Tako različite, tako slične Biljke, gljive, lišajevi, bakterije, virusi, protozoe - svi su oni toliko različiti jedni od drugih da se na prvi pogled čini da među njima nema ničeg zajedničkog. Pa, barem jedna stvar po kojoj su ovi organizmi slični je da su svi živi.

Tko su balegari? Najviše velika grupa kukci se sastoje od kornjaša. Ukupno ima više od 250 tisuća vrsta, a jedna od najzanimljivijih su balegari ili jednostavno balegari. Nazvani su tako jer prvenstveno žive u izmetu kopitara sisavaca, npr.

Tko su punoglavci? Ljeti sićušna okrugla stvorenja s repom plivaju u ribnjacima i jezerima. To su punoglavci, koji su tako nazvani jer se gotovo u potpunosti sastoje od glava. Ali do kraja ljeta, punoglavci postaju sve manje i manje, dok ih potpuno ne bude

Tko su kukcojedi? Već samo ime sugerira da na Zemlji postoje životinje koje se uglavnom hrane kukcima. U većini slučajeva ove životinje uopće nisu slične jedna drugoj, ali ih znanstvenici spajaju jednu po jednu zajednička značajka i pripadaju grupi

Tko su jeleni? Sve životinje koje žive na Globus, pripadaju određenoj obitelji, skupini ili redu. Jeleni pripadaju velikoj obitelji jelena, a svojim razgranatim rogovima i građom tijela podsjećaju na svoje druge bliske rođake - sobove i

Što su termiti? Mnogi ljudi termite smatraju vrstom mrava i pomalo nalikuju tim kukcima. Zovu se "bijeli mravi" jer bijela i zato što oni poput mrava žive u velikim kolonijama. Ali termiti nisu mravi i to u potpunosti

Tko su armadilosi? Sam naziv "armadillo" evocira sliku snažne, snažne životinje. Ali to se ne može reći ako pogledate armadilose izbliza i promatrate kako žive. Armadilosi su dobili ime po tri koštane ploče, jednoj

THE SAME Suprotno svom nazivu, THE SAME, beat grupa iz Sankt Peterburga druge polovice 60-ih, nikad nije nastojala biti poput drugih, svirala je teški i čvrsti rhythm and blues svojih britanskih modnih suvremenika, poput njih, pokušavala izgledati spektakularno na pozornici i sudjelovati

Od križarskih ratova pojam "ubojica" udomaćio se u mnogim europskim jezicima, postavši oznaka za plaćenog ubojicu. U srednjovjekovnoj i novovjekovnoj književnosti asasini su predstavljeni kao demoni noći, neustrašivi, neranjivi ratnici koji prodiru u najskrivenija mjesta i donose neizbježnu smrt. Opijeni hašišem ne poznaju strah i sumnju, stoga je od njih nemoguće pobjeći. Odakle ova slika? Jesu li atentatori postojali u stvarnosti ili je sve što se o njima govori fikcija? Tajni red osuđenici na smrt, rajske vrtove i prekrasne hurije, mlade ratnike, opijene hašišem i spremne na smrt na prvu naredbu tajanstvenog Starca s planine... Gdje je istina, a gdje laž u ovim legendama?

Prije svega, odakle naziv "ubojice"? Prema najpopularnijoj verziji, riječ "ubojica" dolazi od arapske riječi "hashishi", odnosno "konzument hašiša".

Naravno, odmah se pojavio mit o korištenju narkotika od strane atentatora, koji su ih navodno lišili straha i omogućili im da se uspješnije nose sa zadatkom koji su dobili. Ovaj mit je toliko ukorijenjen u svijesti većine ljudi da do danas neki vjeruju da su asasini koristili hašiš prije ili tijekom borbene operacije. Međutim, to apsolutno nije točno. Prvo, prema dokazima arapskih kronika, atentatori su nazivani “mulhiduni” - heretici ili “fidai” - žrtve, u ovom kontekstu: “oni koji se žrtvuju u ime ideje”. Samo nekoliko dokumenata koristi izraz "hashishi" - zajedno s drugim uvredljivim nadimcima i psovkama koje su neprijatelji dodijelili ubojicama. U to je vrijeme hašiš zapravo bio popularna droga i isprva su ga koristili gotovo svi. Međutim, nakon nekog vremena vjerske vođe islama su ga zabranile, jer su s pravom ocijenili da osoba u stanju opijenosti drogom ne može ispravno služiti Allahu. Tako je hašiš ostao popularan samo među skitnicama i drugim sumnjivim likovima. Riječ “hashishi” nije doslovno značila nekoga tko koristi hašiš, već nešto između “rulja” i “izgladnjeli”. Jesu li atentatori doista koristili hašiš? Najvjerojatnije ne. Prvo, ta činjenica nije nigdje navedena u dokumentima. Drugo, zajednica ubojica živjela je pod strogom disciplinom i njezin vođa nije dopuštao upotrebu droga. Treće, pod utjecajem hašiša čovjek postaje letargičan i usporen, što se nikako ne uklapa u spretnost, domišljatost i trenutnu reakciju kojom su atentatori izvršili zadatak koji im je dodijeljen.

Postoji još jedna verzija podrijetla riječi "ubojica". Arapska riječ, koja je vrlo bliska u izgovoru, znači "travojed". Ovo bi moglo biti ime ubojica, nagovještavajući njihovo siromaštvo. Također je vrijedno spomenuti da riječ assas na arapskom znači “povjerenik”, “zaštitnik”.

Tko su bili atentatori i odakle ta tajna i moćna organizacija? Zapravo, križari su ovo ime dali Nizari Ismailitima. Nakon smrti proroka Muhammeda, kada se postavilo pitanje tko će voditi muslimane poslije njega, došlo je do raskola u zajednici na dva zaraćena tabora: sunite, pristaše ortodoksnog ogranka islama, i šiite, koji su bili uvjereni da moć mogao pripadati samo izravnim potomcima proroka Muhammeda, odnosno izravnim potomcima Ali ibn Abu Taliba, prorokovog rođaka. Tako se pojavio naziv šijita - "Shiat Ali" ("Alijeva stranka"). Ismailitski ogranak se od njih odvojio nešto kasnije.

Ismailiti su se našli u manjini i bili su prisiljeni pažljivo skrivati ​​svoja uvjerenja. Često se događalo da susjedi nisu ni slutili da su suvjernici. Upravo u tim danima kada je počeo progon šijita na kalifovom dvoru, na povijesnoj sceni pojavio se Perzijanac Hassan ibn Sabbah, porijeklom iz iranskog Horasana, a po vjeri ismailac. Umiješavši se u vjersku svađu, našao se u taboru gubitnika i bio prisiljen pobjeći iz Egipta u svoju domovinu. Tamo se sakrio od vlasti, ali je nastavio propovijedati, a ubrzo se oko iskusnog spletkara formirala zajednica muslimana Ismailita, među kojima je Hassan stvorio zatvorenu vojno-vjersku organizaciju, čiji se glavni cilj smatrao obraćenjem cijele islamskog svijeta u “pravu” vjeru. Ovo je bio Ibn Sabbahov slogan za neprijatelje i suvjernike. Zapravo, unutar organizacije su se propovijedala uvjerenja koja su bila daleko od klasičnog islama. Umjesto Kurana, inicijatima je usađivana sasvim drugačija religijska i filozofska doktrina, kombinirajući ideje Aristotela, zoroastrizma, budizma, gnosticizma i drugih “tajnih znanja”.

