Isteni Írás. Ószövetségi könyvek listája

Az Orosz Ortodox Biblia modern 2004-es kiadásának borítója.

A „Biblia” szó nem található meg magukban a szent könyvekben, és először a 4. századi keleti szent könyvek gyűjteményével kapcsolatban a ciprusi John Chrysostomos és Epiphanius használta.

A Biblia összetétele

A Biblia sok részből áll, amelyek össze vannak kapcsolva ÓtestamentumÉs Újtestamentum.

Ószövetség (Tanakh)

A Biblia első részét a judaizmusban Tanakhnak hívják; a kereszténységben "Ószövetségnek" nevezték, ellentétben az "Újszövetséggel". A név is használatos zsidó biblia". A Bibliának ez a része jóval korunk előtt héberül írt könyvek gyűjteménye, amelyeket a héber írástudók szentként választottak ki más irodalomból. Ez a Szentírás az összes Ábrahám-vallás számára - a judaizmus, a kereszténység és az iszlám -, azonban csak az első kettőben van kanonizálva (az iszlámban törvényei érvénytelennek, ráadásul elferdítettnek számítanak).

Az Ószövetség 39 könyvből áll, amelyeket a zsidó hagyomány mesterségesen 22-nek számít a héber ábécé betűinek száma szerint, vagy 24-nek a görög ábécé betűinek száma szerint. Az Ószövetség mind a 39 könyve három részre oszlik a judaizmusban.

• "Tanítás" (Tóra) - tartalmazza Mózes Pentateucháját:

• "Próféták" (Nevi'im) - könyveket tartalmaz:
  • 1. és 2. Sámuel, vagy 1. és 2. Sámuel ( egy könyvnek számít)
  • 3. és 4. király, vagy 1. és 2. király ( egy könyvnek számít)
  • Tizenkét kisebb próféta egy könyvnek számít)

• "Szentírások" (Ketuvim) - könyveket tartalmaz:
  • Ezsdrás és Nehémiás egy könyvnek számít)
  • 1. és 2. Chronicles, vagy Krónikák (Krónikák) ( egy könyvnek számít)

Ruth könyvét a Bírák könyvével, valamint a Jeremiás siralmait a Jeremiás könyvével egy könyvbe egyesítve 24 helyett 22 könyvet kapunk. Az ókori zsidók huszonkét szent könyvet tekintettek kánonjukban, mint Josephus tanúskodik. Ez a könyvek összetétele és sorrendje a Héber Bibliában.

Mindezek a könyvek a kereszténységben is kanonikusnak számítanak.

Újtestamentum

A keresztény Biblia második része az Újszövetség, amely 27 keresztény könyvből álló gyűjtemény (köztük 4 evangélium, az Apostolok cselekedetei, az Apostolok levelei és János evangélista Jelenések könyve (Apokalipszis)). c. n. e. és lejön hozzánk ógörögül. A Bibliának ez a része a legfontosabb a kereszténység számára, míg a judaizmus nem tekinti isteni ihletésűnek.

Az Újszövetség nyolc isteni ihletésű író könyveiből áll: Máté, Márk, Lukács, János, Péter, Pál, Jakab és Júdás.

A szláv és orosz Bibliában az Újszövetség könyvei a következő sorrendben vannak elhelyezve:

• történelmi

tanítás

• Péter levelei
• János levelei
• Pál levelei
  • a korinthusiaknak
  • a thesszalonikaiaknak
  • Timothynak

prófétikus

Az Újszövetség könyvei is ebben a sorrendben vannak elhelyezve a legősibb kéziratokban - az alexandriai és a vatikáni kéziratokban, az apostolok szabályaiban, a laodiceai és karthágói zsinatok szabályaiban, valamint sok ókori egyházatyában. De az Újszövetség könyveinek ilyen elrendezése nem nevezhető univerzálisnak és szükségesnek, néhány bibliagyűjteményben más a könyvek elrendezése, és most a Vulgatában és a Görög Újszövetség kiadásaiban a katolikus levelek azután vannak elhelyezve. Pál apostol levelei az Apokalipszis előtt. A könyvek elhelyezésénél sok szempont volt, de a könyvek megírásának időzítésének nem volt nagy jelentősége, ami leginkább a Pálos levelek elhelyezéséből derül ki. Az általunk megjelölt sorrendben megfontolások vezéreltek a helyek vagy egyházak fontosságát illetően, ahová az üzeneteket küldték: először a teljes gyülekezeteknek írt leveleket, majd az egyéneknek írt leveleket helyezték el. Ez alól kivétel a Zsidókhoz írt levél, amely az utolsó helyen áll, de nem alacsony jelentősége miatt, hanem azért, mert hitelessége hosszú ideje kételkedett. Időrendi megfontolások alapján Pál apostol leveleit a következő sorrendben helyezheti el:

• a thesszalonikaiaknak
  • 1
• a galatákhoz
• a korinthusiaknak
  • 1
• a rómaiaknak
• Philemonnak
• a filippiekhez
• Titusnak
• Timothynak
  • 1

Az Ószövetség deuterokanonikus könyvei

Jelenések könyve

Zsidó írástudók a IV. időszámításunk előtt e., és az egyházatyák a II-IV. n. e., az "Isten Igéjében" válogatott könyvek jelentős számú kéziratból, írásból, emlékműből. Ami nem szerepelt a kiválasztott kánonban, az kívül maradt a Biblián, és apokrif irodalomnak minősül (görögből ἀπόκρυφος - rejtett), az Ó- és Újszövetséget kísérő.

Egy időben az óhéber "Nagy Gyűlés" (a Kr. e. 4-3. századi szinklit közigazgatási-teológiai tudósai) és a későbbi zsidó vallási tekintélyek, a kereszténységben pedig az egyházatyák alakjai, akik ezt hivatalossá tették. a kezdeti utat, keményen dolgozott, szitkozódva, eretneknek és az elfogadott szövegtől eltérőnek minősített kitiltást, és a kritériumoknak nem megfelelő könyveket egyszerűen megsemmisítette. Viszonylag kevés apokrif maradt fenn – valamivel több mint 100 Ószövetség és körülbelül 100 Újszövetség. Az izraeli holt-tengeri barlangok területén végzett legújabb ásatások és felfedezések különösen gazdagították a tudományt. Az apokrifok különösen abban segítenek, hogy megértsük, hogyan alakult ki a kereszténység, milyen elemekből alakult ki dogmája.

