Japán arisztokrácia

Az udvari ARISZTOKRÁCIA (kuge) a feudális Japán egyik legtitokzatosabb társadalmi rétege. Sokkal kevesebbet tudnak róla, mint a katonai-feudális nemességről - bukéról.

Történetében három korszak különíthető el. Az első időszak (VI-XII. század), amikor az udvari arisztokrácia a császári udvar megjelenésével keletkezett. Aranykora a Heian-korszakra esett (9-12. század), amikor az akkori Japán elitjének pompája, nagyszerűsége és befolyása jelentős szerepet játszott a japán társadalom és nemzeti kultúra alakításában.

Az udvari rangok rendszerét Japánban Shotoku herceg vezette be 603-ban. Azóta többször átdolgozták. A 8. században A Taihoryo kódex régóta fennálló rendet állított fel a rangok megszerzésére, amely egészen a Meidzsi-restaurációig volt érvényben. Minden udvaronc, férfiak és nők egyaránt rangot kapott.

Az egyik császárnak nem volt rangja. A császári család tagjai számára egy speciális rendszer volt, amely meghatározta a családban elfoglalt helyüket. Számukra 4 fokozat volt, amelyekhez való tartozás a császári családdal való rokonság mértékétől függött. Eleinte a császár összes fia és testvére megkapta a Sinno (az uralkodó legközelebbi rokona) címet és az egyik legmagasabb rangot.

A birodalmi kincstár számára jelentős anyagi gondot jelentett a császári család folyamatos terjeszkedése, ezért a IX. a császárok sok fiának és unokájának vezetéknevet és külön birtokot kezdtek adni.

Az udvaroncok számára nyolc besorolás volt, egy kezdeti ranggal és sok fokozatra és fokozatra való felosztással, amelyek együttesen 30 fokozatot adtak. Néhány kivételtől eltekintve az első három ("ki" - "nemes") és sok negyedik és ötödik rang birtokosa alkotta az udvari elitet.

A japán udvarnál a rangok kiosztása általában megelőzte a hivatalos bírósági tisztség betöltését. Az első öt fokozatot közvetlenül a császár adományozta, a hattól nyolcig terjedő fokozatot a császári kormány osztotta szét, és a császár hagyta jóvá. A kezdeti sorok teljes mértékben a kormány rendelkezésére álltak. Minden év január 5-én vagy 6-án az udvari rangok átadásának ünnepségén a császár jelenlétében kihirdették a rangot kapottak nevét. Kétévente január nyolcadikán rendezték meg a női rangok átadásának ünnepségét.

Ritka kivételektől eltekintve az első három beosztás birtokosai az udvarban az összes legmagasabb posztot betöltötték: kiscsászári régensek, kancellárok, kormányfőminiszter, baloldali miniszter és jobboldali miniszter. Néha ugyanabba a csoportba tartozott egy átlagos miniszter és különböző rangú tanácsadók. Ez a csoport alkotta az udvari arisztokrácia csúcsát.

A negyedik és ötödik rendfokozatúak a miniszterek alatti tisztviselők, a császári gárda főnökei és vezető tisztjei, valamint a különböző osztályok vezetői szolgáltak. A kisebb pozíciókat a megmaradt alacsony beosztások birtokosai töltötték be.

A második periódus (XII-XIX. század) a szamuráj osztály uralmának ideje, amikor a császári udvar elszigetelten és különállóan élt Kiotóban, megfagyva szennyezett, névleges nagyságában. Magában foglalta a császár családját, néhány nemesi arisztokrata házat - Fujiwara, Sugawara, Taira, Minamoto, Kiyowara, Abe, Urabe és mások, akiknek joguk volt a császári udvarnál szolgálni, valamint a császár biztonsági tisztjei. .

A császár számos rokonának minden elképzelhető és elképzelhetetlen előnyben való ellátása észrevehetően bonyolultabbá vált, miután a császár elvesztette hatalmát és anyagi függővé vált a sógunoktól.

Ahogy a fejedelmek száma folyamatosan nőtt, a XVII. Rendeletet adtak ki, amely szerint mindössze három család képviselői viselhetik a Shinno címet, és vészhelyzet esetén örökölhetik a trónt: Fushimi, Katsura és Arisugawa. A XVIII. hozzájuk került a Kannin család. Ők alkották a császári család négy fő ágát, e családok tagjait a vér szerinti hercegeknek tekintették. Mivel számuk is rohamosan nőtt, némelyiküket kénytelenek voltak bonzni. 13 buddhista templom volt, ahol az apátok a vér hercegei voltak, megfosztották őket az udvari rangoktól és kivonták őket az udvari pótlékból.

A nemesi udvaroncok és a császári család tagjai közötti házasságok oda vezettek, hogy végül az udvari arisztokrácia szinte minden családja közvetlen vagy közvetett kapcsolatban állt a császárokkal.

Néha rangokat osztottak ki a legnemesebb szamurájokhoz.

A bíróságot nem terhelték államügyek. Az udvaroncok foglalkozása tisztán hagyományos volt - intrikák a magasabb rang megszerzése és a császárhoz való közeledés, a szertartás és az etikett, a költészet, a tudomány és a művészet, különösen mivel az udvari arisztokrácia "Kuge shohatto" kódexében egyértelműen rögzítették. : „Vonulról emelkednek fel a ranglétrán olyan személyek, akik tanulási, szolgálati képességeket és tehetséget mutattak be a versengésben.

A császár folytatta a shinto panteon főistenének, Amateraszu napistennőnek a vallási szertartását, valamint az évszázados hagyományokkal rendelkező szertartásokat és szertartásokat, például a rizsültetéssel és a betakarítással kapcsolatos szertartásokat.

A császári udvar így vagy úgy rendszeresen ellátta a hagyományos kultúra őrzői és hordozói feladatait.

Kiotó a hagyományos kultúra központja maradt, még akkor is, ha nem az uralkodók lakhelye lett volna.

A harmadik időszak (XIX-XX. század), a Meidzsi-restaurációtól Japán alkotmányának 1946-os elfogadásáig, amikor az udvari rangok rendszere fokozatosan egyszerűsödni kezdett. 1869-től 1887-ig az udvari rangok száma 30-ról 16-ra csökkent. Egy 1872-es császári rendelet eltörölte az összes feudális címet és rangot, és három birtokot hozott létre: az arisztokráciát (kazoku), a nemesi (shizoku) és a köznépet (heimin) ).

