Ki az Andrey Fefelov? Miért nevezték ki a kulisszák mögött Prohanovot a fő orosz nacionalistának és egy nagy újság szerkesztőjének?

A halottakra való emlékezésről az ortodox egyház Athanasius (Szaharov) püspök oklevele szerint

ZSOLTÁR OLVASÁSA A HALTOKNAK

A halottakról szóló zsoltárolvasás szokása ősidők óta nyúlik vissza. Nálunk a zsoltárt az elhunyt világiak sírjánál olvassák. Egyes helyeken vannak olyan speciális olvasók, akiket vagy meghívnak az elhunyt házába folyamatos zsoltárolvasásra, például 40 napra, vagy akár egy egész évre, vagy otthonukban olvassák fel a zsoltárt az egyházközség kérésére. az elhunyt rokonai. Sok ortodox kolostorban az úgynevezett „éber” éjjel-nappali felolvasást végzik élőkről és holtakról. A zsoltár ilyen olvasásával a szokásos tropáriákon és az egyes kathismákhoz tartozó imákon kívül minden dicsőséghez külön imát adnak, amely után megemlékeznek az elhunytak nevéről.

Dávid isteni ihletésű zsoltárainak olvasása általában az ortodox keresztények magánfoglalkozása. Egyetlen más könyv sem dicsőíti Istent így, mint egy zsoltár... ő... és Istenhez imádkozik az egész világért. Az Egyházi Alapokmány előírja, hogy az istentisztelet során fel kell olvasni az istentisztelet fő részeinek részét képező számos zsoltáron kívül a teljes zsoltárt egymás után egy héten, a nagyböjtben pedig hetente kétszer is. A zsoltár olvasása az elhunytak emlékére kétségtelenül önmagában is nagy vigasztalást jelent számukra, mint Isten szavának olvasása, és mint tanúbizonyság az irántuk érzett szeretetről és élő testvéreik emlékezetéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes engesztelő áldozatként fogadja el a megemlékezők bűneinek megtisztítására: ahogy minden imát, minden jócselekedetet is elfogad. Ezért minden biztatást megérdemel az a sok helyen kialakult szokás, hogy az elhunytak emlékére a papságot, a kolostorban vagy az ezzel kifejezetten foglalkozó személyeket fel kell kérni a zsoltár felolvasására, és ez a kérés alamizsnaosztással párosul. azoknak, akikről megemlékeznek. De sokkal kitűnőbb, ha maguk a megemlékezők olvassák fel a Zsoltárt. Akkor több előnye van. Azok számára, akikre megemlékeznek, ez még megnyugtatóbb, mert arról tanúskodik, hogy élő testvéreik, akik maguk SZEMÉLYESEN vágynak rájuk, egyre nagyobb szeretetet és buzgóságot tanúsítanak irántuk. keményen dolgozni emlékükre, és ne másokkal helyettesítse magát a munkában. Az olvasás bravúrja nemcsak az Úr áldozata lesz azokért, akikről megemlékeznek, hanem áldozatként is azokért, akik maguk hozzák, akik az olvasásban fáradoznak. És végül azok, akik maguk olvassák a zsoltárt, nagy vigasztalást és nagy építkezést kapnak Isten igéjétől, amelyet elveszítenek, amikor ezt a jócselekedetet másokra bízzák, és legtöbbször nem is vannak jelen. Az alamizsnát pedig a zsoltár olvasatától függetlenül is lehet és kell adni, és ez utóbbi esetben természetesen magasabb lesz az értéke, mert ez nem kapcsolódik a befogadó kötelező munkavégzéséhez, hanem a Megváltó parancsa szerint adatott meg dallamés ezért az Úr alamizsnának fogadja el. Liturgikus könyveinkben nincs konkrét utasítás az elhunyt zsoltárolvasásának sorrendjére. A következő zsoltárban a zsoltárokat sorban nyomtatják, kathismákra és glóriákra osztva minden kiegészítés nélkül. Ez liturgikus használatra szolgál. Az összes zsoltár után külön tropáriát és imákat helyeznek el minden kathismához. Ez az intim olvasáshoz való. A speciálisan kiadott zsoltárokban ezeket a tropáriákat és imákat egymás mellé helyezik minden kathisma után. Ha az élőkről és holtakról, vagy mindkettőről együtt szóló zsoltárolvasást a szokásos napi cellás zsoltárolvasással kombináljuk, akkor az egyes kathismákon az első és második dicsőség szerint az élőkért és az elhunytakért, ill. mert csak az utóbbit lehet hozzátenni, és minden kathismához a szokásos tropáriát és imákat. Ha a zsoltár felolvasása csak a megemlékezés kedvéért történik, különösen az elhunyt sírjánál, akkor nem kell elolvasni a kathizmus szerint szokásos cellaszabályhoz rendelt tropáriát és imákat. Helyesebb lenne minden esetben és minden dicsőség és kathisma után egy különleges emlékimát felolvasni. A zsoltárolvasási megemlékezés képletét illetően nincs egyhangúság. Különböző helyeken különféle imákat használnak, néha önkényesen összeállítva. Az ókori Oroszország gyakorlata szentesítette ebben az esetben a temetési tropáriát, amellyel véget kell vetni a temetési kánonok cellaolvasásának: Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére, sőt az olvasás során öt meghajlást feltételeznek, és magát a tropariont háromszor olvassák el. Ugyanezen ősi gyakorlat szerint a nyugalomra való zsoltárolvasást megelőzi a sok halottért vagy a meghaltért szóló kánon felolvasása, amely után kezdődik a zsoltárolvasás. Az összes zsoltár elolvasása után újra felolvassák a temetési kánont, majd újra kezdődik az első kathisma felolvasása. Ez a sorrend folytatódik a halottakról szóló zsoltárolvasás során.

Ez a szöveg egy bevezető darab.

Imák a Zsoltár olvasása előtt Lelkünk gyakran nem békés, és egyszerűen nem tudja elfogadni az Igét, amelyet Isten felkínál nekünk, hogy épüljön. Ezért mindig azt tanácsoljuk, hogy olvassuk el a beavatási imákat, hogy olyan állapotba kerüljünk, amelyben hallhatjuk Őt.

A Zsoltár olvasása élők és holtak megemlékezésével 1. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Fiú, és a Szentlélek, és most, nem, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, dicsõség neked? Istenem. (Háromszor meghajolva) Uram, irgalmazz. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és a Fiú? Nos, és a Szentlélek? Hu, és mi? nem és

A Zsoltár olvasása az elhunytért 1. és 2. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Fiú, és a Szentlélek, és most, nem, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, dicsõség neked? Istenem. (Háromszor meghajolva) Uram, irgalmazz. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és a Fiú? Nos, és a Szentlélek? Hu, és mi?

A zsoltárolvasás különböző alkalmakkor Kappadókiai Szent Arzén szerint, Paisios athonita vén, Szent Arseny különféle alkalmakra alkalmas zsoltárokat használt áldásra; különösen olyan esetekben, amikor nem volt templom

„Tíz húros zsoltárban énekelek neked” (Zsolt. 143,9) „A tízhúrú zsoltárban énekelek neked” – így szól Dávid király és próféta zsoltárában. Mit jelent? A Szentírás minden kijelentésének történelmi jelentése mellett van egy másik, belső, mély jelentése is. Szóval ezek a szavak

Gondolatok a Zsoltár olvasása közben Zsolt. 1. Leírják a jólétet mindenben, a jámbor emberek áldását és a gonoszok szerencsétlenségét. A jámbor ember olyan, mint a termő fa a vizek patakjában, de a gonoszok olyanok, mint a por, amelyet a szél felfújt a földről. Zsolt. 2. Prófétálás a Messiásról Zsolt. 4, art.

Az olvasmány folytatása a Zsoltárból Zsolt.77. Milyen csodálatos Isten a műveiben! Itt Ő (13. v.) megnyitja a tengert, és szárazon vezeti fiait: képzeljétek el a vizeket, mint a szőrzetet: a hullámok emelkedtek és alászálltak, s közben a fal mindkét emeletet megvastagította vízzel (mint a szőr). Felhőben utasítja őket

479. Hogyan emlékezzünk meg a szektásságban elhunyt szülőkről. A halott bűnösök lelkének állapota. A tisztítótűzről és a megpróbáltatásokról Levél azoknak, akik kételkednek a bűnök kapott engedélyében Isten irgalma legyen veletek! Lelassítottam a választ neked. Kérem bocsásson meg. Kérdezd meg, hogyan emlékezzünk meg a halottakról

Milyen előnyökkel jár a Zsoltárok olvasása? Hieromonk Job (Gumerov) Nem szükséges külön áldást kérni a paptól a Zsoltár olvasásához. Az Egyház ezzel áldott meg minket: teljetek el Lélekkel, építsétek magatokat zsoltárokkal, doxológiákkal és lelki énekekkel.

A zsoltár jelentősége az isteni szolgálatban A zsoltárban sok elmélkedés, lelkünkre való felhívás, sok utasítás és vigasztaló szó található. Ezért nem meglepő, hogy a Zsoltárt olyan széles körben használják az imádságban. Az ószövetségi idők óta egyetlen isteni szolgálat sem kerül semmibe

6. A templomban lévő gyertyatartó megtagadta az elhunyt - megkeresztelt, de hitetlen és egyháztalan - szarka iránti kérvény elfogadását, mondván, hogy ilyen embert nem lehet szarkalábasnak beadni, és csak a róla szóló Zsoltár felolvasását lehet megrendelni. igaza van? Sajnos itt van dolgunk

A zsoltárok 12-es álla és a zsoltáréneklés E szabályok alapján a 9. és az azt követő századok műemlékeiben megjelenik egy speciális 12-es zsoltáros áll, valamint a zsoltár sejthasználatra való adaptálása speciális kiegészítés révén. sorozatok a bűnbánó tropáriától és az imáktól a kathizmusokig.

Imák a zsoltár felolvasása előtt Indokolt lesz, ahogy kell, énekelni a Zsoltárt Papként ezt mondja: Áldj Istenünk mindenkor? Szentatyáink imái, Urunk Jézus Krisztus? Istenünk, emlékezz!

A ZSOLTÁR OLVASMÁSÁNAK ELŐNYEIRŐL Szarovi Szerafim tiszteletes, még életében megparancsolta az általa szervezett Diveyevo közösség nővéreinek, hogy éjjel-nappal olvassák a Zsoltárt. Megparancsolta a tizenkét nővérnek, hogy naponta olvassák el a Zsoltárt a templomban, kétóránként cserélve, és

Teljes gyűjtemény és leírás: Zsoltáros imádság a halottakért, amelyet a hívők lelki életéért kell olvasni.

Az ortodox egyházban ősidők óta jámbor szokás volt, hogy egy elhunyt diakónus, szerzetes és laikus teste fölött olvassák fel a Zsoltárt. (Az evangéliumot az elhunyt pap és püspök felett olvassák fel.) A zsoltárokat folyamatosan olvassák (kivéve a rekviemeket vagy litiákat a sírnál) egészen az elhunyt temetéséig, valamint az elhunyt emlékére a temetés után. Ez az olvasmány imaként szolgál az Úrhoz az elhunytért, megvigasztalja azokat, akik gyászolják az elhunytat, és Isten felé fordítják az érte imáikat.

Bármely jámbor laikus elolvashatja a halottakért szóló Zsoltárt.

A Zsoltárt állva olvassák, és csak különleges esetekben szabad leülni az olvasó fogyatékossága miatti leereszkedésből.

A Zsoltár 20 részből áll - kathisma, amelyek mindegyike három "dicsőségre" oszlik. Az első kathisma felolvasása előtt elmondják az előkészítő imákat, a Zsoltárolvasás kezdete előtt. A Zsoltárolvasás végén imákat mondanak, amelyeket több kathisma vagy az egész zsoltár elolvasása után fektetnek le.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek.

(Ha minden egyes „dicsőség”-hez egy kathizmát olvasunk (amely így szól: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön örökké Amen”) kiejtett:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor.),

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké nyugvó szolgád, testvérünk [név] hasának hitében és reményében, és mint jó és emberbarát, bocsásd meg a bűnöket és az elfogyasztott igazságtalanságot, gyengítsd el, hagyd el és bocsásd meg minden önként vállalt és önkéntelen bűnét, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a Gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javad élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és vitathatatlanul az Atyában és a Fiúban és a Szentlélek, a te Istened a Szentháromságban megdicsőült, hit és egység a Szentháromságban és a Szentháromság egységben, ortodox még az utolsó gyónásig. Légy vele is irgalmas, és higgyen még benned a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha Bőkezű pihenne: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságtól mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

(majd a zsoltárok folytatódnak)

Imádság a Szentháromsághoz

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek”, „Most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint mennyben és földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a béklyók kötelékét, te magad és a te szolgád lelke nyugodj meg

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

(Ezután felolvassák a kathisma végén lefektetett imát.)

Imák a zsoltár elolvasása előtt Imák több kathisma vagy a teljes zsoltár elolvasása után A zsoltárolvasásról a halottakért A zsoltárolvasás sorrendje minden igényre Zsoltár mint breviárium Imák a zsoltárokhoz Zsoltárok különféle alkalmakra

Zsoltároskönyv. KATHIZMUSOK.

Zsoltároskönyv. Kathisma. Zsoltár:

Imák a Zsoltár olvasása előtt

Imák több kathisma vagy az egész zsoltár elolvasása után

A halotti zsoltár felolvasásáról

A zsoltárolvasás sorrendje minden igényhez

Zsoltár mint breviárium

Imák a zsoltár szerint

Zsoltárok különböző alkalmakra

Biblia. zsoltároskönyv

napi imák

Hála ima minden nap

Alapvető evangéliumi parancsolatok

Az ortodox imák típusai és formái

Amit a hívőnek tudnia kell

Imák, amelyek biztosan segítenek

Ortodox besúgók weboldalakhoz és blogokhoz A teljes Zsoltár.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat. Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek.

(Ha minden egyes „dicsőség”-hez egy kathizmát olvasunk (amely így szól: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön örökké ámen”), ez így hangzik:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután felolvasnak egy imakérést az elhunytért „Emlékezz, Urunk, Urunk Istenünk!”, amely a „Lélek kivonulása nyomán” c. végén található, és az elhunyt nevére a kiegészítéssel együtt megemlékeznek (amíg a a halál napjától számított negyvenedik nap) az „újonnan nyugvó” szó helyén:

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké nyugvó szolgád, testvérünk [név] hasának hitében és reményében, és mint az emberiség jója és szeretője, bocsásd meg a bűnöket, és emészd el a gonoszságokat, gyengítsd meg, hagyd el és bocsásd meg minden önként vállalt bűnét és önkéntelenül szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javad élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel, de nem távolodsz el Tőled, és vitathatatlanul az Atyában és a Fiúban és a Szentlélek, a te Istened a Szentháromságban megdicsőült, a hit és az egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox még az utolsó leheletéig is. Légy vele is irgalmas, és higgyen még benned a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha Bőkezű pihenne: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságtól mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

(Ezután folytatódik a kathisma zsoltárok felolvasása. A kathisma végén ez olvasható):

Trisagion Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Háromszor olvassa el, a kereszt jelével és derékból meghajlással.) Imádság a Szentháromsághoz Szentháromság könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért. Uram irgalmazz. (háromszor); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Úri ima Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint mennyben és földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

(a Soul Exodus nyomon követésének elején található)

Az igazak lelkétől, akik meghaltak, szolgád, Megváltó lelke, nyugodj meg, áldott életben tarts meg Veled is, Emberséges Kamráidban, Uram: ahol minden szented nyugszik, adj nyugalmat a léleknek szolgádnak, mivel egyedül te vagy az emberiség szeretője Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba és feloldottad a bilincsek kötelékét, Te magad és szolgád lelke nyugodj meg most és örökkön örökké és örökké. Ámen. Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke. Uram irgalmazz (40-szer)

(Ezután felolvassák a kathisma végén lefektetett imát).

A halottak zsoltárolvasásának sorrendje

Az ortodox egyházban bevett szokás, hogy az elhunyt teste fölött megszakítás nélkül olvassák fel a Zsoltárt (kivéve, amikor a sírnál megemlékezést vagy temetési litiát végeznek) a temetése előtt és a temetése utáni emlékezésre.

