Taylor Charles državnik. Filozofija i njezina povijest
Artington, okrug Montserrado
2) Agnes Reeves Taylor
3) Jewel Howard-Taylor
Charles MacArthur Gankay Taylor(Engleski) Charles McArthur Ghankay Taylor ; rod. slušajte)) je liberijska država i politička ličnost, predsjednik Liberije (-). Taylor je bio jedan od najmoćnijih gospodara rata Zapadne Afrike; ključna osoba u izbijanju Prvog građanskog rata u Liberiji. Tijekom svoje vladavine Taylora su optuživali da je naoružavao i podržavao pobunjenike u susjednoj Sierra Leoneu, koja je također bila u jeku građanskog rata. Tijekom izbijanja Drugog građanskog rata u Liberiji, Taylor je bio prisiljen napustiti mjesto predsjednika države i otići u egzil, ali je naknadno pritvoren, poslan na optuženičku klupu i osuđen od strane Specijalnog suda za Sierra Leone.
Biografija
ranih godina
Charles Taylor rođen je 28. siječnja 1948. u Artingtonu u blizini glavnog grada Monrovije u obitelji suca i bio je treće od 15 djece u obitelji. Majka mu je bila iz etničke skupine Gola, a otac napola Amerikanac.
Godine 1972. odlazi na studij u SAD. Taylor je radio kao zaštitar, vozač kamiona i mehaničar dok je pohađao Chamberlayne Junior College u Newtonu, Massachusetts, a zatim je diplomirao ekonomiju na Bentley Collegeu u Massachusettsu. Kada je liberijski predsjednik William Tolbert posjetio Sjedinjene Države 1979., Taylor je predvodio prosvjede ispred liberijskog konzulata u New Yorku u znak prosvjeda protiv svoje politike i otišao u zatvor zbog prijetnje zauzimanjem konzulata. Kasnije je pušten.
Tužiteljstvo je postavilo zadatak dokazati da je bivši predsjednik Liberije trgovao dijamantima iskopanima u susjednom Sierra Leoneu, a od zarade naoružao pobunjeničku skupinu u toj zemlji. 5. kolovoza 2010. britanska manekenka Naomi Campbell pozvana je na sud kao svjedok. Izjavila je da su 1997. godine, nakon večere s bivšim južnoafričkim predsjednikom Nelsonom Mandelom, dvije osobe pokucale na vrata njezine sobe i dale joj malu vrećicu s riječima "Ovo je poklon za tebe" Nastavljajući rekla je: “Odvezao sam vrećicu sljedećeg jutra kad sam se probudio. Sadržao je nekoliko kamenja. Bili su mali i neupadljivi". Campbell je također rekla sudu da je ispričala priču za doručkom s Miom Farrow i Carol White, a jedna od njih dvije je rekla: "Ovo je očito Charles Taylor". Četiri dana kasnije na sud je pozvana američka filmska glumica Mia Farrow, koja je izjavila da Campbell zna tko joj je dao dijamante, a agentica britanske manekenke Carol White napomenula je: “Dok smo večerali, Naomi se naslonila, a Charles Taylor se nagnuo naprijed prema njoj. Naomi je bila oduševljena i rekla mi je da joj je obećao dati dijamante... Smijali su se, kimnuli jedno drugome i očito se oko nečega dogovorili - valjda oko poklona, oko dijamanta. Nasmiješio se i kimnuo u znak slaganja. Bili su simpatični jedno prema drugom. Lagano su očijukali. Bili su na toj zabavi i bili su prijateljski raspoloženi jedni prema drugima." .
Obitelj
U siječnju 1997. Taylor se oženio s Jewel Howard s kojom je dobio sina. U srpnju 2005. podnijela je zahtjev za razvod, navodeći da joj je suprug u egzilu u Nigeriji i da joj je teško viđati ga zbog UN-ove zabrane putovanja. 2006. godine razvod je odobren.
Od prijateljice s fakulteta Berenice Emmanuel, Taylor je 1977. dobio sina Charlesa MacArthura Emmanuela (Chucky). Zapovijedao je elitnom protuterorističkom postrojbom Demon Forcea tijekom očevih godina. Godine 2006., prilikom ulaska u SAD pod optužbom za krivotvorenje putovnice, uhićen je Chucky Taylor, kojeg je 2009. savezni sud u Miamiju osudio na 97 godina zatvora zbog mučenja i drugih zločina koje je počinio u Liberiji.
Bilješke
- Charles Taylor (ruski), NNDB.
- Aleksandar Gabuev. Haaški sud otvorio Afriku (ruski), Novine "Kommersant" (05.06.2007).
- Charles Ghankay Taylor Encyclopædia Britannica.
- Charles Taylor: Traženi čovjek CNN(29. ožujka 2006.).
- Profil Charlesa Taylora (ruski) , Sat vijesti PBS-a.
Godine 1980. Liberija je doživjela državni udar, koji je nazvan "pijani državni udar". Grupa vojske krenula je zauzeti predsjedničku palaču, prilično natočena u barovima. Alkohol je podgrijao adrenalin i testosteron kod vojnika do maksimuma. Odred predvođen narednikom Samuelom Doeom priredio je masakr. Konkretno, predsjednik William Tolbert platio je svojim životom. Bio je raščetvoren.
Stanovništvo je toplo pozdravilo svrgavanje vlasti. Dužnosnike nigdje ne vole. Stoga, kad su “prethodnike” odveli na strijeljanje, Liberijci su se radovali i pljeskali.
Osim toga, udar je dotaknuo duboku ranu u lokalnim plemenima - privilegije potomaka američkih doseljenika. Liberija se pojavila na karti afričkog kontinenta 1820. godine. Teritorij na atlantskoj obali kupila je američka vlada od lokalnih plemena.