A Biblia története

oldal a Vatikáni Kódexből

A Biblia könyveinek írása

• Alexandrinus kódex (lat. Alexandrinus kódex), amelyet a British Museum Library-ben tartanak
• Vatikáni Kódex (lat. Codex Vaticanus), Rómában őrzik
• Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), Oxfordban, korábban az Ermitázsban tárolták

Mindegyikük a Kr.e. IV. n. e. A kódexek nyelve görög.

A 20. században széles körben ismertté váltak a qumráni kéziratok, amelyeket az évtől kezdődően fedeztek fel a Júdeai-sivatag számos barlangjában és Maszadában.

Felosztás fejezetekre és versekre

Az ószövetségi szöveget nem osztották fejezetekre és versekre. De nagyon korán (valószínűleg a babiloni fogság után) megjelentek liturgikus célokra való felosztások. A Törvény legrégebbi felosztása 669 úgynevezett parshára, nyilvános olvasásra adaptálva, a Talmudban található; a jelenlegi felosztás 50 vagy 54 lejtőre a Masora idejéből származik, és nem található meg az ősi zsinagógajegyzékekben. A Talmudban is megtalálhatók a próféták goftárokra való felosztása - az utolsó szakaszokban ezt a nevet fogadták el, mert az istentisztelet végén felolvasták.

Keresztény eredetű fejezetekre való felosztások, amelyek a XIII. vagy Hugon bíboros, vagy István püspök. Az Ószövetség konkordanciájának összeállításakor Hugon a helyek legkényelmesebb megjelölése érdekében a Biblia minden könyvét több kis részre osztotta, amelyeket az ábécé betűivel jelölt meg. A most elfogadott felosztást Stephen Langton (ben meghalt) canterburyi püspök vezette be. Az r.-ben a latin Vulgata szövegét fejezetekre osztotta, és ez a felosztás átkerült a héber és görög szövegekre.

Aztán a XV Isaac Nathan rabbi a héber konkordancia összeállítása során minden könyvet fejezetekre osztott, és ezt a felosztást a héber Biblia továbbra is fenntartja. A költői könyvek versekre bontása már a zsidó versírás természetében adott, ezért nagyon ősi eredetű; a Talmudban található. Az Újszövetséget először a 16. században osztották fel versekre.

A verseket először Santes Panino (elhunyt 1992-ben), majd a város közelében Robert Etienne számozta meg. A jelenlegi fejezetek és versek rendszere először az 1560-as angol Bibliában jelent meg. A felosztás nem mindig logikus, de már túl késő megtagadni, nemhogy bármit megváltoztatni: négy évszázada megtelepedett linkekben, megjegyzésekben és betűrendes indexekben.

A Biblia a világ vallásaiban

judaizmus

kereszténység

Ha az Újszövetség 27 könyve minden keresztény számára ugyanaz, akkor a keresztények nagy különbségeket mutatnak az Ószövetségről alkotott nézeteikben.

A helyzet az, hogy ahol az Ószövetséget idézik az Újszövetség könyveiben, ott ezek az idézetek leggyakrabban a 3-2. századi görög bibliafordítás szerint szerepelnek. időszámításunk előtt e., a 70 fordító legendájának köszönhetően Septuagintának (görögül - hetvennek) hívják, és nem a zsidóságban elfogadott és a tudósok által elnevezett héber szöveg szerint. maszoréta(az ókori zsidó bibliai teológusok nevével, akik a szent kéziratokat szervezték).

Valójában a Septuaginta könyveinek listája, és nem a maszoréták később „megtisztított” gyűjteménye vált az ókori egyház hagyományossá, mint az Ószövetség könyveinek gyűjteménye. Ezért az összes ókori egyház (különösen az örmény apostoli egyház) az apostolok és maga Krisztus által olvasott Biblia összes könyvét egyformán Isten által áldottnak és ihletettnek tekinti, beleértve a modern bibliai tanulmányokban „deuterokanonikusnak” nevezetteket is.

A katolikusok is, miután bíztak a Septuagintában, elfogadták ezeket a szövegeket Vulgatájukba, a Biblia kora középkori latin fordításába, amelyet a Nyugat kanonizált. ökumenikus tanácsok, és egyenlővé tette őket az Ószövetség többi kanonikus szövegével és könyvével, elismerve, hogy ugyanúgy Isten ihlette őket. Ezeket a könyveket deuterokanonikusnak vagy deuterokanonikusnak ismerik.

Az ortodoxok 11 deuterokanonikus könyvet és betétet tartalmaznak az Ószövetség többi könyvébe, de azzal a megjegyzéssel, hogy "görögül érkeztek hozzánk", és nem részei a fő kánonnak. A kanonikus könyvekbe betéteket tesznek zárójelbe, és jegyzetekkel kikötik.

Nem kanonikus könyvszereplők

• Sariel arkangyal
• Jerahmiel arkangyal

A Bibliával kapcsolatos tudományok és tanítások

Lásd még

• Tanakh - Héber Biblia

Irodalom

• Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár: 1890-1907.
• McDowell, Josh. Bizonyítékok a Biblia megbízhatóságára: az elmélkedés oka és a döntés alapja: Per. angolról. - Szentpétervár: Keresztény Társaság "Biblia mindenkinek", 2003. - 747 p. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
• Doyel, Leo. Az örökkévalóság testamentuma. Bibliai kéziratok nyomában. - Szentpétervár: "Amphora", 2001.
• Nesterova O.E. A Szentírás "jelentéseinek" pluralitásának elmélete a középkori keresztény egzegetikai hagyományban // Műfajok és formák a középkor írásos kultúrájában. - M.: IMLI RAN, 2005. - S. 23-44.
• Kryvelev I.A. Biblia könyv. - M.: Társadalmi-gazdasági Irodalmi Kiadó, 1958.