A Zsoltár olvasása a „Lélek kivonulása nyomán” c. A zsoltárokat gyengéden és lelkiismeret-furdalással kell olvasni, sietség nélkül, figyelmesen elmélyülve az olvasottakban. Az elhunytak hozzátartozóinak zsoltárolvasása hozza a legnagyobb hasznot: nagyfokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik felebarátaik megemlékezése iránt. Az olvasás bravúrját az Úr nemcsak áldozatként fogja elfogadni azokért, akikre megemlékeznek, hanem áldozatként azokért, akik maguk hozzák, akik az olvasásban fáradoznak.

A Zsoltárolvasó helyzete az imádkozóé. Ezért a Zsoltárolvasónak jobban illik imádkozóként kiállni, ha egy különleges véglet nem kényszeríti leülni.

Az apostoli rendeletek előírják, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon zsoltárokat, felolvasásokat és imákat kell végezni a halottakért. De főként az a szokás alakult ki, hogy három vagy negyven napig olvassák a zsoltárokat a halottakért. A háromnapos zsoltárolvasás imával, amely különleges temetési szertartást jelent, nagyrészt egybeesik azzal az idővel, amikor az elhunyt holtteste a házban marad.

Imák a Zsoltár olvasása előtt

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Király, Vigasztaló, Igazság Lelke, Ki mindenütt jelen van és mindent betölt, Jók kincsestára és Életadó, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és egy masnival a deréktól.)

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Könyörülj rajtunk. Uram, könyörülj rajtunk, minden választ megzavarva, a bűn Uraként ajánljuk ezt az imát: Könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Prófétád tisztelete, Uram, diadal, mennyország, a műsor temploma, az angyalok együtt örülnek a néppel. Imádságokkal, Krisztus Isten, uralkodj hasunkon a világban, énekeljük Neked: Alleluja.

És most, és mindig, és örökkön-örökké. Ámen: Sok vétkem, Istenanya, Hozzád folyamodtam, Tiszta, üdvösséget követelő: látogasd meg gyönge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon lemondást, még a heves tettekre is, Boldogságos.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És meghajol, Eliko erőteljesen.

Ugyanez az Életadó Szentháromság imája: Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd a szívemet, kezdd az ésszel és fejezd be a jócselekedeteket e könyv ihlette, még a Szentlélek is beböfögi Dávid száját, most is beszélni akarok , méltatlan, tudatlanságomat megértve, görnyedve, imádkozom Hozzád, és segítséget kérek Tőled: Uram, irányítsd az elmémet és erősítsd meg a szívemet, ne a száj szavaira, hogy ezt megállítsam, hanem az igék elméjére, örülj , és készülj a jó cselekedetekre, tanulok , és azt mondom: Igen, a jó cselekedetektől megvilágosodva, jobb kezed ítéletére, részese leszek az országnak minden választottaddal. És most, Vladyka, áldj, igen, szívből sóhajtva, és nyelvemmel énekelek, mondván erre: Gyere, boruljunk le cár Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek.

Várj egy kicsit, amíg minden érzés alábbhagy. Akkor teremtsd meg a kezdetet nem hamar, lustaság nélkül, gyengédséggel és bűnbánó szívvel. Rtsy csendesen és ésszerűen, odafigyeléssel, és nem küszködve, mintha elmével akarná megérteni az igét.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Amikor elolvassa a kathizmát minden egyes "dicsőség"-hez:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Emlékezz, Urunk, Istenünk, az örök nyugalomban lévők életének hitében és reményében(legfeljebb 40 nap a haláltól számítva - "újonnan elhunyt") a szolgád[vagy: a te szolgád], a testvérünk[vagy: nővérünk] [név], és mint a jó és az emberbarát, bocsásd meg a bűnöket, és emésztesd el a gonoszságot, legyengülj, hagyd el és bocsásd meg minden szabadságát [vagy: neki] bűnök és akaratlanok, szabadítsd meg őt[vagy: yu] örök gyötrelem és a Gyehenna tüze, és add meg neki[vagy: ő] a közösség és a te örök javad élvezete, amely a téged szeretőknek készült: ha vétkezel, de nem távozol el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, a te Istenedben a Szentháromságban dicsőítve, a hit, és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox még az utolsó leheletnyi gyónásig.

Ugyanígy légy irgalmas ahhoz, hogy [vagy: aki] felébredjen, és higgyen, akár Tebenned a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha nagylelkűen megpihennél: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságtól mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárok felolvasása.

A kathisma végén ez áll:

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és egy masnival a deréktól.)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Az igazak lelkeitől, akik meghaltak, szolgád, Megváltó lelke, nyugodj meg, áldott életben tarts meg, veled is, emberséges

Nyugalmadban, Uram, ahol minden szented nyugszik, ott nyugszik szolgád lelke is, mert egyedül Te vagy az emberszerető

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a béklyók kötelékét, Te magad és szolgád lelke nyugodj meg.

És most és örökké és örökké és örökké. Ámen.

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

Ezután a kathisma végén elhangzott ima hangzik el:

1. kathisma szerint

Mindenható Uram, Felfoghatatlan, a fény és a szuperintelligens erő kezdete, sőt a Hiposztatikus Szó Atya és Lelked egyetlen ereje a kibocsátó: irgalmas az irgalom és a kimondhatatlan jóság kedvéért, ne vesd meg az emberi természetet, az én bűntartalmamat, hanem a Te szent tanításaid isteni fényei, a törvény és a próféták világra világítanak, csak minket követnek egyszülött Fiad, aki jóakaratú, hogy felmagasztalja a testet, és oktasson minket megvilágosodásod megvilágítására: hallgassunk imáink hangjára, és adj nekünk, ó, Isten, éber és józan szívvel, hogy átéljük ennek az életnek az egész éjszakáját, várva a te Fiad és a mi Istenünk, mindenek bírájának eljövetelét, de nem Hanyatt fekve és alva, de ébren és parancsolataid végrehajtásában felmagasztosulva találjuk magunkat és az Ő örömében fogunk élni, ahol ünnepeljük a szűnni nem akaró hangot és az arcodat látók kimondhatatlan édességét, kimondatlan kedvességét. Yako Isten jó és humanitárius, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 2. kathisma szerint

Mindenható Urunk, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, Egyszülött Fiad, adj nekem szeplőtelen testet, tiszta szívet, derűs elmét, feledhetetlen elmét, a Szentlélek behatolását, hogy megszerezzem és megelégedjem az igazságot Krisztus: vele jár a dicsőség, tisztelet és hódolat, a Szentlélekkel most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 3. kathisma szerint

Mindenható Uram, az Atya kezdet nélküli Igéje, az Öntökéletes Isten, Jézus Krisztus, alkalmazatlan irgalmasságodért, ne válasszd el szolgáidat, hanem nyugodj meg bennük örökre, ne hagyj el engem, szolgádat, mindenszentet Király, de add nekem, méltatlannak, üdvösséged örömét és világosítsd meg, kösd meg elmémet evangéliumod ismeretének fényével, kösd meg lelkemet kereszted szeretetével, ékesítsd fel testemet szenvedélytelenségeddel, halj meg gondolataimat és őrizd meg távolodj el a kúszástól, és ne pusztíts el gonoszságaimmal, ó, Istenem, hanem kísérts meg, ó Isten, és világosítsd meg szívemet, próbálj meg engem, és tedd tisztává ösvényeimet, és nézd meg, hogy a hamisság útja jár-e bennem, és fordulj el tőle, és vezess az örökkévalóság ösvényére. Te vagy az Út, az Igazság és az Élet, és dicsőséget küldünk Neked Atyáddal kezdet nélkül, és a Legszentebb, és a Jó és az Életadó Lélek, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 4. kathisma szerint

Neked, Uram, az egyetlen Jónak és Emlékezhetetlennek, megvallom bűneimet; De, Uram, Uram, add nekem a gyengédség könnyeit, a boldogító és irgalmas, mintha velük együtt könyörögnék, tisztulj meg a vég előtt minden bűntől: szörnyű és rettenetes hely ez az imámnak, A testek szétváltak, és komor és embertelen démonok sokasága fogja vállát vonogatni, és senki sem segít elkísérni vagy megszabadítani. Így borulok le jóságodra, ne áruld el azokat, akik megsértenek, hadd dicsekedjenek velem ellenségeim, jó Isten, mondják alább: kezünkbe kerültél, és elárultak nekünk. Ne feledkezz meg kegyelmedről sem, Uram, és ne fizess meg vétkeim szerint, és ne fordítsd el tőlem orcádat, hanem te, Uram, büntess meg irgalmassággal és kegyelemmel. Az ellenségem ne örvendezzen rajtam, hanem oltsa ki az ellenem kiszabott büntetéseit, és törölje el minden cselekedetét, és adjon utat Hozzád, ó jó Isten: vétkeztem, nem folyamodtam más orvoshoz, és nem nyújtottam ki a kezem. egy idegen isten tehát ne utasítsd el imámat, hanem hallgass meg jóságoddal, és erősítsd meg szívemet félelmeddel, és legyen rajtam kegyelmed, Uram, mint a tűz, amely tisztátalan gondolatokat éget bennem. Te, Uram, világosság vagy minden világosságnál; öröm, több minden örömnél; pihenés, több minden pihenésnél; igaz élet és üdvösség örökkön-örökké, ámen.

Az 5. kathisma szerint

Igaz és dicséretes Isten, nagy és erős Isten, örökkévaló Isten, hallgasd meg ebben az órában a bűnös ember imáját: hallgass meg engem, aki megígértem, hogy meghallgatlak téged, azokat, akik segítségül hívnak, és ne utálj engem! Szájban tisztátalan és bűnben megelégedett, a föld minden határának reménysége és messze vándorok. Fogj fegyvert és pajzsot, és állj fel segítségemre: öntsd ki kardodat, és állj fel az engem üldözők ellen. Fedd meg a tisztátalan lelket őrültségem arcáról, és a gyűlölet és a rosszindulat szelleme, az irigység és a hízelgés szelleme, a félelem és a csüggedés lelke, a büszkeség szelleme és minden más rosszindulat távolodjon el gondolataimból; és a testem minden gyújtása és mozdulata, amely az ördög cselekvéséből áll, kialudjon, és lelkem, testem és szellemem megvilágosodjon isteni tudásod fényével: igen, a te bőségeid sokaságával elérem a a hit egyesülése, tökéletes a férjben, az életkor erejéig, és dicsőítsd az angyalokkal és minden szented által minden tiszteletreméltó és csodálatos nevedet, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és mindörökké és valaha, ámen.

A 6. kathisma szerint

Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk, minden jócselekedetedért, az első kortól napjainkig bennünk, méltatlanok, egykori, róluk tudunk és nem tudunk, azokról, akik megjelentek és nem nyilvánultak meg, még ha tettek voltak, és egyszóval: úgy szerettek minket, mintha egyszülöttek lennének. Adja oda Fiát értünk, szívesen. Tégy minket méltóvá, hogy a Te szerelmed legyünk. Adj szavaddal bölcsességet és félelmet, szívj be erőt erődből, és ha akarsz vagy nem akarsz vétkezni, bocsáss meg, és ne hibáztasd és ne mentsd meg szent lelkünket, és tedd a Te Trónod elé, tiszta a lelkiismeretem, és a vég méltó emberségedhez. És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül: emlékezz mindazokra, akik jók vagy velünk szemben állnak, akik akarnak: mind emberek, és minden ember hiábavaló. Ezért imádkozunk Hozzád, Urunk: add meg nekünk jóságodat és nagy irgalmadat.

A 7. kathisma szerint

Uram, Istenem, mint jó és emberbarát, sok irgalmat tettél velem, ha nem is akarok látni, és mit fizetek jóságodért, Uram, Uram? Hálát adok sok énekelt nevednek, köszönöm kifürkészhetetlen jóságodat rajtam, hálát adom kéretlen hosszútűrésedet. És ezentúl járj közben, és segíts, és takarj el, Mester, mindenki elől, ha senki sem vétkezik előtted: Te, természetem súlyára mászkálsz, Mérlegelsz őrültségem, Mérlegeted, amit tettem Tudásban is és nem tudásban, akaratosan és önkéntelen is, még éjszakákon és nappalokon is, elmében és gondolataiban, mintha Isten jó és emberséges lenne, irgalmasságod harmatával tisztíts meg, ó, jó Isten , és ments meg minket szent nevedért, a sorsok képére. Te vagy a Fény, az Igazság és az Élet, és mi dicsőséget küldünk neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 8. kathisma szerint

Uram, nagylelkű és irgalmas, hosszútűrő és sok-könyörületes, ösztönözz imára és hallgasd meg imám hangját: tégy velem jó jelet, vezess a Te utadon, hogy a Te igazságodban járjak, örvendeztesd meg szívemet, hogy féld szent nevedet, és művelj csodákat. Te vagy az Egy Isten, és nincs hozzád hasonló a bosehben, Uram, irgalmasságban erős és erős, sünben, hogy segítsen és vigasztaljon, és megmentsen mindenkit, aki a te nevedben bízik, az Atyában, a Fiúban és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön örökké, ámen.

A 9. kathisma szerint

Mester Uram, Istenünk, aki lelkem egyetlen betegsége, és gyógyulást vetsz, gyógyíts meg, mintha mérlegelnél, kegyelmed és bőkezűséged sokaságáért, tetteim miatt nincs vakolat, amit rákenhetnék. őt, alul az olajat, alul a kötelességeket, de Te jöjj, ne az igazakat hívd megtérésre, hanem a bűnösöket, légy irgalmas, irgalmazz, bocsáss meg, tépd szét sok-sok tettem kézírását, és vezess a Te helyes utadra! igen, járj a Te igazságodban, képes leszek elkerülni a gonosz nyilait, és elítélés nélkül megjelenek rettenetes trónod előtt, dicsőítve és énekelve legszentebb nevedet örökké, ámen.

A 10. kathisma szerint

Urunk Istenünk, irgalmasságban gazdag és bőkezű, természettől fogva bűntelen, és értünk, a bűntől eltekintve, ember lévén, hallgasd meg ebben az órában fájdalmas imámat, mert szegény és nyomorult vagyok a jótól tettek, és a szívem nyugtalan bennem. Te, Legfelsőbb Király, ég és föld Ura, mintha egész fiatalságom bűnben lenne, és testem vágyainak nyomában járna, minden nevetés démon volt, az összes ördög követte, vedd ki a kakukkfüvet édesség dübörög, csecsemőkortól elsötétítve a gondolattól, még mostanáig soha nem akartam a Te szent akaratodat teljesíteni, de elfogott minden szenvedély, ami rágalmaz, nevetés és szemrehányás a démontól, soha ne gondolj gondolatban, mint elviselhetetlen haragudjék feddésed bűnöseire is, és hazug tüzes pokolra. Mintha mindenhonnan kétségbeestem volna, és a megtérés érzésében semmiképpen sem lennék üres és meztelen barátságodtól. Milyen bűnt nem követtél el? Mi az ördög dolga? Milyen hideg és parázna cselekedetet nem végeztem előnnyel és szorgalommal? Emlékezz az elmére a testi szennyeződésekkel, a testre a pikkelyek keverékével, a szellemre a szennyezők összetételével, szolgáld ki testem minden átkozott húsát, és szeress, hogy a bűnnel dolgozz. És ki nem gyászol még engem, te átkozott? Ki ne gyászolna engem, az elítéltet? Én vagyok az egyetlen, Mester, haragod haragszik, csak én szítom fel bennem haragodat, én vagyok az egyetlen ravasz előtted, aki időtlen idők óta minden bűnöst felülmúlt és legyőztem, összehasonlíthatatlanul bűnös és megbocsátatlan. De te sokkal irgalmasabb, irgalmasabb, jóindulatú vagy, és várod az emberi megtérést, én pedig borzalmas és elviselhetetlen ítéleted elé vetem magam, és mintha legtisztább lábaidat érinteném, lelkem mélyéről hozzád kiáltok. : tisztíts meg, Uram, bocsáss meg, Jótevő, könyörülj gyengeségemen, hajolj meg tanácstalanságom előtt, hallgasd meg imámat, és ne hagyd abba a könnyeimet, fogadj el, aki megbánom, és térítsd meg a tévedőt, aki megfordul és imádkozik érte. megbocsátás. Nem adtál bűnbánatot az igazaknak, nem adtál bocsánatot azoknak, akik nem vétkeztek, hanem engem, bűnöst tetted meg bennük felháborodásodban, mezítelenül és mezítelenül állok előtted, Szív Ura, valld meg bűneimet: Nem nézhetem és nem látom a magasságot Mennyei, bűneim súlyától énekelünk. Világosítsd meg szívem szemeit, és adj megbánást a bűnbánathoz, bűnbánatot a megjavításhoz, és jó reménységgel és igaz bizonyossággal megyek az ottani világba, dicsérve és áldva veszem elő szent nevedet, a Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 11. kathisma szerint

Ragyogjon szívünkben, ó, emberiség Ura, teológiájának romolhatatlan fénye, és nyisd meg lelki szemeinket, evangéliumi prédikációidban megértést, vess bennünk félelmet és áldott parancsolataidat, hogy a testi vágyak rendben legyenek, lelki vágyakat éljünk át. az élet, minden, még a te kedves, bölcs és tevékeny. Te vagy lelkünk és testünk megvilágosodása, Krisztus Isten, és dicsőséget küldünk neked, kezdet nélküli Atyáddal, a Mindenszenttel, a Jóval és a Te Éltető Lelkeddel, most és mindörökké, mind örökkön-örökké , ámen.