Nakon toga, tamnoputi robovi iz Sjedinjenih Država počeli su se kretati ovamo. Na svom su kontinentu trebali stvoriti slobodnu državu. I zastava, i ustav, i struktura vlasti – preslikani su po američkom uzoru. I od tog vremena Washington osjeća posebnu obvezu brinuti se za afričku dominiju. Afroamerikanci su bili elita nova zemlja. I domorodačka plemena osjećala su određenu diskriminaciju. Slogani pobunjenika o "jednakosti" trebali su posvetiti ideju državnog udara Samuela Doea. I sam je došao iz provincijskog plemena ždralova, koji se nisu imali čemu nadati dostojnoj karijeri. Sada je po prvi put monopol moći bio u njihovim rukama.
Potpora novim snagama bila je zajamčena u Washingtonu.
Predsjednik Doe rekao mi je o ambicioznim planovima svoje vlade, uključujući povratak demokratskim institucijama i ekonomsku stabilizaciju. Pozdravljamo ove važne inicijative. I danas smo razgovarali o tome kako Sjedinjene Države mogu pomoći Liberiji da ostvari te planove,
rekao je američki predsjednik Ronald Reagan.
Ali Samuel Doe je prokockao kredit povjerenja Bijele kuće – zamijenivši ga za vlastite ambicije. Trebalo mu je nešto više od 5 godina da se od “perspektivnog demokrata” pretvori u kreatora vojne diktature.
Promjene su počele mirisati nakon predsjedničkih izbora, pobjedu na kojima je bivši narednik lažirao. Protesti su izbili diljem zemlje. Opozicija se postupno naoružavala. Ni obojena parada povodom inauguracije nije mogla nadvladati gorak okus prekršaja.
Nezadovoljstvo je raslo zbog sulude korupcije. Doe je bio osumnjičen za pronevjeru novca koji je Amerika izdvajala za pomoć dominionu. Zbog nespretnosti ekonomska politika najbogatiji Liberijci u zapadnoafričkoj regiji do sada su gubili bogatstvo. Zemlja je bila u groznici od negodovanja protiv vlasti, au zraku se osjećao miris novog puča.
Predsjednik je svoju reputaciju pokušao spasiti uzornim otpuštanjima, koja su se s vremenom pretvorila u slom njegova režima. Bivši suradnici, perspektivni u najbolji slučaj solidne pozicije, a u najgorem slučaju bogate trofeje – okupili su naoružane bande i krenuli uklanjati „zločinačku moć kleptokrata“ Samuela Doea.
Jedan od vođa bio je bivši ministar infrastrukture, otpušten zbog korupcije - Charles Taylor. Optužen je za pronevjeru velikog iznosa iz državnog proračuna. Od pravde je pobjegao preko oceana. U Americi su ga strpali iza rešetaka, ali su ga odbili izručiti u domovinu na suđenje.
Taylor je uspjela pobjeći iz zatvora. Misteriozne okolnosti incidenta potaknule su verzije da iza oslobađanja budućeg terenskog zapovjednika stoji CIA. Kažu da je specijalna služba "zaobilazeći Bijelu kuću" pripremala nasljednika predsjednika koji je izgubio povjerenje.
Ovu verziju podupire činjenica da je "jučerašnji zarobljenik" vrlo brzo primijećen u jednom od libijskih vojnih kampova. Godine 90. Gadafi je sanjao pan-afrički san. Cijeli crni kontinent trebao je biti pod zastavom Džamaherije. U Tripoliju nisu štedjeli u obučavanju pobunjenika kako bi proširili svoj utjecaj na svoje mitraljeze. S potrebnim vještinama, Tayloru je bilo lakše regrutirati vojsku 1989. godine.
Nacionalni patriotski front Liberije probio je granicu iz Cotdivoirea i, as snježna lavina, počeo se kretati prema glavnom gradu Monroviji. Ovaj zapovjednik pobunjenika razlikovao se od ostalih posebnom karizmom. Od svega se potrudio napraviti spektakularan show. Počevši od objave rata na radiju do namještenih fotografija i videa s oružjem. A upravo je on uveo modu za ludu opremu - mitraljeze za Nike i Adidas.
Samuel Doe uložio je sve snage da pronađe kompromis. Želio je pregovorima završiti rat i pritom ostati na vlasti. Taylor nije htio slušati. Trebala mu je hitna konačna predaja i spektakularna pobjeda.
Na kraju ga je neočekivano dobio od jednog od svojih bivših zapovjednika. Princ Johnson se odvojio od poglavice svojim borbenim krilom. Namamio je Samuela Doea na pregovore i podmuklo ga zarobio. U pucnjavi je predsjednik ranjen u nogu i nije mogao pobjeći. Tada se odigrala višesatna drama koja je šokirala svijet.
Zakrvavljenog predsjednika su tukli i tukli. Princ Johnson, pijuckajući cool Budweiser, zahtijeva otkrivanje brojeva svojih računa. Zajapureni krvožednošću, pobunjenici su željeli još krvi. Srni je odrezano uho i stavljeno joj u usta.
Predsjednik Liberije imao je slomljene obje ruke i bio je kastriran. Nakon dugotrajnog mučenja umro je od bolnog šoka i gubitka krvi. Eliminacija Doe otvorila je "pandorinu kutiju". Došlo je do toga da se 7 različitih frontova i pokreta borilo za vlast u Liberiji. Često s prefiksom "domoljubni", "neovisni", "demokratski". Kako bi ojačao svoje trupe, Taylor otima djecu i tinejdžere i formira ih u "divlje pse rata".
Zbog toga dobiva nadimak "tata". Na kraju, nakon 7 godina nemilosrdnog građanskog rata, mirovne snage iz drugih afričkih zemalja uspijevaju organizirati izbore na kojima će pobijediti Charles Taylor. Godine 1997., od preostalih 13 kandidata, njegova se predizborna kampanja istaknula skandaloznim sloganom: "Ubio mi je majku i ubio oca, ali ja glasam za njega da prekine rat."
Novi je predsjednik dokrajčio liberijsku ekonomiju. Nije previše mario za lutajuće bande koje su terorizirale civile. Ponekad ih je pokrivao. No okušao se u ulozi "velikog lutkara", hranio je revolucionarne pokrete u susjednim zemljama. Osobito u Sierra Leoneu. istaknuta ličnost u lokalnoj građanski rat bio je njegov bivši suborac u libijskom logoru Fodi Sankoh.