Lábjegyzetek és források

Linkek

Biblia szövegek és fordítások

• Több mint 25 fordítás a Bibliáról és részeiről, valamint gyors keresés az összes fordításban. Lehetőség hiperhivatkozások létrehozására a Biblia szakaszaihoz. Képes meghallgatni bármelyik könyv szövegét.
• Az Újszövetség egyes könyveinek szó szerinti fordítása görögről oroszra
• A Biblia orosz fordításainak áttekintése (letöltési lehetőséggel)
• "A te Bibliád" - orosz zsinati fordítás kereséssel és a verziók összehasonlításával ( Ukrán fordítás Ivan Ogienko és az angol King James Version
• A Biblia interlineáris fordítása görögről oroszra
• Az Ó- és Újszövetség szövege orosz és egyházi szláv nyelven
• Biblia az algart.net oldalon - a Biblia online szövege kereszthivatkozásokkal, beleértve a teljes Bibliát egy oldalon
• Elektronikus Biblia és Apokrif – a zsinati fordítás többször ellenőrzött szövege
• Superbook - az egyik legteljesebb bibliai oldal, nem triviális, de nagyon hatékony navigációval

ÉS mások) - ez a név olyan könyvekre utal, amelyeket Isten Szelleme írt az Istentől megszentelt embereken keresztül, akiket prófétának és apostolnak neveznek, és általában Bibliának neveznek. pap A Szentírás azért adatott, hogy Isten kinyilatkoztatása pontosabban és változatlanul megmaradjon. BAN BEN pap A Szentírásban pontosan úgy olvassuk a próféták és apostolok szavait, mintha velük élnénk, meghallottak, annak ellenére, hogy a szent könyvek több évszázaddal és évezreddel korunk előtt születtek. pap különböző időkben írt könyveket, néhányat korábban R.H., mások után R.H., az elsőt az Ószövetség könyveinek, a másodikat a könyveknek nevezik N.Z. pap az Ószövetség könyvei Jeruzsálemi Cirill, Nagy Athanáz és Damaszkuszi János szerint – 22, azzal kapcsolatban, hogy ezek a zsidók hogyan gondolkodnak eredeti nyelvükön. A zsidók számonkérése azért különösen figyelemre méltó, mert mint kb. Pál, rájuk van bízva Isten igéje(Róm.3:2) és az Újszövetség Keresztény templom elfogadta az ószövetségi szent könyveket az ószövetségi egyháztól. Utca. Jeruzsálemi Cirill és Utca. Athanasius a Nagy Ószövetség pap a könyveket a következőképpen számolják:

1) Genezis könyve.

4) Könyv Szám

5) Deuteronomium.

6) Józsué könyve.

7) A Bírák könyve és vele mintegy kiegészítése, Ruth könyve.

8) A Királyok első és második könyve olyan, mint egy könyv két része.

9) A királyok harmadik és negyedik könyve.

10) A Krónikák első és második könyve.

11) Ezsdrás könyve az első és a második az övé, vagy aszerint görög felirat, Nehémiás könyve.

12) Eszter.

13) Jób könyve.

14) Zsoltár.

15) Salamon példabeszédei.

16) Prédikátor, a sajátja.

17) Énekek dala, saját.

18) Könyv stb. Isaiah.

19) Jeremiás.

20) Ezékiel.

21) Dániel.

22) Tizenkét próféta, nevezetesen: Hóseás, Jóel, Ámós, Abdiás, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Sofóniás, Aggeus, Zakariás és Malakiás.

Az ószövetségi könyvek fent említett számvetésében nem szerepel: Jeremiás siralmai, könyv stb. Báruk, Tóbit könyve, Judit, Salamon bölcsessége, Jézus bölcsessége, Sirák fia, Ezsdrás második és harmadik könyve, Makkabeusok három könyve és néhány elbeszélés és szövegrészlet, amelyek a kánoni könyvekhez kapcsolódnak, mint pl. : Manassé imája, a 2. Krónika végén mellékelve, három fiatal imája, Dániel könyvében (Dán.3:25,91), Zsuzsanna története ( Dan. 8), Viláról és a sárkányról ( Dan. 14) nem említik pontosan, mert nem héber nyelvűek. Az egyházatyák azonban használták ezeket a könyveket, számos részt idéztek belőlük, és Nagy Athanáz tanúsága szerint az atyák jelölték ki őket, hogy az egyházba belépők olvassák el. A tartalom pontosabb meghatározása érdekében pap Az ószövetségi könyvek a következő négy kategóriába sorolhatók:

A) Jogalkotási, amelyek az Ószövetség fő alapját képezik, nevezetesen az öt Mózes által írt könyv: Genesis, Exodus, Leviticus, Szám Deuteronomium.

b) történelmi főleg a jámborság történetét tartalmazza, mint például a Józsué, Bírák, Ruth, Királyok, Krónikák, Ezsdrás könyvei, Nehémiás és Eszter könyve.

V) tanítás amely tartalmazza a jámborság tanát, például Jób könyvét, a Zsoltárt és Salamon könyveit,

G) prófétikus próféciákat tartalmaznak a jövőről, és legfőképpen Jézus Krisztusról, mint például a nagy próféták könyvei: Ésaiás, Jeremiás, Ezékiel, Dániel és tizenkét másik kisebb könyv.