1884-ben a kormány öt európai stílusú arisztokrata címet vezetett be: herceg, márki, gróf, vikomt és báró. Új címeket kaptak a kuge, a daimjó és néhány szamuráj. 1889 után a császári család tagjai nem kaptak rendfokozatot, 1946-ban pedig a Minisztertanács határozatával törölték az udvari rangok adományozását.

Kínai arisztokrácia

A kínai arisztokráciának van egy nagyon fontos jellemzője - sem a származás, sem a személyes vagyon nem adott jogokat és kiváltságokat. Más szóval, még ha te lennél is az első gazdag ember a városban, . A középkori Kínában az arisztokrácia valójában a bürokráciához kötődött, és meglehetősen jelentős mértékben függött tőle. Az arisztokrácia befolyása a politikára nagymértékben függött az egyik vagy másik arisztokrata klán képviselőinek rangjától és pozíciójától.
Ráadásul az arisztokrácia Kínában valójában nem volt bevett birtok, nem létezett és jogi regisztráció jogaikat és kötelezettségeiket.
Az arisztokraták csak azért tudták elfogadni ezt az álláspontot, mert az államnak való szoros kötődés és alárendeltség garantálta az arisztokrácia alapjának, a nagylelkűségnek a megőrzését.
És itt az úgynevezett „árnyékintézmény” kerül előtérbe. Az "árnyékot adj" a középkori Kínában azt jelentette, hogy "a rang jelentőségének megfelelően pártfogást és védelmet nyújthat fiainak, unokáinak és dédunokáinak".

Érdekes rangrendszer, amelyet a női császár rokonaira alkalmaztak. A császár nagynénjei, "da zhang gongzhu", nővérei "zhang gongzhu" és lánya, "gun-zhu" voltak az első rangúak. A tisztviselők feleségei és anyái férfiaik – férjeik és fiaik – rangjától függtek. "Guo fuzhen"-nek hívták őket.

Az arisztokrata osztályhoz való tartozás a ruházatban is megnyilvánult. Köntöst viseltek, amelyet széles övvel öveztek, és hosszú ujjúak a földig lógtak. A pongyolát sárkányhímzések díszítették.
Minden osztálynak saját kabátja volt. Az arisztokrata személyhez tartozó köntöst a szövet mennyisége és minősége, színe, hímzések és egyéb díszítések jelenléte jellemezte.

A kán szuverén (a szuverén, független uralkodó szóból) és katonai cím, amely az uralkodót jelöli az altaji nyelveken. A cím eredetileg a török ​​nyelvből származik, ami a mongolok és a törökök törzsi vezetőit jelenti. Ennek a címnek számos egyenértékű jelentése van, például parancsnok, vezető vagy uralkodó. Jelenleg a kánok főleg Dél-Ázsiában, Közép-Ázsiában és Iránban léteznek. A cím női alternatívája Khatun, Khatan és Khanum.

Khan kormányozza a kánságot (néha khanatnak írják). Khan az uralkodó dinasztia élén, és uralkodója egy monarchikus államban, Khant európai értelemben is néha királynak vagy hercegnek tekintik, de ez téves. Kezdetben a kánok csak viszonylag kisebb törzsi birtokokat vezettek, a hatalmas eurázsiai sztyeppén, ahol a törzsek többnyire nomádok voltak.

Egyes kánoknak sikerült kis fejedelemségeket alapítaniuk, mert katonai erőik komoly fenyegetést jelenthettek, és újra és újra bebizonyították, hogy olyan birodalmakat jelentenek, mint Kína, Róma és Bizánc.

Az egyik legkorábbi híres példák Az egyik ilyen fejedelemség Európában a Duna menti Bulgária volt, amelyet egy kán vagy kán uralt legalább a 7. és a 9. század között. Meg kell jegyezni, hogy a „kán” cím ezen állam uralkodói általi használatát közvetlenül nem igazolják a feliratok és a szövegek, az egyetlen ilyen név - Kanasubidi - kizárólag három egymást követő bolgár uralkodó, nevezetesen Krum felirataiban található. Omurtag és Malamir.

A kán cím akkor került használatba, amikor a mongol törzsi vezető, Temuidzsin katonai csodagyereknek bizonyult azáltal, hogy létrehozta a Mongol Birodalmat, a Föld valaha volt legnagyobb birodalmát. A khagán „Kánok kánja” címet viselte (mint a perzsa Shahanshah jelentése: Királyok királya). Az utolsó mongol császár halála után a birodalom fokozatosan szétesett, utódai kezdetben megtartották a „kán” címet.

Khan volt a neve a különböző szakadár államok uralkodóinak, amelyek később újra egyesültek Iránnal, például 1747-1808 között. Ardabil kánság (Irán északnyugati keleti részén és a Kaszpi-tenger délnyugati részétől nyugatra), 1747-1813 Khoy Khanate (Irán északnyugati részén, az Urmia-tótól északra), 1747-1829 Maku Kánság (Irán északnyugati részén, Khojtól északnyugatra és 60 mérföldre délre Jerevántól, Örményország), 1747-1790 Sarab Kánság (Irántól északnyugatra, keletre), 1747-1800 Tebrizi Kánság (az iráni Azerbajdzsán fővárosa).

Különféle kis kánok éltek a Kaukázusban és környékén. A modern Örményországban volt a Jereváni Kánság. Különféle kánok léteztek Azerbajdzsánban, köztük Baku (az állam modern fővárosa), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki és Shirvan, Talish (1747-1814); Nahicseván és Karabah.

A kánok kán címe az Oszmán Birodalom szultánjai, valamint az Arany Horda és leszármazott államai uralkodói által használt számos cím között szerepelt. A kán címet a közel-keleti török ​​szeldzsuk dinasztiákban is használták számos törzs, klán vagy nemzet fejének megjelölésére.

Padisah

Padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah vagy Badshah) egy nagyon tekintélyes cím, amely a perzsa Pati "tulajdonos" szavakból és a híres Shah "King" címből áll, amelyet több iszlám monarchia is átvett, mivel ez a legmagasabb cím. az uralkodó, nagyjából egyenértékű a keresztény császárral vagy a Nagy Király ősi fogalmával.