Vodio je jednu od najvećih pobunjeničkih skupina i imao je osobitost prisilnog regrutiranja djece i tinejdžera u vojsku. Neki od njih su kidnapovani i prisiljeni na borbu. Njegovi su ljudi bili na glasu kao bijesni čudaci. Ubijali su, silovali, mučili svoje žrtve. Osakatili su odsijecanjem udova - zabave radi.
Charles Taylor pokrenuo je posao s punom krvlju. Oružje i streljivo kroz Liberiju isprva je bilo samo Sankohovo, a zatim se poput rijeke izlilo u mnoge druge grupe pobunjenika. Zauzvrat, dijamanti su poslani u Monroviju. Charles je koristio dijamante brušene od njih kako bi oblikovao sliku čvrste, u svakom smislu te riječi, osobe.
Ali koketiranje s “hibridnim ratovima” na teritoriju drugih država postalo je njegova Ahilova peta. Međunarodni sud pravde, koji je istraživao ratne zločine tijekom rata u Sierra Leoneu, kontaktirao je terenske zapovjednike s Taylorom. Prozvan je glavnim huškačem sukoba, a potom i glavnim odgovornim za stotine tisuća žrtava rata.
Charles Taylor shvatio je da se ne radi o šali kada su Liberiji, na zahtjev UN-a, uvedene sankcije, a njegovi osobni računi u stranim bankama zamrznuti. No nitko s njim nije htio pregovarati ni nakon što je Taylor odigrao scenu odricanja i prijenosa vlasti te pokušao utočište pronaći u Nigeriji.
Kočija međunarodne pravde je upregnuta, a susret s tužiteljima postao je pitanje vremena. Taylor se osvetio u egzilu. Nigeriji su prijetili sankcijama zbog prikrivanja osumnjičenog političara. Kad je ostao posljednji potpis prije uvođenja ograničenja – liberijski egzil – predali su se. Presretnut je na nigerijsko-kamerunskoj granici. U umornom čovjeku s višednevnim strnjikama bilo je teško prepoznati briljantnog predsjednika Liberije.
Filozofija i teologija - Zlatna serija BBI
Taylorova knjiga ističe se među velikim brojem radova o biti i povijesti složenog skupa procesa koji se odvijaju u modernom (ili postmodernom) svijetu, a koji se obično naziva sekularizacija (ili desekularizacija). Opseg knjige čini se golemim - više od 500 godina reforme u raznim europskim i sjevernoameričkim zajednicama, onome što se obično naziva Zapadom ili Zapadnom civilizacijom. Pritom se autor poziva na najširi raspon izvori - od povijesnih i filozofskih djela do brojnih pjesnika, koji su na svoj način mogli vrlo precizno odražavati procese koji se odvijaju u društvu i duši osobe, člana ovog društva.
Gotovo sve recenzije koje sam slučajno pročitao bavile su se jednim ili drugim aspektom Taylorovog rada, rijetke su se uzdizale do širine predloženog pristupa, tim više što autor izbjegava izgraditi jasnu paradigmu, inzistirajući na kompleksnosti, dvosmislenosti, višestrukosti. -slojevitost i viševektornost tekućih procesa. Pa ipak, čitatelj, nadahnut autorovim Uvodom, koji je prevladao iskušenje da upotrijebi materijal nekog od Taylorovih poglavlja ili jednu od boja slike modernosti koju crta za potvrdu nekih vlastitih misli, i koji je došao do epiloga, bit će nagrađen mogućnošću nove perspektive, nove vizije, činilo bi se dobro poznatim poznatim stvarima. Objavljivanje ovog djela na drugim jezicima uvijek je pratila intenzivna znanstvena i javna rasprava, uključujući i vjernike i nevjernike, mijenjajući pritom samu pozadinu rasprava o sekularizaciji, o ulozi vjere i nevjere u moderno društvo. Autor ne skriva svoju vjersku pripadnost, ali se ni na koji način ne bavi apologetikom, dajući čitatelju potpunu slobodu za vlastito zaključivanje i u tu svrhu otvarajući širok prostor za plodan samostalan intelektualni rad.
Charles Taylor u predgovoru ruskog izdanja piše da se u svojoj knjizi nije dotakao Rusije (iako je, naravno, aktivno koristio ruske izvore). Njegova je knjiga posvećena zapadnoj civilizaciji. U širem smislu, ovaj pojam, naravno, uključuje i Rusiju, a mnogi procesi koji se razmatraju u zapadnom svijetu izravno su povezani sa sličnim procesima na postsovjetskom prostoru. Ali mnoge značajke našeg razvoja upućuju na druge pravce rasprave. Stoga je objavljivanje značajne knjige modernog zapadnog filozofa na ruskom jeziku posebno važno za ispravljanje naših misli - kako na razini stručnjaka, tako i na razini javnost. Ovdje je neizostavan uvjet intelektualna i kulturna otvorenost i poštenje prema sebi. Taylor primjećuje: “Kroz usporedbu učimo većinu stvari, ne samo jedni o drugima, već i o sebi samima. I upravo u nadi da ću potaknuti slična promišljanja, već iz kuta drugačijeg konteksta, svoju sam knjigu napisao u tako uskoj perspektivi. Jako mi je drago da razgovor sada može izaći iz ustaljenih okvira i dalje se razvijati. I radujem se reakciji ruskih kolega na ovu knjigu.”
Jedan od Taylorovih bliskih tumača bio je Robert Bella (1927.-2013.), poznati američki sociolog. Taylor se često poziva na njegov rad i pohvalio je njegov završni rad, Religija u ljudskoj evoluciji: od paleolitika do aksijalnog doba, objavljen 2011., a BBI uskoro izlazi na ruskom jeziku. Taylor se uvelike oslanja na spise Renéa Girarda i Hansa Ursa von Balthasara, a njihove su knjige dostupne i na ruskom jeziku. To, dakako, olakšava posao čitatelju, a činjenica da je čitanje takve knjige ozbiljan intelektualni rad je nesumnjivo. U tu svrhu, gdje je to bilo moguće, citirali smo ruske prijevode Taylorovih izvora.