Könyvek N.Z. huszonhét. törvény pozitív közöttük azok. túlnyomórészt az Újszövetség alapját képező evangéliumnak nevezhetjük, amely az evangélisták négy könyvéből áll: Máté, Márk, Lukács és János. Az újszövetségi könyvek között vannak történelmi azaz az ApCsel Utca. Apostolok. tanítás könyveket N.Z. huszonegy, nevezetesen: hét levél, egy kb. Jakab, két Péter, három Johannes és egy Júdás, valamint tizennégy levél kb. Pál: a rómaiaknak, a korinthusiaknak kettő, a galatáknak, az efézusiaknak, a filippieknek, a kolossébelieknek, a thesszalonikaiaknak kettő, Timóteusnak kettő, Titusznak, Filemonnak és a zsidóknak. prófétikus könyv a könyvek között N.Z. az Apokalipszist vagy a Kinyilatkoztatást szolgálja Utca. János evangélista. (Az említett könyvek tartalmáról cm. minden könyv külön címsora alatt). A legrégebbi könyvfordítások pap A Szentírás az Ószövetség fordítása LXX tolmácsok. Héberből van összeállítva görög Alexandriában Ptolemaiosz Philadelphus alatt 270 évvel azelőtt R.H. A biblia szláv fordítását összeállították Utca. egyenlő ap. Cirill és Metód, a szlávok felvilágosítói a 9. században, vele görög fordítás LXX. A Biblia általánosan értett orosz nyelvre történő fordításának kezdetét az Orosz Bibliatársaság tagjai e század elején tették meg, de 61-ben és 62-ben megjelent egy átdolgozott változat, amelyet újranyomtak. N.Z. majd megkezdődött az ószövetségi könyvek fordítása, amely 1875-ben fejeződött be.

Biblia. Ó- és Újszövetség. Zsinati fordítás. Biblia Enciklopédia.. boltív. Nicephorus. 1891 .

Nézze meg, mi a "Szentírás" más szótárakban:

Lásd a Szentírást... Brockhaus Biblia Enciklopédia

SZENT SZENTÍRÁS- könyvek, amelyek egy adott vallás alapvető gondolatait tartalmazzák, és amelyeket a hívők felülről, kinyilatkoztatáson keresztül kapnak. Szinte mindegyik modern vallásnak megvan a maga Szentírása: buddhizmus - Tripitaka, judaizmus - Tinah, ... ... Eurázsiai bölcsesség A-tól Z-ig Magyarázó szótár

Szentírás- Lásd a Bibliát, a Szentírást, a kánont... Teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótár

SZENT SZENTÍRÁS- vallás. vallás szerint írt könyvek. hitvallás maga Isten ihletése szerint. Minden vallásnak megvan a maga P. s. például. a Tripitaka buddhizmusban, a judaizmusban, a Tórában, a kereszténységben, a Bibliában, az iszlámban, a Koránban stb. Mindegyik különböző történelmi időszakokban keletkezett. feltétel… … Ateista szótár

Szentírás- (Biblia) azoknak a könyveknek a neve, amelyeket Isten Lelke írt a megszentelt embereken - az apostolokon és prófétákon - keresztül. Az embereknek szükségük van rá, hogy Isten kinyilatkoztatását változatlanul megőrizzék az utókor számára. Ezért amikor a Szentírás könyveit olvassuk ...... Ortodox Enciklopédia

A teista vallásokban (judaizmus, kereszténység, iszlám) olyan formák (szóbeli hagyomány, szövegek, istentisztelet) halmaza, amelyben a hit tartalma közvetítődik, amelynek forrása a Kinyilatkoztatás; a Szenthagyomány legfontosabb része a Szentírás. enciklopédikus szótár

A szent írások minden vallás alapszövegei, amelyek esetében általában elismerik az isteni eredetet. A szentírások között szerepel a Védák (hinduizmus), a Tanakh (judaizmus), a Biblia (kereszténység), a Korán (iszlám), a Zend Avesta ... ... Wikipédia

SZENT SZENTÍRÁS, SZENT KÖNYVEK- lásd a Szentírást... Ateista szótár

A Szentírás új világ fordítása Szerző: „A teljes Írást Isten ihlette” (2Timótheus 3:16) Eredeti nyelv: héber, arám és ókori ... Wikipédia

A Szentírás új világ fordítása Keményfedeles könyv előlapja

Könyvek

• Szentírás Gustave Doré 234 illusztrációjában,. Ősidők óta, amint a kereszténység elterjedt, megjelentek az első kísérletek arra, hogy a szakrális történelem legfontosabb pillanatait művészi képekben mutassák be. Már a katakombákban...

Az isteni kinyilatkoztatások szent szerzők kezéből származtak, és eredetileg vékony papiruszra vagy pergamentekercsekre írták őket. Tollak helyett hegyes nádszálat használtak, amelyet speciális tintába mártottak. Az ilyen könyvek inkább egy hosszú szalaghoz hasonlítottak, amelyet egy rúdra tekertek. Eleinte csak az egyik oldalukra volt írva, de később a kényelem kedvéért elkezdték összevarrni őket. Így az idő múlásával a „Hagakure” szentírás olyan lett, mint egy teljes értékű könyv.

De beszéljünk a szent szövegek gyűjteményéről, amelyet minden keresztény ismer. Az isteni kinyilatkoztatások vagy a Biblia az egész emberiség üdvösségéről beszélnek a Jézus Krisztusban megtestesült messiás által. Az írás ideje szerint ezek a könyvek Ószövetségre és Újszövetségre oszlanak. Az elsőben a szent iratok olyan információkat tartalmaznak, amelyeket a Mindenható Isten isteni ihletésű prófétákon keresztül nyilatkoztatott ki az embereknek még maga a Megváltó eljövetele előtt. az üdvösség megvalósításáról beszél a tanításon, a megtestesülésen és a földi életen keresztül.

Kezdetben Isten segítségével megnyitotta az első szentírást - az úgynevezett "törvényt" 5 könyvből: "Genesis", "Exodus", "Leviticus", "Numbers", "Deuteronomium". Sokáig a Pentateuch volt a Biblia, de utánuk kiegészítő kinyilatkoztatások születtek: Apáca könyve, majd Bírák könyve, majd Királyok írásai, Krónikák. És végül a Makkabeus könyvek befejezik és a fő célhoz hozzák Izrael történelmét.

