Annyira különbözőek, annyira hasonlóak Növények, gombák, zuzmók, baktériumok, vírusok, protozoonok – mind annyira különböznek egymástól, hogy első pillantásra úgy tűnik, nincs köztük semmi közös. Nos, legalább egy dologra hasonlítanak ezek az élőlények, hogy mind élnek.

Kik azok a trágyabogarak? A legtöbb nagy csoport a rovarok bogarakból állnak. Összesen több mint 250 ezer faj van, és az egyik legérdekesebb a trágyabogarak, vagy egyszerűen csak a trágyabogarak. Azért nevezték így el őket, mert elsősorban a patás emlősök ürülékében élnek, pl.

Kik az ebihalak? Nyáron tavakban és tavakban apró kerek, farkú lények úsznak. Ezek ebihalak, amelyeket azért neveztek így, mert szinte teljes egészében fejekből állnak. De nyár végére az ebihalak egyre kevesebben lesznek, egészen addig, amíg teljesen el nem fogynak

Kik a rovarevők? Már maga az elnevezés is arra utal, hogy a Földön vannak olyan állatok, amelyek főként rovarokkal táplálkoznak. A legtöbb esetben ezek az állatok egyáltalán nem hasonlítanak egymásra, de a tudósok egyesítik őket egyenként közös tulajdonságés a csoporthoz tartoznak

Kik a gímszarvasok? Minden élő állat földgolyó, egy adott családhoz, csoporthoz vagy rendhez tartoznak. A gímszarvas a szarvasok nagy családjába tartozik, elágazó agancsukkal és testfelépítésükkel hasonlít más közeli rokonaikra - rénszarvasra és

Mik azok a termeszek? Sokan a termeszeket egyfajta hangyának tartják, és kicsit hasonlítanak ezekre a rovarokra. „Fehér hangyáknak” nevezik őket, mert fehérés mivel a hangyákhoz hasonlóan nagy kolóniákban élnek. De a termeszek nem hangyák, és teljesen azok

Kik azok a tatuszok? A „armadillo” név egy erős, erőteljes állat képét idézi. De ezt nem lehet megmondani, ha közelről megnézed a tatukat, és megfigyeled, hogyan élnek. A tatu három csontlemezről kapta a nevüket, egy

AZONOS A 60-as évek második felének szentpétervári beatcsoportja – a nevükkel ellentétben –, soha nem igyekezett olyan lenni, mint mások, a hozzájuk hasonlóan brit modkortársaik nehéz és kemény rhythm and blues-ját játszották. látványosan néz ki a színpadon, és részt vett

A keresztes háborúk óta a „gyilkos” kifejezés sok európai nyelvben gyökeret vert, és a bérgyilkos jelölésévé vált. A középkori és a modern irodalomban az orgyilkosokat az éjszaka démonaiként, rettenthetetlen, sebezhetetlen harcosokként ábrázolják, akik behatolnak a legrejtettebb helyekre, és elkerülhetetlen halált hoznak. A hasistól megrészegülten nem ismerik a félelmet és a kétséget, ezért nem lehet előlük menekülni. Honnan jött ez a kép? A valóságban léteztek bérgyilkosok, vagy minden, amit róluk mondanak, kitaláció? Titkos parancs halálsor, paradicsomi kertek és gyönyörű órák, ifjú harcosok, akik megmámorosodtak a hasistól és készen állnak a halálra a titokzatos Hegyi Öreg első parancsára... Hol az igazság és hol a hazugság ezekben a legendákban?

Először is, honnan származik a „gyilkosok” elnevezés? A legnépszerűbb változat szerint az „asssin” szó az arab „hashishi”, azaz „hasisfogyasztó” szóból származik.

