu ili piće na stol, pa čak i ispod ikona, kao za mrtve. Ovo je poganski običaj.

Ako se zadušnica služi na dan posta, onda bi stol trebao biti brz.

Apostolski kanoni zabranjuju korištenje vina i drugih alkoholnih pića na zadušnim večerama. Prema riječima svetog Ivana Zlatoustog, onaj koji spominje pokojnika pijući vino ne zagovara izbavljenje od muke duše pokojnika, nego za umnožavanje ognja gehenskog za njega.

Spomen objed je naša milodara u spomen na pokojne. Hrana na zadušnici treba se jesti u tišini, u mislima se moliti za pokoj duše pokojnika.

Kad nema sjećanja

Prema Crkvenoj povelji, ne obavljaju kućne zadušnice i zadušnice na sve nedjelje, dvanaeste i velike svetkovine, na svijetli (uskrsni) tjedan, na Lazarevu subotu, polovicu Duhova, uskrsno darivanje, posljednja tri dana god. Tjedan muke, kao i na drugi dan Rođenja Kristova, Krštenja Gospodnjeg, Presvetog Trojstva.

Blagdanom i nedjeljom pravoslavni kršćanin mora biti u crkvi na Liturgiji i predati proskomediji pokojnicu, a zadušnicu odgoditi za drugi dan. Na Badnjak i cijelo božićno vrijeme možete se moliti za mrtve kod kuće, ali ne treba priređivati zadušnice. Ako osoba umre tijekom Velike korizme, svi spomendani se prenose na subotu. Tipik kaže da se spomendan trećeg dana slavi nadolazeće subote, a devetog dana iduće subote, bez obzira na broj, budući da se zadušnice ne smiju u radnim danima Velike korizme.

Sjećanje na četrdeseti dan, prema Povelji, ne treba prenositi, stoga je četrdesetog dana potrebno braniti službu u hramu, čitati Panikhidu kod kuće, ali ne bi trebalo biti velikih sastanaka, osim ako ne možete komemorirati rodbinu u uskom krugu, bez prekida posta, naravno. Svi se mogu ponovno okupiti radi sjećanja sljedeće subote. Također je potrebno djelovati kada četrdeseti dan padne na praznik ili nedjelju.

Na Veliki tjedan, prva tri dana, u crkvi se služi sprovodna litija. Za mrtve možete moliti i kod kuće. Ali počevši od Večernje Velikog četvrtka, stojimo pred mukom Kristovom i Svetim grobom - sve ostalo šuti.

Ako deveti i četrdeseti dan ili godišnjica padaju na Svijetli tjedan, tada se mogu predati bilješke, ali se molitve za mrtve i zadušnice ne obavljaju. Nakon pokopa na Svijetlom tjednu, ručak ne bi trebao biti pogrebne prirode - ni kutija ni palačinke se ne poslužuju uz obrok. Svi spomendani iz Svetih i Svijetlih tjedana prenose se u Radonicu. Na Rođenje Kristovo i na dan svetog Uskrsa ne obavljaju ni ukop.

Molitve za mrtve bez pokajanja

U današnje vrijeme mnogi ljudi, čak i kada su kršteni, ne idu u crkvu, ne idu na ispovijed, ne sudjeluju u svetim Kristovim otajstvima ili to čine vrlo rijetko. Za njih, kao i za sve one koji su iznenada umrli, a nisu se imali vremena kako treba pripremiti za svoju smrt, čitaju Kanon svetom Pajziju Velikom. Ovaj svetac, koji se cijeli život trudio u monaškim djelima, nije htio za njih imati nikakvu naknadu, samo radi duše jednog mladog grešnika izbavljenog od kazne. I Gospodin je milostivo prihvatio bdijenja i suze svoga sluge i dao mu posebnu milost da bez pokajanja zagovara mrtve.

Za koje Crkva ne moli

Pravoslavna Crkva ne obavlja pogrebne službe i ne moli se za ljude koji su namjerno odbacili Boga i Crkvu, koji su otpali od pravoslavlja u raskole, jeresi i sekte, koji su bili izopćeni iz Crkve, koji su se bavili okultizmom, magijom, ekstrasenzorne percepcije itd., kao i o samoubojstvima, namjerno koja su si oduzela život.

Ako je osoba koja si je oduzela život psihički bolesna ili je natjerana na samoubojstvo zlostavljanjem i uznemiravanjem (npr. u vojsci ili mjestima lišenja slobode), kao iu svim sumnjivim okolnostima, potrebno je dobiti blagoslov. vladajućeg biskupa za sprovod i komemoraciju.

Kako moliti za nekrštene i nekršćane

Također, ne sahranjuju i ne spominju one koji nikada nisu pripadali pravoslavnoj crkvi: katolike, protestante, nekršćane i sve one koji su umrli nekršteni. Za njihove duše nemoguće je napraviti opću crkvenu molitvu. Ali bliski rođaci u kućnoj molitvi mogu čitati o njima Kanon mučeniku Huaru koji ima od Boga milost da se zalaže za mrtve koji nisu bili jamčeni svetim krštenjem. (Imena mrtvih se ne spominju kao nekršteni.) Iz života svetog mučenika Uara poznato je da je svojim zagovorom izbavio od vječnih muka rođake pobožne Kleopatre, koja ga je štovala, a koji su bili pogani.

Često se postavlja pitanje o posmrtnoj sudbini i obilježavanju sjećanja na bebe koje su umrle nekrštene ili ubijene u majčinoj utrobi. Život svetog Vasilija Novog govori o objavi Božjoj, danoj učeniku redovnika, da će nekrštena ili nevino upropaštena beba, iako ne mogu u potpunosti naslijediti vječno blaženstvo, biti izbavljena od vječnih muka. Za njih se Kanon čita i mučeniku Uaru, jer čak i ako pogani dobiju olakšanje, sve više zaslužuju milosrđe Božjih duša ovih nesretnih beba.

O dobrobitima molitve za mrtve

“Tko moli za mrtve, unaprijed se zalaže za svoj život i spasenje”, kaže sveti Ivan Zlatousti. – Molitve nisu uzaludne, milostinja nije uzaludna: sve je to ustanovio Duh Sveti, želeći da jedni drugima koristimo, jer dobrota živih u spomen na preminule spašava oboje. Ako je pokojnik grešnik, onda mu svojom brigom pune ljubavi možemo puno pomoći, te ga s mjesta tame i tuge prenijeti u svijetli svijet bezgranične sreće, a ako je pokojnik pravedan, onda on sam, budući pred prijestoljem Božjim odgovorit će na našu ljubav žarkom molitvom za našu.dušu još u zemaljskom životu.

Brinuti se o spasenju duša pokojnika, moliti se za njih Gospodinu Bogu, da im oprosti sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, sveta je dužnost svakog sina Pravoslavne Crkve. Kršćanska nas ljubav potiče na molitvu za pokojne, po čemu smo svi sjedinjeni u našem Gospodinu. Ova nas ljubav spaja ovdje na zemlji. Ne završava s prijelazom u vječni život. Uostalom, ljubav, prema riječima apostola Pavla, “nikada ne prestaje” (1 Kor 13,8). Pokojnici su naši bližnji koje nas Bog poziva da ljubimo kao sebe same. Uostalom, nije nam Gospodin zapovjedio da ljubimo svoje bližnje, samo dok žive na zemlji. Gospodin želi da ova ljubav prođe preko groba. Komemoracijom i molitvom dokazujemo trajnu ljubav prema našim dragim pokojnicima.

Molitve za izlazak duše

Praćenje odvajanja duše od tijela svakog pravog vjernika

Molitvama svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste Sine Božji, smiluj nam se, amen.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Kralj? Nebeski, Utješitelju, Dušo i istino, Koji si posvuda pun i sve ispunjava, Blago dobra i života Darovače, dođi? i nastani se u nama, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi nas, Blagoslovljena, duše naše.

Sveti Bože, Sveti Jaki, Sveti Besmrtni, smiluj nam se ( čitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek iu vijeke vjekova, amen.

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti svoje grijehe? naše; Vladyko, oprosti? naše bezakonje; Sveci, posjetite i ozdravite? ne? relikvije na? nas, i? zbog

Gospode, smiluj se ( triput).

Slava, i sada.

Oče naš, tko si ti na nebesima? x, sveti se ime tvoje, neka dođe Kraljevstvo tvoje: neka bude volja tvoja, ja

Nebo?, a na zemlji?. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i ostavi nam naše dugove, ja ostavljam našu kožu i ostavljamo svoje dužnike; i ne ulazi nas u napast, ali izbavi nas od luka.