S povećanjem broja članova ismailijske zajednice, Ibn Sabbah se suočio s potrebom za pouzdanim, dobro zaštićenim mjestom gdje bi mogao otvoreno prakticirati svoju vjeru. Izbor je pao na neosvojivu tvrđavu izgrađenu na visokoj stijeni Alamut na obali Kaspijskog jezera. Stijena Alamut, što je na lokalnom dijalektu značilo "orlovo gnijezdo", bila je prekrasna prirodna tvrđava, čiji su prilazi bili odsječeni dubokim klancima i olujnim planinskim rijekama. Ostalo je samo zauzeti uporište. O tome postoje dvije legende. Prva kaže da je Hasan uspio prevesti cijelo stanovništvo tvrđave na svoju vjeru i da su stanovnici dobrovoljno priznali njegovu vrhovnu vlast. Prema drugoj, Hassan se dogovorio s guvernerom da kupi “zemljište koje bi bilo prekriveno kožom bika” za tri tisuće zlatnika. Izrezao je kožu na vrlo tanke trake i "opasao" Alamut oko perimetra ... I nijedan sud nije mogao zaštititi prevarenog vladara - posao je priznat kao zakonit. Od tog trenutka započela je povijest tajanstvenog reda ubojica, koja je dovela do nevjerojatnog broja verzija, legendi i izmišljotina.

Nastanivši se u tvrđavi i najavivši stvaranje države, Ibn Sabbah je ukinuo sve državne poreze, čime je objavio rat seldžučkoj dinastiji koja je tada vladala u Perziji. Umjesto uobičajenih dužnosti, stanovnici Alamuta sada su morali graditi ceste, kopati kanale i podizati utvrde. Hassanu ibn Sabbahu moramo odati zasluge - on je jednako zanimala znanstvena dostignuća i Istoka i Zapada. Njegovi su agenti kupili rijetke knjige i rukopise koji sadrže znanja iz raznih oblasti: arhitekture, medicine, inženjerstva itd. Ibn Sabbah je pozivao (a ako njegov poziv nije prihvaćen, onda je oteo) najbolje znanstvenike, građevinske inženjere, liječnike pa čak i alkemičare. Ubojice su stvorile tako savršen sustav utvrda kojem u to doba nije bilo premca.

U isto vrijeme, sam Ibn Sabbah živio je vrlo skromno, vodio je asketski način života, dajući primjer svojim suradnicima. Čak su i njegovi neprijatelji primijetili da je Ibn Sabah bio dosljedan, pravedan i, ako je potrebno, okrutan. Uspostavio je svoje zakone i zahtijevao njihovo bespogovorno izvršenje. Za najmanje povlačenje, krivac se suočio sa smrtnom kaznom. Starješina planine nametnuo je strogu zabranu bilo kakvog iskazivanja luksuza. Ograničenje se odnosilo na gozbe, zabavni lov, unutarnje uređenje kuća i dvorišta, skupocjenu odjeću itd. To je zapravo dovelo do potpunog uništenja razlike između nižih i viših slojeva društva. Živopisna indikacija Ibn Sabbahove odanosti vlastitim principima je činjenica da je naredio pogubljenje jednog od svojih sinova, čim je posumnjao da krši zakon koji je uspostavio. Ali njegovi pristaše, vidjevši to, bili su mu odani svim srcem.

Širenje naselja koje je stvorio Ibn Sabbah dovelo je do potrebe za osvajanjem novih teritorija. Silom ili nagovorom uspio je zauzeti i preobratiti planinske krajeve Perzije, Sirije, Libanona i Iraka s njihovim neosvojivim dvorcima i tvrđavama. Tako je on zapravo stvorio državu Nizarija. A budući da susjedne muslimanske sile nisu bile nimalo prijateljski raspoložene prema državi heretika, postalo je potrebno stvoriti silu koja će spriječiti neprijatelje od napada. Redovna vojska bila bi vrlo skupa. Shvativši to, Sabbah je pronašao jednostavno, ali genijalno rješenje – stvorio je u to vrijeme najnapredniju obavještajnu službu. Ideja je sjajno oživljena i ubrzo kalifi, prinčevi i sultani susjednih država nisu mogli ni pomišljati da otvoreno istupe protiv države Alamut. Tako je Starješina planine dobio priliku da, ne napuštajući tvrđavu, stvarno upravlja poslovima u posjedima Sedjukida. Postoji legenda koja govori kako je Ibn Sabbah smislio taktiku korištenja terorističkih ubojica.

U svim dijelovima islamskog svijeta, u ime Ibn Sabbaha, propovijedali su njegovi sljedbenici. Godine 1092. u gradu na Savi propovjednici asasina ubili su mujezina, koji ih je prepoznao i mogao ih je predati vlastima. Zbog ovog zločina, po nalogu Nizama al-Mulka, glavnog sultanovog vezira, vođa propovjednika je uhvaćen i bolno umro, nakon čega je njegovo tijelo vučeno ulicama grada i obješeno na glavnoj tržnici. kvadrat. Ovo pogubljenje izazvalo je eksploziju ogorčenja među subraćanima Ismailićanima. Stanovnici Alamuta zahtijevali su od svog duhovnog mentora da kazni počinitelje. Predaja kaže da se Ibn Sabbah popeo na krov svoje kuće i proglasio: "Ubistvo ovog šejtana nagovijestit će rajsko blaženstvo!" Mladić po imenu Bu Tahir Arrani odgovorio je na ove riječi i, kleknuvši pred Starcem s planine, izjavio da je spreman izvršiti smrtnu kaznu izrečenu neprijatelju, čak i ako ga to košta života. Uskoro je mali odred fanatičnih ubojica otišao u glavni grad države Seljuk. Rano ujutro Bu Tahir Arrani se uspio ušuljati u zimski vrt u vezirovoj palači. Tamo se sakrio, držeći na prsima nož čija je oštrica bila namazana otrovom. Prošlo je nekoliko sati, a uskoro je u vrt ušao čovjek u bogatoj odjeći, okružen tjelohraniteljima i robovima. Arrani je pogodio da je to vezir. Uhvativši zgodan trenutak, mladić skoči do vezira i udari nekoliko puta otrovnim nožem. Stražari, zbunjeni u prvim trenucima, jurnuli su na Arranija i praktički ga raskomadali. Ali smrt Nizama al-Mulka poslužila je kao znak za napad - ubojice su okružile i zapalile palaču.