A 12. kathisma szerint

Uram, Istenem, az egyetlen jó és emberbarát, egy irgalmas és szelíd, egy igaz és igaz, egy nagylelkű és irgalmas, a mi Istenünk: szálljon rám hatalmad, bűnös és illetlen szolgád, és erősítse meg templomomat Isteni tanításod evangéliuma, az emberiség mestere és szeretője, szerető, jószívű, világosítsd meg méhemet és minden lelkemet akaratod szerint. Tisztíts meg minden rosszindulattól és bűntől: tarts meg tisztán és feddhetetlenül az ördög minden beáramlásától és cselekedetétől, és adj nekem jóságod, értelmed, filozofálásod és életvágyad szerint, félj félelmedtől, még akkor is, ha tedd tetszését utolsó sóhajomig, mintha kifürkészhetetlen irgalmasságoddal megőriznéd testemet és lelkemet, elmémet és gondolataimat, minden templomot, amely ellenáll a hálózatnak, nem kísért meg. Uram, Uram, boríts be irgalmaddal, és ne hagyj el, mint bűnöst, tisztátalan és méltatlan szolgádat: mivel Te vagy az én oltalmazóm, Uram, és én énekelek rólad, és mi küldj dicsőséget neked, Atya és Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 13. kathisma szerint

Szentséges Uram, aki a magasságban él, és mindent látó szemeddel tekints minden teremtményre. Lelkünket és testünket meghajoljuk előtted, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki láthatatlan kezed szent hajlékodból, és áldj meg mindnyájunkat, és ha vétkezünk ellened, akarva-akaratlanul, ahogy Isten jó és Emberszerető, bocsáss meg nekünk, adj nekünk békét és jót a Tiéd. Tiéd az irgalmasság és az üdvösség, a mi Istenünk, és mi neked küldünk dicsőséget, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 14. kathisma szerint

Hálát adunk neked, üdvösségünk Istene, mintha mindent megteszel életünk jó cselekedeteiért, mintha nyugalmat adtál volna nekünk az elmúlt éjszakában, feltámasztottál ágyunkból, és imádatba állítottál Megtisztelő és dicsőséges neved. Ugyanezt imádkozunk Hozzád, Urunk: adj nekünk kegyelmet és erőt, hogy bölcsen énekelhessünk Neked, és szüntelenül imádkozhassunk, és félve és remegve nézek Rád, lelkünk Megváltójára és Jótevőjére. , üdvösségünk aktív. Hallgass hát, és könyörülj rajtunk, Kegyelmes: törd össze lábunk alatt láthatatlan harcosainkat és ellenségeinket: fogadd el hálaadásunk erejéig is: adj kegyelmet és erőt, hogy kinyithassuk szánkat, és taníts megigazulásodra . Mintha imádkoznánk, ahogy illik, nem tudjuk, ha nem Te, Uram, oktass minket Szentlelkeddel. De ha a mai napig vétkeztél, szóval vagy tettel, vagy gondolattal akarva vagy akaratlanul, gyengülj, hagyj el, bocsáss meg. Ha gonoszságot látsz, Uram, Uram, ki állhat meg? Ahogy megtisztulsz, úgy van szabadulásod. Te vagy életünk egyetlen szent, erős segítője és védelmezője, és örökké áldani fogunk Téged, ámen.

A 15. kathisma szerint

Mester, Jézus Krisztus, Te vagy az én segítőm, kezedben vagyok, segíts, ne hagyj, hogy vétkezzek ellened, mert tévedek, ne hagyj el, hogy testem akaratát kövessem, ne vess meg, Uram, mert gyenge vagyok. Mérlegeld, ami hasznos nekem, ne hagyj elpusztulni a bűneimet, ne hagyj el, Uram, ne távozz el tőlem, mintha Hozzád folyamodtam volna, taníts meg tenni akaratodat, hiszen te vagy az én Istenem . Gyógyítsd meg lelkemet, mert vétkeztem ellened, ments meg irgalmad kedvéért, mert előtted vannak mindazok, akik szenvednek, és nincs más menedékem, csak Te, Uram. Szégyelljék magukat mindazok, akik felkelnek ellenem, és keresik lelkemet, hogy megemésztse azt, mert Te vagy az egyetlen Erős, Uram, mindenben, és Tiéd a dicsőség örökkön-örökké, ámen.

A 16. kathisma szerint

Szentséges Uram, aki a magasságban él, és mindent látó szemeddel néz minden teremtményre, Lelkünket és testünket meghajoljuk Hozzád, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki láthatatlan kezed szent hajlékodból, és áldj meg mindannyiunkat, és bocsáss meg minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül, szóval vagy tettel. Adj nekünk, Urunk, gyengédséget, adj lelki könnyeket lelkünkből, sok bűnünk megtisztításáért, add meg nagy irgalmadat világodnak és nekünk, méltatlan szolgáidnak. Mert áldott és dicsőített a te neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 17. kathisma szerint

Mindenható Úristen és mindenek Teremtője, nagylelkű Atya és az irgalmasság Istene, aki az embert a földről teremtette, és a te képedre és hasonlatosságodra mutattad, és ez által dicsőítve lesz a Te csodálatos neved a földön, és kiszakad a földről. parancsolataid megszegése, újjáteremtve őt a te Krisztusodban a legjobbnak, és a mennybe emelve: köszönöm neked, hogy megsokszoroztad rajtam nagyságodat, és nem árultál el a végsőkig ellenségemnek, űzz ki a pokol szakadékát keresve, lent hagytál, hogy elvesszam vétkeimmel. Most, ó, sok irgalmas és szerető Uram, ne akard a bűnös halálát, hanem várd a megtérést, és fogadd el: a megbuktatottat is igazítsd meg, gyógyítsd meg a bűnbánatot, téríts megtérésre, és igazítsd meg az elesettet, és gyógyítsd meg a megbántottakat: emlékezz bőkezűségedre, és még korodtól fogva Felejtsd el felfoghatatlan jóságomat és mérhetetlen gonoszságomat, még ha tettemben, szóban és gondolatban is tettem: engedd szívem vakságát, és adj gyengéd könnyeket, hogy megtisztuljak. gondolataim szennyét. Halld, Uram, figyelj, emberszerető, tisztíts meg, Irgalmas, és a bennem uralkodó szenvedélyek gyötrelmétől szabadítsd meg elátkozott lelkemet a szabadságtól. És a bűn ne tartson senkinek, hadd tudjon a démonharcos lejjebb küzdeni velem, vezessen lejjebb vágya felé, de a Te uralkodó kezed által, uralma által, meglopva engem, Te uralkodol bennem, Jó és Emberséges Uram , és egész lényed, a többit pedig hadd éljem jóakaratod szerint. És add nekem a szív kimondhatatlan jóságát, a megtisztulást, a száj megtartását, a tettek helyességét, az alázatos bölcsességet, a gondolatok békéjét, a lelki erőm csendjét, a lelki örömöt, az igaz szeretetet, a hosszútűrést, a jóságot, a szelídséget, a színtelenséget. hit, korlátok, korlátok, és teljesítsem be minden jó gyümölcsömet, a te Szentlelked ajándékát. És ne emelj fel napjaim közepén, kijavítatlan és felkészületlen lelkem alá, gyönyörködj, hanem tökéletesíts tökéletességeddel, és hozz ki ebből az életből, mintha akadálytalanul mentem volna át a sötétség kezdetén és erején. , meglátom kegyelmedet, és megközelíthetetlen vagyok a Te dicsőséged, kimondhatatlan jóságod, minden szenteddel, szenteljetek meg bennük, és dicsőítsétek minden tiszteletreméltó és fenséges nevedet, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 18. kathisma szerint

Uram, ne dorgálj meg haragoddal, hanem büntess meg haragoddal. Uram, Jézus Krisztus, az élő Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek, koldusnak, mezítelennek, lustanak, hanyagnak, rágalmazónak, átkozottnak, paráznanak, házasságtörőnek, malakinak, szodomista, szennyes, tékozló, hálátlan, irgalmatlan, kegyetlen, részeg, megégett a lelkiismeret, személytelen, szemtelen, viszonzatlan, méltatlan jótékonykodásodra, és méltó minden kínra, pokolra és kínra. És ne az én bűneim sokasága miatt, öltsd magadra sok kínt, Szabadító; de könyörülj rajtam, mert erőtlen vagyok mind lélekben, mind testben, mind elmében, mind gondolatban, mind a sors képében, ments meg, méltatlan szolgádat Legtisztább Szűzanya, a Theotokos imáival. , és mindazok a szentek, akik tetszenek neked öröktől fogva: áldott vagy örökkön-örökké, ámen.

A 19. kathisma szerint

Uram Krisztus Istenem, szenvedélyeiddel is gyógyítod szenvedélyeimet, és fekélyeiddel gyógyítod fekélyeimet, add meg nekem, aki sokat vétkeztem Veled, a gyengédség könnyeit, oldd fel testemet éltető Tested illatától, és gyönyörködtesd lelkemet bánatból tisztelt Véreddel, mellyel ellenségem iszik . Emeld fel Hozzád elmémet, vonzva a völgybe, és emelj ki a veszedelem mélységéből, mintha nem imám a bűnbánatot, nem imám a gyengédséget, nem imám könnyeket a vigasztalásból, gyermekeket nevelve örökségükre. Elsötétítettem elmémet világi szenvedélyekben, nem nézhetek rád betegségben, nem melegedhetek fel könnyekkel, még az irántad érzett szeretettel sem, de Uram, Uram, Jézus Krisztus, a jók kincse, adj nekem teljes bűnbánatot és szorgalmas szívet. hogy keressem a Téged, adj kegyelmet a Tiédnek, és újítsd meg bennem a Te képed képeit. Hagyj el, ne hagyj el, menj el a számvetésemre, vezess a te legelődre, és számlálj engem választott nyájadnak juhai közé, nevelj fel velük isteni szentségeid gabonájából, Legtisztább Édesanyád imáival. és minden szented, ámen.

A 20. kathisma szerint

Uram, Jézus Krisztus, én Istenem, könyörülj rajtam, bűnösön, és bocsáss meg nekem, méltatlan szolgádnak, a te fenyődnek, egész életemben vétkeztem, és mind a mai napig, és ha vétkeztem, mint egy ember, önkéntelen és önkéntelen bűneim, tetteimben és szavakban, gondolataimban és gondolataimban is, akár együtt csodálatból és figyelmetlenségből, valamint sok lustaságomból és hanyagságomból. És ha a te nevedre esküszöm, ha esküszöm, vagy gondolattal káromlom, vagy akit szidalmazok, vagy rágalmazok, vagy elszomorítok, vagy haragban, vagy lopok, vagy parázna, vagy hazudok, vagy titokban mérgezek, vagy egy barátom elért , és megvetette őt, vagy egy testvért sértettek és elszomorítottak, vagy mellettünk áll az imánál és a zsoltározásnál, ravasz elmém ravaszul jár, vagy inkább lepago élvezett, vagy őrülten nevet, vagy istenkáromló igék, vagy beképzelt, vagy büszke, vagy láttam hiábavaló kedvesség és megtévesztett tőle , vagy nevetséges gúnyol engem. Ha a jövőben elhanyagoltam az imámat, vagy nem tartottam be lelkiatyám parancsolatait, vagy semmitmondó szót, valami ravaszságot követtem el, mindezért és ezek közül a legnagyobb tettekért, ezekre emlékezem alább. Könyörülj, Uram, és bocsáss meg nekem mindent, hogy aludhassak és nyugodjak békében, énekelve, áldva és dicsőítve Téged, kezdet nélküli Atyáddal, és a te legszentebb, jó és éltető Lelkeddel, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

IS R 17-711-3246

„JOBB, HOGY A NAP MEGÁLL, MINT A ZSOLTÓRA OLVASÁSA” – mondják az Egyház szentatyái. Őseink, az ortodox orosz nép mindig megértették ezt, és a zsoltár végigkísérte az embert életében - születésétől a sírig. A Zsoltár volt az első műveltségtanító könyv, Dávid zsoltárait a veszély pillanataiban olvasták, Isten közbenjárását és segítségét kérve, a zsoltárok szavaival dicséretet és hálát adtak Istennek. Amikor egy személy meghalt, ismét ehhez a szent könyvhöz fordultak.

A Zsoltárnak ugyanilyen nagy jelentése van számunkra. Az olvasás általában az elhunytért való imához kapcsolódik, amikor lehetőség szerint az egész zsoltárt vagy legalább néhány kathizmát megpróbálnak felolvasni az elhunyt testére. Minden „dicsőségben”, amelyre a kathizmus fel van osztva, megemlékeznek az elhunytról, különösen az újonnan elhunytról, és arra kérik az Urat, hogy fogadja el imádságunkat, értük való megbánásunkat, és bocsássa meg az elhunytak bűneit. Ez az ima kétségtelenül előnyös. Nem véletlen, hogy a kolostorokban az „elalvatlan” zsoltárolvasás szokása, amikor éjjel-nappal a zsoltár szavait fáradhatatlanul Istenhez emelik, és a halott lelke ezen imák által bocsánatot nyer Istentől.

Az elhunyt lelke olyan, mint egy tehetetlen csecsemő, aki imádságos segítségünket várja. Mindenekelőtt természetesen megemlékezésre van szükség a proskomédiánál, majd egy imádságra a Zsoltárnál. Sok bizonyság van arról, hogy az elhunytakért való ima nagyszerű gyümölcsöt hoz. Egyiptomi Szent Makariosznak Isten kinyilatkoztatta, hogy amikor a keresztények halottaikért imádkoznak, még a kínra ítélt legelkeseredettebb bűnösök is megkönnyebbülést kapnak.

A halottak várják imáinkat. A szent vén Ephbey Jákob elmondta, hogy amikor egy napon elfelejtett megemlékezni halott anyjáról a proskomédiában, megjelent neki, és szemrehányást tett ezért. – Nos, minden nap emlékszem rád. - "Nem, ma nem emlékeztél rám, mert nem kaptam vigaszt, nem kaptam vigaszt."

Az ima az elhunytakért nemcsak a tőlünk távozókat szolgálja, hanem az élőknek is szükséges. „Imáim visszatérnek a beleimbe” – mondja a Szentírás. És az emberek, akik még mindig a földön élnek, bánatukban és bánatukban, a lélek zavarában, olvasva a zsoltár szavait, reményt és békét találnak.

Egyszer egy férfi eljött Optinai Szent Ambrushoz, és azt mondta, hogy nyugtalan a lelke.

Imádkozunk, mert bízunk Isten irgalmában. Az Egyház azt tanítja, hogy a halál utáni negyvenedik napon az ember csak előzetes ítéletet kap, az utolsó ítéletig.

És nem szabad feladni az elhunytakért való imát, folyamatosan hívjuk segítségül hozzájuk Isten irgalmát, kiegészítve az egyházi megemlékezésünkkel a mi privát imáinkkal, a zsoltáros imákkal.