Gospode, smiluj se ( 12 puta).

Slava, i sada.

Dođi, pokloni se Kralju Boga našega ( nakloniti se).

Dođi, pokloni se i padi Kristu, Kralju Boga našega ( nakloniti se).

Dođite, poklonite se i poklonite se samom Kristu, Kralju i Bogu našem ( nakloniti se).

Psalam 50

Smiluj mi se, Bože, po svom velikom milosrđu, i po obilju svoje obilje, očisti bezakonje moje. Zašto me oprati od moje bezakonje i od moga grijeha? očisti me, jer ja znam svoje bezakonje, a ti si moj grijeh preda mnom. Jesi li sagriješio samo protiv tebe? Sudac? Ty. Gle, začet sam u bezakonju i rođen u grijehu? ja ma?ti moj. Jesi li volio istinu i istinu, o nepoznata i tajna mudrost Tvoje mudrosti? yavil mi ti jesi. Poškropi me hisopom, pa ću se očistiti: operi me, pojedi me, i bit ću bjelji od snijega. Čuješ moje? da? vidi radost i veselje: kosti poniznih će se radovati. Odbijanje? Tvoje lice od mojih grijeha, i očisti sve moje bezakonje. Čuvaj čisto srce, čekaj u meni, Bože, i obnovi duh pravi? ujutro? budi moja. Ne odgovori mi? s tvog lica? i tvoj Sveti Duh? od mene? Nadoknadiš li mi radost svoga spasenja? a po Duhu Vladivom? mi. Hoću li podučavati? bezakoni na putovima tvojim, i zli će se obratiti k tebi. Izbavi me od krvi, Bože, Bože spasenja moga, moji će se jezici radovati pravednosti Tvojoj. Gospode, usta? odgovori moj?Rzesh, a usta? moj proglas? t pohvala? tvoje. kako bi ti se svidjelo? ali su nam ih usta dala: žrtve paljenice nisu bile po volji. Žrtva Bogu je duh slomljen: srce slomljeno i ponizno, ali Bog ne prezire. Molim te, Gospodine, s tvojim zadovoljstvom Sion, i neka se sagrade zidine Jeruzalema? ?.

Kompletna zbirka i opis: molitva i psaltir za pokojnika za duhovni život vjernika.

Čitanje svake katizme počinje molitvom:

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu. Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

(Kad se čita katizma za svaku „Slavu“ (koja glasi „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova Amen“), izgovara se:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože! (triput.), Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

(Tada se nastavlja čitanje psalama katizma. Na kraju katizma se čita):

Trisagion Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Čita se tri puta, sa znakom križa i naklonom od pojasa.) Molitva Presvetom Trojstvu Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi. Gospode, smiluj se. (triput); Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen

(nalazi se na početku praćenja Izlaska duše)

(Tada se čita molitva položena na kraju katizma.)

Rastavne riječi kršćanina prije smrti i molitve za mrtve

Značenje 17. katizma

Tijekom svih četrdeset dana nakon smrti osobe, njegova rodbina i prijatelji trebali bi čitati Psaltir. Koliko katizama dnevno ovisi o vremenu i snazi čitatelja, ali čitanje svakako mora biti svakodnevno. Kad se pročita cijeli psaltir, čita se od početka. Samo nemojte zaboraviti da se nakon svake "Slave" mora pročitati molitveni zahtjev za sjećanje na pokojnika (iz "Slijedeći izlazak duše iz tijela"). Mnogi rođaci i prijatelji pokojnika, pozivajući se na činjenicu da nemaju vremena ili nemaju psaltir, ili ne znaju čitati crkvenoslavenski, povjeravaju ovo čitanje drugima (čitateljima) uz naknadu ili drugu nagradu. Ali molitva će biti jača, iskrena, čišća, ako sam rođak ili blizak pokojniku zamoli Boga da se smiluje pokojniku.

Trećeg, devetog, četrdesetog dana treba čitati prema umrlom 17. katizmu.

Ova katizma prikazuje blaženstvo onih koji su hodili u zakonu Gospodnjem, t.j. blaženstvo pravednika koji su nastojali živjeti po Božjim zapovijedima.

Značenje i značenje psalma 118 otkriva se u 19. stihu: "Ja sam stranac (tuđinac) na zemlji: ne skrivaj od mene zapovijedi svoje." Objašnjavajuća Biblija, ur. A.P. Lopukhina daje ovom stihu sljedeće objašnjenje: "Život na zemlji je lutanje, putovanje koje čovjek čini da dođe do svoje domovine i trajnog, vječnog prebivališta. Očigledno, ovo drugo nije na zemlji, već iza groba. Ako je tako, onda se zemaljski život mora pripremiti za zagrobni život i do njega može voditi samo nepogrešivo odabrani put na zemlji.Kako i gdje pronaći zadnjeg?Ovaj put je naznačen u zapovijedima Zakona.Tko ih ne slijedi taj se vara i neće stići do zagrobnog prebivališta, tj. do zagrobnog života, kao nagradu za trudove uložene da se to postigne.Evo prilično jasnog učenja o svrsi zemaljskog postojanja, besmrtnosti ljudske duše i zagrobnoj nagradi.

Kako ukopati i obilježiti svoju voljenu osobu?Što učiniti ako voljena osoba umre, a vi se morate pozabaviti sprovodom? Detaljan korak po korak algoritam radnji - Olga Bogdanova
Kako se sjetiti preminulih rođaka?(odgovor na pitanje) - Maxim Stepanenko
Buđenja u pijanom stanju su neprihvatljiva!- protojerej Sergej Bulgakov
Pravoslavna crkva i sektaši. Molitve za mrtve- protojerej Dmitrij Vladikov
Buđenje: treba li mrtvima hrana?– Aleksandar Moiseenkov
Mitropolit Sergije Stragorodski o sprovodu heterodoksnih, samoubojica, pijanica i malovjeraca– Crkva i vrijeme
Pogledajte i naš odjeljak "Pravoslavna doktrina smrti"

Molitvama svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste Bože naš, smiluj nam se. Amen.

Kralj nebeski. Trisagion. Sveto Trojstvo. Naš otac.

Tropar: Smiluj nam se, Gospodine, pomiluj nas; zbunjujući svaki odgovor, molimo ovu molitvu kao Gospodaru grijeha: smiluj nam se.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Tvoj časni proroče, Gospodine, trijumfuj, nebo, Crkvo pokaza, anđeli se raduju s ljudima: molitvama, Kriste Bože, upravljaj trbuhom našim u svijetu, pjevajmo Ti: Aleluja.

I sada i zauvijek i zauvijek i uvijek, amen. Mnogi od mnogih mojih, Majko Božja, grijeha, pribjeglah Tebi, Čista, tražeći spasenje: posjeti moju nemoćnu dušu, i moli Sina Tvoga i Boga našega da nam da oproštenje, čak i najžešćih djela, Blaženi.

Gospode, smiluj se. (četrdeset puta)

I klanja se u snazi.

Dođi, poklonimo se. (Tri puta)

Psalam 118

Katizma je podijeljena na 3 "Slave", na svakoj "Slavi" čitajte:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože (Triput).

Gospode, smiluj se ( triput).

Molitvena molba za pokojnika Vidi na kraju katizma).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Tvoje ruke me čine i čine, daj mi razum i naučit ću tvoju zapovijed. Oni koji Te se boje vidjet će me i obradovati se, kao da se nadaju Tvojim riječima. Shvati, Gospodine, istinu svoje sudbine i istinski me ponizi. Probudi milosrđe svoje, neka me utješi po riječi sluge Tvoga. Neka blagodati Tvoje dođu k meni, i ja ću živjeti, jer je tvoj zakon moje učenje. Neka se oholost posrami, kao da je nepravedno bezakona protiv mene, ali ja ću se rugati Tvojim zapovijedima.