A következő nagy muszlim birodalmak uralkodói viselték a padisah címet:

* Az iráni Shahanshah (Perzsia királyainak királya), akit egyes síita muszlimok jogos kalifának is elismertek (az egyetemes árja uralmat zoroasztriánus elődeiknek vallották, a szászánidák pedig gyakran „Iránként” fejezték ki államukat).
* Az Oszmán Birodalom Nagy Szultánát, aki a kalifa címet is viselte (a legmagasabb vallási cím, vagyis Mohamed próféta utódja), a legtöbb szunnita muszlim elismerte; fő perzsa riválisa egy síita volt)).
* Az indiai szubkontinens nagy részén Mungal szultán Delhiben a hatalmas Mongal Birodalom fejeként. A címet a szubkontinens kisebb részein muszlim uralkodók is használták.
* Afganisztánban Ahmed Shah Duranni 1747-ben megalapította a Duranni Birodalmat, és felvette a Padishah címet. Szadozai 1823-as megdöntése után 1839-ben Shah Shoja rövid időre visszaállította a címet. A címet az 1842-es meggyilkolása után senki sem használta, egészen 1926-ig, amikor is Amanullah kán 1937-től újjáélesztette a Padishah címet, de 1973-ban az afgán monarchia az emír vagy a málik címet használta.
* Az utolsó tunéziai basha bég, Muhammad (VIII) Al-Amin (1943. május 15-től uralkodott) 1956. március 20-án vette fel a padshah legfelsőbb címét, és 1957. július 25-ig viselte.

E cím fő presztízse az iszlám világban, sőt azon túl is egyértelműen kitűnik az Oszmán Birodalom (elsősorban keresztény) európai államokkal való kapcsolataiból. Ahogy az európaiak és az oroszok fokozatosan kiűzték a törököket a Balkánról, Közép-Ázsiából és a Kaukázusból, még ragaszkodtak ahhoz, hogy a „Padishah” elnevezést használják magukra a Magasztos Portával kötött megállapodások török ​​változataiban annak bizonyítékaként, hogy keresztény császáraik minden diplomáciai és protokolláris hagyomány egyenlő a török ​​uralkodóval.

A Padshah-i-Ghazi vagy "Győzelmes császár" összetett címet csak két uralkodó használta:

*H.M. Shah Ahmad, a Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah Khorasan (modern Afganisztán) címet viselte (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("gyöngygyöngy") 1747-1772.
*H.H. Rustam-i-Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhund uralkodó Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain Vaffadar Fidvi-i-Senlin , Iktidar-i-Kishwarsitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam of Hyderabad 1829-1857

Murza

Murza - arisztokrata cím tatár államokban, mint például a kazanyi, az asztraháni és a krími kánság. Miután 1552-ben az orosz hadsereg elfoglalta Kazánt, néhány Murza orosz szolgálatba állt, néhányat kivégeztek. Egyes murzák elvesztették birtokukat, és kereskedők lettek. Nagy Katalin uralkodása alatt a murzák az orosz nemességgel egyenlő jogokat kaptak. Után Októberi forradalom a murzák nagy része kivándorolt. Murza a török ​​nemesség legmagasabb rétege. Oroszországban ezek hercegek voltak. Ismeretes, hogy Oroszország legnagyobb nemesi családjai közül sokan, köztük a fejedelmi családok is, büszkék voltak arra, hogy az Arany Horda nemes tatár családjaiból és örököseiből származtak - különböző tatár kánságokból és fejedelemségekből. Az ilyen nemeseket, akik a tatár fejedelmek és fejedelmek leszármazottai voltak, hercegeknek és murzáknak is nevezték.
Ha a Kazany Kánságról beszélünk, akkor a következőket mondhatjuk, hogy a Kazan Khanate hercegei 4 csoportból álltak - emírek, bikok, murzák és külföldi szuverén hercegek. Az emírek, akiknek száma néhány főre korlátozódott - a legelőkelőbb családok egy-egy tagja - Karacsi örökös pozícióit foglalták el. A nemesség sajátossága a kazanyi tatároknál és más török ​​népeknél is az volt, hogy az apa címet csak a legidősebb fiú örökölte, míg a fiatalabb fiúk nem örökölték sem az apa címét, sem kiváltságait. Az emírek után a nemesi fok szerint a bikák következtek: fiatalabb fiai A bika "murza" vagy "mirza" címet viselt - ez a szó a perzsa "emir" (herceg) és a "zade" (fia) szóból áll, i.e. herceg fia. A Kazanyi Kánság cím szerinti arisztokráciájának összetétele meglehetősen változatos volt. Ide tartoztak mindenekelőtt a helyi bolgár hercegek, a régi bennszülött arisztokrácia képviselői, amelyhez a híres bik Altun, Galim és Ali is tartoztak. Ezután számos krími hercegi család csatlakozott, akik Ulu Muhammaddal együtt a Krímből érkeztek, például a Shirin emírcsalád. Ezt követően a hercegek összetételét folyamatosan feltöltötték és frissítették - Szibéria hercegei (Rast fiaival, Kebek stb.), Nogai (Zenket), Kasimov (Murza Hyp-Ali Gorodetsky), Krím (Murza Begadur, Chelbak herceg) stb.) és stb.
Az ilyen murza cím rövid időn belül teljesen elavult, mert a rendeltetése semminek sem felelt meg ebben a társadalomban.

Maharadzsa

A Maharaja szó szanszkritból származik, és jelentése "nagy király" vagy "nagy király" (karmadharaja a mahant "nagy" és rajan "király" szóból). erős befolyást A szanszkrit a legtöbb indiai nyelvben, a "mahárádzsa" kifejezés sok új nyelvben gyakori, például bengáli, hindi, gudzsrati stb. Használata elsősorban a hindu uralkodókat (uralkodókat vagy uralkodókat) jellemzi. Ennek a címnek a női megfelelője, a Maharani vagy egy maharadzsa feleségét jelöli, vagy azokban az államokban, ahol szokás volt nőt uralni egy államban, az államfőt. A Maharaj kifejezés egyéni nemesi és vallási címeket is jelöl.

Az 1947-es függetlenség előestéjén India (beleértve a mai Pakisztánt is) több mint 600 királyságot foglalt magában, mindegyiknek saját uralkodója volt, gyakran Raja-nak vagy Thakur-nak (ha az uralkodó hindu volt) vagy Nawabnak (ha muszlim volt) nevezték. A britek közvetlenül az indiai királyságok 2/3-át, a többit közvetve a fent említett hercegek irányították a brit képviselők jelentős befolyása alatt.

A maharadzsa cím nem volt elterjedt India brit gyarmatosítása előtt, amely után sok rádzsát és más hindu uralkodót emeltek maharadzsa címre, függetlenül attól, hogy számos új maharadzsa kis államokat irányított. A két rádzsa, akik a huszadik században maharadzsává váltak, Cochin maharadzsa és a legendás Maharaja Jagatjit Singh Kapurtala voltak.