Így jelenik meg az Isteni Írás második része, amelyet „Történelmi Könyveknek” neveznek. Külön tanításokat, imákat, énekeket és zsoltárokat tartalmaznak. A Biblia 3. része egy későbbi időhöz tartozik. A negyedik pedig a szentírás volt a Szent Próféták teremtéséről.

A Biblia ihlete

A Biblia az isteni megvilágosodásban és a természetfelettiségben különbözik a többi irodalmi alkotástól. Az isteni ihlet emelte a könyvet a legmagasabbra, anélkül, hogy elnyomta volna az emberiség természeti erőit és megvédte volna a hibáktól. Ennek köszönhetően a kinyilatkoztatások nem puszta emlékiratok, hanem a Mindenható valóságos műve. Ez az alapvető igazság felébreszti a szent írás isteni ihletettségként való elismerését.

Miért értékelik az emberek annyira a Szentírást?

Mindenekelőtt hitünk alapjait tartalmazza, ezért is olyan kedves az egész emberiség számára. Persze nem könnyű modern emberát kell vinni az akkori korszakba, mert évezredek választják el az olvasót attól a helyzettől. Olvasva és megismerve azonban azt a korszakot, a nyelv sajátosságait és a Szent Próféták fő feladatait, kezdünk mélyebben felismerni a leírtak minden lelki értelmét és gazdagságát.

A bibliai történetek olvasása során az ember konkrét problémákat kezd látni, amelyek aggodalomra adnak okot modern társadalom, vallási és erkölcsi értelemben a gonosz és jó, a hitetlenség és a hit közötti ősi konfliktusok, amelyek az emberiség velejárói. A történelmi sorok ma is kedvesek számunkra, mert helyesen és hűen mutatják be az elmúlt évek eseményeit.

Ebben az értelemben a szent írások semmiképpen sem lehetnek egyenlők a modern és az ókori legendákkal. Helyes Döntések erkölcsi problémák vagy a Bibliában megfogalmazott hibák útmutatóul szolgálnak a társadalmi és személyes nehézségek kezeléséhez.

100 r első rendelési bónusz

Válassza ki a munka típusát Tanfolyami munka Absztrakt Mesterdolgozat Jelentés a gyakorlatról Cikk Jelentés áttekintése Teszt Monográfia Problémamegoldás Üzleti terv Kérdések megválaszolása Kreatív munka Esszé Rajz Kompozíciók Fordítás Előadások Gépelés Egyéb Szöveg egyediségének növelése Kandidátusi szakdolgozat Laboratóriumi munka On-line segítség

Kérjen árat

Az Istenről való tudás és az életben való útmutatás fő forrása minden keresztény számára a Szentírás. A Szentírás összes könyve egyetlen nagy könyvben van összegyűjtve - a Bibliában (a görög bibliából lefordítva - "könyvek").

A Bibliát a könyvek könyvének hívják. Ez a legelterjedtebb könyv a világon, forgalmát tekintve az első helyen áll a világon. Azoknak, akik beszélik a nyelvet, szükségük van a Bibliára különböző nyelvek, így 1988 végére teljesen vagy részben lefordították 1907 nyelvre. Ezenkívül a Biblia tartalmát hanglemezeken és kazettákon terjesztik, ami például a vakok és írástudatlanok számára szükséges.

A Bibliát az egész világon a történelem és a kultúra legnagyobb emlékműveként ismerik el. A hívők számára azonban ez valami összehasonlíthatatlanul nagyobb: ez Isten írott Kinyilatkoztatása, a Szentháromság Istennek az emberiséghez intézett üzenete.

A Biblia két nagy részből áll: az Ószövetségből és az Újszövetségből.

A „szövetség” szó jelentése „egyezség Istennel, az Úr végrendelete, amely szerint az emberek üdvösséget nyernek”.

Az Ószövetség (azaz ó-, ószövetség) a történelem Krisztus születése előtti időszakát fedi le, az Újszövetség pedig Krisztus küldetésével közvetlenül összefüggő eseményekről szól.

Az Ószövetség könyveinek többsége a Kr.e. 7-3. században íródott, a 2. század elejére pedig az Újszövetség könyvei is bekerültek az Ószövetségbe.

Részt vett a Biblia írásában különböző emberekés be más idő. Több mint 50 ilyen résztvevő volt, és a Biblia nem különböző tanítások és történetek gyűjteménye.

Aranyszájú Szent János a "Biblia" szót gyűjtőfogalomként értelmezi: "A Biblia sok könyv, amelyek egyetlen könyvet alkotnak." Ezekben a könyvekben a közös téma az emberiség isteni üdvösségének gondolata.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

A Szentírás vagy a Biblia olyan könyvek gyűjteménye, amelyeket a próféták és az apostolok írtak, ahogy hisszük, a Szentlélek sugallatára. A „Biblia” (ta biblia) szó görögül, jelentése „könyvek”.

A Szentírás fő témája az emberiség megváltása a Messiás, a megtestesült Fiú által Isten Ura Jézus Krisztus. Az Ószövetség az üdvösségről a Messiásról és Isten országáról szóló minták és próféciák formájában beszél. Az Újszövetség a kereszthalálával és a feltámadásával megpecsételt Isten-ember megtestesülése, élete és tanítása által üdvösségünk megvalósítását mutatja be. Írásuk idejétől függően a szent könyvek Ószövetségre és Újszövetségre oszlanak. Ezek közül az első azt tartalmazza, amit az Úr kinyilatkoztatott az embereknek isteni ihletésű prófétákon keresztül, mielőtt a Szabadító a földre jött; a második pedig az, amit maga a Megváltó Úr és apostolai fedeztek fel és tanítottak a földön.

Az ószövetségi könyvek eredetileg héberül készültek. A babiloni fogság idejéből származó későbbi könyvekben már sok asszír és babiloni szó és beszédfordulat található. A görög uralom idején írt könyvek (nem kánoni könyvek) pedig görögül, Ezsdrás 3. könyve pedig latinul.

Az Ószövetségi Szentírás a következő könyveket tartalmazza:

Mózes próféta vagy Tóra könyvei (az ószövetségi hit alapjait tartalmazza): Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers és Deuteronomium.

