Káin Ábel meggyilkolása (1Móz. 4. fejezet) Ádám ismerte Évát, a feleségét; és teherbe esett, megszülte Káint, és ezt mondta: „Férfit szereztem az Úrtól”. 2 És szülte testvérét, Ábelt. Ábel pedig juhok pásztora volt, Káin pedig földműves volt.3 Egy idő után Káin ajándékot hozott a föld gyümölcseiből.

Káin és Ábel áldozatai. 1Móz 4:2, 6-7 Ábel pedig a juhok pásztora volt, Káin pedig földműves. Egy idő után Káin ajándékot hozott az Úrnak a föld gyümölcsei közül. És Ábel is hozott az ő nyájának elsőszülötteiből és azok kövérjéből. És az Úr tekintett Ábelre és ajándékára, és Káinra és

2. És szülte testvérét, Ábelt. És Ábel juhpásztor volt, Káin pedig "Ábel" gazda - a Bibliából ismert második, Ádám fia nevét másképp értelmezik és fordítják: "lélegzet, jelentéktelenség, hiúság" vagy ahogy Josephus gondolja - "sírás". Hasonló az előző névhez és ahhoz, mindvégig

4. Ábel is hozott nyájának elsőszülötteiből és azok kövérjéből. És az Úr Ábelre és ajándékára nézett, 5. De nem nézett Káinra és ajándékára. Káin nagyon ideges lett, és az arca lehanyatlott: „És az Úr Ábelre nézett... de nem nézett Káinra és ajándékára...” Különböző a maguk módján

8. És monda Káin Ábelnek, az ő testvérének: (Menjünk ki a mezőre). És amikor a mezőn voltak, Káin feltámadt Ábelre, a testvérére, és megölte őt.” „És amíg a mezőn voltak, Káin feltámadt Ábelre, a testvérére, és megölte...” Mint maga a halál, egyesek cselekedete volt, hogy a világban a bűn hasadékaként jelentek meg

25. Ádám ismerte (Évát) a feleségét, és az szült egy fiút, és elnevezte Sethnek, mert (azt mondta:) Isten másik magot adott Ábel helyett, akit Káin megölt. "És Ádám tudta ismét a felesége... és szült egy fiút, és elnevezte Sethnek..." Ádám és a két legidősebb gyermeke helyett

Ábel sírja Korán keltem – a kakasok ébresztettek. Második vagy első? Sokáig feküdtem ébren, mígnem virradt, és a „Pokolba ereszkedés” ikon megjelent a falon. A feltámadott Krisztus kezét nyújtja Ádámnak, kivezetve őt a pokolból. De ezek az évszázadok, évezredek azóta

Az ember, aki megölte az ördögöt Sokféleképpen elűzhetjük a gonosz szellemeket és megvédhetjük magunkat tőlük – ezt hiszik a taoisták.Amikor egy taoista átmegy az erdőn, vagy énekel, vagy fütyül, mert azt hiszi, hogy zenéje megállítja a gonoszt erdei szellemek ne közeledjenek hozzá, mert nem szeretik

KÁIN ÉS ÁBEL, a Bibliában két testvér, Ádám és Éva fiai. A Genezis könyve szerint Káin volt a történelem első gyilkosa, Ábel pedig az első gyilkosság áldozata. A héber Káin név hasonló a kana (létrehozni) igéhez, amelyet Éva használt, amikor azt mondta: „Embert szültem” (1Móz 4:1), valamint a „kain” (kovács) szavakhoz. ) és „kana” (féltékeny). Az Ábel név (héberül Hevel) a héber hevel (légzés) szóból származhat.

Káin és Ábel története az 1Mózes 4-ben található, és a héber Biblia sehol máshol nem említi. Ábel szarvasmarha-tenyésztő volt, Káin földműves. Káin ajándékot hozott Istennek a föld terméséből, míg Ábel feláldozta nyájának elsőszülött állatait. Káin dühösen, amiért Isten kegyes volt Ábel áldozatához, megölte testvérét. Amikor Isten megkérdezte tőle: "Hol van Ábel a testvéred?" - válaszolta: "Én vagyok a bátyám őrzője?" (1Mózes 4:9). Isten átokkal bünteti Káint: „Száműzető és vándor leszel a földön” (1Móz 4,12), ugyanakkor „Káin pecsétjével” is megjelöli, hogy senki meg ne ölje. Káin „Nod földjére” (a vándorlás földjére) megy, Édentől keletre.