* A cím módosításai a következők: Maha – „nagy” a Raja „király” egy alternatív formájával, így minden további cím azt jelenti, hogy „ Nagy Király": Maharana (mint Udaipurban), Maharawal (mint Dangarpur/Dzsaisalmerben), Maharawat (Pratapgarh), Maharao (mint Kota, Bundi) és Maharaol (mint Bariya).
* A "Magaraja" cím helyesírása módosult az időváltozások miatt. Ezt a címet még Mahárádzsra és Maradzsra is lerövidítették.
* Dharma Maharaja a Gangesz-dinasztia uralkodóinak egyházi címe volt.

A Mogul birodalomban nagyon elterjedt volt, hogy különféle (örökletes vagy nem) hercegeket magas címekkel tüntettek ki. Sok közülük Maharaj címén alapult:

* Lord Mahárádadhirádzsa
* Maharajadhiraja: nagyherceg a hercegek felett.
* Sawai Maharaja
* Lord Maharaja

A rádzsához és számos más címhez hasonlóan a Maharaja is olyan címként szolgált, amelyet olyan hírességeknek ítéltek oda, akik nem az uralkodó dinasztiákból származtak.

Keleti nemesi cím

Az első "b" betű

Második "e" betű

Harmadik "y" betű

Az utolsó bükk az "y" betű

Válasz a "keleti nemesi cím" nyomra, 3 betű:
öböl

Alternatív kérdések keresztrejtvényekben a bég szóhoz

A szultáni törökországi rangidős tisztek és tisztviselők címe

Az öböl szódefiníciói a szótárakban

Wikipédia A szó jelentése a Wikipédia szótárban
Öböl - poliszemantikus szó: bég - török ​​cím és rang, katonai és közigazgatási, eredetileg a "" bək "" - vezérszóból ered. Bey - az orosz "verni" ige kötelező szava, számos film és más filmek címében használatos ...

Az orosz nyelv magyarázó szótára. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.
-ya és BEK, -a, m. A Közel- és Közel-Kelet egyes országaiban (1917-ig a Kaukázuson és Közép-Ázsiában is) kistestű feudális uralkodók és tisztviselők címe, valamint e címmel rendelkező személy; hozzáadva a névhez az értékben. uram.

Nagy szovjet enciklopédia A szó jelentése a Great Soviet Encyclopedia szótárban
törzsi, majd feudális nemesi cím a Közel- és Közel-Kelet országaiban: lásd bég.

Az orosz nyelv új magyarázó és származékos szótára, T. F. Efremova. A szó jelentése a szótárban Az orosz nyelv új magyarázó és levezető szótára, T. F. Efremova.
m. A törzsi és feudális nemesség címe, tisztviselők - régiók uralkodói, katonai vezetők stb. (a Közel- és Közel-Kelet országaiban). Olyan személy, akinek ilyen címe van. Uram (a tulajdonnév után udvarias megszólítás vagy említés formájában)

Az orosz nyelv magyarázó szótára. D.N. Ushakov A szó jelentése az orosz nyelv magyarázó szótárában. D.N. Ushakov
bég, m. (tur. bég). A régi Törökországban a kicsinyes vazallus fejedelem címe; most - a név kiegészítése, a jelentésben. uram.

Példák a bég szó használatára a szakirodalomban.

Lóháton körülbelül egy óráig tartott, hogy kijussunk az ománi birtokról bég eljutni Daulad Abazába, egy apró városkába, amelyet a közeli helyek minden lakója valami fővárosnak tartott.

Az volt a vágy, hogy legalább egy időre megszabaduljak a végtelen várakozástól, kérdésektől, órák és percek számolásától, ami kell ahhoz, hogy a nyertes neve először Maimanyba, majd Dualad Abazába, majd Osmanba jusson. Bég.

Este, amikor Aivazovsky belépett az osztályterembe, valakinek a kabátját a fejére dobták, valaki kikapcsolta az áramot, majd kiáltás hallatszott: - öböl!

Bég irimcsikkel és ayrannal kezelik, és a pavlodari felkelésről kérdeznek.

Később megtudtuk, hogy Taha dandártábornok Bég másodlagos beosztásba helyezték át Asyutban, Dél-Egyiptomban.