Történelmi könyvek: Józsué, Bírák, Ruth, Királyok: 1., 2., 3. és 4., Krónikák: 1. és 2., 1. Ezsdrás, Nehémiás, Eszter második könyve.

Tanítás (építõ tartalom): Jób könyve, Zsoltár, Salamon példázatainak könyve, Prédikátor könyve, Énekek éneke.

Prófétai (döntően prófétai tartalmú könyvek): Ésaiás próféta könyve, Jeremiás próféta könyve, Ezékiel próféta könyve, Dániel próféta könyve, a kispróféták tizenkét könyve: Hóseás, Jóel, Ámós , Abdiás, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Sofóniás, Aggeus, Zakariás és Malakiás.

A Biblia könyve a Szentírás, Isten népe által írt könyvek gyűjteménye, amelyet a Szentlélek ihletett, Isten ihletett. A Biblia két fő részből áll - az Ószövetségből és az Újszövetségből.

Összességében az Ószövetség 39 könyvből áll, amelyeket héberül írtak különböző időpontokban, különböző emberektől.

Az Újszövetség 27 görög nyelvű könyvből áll. Ez 4 evangélium: Máté evangéliuma, Lukács evangéliuma, Márk evangéliuma, János evangéliuma. És az Újszövetség magában foglalja az Apostolok Cselekedeteit, a 21 apostoli levelet és az Apokalipszist. A szent apostolok, próféták és az egyház tanítóinak tanításai nemcsak bölcsességet tartalmaznak, hanem az igazságot is megkaptuk, amelyet maga az Úristen adott nekünk. Ez az igazság minden élet alapja, a miénk és az akkori embereké is. A modern prédikátorok, teológusok és pásztorok adják nekünk a Biblia értelmezését, a Szentírás értelmezését, azt, amit a Szentlélek kinyilatkoztatott.

A Názáreti Jézus Krisztus sokkal később született, mint az Ószövetség megírta. A róla szóló történeteket először szóban közvetítették, később Máté, Márk, Lukács és János evangélisták négy evangéliumot írtak. Jézus Krisztus életének minden fontosabb eseményét, betlehemi születését, életét, csodáit és keresztre feszítését az evangélisták leírják az evangéliumokban. Mind a 4 evangélium ugyanazon a szóbeli hagyományon alapul Jézus Krisztus életével kapcsolatban. Pál apostol és tanítványai leveleket írtak, amelyek közül sok bekerült az újszövetségi könyvek gyűjteményébe. Az Újszövetség legkorábbi teljes példánya i.sz. 300-ból származik. Ugyanakkor az Újszövetséget több nyelvre lefordították, köztük latinra és szírre is.

A Biblia első példányai latinul, szép kecses kézírással készültek. Később az Ó- és Újszövetség lapjait mintákkal, virágokkal és kis figurákkal kezdték díszíteni.

Idővel a népek és nemzetiségek nyelve megváltozik. Változik az Ó- és Újszövetség Bibliájának bemutatása is. A Modern Biblia modern, érthető nyelven íródott, de nem veszítette el fő tartalmát.

A Szentírás olyan könyv, amelyet a próféták és az apostolok írtak Isten Szentlelke segítségével, feltárva számukra a jövő titkait. Ezeket a könyveket Bibliának hívják.

A Biblia egy történelmi könyvgyűjtemény, amely - bibliai számítások szerint - körülbelül öt és fél ezer éves kort ölel fel. Mint irodalmi alkotás, mintegy kétezer éve gyűjtik.

Térfogata szerint két egyenlőtlen részre oszlik: egy nagy részre - az ókori, azaz az Ószövetségre, és egy későbbi - az Újszövetségre.

Az Ószövetség története körülbelül kétezer évig készítette fel az embereket Krisztus eljövetelére. Az Újszövetség az Istenember Jézus Krisztus és legközelebbi követői életének földi időszakát öleli fel. Nekünk, keresztényeknek természetesen fontosabb az Újszövetség története.

A bibliai könyvek négy részre oszlanak.

1) Az első a törvényről beszél, amelyet Isten hagyott a népre Mózes próféta által. Ezeket a parancsolatokat az élet és a hit szabályainak szentelik.

2) A második rész történelmi, leírja az összes eseményt, amely 1100 év alatt - egészen a 2. századig - eltelt. hirdetés.

3) A könyvek harmadik része erkölcsi és tanulságos. Tanulságos történeteken alapulnak bizonyos tetteiről vagy sajátos gondolkodásmódjáról és viselkedéséről híres emberek életéből.

Meg kell jegyezni, hogy az összes ószövetségi könyv közül a Zsoltár volt a fő az orosz világnézetünk kialakulásában. Ez a könyv oktató jellegű volt - a Petrin előtti korszakban minden orosz gyerek tanult belőle írni és olvasni.

4) A könyvek negyedik része prófétai könyv. A prófétai szövegek nemcsak olvasást jelentenek, hanem kinyilatkoztatást is – nagyon fontosak mindannyiunk élete szempontjából, hiszen belső világ minden idő mozgásban van, és arra törekszik, hogy elérje az emberi lélek ősi szépségét.

Az Úr Jézus Krisztus földi életéről és tanításának lényegéről szóló történetet a Biblia második része - az Újszövetség - tartalmazza. Az Újszövetség 27 könyvből áll. Ez mindenekelőtt a négy evangélium – egy történet az Úr Jézus Krisztus életéről és három és fél éves prédikációjáról. Ezután - a tanítványairól szóló könyvek - az Apostolok Cselekedeteinek könyvei, valamint maguknak a tanítványainak könyvei - az Apostolok levelei, és végül az Apokalipszis könyve, amely a végső sorsról szól. a világé.

Az Újszövetség erkölcsi törvénye szigorúbb, mint az Ószövetségé. Itt nemcsak a bûnös tetteket ítélik el, hanem a gondolatokat is. Minden ember célja az, hogy kiirtsa magában a rosszat. Miután legyőzte a gonoszt, az ember legyőzi a halált.