A Bibliát végigfutva az a motívum, hogy Isten a fiatalabb testvéreket részesíti előnyben, mint például Jákob, József vagy Dávid; Ábel az első ebben a sorban. Egyes kutatók a bibliai történetben a két életmód, a pásztorkodás és a mezőgazdaság közötti konfliktus tükröződését látják. Még ennél is fontosabb azonban, hogy a Káin és Ábel által hozott ajándékok az első áldozatok, amelyeket a Biblia említ. Ezért azt feltételezték, hogy ez a hagyomány azt a hiedelmet tükrözte, hogy Isten jobban örült az állatáldozatoknak, nem pedig a növényi felajánlásoknak.

Különösen fontos, hogy ebben a történetben az előző, Ádámról és Éváról szóló történetben először hallható erkölcsi felelősség témáját továbbfejlesztjük. Amikor Káin irigyelni kezdi testvérét, Isten ezt mondja neki: „Ha jót cselekszel, nem emeled fel az arcod? és ha nem cselekszel jót, akkor a bűn az ajtó előtt áll; magához vonz, de uralkodnod kell rajta” (1Móz 4,7). Ez a „bűn” („het”) szó első megjelenése a Bibliában. Káin bűne különösen feltűnő, mert nem csupán gyilkosság, hanem testvérgyilkosság is.

A rabbinikus hagyomány szerint Káin megbánta bűnét, majd véletlenül megölte leszármazottja, a vak Lámek. Ha az Újszövetségben Káint a gonoszság példájaként említik (1János 3:12), akkor Ábelt az első igaz emberként említik, aki erőszakos halált szenvedett (Máté 23:35), és a hit példájaként (Zsid. 11:4). A keresztény egzegetikai hagyományban Ábel Krisztus elírása (típusa). Másrészt bizonyítékok vannak arra, hogy egyes gnosztikusok Káint Izrael Teremtő Istenének ellenségeként imádták, akinek az imádását elutasították.

A Biblia azt mondja, hogy Káin megnősült, gyermekei születtek, és felépítette az első várost (1Móz 4:17-24). Úgy tűnik, Káin felesége az egyik nővére volt (1Mózes 5:4). Káin férfiági leszármazottai nem élték túl az özönvizet, de a „keniták”, a kovácsok és kohászok törzse, amelyet Ábrahám (Ter 15:19), Mózes (Bír 1:16), Debóra (Bír 4:11) kortársaként emlegetnek. ) és Saul (1Sám 15:6), valószínűleg Káin leszármazottja. Az angolszász eposzban Beowulf A szörnyeteg Grendel Káin leszármazottja.

Az irgalmas Isten gyermeket adott Ádámnak és Évának. A legidősebb fia volt Káin,és a másik, Ábel, fiatalabb volt nála. Káin földműves volt, Ábel pásztor. Nagyon szomorú történetet kell elmondanom erről a két testvérről.

Egy napon Káin és Ábel áldozatot mutatott be Istennek, mindegyik a saját nevében. Káin tüzet gyújtott, és egy köteg érett kalászt tett rá. Ábel tüzet gyújtott, megölte, és rátette a legjobb bárányt, ami a nyájában volt. Ábel kedves volt és jámbor; szerette Istent, és komoly áldozatot hozva hitt a megígért Megváltóban. Káin csak a látszat kedvéért áldozott, nehogy azt mondják róla, hogy nem hisz Isten ígéretében, és nem szereti Őt. Ugyanúgy hozott áldozatot, mint ahogyan gyakran imádkozunk Istenhez, mert kényszerítenek ránk, vagy csak azért megyünk templomba, mert oda küldenek vagy elvisznek minket. Milyen gyakran olvasunk imát vagy állunk a templomban, de mi magunk gondolunk az idegenekre, siessünk, hogy mielőbb elolvassuk az imákat, és alig várjuk, hogy hamarosan véget érjen az istentisztelet, hogy elmenekülhessünk és játszhassunk bajtársak.

Gyermekek! Isten látja, mit gondol az ember. Látta Ábel buzgalmát és hitét, elfogadta áldozatát, és megmutatta, hogy ez kedves neki. Ábel áldozatának füstje az ég felé emelkedett, Káin áldozatának füstje pedig szétterjedt a földön. Igen! Isten nem fogadta el Káin áldozatát, és azt, hogy Káin ezentúl együtt fog imádkozni több hitetés a buzgóság, megmutatta neki nemtetszését. Nos, gyerekek, szerintetek Káin megreformálódott? Nem! Bosszantotta, hogy áldozata nem volt kedves Istennek, és nagyon megharagudott testvérére.