ALEXY (Polikarpov) archimandrita, a Danilov-kolostor hegumenje

Az ortodox egyház oklevele szerinti halottakra való emlékezésről

Felkészülés a végére

Az ortodox egyház minden egyes tagját a túlvilágra kalauzolja a gyónás és az úrvacsora szentségeivel. Halálos veszély esetén mindenekelőtt arra kell ügyelni, hogy a beteg paphoz papot hívjanak meg, hogy végezze el ezeket a szentségeket, nehogy felkészületlenül és megtisztulatlanul jelenjen meg Isten előtt. Súlyos betegségek idején a Szent Egyház felszólítja gyermekeit, hogy folyamodjanak a kenőszentséghez is, amelyben a test olajjal való megkenésekor Isten kegyelmét hívják a betegekhez, a betegségekből való gyógyulást és a bűnök bocsánatát. kérte. Ezért ezt az úrvacsorát a betegség fokozódása idején kell elvégezni, abban a hitben, hogy az ember földi életének napjai meghosszabbodnak a bűnbánat és a helyreigazítás érdekében.

Amikor a lélek elválik a testtől és átmegy spirituális világ különösen szüksége van a mi imádságos segítségünkre. A legtöbbet enyhíteni utolsó percek A keresztény földi élete során különleges kánonokat olvasnak fel a lélek testből való távozására: az Úrnak, a mi Istenünknek, Jézus Krisztusnak és a legtisztább Istenszülőnek és a kánonnak „ha az ember sokáig szenved”. A kánonok tele vannak nagy bûnbánattal és Isten irgalmáért imádkozással azok felé, akik a másvilágra indulnak. Pap hiányában a lélek kivonulásáról szóló mindkét kánont egy haldokló laikus ágya mellett lehet és kell is olvasni. Kiadványunkban Szent Atanáz (Szaharov) utasítására egyesítik őket egybe Kövesse nyomon a lélek elválasztását minden igaz hívő testétől(cm: Szaharov Afanasy, ep. Az ortodox egyház oklevele szerinti halottakra való emlékezésről. - Szentpétervár: Satis, 1999. 137. o.).

A lélek kivonulásáról szóló kánonokat nem kell közvetlenül a haldokló közelében olvasni. Ha valaki kórházban hal meg, a kánonok otthon is olvashatók. A legfontosabb dolog az, hogy segítsünk a léleknek ezekben a legnehezebb pillanatokban. Ha egy keresztény a kánonok olvasása közben veszi ki az utolsó lélegzetét, akkor temetési refrénnel olvassák fel: „Béke, Uram, elhunyt szolgád lelkének…”. És a 9. dal után befejezik A temetési kánonok vége.

A Zsoltár síri felolvasása

A Zsoltár olvasása közvetlenül a halál után kezdődhet, és nem feltétlenül közvetlenül a koporsó fölött. Az a szokás, hogy az elhunyt sírjánál zsoltárokat énekeltek, a mély ókeresztény ókorból származott. Ez egyrészt a legerősebb segítség az élőktől az elhunyt lelkének, aki szörnyű megpróbáltatásokon megy keresztül az első napokban, másrészt vigasz a gyászoló szeretteinek.

A Zsoltár temetés előtti olvasata eltér a későbbi otthoni imától. Külön megrendelésre történik, célszerű nem éjjel-nappal megszakítani. A koporsó feletti teljes Zsoltárt legalább egyszer el kell olvasni. Ugyanakkor csak az újonnan elhunytról emlékeznek meg, más elhunytról nem szabad megemlékezni.

Imák a halottakért fényes hét e

Ha valaki a Fényes Héten halt meg (Húsvét napjától a Fényes Hét szombatjáig), akkor a temetés helyett olvassák Húsvéti kánon. Minden olyan esetben, amikor Litiyát kell olvasni, a húsvéti sticherát éneklik: „Isten keljen fel újra…” és „Szent Húsvét…”, vagyis a koporsóban való helyzetről, a koporsó eltávolításáról. holttest a házból, valamint a temetőben való eltemetés előtt és után.

A Fényes Héten a Zsoltár helyett a hagyomány szerint a Szent Apostolok Cselekedeteit olvassák. Az olvasást a következő szavakkal kezdik: „Lukács szent apostol és evangélista imái által, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk, ámen”, miután elolvasták: „Dicsőség a mi Istenünknek mindenkor, most és mindörökké és mindörökké és örökké, ámen."

A Szent Apostolok Cselekedeteinek olvasata egyaránt tartalmaz imát az elhunytakért és vigasztalást a hozzátartozóknak. A pogányoknak szokásuk a gyász, a hisztérikus zokogás és a sírás, a ruhájuk tépése. De mi, keresztények hisszük, hogy az élet nem ér véget a halállal, hogy a test halála nem a lélek halála, a lélek halhatatlan. Ezért csendes imában kell elkísérnünk a tőlünk eltávozott lelkét.

temetés

A temetés során a koporsót az elhunyt holttestével kiviszik a házból, átviszik a templomba, majd a templomból a sírba a „Trice Saint” éneklésére. A Fényes héten az elhunytat a „Krisztus feltámadt a halálból…” éneklésére kísérik. Egy kereszt vagy egy ikon van elöl. Egyes falvakban máig őrzik a keresztes és zászlós temetési menet szokását. Az ortodox keresztények temetésén a zenekar nem megfelelő.

Halottak emléknapjai

A halál utáni első negyven napot az elhunytért folytatott intenzív imáknak szentelik, ezekben a napokban az imákban újonnan elhunytnak hívják. Különleges megemlékezést tartanak a harmadik napon - annak emlékére, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadt a halálból "harmadik napon az Írások szerint". A kilencedik napon azért imádkozunk, hogy a kilenc angyali rend közbenjárására és imáira bocsánatot nyerjen az elhunyt lelke. És a negyvenedik napon - annak emlékére, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus a feltámadása utáni negyvenedik napon felment a mennybe. Az is jámbor szokás, hogy a halál utáni huszadik napon és hat hónappal később különleges megemlékezést tartanak.

Az elhunytak emlékének fő napjai a halál évfordulói, valamint a névadó napok. Kötelező megemlékezni az ökumenikus szülői szombatokról is: húsüres (egy héttel nagyböjt előtt), Szentháromság (Szentháromság napja előtt), valamint szombatonként Nagyböjt 2., 3. és 4. hete, Radonitsa és Demetrius szombatján. Az ökumenikus szülői szombatokon az Egyház különösen imádkozik a hirtelen halálban elhunytakért, azokért a jámbor keresztényekért, akik idegen földön, éhségtől és betegségtől, tengeren, tűzben, bajok és szerencsétlenségek miatt egy másik világba kerültek, „nem kaptak legalizált zsoltárokat és emlékéneket.” A Radonitsa az első megemlékezés a halottakról a húsvét után, 10. napján, Szent Tamás hetének keddjén. A Demetrius Szombatot a nemes Dimitrij Donszkoj herceg alapította a Kulikovo mezőn elesett katonák emlékére. Ezt követően ezen a napon kezdtek megemlékezni minden ortodox keresztényről.

Ráadásul az év minden szombatja, amelyre nem esnek ünnepek, a halottak megemlékezésének van szentelve, mert a szombat a pihenés napja, „a hetedik nap... amelyet az Úr áldott meg régen... a pihenés cselekedetekből” (1Móz 2, 3). És azért, mert a mi Urunk, Jézus Krisztus, az Isten Fia azon a napon „a megnyugodtak között lakott” (Moszkvai Szent Filarét szavai szerint).

Egyházi megemlékezés a halottakról

Az Egyház Szentatyái azt tanítják, hogy az elhunytaktól Isten irgalmának kérésének legerősebb és leghatékonyabb eszköze a halottakért való liturgia. Aranyszájú Szent János azt mondta, hogy „nem hiába legitimálták az apostolok az elhunytakról való megemlékezést a szörnyűséges misztériumok előtt: az apostolok tudták, hogy ez nagy hasznot hoz az elhunytak számára, nagy jó cselekedet”. A halál utáni napokban szarkalábat kell rendelni a templomba, azaz negyven liturgián megemlékezést tartanak: a vértelen áldozatot negyvenszer mutatják be az elhunytért, kivesznek egy részecskét a prosphorából és mártják a vérbe. Krisztus imával az újonnan elhunyt bűneinek bocsánatáért. Ez a legszükségesebb dolog, amit meg lehet tenni az elhunyt lelkéért.

A nagyböjt idején csak szombaton és vasárnap tartanak teljes liturgiát, ezért a szarkalábat általában a Szent Tamás-hétről rendelik.

Negyven nap után el kell rendelni az éves megemlékezést, majd minden évben megújítani. Hosszabb távú megemlékezést is rendelhet a kolostorokban - örök, vagyis amíg a kolostor áll. Jámbor szokás, hogy több kolostorban vagy templomban megemlékezést rendelnek el. Jó megemlékezni az elhunytról az „elalvó” Zsoltárnál, vagyis a zsoltárolvasással, amely nem áll meg éjjel-nappal.

A halottak emlékének minden napján jegyzeteket kell benyújtani a nyugalomról, és meg kell rendelni a rekviem szolgáltatást a templomban. Minden liturgián megemlékezést tartanak.

Házi imák a halottakért

A Szent Egyház az elhunytakért való imádságot nemcsak a templomi istentisztelet, hanem az otthoni uralkodás szükséges részének is tartja.

Természetesen a fő az egyházi halotti megemlékezés, a lelkipásztorokkal együtt. De - "nem fordítunk mindent a papra." Saját magunknak kell dolgoznunk az otthoni imánkban. Ez kötelességünk az elhunytak iránt, az irántuk érzett szeretetünk bizonyítéka. Annál is inkább szükséges az otthoni ima a halottak emléknapján, ha a templomban lehetetlen volt megemlékezni róluk.

A harmadik, kilencedik, negyvenedik napon és évfordulón (ahol szokás, a huszadik napon és fél évben is) felolvasással tisztelegni az elhunytak emléke előtt. Panikhida.

A halál utáni mind a negyven napban - a különleges megemlékezés idején, amikor az elhunyt lelkének sorsa dől el - naponta olvasni kell elhunyt kanonok.

Más napokon olvashatsz ill megemlékezés, vagy külön Kánonok az elhunytról, elhunytról. A zsoltáron is megemlékeznek a halottakról, és felolvassák a megemlékezést a reggeli (és kívánság szerint az esti) imákban. Szombaton minden rokonodnak olvashatsz egyet Halottak kanonokai.

Mi is publikálunk A halottak kanonokja, amely évente csak kétszer kerül megrendezésre a templomban - a Hús és Szentháromság Ökumenikus szülői szombatjain. De az otthoni imában bármikor máskor is elolvashatod - tetszés szerint és erőd szerint, a gyóntató áldásával. Ez a megemlékezés a század összes elhunyt ortodox keresztényére.

Van egy jámbor szokás - évente egyszer megemlékezni minden rokonáról otthoni imában és egy emlékétkezésen. Választhat erre vagy valamelyik rokonának emléknapját, vagy csak egy kényelmes megemlékezési napot, amikor a Charta szerint megengedett az otthoni imádság a halottakért, vagyis nem ünnepnapokon és nem vasárnaponként.

Külön kiemelendő, hogy az otthoni ima összetételéről és határairól mindenképpen konzultálni kell a pappal, és legfőképpen a lelkiatyával.

emlékétkezés

A halottakra való megemlékezést általában emlékétkezés kíséri. Ha az összes jelenlévő előtte volt egy megemlékezésen a templomban, akkor a szokásos imák után, étkezés előtt elkezdheti az evést. Ha sokan nem tudtak lenni a templomi megemlékezésen, akkor étkezés előtt olvassatok el megemlékezés, vagy elhunyt kanonok ami a hatalmunkban van.

Maga az étkezés a kutia elfogyasztásával kezdődik. Szokás szerint be Közép-Oroszország Az ébredéskor palacsintát és zselét szokás felszolgálni. Az étkezés végén megemlékezést tartanak lítium.

Elfogadhatatlan, hogy ételt vagy italt tegyenek az asztalra, sőt az ikonok alá is, mintha a halottakért tennének. Ez pogány szokás.

Ha az emlékétkezést böjtnapon szolgálják fel, akkor az asztal legyen böjti.

Az apostoli kánonok tiltják a bor és más alkoholos italok fogyasztását az emlékvacsorákon. Aranyszájú Szent János szavai szerint, aki borivással emlékezik meg az elhunytról, nem az elhunyt lelkének gyötrelmeiből való szabadulásért, hanem a gyehenna tüzének megsokszorozásáért jár közben.

Az emlékétkezés a mi alamizsnánk az elhunyt emlékére. Az emlékétkezésen az ételt csendben kell elfogyasztani, elmében imádkozva az elhunyt lelkének megnyugvásáért.

Amikor nincs emlékezés

Az Egyházi Alapokmány szerint nem végeznek otthoni temetési imát és emlékétkezést minden vasárnap, a tizenkettedik és a nagy ünnepeken, a fényes (húsvéti) héten, Lázár szombaton, pünkösd közepén, húsvéti ünnepségen, a húsvéti ünnepek utolsó három napján. Passióhéten, valamint Krisztus születésének, az Úr megkeresztelkedésének, a Szentháromságnak a második napján.

Ünnepnapokon és vasárnaponként egy ortodox kereszténynek a templomban kell lennie a liturgián, és nyugalmat kell benyújtania a proskomédiának, és át kell ütemeznie az emlékétkezést egy másik napra. Szenteste és egész karácsonykor otthon is lehet imádkozni a halottakért, de nem szabad emlékétkezést rendezni. Ha valaki a nagyböjt idején meghal, minden megemlékezést szombatra helyeznek át. A Typicon szerint a harmadik nap megemlékezését a következő szombaton, a kilencedik napot pedig a következő szombaton ünneplik, számtól függetlenül, mivel a nagyböjt hétköznapjain nem lehet emlékétkezni.

A Charta szerint a negyvenedik nap emlékét nem szabad átvinni, ezért a negyvenedik napon meg kell védeni a templomi szolgálatot, olvasni kell otthon a Panikhidát, de nem szabad nagy összejöveteleket tartani, hacsak nem lehet szűk körben megemlékezni a rokonokról, persze a böjt megszegése nélkül . Jövő szombaton ismét mindenki összegyűlhet az emlékezés kedvéért. Akkor is cselekedni kell, ha a negyvenedik nap ünnepnapra vagy vasárnapra esik.

Nagyhéten az első három napon temetési litiát szolgálnak ki a templomban. Otthon is lehet imádkozni a halottakért. De a nagycsütörtöki vesperától kezdve Krisztus szenvedése és a Szent Sír előtt állunk – minden más hallgat.

Ha a kilencedik és a negyvenedik nap vagy évforduló a Fényes Hétre esik, akkor jegyzeteket lehet leadni, de a halottakért imát és az emlékétkezést nem tartják. A Bright Week temetése után az ebéd ne legyen temetés jellegű – sem kutiát, sem palacsintát nem szolgálnak fel az étkezésnél. A szent és fényes hét minden megemlékezése átkerül Radonitsa-ba. Krisztus születésekor és húsvét napján még csak temetést sem végeznek.

Imádságok a halottakért bűnbánat nélkül

Manapság sokan még megkeresztelve sem járnak templomba, nem járnak gyónni, nem vesznek részt Krisztus szent misztériumában, vagy csak nagyon ritkán. Nekik, valamint mindazoknak, akik hirtelen haltak meg, és nem volt idejük megfelelően felkészülni a halálukra – olvassák Nagy Szent Paisiosz kanonok. Ez a szent, aki egész életében szerzetesi cselekedeteket dolgozott, nem akart ezekért kárpótlást kapni, csak azért, hogy egy fiatal bűnös lelke megszabaduljon a büntetéstől. Az Úr pedig kegyesen elfogadta szolgája virrasztásait és könnyeit, és különleges kegyelmet adott neki, hogy bűnbánat nélkül járjon közben a halottakért.

Akikért az Egyház nem imádkozik

Az ortodox egyház nem végez temetést, és nem imádkozik olyan emberekért, akik szándékosan elutasították Istent és az Egyházat, akik az ortodoxiától szakadásokba, eretnekségekbe és szektákba estek, akiket kiközösítettek az egyházból, akik okkultizmussal, mágiával foglalkoztak, extraszenzoros észlelés stb., valamint az öngyilkosságokról, szándékosan, akik öngyilkosságot követtek el.