Természetesen azonnal feltámadt egy mítosz a kábítószerek gyilkosok általi használatáról, ami állítólag megfosztotta őket a félelemtől, és lehetővé tette számukra, hogy sikeresebben megbirkózzanak a kapott feladattal. Ez a mítosz annyira beleivódott a legtöbb ember elméjébe, hogy egyesek a mai napig úgy vélik, hogy az Asszaszinok hasist használtak egy harci művelet előtt vagy alatt. Ez azonban egyáltalán nem igaz. Először is, az arab krónikák tanúsága szerint a bérgyilkosokat „mulhidunnak” – eretnekeknek vagy „fidai”-nak – áldozatoknak nevezték, ebben az összefüggésben: „azoknak, akik feláldozzák magukat egy ötlet nevében”. Csak néhány dokumentum használja a „hashishi” kifejezést – más sértő becenevekkel és átkokkal együtt, amelyeket ellenségeik ítéltek a bérgyilkosoknak. Abban az időben a hasis valójában népszerű drog volt, és eleinte szinte mindenki használta. Egy idő után azonban az iszlám vallási vezetői betiltották, mert helyesen ítélték meg, hogy a kábítószer-mérgezés állapotában lévő személy nem tudja megfelelően szolgálni Allahot. Így a hasis csak a csavargók és más árnyas karakterek körében maradt népszerű. A „hashishi” szó nem szó szerint olyan valakit jelentett, aki hasist használ, hanem valamit a „züllött” és az „éhezett” között. Valóban hasist használtak a bérgyilkosok? Valószínűleg nem. Először is, ez a tény a dokumentumokban sehol nem szerepel. Másodszor, a bérgyilkos közösség szigorú fegyelem alatt élt, és vezetője nem engedte meg a kábítószer-használatot. Harmadszor, a hasis hatására az ember letargikussá és lassúvá válik, ami semmiképpen sem fér össze azzal az ügyességgel, találékonysággal és azonnali reakcióval, amellyel a bérgyilkosok végrehajtották a rájuk bízott küldetést.

Van egy másik változata a „gyilkos” szó eredetének. A kiejtésben nagyon közel álló arab szó jelentése „fűevő”. Ez lehet a bérgyilkosok neve, utalva szegénységükre. Azt is érdemes megemlíteni, hogy az assas szó arabul azt jelenti, hogy „megbízott”, „védő”.

Kik voltak a bérgyilkosok, és honnan jött ez a titkos és hatalmas szervezet? Valójában a keresztes lovagok adták ezt a nevet a nizari iszmailiknak. Mohamed próféta halála után, amikor felmerült a kérdés, hogy ki vezeti utána a muszlimokat, a közösségben két harcoló táborra szakadt: szunnitákra, az iszlám ortodox ágának híveire és síitákra, akik meg voltak győződve arról, hogy a hatalom. csak Mohamed próféta közvetlen leszármazottaihoz tartozhattak, vagyis Ali ibn Abu Talib, a próféta unokatestvérének közvetlen leszármazottaihoz. Így jelent meg a síiták neve - „Shiat Ali” („Ali pártja”). Az iszmaili ág valamivel később elszakadt tőlük.

Az iszmailiak kisebbségbe kerültek, és kénytelenek voltak gondosan titkolni meggyőződésüket. Gyakran előfordult, hogy a szomszédban élők nem is sejtették, hogy hittársak. Azokban a napokban, amikor a kalifa udvarában megkezdődött a síiták üldözése, megjelent a történelmi színtéren a perzsa Hassan ibn Sabbah, az iráni Khorasan származású és vallásilag iszmaili. Vallási viszályba avatva a vesztesek táborában találta magát, és Egyiptomból hazájába kényszerült menekülni. Ott elbújt a hatóságok elől, de folytatta a prédikációt, és hamarosan a tapasztalt intrikus körül kialakult az iszmaili muszlim közösség, amelyben Hasszán egy zárt katonai-vallási szervezetet hozott létre, amelynek fő célját az egész közösség megtérését tekintették. Az iszlám világ az „igazi” hithez. Ez volt Ibn Sabbah szlogenje az ellenségeknek és a hittestvéreknek. Valójában a klasszikus iszlámtól távol álló hiedelmeket hirdettek a szervezeten belül. A Korán helyett a beavatottak egy teljesen más vallási és filozófiai doktrínát csepegtették be, ötvözve Arisztotelész, a zoroasztrianizmus, a buddhizmus, a gnoszticizmus és más „titkos tudás” gondolatait.