Smrt glavnog vezira izazvala je snažan odjek u cijelom islamskom svijetu, što je Ibn Sabbahu dalo ideju o stvaranju vlastite posebne službe koja bi držala njegove neprijatelje podalje. Ali prvo je bilo potrebno uspostaviti izviđanje. U to vrijeme, Ibn Sabbah je već imao mnogo propovjednika koji su putovali od države do države i redovito izvještavali o svim događajima koji su se odvijali. Međutim, nove zadaće zahtijevale su stvaranje obavještajne organizacije više razine, čiji bi agenti imali pristup najvišim ešalonima vlasti. Ubojice su među prvima uveli koncept "novačenja". Zahvaljujući fanatičnoj odanosti svojih agenata, Starješina planine je bio obaviješten o svim planovima neprijatelja Ismailića. No, organiziranje terorističkih akcija bilo je nemoguće bez posebno obučenih profesionalnih ubojica. Do sredine 90-ih godina 11.st. Tvrđava Alamut postala je najbolja škola na svijetu za obuku tajnih agenata.

Proces ulaska u školu ubojica bio je vrlo težak. Neki istraživači smatraju da je Hasan ibn Sabbah kao osnovu uzeo metodu obuke ratnika u kineskim samostanima. Prednost su imali dječaci siročad koji nisu imali rodbine. Oni koji su se željeli pridružiti redu ratnika Starca s planine najprije su nekoliko dana proveli u dvorištu bez hrane i pića. Stariji učenici bi im se mogli rugati, pa čak i tući. Kandidati su imali pravo ustati i otići u bilo koje vrijeme. Oni koji su položili ovaj ispit pozvani su u dvorac i još nekoliko dana testirana je njihova želja da postanu pripravnici ubojica. Oni koji su prošli drugu fazu testiranja bili su odjeveni i dobro nahranjeni, ali od sada im je povratak bio zatvoren.

Od otprilike dvjestotinjak kandidata, u završnu fazu selekcije pušteno je najviše pet do deset osoba. Svaki ratnik samoubojica bio je obučen za djelovanje u određenoj regiji. Program obuke uključivao je i učenje jezika države u kojoj se namjeravalo “raditi”. Od budućeg ubojice samoubojice zahtijevalo se vješto rukovanje svim vrstama oružja: precizno streljaštvo, mačevanje, bacanje noževa i borba prsa u prsa, kao i razumijevanje otrova. Učenici škole ubojica bili su prisiljeni čučati ili nepomično stajati mnogo sati na vrućini i hladnoći kako bi u budućem osvetniku razvili strpljenje i snagu volje.

Posebna pažnja posvećena je glumačkim vještinama - talent transformacije među ubojicama cijenjen je ne manje od borbenih vještina. Od njih se zahtijevalo da mogu promijeniti svoj izgled i ponašanje do neprepoznatljivosti. Predstavljajući se kao putujuća cirkuska skupina, kršćanski redovnici, derviši, trgovci ili osvetnici, ubojice su se ušuljale u neprijateljev dom kako bi ubili žrtvu. Praksa ponašanja u neprijateljskom okruženju i takozvana "takiya", čije se načelo sastojalo u vanjskom oponašanju pogleda i morala okolnog društva i istovremeno potpuno podčinjavanje samo svom vođi, puno je pomoglo u ovaj. Zbog toga su protivnici atentatora često optuživali da su prekršili pravila Kurana – pili vino i jeli svinjetinu. Doista, među kršćanima, asasini su se ponašali kao kršćani i uzimali su hranu ravnopravno sa svima ostalima, čak i svinjetinu.

U pravilu, nakon obavljenog zadatka, atentatori nisu žurili bježati s mjesta zločina, prihvaćajući smrt ili se ubijajući. Štoviše, suci i krvnici bili su zadivljeni osmijehom na licima atentatora, koji su zadržali i pod najdivljačkim mukama.

I za to su postojali razlozi. Starješina planine se dosjetio lukavog trika, zahvaljujući kojem su atentatori vjerovali da su bili u raju, gdje su jeli ukusna jela i zabavljali se u društvu lijepih, vječno mladih djevojaka. A onda, "vrativši se na zemlju", mladići su bili spremni učiniti sve kako bi se ponovno našli u toj blagoslovljenoj zemlji koju su jednom uspjeli posjetiti. O tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku.

Vojni poredak koji je organizirao Ibn Sabbah imao je strogu hijerarhijsku strukturu. Njegovi obični članovi nazivani su “fidai” (žrtve). Bili su izvršitelji smrtnih kazni i slijepo su slušali svoje zapovjednike. Ako je fidai nekoliko godina uspješno izvršavao zadatke i uspio preživjeti, dobivao je čin starijeg vojnika ili "rafiq". Sljedeća u hijerarhijskoj piramidi bila je titula "Dai" - njihove su dužnosti uključivale prenošenje volje Starca s planine ratnicima. Sljedeća i najviša razina koju je ubojica mogao doseći bila je titula "dai al-qirbal". Izvještavali su izravno Ibn Sabbaha.

Žrtve atentatora najčešće su bili državni i vojni čelnici koji su vodili antiismailističku politiku i sprječavali širenje doktrine, ili pak neprijatelji prijatelja Alamutske države, za čiju je smrt šef atentatora dobio dobar novac. Od napada atentatora bilo je nemoguće pobjeći. Uz pomoć lukavstva i spretnosti prodirali su u gradove, pa čak i pomno čuvali tvrđave i palače, lagali, krivokletovali i tjednima i mjesecima čekali pravu priliku da neočekivano napadnu žrtvu. U srednjovjekovnim kronikama postoje zapisi: “Prezirući umor, opasnost i mučenje, ubojice su radosno davale svoje živote kada je njihov veliki gospodar zahtijevao da izvrše smrtonosni zadatak. Čim je žrtva bila odabrana, vjernici su, obučeni u bijelu tuniku, opasanu crvenim pojasom, boje nevinosti i krvi, krenuli ispuniti poslanje koje mu je dodijeljeno... Njegov je bodež uvijek pogađao metu.” Čak i ako žrtvu nije bilo moguće ubiti, atentatori nisu odstupili od svoje namjere - samo je odgođeno izvršenje kazne. Brojne legende govore o jednom izvanrednom slučaju takve "odgođene kazne".

Dugo i bezuspješno, atentatori su lovili jednog od najmoćnijih europskih prinčeva. Plemićevo osiguranje bilo je savršeno organizirano, a svi pokušaji približavanja žrtvi bili su bezuspješni. Čak ni za veliku svotu, atentatori nisu uspjeli podmititi čuvare. Tada je Ibn Sabbah pribjegao triku - on je, znajući da je princ revni katolik, naredio dvojici mladih ratnika da odu u Europu, obrate se na kršćanstvo i pažljivo poštuju sve katoličke obrede. Dvije su godine svaki dan posjećivali katedralu u koju je dolazio princ. Nakon što su uvjerili okolinu u svoju “pravu kršćansku vrlinu”, atentatori su postali sastavni dio crkve, nešto poznato. Prinčeva garda prestala je obraćati pozornost na njih, što su ubojice odmah iskoristile. Tijekom nedjeljne službe jedan je atentator prišao princu i zadao mu nekoliko udaraca koji, međutim, nisu bili kobni. Tada je drugi atentator iskoristio nemir, pritrčao žrtvi i dovršio posao.