Priprema za objavljivanje ovog djela na ruskom jeziku zahtijevala je mnogo truda i vremena. Često je bilo problema s traženjem ruskih ekvivalenata autorovih izraza, a ponekad čak i neologizama. Ovdje i kultura nova zvijezda“, i „povijest oduzimanja“, i „krtost“ (fragilizatiori), i pridjev „moderni“. Činjenica je da Taylor razlikuje moderno i suvremeno, što se obično prevodi jednom ruskom riječju - moderno. Međutim, autorov prvi pridjev odnosi se na doba moderne u širem smislu, a drugi - na našu modernu. Moderna se u izvorniku javlja vrlo često, a teško ju je uvijek zamijeniti frazama "odnosi se na moderno doba" i drugima. Stoga smo, nakon dugih rasprava, odlučili, radi jasnoće i kratkoće teksta, prvu riječ prevesti kao modernu, iako često zvuči neobično ruskom uhu.
Ali kako god mi promatrali takav proces - bilo u smislu službenih propisa ili u smislu obredne ili ceremonijalne prisutnosti - ovo uklanjanje religije iz autonomnih javnih sfera je, naravno, u skladu s činjenicom da velika većina ljudi i dalje vjeruje u Boga i aktivno sudjeluju.u vjerskim obredima. Ovdje odmah pada na pamet komunistička Poljska, ali ovaj primjer možda nije posve uspješan, jer je javni sekularizam Poljacima nametnuo diktatorski i nenarodni režim. Međutim, ono što je uistinu zapanjujuće jesu Sjedinjene Države u tom smislu: bile su jedno od prvih društava koje je odvojilo religiju od države, a ipak, među zapadnim društvima, Sjedinjene Države imaju najveće statističke brojke za prevalenciju vjerskih uvjerenja i srodnih praksi.
Upravo se na te podatke ljudi često pozivaju kada, okarakterizirajući naše doba kao svjetovno, suprotstavljaju ga, s mukom ili s radošću, drevnim vremenima vjere i pobožnosti. U ovom drugom značenju sekularizacija se sastoji u izumiranju vjerskih uvjerenja i srodnih običaja, u činjenici da se ljudi odvraćaju od Boga i više ne idu u crkvu. U tom smislu zemlje Zapadna Europa postale su pretežno sekularne – čak i one u kojima su zaostale reference na Boga još uvijek prisutne u javnom prostoru.
Smatram da analizu naše epohe kao sekularne treba poduzeti u još jednom, trećem smjeru, usko povezanom s prvim od navedenih shvaćanja, a ne sasvim stranim s drugim. Tu bi se prvenstveno trebalo raditi o samom položaju vjere u društvu, o uvjetima njezina postojanja. U tom smislu, kretanje prema sekularnosti predstavlja, između ostalog, prijelaz iz društva u kojem se vjera u Boga podrazumijevala i u biti nije podlijegala ni najmanjoj sumnji, u društvo u kojem se vjera smatra jednim od mogućih, zajedno s drugima, izbora, a vrlo često takav izbor nije najlakši. U ovom trećem smislu - za razliku od drugog - okruženje u kojem postoje mnoge skupine u SAD-u je sekularizirano, kao što su, rekao bih, i Sjedinjene Države u cjelini. To je u jasnoj suprotnosti s većinom današnjih islamskih društava, kao i okruženjem u kojem živi velika većina Indijaca. I ako bi netko pokazao da se statistika posjećenosti crkava/sinagoga u SAD-u ili određenim regijama SAD-a približava broju posjećenosti džamija petkom u Pakistanu (ili tim posjećenostima zajedno sa sudjelovanjem u dnevnim molitvama), to ne bi ništa promijenilo. . Ovakvi podaci svjedočili bi o sličnosti ovih društava u smislu sekularizacije samo u njezinom drugom smislu. Jer čini mi se očiglednim da postoji značajna razlika između ovih društava u smislu gdje je vjera u njima - razlika djelomično zbog činjenice da je u kršćanskom (ili "postkršćanskom") društvu vjera već postala jedno opcija svjetonazorskog izbora (au nekim je aspektima gorko osporavana opcija), dok je u muslimanskim društvima slučaj (još?) drugačiji.
Dakle, želim istražiti naše društvo kao sekularno u ovom trećem smislu. U granicama Sažetak moja bi se namjera mogla izraziti na sljedeći način: namjeravam opisati i pratiti proces promjena koji nas vode od društva u kojem je bilo praktički nemoguće ne vjerovati u Boga, u društvo u kojem je vjera, čak i za najpostojanije vjernike, samo jedan od onih otvorenih ljudskom izboru mogućnosti. Ni sam ne mogu zamisliti kako bih se odrekao svoje vjere, ali ima drugih ljudi, a među njima su mi vrlo bliski, čiji bih način života mogao pri čistoj savjesti jednostavno odbaciti kao nemoralan, nepromišljen ili nedostojan, - koji, međutim , nemaju nikakvu vjeru (u svakom slučaju vjeru u Boga ili nešto transcendentno). Vjera u Boga više se ne uzima zdravo za gotovo – ona ima alternative. A to možda također znači da, barem u nekim tipovima društvenog okruženja, osobi može biti teško održati svoju vjeru. Zasigurno postoje ljudi koji se osjećaju prisiljeni odreći je se, čak i ako im gubitak vjere uzrokuje iskrenu žalost. Slični primjeri lako se mogu pronaći u našim zapadnim društvima, barem od sredine 19. stoljeća. S druge strane, mnogima nikada ne bi palo na pamet mogućnost vjere ozbiljno razmotriti kao bilo kakvu stvarnu opciju. Danas se to bez sumnje s pravom može reći za milijune.
Tumačena u tom smislu, sekularnost utječe na cjelokupni kontekst razumijevanja u kojem se odvijaju naše moralne, duhovne ili religiozne potrage i događa odgovarajuće iskustvo. Pod "kontekstom razumijevanja" ovdje mislim na ono što bi gotovo svatko od nas možda mogao artikulirati s potpunom jasnoćom - na primjer, pluralnost izbora, i one stvari koje tvore implicitnu, uglavnom nesvjesnu i neizraženu pozadinu ovog iskustva i potrage, njegove , da upotrijebimo Heideggerov izraz, "prije-ontologije".