Az iszmaili közösség tagjainak számának növekedésével Ibn Sabbah szembesült azzal, hogy megbízható, jól védett helyre van szüksége, ahol nyíltan gyakorolhatta hitét. A választás egy bevehetetlen erődre esett, amelyet Alamut magas sziklájára építettek a Kaszpi-tenger partján. Az alamuti szikla, amely a helyi nyelvjárásban „sasfészket” jelentett, gyönyörű természeti erőd volt, amelynek megközelítését mély szurdokok és viharos hegyi folyók vágták el. Nem maradt más hátra, mint az erőd elfoglalása. Erről két legenda kering. Az első azt mondja, hogy Hasszánnak sikerült hitére térítenie az erőd teljes lakosságát, és a lakosok önként ismerték el felsőbbrendűségét. Egy másik szerint Hasszán megállapodott a kormányzóval, hogy háromezer aranyérméért vesz „egy telket, amelyet egy bika bőre borítana”. Nagyon vékony csíkokra vágta a bőrt, és a kerület körül „övezte” Alamutot... És egyetlen bíróság sem tudta megvédeni a megtévesztett uralkodót – az üzletet törvényesnek ismerték el. Ettől a pillanattól kezdve elkezdődött a titokzatos gyilkosrend története, amely hihetetlen számú változatot, legendát és fikciót szült.

Miután letelepedett az erődben és bejelentette az állam létrehozását, Ibn Sabbah eltörölte az összes állami adót, és ezzel hadat üzent a Perzsiában akkor uralkodó Szeldzsuk dinasztiának. Alamut lakóinak a szokásos kötelességek helyett most utakat kellett építeni, csatornákat ásni és erődítményeket építeni. Meg kell adnunk Hassan ibn Sabbah-t, amit megillet – ő az egyaránt Kelet és Nyugat tudományos eredményei iránt érdeklődött. Az ügynökei vásároltak ritka könyvekés kéziratok, amelyek különböző területekről tartalmaznak ismereteket: építészet, orvostudomány, mérnöki tudományok stb. Ibn Sabbah meghívta (és ha nem fogadták el a meghívását, akkor elrabolta) a legjobb tudósokat, építőmérnököket, orvosokat, sőt alkimistákat is. Az asszaszinok olyan tökéletes erődrendszert hoztak létre, amelyre akkoriban nem volt párja.

Ugyanakkor maga Ibn Sabbah nagyon szerényen élt, aszkéta életmódot folytatott, példát mutatva társai számára. Még az ellenségei is megjegyezték, hogy Ibn Sabah következetes, tisztességes és ha szükséges, kegyetlen volt. Megalkotta törvényeit, és követelte azok megkérdőjelezhetetlen végrehajtását. A legcsekélyebb visszavonulásért a tettest halálbüntetés várta. A Hegy véne szigorú tilalmat írt elő a luxus minden megnyilvánulására. A korlátozás lakomákra, mulatságos vadászatra, házak és udvarok belső díszítésére, drága ruhákra stb. vonatkozott. Ez tulajdonképpen a társadalom alsó és felsőbb rétegei közötti különbség teljes lerombolásához vezetett. Ibn Sabbah saját elvei iránti hűségét színesen jelzi az a tény, hogy elrendelte egyik fia kivégzését, amint azt gyanította, hogy megsérti az általa megállapított törvényt. De támogatói, látva ezt, teljes szívükből odaadóak voltak neki.

Az Ibn Sabbah által létrehozott település terjeszkedése új területek meghódításának szükségességéhez vezetett. Erőszakkal vagy rábeszéléssel sikerült elfoglalnia és átalakítania Perzsia, Szíria, Libanon és Irak hegyvidéki vidékeit bevehetetlen váraikkal és erődjeikkel. Tehát valójában létrehozta a Nizari államot. És mivel a szomszédos muszlim hatalmak egyáltalán nem voltak barátságosak az eretnekek államával, szükségessé vált egy olyan erő létrehozása, amely megakadályozza az ellenség támadásait. Egy rendes hadsereg nagyon drága lenne. Ezt felismerve Sabbah egy egyszerű, de ötletes megoldást talált – ő hozta létre az akkori legfejlettebb hírszerző szolgálatot. Az ötlet zseniálisan életre kelt, és hamarosan a szomszédos államok kalifái, hercegei és szultánjai eszébe sem jutott, hogy nyíltan fellépjenek Alamut állam ellen. Így a Hegy vénének lehetősége nyílt anélkül, hogy elhagyta volna az erődöt, hogy ténylegesen intézze a Szedjukidák birtokában lévő ügyeket. Van egy legenda, amely elmeséli, hogy Ibn Sabbah hogyan találta ki a terroristagyilkosok bevetésének taktikáját.