Neka me obrate oni koji Te se boje i vide tvoja svjedočanstva. Budi moje srce besprijekorno u svojim opravdanjima, jer se neću posramiti. Duša moja nestaje za Tvoje spasenje, nadam se Tvojim riječima. Oči su moje nestale u tvojoj riječi govoreći: kad ćeš me utješiti? Zaboravi kao krzno na slan, nisam zaboravio tvoje izgovore. Koliko dana ima tvoj sluga? Kad ćeš me stvoriti od onih koji me progone? Kazali su mi zločinci ruganje, ali ne kao Tvoj zakon, Gospodine. Sve su tvoje zapovijedi istina; goneći me nepravedno, pomozi mi. Malo sam umro na zemlji, ali nisam ostavio tvoje zapovijedi. Živi me po svom milosrđu, i čuvat ću dokaze Tvojih usta. Zauvijek, Gospodine, tvoja riječ ostaje na nebu. U naraštaju i naraštaju Tvoja istina. Ti si osnovao zemlju i ostaješ. Dan ostaje po tvom učenju: kao što je Tebi sve izvodljivo. Kao da nije bilo tvoga zakona, moj je nauk bio, tada bi, onda, propali u mojoj poniznosti. Nikada neću zaboraviti tvoja opravdanja, jer si me u njima oživio.

Tvoj sam, spasi me: kao da su tvoja opravdanja zahtjevna. Čekam da me grešnici unište, tvoja su svjedočanstva um. Svaka smrt je vidjela kraj, široka je zapovijed tvoja. Ako ljubim tvoj zakon, Gospodine, imam svoj nauk cijeli dan. Više nego što me je moj neprijatelj učinio mudrim po tvojoj zapovijedi, kao u moje doba. Više od svih umova koji me poučavaju, kao da je tvoje svjedočanstvo moje učenje. Više od starca, um, kao da su tvoje zapovijedi tražene. Od svakog zlog puta ukorio sam noge svoje, da ću držati tvoje riječi. Nisam odstupio od Tvojih sudova, jer si me Ti odredio. Ako su mi tvoje riječi slatke grlu: moja su usta više od meda. Iz tvojih zapovijedi razuma: zbog toga sam mrzio svaki put nepravde. Svjetiljka mojih nogu je tvoj zakon, ja sam svjetlo mojih staza. Kunem se i spreman sam spasiti sudbinu Tvoje istine. Ponizi se do zemlje, Gospodine, živi me po svojoj riječi. Oslobodi milost mojih usta, Gospodine, i nauči me svojim sudovima. Uzet ću svoju dušu u Tvoje ruke, i neću zaboraviti Tvoj zakon. Spusti mi mrežu grešnika i neću zalutati od tvojih zapovijedi. Tvoja svjedočanstva sam naslijedio zauvijek, kao što je radost srca moga. Prigni moje srce, učini svoja opravdanja zauvijek za naknadu. Mrzim prestupnike, ali volim tvoj zakon. Ti si moj pomoćnik i zagovornik, uzdam se u tvoje riječi. Odstupite od mene, zli, i ja ću kušati zapovijedi Boga svoga. Zauzmi se za mene po svojoj riječi, i živjet ću, i ne stidi me od moje težnje. Pomozi mi, i bit ću spašen, i učit ću iz Tvojih opravdanja. Ti si prezreo sve one koji odstupaju od Tvojih opravdanja, jer je njihova misao nepravedna. Grešnici sve grješne zemlje koji prijestupe, radi toga volim tvoja svjedočanstva. Pribijte moje tijelo na svoj strah: bojim se Tvojih sudova. Stvorite pravdu i pravdu, ne izdajte me onima koji me vrijeđaju. Prihvati slugu svojega za dobro, da me oholost ne okleveta. Oči su moje nestale u spasenju Tvome i u riječi Tvoje pravednosti: učini sa svojim slugom po milosrđu svome, i nauči me svojim opravdanjem. Ja sam tvoj sluga: daj mi razum, pa ćemo čuti tvoja svjedočanstva. Vrijeme je da Gospodin stvori: uništi Tvoj zakon. Zbog toga ću voljeti tvoje zapovijedi više od zlata i topaza. Zbog toga sam se prema Tvojim zapovijedima uputio, mrzio sam svaki put nepravde. Divno je tvoje svjedočanstvo: radi toga sam kušao svoju dušu. Manifestacija Tvojih riječi prosvjetljuje i poučava dojenčad. Moja usta su se otvorila i privukao sam duh, kao da zapovijedam Tvojim željama.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi Bože. (Tri puta)

Gospode, smiluj se ( triput).

Molitva za pokojnika

Sjeti se, Gospodine, Bože naš, u vjeri i nadi trbuha tvoga vječno upokojenog sluge, brata našega (ime), i kao dobra i Čovekoljubiva osoba, oprosti grijehe i proždire bezakonje, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne grijehe i nehotice, predaj mu vječne muke i oganj gehenski i daruj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima, pripremljenim za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sine i Duše Sveti, Bog tvoj u Trojstvu slavnoj vjeri, i jedinstvo u Trojstvu i Trojstvu u jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Isti budi milostiv prema tome i vjera, i u Tebe umjesto djela, i sa svojim svecima, poput Velikodušnog, počivaj: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan osim za sav grijeh, i Tvoja istina, istina zauvijek, i Ti si jedan Bog milosrđa i velikodušnosti i čovječnosti, i mi Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, sada i uvijek i uvijek i zauvijek i zauvijek. Amen.

Trisagion, po Ocu našem.

I tropari, glas 2

Sagriješih Tebi, Spasitelju, kao izgubljeni sin: primi me, Oče, koji se kaješ, i smiluj mi se, Bože.

Slava: Prizivam te, Kriste Spasitelju, cariničkim glasom: očisti me kakvog jest i smiluj mi se, Bože.

I sada: Majko Božja, ne prezri me tražeći Tvoj zagovor: duša se moja u Tebe nadala i smiluj mi se.

Gospode, smiluj se ( 40 puta).

Gospodine Bože Svemogući i Stvoritelju svega, velikodušni Oče i Bože milosrđa, koji si stvorio čovjeka od zemlje i pokazao ga na svoju sliku i priliku, i ovim će se Tvoje veličanstveno ime proslaviti na zemlji i istrgnuti zbog prijestupa Tvojih zapovijedi, ponovno ga ponovno stvarajući za najboljeg u Tvome Kristu i uzdižući ga u Nebo: Zahvaljujem ti, jer si umnožio svoju veličinu na meni, i nisi me do kraja izdao neprijatelju mom, izbaci me iz tražitelje u ponor pakla, niže si me ostavio da propadnem sa svojim bezakonjima. Sada, Gospodine, mnogomilosrdni i ljubazni, ne želiš smrt grešnika, nego očekuj i prihvati obraćenje: I svrgnute, ozdravi skrušene, obrati me na pokajanje, i popravi svrgnute, i ozdravi skrušene: sjeti se svoje blagodati, i još od doba svoje neshvatljive dobrote i moje neizmjerne zaboravi bezakonje, čak i djelom, i riječju i mislima koje sam počinio: riješi sljepoću srca moga i daj mi suze nježnosti da očistim prljavštinu mojih misli. Čuj, Gospodine, čuvaj se, čovjekoljubiče, očisti, milostivi, i od muke vladajućih strasti u meni, oslobodi moju prokletu dušu slobode. I neka me grijeh za nekoga drži: neka je borac demona niže od mene, neka me niže privede svojoj želji, ali svojom moćnom rukom, svojom vlašću, kradući me, ti kraljuješ u meni, Dobri i Čovječni Gospodine, i sve tvoga bića, i živi me ostalo prema Tvojoj dobroj volji. I daj mi neizrecivu dobrotu srca, očišćenje, čuvanje usta, pravednost djela, poniznu mudrost, mir misli, tišinu moje duhovne snage, duhovnu radost, pravu ljubav, dugotrpljenje, dobrotu, krotost, nehinjeno vjeru, suzdržanost, suzdržanost i ispuni me svim dobrim plodovima talentom Tvoj Sveti Duh. I ne uzdigni me usred dana mojih, ispod moje neispravljene i nespremne duše, oduševi me, nego me usavrši svojim savršenstvom i izvedi me iz ovoga života, kao da sam prošao početak i moć tame nesmetano ću vidjeti Tvoju milost i ja sam Tvoja neosvojiva slava, neiskazana dobrota, sa svim svetima tvojim, u njima se posveti i proslavi prečasno i veličanstveno ime tvoje, Otac i Sin i Duh Sveti, sada i uvijek i uvijek i zauvijek i uvijek. Amen.