KELETI CÍMEK (nemesi címek). Sah (pers. شاه‎ - az uralkodó címe a Közel- és Közel-Kelet egyes országaiban, a Delhi Szultánságban és a Nagy Mogulok államában ("padishák" formájában)) ősi perzsa (medián eredetű, kölcsönzött az Achaemenidák), később iráni uralkodói cím. A címet először Irán uralkodói vették át a Szászánida dinasztiából, de az Achaemenidák korszakának „xšāyaθiya xšāyaθiyānām” címére nyúlik vissza, így II. Nagy Kürosz akhemenida király Az első iráni sahansah-nak hívják. 2500 éven keresztül időszakosan használták. Irán utolsó sahansája Mohammed Reza Pahlavi volt, akit az iszlám forradalom 1979-ben megdöntött. Mohammed Reza Reza fiát, Kir Pahlavit tartják az iráni monarchisták legitimnek. shahanshah.Az orosz nyelvű irodalomban a shahinshah címet általában "királyok királyának" fordítják, amikor az ókori Perzsiára utalnak, és nem fordítják, ha a modern Iránra utalnak. Itul Basileos Basileont a szászánidák felett aratott győzelem után Hérakleiosz bizánci császár vette át. A sah cím a Közel-Kelet egyes országaiban létezett. A 20. század utolsó sahjait 1973-ban Afganisztánban, 1979-ben Iránban döntötték meg. Először (a "shahanshah" formájában) a szászánidák államában kezdték használni. A "xšāyaθiya xšāyaθiyānām" - "királyok királya" Achaemenid címre nyúlik vissza (hasonló titulusok a korábbi időkből is ismertek; az első ismert "királyok királya" (šar šarrāni) I. Tukulti-Ninurta asszír király volt, aki uralkodott. Kr.e. 1244-1207 körül e.). A kán szuverén (a szuverén, független uralkodó szóból) és katonai cím, amely az uralkodót jelöli az altaji nyelveken. A cím eredetileg a török ​​nyelvből származik, ami a mongolok és a törökök törzsi vezetőit jelenti. Ennek a címnek számos egyenértékű jelentése van, például parancsnok, vezető vagy uralkodó. Jelenleg a kánok főleg Dél-Ázsiában, Közép-Ázsiában és Iránban léteznek. A cím női alternatívája Khatun, Khatan és Khanum. Khan kormányozza a kánságot (néha khanatnak írják). Khan az uralkodó dinasztia élén, és uralkodója egy monarchikus államban, Khant európai értelemben is néha királynak vagy hercegnek tekintik, de ez téves. Kezdetben a kánok csak viszonylag kisebb törzsi birtokokat vezettek, a hatalmas eurázsiai sztyeppén, ahol a törzsek többnyire nomádok voltak. Egyes kánoknak sikerült kis fejedelemségeket alapítaniuk, mert katonai erőik komoly fenyegetést jelenthettek, és újra és újra bebizonyították, hogy olyan birodalmakat jelentenek, mint Kína, Róma és Bizánc. Az ilyen fejedelemségek egyik legkorábbi ismert példája Európában a Duna menti Bulgária volt, amelyet egy kán vagy kán uralt legalább a Kr. u. 7. és 9. század között. Meg kell jegyezni, hogy a „kán” cím ezen állam uralkodói általi használatát közvetlenül nem igazolják a feliratok és a szövegek, az egyetlen ilyen név - Kanasubidi - kizárólag három egymást követő bolgár uralkodó, nevezetesen Krum felirataiban található. Omurtag és Malamir. A kán cím akkor került használatba, amikor a mongol törzsi vezető, Temuidzsin katonai csodagyereknek bizonyult azáltal, hogy létrehozta a Mongol Birodalmat, a Föld valaha volt legnagyobb birodalmát. A khagán „Kánok kánja” címet viselte (mint a perzsa Shahanshah jelentése: Királyok királya). Az utolsó mongol császár halála után a birodalom fokozatosan szétesett, utódai kezdetben megtartották a „kán” címet. Kán volt a címe a később Iránnal újraegyesült szakadár államok uralkodóinak is, például 1747-1808 között. Ardabil kánság (Irán északnyugati keleti részén és a Kaszpi-tenger délnyugati részétől nyugatra), 1747-1813 Khoy Kánság (Északnyugat-Irán, az Urmia-tótól északra), 1747-1829 Maku Kánság (Irán északnyugati részén, Khojtól északnyugatra és 60 mérföldre délre Jerevántól, Örményország), 1747-1790 Sarab Kánság (Irántól északnyugatra, keletre), 1747-1800 Tebrizi Kánság (az iráni Azerbajdzsán fővárosa). Különféle kis kánok éltek a Kaukázusban és környékén. A modern Örményországban volt a Jereváni Kánság. Különféle kánok léteztek Azerbajdzsánban, köztük Baku (az állam modern fővárosa), Ganja, Javad, Quba, Salyan, Shakki és Shirvan, Talish (1747-1814); Nahicseván és Karabah. A kánok kán címe az Oszmán Birodalom szultánjai, valamint az Arany Horda és leszármazott államai uralkodói által használt számos cím között szerepelt. A kán címet a közel-keleti török ​​szeldzsuk dinasztiákban is használták számos törzs, klán vagy nemzet fejének megjelölésére. Padishah, (Padshah, Padeshah, Badishah vagy Badshah) egy nagyon tekintélyes cím, amely a perzsa Pati "tulajdonos" szavakból és a híres Shah "King" címből áll, amelyet több iszlám monarchia is átvett, mivel ez a legmagasabb cím. az uralkodó, nagyjából egyenértékű a keresztény császárral vagy a Nagy Király ősi fogalmával. A következő nagy muszlim birodalmak uralkodói viselték a padisah címet: Irán Shahanshah (Perzsia királyainak királya), akit egyes síita muszlimok jogos kalifának is elismertek (az egyetemes árja uralmat követelve, mint zoroasztriánus elődeik és gyakran a szászánidák) „Iránként” fejezték ki állapotukat). Az Oszmán Birodalom Nagy Szultánját, aki a kalifa címet is viseli (a legmagasabb vallási cím, vagyis Mohamed próféta utódja), a szunnita muszlimok többsége elismerte; fő perzsa riválisa egy síita volt)). Az indiai szubkontinens nagy részén Mungal szultán Delhiben volt a hatalmas Mongal Birodalom fejeként. A címet a szubkontinens kisebb részein muszlim uralkodók is használták. Afganisztánban Ahmed Shah Duranni létrehozta a Duranni Birodalmat 1747-ben, és felvette a Padishah címet. Szadozai 1823-as megdöntése után 1839-ben Shah Shoja rövid időre visszaállította a címet. A címet az 1842-es meggyilkolása után senki sem használta, egészen 1926-ig, amikor is Amanullah kán 1937-től újjáélesztette a Padishah címet, de 1973-ban az afgán monarchia az emír vagy a málik címet használta. Az utolsó tunéziai Basha bég, Muhammad (VIII) Al-Amin (1943. május 15-től uralkodott) 1956. március 20-án vette fel a padshah legfelsőbb címét, és 1957. július 25-ig viselte. E cím fő presztízse