Az iszlám világ minden részén Ibn Sabbah nevében a követői prédikáltak. 1092-ben Száva városában az asszaszinok prédikátorai megölték a müezzint, aki felismerte és átadhatta őket a hatóságoknak. Emiatt a bűncselekményért Nizam al-Mulk, a szultán fővezírje parancsára a prédikátorok vezetőjét elfogták és fájdalmas halált szenvedtek, majd holttestét végighurcolták a város utcáin és felakasztották a főpiacon. négyzet. Ez a kivégzés robbanásszerű felháborodást váltott ki az iszmailiták körében. Alamut lakói követelték lelki mentoruktól, hogy büntessék meg az elkövetőket. A hagyomány szerint Ibn Sabbah felmászott a háza tetejére, és kijelentette: „Ennek a saitánnak a meggyilkolása a mennyei boldogságot vetíti előre!” Egy Bu Tahir Arrani nevű fiatalember válaszolt ezekre a szavakra, és a Hegyi Öreg előtt letérdelve kijelentette, hogy kész végrehajtani az ellenségre kiszabott halálos ítéletet, még ha az az életébe is került. Hamarosan egy kis csapat fanatikus bérgyilkos a szeldzsuk állam fővárosába ment. Kora reggel Bu Tahir Arraninak sikerült besurrannia téli kert a vezír palotájában. Ott bújt el, és egy kést szorongatott a mellkasához, aminek pengéje méreggel volt bekenve. Eltelt néhány óra, és hamarosan egy gazdag ruhás férfi lépett be a kertbe, testőrökkel és rabszolgákkal körülvéve. Arrani sejtette, hogy ez a vezír. A fiatalember egy alkalmas pillanatot megragadva odaugrott a vezírhez, és többször megütött egy mérgezett késsel. Az első pillanatokban összezavarodott őrök Arranira rohantak, és gyakorlatilag darabokra tépték. De Nizam al-Mulk halála jelként szolgált a támadáshoz - a bérgyilkosok körülvették és felgyújtották a palotát.

A fővezír halála erős visszhangot váltott ki az iszlám világban, ami adta Ibn Sabbahnak az ötletet, hogy létrehozza saját különleges szolgálatát, amely távol tartja ellenségeit. De először meg kellett hozni a felderítést. Ebben az időben Ibn Sabbahnak már sok prédikátora volt, akik államról államra utaztak, és rendszeresen beszámoltak az összes zajló eseményről. Az új feladatok azonban megkövetelték egy magasabb szintű hírszerző szervezet létrehozását, amelynek ügynökei a hatalom legmagasabb szintjeihez férnének hozzá. Az Assassins az elsők között vezette be a „toborzás” fogalmát. Ügynökei fanatikus odaadásának köszönhetően a Hegy véne értesült az iszmáílik ellenségeinek minden tervéről. A terrorista akciók megszervezése azonban lehetetlen volt speciálisan képzett hivatásos gyilkosok nélkül. A 11. század 90-es évek közepére. Az alamuti erőd a világ legjobb titkosügynök-képző iskolájává vált.

Az orgyilkosok iskolájához való csatlakozás nagyon nehéz volt. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Hasan ibn Sabbah a harcosok kiképzésének módszerét vette alapul a kínai kolostorokban. Előnyben részesültek az árva fiúk, akiknek nem volt rokonuk. A Hegyi Öreg harcosainak rendjéhez csatlakozni kívánók először több napot töltöttek az udvaron étel és ital nélkül. Az idősebb diákok kigúnyolhatják, sőt meg is verhetik őket. A kérelmezőknek joguk volt bármikor felkelni és távozni. Azokat, akik átmentek ezen a próbán, meghívták a kastélyba, és még néhány napig próbára tették vágyukat, hogy bérgyilkos tanítványok legyenek. Azok, akik átestek a tesztelés második szakaszán, felöltözve és jól étkeztek, de mostantól a visszaút le volt zárva előttük.

Körülbelül kétszáz jelölt közül legfeljebb öt-tíz embert engedtek be a kiválasztási végső szakaszba. Minden öngyilkos harcost arra képeztek ki, hogy egy adott régióban működjenek. A képzési program magában foglalta annak az államnak a nyelvének elsajátítását is, amelyben „dolgozni” szánták. A leendő öngyilkos merénylőnek mindenféle fegyverben jártasnak kellett lennie: pontos íjászatban, vívásban, kések dobásában és kézi harcban, valamint értenie kellett a mérgeket. A bérgyilkosok iskolájának tanulóit arra kényszerítették, hogy órákig guggoljanak vagy mozdulatlanul álljanak a hőségben és a csípős hidegben, hogy türelmet és akaraterőt fejlesszenek a leendő bosszúállóban.