Rastavne riječi kršćanina prije smrti i molitve za mrtve:

Smrt osobe i priprema pokojnika za ukop
Molitva za umiruće
Molitva za izlazak duše iz tijela
Molitveni kanon u ime čovjeka s dušom koja se rastala i ne može govoriti
Kanon molitve Gospodu Isusu Hristu i Prečistoj Bogorodici Majki Gospodnjoj pri odvajanju duše od tela bilo kog pravoslavca
17. katizma (sprovod), čita se na dane posebnog spomena na pokojnike. Značenje 17. katizma
Nakon parastosa
Obred litije (komemoracija za mrtve) koji obavlja laik kod kuće i na groblju
Akatist za pokojnika
Molitva za sve mrtve
Molitve za sve preminule pravoslavne kršćane u vjeri
Molitva Presvetoj Bogorodici za mrtve
Molitva anđelu čuvaru pokojnika
Molitva roditelja za umrlu djecu
Dječja molitva za umrle roditelje
Udovičina molitva za muža
Udovčeva molitva za svoju ženu
Molitva za dobročinitelje, osobito one koji su doveli do kreposti
Molitva za mentore i odgajatelje
Molitva za preminule pastire pravoslavne crkve
Molitva za pokoj pravoslavni ratnici, za vjeru i domovinu u bitci pobijenih
Molitva da nam Bog udijeli revnost za molitvu za pokojne i da je prihvati
Molitva za pokoj pokojnika nakon teške i dugotrajne bolesti
Molitva za one koji su umrli u stanju duševne bolesti
Molitva za umrle iznenadnom (iznenadnom) smrću
Molitva za one koji su umrli izvan svoje domovine, za beskućnike i bijednike
Molitva za mrtve koji su nas uvrijedili i mrzili
Kanon monahu Pajziju Velikom o oslobođenju od muka mrtvih bez pokajanja

Pročitajte ostale molitve iz odjeljka "Pravoslavni molitvenik"

Pročitajte također:

© Misijsko-apologetski projekt "Do istine", 2004. – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite vezu:

Kako čitati molitve za novopokojne kod kuće i u hramu

“Nije ušlo u srce čovjeka što je Bog pripremio onima koji ga ljube”, piše apostol Pavao kršćanima grada Korinta. To znači da osoba neće imati dovoljno mašte da zamisli kako izgleda drugi svijet, gdje će se pojaviti pred Bogom licem u lice. Ali kad umre rođak ili prijatelj, čovjek želi znati što mu se događa izvan granica postojanja. Kada i kako moliti Boga da vam olakša tugu za pokojnikom i put njegove duše u vječnost? Crkvene i kućne molitve za novopokojne pažljivo čitanje daj kršćanskoj utjehu i pouku.

Pozivaju se novoupokojeni (tj. oni koji su se tek pojavili pred Bogom). umrla od trenutka smrti do godine dana. Tijekom mnogih stoljeća u pravoslavnoj crkvi ustanovljeno je nekoliko običaja za pomen novopokojnika:

svakodnevno čitanje psaltira uz posebnu molitvu;
svraka, izvedena u hramu;
zadušnice 3., 9. i 40. dan;
litija na grobu u dane općeg spomena mrtvih;
donacije, zadušnice.

Pobožni kršćani pokušavaju to učiniti i nakon godinu dana. Na taj se način olakšava sudbina pokojnika i ispunjava zapovijed Gospodnja o ljubavi prema bližnjima.

Čitanje psaltira za novopokojne

Kada je tijelo pokojnika još u kući i kada se očekuje dolazak svećenika na sprovod, rodbina se izmjenjuje, uključujući i noću, čitati psaltir nad pokojnikom. U nedostatku odgovarajuće vještine, pozivaju crkvenog čitatelja ili pobožnog laika koji ima iskustva u tome.

Za čitanje postavljaju govornicu (stalak za knjige) ili mali stol, stavljajući ga u glave pokojnika, pale svijeću. Nije zabranjeno, uz svijeću, koristiti stolnu lampu. Uz dugotrajno čitanje i izniman umor, čitatelj može nastaviti molitvu sjedeći, ustajući samo na naklon uz riječi “Slava: i sada: Aleluja” i molitvu koja se klanja nakon svake katizma.

Prijatelji i rođaci mogu tiho ulaziti i izlaziti tijekom izvođenja Psaltira, moleći se za preminulog rođaka prema svojoj snazi. Čitatelj gost po mogućnosti može čitati cijelu noć odn ograničite se na čitanje knjige psalama jednom. Za obavljeni posao nudi mu se novčana donacija, dio zadušnice, te mole dove za pokojnika.

Zvuk psalama na grobu novopokojnika smiruje tugu najmilijih i ulijeva nadu u milosrđe Božje s kojim će se duša pokojnika vrlo brzo susresti.

Na dan ukopa vjernici rodbina i prijatelji pokojnika se međusobno dogovore da nastave čitati Psaltir do četrdesetog dana. Svatko se obvezuje svaki dan čitati jednu katizmu.

Molitva za novopokojne

Psaltir se sastoji od 20 katizama, od kojih je svaki podijeljen na tri dijela. Nakon svakog dijela klanjaju se tri naklona i čita se kratka molitva:

„Upokoji Bože, Gospodine, dušu sluge Tvoga (ime), oprosti mu grijehe svojevoljno i nehotice i daruj mu Carstvo nebesko“.

Na kraju katizma čitaju molitvu za pokojnika do 40 dana, koja se nalazi na kraju psaltira, u poglavlju „O čitanju psaltira za pokojnika“. Ako u knjizi nema takvog poglavlja, koristi se posebno tiskani tekst.

Za svjesno čitanje mora se razumjeti značenje nekih riječi i izraza koji čine tekst.

"u nadi u vječni život"- nadajući se vječnom životu;
"oprosti grijehe i proždire nepravdu"- ove riječi upućuju na Gospodina, Koji oprašta grijehe i uništava kriva djela stvorena od čovjeka;
"dobrovoljni i nehotični grijeh"- grijesi učinjeni namjerno i nenamjerno;
"zajedništvo vječnog dobra"- primiti dio vječnih blagoslova;
"Amen"- sve rečeno je istina.

Red svraka u hramu

Molitva 3., 9. i 40. dana

Komemoracija na posebne dane nakon smrti postojala je čak iu poganstvu. Želeći posvetiti narodni običaji, Crkva je odlučila, u rokovima utvrđenim antikom, moliti se za dušu pokojnika. Ljudskom je umu nemoguće znati što se događa u svijetu u kojem nema vremena. Da bismo lakše zamislili zagrobni život pokojnika, Crkva ga dijeli na razdoblja:

3. dan, pokop

Trećeg dana nakon smrti obavlja se ukop (pogreb).- pravoslavni obred uz sudjelovanje svećenika i obaveznu molitvu najmilijih. Pokop se vrši nad lijesom pokojnika. U slučaju tragične smrti, kada se tijelo ne može pronaći, obavlja se odsutna dženaza u hramu.

Obred pokopa je vrlo dug i u antičko doba trajao je oko dva sata. Danas je skraćeno na 20 minuta. To neće utjecati na sudbinu pokojnika ako se rođaci žarko mole za njegovu dušu.

Nakon obreda priređuje se zadušnica na koju su u davna vremena pozivali sirotinju i sirotinju, moleći svoje molitve za pokojnika.

9. dan, početak kušnje ili "dvadeset sudova"

Na ovaj važan dan, voljeni se okupljaju u hramu, služiti parastos. Duša pokojnika, uživajući u razmišljanju o nebeskim prebivalištima, priprema se za odgovor za sve počinjene neistine. Prilaze joj demoni, koji podsjećaju i na najsitnije uvrede vezane uz dvadeset vrsta grijeha. Odgovaraju im anđeli, ukazujući na dobra djela pokojnika ili crkveno pokajanje koje je on donio. Teško je duši, za što anđeli ne mogu odgovoriti. Zatim se na vagu stavljaju molitve najmilijih, klanjane 9. dana i sve naredno vrijeme, do 40. dana.

40. dan, određivanje lokacije duše

40. dana ponovo se sastavlja zadušnica, naređuje se parastos u hramu. Dovršenu svraku možete produžiti ili naručiti čitanje "Neuništivog psaltira" u samostanu. Rođaci pokojnika mole se da se Bog smiluje duši i odredi je da u rajskom blaženstvu dočeka posljednji sud.

Bolje je pozvati što više ljudi na molitvu, čineći milostinju u ime pokojnika. Obično dijele hranu, novac ili odjeću siromasima govoreći: "Sjeti se počinak sluge Božjega (ime)". Onaj koji uzima milostinju krsti se i odgovara molitvom: "Spomeni se, Gospodine, slugu svojega u Carstvu svome."