Ha egy öngyilkos elmebeteg volt, vagy zaklatás és zaklatás késztette öngyilkosságra (például a hadseregben vagy a szabadságvesztés helyén), valamint minden kétes körülmény között, akkor szükséges az áldás. az uralkodó püspöké a temetésre és a megemlékezésre.

Hogyan imádkozzunk a kereszteletlenekért és a nem keresztényekért

Nem temetik és nem emlékeznek meg azokról, akik soha nem tartoztak az ortodox egyházhoz: katolikusok, protestánsok, nem keresztények és mindazok, akik megkereszteletlenül haltak meg. Lelkükért lehetetlen általános egyházi imát elmondani. De a közeli hozzátartozók az otthoni imában olvashatnak róluk Kánon Huar mártírnak akinek kegyelme van Istentől, hogy közbenjárjon azokért a halottakért, akik nem kaptak kezességet a Szent Keresztségért. (A halottak nevét nem kereszteletlennek nevezik.) Uar szent vértanú életéből ismeretes, hogy közbenjárására szabadította meg az őt tisztelő jámbor Kleopátra pogány rokonait az örök gyötrelemből.

Gyakran felmerül a kérdés a kereszteletlenül elhunyt, vagy az anyjuk méhében megölt csecsemők posztumusz sorsával és megemlékezésével kapcsolatban. Új Szent Bazil élete Isten kinyilatkoztatásáról beszél, amelyet a szerzetes tanítványa kap, hogy a kereszteletlen vagy ártatlanul tönkrement csecsemők, bár nem örökölhetik teljesen az örök boldogságot, megszabadulnak az örök gyötrelemtől. Számukra a Kánont Uar mártírnak is felolvassák, mert ha a pogányok enyhülést kapnak is, annál inkább megérdemlik Isten lelkének irgalmát ezeknek a szerencsétlen babáknak.

A halottakért való imádkozás előnyeiről

„Aki a halottakért imádkozik, előre közbenjár önmaga életéért és üdvösségéért” – mondja Aranyszájú Szent János. - Az imádság nem hiábavaló, az alamizsna nem hiábavaló: a Szentlélek mindezt úgy alapozta meg, hogy hasznot húzzunk egymásból, mert az élők jócselekedetei az elhunytak emlékére mindkettőt megmentik. Ha az elhunyt bűnös, akkor szerető gondoskodásunkkal sokat segíthetünk rajta, és a sötétség és a bánat helyéről átvihetjük a határtalan boldogság fényes világába, ha pedig az elhunyt igaz, akkor ő maga, lévén Isten trónja előtt, szeretetünkre buzgó imával válaszol a miénkért. lélek még a földi életben.

Az ortodox egyház minden fiának szent kötelessége gondoskodni az elhunytak lelkének üdvösségéről, imádkozni értük az Úristenhez, hogy bocsásson meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan. A keresztény szeretet arra késztet, hogy imádkozzunk az elhunytakért, ami által mindnyájan egyesülünk Urunkban. Ez a szeretet egyesít minket itt a földön. Ez nem ér véget az örök életre való átmenettel. Hiszen a szeretet Pál apostol szavai szerint „soha nem szűnik meg” (1Kor 13,8). Az elhunytak felebarátaink, akiket Isten arra hív, hogy úgy szeressük, mint önmagunkat. Hiszen az Úr nem azt parancsolta, hogy szeressük felebarátainkat, csak addig, amíg a földön élnek. Az Úr azt akarja, hogy ez a szeretet túlhaladjon a síron. Megemlékezéssel és imával bizonyítjuk kitartó szeretetünket kedves elhunytunk iránt.

Imák a lélek kivonulásáért

Kövesse nyomon a lélek elválasztását minden igaz hívő testétől

Szentatyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk, ámen.

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Király? Mennyei, Vigasztaló, Lélek és Igazság, Ki mindenhol tele van és mindent beteljesít, Áldás és éltető kincs, jöjj? és lakozz bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és ments meg, áldott, lelkünket.

Szent Isten, Szent Erős, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk ( háromszor olvassa el, a kereszt jelével és egy masnival deréktól).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Uram, tisztítsd meg bűneidet? a miénk; Vlady?ko, bocsánat? gonoszságunk; Szentek, látogassanak meg és gyógyítsanak? nem relikviák rajtunk, és? kedvéért

Uram irgalmazz ( háromszor).

Dicsőség, és most.

Mi Atyánk, ki vagy te a mennyekben? x, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod: legyen meg a te akaratod, én

Mennyország?, és a földön?. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és hagyd ránk az adósságainkat, én elhagyom a bőrünket, mi pedig az adósainkat; és ne lépj be a kísértésbe, de szabadíts meg az íjtól.

Uram irgalmazz ( 12 alkalommal).

Dicsőség, és most.

Jöjj, borulj le Istenünk Királya előtt ( íj).

Jöjj, borulj le és borulj le Krisztus, Istenünk Királya előtt ( íj).

Jöjj, hajolj meg és hajolj meg Krisztus, a Király és Istenünk előtt ( íj).

50. zsoltár

Könyörülj rajtam, Istenem, nagy irgalmasságod szerint, és bőséges bőséged szerint tisztítsd meg gonoszságomat. Miért moss meg engem gonoszságomtól és bűnömtől? tisztíts meg engem, mert ismerem vétkemet, és te vagy az én bűnöm előttem. Egyedül ellened vétkeztél, és rosszat tettél előtted: Megigazulok a te igédben, és győzedelmeskedem mindenkor? Bíró? Ty. Íme, törvénytelenségben fogantam, és bűnben születtem? me ma?ti my my. Szeretted az igazságot és az igazságot, ó, bölcsességed ismeretlen és titkos bölcsessége? yavil mi vagy te. Szórj meg izsópómmal, és megtisztulok: moss meg, egyél meg, és fehérebb leszek, mint a hó. Hallod az enyémet? igen, lásd az örömöt és a vígasságot: az alázatosak csontjai ujjonganak. Visszaver? A te arcodat az én bűneimtől, és tisztítsd meg minden gonoszságomat. Maradj meg tiszta szíved, várj bennem, Istenem, és újítsd meg az igaz lelket? reggel, légy az enyém. Ne válaszolj nekem? az arcodtól? és a te Szentlelked? tőlem? Megfizeted nekem üdvösséged örömét? és Vlad szelleme által? nekem. fogok tanítani? törvénytelen utaidon, és a gonoszok hozzád fordulnak. Ments meg engem a vértől, Istenem, szabadító Istenem: nyelveim örvendeznek a te igazságodnak. Uram, száj? Rzesh, és a száj? kiáltványom? t dicséret? a tiéd. Hogy szeretnéd? hanem a száj adta nékünk: az égõáldozatokat nem szerettük. Istennek való áldozat a megtört lélek: megtört szív, alázatos, de Isten nem veti meg. Kérlek, Uram, a Te jókedvvel Siont, és felépüljenek Jeruzsálem falai?

Teljes gyűjtemény és leírás: ima és zsoltár az elhunytért a hívő lelki életéért.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután folytatódik a kathisma zsoltárok felolvasása. A kathisma végén ez olvasható):

Trisagion Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Háromszor olvassák fel, a kereszt jelével és deréktól meghajlással.) Imádság a Szentháromsághoz Legszentebb Szentháromság, irgalmazz nekünk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért. Uram irgalmazz. (háromszor); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

(a Soul Exodus nyomon követésének elején található)

(Ezután felolvassák a kathisma végén lefektetett imát).

Egy keresztény búcsúszavai a halál előtt és imák a halottakért

A 17. kathisma jelentése

Az ember halálát követő negyven nap során rokonai és barátai olvassák el a Zsoltárt. Az olvasók idejétől és erejétől függ, hogy hány kathisma naponta, de az olvasásnak mindenképpen napi szintűnek kell lennie. Amikor a teljes Zsoltárt elolvasták, elejétől fogva olvassák el. Csak ne felejtsük el, hogy minden „dicsőség” után el kell olvasni egy imakérést az elhunyt emlékére (a „Lélek testből való kivonulása nyomán”). Az elhunyt sok rokona és barátja arra hivatkozva, hogy nincs idejük vagy nincs zsoltáruk, vagy nem tud egyházi szláv nyelvet olvasni, díjazás vagy egyéb jutalom fejében másokra (olvasókra) bízza ezt az olvasást. De az ima erősebb, őszintébb, tisztább lesz, ha maga az elhunyt hozzátartozója vagy közeli személye kéri Istent, hogy irgalmazzon az elhunyton.

A harmadik, kilencedik, negyvenedik napon az elhunyt 17. kathisma szerint kell olvasni.

Ez a kathisma azoknak az áldását ábrázolja, akik az Úr törvényében jártak, i.e. az igaz emberek áldása, akik megpróbáltak Isten parancsolatai szerint élni.

A 118. zsoltár értelme és jelentősége a 19. versben derül ki: "Idegen (idegen) vagyok a földön: ne rejtsd el előlem parancsaidat." Magyarázó Biblia, szerk. A.P. Lopukhina ezt a verset a következő magyarázatot adja: „A földi élet egy vándorlás, egy utazás, amelyet az ember megtesz, hogy elérje szülőföldjét és állandó, örök lakhelyét. Nyilvánvaló, hogy ez utóbbi nem a földön van, hanem a síron túl. Ha igen, akkor a földi életet fel kell készíteni a túlvilágra, és arra csak a félreismerhetetlenül választott utat lehet vezetni a földön.Hogyan és hol találjuk meg az utolsót?Ezt az utat a törvény parancsolatai jelzik.Aki nem követi őket, az téved és nem jut el a túlvilágra, vagyis a túlvilágra, mint az elérése érdekében végzett fáradozások jutalma.Itt egy elég világos tanítás a földi lét céljáról, az emberi lélek halhatatlanságáról és a túlvilági jutalomról.

Hogyan temetjük el és emlékezzünk meg szeretteidről? Mi a teendő, ha egy szeretett személy meghal, és neked kell foglalkoznod a temetéssel? A műveletek részletes, lépésről lépésre történő algoritmusa - Olga Bogdanova
Hogyan emlékezzünk az elhunyt rokonokra?(válasz a kérdésre) - Maxim Stepanenko
A részeg ébredések elfogadhatatlanok!- Szergej Bulgakov főpap
Az ortodox egyház és a felekezetek. Imák a halottakért- Dmitrij Vladikov főpap
Ébredjen: kell a halottnak élelem?– Alekszandr Moiseenkov
Sergius Stragorodsky metropolita a heterodoxok, öngyilkosok, részegesek és kishitűek temetéséről– Egyház és idő
Lásd még rovatunkat "Ortodox haláltan"

Szentatyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen.

Mennyország királya. Trisagion. Szentháromság. Apánk.

Troparion: Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk; minden választ megzavarva, a bűn Uraként ezt az imát ajánljuk: Könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Tiszteletreméltó prófétád, ó Uram, diadal, mennyország, kiállítótemplom, az angyalok örvendezzenek az emberekkel: imával, Krisztus Isten, uralkodj hasunkon a világban, énekeljük Neked: Alleluja.

És most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen. Sok vétkem közül sok, Istenanya, Hozzád folyamodtam, Tiszta, üdvösséget követelő: látogasd meg gyönge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon bocsánatot, a leghevesebb tetteit is, Boldogságos.

Uram irgalmazz. (negyvenszer)

És meghajol erőben.

Gyere, hajoljunk meg. (Háromszor)

118. zsoltár

A Kathisma 3 „dicsőségre” oszlik, mindegyik „dicsőség” feliraton olvasható:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem (háromszor).

Uram irgalmazz ( háromszor).

Imakérés az elhunytért Lásd a kathisma végén).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

A te kezeid alkotnak engem és alkotnak, adj értelmet, és megtanulom a te parancsolatodat. Azok, akik félnek Téged, látni fognak engem, és örülni fognak, mintha a Te szavaidban reménykednének. Értsd meg Uram, mint sorsod igazságát, és valóban megaláztál. Ébreszd fel irgalmadat, vigasztaljon meg engem szolgád beszéde szerint. Jöjjenek hozzám a te bőkezűségeid, és élni fogok, mert a te törvényed az én tanításom. Szégyellje magát a kevélység, mintha igazságtalanul volna ellenem, de kigúnyolódom a te parancsolataidból.

Térítsenek meg engem azok, akik félnek Téged és látják bizonyságtételeidet. Legyen szívem feddhetetlen igazolásaidban, mert nem szégyenülök meg. Lelkem eltűnik üdvösségedért, remélem szavaidat. Szemem eltűnt a szavadban, mondván: mikor vigasztalsz meg? Felejtsd el, mint a szőr a slant, nem felejtettem el a kifogásaidat. Hány napos a szolgád? Mikor teremtesz engem azokból, akik üldöznek? Mondta nekem a gúnybűnözőket, de nem úgy, mint a Te törvényed, Uram. Minden parancsolatod igazság; igazságtalanul üldöz, segíts. Keveset haltam meg a földön, de nem hagytam el a te parancsolataidat. Élj velem irgalmad szerint, és megtartom a te szád bizonyítékait. Örökké, Uram, a te igéd a mennyben marad. Nemzedékenként és nemzedékenként a Te igazságod. Te alapítottad a földet, és megmaradsz. A Te tanításodnál marad a nap: amint minden használható neked. Mintha nem a te törvényed lenne, az én tanításom az volt, akkor elpusztulnak alázatomban. Soha nem felejtem el igazolásaidat, mert azokban újjáélesztettél.

Tiéd vagyok, ments meg: mintha indoklásaid szigorúak lennének. Várom, hogy a bűnösök elpusztítsanak, a te bizonyságtételed az elme. Minden halál véget ért, parancsod széles. Ha szeretem a te törvényedet, Uram, egész nap megvan a tanításom. Inkább az ellenségemnél bölcsebbé tett a te parancsod által, mint az én koromban. Több, mint az összes elme, amely engem tanít, mintha a te bizonyságod lenne az én tanításom. Több, mint egy öreg ember, gondolj úgy, mintha a Te parancsolataidat keresnék. Minden gonosz úttól megfeddtem lábaimat, hogy megtartsam szavaidat. Nem tértem el ítéleteidtől, mert te rendeltél engem. Ha szavaid édesek a torkomnak: több a szám, mint a méz. Értelmed parancsolataidból: ezért gyűlöltem az igazságtalanság minden módját. Lábaim lámpása a te törvényed, én vagyok ösvényeim világossága. Esküszöm, és megmentem igazságod sorsát. Alázd meg magad a földig, Uram, élj a te igéd szerint. Szabadítsd meg számat, Uram, és taníts meg ítéleteidre. Kezedbe veszem lelkemet, és nem felejtem el törvényedet. Vesd ki értem a bűnösök hálóját, és nem tévedek el a te parancsolataidtól. Bizonyságtételedet örökre örököltem, mint szívem örömét. Hajtsd le szívemet, tedd meg igazolásaidat örökké jutalmul. Gyűlölöm a törvényszegőket, de szeretem a törvényedet. Segítőm és közbenjáróm vagy, bízom szavaidban. Térjetek el tőlem, gonoszok, és próbára teszem Istenem parancsolatait. Könyörögj értem a te igéd szerint, és élek, és ne szégyeníts meg vágyakozásomtól. Segíts, és üdvözülök, és tanulok megigazulásaidból. Megvetetted mindazokat, akik eltérnek igazolásaidtól, mert gondolataik igazságtalanok. Az egész bûnös föld bûnösei vétkeznek, ezért szeretem a te bizonyságtételeidet. Szögezd félelmedre húsomat: félek ítéleteidtől. Teremts igazságot és igazságot, ne árulj el azoknak, akik megbántanak. Fogadd el végleg szolgádat, hogy a büszkeség ne rágalmazzon engem. Elveszett szemeim üdvösségedben és igazságod beszédében: cselekedj szolgáddal irgalmasságod szerint, és taníts engem megigazulásoddal. Én vagyok a te szolgád: adj értelmet nekem, és meghallgatjuk a te bizonyságtételeidet. Itt az ideje, hogy az Úr teremtsen: lerombolja törvényedet. Ezért jobban fogom szeretni a te parancsolataidat, mint az aranyat és a topázt. Ezért a te parancsolataiddal mindenkihez irányítottam magam, gyűlöltem az igazságtalanság minden módját. Csodálatos a te bizonyságod: ezért megpróbáltam lelkemet. Szavaid megnyilvánulása megvilágosítja és oktatja a csecsemőket. Kinyílt a szám, és magamhoz vonzottam a lelket, mintha a Te vágyaidat parancsolnám.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked Isten. (Háromszor)

Uram irgalmazz ( háromszor).