Amikor Káin egyre dühösebb lett, a Irgalmas Isten így szólt hozzá: „Miért haragszol, Káin? És miért van ilyen szomorú arcod? Ne légy dühös, ez bűn."

De Káin nem engedelmeskedett Istennek, és egyre jobban haragudott Ábelre. És tudjátok, gyerekek, mit tett a haragja miatt? Ábelt a mezőre hívta, elvitte a szülei otthonából, és ott megölte testvérét. Nem bánta, hogy megöli; nem akarta hallani, mikor szegény Ábel könnyes szemmel kegyelmet kért tőle, nem akarta azt gondolni, hogy apja és anyja bánkódni és sírni fognak a meggyilkolt Ábelért. Erre vitte Caint az irigység és a harag. Megölt egy embert, a saját testvérét, tönkretett egy ártatlan lelket...

Cain hazamegy, és azt hiszi, hogy senki sem látta, hogy megölte a testvérét. Az emberek nem láttak, de Isten látta, Aki mindenhol mindent lát, Aki elől nem tudunk eltitkolni semmit, Aki nemcsak azt látja, amit tettünk, hanem azt is, amit még meg akarunk tenni. És így maga Isten jelenik meg Káinnak, és hogy megtérésre késztesse, megkérdezi: „Káin, hol van a testvéred, Ábel?” Titkos és durva Cain így válaszol: „Nem tudom, hol van. Én vagyok a bátyám őrzője?”

Ekkor az Irgalmas Isten így szólt: „Káin! Káin! Mit csináltál?! Ott fekszik a te halott testvéred, vérrel borítva, és Hozzám kiált. És mivel megölted a testvéredet, légy te átkozott. Ne merészelj ezen az oldalon maradni, menj el a szüleidtől és fuss tovább innen. De bárhová jössz, sehol nem lesz nyugalmad. A lelkiismereted mindig gyötörni fog, mert bűntudat nélkül megölted a testvéredet." Ekkor Káin így szólt: "Igen, Uram, most látom, hogy nagy a bűnöm, és nem bocsátod meg nekem." És képzeljétek, gyerekek, Káin, aki minden szánalom nélkül megölte szegény testvérét, attól kezdett félni, hogy őt magát is megölik. Azt mondja: „Mindenki, aki találkozik velem, megöl!” De az Úr különleges jellel jelölte meg Káint, hogy senki, aki találkozott vele, ne ölhesse meg.

És így a szerencsétlen Káin elment szülőhelyéről, egy idegen földre. De a szíve mindig összeszorult a félelemtől, és a lelkiismerete állandóan kínozta. Egy levél leesett a fáról, és félelmében oldalra rohant. Bárhol leült pihenni, mindenhol úgy tűnt neki, hogy Ábel vérben fekszik előtte. Úgy tűnt neki, hogy minden bokor mögött ott van egy gyilkos, aki meg akarja ölni. De az emberek, akik erre a bűnbánattal nyögő, remegő és vadul körülnéző férfira néztek, megpróbáltak nem találkozni vele, és elfutottak, amikor meglátták Káint.

Lapozás Szent Biblia, sok érdekességet fogunk megtudni és titokzatos történetek. Ebben benne van Szent könyv Először írnak le bűncselekményt - testvérgyilkosságot, amelyet Ádám és Éva egyik fia követett el. Miért ölte meg Káin Ábelt, és hogyan büntették meg később? Annak ellenére, hogy ezt a konfliktust nagyon részletesen leírják a szentírások lapjain, a történteknek több oka is van.

Ádám és Éva, akik visszatértek a paradicsomból a hétköznapi földre, kénytelenek voltak dolgozni, hogy legyen mit enniük és mit viselniük. Fiaik voltak - Káin és Ábel. Mindegyikük a saját útját választotta. Káin elkezdte művelni a földet és növényeket termeszteni, Ábel pedig megkedvelte a szarvasmarha-tenyésztést, és egyszerű pásztor lett belőle.

Mindketten jámborak voltak, és Isten kedvében akartak járni. Hogy megbékítsék a Mindenhatót és kegyét keressék, áldozatot hoztak neki. Az egyik ilyen áldozat során Káin kis tüzet gyújtott, és egy köteg kalászt helyezett bele. Ábel újabb tüzet gyújtott, megölte a legkövérebb bárányt, és ugyanúgy feltette a tűzre.