A keresztény tanításban a fő dolog Urunk Jézus Krisztus feltámadása, aki legyőzte a halált, és utat nyitott az egész emberiség számára az örök élet felé. A felszabadulásnak ez az örömteli érzése hatja át az újszövetségi elbeszéléseket. Az „evangélium” szót görögül „jó hír”-nek fordítják.

Az Ószövetség Isten ősi egyesülése az emberrel, amelyben Isten Isteni Megváltót ígért az embereknek, és sok évszázadon át felkészítette őket az Ő befogadására.

Az Újszövetség abban áll, hogy Isten valóban Isteni Megváltót adott az embereknek, Egyszülött Fia személyében, aki alászállt a mennyből és megtestesült a Szentlélektől és Szűz Máriától, és értünk szenvedett és keresztre feszítették. eltemették és feltámadtak a harmadik napon az Írások szerint.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

VASILEV-TŐL:

A judaizmus egész története és elmélete, amely oly szorosan összefügg az ókori zsidók életével és sorsával, tükröződött a Bibliában, annak Ószövetségében. Bár a Biblia, mint a szent könyvek összessége a Kr.e. 11-1. évezred fordulóján kezdett elkészülni. e. (legrégebbi részei a 14-13. századból származnak, az első feljegyzések pedig hozzávetőleg a Kr. e. 9. századból származnak), a szövegek nagy része, és úgy tűnik, az általános kódex kiadása is a XIV. Második Templom. Babilóniai fogság erőteljes lökés e könyvek megírásán dolgoztak: a Jeruzsálemből elhurcolt papoknak már nem volt gondjuk a templom fenntartásával”, és kénytelenek voltak a tekercsek átírására, szerkesztésére, új szövegek összeállítására összpontosítani. A fogságból való visszatérés után ezt a munkát folytatták, és végül be is fejezték.

A Biblia ószövetségi része (nagy része) számos könyvből áll. Először is ott van a Mózesnek tulajdonított híres Pentateuch. Az első könyv („Genesis”) a világ teremtéséről, Ádámról és Éváról, a globális vízözönről és az első héber pátriárkákról, végül Józsefről és az egyiptomi fogságról szól. A második könyv ("Exodus") a zsidók Egyiptomból való kivonulásáról, Mózesről és parancsolatairól, a Jahve-kultusz megszervezésének kezdetéről szól. A harmadik („Leviticus”) vallási dogmák, szabályok, rituálék összessége. A negyedik („Számok”) és az ötödik („Deuteronomium”) a zsidók egyiptomi fogság utáni történetének szentelték. A Pentateuch (héberül - Tóra) volt a legtiszteltebb rész Ótestamentum, később pedig a Tóra értelmezése hívta életre a többkötetes Talmudot, és képezte a rabbik tevékenységének alapját a világ minden zsidó közösségében.

A Pentateuchust követően a Biblia tartalmazza Izrael bíráinak és királyainak könyveit, a próféták könyveit és számos más művet – Dávid zsoltárainak gyűjteményét (Zsoltár), Salamon énekét, Salamon példabeszédeit stb. ezek a könyvek mások, hírnevük és népszerűségük néha összemérhetetlen. Mindazonáltal mindegyiket szentnek tartották, és sok százmillió ember, hívők több tucat generációja tanulmányozta, nemcsak zsidók, hanem keresztények is.

A Biblia mindenekelőtt egy gyülekezeti könyv, amely az Isten mindenhatóságába, mindenhatóságába, az általa tett csodákba stb. vetett vak hitet oltotta el olvasóiban. Az ószövetségi szövegek a zsidókat Jahve akarata előtti alázatra tanítják, engedelmesség neki, valamint papok és próféták beszélnek az ő nevében. A Bibliának ez a tartalma azonban korántsem merült ki. Szövegeiben sok mély elmélkedés van az univerzumról és a lét alapvető elveiről, az emberek közötti kapcsolatokról, az erkölcsi normákról, a társadalmi értékekről stb., ami általában megtalálható minden olyan szent könyvben, amely azt állítja, hogy bemutatja egy adott dolog lényegét. hitvallás.

Megkérdeztük portálunk látogatóit, hogy olvassák-e a Szentírást, és milyen gyakran. A felmérésben mintegy 2000 ember vett részt. Kiderült, hogy több mint egyharmaduk egyáltalán nem, vagy rendkívül ritkán olvassa a Szentírást. A válaszadók mintegy negyede rendszeresen olvassa a Szentírást. A többit időnként.

A nagyon Szentírás ez így szól: „Keressétek az Írásokat, mert azt hiszitek, hogy bennük van örök életetek; hanem rólam tesznek bizonyságot” (János 5:39); „Ásni önmagadba és a tanításba; tedd ezt állandóan, mert ezzel megmented magad és azokat, akik hallgatnak rád” (1 Tim. 4:16). Amint látjuk, a Szentírás olvasása és tanulmányozása a hívő ember fő munkájának és kötelességének tulajdonítható.

Arra a kéréssel, hogy kommentálják a felmérés eredményeit, és válaszoljanak azokra a kérdésekre, hogy miért olyan fontos, hogy egy keresztény állandóan a Szentírásra hivatkozzon, hogyan tegyék normává Isten szavának olvasását és tanulmányozását, hogyan tanítsák a gyerekeket. ehhez, hogyan kell megfelelően tanulmányozni a Szentírást, szükséges-e értelmezéseket használni, Oleg Stenyaev főpaphoz fordultunk.

Ha egy keresztény nem fordul a Szentíráshoz, akkor imája, amely nem kapcsolódik Isten szavának olvasásához, valószínűleg egy monológ, amely nem emelkedik a mennyezet fölé. Ahhoz, hogy az ima teljes értékű párbeszédgé váljon Istennel, össze kell kapcsolni a Szentírás olvasásával. Aztán imában Istenhez fordulva, az Ő szavát olvasva választ kapunk kérdéseinkre.