Imádság az elhunytért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örök nyugalomban lévő szolgád, testvérünk (név) hitében és reményében, és jó és emberséges emberként bocsásd meg a bűnöket és emészd el a gonoszságot, gyengítsd meg, hagyd el és bocsásd meg minden önként vállalt bűnét. és önkéntelenül szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a Gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaid élvezetét, amelyek a téged szeretnek számára készültek: ha vétkezel, de nem távozol tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és Szentlélek, a te Istened a Szentháromságban dicsőséges hit, és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy könyörületes hozzá, és a tettek helyett a Tebenned való hit, és a Te szenteiddel, mint a Bőkezű, nyugodj meg: nincs ember, aki élne és ne vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságosság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség egyetlen Istene, és dicsőséget küldünk neked, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

Trisagion, Atyánk szerint.

És troparia, 2. hang

Vétkeztem ellened, Megváltó, mint egy tékozló fiú: fogadj el engem, Atyám, aki megtérsz, és könyörülj rajtam, Istenem.

Dicsőség: vámszedő szóval kiáltok hozzád, Megváltó Krisztus: tisztíts meg engem úgy, ahogy vagyok, és könyörülj rajtam, Istenem.

És most: Isten Anyja, ne vess meg engem, közbenjárásodat kérve: Benned bízik lelkem, és könyörülj rajtam.

Uram irgalmazz ( 40 alkalommal).

Mindenható Isten, mindenek Teremtője, nagylelkű Atya és az irgalmasság Istene, aki az embert a földről teremtette, és a te képedre és hasonlatosságodra mutattad, és ez által a te csodálatos neved megdicsőül a földön, és kiszakad a földről. parancsolataid megszegése, újjáteremtve őt a te Krisztusodban a legjobbnak és a mennybe emelve: Köszönöm neked, hogy megsokszoroztad rajtam nagyságodat, és nem árultál el mindvégig ellenségemnek, űztél ki a keresőket a pokol mélységébe, lejjebb hagytad, hogy elvesszam vétkeimmel. Most, ó, sok irgalmas és szerető Uram, ne akard a bűnös halálát, hanem várd és fogadd el a megtérést: Még a megbuktatott is gyógyítsd meg a bűnbánatot, téríts meg bűnbánatra, és igazítsd meg a megbuktatottat, és gyógyítsd meg a bűnbánatot! emlékezz nagylelkűségedre, és még felfoghatatlan jóságod és mérhetetlen jóságod korától is felejtsd el a gonoszságot, még a tettben, szóban és gondolatban is: oldd meg szívem vakságát, és adj nekem gyengédség könnyeit, hogy megtisztítsam gondolataim szennyeződését. Halld, Uram, vigyázz, Emberszerető, Tisztíts meg, Irgalmas, és a bennem uralkodó szenvedélyek gyötrelmeitől szabadítsd meg elátkozott lelkemet a szabadságtól. És tartson meg valakit a bűn: legyen lejjebb rajtam a démonharcos, vezessen lejjebb vágyához, de hatalmas kezeddel, uralmával, meglopva, uralkodj bennem, Jó és Emberséges Uram, és minden lényedből, a többit pedig jóakaratod szerint éld meg velem. És add nekem a szív kimondhatatlan jóságát, a megtisztulást, a száj megtartását, a tettek igazságát, az alázatos bölcsességet, a gondolatok békéjét, a lelki erőm csendjét, a lelki örömöt, az igaz szeretetet, a hosszútűrést, a jóságot, a szelídséget, a színtelenséget. hit, korlátok, korlátok, és töltsön be minden jó gyümölccsel tehetséggel Szentlelked. És ne emelj fel napjaim közepén, kijavítatlan és felkészületlen lelkem alá, gyönyörködj, hanem tökéletesíts tökéletességeddel, és hozz ki ebből az életből, mintha a sötétség kezdetén és erején mentem volna át. akadálytalanul meglátom kegyelmedet, és én vagyok a Te megközelíthetetlen dicsőséged, kimondhatatlan jóságod minden szenteddel együtt, bennük szenteljék meg és dicsőítsék tiszteletre méltó és fenséges neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek most és mindörökké. és örökkön-örökké. Ámen.

Egy keresztény búcsúszavai a halál előtt és imák a halottakért:

Egy személy halála és az elhunyt felkészítése a temetésre
Imádság a haldoklókért
Imádság a léleknek a testből való kilépéséért
Az imakánon egy lelkű és beszélni nem tudó ember nevében
Az Úr Jézus Krisztushoz és az Úr legtisztább Theotokos Anyjához intézett ima kánonja a lélek elválasztásáról bármely ortodox ember testétől
17. kathisma (temetés), az elhunytak különleges emléknapján olvasható. A 17. kathisma jelentése
Egy megemlékezést követően
A lítium rítusa (megemlékezés a halottakról) laikusok által otthon és a temetőben
Akatista az elhunytnak
Imádság minden halottért
Imák minden elhunyt ortodox keresztényért a hitben
Imádság a legszentebb Theotokoshoz a halottakért
Imádság az elhunyt őrangyalához
A szülők imája a halott gyermekekért
Gyermeki ima halott szülőkért
Özvegy imája a férjért
Özvegy imája a feleségéért
Imádság a jótevőkért, különösen azokért, akik az erényhez vezettek
Imádság a mentorokért és a pedagógusokért
Imádság az ortodox egyház elhunyt lelkipásztoraiért
Imádság a nyugalomért ortodox harcosok, a hitért és a Hazáért az elesettek csatájában
Imádság, hogy Isten adjon buzgóságot az elhunytakért való imádságért, és fogadja el
Imádság az elhunyt nyugalmáért súlyos és hosszan tartó betegség után
Imádság azokért, akik mentális betegségben haltak meg
Imádság a hirtelen (hirtelen) halál által halottakért
Imádság a hazájukon kívül elhunytakért, a hajléktalanokért és a nyomorultakért
Imádság a halottakért, akik megbántottak és gyűlöltek minket
Kánon Nagy Paisius szerzetesnek a halottak kínjaitól való megszabadulásról bűnbánat nélkül

Olvassa el az "Ortodox imakönyv" szakasz többi imáját

Olvassa el még:

© Misszionárius-bocsánatkérő projekt "To Truth", 2004-2017

Eredeti anyagaink használatakor kérjük, tüntesse fel a linket:

Hogyan olvassunk imákat az újonnan elhunytért otthon és a templomban

„Nem jutott az ember szívébe, hogy Isten azoknak készített, akik szeretik őt” – írja Pál apostol Korinthus városának keresztényeinek. Ez azt jelenti, hogy az embernek nem lesz elég fantáziája ahhoz, hogy elképzelje, hogyan néz ki egy másik világ, ahol szemtől szembe fog megjelenni Isten előtt. De amikor egy rokon vagy barát meghal, az ember tudni akarja, mi történik vele a lét határain túl. Mikor és hogyan imádkozz Istenhez, hogy enyhítse az elhunyt miatti bánatodat és lelkének útját az örökkévalóságba? Templomi és otthoni imák az újonnan elhunytakért figyelmes olvasás adjon vigasztalást és tanítást a keresztényeknek.

Az újonnan megnyugvókat (vagyis azokat, akik most jelentek meg Isten előtt) hívják a halál pillanatától egy évig elhunyt. Az ortodox egyházban évszázadok óta számos szokás alakult ki az újonnan elhunytak emlékére:

a Zsoltár napi olvasása különleges imával;
szarka, előadják a templomban;
megemlékezés a 3., 9. és 40. napon;
lítium a síron az általános halotti megemlékezés napjain;
adományok, emlékétkezések.

A jámbor keresztények egy év után is megpróbálják a fentieket megtenni. Így enyhül az elhunyt sorsa, és teljesül az Úr felebaráti szeretetről szóló parancsa.

Zsoltár olvasása az újonnan elhunytnak

Amikor az elhunyt holtteste még a házban van, és várhatóan a pap megérkezik a temetésre, a hozzátartozók felváltva járnak, éjszaka is. olvassa el a Zsoltárt az elhunytról. Megfelelő jártasság hiányában egyházi olvasót vagy jámbor laikust hívnak meg, akinek van ebben tapasztalata.

Olvasáshoz szónoki emelvényt (könyvállványt) vagy kis asztalt állítanak fel, az elhunyt fejébe helyezik, gyertyát gyújtanak. Nem tilos a gyertyával együtt asztali lámpát használni. Hosszan tartó olvasás és rendkívüli fáradtság esetén az olvasó ülve folytathatja az imát, és csak meghajlásért kel fel a „Dicsőség: és most: Halleluja” szavakra és az egyes kathismák utáni imára.

A barátok, rokonok a Zsoltár előadása alatt csendben be- és kiléphetnek, erejükhöz mérten imádkoznak az elhunyt hozzátartozóért. A vendégolvasó lehetőség szerint egész éjszaka ill korlátozza magát a Zsoltárok könyvének egyszeri elolvasására. Az elvégzett munkájáért pénzadományt ajánlanak fel, az emlékétkezés egy részét, és imát kérnek az elhunytért.

A zsoltárok hangja az újonnan elhunyt sírjánál csillapítja szeretteinek gyászát, és reményt kelt Isten irgalmában, akivel az elhunyt lelke hamarosan találkozik.

A temetés napján az elhunyt hívő rokonai és barátai megegyeznek egymás között, hogy a negyvenedik napig olvassák a Zsoltárt. Mindenki vállalja, hogy minden nap elolvas egy kathistát.

Imádság az újonnan eltávozottakért

A Zsoltár 20 kathizmából áll, amelyek mindegyike három részre oszlik. Minden rész után három meghajlás történik, és egy rövid imát olvasnak fel:

„Isten nyugosztalja, Uram, szolgád (név) lelke, bocsásd meg neki önként és önkéntelen bűneiket, és add meg neki a mennyek országát”.

A kathisma végén felolvasnak egy imát az elhunytért legfeljebb 40 napig, amely a Zsoltár végén található, az „A Zsoltár olvasása az elhunytakért” fejezetben. Ha a könyvben nincs ilyen fejezet, akkor külön nyomtatott szöveg kerül felhasználásra.

A tudatos olvasáshoz érteni kell egyes szavak és kifejezések jelentése amelyekből áll a szöveg.

"Az örök élet reményében"- az örök élet reményében;
"bocsásd meg a bűnöket, és veszed el a hamisságot"- ezek a szavak az Úrra vonatkoznak, aki megbocsátja a bűnöket és elpusztítja az ember által alkotott helytelen cselekedeteket;
"önkéntes és önkéntelen bűn"- szándékosan és nem szándékosan elkövetett bűnök;
"az örök jó közössége"- részesüljön az örökkévaló áldásokból;
"Ámen"- minden igaz.

Szarka rend a templomban

Imádság a 3., 9. és 40. napon

A halál utáni különleges napokon való megemlékezés még a pogányságban is létezett. megszentelni vágyó népszokások, Az Egyház úgy döntött, az ókor által meghatározott határidőn belül, hogy imádkozik az elhunyt lelkéért. Lehetetlen az emberi elme számára, hogy tudja, mi történik egy olyan világban, ahol nincs idő. Hogy könnyebb legyen elképzelni az elhunyt túlvilágát, Az egyház időszakokra osztja:

3. nap, temetés

A halál utáni harmadik napon temetést (temetést) végeznek.- ortodox szertartás egy pap részvételével és a szeretteinek kötelező imájával. A temetés az elhunyt koporsója fölött történik. Tragikus haláleset esetén, amikor a holttestet nem találják meg, távolléti temetést hajtanak végre a templomban.

A temetési szertartás nagyon hosszú, és az ókorban körülbelül két óráig tartott. Ma 20 percre rövidítik. Ez nem befolyásolja az elhunyt sorsát, ha a rokonok buzgón imádkoznak a lelkéért.

A szertartás után megemlékezést rendeznek, amelyre régen a szegényeket és a szegényeket invitálták, akik imádkoztak az elhunytért.

9. nap, megpróbáltatások vagy "húsz ítélet" kezdete

Ezen a fontos napon a szeretteink összegyűlnek a templomban, megemlékezést szolgálni. Az elhunyt lelke, élvezve a mennyei hajlékok szemlélését, minden elkövetett valótlanságért felelni készül. Démonok közelednek hozzá, a húszféle bűnhöz kapcsolódó legkisebb sértésekre is emlékeztetve. Angyalok válaszolnak nekik, rámutatva az elhunyt jócselekedetére vagy az általa hozott egyházi bűnbánatra. Nehéz a léleknek, amire az angyalok nem tudnak válaszolni. Ezután a mérlegre helyezik a szeretteik imáit, amelyeket a 9. napon és minden azt követő alkalommal, a 40. napig végeznek.

40. nap, a lélek helyének meghatározása

A 40. napon ismét összeáll az emlékétkezés, megemlékezést rendelnek el a templomban. Az elkészült szarka meghosszabbítható, vagy megrendelheti az "Elpusztíthatatlan zsoltár" felolvasását a kolostorban. Az elhunyt rokonai azért imádkoznak, hogy Isten irgalmazzon a léleknek, és határozzon úgy, hogy mennyei boldogságban várja az utolsó ítéletet.

Jobb, ha minél több embert imára hívunk, alamizsnát adni az elhunyt nevében. Általában ételt, pénzt vagy ruhát osztanak szét a szegényeknek, mondván: "Emlékezz Isten szolgájának (név) nyugalmára." Aki alamizsnát vesz, az megkeresztelkedik, és imával válaszol: „Emlékezzél meg Uram a te szolgádról a te országodban!”

40 nap elteltével az elhunytak zsoltárolvasása leáll, de állandóan megemlékeznek a nevéről, amikor otthon kathizmákat olvasunk, vagy a templomban hallgatjuk őket. Elég a "dicsőség" gondolatban, mondd: "Emlékezz, Uram, a te szolgádra."

Egyes esetekben a pappal való megegyezés alapján temetési liturgiát lehet végezni a templomban.

szombatonként

A halál napjától számított egy év eltelte előtt az elhunytat újonnan elhunytnak nevezik. Szokás is van, hogy ezt csak a 40. napig csinálják. Mindkét hagyomány elfogadható.

A halottakért való litiát minden szombaton ünneplik a templomban., amihez cetlit és gyertyát érdemes alkalmazni. Az egész gyülekezeti megemlékezés napjain - Szülői szombaton - ennivalót visznek a templom szolgáinak, hogy bekapcsolódjanak az imába. Jó, ha az elhunyt nevével ellátott cetlit teszünk a felajánlott csomagba, feltétlenül jelöljük meg a „halottakért”.

Az elhalálozástól számított év elteltével a sír fölé fővárosi emlékművet (keresztet) állítanak, és megemlékezést tartanak. Ezt követően az elhunytat "örök emlékűnek" nevezik (akire örökké emlékeznek).

Házi ima az újonnan elhunytért

Szinte az összes szöveg, amely a temetésen és a megemlékezésen elhangzott a templomban, felhasználható az elhunytért folytatott otthoni imában. Megtalálhatja őket az imakönyvben vagy a breviáriumban.. Általában az újonnan elhunytra való megemlékezést adják elő reggeli szabály, ahol ennek külön szöveget szentelnek.

Az újonnan elhunytért folytatott ima megnyugtatja az elválás keserűségét, lehetővé teszi, hogy lelkileg kapcsolatba léphessen vele, segítse helyzetét. Hosszabb imára a „Kánon a halottakért”, ahol a kényelem kedvéért egyes számmal történik a megemlékezés. Egy azonos nevű akatista hozzáadható a kánonhoz. Ezek a szövegek a liturgikus könyvekben találhatók, így otthoni olvasáshoz kényelmesebb külön kiadást vásárolni a templomban, vagy kinyomtatni az internetről. Hagyomány szerint a negyvenedik napon olvassák a kánont és az akatistát.

A sírba látogatva maga a laikus is elénekelheti a „Az igazak halott szellemeivel”, a „Nyugalom a szenteknek”, az „Örök emlékezet” című tropáriát.