De Isten csak öccse, Ábel áldozatát fogadta el, mivel ő jámbor volt és kedves ember. Őszintén hitt az Úrban, és tiszta lélekkel imádkozott. Káin idősebb testvérét Isten nem vette észre, mert a Mindenható látta imájának és előadásának hamisságát. Káin csak azért hozott áldozatot, mert szükséges volt, és nem a szívéből.

Látva, hogy Ábel sikeresebb, a büszke Káin felháborodott ezen a helyzeten. Tele volt haraggal és irigységgel. Elkezdte utálni a saját testvérét. Az Úr megpróbált más gondolatokat oltani benne, és meglágyítani a szívét, de ő hajthatatlan maradt. Az Úr szó szerint azt mondta neki, hogy aki valami rosszat kezd, az bűnt követ el.

De Cain már a testvérgyilkosság útján haladt. Ábelt a mezőre hívta, és hidegvérrel kioltotta az életét. Az áldozat könnyei és könyörgései, sem arra irányuló gondolatok, hogy saját szüleit bántja, megállította a gyilkost.

Káin azt hitte, hogy egyetlen élő lélek sem vette észre aljas tettét, de ez nem így volt. A Mindenható mindent lát. Hozzá fordulva az Úr megkérdezte: „Hol van a testvéred?” Mire a bűnöző így válaszolt: „Honnan tudjam, nem vagyok a bátyám őrzője!”

Aztán Isten úgy döntött, hogy megbünteti Káint a következőképpen:

• átok rá;
• külföldre küldeni lakni;
• a gyilkos sehol sem talál békét és nyugalmat;
• minden órában lelkiismerete kínozza őt az ártatlanul kiontott vér miatt;
• különleges jelet tegyünk rá, hogy a megismert emberek tudják, ki áll előttük, és véletlenül se öljék meg.

Ennek a történetnek mély filozófiai jelentése van. Látjuk az okokat, amelyek Káint nagy bűn elkövetésére késztették, felismerjük tetteiért a felelősséget, és megértjük, hogy minden bűncselekményért szükségszerűen azonos büntetés jár.

Más gyilkossági elméletek

1. Az egyik verzió szerint a nő lett a vita csontja. Annak ellenére, hogy a Biblia mindössze 4 emberről beszél akkoriban, úgy tartják, hogy a testvéreknek voltak nővérei is. Az egyikük Avan - mindkét testvérnek tetszett, és nem tudták megosztani. Ez az elmélet annak a ténynek köszönhető, hogy Káin volt az, aki később feleségül vette ezt a nőt, új várost alapított és fiút szült.
   
2. Egy másik elmélet szerint ez a gyilkosság nem szándékos. Az iszlámban azt mondják, hogy egy napon Káin dühében megragadta Ábel melleit, és megkérdezte az Urat: „Mit csináljak vele?” Ekkor a közelben volt az ördög, aki azt súgta neki: „Ölj meg!” Anélkül, hogy ezt akarta volna, testvére megölte Ábelt.
3. Yosef Albo filozófus előadja saját verzióját a történtekről. Azt mondja, hogy Káin nem tudta megbocsátani Ábelnek, hogy ártatlan állatokat ölt meg. Emiatt botrány tört ki köztük, aminek a végeredménye volt.
4. A talmudi könyvek azt mondják, hogy csata zajlott a testvérek között, ahol Ábel volt a győztes. Káin megbosszulni akarta a vereségét, és gyilkosságot követett el.

De mégis, az első változatot tekintik a spirituális irodalom fő változatának. Káint olyan gonoszságokkal ruházták fel, mint rosszindulat, közöny, gyűlölet, harag és kegyetlenség, ezért követte el vér szerinti testvére meggyilkolását.

Káint sivatagjai szerint büntették meg. Egész életében a családjától távol élt, de még ott sem talált békét. Amint lehunyta a szemét, egy vértócsában megjelent előtte Ábel bátyja képe. Lelkiismerete állandóan gyötörte, minden suhogástól megijedt. Amint egy levél kirepült a fáról, Cain pánikszerűen futni kezdett.

Ennek ellenére folytatta kedvenc tevékenységét - a földművelést. Ez lett a kiindulópontja a gazdálkodók új generációjának.