Nakon 40 dana prestaje čitanje psaltira za pokojnika, ali se njegovo ime stalno spominje kada se kod kuće čitaju katizma ili slušaju u hramu. Dosta je na "Slavi" u mislima reći "Spomeni se, Gospodine, slugu svojega."

U nekim slučajevima, po dogovoru sa svećenikom, može se obaviti i sprovodna liturgija u crkvi.

subote

Prije nego što prođe godinu dana od dana smrti, umrli se naziva novopokojnikom. Postoji i običaj da se to radi samo do 40. dana. Obje tradicije su prihvatljive.

Litije za umrle slave se svake subote u crkvi., za što biste trebali primijeniti bilješku i svijeću. Na dane općecrkvenih spomendana - roditeljske subote - donose hranu za službenike hrama kako bi se pridružili molitvi. U paket s prinosom dobro je staviti ceduljicu s imenom pokojnika, obavezno označiti "za mrtve".

Po navršenoj godini od dana smrti nad grobom se postavlja kapitelski spomenik (križ) i služi se zadušnica. Nakon toga se pokojnik naziva "vječno zapamćenim" (koji se zauvijek pamti).

Kućna molitva za novopokojne

Gotovo svi tekstovi koji su zvučali u hramu na sprovodu i zadušnicama mogu se koristiti u kućnoj molitvi za pokojnika. Možete ih pronaći u molitveniku ili brevijaru.. Obično se komemoracija novopokojnika obavlja za jutarnje pravilo, gdje je tome posvećen poseban tekst.

Molitva za novopokojnika smiruje gorčinu odvojenosti, omogućuje vam da se duhovno povežete s njim, pomognete njegovoj situaciji. Za dužu molitvu postoji "Kanon za umrlog", gdje se, radi pogodnosti, komemoracija obavlja u jednini. Uz kanon se može dodati i istoimeni akatist. Ti se tekstovi nalaze u liturgijskim knjigama, pa je za čitanje kod kuće prikladnije kupiti zasebno izdanje u hramu ili ga ispisati s interneta. Postoji tradicija čitanja kanona i akatista na četrdeseti dan.

Posjećujući grob, i sam laik može otpjevati tropare “S duhovima umrlih pravednika”, “Upokojio se svetima”, “Vječna spomen”.

Detaljno: pravila čitanja psaltira za mrtve kod kuće - iz svih otvorenih izvora i različitim kutovima svijet na stranici stranice za naše drage čitatelje.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Trisagion

Molitva Presvetom Trojstvu

Gospode, smiluj se.(triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Očenaš

Smiluj nam se. Gospodine, smiluj nam se, zbunjujući svaki odgovor, ovu molitvu upućujemo kao Gospodaru grijeha: smiluj nam se.

Gospode, smiluj se, 40 puta. I nakloni se, eliko snažno.

Ista molitva Presvetog Trojstva Životvornog: Presveto Trojstvo, Bože i Stvoritelju svega svijeta, požuri i usmjeri srce moje, počni razumom i dovrši dobra djela nadahnuta ovom knjigom, iako će Duh Sveti podrignuti usta Davidova, i sada želim govoriti ja, nedostojan, razumijevajući svoje neznanje, padajući, molim Te i molim te za pomoć: Gospodine, usmjeri moj um i ojačaj moje srce, a ne o verbalnom govoru usta, ali da se radujem pameti glagola, i spremam se na dobra djela, učim, i kažem: da prosvijetljen dobrim djelima, bit ću dionik sa svim izabranima Tvojim na sudu desna ruka Tebe. A sada, Vladyka, blagoslovi, da, uzdišući iz srca, i jezikom ću pjevati, govoreći tome: Dođi, poklonimo se našem Caru Bogu. Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu. Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

Vjeruje se da je svaki pravoslavni kršćanin dužan moliti se za svoje mrtve. Za to postoje kodeksi raznih tradicija, pravila i datuma.

Kako ne bismo lutali pravilima, konvencijama i stereotipima kojima se ova stvar ljubavi obogaćuje više od 2 tisuće godina – molitva za voljenu osobu.

Sadržaj [Prikaži]

Pravoslavni pomen mrtvih

Danas je za spomen na mrtve običaj čitati Psaltir – zbirku starozavjetnih psalama (ima ih ukupno 150). Počinju čitati već prvog dana (ili bolje, odmah nakon utvrđivanja činjenice smrti). Možete se moliti osobno - to jest izravno na grobu pokojnika - ili u odsutnosti, na primjer, u hramu ili kod kuće. Obično čitaju do 40 dana, prestaju na četrdesetoj. U budućnosti, često vježbajte čitanje 40 dana prije smrti i poslije, ukupno 80 dana. Možete čitati i naglas i tiho.

Iz videa ćete naučiti kako molitve pomažu mrtvima.

Ovu knjigu, koja je odavno prešla u kategoriju liturgijskih, budući da se gotovo polovica tekstova bogoslužja u crkvama sastoji ili od njezinih tekstova, ili od njihovog oponašanja, dopušteno je čitati sjedeći. To je ono što se zove "išijatska" knjiga. Možete čitati i stojeći. Ali ne ležeći. Sveti Oci, koji su svojim odnosom prema Ocu nebeskom stekli Duha Svetoga (tj. potvrdili su svoje unutarnje stanje s Bogom), uče da Bog ne čuje one molitve u kojima se tijelo ne muči, a srce ne tuguje.

Općenito, Psaltir je zbirka psalama. Psalam je pak polumolitveni, polupjesnički tekst koji doslovno izražava sva moguća stanja osobe koja je već započela svoj odnos s Ocem nebeskim. Nekoliko je autora čija su djela u njemu stoljećima utisnuta. No, glavni sadržaj pripada starozavjetnom kralju po imenu David, koji nam je najpoznatiji iz bitke s Golijatom.

Međutim, samom Bogu ovaj je čovjek bio drag zbog drugih zasluga - zbog svoje krotkosti i blagosti, sposobnosti opraštanja, a ne osvete neprijateljima. Uostalom, te osobine, koje nasljeđujemo od Boga, bile su iznimno rijetke u Davidovim okrutnim vremenima. Stoga je stanje duha ovog svetog čovjeka pred Bogom izraženo u psalmima i čitatelja postavlja u prikladno, mirno raspoloženje. A duša, puna stanja i raspoloženja suglasnih s Bogom, vrlo je ugodna Ocu nebeskom, On je čuje i odgovara na njezine zahtjeve i potrebe. Time se i pokojnici uvelike okoriste.

Iz ovog videa naučit ćete kako se moliti za mrtve.

Psaltir je podijeljen radi lakšeg čitanja u 20 poglavlja, od kojih se svako naziva "kathisma", a uključuje 3-4 psalma. Postoji pobožna tradicija da se u prva tri dana prije pokopa pokojnika 1 dan svakog od ovih dana pročita cijela knjiga na grobu pokojnika. O tome je djelomično pokušao ispričati N.V. Gogol u svojoj priči "Viy". Khoma Brutus ispunjava upravo ovu crkvenu poslušnost: čita Psaltir na grobu pokojnika.

Shema čitanja Psaltira

Vladyka Atanasius (Sakharov) posvetio je mnoga djela kako bi pomogao u proučavanju pitanja o tome kako je prikladno moliti se prema ovoj božanski nadahnutoj knjizi na grobu pokojnika. U svom istraživanju napominje da je kako bi sve prošlo kako treba, učinkovito i bez nepotrebnih poteškoća, potrebno se pridržavati nekih pravila. Kaže da prilikom dženaze nema potrebe čitati dove koje se klanjaju nakon svake katizma.

Namijenjeni su jednostavnom ćelijskom pravilu (dakle, kada osoba, samo radi molitve Bogu, u svoje svakodnevno molitveno pravilo uključi jednu ili više katizama iz Psaltira). Tijekom molitve zadušnice, piše biskup, bit će više “odgovarajući” nakon svake “Slave” (Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu), a nakon završetka katizma izmoliti posebnu molitvu za sv. mrtav. Počinje riječima: "Spomeni se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi...". I također tijekom čitanja, napominje Vladyka, dolikuje se napraviti pet naklona zemlji, a sam tropar se čita tri puta.