Pouzdano se zna da su šest vezira, tri halife, deseci gradskih vladara i svećenstva, nekoliko europskih suverena i plemića, među kojima i Raymond Prvi, Conrad od Montferrata, vojvoda Bavarske, kao i istaknuti perzijski znanstvenik Abd ul-Mahasin, koji je oštro kritizirao Hassana ibn Sabbaha i njegovu politiku.

Križarska vojska, koja je krenula u oslobađanje Svetoga groba, naišla je na atentatore. Upravo je zahvaljujući križarima riječ "ubojica" u Europi počela označavati plaćenog ubojicu. Mnogi križarski vođe umrli su od svojih bodeža. Međutim, kada je moćna vojska Salah ad-Dina, koji se proglasio jedinim braniteljem prave vjere, izašla protiv europskih osvajača, križari su sklopili savez s ubojicama. Uglavnom, atentatorima je bilo svejedno s kim se bore - za njih su svi bili neprijatelji: i kršćani i muslimani. Salah ad-Din je preživio nekoliko neuspješnih pokušaja atentata i samo je čudom preživio. Međutim, savez križara i ubojica nije dugo potrajao. Nakon što je opljačkao ismailitske trgovce, kralj Jeruzalemskog kraljevstva Conrad od Montferrata potpisao je vlastitu smrtnu kaznu, koja je ubrzo i izvršena.

Hassan ibn Sabbah umro je 1124. godine u dobi, prema nekim izvorima, od 73, a prema nekim povjesničarima - 90 godina. Njegovoj je državi bilo suđeno da postoji još 132 godine...

Zapravo, taktike terora bile su vrlo popularne na srednjovjekovnom Istoku, a korištene su i prije ubojica i nakon uništenja države Alamut. Ubojstvo je bilo dio arsenala mnogih muslimanskih sekti - Karmata, Batenita, Ravendita, Burkaita, Jannibita, Saidija, Talima itd. Takvu politiku, začudo, diktirali su isključivo humanistički razlozi. U usporedbi s ratom, individualni se teror smatrao relativno milosrdnim načinom rješavanja vjerskih i političkih problema, budući da je bio usmjeren protiv vođa i nije se ticao “malih ljudi”, odnosno običnih građana. Općenito, za rani srednji vijek, praksa tajnih zavjera, kao rezultat toga moćnici svijeta To je bila česta pojava kada su ljudi umirali od otrova ili izdaje na bojnom polju.

Legende o ubojicama stoljećima su zaokupile maštu Europljana, a čak su i sada mitovi o nemilosrdnim ubojicama vrlo popularni u književnosti. Međutim, kako su pomna istraživanja povjesničara pokazala, većinu mitova o ubojicama... izmislili su sami Europljani. Poticatelji njihovog stvaranja bili su isti križari. U doba križarskih ratova Europljani su postali fascinirani romantikom i magijom istočnjačkih legendi, a oni koji nisu bili dovoljno upoznati s islamom i Bliskim istokom, ali su u svojim djelima koristili glasine i legende muslimana, posebno su nastojali zadiviti svoje sunarodnjake. . A budući da su im većina doušnika bili suniti, oni su Ismailije naravno opisivali najmračnijim bojama i time pridonijeli stvaranju “crne legende”. Dakle, očito je da priče o nevjerojatnoj akademiji ubojica, Edenskim vrtovima, skokovima u ponor kao načinu iskazivanja privrženosti vođi nisu potvrđene nikakvim pouzdanim dokumentom. Ne postoji niti jedan iskaz očevidaca koji potvrđuje ove činjenice. Najvjerojatnije su oni izmislili legendu o skoku smrti, popularnu među Europljanima. Kaže da je Henri Champagne, novi vladar kršćanskog kraljevstva koji je stigao u Alamut, Ibn Sabbah pokazao odanost svojih ratnika naredivši dvojici da skoče sa zida u ponor. I ratnici su bez oklijevanja jurnuli sa zidina. Prvo, nema spomena takvih incidenata u muslimanskim kronikama. I općenito, vrlo je dvojbeno da bi iskusan vođa žrtvovao dva ratnika radi stranca i nereligioznog čovjeka. Čini se da je ova legenda usko povezana s pričom o hašišu, budući da bi pod utjecajem droge fidai trebali biti još spremniji na skokove prkose smrti. A već smo se uvjerili da se atentatori nisu drogirali.

Povjesničar L. Hellmuth iznio je zanimljivu hipotezu o podrijetlu legende, tvrdeći da se temelji na starogrčkom, ali dobro poznatom na Istoku u to doba, "Romans o Aleksandru". Njegova bit je da je Aleksandar Veliki, želeći zastrašiti svoje veleposlanike tijekom osvajanja zemlje Židova, naredio nekoliko svojih vojnika da se bace u jarak. Moguće je da su europski kroničari uljepšali ovu potresnu priču kako bi zaintrigirali svoju publiku.

No, na ovaj ili onaj način, s vremenom su fikciju o ubojicama, koja je postala sastavni dio povijesne baštine srednjeg vijeka, prihvatili čak i najugledniji europski povjesničari i počeli je smatrati pouzdanim opisom običaja tajanstvenog istočna zajednica. Tako su legende o ubojicama zaživjele vlastitim životom. Kasnija i pouzdanija istraživanja nisu mogla razbiti mitove, jer ljudi tako rado vjeruju u bajke, čak i one strašne.

Početkom ove godine na širokom ruskom platnu izašao je novi holivudski akcijski film "Assassin's Creed", temeljen na seriji megapopularnih računalnih igara Assassin's Creed. No, sada ne govorimo o umjetničkim vrijednostima ovog djela, tim više što su one, najblaže rečeno, prilično kontroverzne. Radnja filma usredotočena je na aktivnosti Bratstva ubojica - tajne organizacije hladnokrvnih špijuna i ubojica koji se bore protiv španjolske inkvizicije i templara.

Stječe se dojam da je zapadni svijet, nasitivši se dalekoistočnim borilačkim vještinama, pronašao novu igračku, a sada su misteriozne ninje zamijenile još misterioznije ubojice. Štoviše, na internetu se čak može pronaći opis posebne borbene opreme atentatora, koja, naravno, zapravo nikada nije postojala. Slika ubojice koja se danas razvila u popularnoj kulturi nema nikakve veze sa stvarnom poviješću. Štoviše, to je apsolutno ludo i nije istina.