Éva élete végéig gyászolt és sírt meggyilkolt fia miatt. Eleinte senki sem merte elmondani neki a teljes igazságot a fiairól, de az ördög hozta neki ezt a szörnyű hírt, és mindent részletesen elmondott. Innen ered a világ legsúlyosabb bánata – egy szeretett ember halála. De még mindig megsajnálta a szerencsétlen anyát, és új fiút küldött neki, akit Sethnek neveztek el, ami azt jelenti, hogy „alap”. Ez egy új világ kezdetét szimbolizálja, amelyben nincs harag, közöny és gyilkosság.

Az emberi életet Isten adja, és senkinek nincs joga elvenni az embertől.

Függetlenül attól, hogy Káin miért ölte meg Ábelt, Káin köznévvé vált. Pontosan ez jelöl ki egy személyt - gyilkost, gazembert és bűnöst. Ahhoz, hogy felismerje, csak nézze meg a haragtól eltorzult arcát. Nagy volt a bűne, és méltó volt a büntetése.

Név: Káin

Egy ország: Nod földje

Teremtő:Ótestamentum

Tevékenység: az első ember a Földön született, testvérgyilkosság

Családi állapot: házas

Cain: Karaktertörténet

A világ első gyilkosságát elkövető ember nem tévedhetett el a történelemben. A főbűnös neve be van vésve a Bibliába, és örökké a meghallgatásban marad. Igaz, a gyilkosság oka továbbra is rejtély marad. Káint felelősnek tartották az emberi faj engedetlenségéért és gátlástalanságáért. Elképzelhetetlen, hogy a férfi mekkora csalódást okozott saját családjának.

Káin története

A legidősebb fiú első említése a Genezis könyvének negyedik fejezetében található, ahol feltárják az első ember születésének titkát a Földön. Röviden elmeséli Éva elsőszülöttjének első gyilkosságának és száműzetésének történetét is.

A Genezis könyvének ötödik fejezetében a testvérgyilkos bűnös neve már nem szerepel. Ez a hozzáállás a Szentírás szereplőihez sok vitát vált ki a teológusok között. Az Isten Igéjének tudósai azt állítják, hogy a Bibliából hiányzik egy rész, amely egy bűnös száműzetés utáni életével foglalkozik. Nincs megbízható bizonyíték a felhozott elméletre.

A judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban léteznek posztbibliai hagyományok, amelyeket a jeles testvéreknek szenteltek, de ezek mindegyike Ótestamentumés szubjektíven felfedi a témát, hogy miért ölt meg Cain. Annak ellenére, hogy a testvérgyilkos alakja számos vallás számára fontos, a Biblia szinte semmilyen információt nem tartalmaz az első földi bűnösről.

Életrajz

Káin az első ember a Földön. Éva legidősebb fia (a Kabbala és a gnoszticizmus követői szerint Samael és Éva angyal fia) a mezőgazdaságot választotta élete munkájának. Káin öccse, Ábel egy másik utat választott, és érdeklődni kezdett a juhtartás iránt. Mindkét férfi tisztelte Istent, és rendszeresen felajánlották a Mindenhatónak.

A következő áldozatnál Isten elutasította Káin áldozatát, Ábelét azonban elfogadták. A Mindenhatónak Ádám gyermekeivel szembeni egyenlőtlen hozzáállása bántotta Káint. Érzelemrohamában a Föld első embere megöli öccsét:

"És amíg a mezőn voltak, Káin feltámadt testvére, Ábel ellen, és megölte."

Az ókori szentírások azt állítják, hogy Káin nem tudta, hogyan kell gyilkosságot elkövetni. A fiatalembernek eszébe jutott egy birka feláldozása, amit Ábel hajtott végre, és elvágta a bátyja torkát is. Egy másik verzió szerint a testvérek közötti veszekedés során varjak repültek a mezőre. Az egyik madár egy kővel megölte a másikat. Cain pontosan megismételte a holló viselkedését.

Isten büntetésül száműzte Káint Nod földjére, az Édentől keletre fekvő területre. Végül az Úr pecsétet helyezett Káin homlokára, amely a Magasságos nevének első betűjét ábrázolta. A jellel megjelölt Káin a földön vándorolt, és találkozott egy nővel, aki később egy bűnös felesége lett. Káin kedvesének neve ismeretlen. A férfinak hamarosan fia született. Káin, Énok apja várost alapított elsőszülötte tiszteletére:

„És várost épített; és a várost fia, Énók nevéről nevezte el.”