Stoga, doba ili društvo jesu ili nisu sekularni na temelju Opći uvjeti duhovno iskustvo i traženje. Naravno, njihovo mjesto u ovoj trećoj dimenziji uvelike ovisi o stupnju sekularnosti pojedinog doba ili društva u gore opisanom drugom smislu, ali, kao što pokazuje primjer Sjedinjenih Država, ovdje nema izravne korelacije. Što se tiče prvog shvaćanja sekularnosti, koje se odnosi na javni prostor, ono možda uopće nije povezano s druga dva (što bi se moglo pokazati na primjeru Indije). Međutim, namjeravam dokazati da je u slučaju Zapada kretanje prema javnoj sekularnosti bio jedan od elemenata procesa koji je ubrzao početak “sekularne ere” u trećem smislu koji sam predložio.
Kao što znate, donedavno je to bio općeprihvaćen pogled na ono što ja nazivam sekularnošću u prvom smislu (sekularnost-1). Međutim, možemo dovesti u pitanje neke od njegovih detalja, kao što je pojam religije kao "privatne". Vidi: Jose Casanova, Javne religije u modernom svijetu (Chicago: University of Chicago Press, 1994.).
U svom kasnijem radu, Casanova je još jasnije pokazao složenu prirodu onoga što ja ovdje nazivam sekularnošću-1. On razlikuje, s jedne strane, sekularnost kao navodnu privatizaciju religije (i dalje je pokušava osporiti), a, s druge strane, sekularizaciju kao “odvajanje, obično shvaćeno kao “emancipacija”, posebnih sekularnih sfera (država, gospodarstvo , znanost) od vjerskih institucija i normi. Upravo u tome vidi “semantičku jezgru klasičnih teorija sekularizacije, povezanu s izvornim etimološkim i povijesnim značenjem ovog pojma. Riječ je o o procesu kojim se mijenja priroda uporabe osoba, stvari, značenja itd., kao i posjedovanje i nadzor nad njima, pretvarajući se iz crkvene ili vjerske u civilnu ili svjetovnu. U svojim kasnijim knjigama, Casanova pokušava razdvojiti pravi zaokret u mainstream teorijama sekularizacije.
Liberijski državnik i političar, predsjednik Liberije (1997.-2003.). Taylor je bio jedan od najmoćnijih gospodara rata Zapadne Afrike; ključna osoba u izbijanju Prvog građanskog rata u Liberiji. Tijekom svoje vladavine Taylora su optuživali da je naoružavao i podržavao pobunjenike u susjednom Sierra Leoneu, koji je također bio u građanskom ratu. Tijekom izbijanja Drugog građanskog rata u Liberiji, Taylor je bio prisiljen napustiti mjesto predsjednika države i otići u egzil, ali je naknadno pritvoren, poslan na optuženičku klupu i osuđen od strane Specijalnog suda za Sierra Leone.
"Teme"
"Vijesti"
Bivši liberijski diktator osuđen na 50 godina zatvora
Specijalni sud za Sierra Leone osudio je danas bivšeg liberijskog predsjednika Charlesa Taylora na 50 godina zatvora.
poveznica: http://www.vedomosti.ru/politics/news
Bivši liberijski predsjednik Charles Taylor (64) sljedećih 50 godina u zatvoru
Bivši liberijski predsjednik Charles Taylor, osuđen za ratne zločine, osuđen je danas na 50 godina zatvora. Iako je tužiteljstvo inzistiralo na 80 godina zatvora. No ovaj će mandat za 64-godišnjeg bivšeg predsjednika, po svemu sudeći, značiti doživotnu robiju.
poveznica: http://www.silver.ru/news/36298/
Slučaj bivšeg predsjednika Liberije: banditizam na državnoj razini
Međunarodni sud UN-a u Haagu 30. svibnja trebao bi izreći kaznu bivšem predsjedniku Liberije Charlesu Tayloru, jednom od najbrutalnijih diktatora našeg doba.
poveznica: http://www.newsland.ru/news/detail/id/966445/
Bivši liberijski predsjednik kaže da su svjedoci u njegovom slučaju podmićeni
Bivši liberijski predsjednik Charles Taylor, koji je proglašen krivim za ratne zločine i zločine protiv čovječnosti, kaže da su svjedoci u njegovom slučaju bili podmićeni ili pod pritiskom, izvijestila je u srijedu agencija France-Presse.
“Svjedoci su podmićivani, prisiljavani i u mnogim slučajevima zastrašivani”, rekao je Taylor.
poveznica: http://rapsinews.ru/international
Liberijski predsjednik Taylor sutra podnosi ostavku
Liberijski predsjednik Charles Taylor obratio se građanima Liberije porukom u kojoj je naveo da podnosi ostavku pod pritiskom SAD-a i da će se sigurno jednog dana vratiti. Sutra u podne Charles Taylor treba predati ovlasti svom zamjeniku Mosesu Blahu. Mnogi se nadaju da će Taylorova ostavka okončati četrnaestogodišnji građanski rat u kojem je ubijeno 250.000 Liberijaca.
link: http://www.7kanal.com/news. php3?view=print&id=46330
Charles Taylor je "naredio da se jedu neprijatelji"
Na suđenju bivšem liberijskom predsjedniku Charlesu Tayloru tvrdilo se da je on naredio njemu lojalnim militantima da jedu meso njegovih neprijatelja.
poveznica: http://news.bcetyt.ru/world/world
Bivši liberijski diktator Charles Taylor doveo je u Sierra Leone
Navečer 29. ožujka zrakoplov s bivšim predsjednikom Liberije Charlesom Taylorom stigao je u Sierra Leone. Ovdje će diktator biti izručen Specijalnom sudu UN-a, javlja Ekho Moskvy. Međunarodni sud pravde za Sierra Leone optužio je Taylora za ratne zločine.