A Szentírás azt mondja, hogy az ember nem csak kenyérrel él, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik (lásd: 5Móz 8:3). Emlékeznünk kell arra, hogy az embernek nemcsak fizikai, anyagi táplálékra van szüksége, hanem lelki táplálékra is. Isten Igéje táplálék belső, lelki emberünk számára. Ha egy fizikai embert nem etetünk egy, kettő, három, négy napig, ha elhanyagoljuk a gondozását, akkor kimerültsége, disztrófiája lesz az eredménye. De szintén spirituális ember disztrófiás állapotba kerülhet, ha sokáig nem olvassa a Szentírást. És akkor még mindig azon töpreng, miért gyengül a hite! A hit forrása ismert: „A hit hallásból van, a hallás pedig Isten beszédéből” (Róm. 10,17). Ezért feltétlenül szükséges, hogy minden ember ragaszkodjon ehhez a forráshoz.

A Szentírást olvasva elmerülünk tudatunkban Isten parancsolataiban

Az 1. zsoltár a következő szavakkal kezdődik: „Boldog az az ember, aki nem megy be az istentelenek tanácsába, nem áll a bűnösök útjába, és nem ül be a romlottak gyülekezetébe, hanem az ő akarata az Isten törvényében van. Uram, és éjjel-nappal az ő törvényéről elmélkedik” (Zsolt. 1,1-2). Itt, a legelső versben, az emberi test három helyzetét mutatjuk be: nem jár, nem áll, nem ül. És akkor azt mondja, hogy az Isten törvényében hívő éjjel-nappal megmarad. Vagyis elmondja, hogy kivel nem lehet egyszerre sétálni, kivel nem lehet egyszerre állni, kivel nem lehet együtt ülni. A parancsolatok Isten szavában vannak. A Szentírást olvasva elmerülünk tudatunkban Isten parancsolataiban. Ahogy Dávid mondta: „Lábamnak lámpása a te igéd” (Zsolt. 119:105). És ha nem merítjük el a tudatunkat, akkor sötétben járunk.

Pál apostol a fiatal Timóteus püspökhöz intézett intéssel ezt írta: „Senki ne vesse le fiatalságodat; hanem legyen példa a híveknek szóban, magatartásban, szeretetben, lélekben, hitben, tisztaságban. Amíg eljövök, legyetek elfoglalva olvasással, buzdítással és tanítással” (1 Tim. 4:12-13). És az istenlátó Mózes, a helyére téve Józsuét, ezt mondta neki: „Ne távozzon el a törvénynek ez a könyve a szádtól; hanem elmélkedj rajta éjjel-nappal, hogy mindent pontosan megcsinálhass, ami meg van írva: akkor boldogulsz az utaidban, és megfontoltan cselekszel” (Józs 1:8).

Mi a helyes módja a Szentírás tanulmányozásának? Úgy gondolom, hogy kezdjük a napi evangéliumi és apostoli olvasmányokkal, amelyekre utaló jelek találhatók egyházi naptár- és ma mindenkinek van ilyen naptára. Régen elfogadták: után reggeli szabály az ember kinyitotta a naptárat, megnézte, mit olvas ma az evangélium, milyen apostoli olvasmányokat, és elolvasta ezeket a szövegeket – ezek egyfajta intés volt számára erre a napra. A Szentírás intenzívebb tanulmányozásához pedig a böjt nagyon jó.

Ügyeljen arra, hogy legyen otthon Biblia, válasszon magának egy olyan példányt, amely kényelmes a szemének, amelyet kellemes a kezében tartani. És mindenképpen vegye fel a könyvjelzők közé. És a könyvjelző alatt el kell olvasnia a Szentírás egy töredékét az elejétől a végéig.

Természetesen ajánlatos az Újszövetséggel kezdeni. És ha valaki már gyülekezetben van, akkor legalább egyszer el kell olvasnia a teljes Bibliát. És amikor valaki a böjtölés idejét a Szentírás intenzív tanulmányozására használja, ez Isten áldását hozza el rá.

Régóta megfigyelhető, hogy akárhányszor olvassa el az ember ugyanazt a bibliai szöveget, az élet különböző szakaszaiban új oldalakkal nyílik meg. Pontosan drágakő, forgatva vagy kéken, vagy türkiz, vagy borostyán ragyog. Isten Igéje, akárhányszor fordulunk hozzá, egyre több új távlatot nyit meg előttünk az Isten megismerésének.

Az optinai Ambrosius szerzetes azt ajánlotta, hogy a kezdők a Boldog Teofilakt értelmezése szerint ismerkedjenek meg az Újszövetséggel. Ezek, bár rövidek, átadják a szöveg lényegét. És hozzászólásaiban áldott Theophylaktus nem tér el a témától. Tudniillik Aranyszájú Szent János műveit vette alapul, de ezek közül csak azt emelte ki, ami közvetlenül kapcsolódik a kommentált szöveghez.

Amikor magát a bibliai szöveget olvassa, mindig kéznél kell lennie vagy a Magyarázó Ortodox Bibliának, vagy az áldott Teofilakt ugyanazon kommentárjának, és ha valami nem világos, forduljon hozzájuk. Maga a kommentár a bibliai szöveg nélkül elég nehezen olvasható, mert mégiscsak referencia irodalom; szükség van rá hivatkozni, ha a Biblia egy érthetetlen vagy összetett szakaszával szembesülünk.

A szülők tanulmányozzák gyermekeikkel a Szentírást

Hogyan tanítsuk meg a gyerekeket a Szentírás olvasására? Úgy tűnik, hogy a szülőknek együtt kellene tanulmányozniuk a Szentírást gyermekeikkel. A Biblia többször is azt mondja, hogy az apának kell megtanítania gyermekeinek Isten törvényét. És mellesleg soha nem mondják, hogy a gyerekeknek tanulniuk kell. Ez azt jelenti, hogy akár akarják, akár nem, akkor is foglalkozniuk kell Isten Törvényével, és olvasniuk kell a Bibliát.