U skladu s istom prastarom praksom, čitanju psaltira za umrle prethodi čitanje Kanona za onoga koji se predstavio, nakon čega će započeti psalmi. Kad se pročita cijela knjiga, opet se polaže mrtvački kanon. Po završetku možete ponovno pristupiti nadahnutoj knjizi. I tako u krug tijekom čitavog čitanja Psaltira za počinak.

Kako se sjećati mrtvih.

Redoslijed čitanja psalama

Utvrđen je red čitanja psaltira o pokojniku. Ovaj crkveni liturgijski tekst obično se uvijek stavlja ispred prvog psalma. Ako ga nema, onda se možete obratiti na internetsku verziju, ako to nije moguće, onda možete nastaviti na sljedeću shemu:

Uvodnu molitvu izgovaramo: „Po molitvama svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste Bože naš, smiluj nam se. Amen".
Zatim "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."
A zatim se obratite zazivanju Duha Svetoga za zajedničku molitvu s Bogom (molitva nije samo molba, već i komunikacija): "Kralju neba...".
Nakon toga možete početi čitati katizmu.
Na svakoj "Slavi" ("Slava Ocu ...") čita se zadušnica.
Nakon njegovog završetka i čitanja molitava nakon njega, molitvu završavaju molitvom Presvetoj Bogorodici "Dostojno je jesti ...". Budući da je, prema pravilima, na početku molitve bio zaziv Duha Svetoga, onda je prikladno prekinuti svoje zajedništvo s Ocem nebeskim zahvalnim pozivom Kraljici Nebeskoj.

Varijante molitve prema Psaltiru za pokoj

Ponekad za jednokratnu, ali snažnu, odnosno opipljivu za pokojnika, komemoraciju postoji tradicija (i to s razlogom) da se iz cijele knjige pročita jedna katizma, koja je, kako je ostvarena kroz bogato crkveno iskustvo, najprikladniji je za izražavanje osjećaja i raspoloženja samog pokojnika.

Takva katizma, jedinstvena i najneobičnija, lijepa ne samo po svom sadržaju, nego i po umjetničkom izrazu, jeziku, ovo je 17. katizma. Ona je ne samo jedna od najljepših, već i jedna od najdužih u cijelom tekstu knjige. Čitatelj ovog poglavlja ima priliku uistinu, doduše relativno kratko da se prisjeti dragog pokojnika, radi za njega (prinesi Bogu ne samo riječ, nego i djelo, djelo), a onaj koji se sam moli dobiva od toga veliku korist za svoju dušu.

Molitva za mrtve i nastanak tradicije

Kako je jedan kršćanin jednom rekao, potrebna su pravila (čitaj – tradicije) za one koji nisu naučili voljeti. Primjedba je barem točna. Uostalom, ako samo srce ne navodi osobu ni na kakvu dobru akciju u ime pokojnika, onda je jedna od najboljih opcija oponašati u tome one koji su iskazali svoju ljubav prema mrtvima punim srcem i dobili odobrenje od Gospodina. Takva osoba koja je postala, moglo bi se reći, utemeljitelj komemoracije mrtvih bio je starozavjetni vojskovođa tradicionalnog židovskog imena Juda. Priča koja je povezana sa značajnim događajem bilježi se u nizu Stari zavjet u drugoj knjizi Makabejaca (vidi 12:39-46).

Kao što znate, kada je Abraham povjerovao Bogu (što mu je zauvijek pripisano kao pravednost), Svemogući je obećao svojim sljedbenicima da ako se drže njegovog saveza (uključujući da neće obožavati nikoga osim Njega), tada će Židovi pobijediti u svim bitkama, čak i s minimalnom vojskom. Sve dok je Njegov narod držao savez, svaka je njihova bitka, prema Svetom pismu, bila dobivena. A onda je jednog dana Judina vojska doživjela porazan poraz.

Preživjeli i sam zapovjednik bili su u previranju, uznemireni da se Bog nekako vratio na svoju riječ. Kada su, prema pravilima, počeli pregledavati tijela mrtvih kako bi nešto od svojih stvari poslali rođacima, vojnici su otkrili da mnogi od njih nose znakove štovanja idola. To je bilo objašnjenje zašto je pobjeda bila za neprijatelja.

Pobožni Židovi zahvalili su Bogu, koji im nije skrivao istinu i počastio ih svojim odgovorom. Tada su Juda i ostali Božji vjernici ustali da se pomole za posrnule mrtve, kako bi Gospodin umrlima oprostio grijehe. Nakon molitve, Juda se obratio onima koji su ostali s pozivom da ne odstupe od Boga, koji se za njih zauzima i časno se drži dogovora između sebe i ljudi, kako bi se u budućnosti izbjegli takvi strašni porazi i nepotrebna smrt ljudi. Ovaj čin je Uzvišeni prihvatio i visoko cijenio. i Judi je "pripisana pravednost".

Bilo je i drugih primjera ljudi iz Starog zavjeta kada su se brinuli za mrtve, ispovijedajući bezuvjetno postojanje budućeg života nakon gubitka tijela:

Isus, sin Sirahov, u svojoj knjizi mudrosti piše da uči o potrebi pomoći mrtvima kao i onima koji su na zemlji, da čini dobro onima koji žive ne samo ovdje, nego i tamo: „Milost davanja (tj. milostinja za umrlog materijalna i verbalna – molitve) pred svakim živim, ali ne zabranjuje milost nad mrtvima” (7, 36);
Isti autor u naznačenoj knjizi piše: “Umirivši pokojnika, umiri sjećanje na njega, nakon izlaska duše njegove utješit ćeš se njime” (38, 23);
Umirući Tobit zapovijeda svom sinu Tobiji: "Razdijeli svoj kruh na grobu";
Sveti prorok Jeremija u pogl. 16 svoje knjige naziva prokletima i odbačenim s lica Božjega one koji se nakon smrti ne sjećaju i ne čine milostinju.

Molitva za pokojne 40 dana

Mnoge ljude koji još ne vjeruju, ali su u potrazi za istinom, odbijaju neke konkretne brojke i izjave. Uostalom, nema zadanih rokova., dokumentarni dokaz da će, konkretno, nakon tog i tog broja puta, ako učinite određene radnje, sve će biti u redu s dušom osobe.

Video će vam reći o komemoraciji mrtvih.

Skepticizam takvih ljudi je opravdan i razumljiv. Doista, takvi dokumenti ne postoje. Međutim, osoba na putu treba shvatiti jednu stvar: jedini način interakcije s Bogom, kako je On sam rekao, je vjera. Možete nacrtati jednostavnu, iako daleko od savršene analogije: za interakciju, na primjer, s magnetom, potreban vam je metal. Ovo stanje. Svatko tko želi započeti interakciju s magnetom i dodirnuti njegova svojstva, može dugo izraziti svoje nezadovoljstvo i neslaganje, ali ipak, ako ne učini ono što je potrebno, magnet će šutjeti.

Kako bi otkrili interakciju s Bogom, kao što je to činilo nebrojeno mnogo ljudi, i kroz približavanje Bogu dobili neka od njegovih svojstava (pobjeđivati prirodu, voljeti božanskom ljubavlju, liječiti, izgoniti zle duhove, vidjeti budućnost i vidjeti pravo stanje stvari), potrebna je vjera. Mnogi primjeri iz Novog zavjeta, gdje Isus čini čuda, pokazuju da je prvo što On, kao Bog i Sin Božji, traži u čovjeku jest sposobnost vjerovanja Njemu i Njegovoj svemoći.

Možete započeti tako da preuzmete vjeru neko crkveno iskustvo i iskustvo ljudi koji su se već približili Bogu, u pomalo mistično iskustvo. Znamo oko 40 dana zahvaljujući blaženoj Teodori, svetoj ženi koja je imala priliku posmrtno, nakon što je stigla u raj, izvijestiti što je srela na putu sa zemlje u Kraljevstvo Božje. Upravo je ona nazvala ovu brojku - 40 zemaljskih dana. Toliko je vremena prošlo s nama dok je prebrodila ovaj odgovoran put.

Zahvaljujući iskustvu svete Teodore, točno znamo razdoblje koje je najvažnije za onoga koji je sa zemlje pozvan u drugo postojanje. Znamo da naša stalna duševna prisutnost kroz molitvu za pozvane, posebno potrebno u prvih 40 dana nakon tjelesne smrti osobe.