poveznica: http://www.regnum.ru/news/614994.html
Bivši predsjednik Liberije osuđen na 80 godina zatvora
Tužiteljstvo je za bivšeg liberijskog predsjednika Charlesa Taylora tražilo 80 godina zatvora. Prethodno je Međunarodni sud u Haagu proglasio Taylora krivim za ratne zločine. 64-godišnji bivši diktator optužen je po 11 točaka, uključujući ubojstva, silovanja i terorističke aktivnosti, kao i kanibalizam i poticanje oružanog sukoba u Sierra Leoneu, susjednoj Liberiji.
poveznica: http://podrobnosti.ua/power/ 2012/05/04/834830.html
Predsjednik Liberije Charles Taylor rekao je da je spreman napustiti svoj položaj sljedeći tjedan
Liberijski predsjednik Charles Taylor, optužen za ratne zločine, namjerava napustiti svoju dužnost 11. kolovoza. Dan nakon objave ostavke napustit će zemlju. Izjavio je to Charles Taylor u intervjuu za CNN. Poznato je da je dobio ponudu za politički azil u Nigeriji.
poveznica: http://www.isra.com/news/24905
Bivši liberijski predsjednik Taylor nestao kako bi izbjegao UN-ov sud
Optužen za zločine protiv čovječnosti i živi u Nigeriji kao politički izbjeglica od 2003., bivši predsjednik Liberije Charles Taylor je nestao.
poveznica: http://www.d-pils.lv/news/ 72677
Bivši predsjednik Liberije jeo je ljudsko meso
Bivši liberijski predsjednik Charles Taylor naredio je policiji te zemlje da jede meso zarobljenih neprijatelja i vojnika misije UN-a, rekao je bivši suradnik Taylorovu saslušanju za ratne zločine u četvrtak, izvještava MIGnews.com.
“Taylor je rekla da ih trebamo pojesti. Čak i bijelci koji su služili u trupama UN-a. Rekao je da ih možemo upotrijebiti umjesto svinjetine,” rekao je Joseph “Zigzag” Marza, bivši zapovjednik Taylorovog odreda za ubijanje, pred Specijalnim sudom UN-a za Sierra Leone.
veza:
Charles Taylor bio je predsjednik Liberije od 1997. do 2003. godine. Postao je poznat po svojoj nevjerojatnoj okrutnosti. Iskazao se kao pokretač Prvog građanskog rata u Liberiji, u masakru "svih protiv svih". Američki časopis "Parade" 2003. godine ga je svrstao na četvrto mjesto među deset najgorih diktatora našeg doba. U moderno doba, Taylor je postao prvi državni čelnik nakon Drugog svjetskog rata kojeg je Međunarodni sud osudio za zločine protiv čovječnosti.
Taylor Charles MacArthur Gankay rođen je 28. siječnja 1948. u Artingtonu, u blizini Monrovije, glavnog grada Liberije. Ironično, naziv države dolazi od latinske riječi "liberum" i u prijevodu znači "zemlja slobode". NA velika obitelj lokalni sudac Taylor bio je treće dijete od 15 djece! Otac mu je bio napola Amerikanac, a majka iz etničkog plemena Gola.
Godine 1972. Charles Taylor odlazi na studij u Ameriku, u grad Newton, Massachusetts. Ovdje je shvaćao znanost na koledžu Chamberlain, a istovremeno je honorarno radio kao vozač kamiona, mehaničar i zaštitar. Školovanje je nastavio na Bentley Collegeu, gdje je diplomirao na Ekonomskom fakultetu. Već u to vrijeme isticao se nasilnim raspoloženjem. Charlesa Taylora uhitila je američka policija 1979. ispred liberijskog veleposlanstva zbog prijetnji da će preuzeti zgradu. To se dogodilo nakon što je predvodio prosvjed protiv liberijskog predsjednika Williama Tolberta, koji je stigao u posjet Sjedinjenim Državama.
Dana 12. travnja 1980. godine u Liberiji se dogodila jedinstvena "revolucija" tijekom koje je svrgnuta vlast američko-liberaca predvođenih predsjednikom Tolbertom. Državni udar je izvelo nekoliko domorodaca koji su služili u lokalnoj vojsci kao obični vojnici. Jednog dana, sjedeći u krčmi nasuprot predsjedničke palače, neumorno su se žalili jedni drugima kako na više ili manje visokim položajima žive Ameriko-Liberci. Alkoholna pića raspalila su publiku. Narednik Samuel Canyon Doe, najprisebniji među okupljenima, porijeklom iz plemena Krahn, pozvao je na zauzimanje predsjedničke palače, što je odmah i učinjeno. Pritom su ubijeni predsjednik Liberije i nekoliko ministara. I narednik Doe, iskoristivši priliku, proglasio se predsjednikom zemlje, obraćajući se stanovnicima na radiju. Priča se da se neki od pobunjenika, probudivši se sljedećeg jutra, nisu ni sjetili da su sudjelovali u državnom udaru. Doe, ulazi novu ulogu, počeo je mjesta u vlasti dijeliti svojim poznanicima. Kako bi skrenuo pažnju nezadovoljnika, samoproglašeni predsjednik često je organizirao pogrome i javna kažnjavanja. Nepotrebno je reći da su predstavnici drugih plemena bili izuzetno nezadovoljni ovakvim stanjem stvari.