Különös figyelmet fordítottak a színészi készségekre - a gyilkosok közötti átalakulás tehetségét nem kevésbé értékelték, mint a harci készségeket. Megkövetelték, hogy a felismerhetetlenségig megváltoztassák megjelenésüket és viselkedésüket. Utazó cirkuszi csoportnak, keresztény szerzeteseknek, derviseknek, kereskedőknek vagy virrasztóknak kiadva a bérgyilkosok besurrantak az ellenség otthonába, hogy megöljék az áldozatot. Sokat segített az ellenséges környezetben való viselkedés gyakorlata és az úgynevezett „takiya”, amelynek elve a környező társadalom nézeteinek és erkölcsének külső utánzása, és egyúttal teljes alárendeltsége csak a vezetőnek. ez. Ezért a gyilkosok ellenfelei gyakran vádolták őket a Korán szabályainak megsértésével - borivással és sertéshúsevéssel. Valójában a keresztények között az asszaszinok keresztényként viselkedtek, és mindenkivel egyenlő alapon vették az ételt, még a sertéshúst is.

Általában egy feladat elvégzése után a bérgyilkosok nem siettek elmenekülni a bűncselekmény helyszínéről, elfogadták a halált vagy öngyilkosságot. Sőt, a bírákat és a hóhérokat lenyűgözte a merénylők arcán megjelenő mosoly, amelyet a legvadabb kínzások alatt is megőriztek.

És ennek megvoltak az okai. A Hegy Öreg egy ravasz trükköt talált ki, aminek köszönhetően a merénylők azt hitték, hogy a mennyországban jártak, ahol finom ételeket ettek, és gyönyörű, örökifjú leányzók társaságában szórakoztak. És akkor, „visszatérve a földre”, a fiatalok mindenre készek voltak, hogy ismét azon az áldott földön találják magukat, ahová egyszer sikerült ellátogatniuk. Erről az alábbiakban részletesebben szólunk.

Az Ibn Sabbah által szervezett katonai rend szigorú hierarchikus felépítésű volt. Rendes tagjait „fidai”-nak (áldozatoknak) nevezték. Halálos ítéletek kivégzői voltak, és vakon engedelmeskedtek parancsnokaiknak. Ha a fidai több éven keresztül sikeresen teljesítette a feladatokat és sikerült életben maradnia, megkapta a rangidős közlegényi, vagy „rafiq” rangot. A következő a hierarchikus piramisban a „Dai” cím volt - feladataik közé tartozott a Hegyi Öreg akaratának közvetítése a harcosoknak. A következő és legmagasabb szint, amit egy bérgyilkos elérhet, a „dai al-qirbal” cím volt. Közvetlenül Ibn Sabbahnak jelentettek.

A merénylők áldozatai leggyakrabban az iszmailizmusellenes politikát folytató, a doktrína terjedését megakadályozó állami és katonai vezetők, vagy az alamut állam barátai ellenségei voltak, akiknek haláláért a merénylők feje jó pénzt kapott. Lehetetlen volt elmenekülni a merénylők támadása elől. Ravaszság és ügyesség segítségével behatoltak a városokba, sőt gondosan őrizték az erődöket és palotákat is, hazudtak, hamisították magukat, és hetekig, hónapokig vártak a megfelelő alkalomra, hogy váratlanul megtámadják az áldozatot. A középkori krónikákban vannak ilyen bejegyzések: „A fáradtságot, a veszélyt és a kínzást megvetve a bérgyilkosok örömmel adták életüket, amikor nagy mesterük halálos feladat elvégzését követelte. Amint az áldozatot kiválasztották, a hívek fehér zubbonyba öltözve, piros övvel, az ártatlanság és a vér színével bekötve elindultak, hogy teljesítsék a rábízott küldetést... Tőre mindig célba talált.” Ha az áldozatot nem is sikerült megölni, a merénylők nem tértek el szándékuktól – az ítélet végrehajtását csak elhalasztották. Számos legenda mesél egy ilyen „elhalasztott büntetés” egy figyelemre méltó esetéről.