Zašto čitati Psaltir

Indikativni su sljedeći argumenti:

Psaltir je jedan od najučinkovitijih načina pomoći pokojnicima. Kao što znate, slobodan "let" u njihovu nebesku domovinu ometaju demoni - zli duhovi koji tvrde da kontroliraju duše na razini Boga.
Zbirka psalama je izraz vrhunske kvalitete ljudska duša, koju je Bog posvetio, sjedinjena je s Njegovim Duhom i stoga ima poseban utjecaj.
Prije pojave Novog zavjeta, upravo je Psaltir bio knjiga koja je mogla dopustiti "kažnjavanje" osobe opsjednute zlim duhovima i njeno oslobađanje.
Psaltir vam omogućuje da zaštitite dušu koja se uzdiže k Bogu od zlih duhova koji je ranjavaju, i duhovno podržite onoga koji moli i pomogne mu da izrazi sve svoje osjećaje, jer ova velika knjiga odražava gotovo sve situacije u kojima se kršćanin nalazi tijekom njegov život na zemlji.

Razumijevanje psalama

Prvi pristup. Netko savjetuje čitanje Psaltira za mrtve i za žive, bez obzira razumijete li što čitate ili ne. Glavna stvar je da čovjek ne razumije, ali lukavi duhovi sve razumiju i povlače se u strahu, jer ovdje djeluje sam Bog. Nakon nekog vremena, onaj tko se redovito moli, na kraju će početi shvaćati, jer Gospodin čovjeku počinje otkrivati značenje. Međutim, to se događa postupno.
Drugi pristup. Drugi snažno preporučuju pribjegavanje prijevodima na ruski, zapisivanje nerazumljivih riječi, izraza, pojmova i korištenje crkvenoslavenskog rječnika za njihovo prevođenje na ruski. Savjetuje se pročitati povijesne podatke o stvaranju bilo kojeg psalma i primijeniti objašnjenja svetih otaca i teologa.

Slična objašnjenja možete pronaći u crkvenoj trgovini i na korisnim kršćanskim web stranicama. A također, da bi se razumjelo značenje svakog pojedinog psalma, treba proučavati Sveto pismo. Na primjer, kako razumjeti 50. psalam, čitatelju će objasniti druga knjiga Kraljeva. Objašnjava što je njegov autor, kralj David, doživio prije nego što ga je napisao.

Svakom čitatelju Psaltira(iskusan ili neiskusan), prikladnije je stajati kao osoba koja moli (kod nogu pokojnikovog lijesa), ako ga posebna krajnost ne tjera da sjedne. Nemar u ovom pitanju, kao i u obdržavanju drugih pobožnih običaja, uvredljiv je i za sveti obred, blagoslovljen od Svete Crkve, i za riječ Božju, koja se u slučaju nepažnje čita kao da nije u skladu s nakanom. i osjećaj kršćanina koji se moli.

Video

Iz ovog videa naučit ćete kako pravilno čitati Psaltir za pokojnika.

Psaltir zauzima posebno mjesto među svim knjigama Svetoga pisma. Ova knjiga nastala je mnogo prije zemaljskog utjelovljenja Isusa i pripada knjigama Starog zavjeta. Od svih dijelova Starog zavjeta, samo je Psaltir u cijelosti uključen u povelju bogoslužja kršćanske Crkve.

Ova knjiga je od posebne vrijednosti. Sastoji se od slike duše koja teži Svemogućem. Knjiga daje primjer duhovnog otpora zemaljskim iskušenjima i tugama. Prema svetom Atanaziju Velikom, ova knjiga sadrži sav ljudski život, sve misli i pokrete duše. Ne postoji niti jedna značajka u ljudskoj biti koja se ne bi odrazila u ovom djelu. Svaka riječ i svako slovo Psaltiri su prožeti milošću Duha Svetoga.

Povijest svete knjige

Ovo sveto djelo voljeli su i štovali već prvi kršćani. Naučili su napamet sve psalme ove knjige.

U kršćanskoj službi Gospodinu ova je knjiga zauzela jedno od vodećih mjesta već u doba apostola. Ti su se sveti psalmi stoljećima izvodili u svim pravoslavnim manastirima - i muškim i ženskim. Čitanje je bilo obavezan obred, a u samostane su primani samo oni koji su psalme znali napamet.

Među kršćanima vjernicima smatralo se najvećom milostinjom naručiti čitanje psaltira. Takva je milost nužno pomogla steći tjelesno zdravlje na zemlji i pridonijela spasenju ljudske duše na nebu. . Takav je čin bio dobra izravna potpora svakom samostanu..

Kome koristi čitanje psaltira

Blagoslov čitanja Sveto pismo snishodit će se ne samo prema onome za koga je naređeno, nego i prema drugim ljudima:

Onome koji je naručio ovo čitanje, jer je učinio dobro i milosrdno djelo.
Sveca samostana, budući da mu je to glavni oslonac.
Svim redovnicima koji su sudjelovali u ovom obredu.
Primjer osobe koja je naručila čitanje psaltira može nadahnuti ljude oko sebe i ojačati vjeru same osobe.

Možete naručiti čitanje ne samo za drugu osobu, već i za sebe. To se čini kada vam je potrebna podrška Nebeskog Oca. Osim toga, u nekim slučajevima ovu knjigu možete čitati i sami. Psaltir je dopušteno čitati na ruskom ili crkvenoslavenskom jeziku.

Posebna pravila čitanja

Čitajući ovo sveta knjiga je velika tradicija i temelji se na cijelom skupu pravila. Njihovo poštivanje je strogo obvezno. Suvremena Povelja Pravoslavne Crkve predviđa podjelu knjige na 20 odjeljaka. Svaki dio se naziva katizma. Uobičajeno je svakodnevno čitati psalme u crkvama tijekom svake bogoslužbe ujutro i navečer. Tjedan dana knjigu psalama treba čitati od početka do kraja. Čita se dva puta tijekom tjedna Velike korizme. U pravilo je uključeno i čitanje psalama koji je propisan za laike.

U modernom pravoslavlju postoji običaj čitanja po dogovoru:

Čitanje svete knjige kod kuće

Ako se odlučite za čitanje kod kuće, nemojte se bojati pogriješiti i pročitati nešto krivo. Ako uđete u proces iskreno, s molitvom i pokajanjem, pomoći će ispraviti sve netočnosti. Postoji nekoliko preporuka kako čitati psalam za početnika:

Poznavajući ova jednostavna pravila, svaki vjernik može donijeti dobro i sebi i svojim bližnjima. Uostalom, volja i duh čovjeka jačaju u isto vrijeme, a duša juri ka vječnom.

Uklanjanje štete uz pomoć psalama

Često se događa da je izvana osoba potpuno zdrava i prosperitetna, ali nešto mu ne dopušta živjeti i lišava ga mira. Uvjeren da mu druge praktične metode ne pomažu, osoba se obraća hramu za pomoć, želeći se riješiti zlog duha koji ga je zauzeo.

Najbolji način za uklanjanje štete je čitanje psaltira. Glavni cilj je protjerivanje demona i povratak unutarnjeg mira i spokoja osobi.

Uz pomoć Neuništivog psaltira, možete se riješiti pokvarenosti najviše različiti tipovi. Mnogi ljudi su potpuno bezrazložno nepovjerljivi prema takvim stvarima. Ali naše misli imaju tendenciju da se materijaliziraju. Jednom kada podlegne grešnim mislima, osoba dopušta zlu da zauzme njegovu dušu. Samo se nositi s takvim neprijateljem gotovo je nemoguće.

U takvim slučajevima čitanje molitava i psalama neće biti samo korisno, već i od vitalnog značaja. To je jedini način da se pomogne osobi koja pati od korupcije.

Neuništivi psaltir o zdravlju

Za svakog čovjeka najvažniji je njegov život i zdravlje. Bez toga sve ostalo gubi smisao. U onim slučajevima kada ste vas ili vaše voljene čekali ozbiljnu bolest ili druge svjetovne nevolje, bit će vrlo korisno izgovoriti psalme "O zdravlju". Takva čitanja možete naručiti u samostanima. Kao odgovor na vaš zahtjev, redovnici će se neumorno moliti mnogo dana da Gospodin podari vama ili vašoj voljenoj osobi zdravlje i pomogne im da se nose s tugom i malodušnošću.

Takve molitve možete izgovarati ne samo u hramu ili samostanu, već i kod kuće. Svatko se može obratiti Ocu nebeskom s iskrenom i žarkom molitvom i imati nadu da će biti uslišen i prihvaćen. Međutim, takvo obraćenje zahtijeva od osobe jaku iskrenu vjeru i poniznost.