Dakle, kako moderna popularna kultura prikazuje ubojice? Tijekom križarskih ratova na Bliskom istoku postojala je tajna sekta sofisticiranih i vještih ubojica koje su s lakoćom slale kraljeve, kalife, prinčeve i vojvode na drugi svijet. Ove “bliskoistočne ninje” predvodio je izvjesni Hasan ibn Sabbah, poznatiji kao Starac s planine ili Starac s planine. Učinio je neosvojivu tvrđavu Alamut svojom rezidencijom.

Za obuku boraca, Ibn Sabbah je koristio najnovije psihološke metode u to vrijeme, uključujući i utjecaj droga. Ako je Starac trebao nekoga poslati na onaj svijet, uzeo je mladića iz zajednice, napunio ga hašišom, a zatim ga drogiranog nosio u divan vrt. Tamo su odabranika čekali razni užici, uključujući i lijepe hurije, a on je pomislio da je zaista otišao u raj. Nakon povratka, čovjek nije mogao pronaći mjesto za sebe i bio je spreman ispuniti svaki zadatak svojih nadređenih kako bi se ponovno našao na prekrasnom mjestu.

Starješina planine poslao je svoje agente po Bliskom istoku i Europi, gdje su nemilosrdno uništavali neprijatelje svog učitelja. Halife i kraljevi su drhtali, jer su znali da je besmisleno skrivanje od ubojica. Svi su se bojali atentatora, od Njemačke do Kine. Pa, onda su Mongoli došli u regiju, Alamut je zauzet, a sekta je potpuno uništena.

Ovi bicikli su u optjecaju u Europi već stotinama godina, a tijekom godina dobivaju samo nove detalje. Mnogi poznati europski povjesničari, političari i putnici sudjelovali su u stvaranju legende o asasinima. Na primjer, mit o Edenskom vrtu započeo je poznati Marco Polo.

Tko su zapravo bili atentatori? Što je bilo to tajno društvo? Zašto je nastao i koje je zadatke sebi postavio? Je li svaki atentator doista bio tako nepobjediv borac?

Priča

Da biste razumjeli tko su ubojice, morate uroniti u povijest muslimanskog svijeta i otputovati na Bliski istok tijekom rađanja ove religije.

Nakon smrti proroka Muhammeda dolazi do raskola u islamskom svijetu (prvi od mnogih). Muslimanska zajednica bila je podijeljena u dvije velike skupine: sunite i šijite. Štoviše, kamen razdora nije bila religijska dogma, već banalna borba za vlast. Suniti su vjerovali da izabrani kalifi trebaju voditi muslimansku zajednicu, dok su šijiti vjerovali da vlast treba prenijeti samo na izravne potomke proroka. Međutim, ni tu nije bilo jedinstva. Koji je potomak dostojan da predvodi muslimane? Ovo pitanje dovelo je do daljnjih podjela u islamu. Tako je nastao ismailijski pokret ili pristaše Ismaila, koji je bio najstariji sin šestog imama Jafera al-Sadiqa.

Ismailiti su bili (i jesu) vrlo moćan i strastven ogranak islama. U 10. stoljeću sljedbenici ovog pokreta stvorili su Fatimidski kalifat koji je kontrolirao ogromne teritorije, uključujući Palestinu, Siriju, Libanon, Sjevernu Afriku, Siciliju i Jemen. Ova država je uključivala čak i gradove Meku i Medinu, svete svakom muslimanu.

U 11. stoljeću dolazi do još jednog raskola među ismailićima. Fatimidski kalif je imao dva sina: starijeg Nizara i mlađeg Al-Mustalija. Nakon smrti vladara, između braće je započela svađa, tijekom koje je Nizar ubijen, a Al-Mustali je preuzeo prijestolje. Međutim, znatan dio ismailića nije prihvatio novu vlast i formirao je novi muslimanski pokret – Nizari. Oni su ti koji igraju glavna uloga u našoj priči. Istovremeno, u prvom planu pojavljuje se ključni lik ove priče - Hasan ibn Sabbah, slavni “Starac s planine”, vlasnik Alamuta i stvarni osnivač države Nizari na Bliskom istoku.

Godine 1090., Sabbah je okupio veliki broj suradnika oko sebe, zauzeo tvrđavu Alamut, koja se nalazila u zapadnoj Perziji. Štoviše, ovo planinsko uporište predalo se Nizariju "bez ijednog ispaljenog metka"; Sabbah je jednostavno obratio svoj garnizon svojoj vjeri. Alamut je bio samo “prvi znak”, nakon njega Nizari su zauzeli još nekoliko tvrđava u sjevernom Iraku, Siriji i Libanonu. Vrlo brzo stvorena je cijela mreža utvrđenih točaka, koja je u načelu već prilično "vukla" državu. Štoviše, sve je to učinjeno brzo i bez prolijevanja krvi. Očigledno, Hassan ibn Sabbah nije bio samo pametan organizator, već i vrlo karizmatičan vođa. A, osim toga, taj je čovjek doista bio vjerski fanatik: i sam je gorljivo vjerovao u ono što je propovijedao.

U Alamutu i drugim kontroliranim teritorijima Sabbah je uspostavio najbrutalniji poredak. Svaka manifestacija lijepog života bila je strogo zabranjena, uključujući bogatu odjeću, profinjeno uređenje domova, gozbe i lov. I najmanje kršenje zabrane kažnjavalo se smrću. Sabbah je naredio da se pogubi jedan od njegovih sinova zbog kušanja vina. Sabbah je neko vrijeme uspio izgraditi nešto poput socijalističke države, gdje su svi bili više-manje jednaki, a sve granice između različitih slojeva društva su izbrisane. Zašto vam treba bogatstvo ako ga ne možete koristiti?

Međutim, Sabbah nije bio primitivni, uskogrudni fanatik. Nizarijevi agenti su po njegovom nalogu skupljali rijetke rukopise i knjige iz cijeloga svijeta. Česti gosti u Alamutu bili su najbolji umovi svog vremena: liječnici, filozofi, inženjeri, alkemičari. Dvorac je imao bogatu knjižnicu. Asasini su uspjeli stvoriti jedan od najboljih fortifikacijskih sustava tog vremena, prema suvremenim stručnjacima, bili su nekoliko stoljeća ispred svoje ere. U Alamutu je Hassan ibn Sabbah došao na praksu korištenja bombaša samoubojica za uništavanje svojih protivnika, ali to se nije dogodilo odmah.

Tko su ubojice?

Prije nego što prijeđete na daljnju priču, trebali biste razumjeti sam pojam "ubojica". Odakle dolazi i što zapravo znači? Postoji nekoliko hipoteza o ovom pitanju.

Većina istraživača je sklona misliti da je "ubojica" iskrivljena verzija arapske riječi "hashishiya", koja se može prevesti kao "korisnik hašiša". Međutim, ova riječ ima i druga tumačenja.