Részletesen: a halottak zsoltárának otthoni olvasásának szabályai - minden nyílt forrásból és különböző sarkok világ az oldal oldalán kedves olvasóink számára.

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Trisagion

Imádság a Szentháromsághoz

Uram irgalmazz.(háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Úri ima

Könyörülj rajtunk. Uram, könyörülj rajtunk, minden választ megzavarva, a bűn Uraként ajánljuk ezt az imát: Könyörülj rajtunk.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És meghajol, Eliko erőteljesen.

Ugyanez az Életadó Szentháromság imája: Szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd szívemet, kezdd az értelemmel, és fejezd be a jó cselekedeteket e könyv ihlette, még akkor is, ha a Szentlélek böfög majd Dávid szája, most is beszélni akarok én, méltatlan, saját tudatlanságomat megértve, leborulva, Hozzád imádkozom, és segítséget kérek: Uram, irányítsd az elmémet és erősítsd meg a szívemet, ne az énekesek szóbeszédéről. száj, de örülni az igék elméjének, és jó cselekedetekre készülni, tanulok, és azt mondom: igen, jó cselekedetektől megvilágosodva, részese leszek minden kiválasztottnak a jobb kezed. És most, Vladyka, áldj, igen, szívből sóhajtva, és nyelvemmel énekelek, mondván erre: Gyere, boruljunk le cár Istenünk előtt. Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt. Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek.

Úgy tartják, hogy minden ortodox keresztény köteles imádkozni halottaiért. Ehhez különféle hagyományok, szabályok és dátumok kódjai vannak.

Annak érdekében, hogy elkerüljük a szabályokban, konvenciókban és sztereotípiákban való vándorlást, amelyekkel ez a szeretet kérdése több mint 2 ezer éve gazdagodik - egy imádság a szeretett személyért.

Tartalomjegyzék [Megjelenítés]

Ortodox halottak megemlékezése

Ma a halottakra emlékezve szokás olvasni a Zsoltárt - az ószövetségi zsoltárok gyűjteményét (összesen 150 van). Már az első napon elkezdik olvasni (vagy jobb esetben azonnal a halál tényének megállapítása után). Imádkozhatsz személyesen – vagyis közvetlenül az elhunyt sírjánál – vagy távollétében, például a templomban vagy otthon. Általában 40 napig olvasnak, a negyvenediknél megállnak. A jövőben gyakran gyakorolja az olvasást 40 nappal a halál időpontja előtt és utána, összesen 80 nap. Hangosan és némán is olvashat.

A videóból megtudhatja, hogyan segítenek az imák a halottakon.

Ez a könyv, amely már rég átment a liturgikus kategóriába, hiszen a templomi istentisztelet szövegeinek csaknem fele vagy szövegeiből, vagy azok utánzatából áll, ülve is olvasható. Ezt hívják "ülőideg" könyvnek. Olvasni állva is lehet. De nem fekve. A Szentatyák, akik a Mennyei Atyával való kapcsolatuk révén megszerezték a Szentlelket (vagyis igazolták, belső állapot Istennel), azt tanítják, hogy Isten nem hallgatja meg azokat az imákat, amelyekben a test nem zavar, és a szív nem bánkódik.

Általában véve a Zsoltár zsoltárok gyűjteménye. A zsoltár pedig egy félig imádságos, félig költői szöveg, amely szó szerint kifejezi annak az embernek az összes lehetséges állapotát, aki már megkezdte kapcsolatát a Mennyei Atyával. Több olyan szerző is van, akinek művei évszázadok óta bevésődnek benne. De a fő tartalom Dávid ószövetségi királyé, akit leginkább a Góliáttal vívott csatából ismerünk.

Magának Istennek azonban ez az ember kedves volt más érdemeiért - szelídsége és szelídsége, valamint a megbocsátás képessége, nem pedig az, hogy bosszút álljon ellenségein. Végül is ezek a tulajdonságok, amelyeket Istentől örököltünk, rendkívül ritkák voltak Dávid kegyetlen idejében. Ezért ennek a szent embernek Isten előtti lelkiállapota zsoltárokban fejeződik ki, és megfelelő, békés hangulatba hozza az olvasót. Az Istennel egybehangzó állapotokkal és hangulatokkal teli lélek pedig nagyon kedves a Mennyei Atyának, meghallgatja és válaszol kéréseire, szükségleteire. Ezáltal még az elhunyt is nagy hasznot húz.

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell imádkozni a halottakért.

A Zsoltár az olvasás kényelme érdekében 20 fejezetre van felosztva, amelyek mindegyikét "katisma"-nak nevezik, viszont 3-4 zsoltárt tartalmaz. Az a jámbor hagyomány, hogy az elhunyt temetése előtti első három napon, a jelzett napok bármelyikén 1 napon az egész könyvet elolvassák az elhunyt sírjánál. Részben N. V. Gogol próbált erről mesélni "Viy" című történetében.. Khoma Brutus pontosan ezt az egyházi engedelmességet teljesíti: felolvassa a Zsoltárt az elhunyt sírjánál.

A Zsoltár olvasási sémája

Vladyka Athanasius (Szaharov) sok munkát szentelt annak tanulmányozásának, hogy miként illik imádkozni ezen isteni ihletésű könyv szerint az elhunyt sírjánál. Kutatásában megjegyzi, hogy ahhoz, hogy minden rendben, hatékonyan és felesleges nehézségek nélkül menjen, bizonyos szabályokat be kell tartani. Azt mondja, hogy a temetési felolvasás során nem kell elolvasni az egyes kathismák után elhelyezett imákat.

Egy egyszerű cellaszabályra szánják (vagyis amikor egy személy egyszerűen azért, hogy Istenhez imádkozzon, egy vagy több kathizmát a zsoltárból a napi imaszabályába belefoglal). Az emlékima során – írja a püspök – „megfelelőbb” lesz minden „dicsőség” (Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek), valamint a kathisma befejezése után külön imát mondani halott. A következő szavakkal kezdődik: „Emlékezzél meg Urunk Istenünk, hitben és reményben…”. És az olvasás során is, jegyzi meg Vladyka, ötször illik meghajolni a föld felé, és magát a tropáriót háromszor elolvasni.

Ugyanennek az ősi gyakorlatnak megfelelően a halotti zsoltár felolvasását megelőzi a kánon felolvasása annak, aki bemutatkozott, és ezután kezdődik a zsoltár. Amikor az egész könyvet elolvasták, újra lefektetik a halotti kánont. Miután elkészült, ismét folytathatja az ihletett könyvet. És így körben végig a Zsoltárolvasást a nyugalomért.

Hogyan emlékezzünk a halottakra.

A zsoltárok olvasási sorrendje

Az elhunytról szóló zsoltár olvasásának kialakult rendje van. Ez az egyházi liturgikus szöveg általában mindig az első zsoltár elé kerül. Ha nincs ott, akkor az online verzióhoz fordulhat, ha ez nem lehetséges, akkor folytassa a következő sémával:

A nyitó imát mondjuk: „Szent atyáink imái által Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk. Ámen".
Aztán "Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked."
Ezután forduljon a Szentlélek kérésére az Istennel való közös imára (az ima nem csak kérés, hanem kommunikáció is): "A menny királya ...".
Ezt követően elkezdheti olvasni a kathismát.
Minden „Dicsőség” („Dicsőség az Atyának…”) alkalmával egy emlékimát olvasnak fel.
Befejezése és az azt követő imák felolvasása után az imát a Legszentebb Theotokoshoz intézett imával fejezik be: "Méltó enni ...". Mivel a szabályok szerint, ha az ima elején a Szentlélek megszólítása volt, akkor célszerű a Mennyei Atyával való közösséget a Mennyei Atyával való köszönetnyilvánítással az Ég Királynőjéhez intézett köszönetnyilvánítással befejezni.

Az imádság változatai a Zsoltár szerint a nyugalomért

Olykor egy egyszeri, de erős, vagyis az elhunytról kézzelfogható megemlékezésre hagyomány (és jó okkal) a teljes könyvből egy-egy kathizmát elolvasni, ami, mint az gazdag egyházi tapasztalat révén megvalósult, a legalkalmasabb az elhunyt érzéseinek és hangulatainak kifejezésére.

Ilyen, egyedi és legkülönlegesebb, nemcsak tartalmában, hanem művészi kifejezésében, nyelvezetében is gyönyörű a 17. kathisma. Nemcsak az egyik legszebb, hanem az egyik leghosszabb is a könyv teljes szövegéből. A fejezet olvasójának lehetősége nyílik arra, hogy valóban, bár viszonylag röviden megemlékezni a kedves elhunytról, dolgozni érte (nem csak szót, hanem tettet, munkát is hozni Istennek), és aki imádkozik, az nagy hasznot húz ebből a lelkének.

Imádság a halottakért és a hagyomány kialakulásáért

Ahogy egy keresztény mondta egyszer, szabályok (olvasd - hagyományok) kellenek azoknak, akik nem tanultak meg szeretni. A megjegyzés legalább helyes. Hiszen ha a szív maga nem készteti az embert semmilyen jó cselekedetre az elhunyt nevében, akkor az egyik legjobb lehetőség az, ha utánozzuk azokat, akik teljes szívből kimutatták szeretetüket a halottak iránt, és jóváhagyást kaptak az Úr. Az a személy, aki – mondhatni – a halottakról való megemlékezés megalapítója lett, egy ószövetségi katonai vezető volt, a hagyományos zsidó nevén Juda. A jelentős eseményhez kapcsolódó történetet egy tömbben rögzítjük Ótestamentum a Makkabeusok második könyvében (lásd 12:39-46).

Mint tudod, amikor Ábrahám hitt Istennek (amit örökre igazságnak tulajdonítottak neki), a Mindenható megígérte követőinek, hogy ha betartják szövetségét (beleértve, hogy nem imádnak senkit, csak Őt), akkor a zsidók nyernek minden csatát, még minimális sereggel is. Mindaddig, amíg népe betartotta a szövetséget, a Szentírás szerint minden csatáját megnyerte. Aztán egy napon Júda serege megsemmisítő vereséget szenvedett.

A túlélők és maga a parancsnok is zűrzavarban voltak, megriadva, hogy Isten valamiképpen visszatért szavához. Amikor a szabályok szerint elkezdték megvizsgálni a halottak holttestét, hogy holmijuk egy részét elküldjék hozzátartozóiknak, a katonák felfedezték, hogy sokukban a bálványimádás jelei vannak. Ez volt a magyarázata annak, hogy a győzelem az ellenségé volt.

A jámbor zsidók hálát adtak Istennek, aki nem titkolta el előlük az igazságot, és megtisztelte őket válaszával. Ekkor Júdás és Isten többi híve felállt, hogy imádkozzanak a megbotlott halottakért, hogy az Úr megbocsássa a halottaknak bűneiket. Imádkozás után Júdás azokhoz a felszólítással fordult, akik abban a felhívásban maradtak, hogy ne távozzanak el Istentől, aki közbenjár értük, és tisztelettel betartja a közte és az emberek közötti megállapodást, hogy a jövőben elkerülje az ilyen szörnyű vereségeket és szükségtelen emberek halálát. Ezt a tettet a Mindenható elfogadta és nagyra értékelte.és „igazságnak számított” Júdásnak.

Más példák is voltak az Ószövetségből, amikor a halottakról gondoskodtak, megvallva a jövőbeli élet feltétlen létezését a test elvesztése után:

Jézus, Sirák fia írja Bölcsesség könyvében, hogy arra tanít, hogy segíteni kell a halottakon és a földön élőkön, jót tenni nemcsak itt, hanem ott élőkkel is: „Az adományozás kegyelme azaz alamizsna az elhunytakért anyagi és szóbeli - imák) minden élő előtt, de nem tiltja meg a halottak feletti kegyelmet” (7, 36);
Ugyanez a szerző a jelzett könyvben ezt írja: „az elhunyt megnyugtatásával nyugtassátok meg emlékét, lelke kivonulása után megvigasztalódhat” (38, 23);
A haldokló Tóbit megparancsolja fiának, Tóbiásnak: "Oszd szét kenyeredet a sírnál";
A szent Jeremiás próféta a ch. könyvének 16. részében elátkozottnak és Isten színéről kitaszítottnak nevezi azokat, akikre a halál után nem emlékeznek, és nem adnak alamizsnát.

Imádság az elhunytért 40 nap

Sok olyan embert, aki még nem hisz, de keresi az igazságot, bizonyos konkrét adatok és kijelentések taszítanak. Hiszen nincsenek meghatározott határidők., okirati bizonyíték, hogy konkrétan ennyi és annyi alkalom után, ha bizonyos cselekvéseket végzel, minden rendben lesz az ember lelkével.

A videó a halottakra való megemlékezésről fog mesélni.

Az ilyen emberek szkepticizmusa jogos és érthető. Valójában ilyen dokumentumok nem léteznek. Az úton haladó embernek azonban meg kell értenie egy dolgot: az egyetlen módja annak, hogy Istennel kölcsönhatásba lépjen, ahogy Ő maga mondta, a hit által. Vonhat egy egyszerű, bár távolról sem tökéletes analógiát: például egy mágnessel való kölcsönhatáshoz fémre van szüksége. Ez az állapot. Bárki, aki kapcsolatba akar lépni a mágnessel, és meg akarja érinteni annak tulajdonságait, sokáig kifejezheti elégedetlenségét és egyet nem értését, de ha nem teszi meg, amit kell, a mágnes néma marad.

Hogy felfedezzék az Istennel való interakciót, ahogy azt számtalan ember tette, és az Istenhez való közeledés révén megkapták bizonyos tulajdonságait (legyőzni a természetet, isteni szeretettel szeretni, gyógyítani, kiűzni a gonosz szellemeket, látni a jövőt és látni a dolgok valódi állapota), hitre van szükség. Számos példa az Újszövetségből, ahol Jézus csodákat tesz, azt mutatja, hogy Istenként és Isten Fiaként az első dolog, amit az emberben keres, az a képesség, hogy higgyen Neki és mindenhatóságának.

Kezdheted azzal, hogy átveszed a hitben némi gyülekezeti tapasztalatot és olyan emberek tapasztalatát, akik már megközelítették Istent, egy kissé misztikus élménnyé. Körülbelül 40 napról van szó Boldog Theodórának, egy szent asszonynak köszönhetően, akinek posztumusz, a paradicsomba érkezése után lehetősége nyílt beszámolni arról, hogy mikkel találkozott a földről Isten országába vezető úton. Ő nevezte el ezt a figurát - 40 földi nap. Ennyi idő telt el velünk, amíg túljutott ezen a felelősségteljes úton.

Szent Teodóra tapasztalatának köszönhetően pontosan ismerjük azt az időszakot, amely a legfontosabb a földről egy másik létbe hívott számára. Tudjuk hogy állandó lelki jelenlétünk az elhívottakért való ima által, különösen szükséges egy személy fizikai halálát követő első 40 napban.

Miért olvassa el a Zsoltárt

A következő érvek tájékoztató jellegűek:

A zsoltár az elhunytak megsegítésének egyik leghatékonyabb módja. Mint tudják, a mennyei hazájukba való szabad „repülést” démonok akadályozzák – olyan gonosz szellemek, akik azt állítják, hogy Istennel egyenrangúan irányítják a lelkeket.
A zsoltárok gyűjteménye egy kifejezés kiváló tulajdonságok az emberi lélek, amelyet Isten megszentelt, egyesül az Ő Lelkével, ezért különleges befolyása van.
Az Újszövetség megjelenése előtt a Zsoltár volt az a könyv, amely lehetővé tette a gonosz szellemek által megszállott személy „megfenyítését” és kiszabadítását.
A Zsoltár lehetővé teszi, hogy megvédje az Istenhez felemelkedő lelket az őt megkárosító gonosz szellemektől, és lelkileg támogassa az imádkozót, és segítsen kifejezni minden érzését, mert ez a nagyszerű könyv szinte minden olyan helyzetet tükröz, amelybe egy keresztény kerül. földi életét.