az iszlám világban, sőt azon túl is egyértelműen kitűnik az Oszmán Birodalom (elsősorban keresztény) európai államokkal való kapcsolataiból. Ahogy az európaiak és az oroszok fokozatosan kiűzték a törököket a Balkánról, Közép-Ázsiából és a Kaukázusból, még ragaszkodtak ahhoz, hogy a „Padishah” elnevezést használják magukra a Magasztos Portával kötött megállapodások török ​​változataiban annak bizonyítékaként, hogy keresztény császáraik minden diplomáciai és protokolláris hagyomány egyenlő a török ​​uralkodóval. A Padshah-i-Ghazi vagy "Győzelmes császár" összetett címet csak két uralkodó használta: H.M. Shah Ahmad, a Padishah-i-Ghazi, Dur-i-Durran Padshah Khorasan (modern Afganisztán) címet viselte (Padshah-i-Ghazi, Dur-i-Durran ("gyöngygyöngy") 1747 - 1772 HH Rustam-i - Dauran Aristu-i-Zaman, Asaf Jan IV, Muzaffar ul-Mamalyuk, Nizam ul-Malk, Nizam ud-Daula, Nawab Mir Farkhund uralkodó Ali Khan, Sipah Salar, Faz Yang, Ain vaffadar Fidvi-i-Senlin, Iktidar- i -Kishwarzitan Muhammad Akbar Shah Padshah-i-Ghazi, Nizam of Hyderabad 1829 - 1857 MALIK - melik (arab birtokos, uralkodó, király, király, uralkodó), az iszlám megjelenése előtt, az arab államok uralkodója a ghasszánidák között és Lakhmids, a konföderációs törzsek feje Közép-Arábiában és néhány délkelet-arábiai törzs, az Ilkhan törzs törzsi nemességének képviselője a török ​​és mongol népek legmagasabb uralkodóinak címe. a források Bumyn, a Török Khaganátus megalapítójának címeként (552). A leghíresebb hordozók a Hulaguida állam mongol uralkodói a Közel-Keleten (XIII-XIV. század). A cím a török ​​el/il („nép”) + khan szavakból alakult, és szó szerint „népek uralkodóját” jelenti. A pontosabb jelentés az el/il kifejezés értelmezésétől függ, amelyet a különböző kutatók eltérően értelmeznek. A vezír (más néven wazir, wezer, vezír, vezír; arab. وزير‎‎ - „miniszter”) számos keleti állam első (fő)miniszterének és főméltóságának címe, a teljes adminisztráció vezetője, katonai és polgári egyaránt. . A "vezier" szó a Pahlavi - vih'r (bíró / az, aki dönt) szóból származik. A hagyomány szerint a "vezír" kifejezést a hasonló pozíciókra használják, amelyekre egyes keleti országokban megvoltak (vagy még mindig vannak) saját pozícióik. eredeti címek például a "chati" az ókori Egyiptomban. A Kazár Kaganátusban a vezír (wazir) címet az Allarisia horezmi zsoldosőrség parancsnoka viselte. Az Oszmán Birodalomban a nagy vagy legfelsőbb Vezir (Vezir-i Azam, Sadr-Azam) vezette a kormányt (Porto) és az Államtanácsot (Diván); kihirdette a szultán (fermana) rendeleteit, a szultán nevében rendeleteket (irade) adott ki, békeszerződéseket írt alá; a törökországi szultánság felszámolásával (1922) ez a pozíció megszűnt. Atabek vagy atabey (két török ​​„ata” szóból áll össze – apa és „bey”, vagy „bek” – vezér) – a szeldzsukok örökletes címe, ami azt jelentette, hogy a viselője egy ország kormányzója volt. vagy tartomány, elszámoltatható az uralkodónak – és gyakran – régensként jár el egy kiskorú örökös vagy a néhai uralkodó örököseiért. Az atabek olykor a mester gondjaira bízott fiainak özvegy anyját vett feleségül. Néha az atabek önálló uralkodókká vált, sőt egész atabek-dinasztiák alakultak ki. Egy ilyen autokratikus atabek példájaként vehetjük az Imad-ed-Din Zangi-t. Beylerbey (beylerbeg vagy beklerbek) (a tur. Beylerbeyi szóból, szó szerint bek az összes bek) - a kormányzó a Szafavidák államában és az Oszmán Birodalomban, aki csak az uralkodónak (sahnak és szultánnak) volt alárendelve, egyesítve polgári és katonai hatalom a kezében. Ő vezette a közigazgatási-területi egységet (beylerbeystvo vagy beylerbeystvo). A kánok közül választották. Ez a cím és irányítási struktúra később is létezett, az Afshar, Zend és Qajar dinasztiák alatt, valamint az oszmán Törökországban és az Arany Hordában. A kaukázusi területen, a szafavidák alatt, 4 Beylerbey volt - Tabriz (Azerbajdzsán), Chukhur-Saad (Erivan), Karabakh és Shirvan. Az Oszmán Birodalom területén 2 beylerbey (eyalet) volt - Rumélia (európai) és Anatólia (ázsiai). A Murza arisztokrata cím a tatár államokban, például a kazanyi, az asztraháni és a krími kánságban. Miután 1552-ben az orosz hadsereg elfoglalta Kazánt, néhány Murza orosz szolgálatba állt, néhányat kivégeztek. Egyes murzák elvesztették birtokukat, és kereskedők lettek. Nagy Katalin uralkodása alatt a murzák az orosz nemességgel egyenlő jogokat kaptak. Az októberi forradalom után a murzák nagy része kivándorolt. Murza a török ​​nemesség legmagasabb rétege. Oroszországban ezek hercegek voltak. Ismeretes, hogy Oroszország legnagyobb nemesi családjai közül sok, köztük a fejedelmi családok is büszkék voltak arra, hogy az Arany Horda nemes tatár családjaiból és örököseiből származtak - különböző tatár kánságokból és fejedelemségekből. Az ilyen nemeseket, akik a tatár fejedelmek és fejedelmek leszármazottai voltak, hercegeknek és murzáknak is nevezték. Ha a Kazany Kánságról beszélünk, akkor a következőket mondhatjuk, hogy a Kazan Khanate hercegei 4 csoportból álltak - emírek, bikok, murzák és külföldi szuverén hercegek. Az emírek, akiknek száma néhány főre korlátozódott - a legelőkelőbb családok egy-egy tagja - Karacsi örökös pozícióit foglalták el. A nemesség sajátossága a kazanyi tatároknál és más török ​​népeknél is az volt, hogy az apa címet csak a legidősebb fiú örökölte, míg a fiatalabb fiúk nem örökölték sem az apa címét, sem kiváltságait. Az emírek után a nemesség foka szerint a bikok következtek: a bik fiatalabb fiai a „murza” vagy „mirza” címet viselték – ez a szó a perzsa „emir” (herceg) és „zade” szóból áll. fia), azaz herceg fia. A Kazanyi Kánság cím szerinti arisztokráciájának összetétele meglehetősen változatos volt. Ide tartoztak mindenekelőtt a helyi bolgár hercegek, a régi bennszülött arisztokrácia képviselői, amelyhez a híres bik Altun, Galim és Ali is tartoztak. Ezután számos krími hercegi család csatlakozott, akik Ulu Muhammaddal együtt a Krímből érkeztek, például a Shirin emírcsalád. Ezt követően a hercegek