Kada se Charles Taylor vratio u Liberiju, preuzeo je visok položaj u administraciji novog predsjednika, što mu je omogućilo prisvajanje proračunskih sredstava. Kada je Taylor osuđen za krađu značajnog iznosa - milijun dolara, morao je pobjeći iz zemlje. Ponovno se vratio u Sjedinjene Države. Na Dowov zahtjev da izruči Taylora iz Amerike, Charles je uhićen iu svibnju 1984. poslan u zatvor Plymouth u Massachusettsu. Nakon što je ondje ostao do rujna 1985., pobjegao je i preselio se u Libiju, gdje je pronašao utočište. Liberijski senator Yedu Johnson kasnije je tvrdio da je CIA organizirala bijeg kako bi srušila Doeovu vlast u Liberiji. Bio je skeptičan, no 2011. CIA je priznala činjenicu da je Taylor s njima surađivao od 1980. godine. To potvrđuju zapisi u brojnim deklasificiranim dokumentima. Taylor se ubrzo preselila u Republiku Côte d'Ivoire, susjednu Liberiju. Ovdje je organizirao militantnu skupinu NPFL - Nacionalni patriotski front Liberije, koji se uglavnom sastoji od predstavnika najsiromašnijih plemena Gio i Mano. Krajem prosinca 1989. Taylorov naoružani odred prešao je liberijsku granicu i preselio se u Monroviju. U Liberiji je došlo vrijeme za Prvi građanski rat, tijekom kojeg su se i pobunjenici pod vodstvom Taylora i Doeove vladine trupe borili brutalnošću i brutalnošću koja je zapanjila strane očevice. U međuvremenu se Taylorov odred razdvojio, dio pobunjenika prepoznao je profesionalnu vojsku Yeda Johnsona kao svog vođu, stvarajući novu skupinu pod nazivom Neovisna nacionalna patriotska fronta Liberije - INPFL. Ova se skupina počela boriti i s Doeom i s Taylorom. Ubrzo, nakon niza žestokih bitaka, Johnsonove trupe su se približile Monroviji. Johnson je pozvao predsjednika Doea da se pojavi u uredu UN-a, navodno radi pregovora. Ali do pregovora, nažalost, nije došlo. Doe je zarobljen, odsječeno mu je uho, tjeran je da jede, a ubrzo nakon niza divljih mučenja ubijen. Kaseta s Doeovim mučenjem našla je put do Taylora i ubrzo postala njegov omiljeni prizor. I rat se nastavio. Tijekom ovog masakra potpuno su istrijebljena čitava sela i gradovi naseljeni raznim plemenima. Ubrzo je u rat uvučena susjedna republika Sierra Leone. Sva plemena Liberije postala su sudionici međusobnog krvoprolića, broj zaraćenih strana bio je gotovo jednak etničkoj podjeli zemlje. Rat je doveo do potpune degradacije i divljanja ljudi - borci neprijateljskih strana prakticirali su kanibalizam. U ovoj akciji su više puta viđeni Taylorovi vojnici, koji su vrlo vjerojatno za to imali posebne upute odozgo. U ratu su sudjelovala djeca naoružana vatrenim oružjem. Trećina stanovništva zemlje pobjegla je u inozemstvo, stotine tisuća ljudi je umrlo. Ulice u Monroviji bile su prepune razbijenih lubanja i ljudskih ostataka. Afričke zemlje uključene u Gospodarska zajednica Zapadnoj Africi, bili su prisiljeni intervenirati u građanskom ratu. U Monroviji su u kolovozu 1990. uvedene mirovne trupe koje su brojale 3,5 tisuća vojnog osoblja. U Liberiji je stvorena Privremena vlada nacionalnog jedinstva (GPNU) na čelu s predsjednikom Amosom Sawyerom, znanstvenikom i akademikom. Tayloru je ponuđeno visoko mjesto predsjednika parlamenta. No on je odbio priznati novu vladu i novog predsjednika, nastavivši rat koji mu očito nije bio u prilog. U prosincu 1989. Charles Taylor je bio prisiljen potpisati mirovni sporazum s privremenom vladom Liberije i preostalom grupom pristaša Doea.
U travnju 1991. saplemenici ubijenog predsjednika Doea iz plemena Krahn, zajedno s plemenom Madinka, pokrenuli su borbu protiv grupe Taylor pod plemenitim motom vraćanja demokracije u Liberiju. Ove odrede vodio je bivši ministar informiranja Alhaji Krom. Sukobi suprotstavljenih sila izbijali su iz nova snaga. U listopadu 1992. Taylorovi odredi, čineći vojna operacija kodnog naziva "Octopus", došli su blizu Monrovije, ali su ih vladine snage odbile. U srpnju 1993. zapovjednici zaraćenih strana (Taylor, Krom) i privremeni predsjednik Liberije Amos Sawyer potpisali su dokument o prekidu vatre, a tjedan dana kasnije još jedan sporazum - o razoružanju, kao i o stvaranju prijelaznoj vladi i o općim izborima novog predsjednika. Državno vijeće osnovano je u kolovozu, a Vlada Liberije formirana je u studenom. Sve te akcije pratila je oštra politička borba s oružanim obračunima. Na primjer, u svibnju 1994. došlo je do neslaganja između vođe Madinke Alhaji Kroma i generala Krahna Roosevelta Johnsona. To je dovelo do etničkog sukoba u kojem je sudjelovalo 7 naoružanih skupina. Borba se nastavila za kontrolu nad zemljom i prirodni resursi- nalazišta gume, drveta i dijamanata, željezna rudača. Državno vijeće Liberije uključivalo je čelnike sedam zaraćenih strana, uključujući Charlesa Taylora. U rujnu 1995. godine počelo je s radom Državno vijeće. I već u ožujku 1996. Taylor i Krom naredili su militantima svojih skupina da uhite Roosevelta Johnsona, optužujući ga za niz ubojstava. To je dovelo do novih vojnih sukoba koji su trajali do 17. kolovoza 1996. godine. Na današnji dan čelnici skupina potpisali su još jedan sporazum o prekidu vatre. 31. listopada iste godine Taylor je ubijen, pet njegovih tjelohranitelja je ubijeno, a šest ih je ranjeno. I njega samog spasilo je samo čudo. Po cijeloj zemlji njegove su se pristaše pripremale za borbu, no Taylor se putem radija obratio militantima, naredivši im da se "smire". Krajem studenoga 1996 mirovne snage uspjeli nasilno uspostaviti red u Monroviji. Yedu Johnson pristao je sam podržati prijelaznu vladu Liberije. Dana 22. studenoga 1996. zapadnoafričke mirovne snage počele su razoružavati zaraćene frakcije, građanski rat se stišao, a narod Liberije počeo se pripremati za nadolazeće predsjedničke izbore.