A teológusok három lehetőséghez ragaszkodnak Káin halálához. Az első - egy férfi meghalt a saját háza romjai alatt. A második elmélet szerint a Föld első gyilkosa a Nagy Árvíz idején halt meg.

Egy harmadik elmélet szerint Káin saját leszármazottja kezeitől halt meg. Vak Lamech (unokája a hetedik generációban) vadászni ment a fiával. A fiatalember apja kezét a fa mögül látható szarvakra mutatta. Lámek kilőtt egy nyilat, és fejbe találta Káint (Isten nemcsak pecsétet, hanem szarvakat is adott a férfinak). Lámek felismerve hibáját, megölte saját fiát.

Káin a vallásban

A Földön történt első gyilkosság történetét számos vallás kihasználja, de megtörtént eltérő értelmezés. A kereszténységben és az iszlámban Ábel halálának okát Káin irigységének tekintik. Öccsével ellentétben a férfi formálisan hozott áldozatot. Káin nem tapasztalta meg a hit és az igazság valódi érzését, ezért az Úr inkább Ábel felajánlásait részesítette előnyben.

A zsidók úgy vélik, hogy Ábel halált érdemelt, mert megölt egy állatot. A bárányt feláldozó pásztor nem kevésbé undorítóan viselkedett, mint Káin. A későbbi verziókban Ábel halálának értelmezését tágabban értelmezik - Káin nemcsak testvérgyilkos volt, hanem csaló is. A gyilkosságot verekedés előzte meg, amelyben Ábel nyert. A megalázott Cain segítséget kért, és amikor megkapta, megölt egy rokonát. Egy másik elméletet terjesztett elő E. Essas rabbi:

„Két testvér volt. Ez pedig azt jelentette, hogy a világ nem tartozik teljesen egyikükhöz sem. Káin pedig gyilkosságot követett el."

A klasszikus opciók mellett vannak extravagánsabb változatok is. Az elmélet szerint Káin és Ábel legendája bemutatja a konfliktust a mezőgazdasági és a pásztori életritmus között.

A vallási mozgalmak radikális gondolkodású képviselői úgy vélik, hogy Éva volt az oka a gyilkosságnak. Az ellenkező nem egyetlen képviselője nemcsak anya volt, hanem a férfiak szeretője is. Ezért Káin feleségének neve sehol nem szerepel. Eve elsőszülöttje a féltékenységtől elszakadva megszabadult riválisától.

Filmadaptációk

Egy testvérgyilkos életrajza érdekes alap egy filmhez. A forgatókönyvírók szívesebben használják ki a bibliai motívumot, hozzátéve saját elképzelésüket a helyzetről.

Feltűnő példa– „Supernatural” tévésorozat. Az egyik epizódban a főszereplők egy bibliai szereplővel találkoznak. Egyedül Cain tűnik a közönségnek egyáltalán nem rosszfiúnak. Egy férfi megölte a testvérét, hogy megmentse a lelkét. Ábel a mennybe kerül, és az idősebb testvérből hatalmas démon lesz. Lucifer szolgájának szerepét Timothy Omundson színész kapta.

A "Lucifer" sorozat alkotóinak megvan a saját elképzelésük Káin életéről Ábel halála után. A több száz éven át a Földön vándorló testvérgyilkos Los Angelesben rendőr hadnagyi posztot tölt be. Az ember harcol a bűnözés ellen, jóváteszi bűneit az Úr előtt. A képernyőn a halhatatlan rendőr képe öltött testet.

A 2014-ben bemutatott Noé című film a bibliai történet klasszikus értelmezésére emlékezteti a nézőt. Mielőtt elmondaná a legendát, a rendező felidézi Caint, aki az alapító lett emberi bűnök. A testvérgyilkos szerepét Johannes Høikur Johannesson játszotta.

• A Föld első emberének nevének jelentése változatos. A "káin" szó származhat a "kana" igéből, és jelentése "termelni". Vagy a testvérgyilkosság neve a „kovács” szóból ered.
• A legenda szerint Káin 3 évvel idősebb Ábelnél. Az elsőszülött 12 évesen kezdett gazdálkodni.
• Kutatók és filozófusok szerint Káin felesége (ha félretesszük az Évával kapcsolatos gondolatokat) a férfi saját nővére volt. A leggyakrabban említett nevek Sawa és Avana.