összetételét folyamatosan feltöltötték és frissítették - Szibéria hercegei (Rast fiaival, Kebek stb.), Nogai (Zenket), Kasimov (Murza Hyp-Ali Gorodetsky), Krím (Murza Begadur, Chelbak herceg) stb.) és stb. Az ilyen murza cím rövid időn belül teljesen elavult, mert a rendeltetése semminek sem felelt meg ebben a társadalomban. Bek, run, bik, bai, biy, bi, bey (törökül bәy, bəy) a közel-keleti és közép-ázsiai egyes népek nemesi címe, a kiváltságos lakosság kategóriája. Az arab "emír" szinonimája a herceg, uralkodó, úr címeinek felel meg. A bek cím eredetileg az ókori törökök törzsi viszonyaiban a klán feje volt, és a törzsi hadsereg részeként vezette a törzsi milíciát, élén a kánnal. A címet először a 14. században említették, amikor az Arany Horda kánja, üzbég kán "bég" címet adományozott az iszlámra áttért mongol feudális uraknak - noyonoknak. Később más jelentéseket is kapott (lásd alább), és más népek körében is elterjedt. Nemesi cím a Közel- és Közel-Kelet országaiban. A közép-ázsiai és a kaukázusi török ​​népek a középkorban és az újkorban birtokos címet viseltek. Törökországban a 19. század második felétől és Azerbajdzsánban tiszteletteljes megszólítási forma. Tunéziában 1705-1957-ben örökös uralkodó. Dagesztánban a bek magasabb rangú, mint egy darab: az utóbbiak gyermekei egyenlőtlen házasság amikor az apa kán vagy bek (herceg), az anya pedig kantár (nemesasszony), vagy az apa kantár (nemes), az anya pedig biyke (hercegnő). A névhez gyakran hozzáadták a „bek” címet, példaként; Alburi-bek, Aselder-bek. Irán egyes régióiban a törzsek uralkodóinak címe. A karabahi örmény melikdomákban a melikek (hercegek) fiatalabb fiait bekeknek hívták. Baskíriában a baskírok, akik nagy állatállományt, földet vagy tőkét birtokoltak, bégekké váltak. Néhány bájnak örökletes címe volt (biy, herceg, murza, tarkán, kán). A Bai-nak elsőbbségi joga volt a földtulajdonban és a földhasználatban, és a lakosság legszegényebb rétegeinek munkáját használta fel. Bais törzseket, klánokat és klánhadosztályokat vezetett, kurultait, yiyneket stb. szervezett. Beklyarbek volt a régió menedzsere, a belső ulus. Az Arany Horda két fő adminisztratív pozíciójának egyike. Beklyarbek Nogai volt Mengu-Timur kán, Mamai pedig Berdibek kán alatt. Feladatai közé tartozott a hadsereg, a külügy és a legfelsőbb bíróság vezetése. Wali - pozíció az iszlám országok közigazgatásában, amely megfelel egy tartomány vagy más közigazgatási egység kormányzói pozíciójának, amelyre az ország fel van osztva. Az álláspont a 7. századtól, az iszlám államapparátus kialakulásának kezdetétől ismert. Valis kalifák kormányzói voltak az újonnan meghódított vidékeken, és közvetlenül ők nevezték ki őket. Ezt követően a központi kormányzat gyengülésével a wali jelentős autonómiát kapott, és néhányuk független muszlim dinasztiák alapítója lett. A késő középkorban és az újkorban az Oszmán Birodalom tartományainak kormányzóit (kormányzóit) wali-nak, magukat a tartományokat pedig vilajeteknek nevezték. Egyiptomban Muhammad Ali és örökösei, mielőtt felvették volna a khedive címet, 1805-1866-ban a wali címet használták. Jelenleg a wali kifejezést egy tartomány kormányzói címeként használják számos iszlám országban, köztük Afganisztánban, Algériában, Marokkóban, Ománban, Tunéziában, Törökországban és Türkmenisztánban. Az inal (їnal/inäl) egy ősi török ​​cím, a kifejezés két fő értelmezésével: „. 1. A kán családjából származó nő fia és közember; nemesi származású személy; nemes; 2. cím, beosztás. II. ... tulajdonnév "Az inal kifejezésről érdekes bejegyzések S. M. Akhinzhanov kora középkori szerzőket idézett: „Kashgar Mahmudnak a 11. század elejére vonatkozó információi vannak. arról, hogy a kipcsakok között létezik egy bizonyos Inal Uz nevű kán. Az Inal a török ​​címek egyike, és a trónörököst jelenti. Al-Khwarizmi (tizedik század) a következőkről számolt be: Yinal-tegin a jabbuyi örököse, és a törökök minden vezetőjének - királynak vagy dekhkannak - van egy yinal, vagyis egy örököse. Az inálok a 10-11. században az oguz-türkmén társadalom társadalmi-politikai hierarchiájának egyik legmagasabb szintjét foglalták el. A kifejezést a 13. században is aktívan használták, Otrar Inalchik („Kadyr-Khana”) kormányzója volt. Az inálok (kínai a-zhe) a jenyiszej kirgizek uralkodói voltak, amit Rasid-ad-din megfelelő vallomása is megerősít: "Felnökük címe, még ha más neve is volt, inal." L. Budagov arra hivatkozott, hogy a kirgiz "vadkő" (vagyis a Tien Shan és Pamír kirgizek) körében ez a kifejezés "a királyt, kánt jelöli". A 17. században Abul-Gazi arról számolt be, hogy „a kirgizek Inalnak hívják uralkodójukat; ez a szó náluk ugyanaz, mint a mongoloknál (kaan) és a tadzsikoknál padshah. Seyid, Sayyid (arabul سيّد‎‎ - vezető, úr, fej) - tiszteletbeli cím a muszlimok között Mohamed próféta leszármazottai számára (a síiták között - Ali) lánya, Fatima és Husszein unokája révén. Hasan unokájának leszármazottai seriffek. Az iszlám országokban a Szaidok különleges kiváltságokat élveztek: joguk volt a bűnözők közbenjárására, és mentesültek a testi fenyítés és a halálbüntetés alól. Said jellegzetessége a zöld turbán volt. Saids különleges tiszteletet élvez. A muszlim világban Mohamed próféta leszármazottai, Fatima lánya, valamint a negyedik kalifa és unokatestvér, Ali ibn Abu Talib. A Saidek külön csoportot alkottak a muszlim társadalom társadalmi hierarchiájában. A muszlimok tudatában a Saidokat gyakran a szentekkel (aulie) azonosították. A szejideket az iszlám vallási elképzeléseinek fő képviselőinek tartották. A sejidek neve gyakran "Mir"-vel kezdődik. Például: Mir Seyid Ali, Mir Musavvir, Mir-Ali Qashqai, Mir-Hossein Musavi. Az első feleségtől, azaz Fatimától Hasan és Husszein született. De nem ikrek. Hasan imám ramadán 15-én született a hidzsri 3. évében Medinában. Husszein imám: 3 Shaban születésű, a hidzsri 4. évében Medinában. Kadiasker, Kazasker (túra Kazasker - "katonai bíró") - a katonai és vallási ügyek legfőbb bírói pozíciója, amelyet az Oszmán Birodalomban vezettek be a XIV. század közepén. A sejk-ul-iszlám posztjának 15. századi felállításával csak a katonai perek kerültek a kazasker hatáskörébe. Kazasker az Állami Divan (Divan-i Humayun) tagja volt, ahol megvizsgálta a bírósági ügyeket és panaszokat; a kazasker döntése végleges volt. Feladataik ellátásáért a kazaskerek földadományokat (árpalykbirtokokat) tartottak és pénzjuttatásban részesültek. 