Treba razumjeti da se tijekom ranog srednjeg vijeka (kao i danas) različiti pravci islama nisu baš dobro slagali jedni s drugima. Štoviše, sukob se nipošto nije ograničio samo na silu, jednako se žestoka borba vodila i na ideološkom frontu. Stoga ni vladari ni propovjednici nisu oklijevali u ocrnjivanju svojih protivnika. Izraz "Hashishiya" u vezi s Nizarijama prvi put se pojavljuje u prepisci halife al-Amira, koji je pripadao drugom pokretu Ismailija. Zatim se isti naziv, kada se primjenjuje na sljedbenike Starca s planine, nalazi u djelima nekoliko arapskih srednjovjekovnih povjesničara.

Naravno, moguće je da je al-Amir svoje ideološke neprijatelje jednostavno želio nazvati "glupim nakazivačima", no vjerojatno je mislio na nešto drugo. Većina suvremenih istraživača smatra da je riječ "hashishiya" u to vrijeme imala drugo značenje, značila je "rulja, ljudi niske klase". Drugim riječima, gladni ljudi.

Naravno, ratnici Hasana ibn Sabbaha nisu sebe nazivali ni ubojicama ni “hašišijama”. Zvali su ih “fidai” ili “fidayeen”, što doslovno prevedeno s arapskog znači “oni koji se žrtvuju u ime ideje ili vjere”. Inače, ovaj termin se koristi i danas.

Praksa eliminacije političkih, ideoloških ili osobnih protivnika stara je koliko i svijet, a postojala je davno prije pojave tvrđave Alamut i njenih stanovnika. Međutim, na Bliskom istoku takve metode vođenja “ Međunarodni odnosi"su bili posebno povezani s Nizarijem. S obzirom na relativno mali broj, zajednica Nizarija je stalno bila pod teškim pritiskom svojih nimalo miroljubivih susjeda: križara, ismailita i sunita. Starješina s planine nije imao veliki vojna sila, pa sam se izvukao kako sam mogao.

Hasan ibn Sabbah je otišao u bolji svijet godine 1124. Nakon njegove smrti, Nizarijska država je postojala još 132 godine. Vrhunac njegovog utjecaja dolazi u 13. stoljeću - doba Salah ad-Dina, Richarda Lavljeg Srca i općeg pada kršćanskih država u Svetoj zemlji.

Godine 1250. Mongoli su napali Perziju i uništili državu Asasina. Godine 1256. Alamut je pao.

Mitovi o ubojicama i njihovo razotkrivanje

Mit o selekciji i pripremi. Mnogo je legendi o odabiru i obuci budućih ratnika ubojica. Vjeruje se da je za svoje operacije Sabbah koristio mladiće od 12 do 20 godina, neki izvori govore o djeci koja su bila " mladi nokti"podučavao umijeću ubijanja. Navodno, ući među ubojice nije bilo lako, za to je kandidat morao pokazati iznimno strpljenje. Oni koji su željeli ući u red elitnih “mokrušnika” okupljali su se pred vratima dvorca (danima i tjednima), a dugo ih nisu puštali unutra i tako istjerali nesigurne i malodušne. Tijekom obuke, stariji drugovi organizirali su žestoko “hajkanje” novaka, rugajući im se i ponižavajući ih na sve moguće načine. U isto vrijeme, regruti su mogli slobodno napustiti zidove Alamuta i vratiti se normalnom životu u bilo kojem trenutku. Takvim metodama atentatori su navodno birali najupornije i najideološki nastrojene.

Istina je da se ni u jednom povijesnom izvoru ne spominje selekcija za ubojice. Grubo rečeno, sve navedeno su samo kasnije fantazije, a što se zapravo dogodilo, ne zna se. Najvjerojatnije uopće nije bilo stroge selekcije. Svaki član Nizarijske zajednice koji je bio dovoljno odan Sabbahu mogao je biti poslan na “slučaj”.

Postoji još više legendi o obuci ubojica. Da bi dosegao vrhunce svoje umjetnosti, ubojica je navodno morao godinama trenirati, savršeno vladati svim vrstama oružja i biti besprijekoran majstor borba prsa u prsa. Također na popisu obrazovnih predmeta uključeno je glumačko umijeće, umijeće maskiranja, proizvodnja otrova i još mnogo toga. Pa, osim toga, svaki član sekte imao je svoju specijalizaciju u regiji i morao je znati potrebne jezike, običaje stanovnika itd.

Također nisu sačuvani podaci o obuci ubojica, tako da sve navedeno nije ništa više od lijepe legende. Najvjerojatnije su borci Starca s planine više podsjećali na moderne islamske mučenike nego na visoko obučene vojnike specijalnih snaga. Naravno, bili su spremni dati svoje živote za svoje ideale, ali uspjeh njihovih akcija ovisio je više o sreći nego o profesionalizmu i obučenosti. I zašto gubiti vrijeme i resurse na jednokratni lovac ako uvijek možete poslati novi. Učinkovitost ubojica ima više veze sa suicidalnom taktikom koju su odabrali.

Ubojstva su u pravilu počinjena demonstrativno, a atentator se obično nije ni pokušavao sakriti. Time je postignut još veći psihološki učinak.

Mit o hašišu. Najvjerojatnije je ideja da su asasini prakticirali čestu upotrebu hašiša nastala zbog netočnog tumačenja riječi "hashishiya". Ovakvim nazivanjem svojih protivnika protivnici atentatora željeli su naglasiti svoje nisko podrijetlo, a ne ovisnost o drogama. Narodi Bliskog istoka dobro su poznavali hašiš i njegovo razorno djelovanje na ljudsko tijelo i um. Za muslimane, narkoman je gotova osoba.

A s obzirom na strogi moral koji je vladao u Alamutu, teško je pretpostaviti da je tamo itko ozbiljno zlorabio psihoaktivne supstance. Ovdje se možemo prisjetiti da je Sabbakh pogubio vlastitog sina jer je pio vino; takva se osoba teško može zamisliti kao šef goleme jazbine droge.

A kakav je borac narkoman? Odgovornost za stvaranje takvog mita djelomično leži na Marku Polu. Ali ovo je sljedeći mit.

Mit o Edenskom vrtu. Ovu priču prvi je opisao Marko Polo. Proputovao je Aziju i vjerojatno se susreo s Nizarijem. Prema riječima slavnog Venecijanca, prije izvršenja zadatka, atentator je uspavan i prebačen na posebno mjesto, koje je jako podsjećalo na rajski vrt, opisan u Kuranu. Vina i voća bilo je u izobilju, a ratnika su veselile zavodljive hurije. Nakon buđenja, ratnik je mogao razmišljati samo o tome kako se ponovno naći u dvoranama, ali za to je morao ispuniti volju Starca. Talijan je tvrdio da je prije ove akcije osoba bila napumpana drogom, iako Talijan u svom radu nije precizirao kojom drogom.