Predsjednički kandidati bili su Charles Taylor, Alhaji Krom i Harry Moniba. Dana 19. srpnja 1997., nakon rezultata općih izbora, Charles Taylor postao je predsjednik Liberije, koji je dobio više od 75% glasova. Paradoksalno, velika većina stanovnika izabrala ga je pod parolom: “Ubio mi je roditelje. Glasam za njega." Početkom 1999. godine u osiromašenoj Liberiji izbio je novi građanski rat koji je pokrenula naoružana skupina pod nazivom Ujedinjeni Liberijci za pomirenje i demokraciju (OLPD). Dotad nepoznata organizacija napala je zemlju iz Gvineje i odmah naišla na široku podršku lokalno stanovništvo. Taylorova vlada suočila se s međunarodnim embargom. Zabranjen je uvoz robe u Liberiju i izvoz robe iz Liberije. Mnoge vlade optuživale su novog predsjednika da podržava pobunjenike u Sierra Leoneu, gdje se u međuvremenu nastavio građanski rat. UN je primijenio sankcije protiv Liberije, obrazlažući to u svom izvješću činjenicom da Taylor u zamjenu za dijamante isporučuje oružje Sierra Leoneu. OLPD je u međuvremenu tjerao trupe Taylorove vlade, koja je 8. veljače 2002. proglasila izvanredno stanje. U međuvremenu završio boreći se u Sierra Leoneu. Međunarodni sud UN-a proveo je istragu o ratnim zločinima, koja je rezultirala nepobitnim dokazima o Taylorovu sudjelovanju u potpori lokalnim pobunjenicima, koji su se tijekom ovog sukoba "istaknuli" uništavanjem civila. Dana 4. lipnja 2003. Specijalni sud UN-a za Sierra Leone proglasio je Taylora ratnim zločincem i izdao međunarodni nalog za njegovo uhićenje. Taylor je optužen za pokolji, mučenje civila, uzimanje talaca, silovanje. I to samo u Sierra Leoneu. Upravo u to vrijeme, predgrađa glavnog grada Liberije bila su izložena topničkom granatiranju, vladine trupe vodile su žestoke bitke s pobunjenicima koji su se borili u ime demokracije u zemlji. Shvativši da mu se bliži kraj, diktator se 10. kolovoza 2003. preko radija obratio građanima Liberije završnim govorom, na kraju kojeg je obećao da će se vratiti. Sljedećeg dana Taylor se povukao i pobjegao u Nigeriju, gdje mu je obećan politički azil.
U međuvremenu, Međunarodni sud pravde nastavio je inzistirati da se Taylor izvede pred tribunal. Interpol ga je čak uvrstio u poseban "crveni bilten" (popis posebno opasnih zlikovaca), te pozvao u pomoć u uhićenju Taylora. U ožujku 2004. Vijeće sigurnosti UN-a usvojilo je rezoluciju koju su morale poštovati sve države - zaplijeniti imovinu i financije ne samo Charlesa Taylora, već i njegovih pristaša. Krajem ožujka nigerijska vlada odlučila je izručiti Taylora Međunarodni sud UN. Ali bivši predsjednik Liberije ponovno je uspio nestati iz grada Calabara, gdje je bila njegova vila. No, ovaj put Taylor nije uspio pobjeći, uhićen je 28. ožujka na granici Nigerije i Kameruna tijekom carinskog pregleda, koji je pronađen i u njegovom automobilu diplomatskih oznaka velika svota novčanice. Zrakoplovom je prebačen u Monroviju, odakle je u pratnji mirovnjaka UN-ove misije u Liberiji helikopterom poslan u Freetown da se nad njim osudi Međunarodni sud pravde. No, strahujući od napetosti u zapadnoj Africi, Vijeće sigurnosti UN-a naložilo je da se Taylor sudi u Europi. Prevezen je u Nizozemsku i smješten u ćeliju haškog zatvora. Optužen je po 11 točaka građanskog rata u Sierra Lyonu, uključujući ratne zločine, zločine protiv čovječnosti, teror nad civilima, korištenje djece u ratu kao vojnike, pljačku, silovanje, ubojstvo, seksualno ropstvo, otmice, korištenje prisilnog rada , ponižavanje ljudskog dostojanstva. Tužitelj Tribunala optužio je Taylora za skrivanje članova terorističke skupine Al-Qaeda. Ali bivši liberijski predsjednik Charles Taylor nije tražio popustljivost. Taylorovi odvjetnici inzistirali su da on ne može istovremeno nastupati državni dug predsjednika i upravljati pobunjenicima u drugoj zemlji. Specijalni sud za Sierra Leone proglasio je Charlesa Taylora krivim 26. travnja 2012. po svih 11 točaka optužnice. 30. svibnja sud je izrekao humanu kaznu Tayloru, prijeti mu samo 50 godina zatvora. Optuženi je presudu slušao kamena lica, bez izražavanja kajanja i ne priznajući se ni po jednoj točki optužnice.
Zaključno, malo o osobnom životu ove osobe. Od prijateljice s fakulteta, Berenice Emmanual, Taylor je 1977. dobio sina Chuckyja (Charles MacArthur Taylor), koji je za vrijeme očeve vladavine zapovijedao specijalnom jedinicom Demon Force. Uhićen je 2006. prilikom ulaska u Sjedinjene Države s lažnom putovnicom, a državni sud u Miamiju osudio ga je na 97 godina zatvora zbog ratnih zločina u Liberiji. Godine 1997. Charles Taylor oženio je Jewell Howard, dobili su sina. Od nje se razveo 2006. na zahtjev supruge. Poznato je da se Taylor krajem prošlog stoljeća udvarao supermodelu Naomi Campbell. Konkretno, dao joj je vrlo krvave dijamante iz Sierra Leonea. Kažu da je bila jako zadovoljna njima. Kao i u svemu drugome, i u vjerskim je pitanjima bio nedosljedan – isprva ispovijedajući kršćanstvo, kasnije se okrenuo judaizmu.
U ljeto 2012. 64-godišnji Taylor zatražio je reviziju svog slučaja...