1481-ben két kazasker posztot hoztak létre a birodalomban. A szultán európai birtokai a ruméliai kazászkerek döntéseinek, az ázsiai és afrikai államrészek az anatóliaiaknak voltak alárendelve. Az anatóliai kazasker posztját egykor Baki, Nagy Szulejmán udvari költője töltötte be. Az 1820-1830-as években II. Mahmud szultán által végrehajtott katonai-közigazgatási reformok után a Kazasker pozíció elvesztette korábbi jelentőségét, de az egyik legmagasabb oszmán címként egészen 1922-ig, Törökország köztársasággá nyilvánításáig fennállt. Kaymakam (török ​​kaymakam, krími tatár qaymaqam, oszmán قائم مقام‎ arabból قائم مقام‎ „locum tenens, kormányzó, helyettes”) - Törökországban, a korábbi oszmán és Lebánon ciprusi megye vezetője török ​​ilçe, oszmán kaza) - második szintű közigazgatási-területi egység. Pasa (rövidítve perzsa „padishah”; török ​​paşa, oszmán پاشا‎ – paşa, perzsa szóból پادشاه‎, más perzsa pāti-xšāya- – uralkodóig) – magas rang politikai rendszer Oszmán Birodalom. Ez a gyalogság címre nyúlik vissza, amelyet az asszír és az ókori perzsa birodalomban a tartományok kormányzóira alkalmaztak, és a Biblia is említi. A kormányzókat vagy tábornokokat rendszerint pasának nevezték. Megtisztelő címként a „pasa” nagyjából egyenlő az „uram” vagy „mester” szóval. Csak az oszmán szultán és (meghatalmazottan) az egyiptomi khedive adományozhatott pasa címet. Kezdetben a címet kizárólag katonai vezetőkre használták, később azonban leértékelődött, és bármely magas rangú tisztviselőre vagy akár kívülállóra is vonatkozhatott, aki ilyen kitüntetésben részesült. A pasák fölött a khedivek és a vezírek, alatta a bégek álltak. Három fokozatú pasa volt - Beylerbey Pasha, Mirmiran Pasha és Mirliva Pasha, amit a lófarok (bunchug), a pávafarok vagy a jakfarok száma figyelt meg, négy farkot csak maga a szultán viselt, mint legfőbb parancsnok. Sanjak-bey, Sanjak-bek (túra. Sancak Beyi) - a szandzsák uralkodója, katonai közigazgatási egység az Oszmán Birodalomban. A szandzsák a kerületnek felel meg, és a szandzsák uralkodója egyben fegyveres erőinek vezetője is volt. A "szandzsák" szó jelentése "banner". Ez a szó meghatározta katonai alakulat, amely ezt a szandzsákot kiállította. Ennek megfelelően a szandzsák uralkodóját is e katonai különítmény parancsnokának tekintették. Sanjak Bey ugyanazokkal a jogokkal rendelkezett, mint Beyler Bey, de alárendeltje volt Beyler Beynek. Jogai csak körzetén belül terjedtek ki. A szandzsák bég feladatai közé tartozott még a banditák üldözése, az eretnekek üldözése, a hadsereg és a haditengerészet fegyverekkel és élelemmel való ellátása. Bey, biy - türk cím és rang, katonai és közigazgatási, eredetileg a bək - vezér köznévből ered. Az eredeti változatban egy klán vezetője volt, mint egy törzs része, amelynek feje a kán volt. A törzsi hadseregben a törzsi milíciát vezette. Az ótörök ​​címek általános hierarchiájában csak a második volt kán után. A török ​​nyelvekben megszokott módon ennek a címnek is van közvetlen párhuzama a definiáló kifejezésekben családi kapcsolatok férj, házastárs, családfő. Kezdetben önálló törzsi, törzsi, sőt politikai (állami) területi osztály vezetője. A későbbi török ​​nyelvekben ott volt a „beglerbegi” fogalma, ami közigazgatási pozíciót jelentett. A nagy török ​​politikai egyesületekben - kaganátusok, szultánságok stb. - a bég (bég) bizonyos hierarchikus pozíciót foglalt el a címzett adminisztrátorok között. Az Oszmán Birodalomban a csökkenő sorrend a következő volt (bár nem mindig) - pasa, bey, aha, effendi. A bég címet, mint egyénre szabott címet viselhették Moldva, Havasalföld, Tunézia, Szamos szigete stb. fejedelmei (uralkodói). A modern Törökországban és Azerbajdzsánban, valamint a krími tatárok körében a „bey” szó egy tisztelt személyhez intézett udvarias felhívás jelentését nyerte el (az európai felhívások analógja, mister, mister, monsieur, signor, pan stb. ). A kumykok, karacsájok, balkárok közül: biy herceg; ullu-biy - idősebb herceg. Közép-Ázsia sztyeppei nomádjai, különösen a kazahok, kirgizek, karakalpakok, valamint az altájok és a nogaiak körében a biy szó a múltban a név kiegészítése volt, például Tole biy, Aiteke biy, Kazybek biy, Kokym-biy Karashorin, Sasyk-biy és így tovább. A név ilyen kiegészítését csak a bírák ítélték oda: például a Zhety Zhargy kodifikált sztyeppei törvényének rendelkezései (Hét rendelkezés) által vezérelt bírák. A baskírok körében a „biy” szó olyan személyt jelentett, aki lényegében egy törzs feje volt, például Muiten-biy, Mikey-biy. Naib (arabul نائب‎‎ - helyettes, biztos, kormányzó) - a középkori muzulmán államokban helyettesi vagy asszisztensi beosztás valamelyik főnöknél vagy papnál, néha - a helyi rendőrség vezetője, a vidéki közösség elöljárója. A "naib" (arab. نائب‎‎) arabul azt jelenti, hogy "helyettes". A szó a "naba" szóból származik (arab. ناب‎‎ - "elfoglalni valaki helyét", "valakit helyettesíteni"). A mekkai zarándoklat (Hajj) minden muszlim férfi és nő kötelessége. Néha megesik, hogy egy muszlimnak megvannak az eszközei a haddzs végrehajtására, de valamilyen okból nem tudja megtenni (például rossz egészségi állapota miatt). Az iszlám megengedi, hogy az a személy, aki nem képes maga végrehajtani a haddzsot, felhatalmazzon egy másik személyt (naiba) annak végrehajtására. Naib csak a napi, létfontosságú kiadások fedezésére vegyen fel pénzt. A Naib célja az legyen, hogy a haddzs összes szertartását az őt küldő személy helyett végezze el, és semmi esetre se menjen Mekkába kereskedelmi és egyéb üzleti céllal. A naib költségeit maga helyett az viseli, aki a naibet Hajjba küldte.