Činjenica je da je Alamut (kao i drugi Nizari dvorci) bio premalen da bi stvorio takvu iluziju, a tragovi takvih prostorija nisu pronađeni. Najvjerojatnije je ova legenda izmišljena da objasni odanost koju su Sabbahovi sljedbenici iskazivali svom vođi. Da biste ga razumjeli, ne trebate izmišljati vrtove i hurije, odgovor je u samoj doktrini islama, a posebno u njegovoj šiitskoj interpretaciji. Za šijite, imam je Božji glasnik, osoba koja će se zauzeti za njega na posljednjem sudu i dati mu prolaz u Džennet. Uostalom, moderni mučenici treniraju se bez ikakvih droga, a ISIS i druge radikalne skupine ih koriste u industrijskim razmjerima.

Podrijetlo legende

Legenda o asasinima započela je s križarima koji su se vratili u Europu nakon neuspješnih križarskih ratova. Spominjanje strašnih muslimanskih ubojica može se pronaći u djelima Burcharda iz Strasbourga, biskupa Acrea Jacquesa de Vitryja i njemačkog povjesničara Arnolda iz Lubecka. U tekstovima potonjeg se prvi put može pročitati o korištenju hašiša.

Valja razumjeti da su Europljani uvelike dobivali informacije o Nizarijima od svojih najgorih ideoloških neprijatelja – sunita, od kojih je teško očekivati ​​objektivnost.

Nakon završetka križarskih ratova kontakti između Europljana i muslimanskog svijeta praktički su prestali, a došlo je vrijeme maštanja o tajanstvenom i čarobnom Istoku, gdje se svašta može dogoditi.

Ulje na vatru dolio je najpoznatiji srednjovjekovni putnik Marko Polo. Međutim, u usporedbi sa suvremenim likovima masovne kulture, on je tek dijete, pošteno i iskreno. Većina današnjih fantazija na temu atentatora nema nikakve veze sa stvarnošću.

Rezultati

Usput, još jedan mit o ubojicama je ideja o njihovoj sveprisutnosti. Zapravo, djelovali su uglavnom u vlastitoj regiji, tako da ih se u Kini ili Njemačkoj vjerojatno neće bojati. A razlog je vrlo jednostavan: u tim zemljama jednostavno nisu imali pojma o postojanju takve organizacije. Ali na Bliskom istoku čak su vrlo dobro znali za sektu Nizari.

Tijekom postojanja Alamuta, stotinu osamnaest vjernika ubilo je sedamdeset troje ljudi. Ratnici starješine planine brojali su tri halife, šest vezira, nekoliko desetina regionalnih vođa i duhovnih vođa koji su, na ovaj ili onaj način, presjekli put Sabaha. Poznatog iranskog znanstvenika Abu al-Mahasina, koji je posebno bio aktivan u njihovoj kritici, ubili su Nizari. Među slavnim Europljanima koji su pali od ruku asasina su markiz Conrad od Montferrata i kralj Jeruzalema. Nizariti su organizirali pravi lov na legendarnog Saladina: nakon tri pokušaja atentata, slavni je zapovjednik konačno odlučio ostaviti Alamut na miru.

Ako imate pitanja, ostavite ih u komentarima ispod članka. Na njih ćemo rado odgovoriti mi ili naši posjetitelji

Srednjovjekovna povijest mnogih naroda prepuna je raznih tajna društva i moćne sekte, o kojima su uglavnom legende i predaje preživjele do našeg vremena.

To se posebno dogodilo s islamskom sektom ubojica, čija je povijest bila temelj slavnog računalna igra Ubojičina vjera. U igrici se asasinima suprotstavlja Red vitezova templara, no u stvarnoj povijesti putovi razvoja i smrti ovih moćnih srednjovjekovnih organizacija praktički se nisu križali. Dakle, tko su zapravo asasini i templari?

Ubojice: od kraljevstva pravde do sramotne smrti

Ime "ubojice" je iskvarena arapska riječ "haššišija" , koji mnogi povezuju s hašišem kojim su se služili ovi misteriozni ubojice. Zapravo, u srednjovjekovnom islamskom svijetu "haššišija" bio je prezriv naziv za siromašne i doslovno je značio: "oni koji jedu travu".

Društvo asasina osnovao je između 1080. i 1090. godine islamski propovjednik Hasan ibn Sabbah, koji je pripadao šijitskom ogranku islama, točnije njegovom ismailijskom učenju. Bio je dobro obrazovan i vrlo pametan čovjek, koji je planirao stvoriti kraljevstvo univerzalne pravde temeljeno na zakonima Kurana.

Uspostava kraljevstva pravde

Godine 1090. Hassan ibn Sabbah i njegove pristaše uspjeli su zauzeti moćnu tvrđavu smještenu u plodnoj dolini Alamut i u njoj uspostaviti vlastiti poredak. Svaki luksuz bio je zabranjen; svi su stanovnici morali raditi za opće dobro.

Prema legendi, Ibn Sabbah je pogubio jednog od svojih sinova kada ga je osumnjičio da želi primiti više beneficija nego što je imao pravo. običnom stanovniku doline. Hassan ibn Sabbah je u svojoj državi zapravo izjednačio prava bogatih i siromašnih.

Sekta tajnih ubojica

Svjetonazor novog vladara Alamuta nije se mogao svidjeti okolnim vladarima, te su na sve moguće načine pokušali uništiti Hassana ibn Sabbaha. Isprva je organizirao ogromnu vojsku za obranu svoje doline i dvorca, ali je onda došao do zaključka da bi strah bio najbolja obrana.


Stvorio je sustav za obuku tajnih ubojica koji su se mogli sakriti pod bilo kojom krinkom, ali postići svoj cilj. Asasini su vjerovali da će nakon smrti otići ravno u raj, pa se nisu bojali smrti. Stotine vladara i vojskovođa umrlo je od njihove ruke za života Hassana ibn Sabbaha.

Sustav pripreme, u završnoj fazi, uključivao je seansu opijumskih snova. Budući ubojica, opijen drogom, prebačen je u luksuzne odaje, gdje je proveo nekoliko sati okružen ukusnim jelima i prekrasna žena. Kada se probudio, bio je siguran da je bio u raju i više se nije bojao smrti, vjerujući da će se nakon smrti vratiti u ovaj prekrasni vrt.

Templari s asasinima

Kršćanski red vitezova templara nastao je u Jeruzalemu oko 1118. godine. Formirali su ga vitez Hugh de Payns i još šestorica siromašnih plemića. Po nalogu tadašnjeg vladara Jeruzalema, novi red, koji su zvali "Prosjački red", koji se nalazi u jednom od dijelova gradskog hrama.

Odatle je došlo njihovo ime - Templari, ili templari, od riječi "hram" , što znači dvorac ili hram. Red je brzo stekao popularnost, a njegovi ratnici stekli slavu kao vješti i nesebični branitelji Svetoga groba.