A Zsoltárok megértése

Első megközelítés. Valaki azt tanácsolja, olvassa el a Zsoltárt a halottaknak és az élőknek, függetlenül attól, hogy érti-e, amit olvas, vagy sem. A fő szempont az, hogy az ember nem ért, de a ravasz szellemek mindent megértenek, és félve visszavonulnak, mert itt maga Isten cselekszik. Egy idő után az, aki rendszeresen imádkozik, végül elkezdi megérteni, mert az Úr elkezdi feltárni az ember jelentését. Ez azonban fokozatosan történik.
Második megközelítés. Mások határozottan javasolják, hogy fordítsanak oroszra, írják le az érthetetlen szavakat, kifejezéseket, kifejezéseket, és fordítsák le őket oroszra az egyházi szláv szótár segítségével. Javasoljuk, hogy olvassa el a történelmi információkat a zsoltárok létrehozásáról, és alkalmazza a szentatyák és a teológusok magyarázatait.

Hasonló magyarázatokat találhat a gyülekezeti boltban és a hasznos keresztény weboldalakon. És ahhoz is, hogy megértsük az egyes zsoltárok jelentését, tanulmányoznunk kell a Szentírást. Például, hogyan kell megérteni az 50. zsoltárt, a Királyok második könyve elmagyarázza az olvasónak. Elmagyarázza, mit tapasztalt meg szerzője, Dávid király, mielőtt megírta.

A Zsoltárok bármely olvasójának(tapasztalt vagy tapasztalatlan), illik imádkozóként állni (az elhunyt koporsójának lábainál), ha egy különleges véglet nem ül le. A hanyagság ebben az ügyben, akárcsak más jámbor szokások betartásában, sérti mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartást, mind pedig Isten szavát, amelyet hanyagság esetén úgy olvasnak, mintha az nem egyeztethető össze a szándékkal. és az imádkozó keresztény érzése.

Videó

Ebből a videóból megtudhatja, hogyan kell helyesen olvasni az elhunytról szóló zsoltárt.

A Zsoltár különleges helyet foglal el a Szentírás összes könyve között. Ez a könyv jóval Jézus földi megtestesülése előtt készült, és az Ószövetség könyvei közé tartozik. Az Ószövetség összes része közül csak a zsoltár szerepel teljes egészében a keresztény egyház istentiszteletének chartájában.

Ez a könyv különösen értékes. A Mindenhatóra törekvő lélek képében áll. A könyv példát ad a földi kísértésekkel és bánatokkal szembeni lelki ellenállásra. Nagy Szent Atanáz szerint ez a könyv tartalmazza az egész emberi életet, a lélek minden gondolatát és mozdulatát. Az emberi lényegben nincs egyetlen olyan vonás, amely ne tükröződne ebben a műben. Minden szó és minden betű A zsoltárokat áthatja a Szentlélek kegyelme.

A szent könyv története

Ezt a szent munkát a legelső keresztények szerették és tisztelték. Ennek a könyvnek az összes zsoltárát fejből megjegyezték.

Az Úr keresztény szolgálatában ez a könyv már az apostolok idejében is az egyik vezető helyet foglalta el. Évszázadokon keresztül ezeket a szent zsoltárokat minden ortodox kolostorban előadták - férfiak és nők egyaránt. Az olvasás kötelező szertartás volt, a kolostorokba csak azok kerültek be, akik fejből tudták a zsoltárokat.

A hívő keresztények körében a zsoltárolvasás elrendelését tartották a legnagyobb alamizsnának. Az ilyen kegyelem szükségszerűen segített a fizikai egészség megszerzésében a földön, és hozzájárult az emberi lélek üdvösségéhez a mennyben. . Ez a rang jó közvetlen támogatást jelentett bármely kolostor számára..

Kinek jó a Zsoltár olvasása

Az olvasás áldása Szentírás nem csak annak fog lenézni, akinek rendelték, hanem másoknak is:

Annak, aki ezt a felolvasást elrendelte, hiszen jó és irgalmas tettet hajtott végre.
A kolostor szentje, hiszen ez a fő támasza.
Minden szerzetesnek, aki részt vett ezen a szertartáson.
Annak az embernek a példája, aki elrendelte a zsoltárolvasást, inspirálhatja a körülötte lévő embereket, és megerősítheti magának az embernek a hitét.

Nemcsak másnak, hanem saját magának is rendelhet olvasmányt. Ez akkor történik meg, amikor szükséged van a Mennyei Atya támogatására. Ezenkívül bizonyos esetekben önállóan is elolvashatja ezt a könyvet. A zsoltár orosz vagy egyházi szláv nyelven olvasható.

Különleges olvasási szabályok

Ezt olvasva Szent könyv nagy hagyomány, és egy sor szabályon alapul. Ezek betartása szigorúan kötelező. Az Ortodox Egyház modern chartája előírja a könyv 20 részre osztását. Minden szakaszt kathizmának neveznek. Szokás a zsoltárokat naponta felolvasni a templomokban minden istentiszteleten reggel és este. Egy hétig el kell olvasni a zsoltárok könyvét az elejétől a végéig. A nagyböjt hetében kétszer olvassák újra. A zsoltárolvasás is benne van a szabályban amelyet a laikusok számára írnak elő.

A modern ortodoxiában az a szokás, hogy megegyezés alapján olvassák:

A szent könyv olvasása otthon

Ha úgy dönt, hogy otthon kezd el olvasni, ne féljen hibázni és rosszul olvasni. Ha őszintén, imával és bűnbánattal merül bele a folyamatba, az segít kijavítani a pontatlanságokat. Számos ajánlás létezik hogyan kell olvasni a zsoltárt kezdőknek:

Ezen egyszerű szabályok ismeretében minden hívő jót hozhat magának és szeretteinek. Hiszen az ember akarata és szelleme egyszerre megerősödnek, és a lélek az örökkévaló felé rohan.

Sérülések eltávolítása zsoltárok segítségével

Gyakran előfordul, hogy az ember külsőleg teljesen egészséges és virágzó, de valami nem engedi élni, és megfosztja a lelki békétől. Abban a meggyőződésben, hogy más gyakorlati módszerek nem segítenek neki, az ember a templomhoz fordul segítségért, meg akar szabadulni a gonosz szellemtől, amely hatalmába kerítette.

A sérülések eltávolításának legjobb módja a zsoltár elolvasása. A fő cél a démonok kiűzése és a belső béke és nyugalom visszatérése az emberhez.

Az elpusztíthatatlan zsoltár segítségével a legtöbb korrupciótól szabadulhatsz meg különböző típusok. Sokan teljesen indokolatlanul bizalmatlanok az ilyen ügyekben. De a gondolataink hajlamosak megvalósulni. Miután az ember enged a bűnös gondolatoknak, megengedi a gonosznak, hogy birtokba vegye lelkét. Szinte lehetetlen egyedül megbirkózni egy ilyen ellenséggel.

Ilyen esetekben az imák és zsoltárok olvasása nemcsak hasznos, hanem létfontosságú. Ez az egyetlen módja annak, hogy segítsünk a korrupcióban szenvedőknek.

Az elpusztíthatatlan zsoltár az egészségről

Minden ember számára a legfontosabb az élete és az egészsége. Enélkül minden más értelmét veszti. Azokban az esetekben, amikor Ön vagy szerettei súlyos betegség vagy más világi bajok veszélyének vannak kitéve, nagyon hasznos lesz az „Egészségről” zsoltárok elmondása. A kolostorokban lehet ilyen olvasmányokat rendelni. Kérésére a szerzetesek fáradhatatlanul imádkoznak napokig, hogy az Úr adjon egészséget Önnek vagy szeretteinek, és segítsen nekik megbirkózni a szomorúsággal és a levertséggel.

Ilyen imákat nemcsak templomban vagy kolostorban mondhat, hanem otthon is. Bárki fordulhat a Mennyei Atyához őszinte és buzgó imával, és abban reménykedhet, hogy meghallgatják és elfogadják. Az ilyen megtérés azonban erős őszinte hitet és alázatot kíván az embertől.

A legtöbb ember a nehéz pillanatokban buzgón reméli Isten segítségét, hiszen tisztában van azzal, hogy e segítség nélkül nem tud megbirkózni a földi szerencsétlenségekkel. Számunkra a mennyország felé fordulás az „utolsó mentsvár”, ahol biztosan meghallgatnak, segítséget, támogatást kapunk.

Olvasás a halottakért

Az ortodox hagyományban van egy szokás: az emberek papokhoz vagy speciálisan képzett emberekhez fordulnak azzal a kéréssel, hogy olvassanak fel zsoltárt a halottak felett. Ugyanakkor a kérők alamizsnát adnak az elhunyt lelkének megnyugvásáért.

Azok számára, akik megemlékeznek, a Szentírás értelmének megértése nem kis jelentőséggel bír. És az elhunytak számára egy ilyen felolvasás bizonyítéka lesz annak, hogy szeretik és emlékeznek rájuk. Az élők keményen dolgozhatnak elhunyt szeretteik emlékére, amiért a zsoltárolvasáshoz folyamodnak. Alekszandr Kalinin pap atya szerint ezt az olvasási bravúrt az Úr nemcsak az elhunytakért, hanem az emlékezőkért is áldozatként fogadja el.

Az ortodox hagyomány szerint ezeket az imákat az elhunyt testén olvassák fel temetés előtt. A temetés után felolvasnak egy kathismát. Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg hogyan kell otthon olvasni a halottak zsoltárát:

Így azok, akik az elhunytért imádkoznak, segíthetnek lelkének megszabadulni a földi bűnöktől és békét elérni a mennyben.

Egy másik egyházi emlékezési szertartás a Sorokoust. Ezeket az imákat gyakran a templomokban vagy kolostorokban rendelik el az elhunytak emléknapján. Ebben az esetben a szerzetesek és a papok 40 napon keresztül imákban emlékeznek meg az elhunyt nevéről.

Az ilyen imák után minden bűn megbocsátást nyer az embernek, és kegyelmet találhat. Egyszerre több templomban is lehet imát rendelni az elhunytért.

A nyugalom zsoltára nem kis jelentőséggel bír nemcsak az elhunytak, hanem azok számára is, akik elvesztették szeretteiket. Hiszen itt a földön már nem tudunk segíteni az eltávozottakon. Csak imával fordulhatunk az Úrhoz, hogy a lélek békét és boldogságot találjon a mennyben.

Felhívás az Istenszülőhöz

Ezt az imaolvasást az önmaga és rokonai, barátai egészségéről is tarthatjuk. Ugyanakkor egészségkéréssel fordulnak Isten legtisztább anyjához, aki közelebb áll az Úrhoz, mint minden szent.

Valaam Zsoltár

Ez az egyházi imaolvasás egyik nagyon érdekes változata. Ugyanakkor a kathismatákat a Valaam kolostor testvéreinek kórusa adja elő, amely jámborságával és Isten akarata által véghezvitt csodák bőségével szerzett jó hírnevet. A kolostor szerzetesei között csak férfiak vannak. Imáik kedvesek és fáradhatatlanok, énekeik nagyon szépek és harmonikusak.

A Valaam Zsoltár az ortodox egyház igazi kóruséneklési alkotása.

Az elpusztíthatatlan zsoltár rendkívül fontos mindazok számára, akik befogadták az Urat a szívükbe és bíztak benne. Ez a láthatatlan kéz vezeti át a hívőket az életen, nem engedi elbukni és eltévedni, megadva az emberi léleknek a Hit nagy csodáját.

A Zsoltár halottakért való felolvasása a legtávolabbi ókorból származik. Az Úrhoz intézett imaként szolgál a halottakért, és önmagában is nagy vigaszt nyújt nekik, mint Isten szavának olvasmánya, és tanúskodik élő testvéreik irántuk való szeretetéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes engesztelő áldozatként fogadja el azok bűneinek megtisztításáért, akikről megemlékeznek – akárcsak minden imát, minden jócselekedetet elfogad.

A Zsoltár olvasása a „Lélek kivonulása nyomán” c. A zsoltárokat gyengéden és lelkiismeret-furdalással kell olvasni, sietség nélkül, figyelmesen elmélyülve az olvasottakban. A zsoltár felolvasása a megemlékezők által hozza meg a legnagyobb hasznot: arról tanúskodik, milyen nagy szeretettel és buzgalommal emlékeznek meg emlékező testvéreikről, akik személyesen is szeretnének az emlékükön dolgozni, és nem helyettesítik magukat másokkal. . Az olvasás bravúrját az Úr nemcsak áldozatként fogja elfogadni azokért, akikre megemlékeznek, hanem áldozatként azokért, akik maguk hozzák, akik az olvasásban fáradoznak. Bármely jámbor hívő, aki rendelkezik a hibamentes olvasás készségével, elolvashatja a Zsoltárt.

A Zsoltárolvasó helyzete az imádkozóé. Ezért a Zsoltárolvasónak jobban illik imádkozóként állni (az elhunyt koporsójának lábaihoz), ha egy különleges véglet nem kényszeríti leülni. A hanyagság ebben az ügyben, akárcsak más jámbor szokások betartásában, sérti mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartást, mind pedig Isten szavát, amelyet hanyagság esetén úgy olvasnak, mintha az nem egyeztethető össze a szándékkal. és az imádkozó keresztény érzése.

Amikor Isten szavát olvassák az elhunyt testén, az elhunyt rokonainak és barátainak jelen kell lenniük. Ha lehetetlen és nem mindig kényelmes a háztartások és a rokonok számára az imában és a Zsoltárolvasásban való folyamatos részvétel, akkor legalább időnként össze kell kapcsolniuk imáikat az olvasó imájával; ezt különösen a zsoltárok közötti halottakért szóló imádság felolvasásakor illik megtenni.

Az apostoli rendeletek előírják, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon zsoltárokat, felolvasásokat és imákat kell végezni a halottakért. De legtöbbször az a szokás alakult ki, hogy három napig vagy mind a negyven napig olvassák a halottakért szóló zsoltárokat. A háromnapos zsoltárolvasás imával, amely különleges temetési szertartást jelent, nagyrészt egybeesik azzal az idővel, amikor az elhunyt holtteste a házban marad.

Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.

Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.

Jöjjetek, hódoljunk és hódoljunk meg Krisztusnak, a Királynak és Istenünknek.

Amikor elolvassa a kathizmát minden egyes "dicsőség"-hez:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Emlékezz, Urunk, Istenünk, az örök nyugalomban lévők életének hitében és reményében (legfeljebb 40 nap a haláltól számítva - "újonnan elhunyt") a szolgád , a testvérünk és mint egy jó és humanitárius, bocsásd meg a bűnöket, és emészd meg a gonoszságokat, legyengítsd, hagyd el és bocsásd meg minden szabad akaratát bűnök és akaratlanok, szabadítsd meg őt örök gyötrelem és a Gyehenna tüze, és add meg neki a közösséget és a Te örök javad élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel is, de el nem távozol Tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, a te Istenedben a Szentháromságban dicsőséges, hit, és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox még az utolsó leheletnyi gyónásig.
Ugyanez irgalmas ahhoz ébredj fel, és higgy, akár Tebenned a tettek helyett, és a Te szenteiddel, mintha nagylelkű pihenés lenne: nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságtól mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárok felolvasása. A kathisma végén ez áll:

Trisagion

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvasd el háromszor, a kereszt jelével és egy masnival a deréktól.)

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Uram, bocsásd meg vétkeinket; Szentséges, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a Te nevedért.

Uram irgalmazz. (háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Úri ima

Troparion az elhunyt

Az igazak lelkeitől, akik meghaltak, szolgád, Megváltó lelke, nyugodj meg, áldott életben tarts meg, veled is, emberséges

Nyugalmadban, Uram, ahol minden szented nyugszik, ott nyugszik szolgád lelke is, mert egyedül Te vagy az emberszerető

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a béklyók kötelékét, Te magad és szolgád lelke nyugodj meg.

És most és örökké és örökké és örökké. Ámen.

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

(Ezután felolvassák a kathisma végén lefektetett imát.):

1. kathisma szerint

A 2. kathisma szerint

A 3. kathisma szerint

A 4. kathisma szerint

Az 5. kathisma szerint

A 6. kathisma szerint

A 7. kathisma szerint

A 8. kathisma szerint

A 9. kathisma szerint

A 10. kathisma szerint

A 11. kathisma szerint

A 12. kathisma szerint

A 13. kathisma szerint

A 14. kathisma szerint

A 15. kathisma szerint

A 16. kathisma szerint

A 17. kathisma szerint

A 18. kathisma szerint

A 19. kathisma szerint

A 20. kathisma szerint