Većina ljudi u teškom trenutku žarko se nada Božjoj pomoći, jer su svjesni da se bez te pomoći ne mogu nositi sa zemaljskim nedaćama. Za nas je okretanje u raj “posljednje utočište”, gdje ćemo sigurno biti saslušani i dobiti pomoć i podršku.

Čitanje za mrtve

U pravoslavnoj tradiciji postoji običaj: ljudi se obraćaju svećenstvu ili posebno obučenim ljudima sa zahtjevom da čitaju psaltir nad mrtvima. Istovremeno, oni koji traže daju milostinju za pokoj duše pokojnika.

Za one koji obilježavaju spomen, razumijevanje značenja Svetog pisma nije od male važnosti. A za pokojnike će takvo čitanje biti dokaz da ih vole i pamte. Živi se mogu potruditi u spomen na svoje preminule najmilije, za što pribjegavaju čitanju psaltira. Prema riječima svećenika oca Aleksandra Kalinjina, ovaj podvig čitanja Gospodin će prihvatiti kao žrtvu ne samo za pokojne, već i za one koji se sjećaju.

U pravoslavnoj tradiciji ove se molitve čitaju nad tijelom pokojnika prije pokopa. Nakon ukopa čita se jedna katizma. Savjetujemo vam da se upoznate kako čitati psaltir za mrtve kod kuće:

Tako oni koji mole za pokojnika mogu pomoći njegovoj duši da se oslobodi zemaljskih grijeha i postigne mir na nebu.

Drugi crkveni obred sjećanja je Sorokoust. Te se molitve često naručuju u crkvama ili samostanima na dan spomena pokojnika. U tom slučaju redovnici i svećenici će 40 dana za redom obilježavati ime pokojnika u molitvama.

Nakon takvih molitava, svi grijesi su oprošteni osobi i on može pronaći milost. Molitvu za pokojnika možete naručiti istovremeno u nekoliko crkava.

Psaltir pokojnika od velike je važnosti ne samo za pokojnike, već i za one koji su izgubili svoje najmilije. Uostalom, ovdje na zemlji više ne možemo pomoći preminulima. Gospodinu se možemo obratiti samo s molitvom da duša nađe mir i blaženstvo na nebu.

Apel Majci Božjoj

Ovo molitveno čitanje može se održati o zdravlju kako za sebe tako i za svoju rodbinu i prijatelje. Istodobno se obraćaju Prečistoj Majci Božjoj s molbom za zdravlje, budući da je bliža Gospodinu od svih svetaca.

Valaamski psaltir

Ovo je jedna od vrlo zanimljivih vrsta crkvenog molitvenog čitanja. Istodobno, katizmate izvodi zbor braće Valaamskog samostana, koji je stekao dobar glas svojom pobožnošću i obiljem čudesa učinjenih Božjom voljom. Među redovnicima ovog samostana samo su muškarci. Njihove molitve su milostive i neumorne, njihova pjevanja su vrlo lijepa i skladna.

Valaamski psaltir je pravo djelo zborskog pjevačkog umijeća pravoslavne crkve.

Neuništivi psaltir je od ogromne važnosti za sve koji su primili Gospodina u svoja srca i pouzdali se u njega. Ova nevidljiva ruka vodi vjernike kroz život, ne dopušta im da padnu i zalutaju, dajući ljudskoj duši veliko čudo vjere.

Čitanje psaltira za mrtve potječe iz najdavnije davnine. Služeći kao molitva Gospodinu za mrtve, ona im donosi veliku utjehu i sama po sebi, kao čitanje riječi Božje, i kao svjedočanstvo ljubavi njihove žive braće prema njima. To im također donosi veliku korist, jer ga Gospodin prihvaća kao ugodnu pomirnicu za očišćenje grijeha onih koji se spominju – kao i svaka molitva, svako dobro djelo On prihvaća.

Čitanje Psaltira počinje na kraju "Slijedeći izlazak duše". Psalme treba čitati s nježnošću i skrušenošću srca, bez žurbe, udubljujući se u ono što se čita s pažnjom. Čitanje Psaltira od strane samih komemoratora donosi najveću korist: svjedoči o velikom stupnju ljubavi i revnosti za spomen njihove žive braće, koji i sami žele raditi na njihovu uspomenu, a ne zamijeniti se trudom drugima. . Podvig čitanja Gospodin će prihvatiti ne samo kao žrtvu za one koji se spominju, nego kao žrtvu za one koji ga sami donose, koji se trude u čitanju. Svaki pobožni vjernik koji ima vještine čitanja bez grešaka može pročitati Psaltir.

Položaj čitatelja Psaltira je položaj onoga koji moli. Stoga je prikladnije da čitatelj Psaltira stoji kao osoba koja moli (kod nogu pokojnikovog lijesa), ako ga posebna krajnost ne prisiljava da sjedne. Nemar u ovom pitanju, kao i u obdržavanju drugih pobožnih običaja, uvredljiv je i za sveti obred, blagoslovljen od Svete Crkve, i za riječ Božju, koja se u slučaju nepažnje čita kao da nije u skladu s nakanom. i osjećaj kršćanina koji se moli.

Prilikom čitanja Božje riječi nad tijelom pokojnika trebaju biti prisutni rođaci i prijatelji pokojnika. Ako je ukućanima i rodbini nemoguće i nije uvijek zgodno kontinuirano sudjelovati u molitvi i čitanju psaltira, onda barem s vremena na vrijeme trebaju svoje molitve pridružiti molitvi čitatelja; posebno je prikladno to činiti tijekom čitanja molitve za umrle između psalama.

U apostolskim uredbama zapovijeda se psalmodija, čitanja i molitve za mrtve trećeg, devetog i četrdesetog dana. No, uglavnom se ustalio običaj da se psalmi za mrtve čitaju tri dana ili svih četrdeset dana. Trodnevno čitanje psaltira s molitvama, koje čine poseban pogrebni obred, uglavnom se poklapa s vremenom u kojem tijelo pokojnika ostaje u kući.

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu.

Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu, našem Kralju Bogu.

Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu.

Prilikom čitanja katizma za svaku "Slavu" izgovara se:

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, i sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože! (triput)

Sjeti se, Gospodine Bože naš, u vjeri i nadi života vječno pokojnika (do 40 dana od dana smrti - "novopokojni") tvoj sluga , naš brat i kao dobar i humanitarac, oprašta grijehe i konzumira bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti svu njegovu slobodnu volju grijehe i nehotice, izbavi ga vječne muke i oganj gehenske i daruj mu zajedništvo i uživanje Tvoga vječnog dobra, pripremljeno za one koji Te ljube: ako i griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Oca i Sina i Duha Svetoga, Boga tvoga u Trojstvu slavnom, vjeru, i Jedinstvo u Trojstvu i Trojstvo u Jedinstvu, pravoslavni sve do posljednjeg daha ispovijedi.
Isti je prema tome milostiv probudi se, i vjera, čak i u Tebe umjesto u djelima, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakog grijeha, i Tvoja pravednost, pravednost dovijeka, i Ti si jedan Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi šaljemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen.

I sada i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amen.

Zatim se nastavlja čitanje psalama katizma. Na kraju katizma stoji:

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.)

Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi.

Gospode, smiluj se. (triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Očenaš

Tropar pokojnika

Od duhova umrlih pravednika, dušu sluge Tvoga, Spasitelju, umiri, čuvajući me u blaženom životu, i s Tobom, Ljudski

U tvome pokoju, Gospodine: gdje počivaju svi sveti tvoji, počivaj i duša sluge Tvoga, jer si ti jedini čovjekoljubac

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Ti si Bog koji je sišao u pakao i razriješio okove okovanih, počivaj Ti i duša sluge Tvoga.

I sada i zauvijek i zauvijek i uvijek. Amen.

Jedna Prečista i Bezgrješna Djevica, koja je rodila Boga bez sjemena, moli da mu se duša spasi.

(Tada se čita molitva na kraju katizma.):

Prema 1. katizmu

Prema 2. katizmu

Prema 3. katizmu

Prema 4. katizmu

Prema 5. katizmu

Prema 6. katizmu

Prema 7. katizmu

Prema 8. katizmu

Prema 9. katizmu

Prema 10. katizmu

Prema 11. katizmu

Prema 12. katizmu

Prema 13. katizmi

Prema 14. katizmu

Prema 15. katizma

Prema 16. katizma

Prema 17. katizma

Prema 18. katizma

Prema 19. katizma

Prema 20. katizma