Do kraja jedanaestog stoljeća, sukob između kršćana koji su zauzeli Jeruzalem i islamskih vladara okolnih zemalja dosegao je vrhunac. Poraženi kršćani, malobrojniji od svojih protivnika, bili su prisiljeni na svoju stranu privući saveznike, ponekad i sumnjive.

Među njima su bili i Asasini, koji su od trenutka osnivanja planinske tvrđave bili u neprijateljstvu s islamskim vladarima. Bombaši samoubojice iz redova asasina ubijali su protivnike križara sa zadovoljstvom i uz priličnu naknadu, boreći se tako rame uz rame s kršćanima.

Kraj legende

Posljednje stranice povijesti atentatora obilježene su sramotom i izdajom. Država doline Alamut, koja je postojala oko 170 godina, postupno je izgubila načela nezainteresiranosti, njezini vladari i plemstvo zaglibili su u luksuzu, a među obični ljudi Bilo je sve manje ljudi voljnih postati bombaš samoubojica.


Sredinom 50-ih godina trinaestog stoljeća, vojska jednog od unuka Džingis-kana napala je dolinu, opsjedajući tvrđavu. Posljednji vladar Asasina, mladi Ruk-ad-din Khursha, isprva se pokušao oduprijeti, ali je potom predao tvrđavu, osudivši sebe i nekoliko svojih suradnika na doživotni zatvor. Preostali branitelji tvrđave su pobijeni, a samo uporište atentatora je uništeno.

Nakon nekog vremena Mongoli su ubili i Ruk-ad-dina, jer su smatrali da je izdajica nedostojan života. Malobrojni sljedbenici doktrine preostali nakon poraza bili su prisiljeni sakriti se i od tada se sekta ubojica nikada nije uspjela oporaviti.

Moć i smrt templara

Jedna od glavnih djelatnosti templara, uz vojnu službu, bile su financije. Templari su uspjeli, zahvaljujući željeznoj disciplini i samostanskoj povelji reda, koncentrirati prilično ozbiljno bogatstvo u svojim rukama. Templari nisu oklijevali staviti svoja sredstva u optjecaj i posuditi ih, dobivši za to dopuštenje od pape.

Njihovi dužnici bili su predstavnici svih društvenih slojeva, od sitnih posjednika do vladara regija i država Europe. Templari su mnogo učinili za razvoj europskog financijskog sustava, posebice su izmislili čekove. U trinaestom stoljeću postali su najviše moćna organizacija Europa.


Kraj Templarskom redu stavio je francuski kralj Filip, zvani Lijepi. Godine 1307. naredio je uhićenje svih istaknutih članova reda. Pod mukama su od njih iznuđena priznanja krivovjerja i razvrata, nakon čega su mnogi templari pogubljeni, a njihova imovina otišla je u državnu riznicu.

Igrajući dovoljno popularne igre Ubojičina vjera, ljudi su se često počeli pitati postoje li tihi i okretni ljudi ubojice? Da, to je apsolutno točno, nastalo je u dalekoj eri bratstvo ubojica. U ovom ćete članku naučiti potpunu povijest postojanja ubojica u stvarnom životu.

Do kraja 11. st. u gorju Perzija bila je mala snaga. Pojavila se nakon sloma islama i razvojem ismailija, upravo s kojima je i pošla. dugo vremena borba za vlast. Ratovanje u islamskim državama često se izrodi u dilemu života ili smrti.

Zapovjednik Hasan ibn Sabbah razmišljao o stvaranju nova zemlja preživjeti u neprijateljskim uvjetima među narodima. Uz činjenicu da je država bila smještena u planinama, a sva obližnja stanovništva bila su zatvorena i nedostupna, često je koristio metode izviđanja i kaznenih operacija protiv svojih zakletih neprijatelja. Nakon toga, nakon nekog vremena, ljudi su počeli učiti o tome što su ubojice i koja je njihova uloga u ovom svijetu.

Na imanju Hasan ibn Sabbaha bio uzdignut kao kralj planine, jer je upravo on prvi stvorio zatvoreno udruženje odabranih ljudi koji su bili spremni dati svoje živote za riječi sultana i Boga Allaha. Sekta je izgrađena od nekoliko faza prosvjetljenja u ubojice. Najmanju razinu preuzeo je odred samoubojica. Njihova je obveza bila izvršiti zadatak po cijenu vlastitog života. Mogli su lagati, pretvarati se da su obični ljudi, dugo čekati, ali nakon toga smrt osuđenika bila je neizbježna. muslimanski i europski lideri već su puno prije znali tko su atentatori.

Mnogi su mladi bili vrlo željni ući u bratsku zajednicu ubojica. Uostalom, sve zato jer su željeli ovladati tajnim znanjem i dobiti sveopći pristanak. Samo su rijetki mogli ući u palaču Hasan ibn Sabbaha, budući da je za to bila potrebna hrabrost, upornost i žar za pobjedu. Pridošlica je prije svega prošla psihološki pregled. Dobio je narkotike i rečeno mu je da je posjetio rajsko mjesto. Mladi pod utjecajem droga vidjeli su kako im prilaze šarmantne gole djevojke i šale se s riječima: sva rajska blaženstva bit će otvorena nakon oporuke Allahu obistiniti. Ovaj fenomen objašnjava hrabre bombaši samoubojice koji su nakon uspješno obavljenog zadatka to prihvaćali kao nagradu i nisu pokušavali izbjeći kaznu.

Najviše prvo bratstvo ubojica vodio rat protiv muslimanskih država. Do te mjere da su i nakon pojave križara u Palestini njihovi glavni neprijatelji ostali drugi pravci islama i nečasni muslimanski kraljevi. Neko vrijeme Templarsko društvo i ubojice održavali savezničke veze, čak se događalo da je viteški red unajmljivao ratnike Hasan ibn Sabbaha riješiti svoje probleme. Iako ova situacija nije dugo trajala. Ubojice nikad nisu voljeli niti puštali izdajice, ako bi se netko iz njihova bratstva pokazao izdajnikom, tada mu je jednostavno prijetila smrtna kazna. U zadnje vrijeme, sekta je vodila rat protiv svih protiv kojih je mogla, uključujući kršćane i suvjernike.

Potkraj 13. stoljeća napale su ga mongolske trupe. I onda se odmah postavlja pitanje: to je sve, kraj sekte ubojice? Neki smatraju da se nakon napada na državu raspalo bratstvo tihih ubojstava, dok drugi, naprotiv, čak tvrde da su atentatore viđali u zemljama poput npr. Perzija, Grčka, i u zapadnoeuropskim zemljama.

“Sve je dopušteno”, govorio je svaki put kralj planine, šaljući neustrašive ubojice u lov. Mnoge su sekte hvalile ovaj moto i počele ga izgovarati unutar svojih zajednica kada je u pitanju rješavanje problema vezanih uz njih. U drugim slučajevima jednostavno su bili uključeni vjerski osjećaji, interesi i vjera bombaša samoubojica. Na posljednjim stupnjevima obrazovanja religijska propaganda već dominira.