A bérgyilkosok sokáig és sikertelenül vadásztak az egyik leghatalmasabb európai hercegre. A nemes biztonsága tökéletesen meg volt szervezve, és minden próbálkozás az áldozat megközelítésére sikertelen volt. A bérgyilkosoknak még hatalmas összegért sem sikerült megvesztegetniük az őröket. Aztán Ibn Sabbah egy trükkhöz folyamodott - tudván, hogy a herceg buzgó katolikus, megparancsolta két fiatal harcosnak, hogy menjenek Európába, térjenek át a kereszténységre, és gondosan tartsák be az összes katolikus rituálét. Két éven keresztül minden nap meglátogatták a katedrálist, ahová a herceg járt. Miután meggyőzték a körülöttük lévőket „igazi keresztény erényükről”, a bérgyilkosok az egyház szerves részévé, ismerőssé váltak. A herceg őrei már nem figyeltek rájuk, amit a gyilkosok azonnal kihasználtak. A vasárnapi istentiszteleten az egyik bérgyilkos odalépett a herceghez, és több ütést mért rá, amelyek azonban nem voltak végzetesek. Aztán a második bérgyilkos kihasználta a zűrzavart, odarohant az áldozathoz, és befejezte a munkát.

Megbízhatóan ismert, hogy hat vezír, három kalifa, több tucat városi uralkodó és papság, számos európai uralkodó és nemes, köztük Első Raymond, Montferrat Konrád bajor herceg, valamint a kiemelkedő perzsa tudós, Abd ul-Mahasin, aki élesen bírálta Hassan ibn Sabbah-t és politikáját.

A keresztesek serege, amely a Szent Sír felszabadítására indult, találkozott a merénylőkkel. A keresztes lovagoknak köszönhető, hogy a „gyilkos” szó egy bérgyilkost kezdett jelenteni Európában. Sok keresztes vezér meghalt a tőrétől. Amikor azonban a magát az igaz hit egyetlen védelmezőjének kikiáltó Szalah ad-Din hatalmas serege kilépett az európai hódítók ellen, a keresztesek szövetségre léptek a bérgyilkosokkal. A bérgyilkosokat általában nem érdekelte, hogy kivel harcolnak – számukra mindenki ellenség volt: keresztények és muszlimok egyaránt. Salah ad-Din több sikertelen merényletet is túlélt, és csak a csodával határos módon maradt életben. A keresztesek és a bérgyilkosok szövetsége azonban nem tartott sokáig. A Jeruzsálemi Királyság királya, Montferrat-i Konrád, miután kirabolta az iszmaili kereskedőket, aláírta saját halálos ítéletét, amelyet hamarosan végrehajtottak.

Hassan ibn Sabbah 1124-ben halt meg, egyes források szerint 73, egyes történészek szerint pedig 90 éves korában. Államának további 132 évig léteznie kellett...

Valójában a terrortaktika nagyon népszerű volt a középkori Keleten, és mind a merénylők előtt, mind Alamut állam lerombolása után alkalmazták. A gyilkosság számos muszlim szekta fegyvertárának része volt – karmaták, bateniták, ravenditák, burkaiták, jannibitek, szaidik, talimok stb. Ezt a politikát – furcsa módon – kizárólag humanista megfontolások diktálták. A háborúhoz képest az egyéni terrort a vallási és politikai problémák viszonylag kegyes megoldásának tartották, mivel a vezetők ellen irányult, és nem érintette a „kisembereket”, vagyis az egyszerű állampolgárokat. Általában a kora középkor számára a titkos összeesküvések gyakorlata, aminek következtében a világ hatalmasai Ez gyakori jelenség volt, amikor emberek haltak meg méregben vagy árulásban a csatatéren.

A bérgyilkosokról szóló legendák évszázadok óta megragadták az európaiak képzeletét, és még most is nagyon népszerűek az irodalomban a könyörtelen gyilkosokról szóló mítoszok. Azonban, amint azt a történészek gondos kutatása kimutatta, a merénylőkkel kapcsolatos mítoszokat... maguk az európaiak találták ki. Teremtésük felbujtói ugyanazok a keresztesek voltak. A keresztes hadjáratok korában az európaiakat lenyűgözte a keleti legendák romantikája és varázslata, és azok, akik nem ismerték jól az iszlámot és a Közel-Keletet, de muzulmánok pletykáit és legendáit felhasználták műveikben, különösen igyekeztek ámulatba ejteni honfitársaikat. . És mivel adatközlőik többsége szunnita volt, természetesen a legsötétebb színekkel írták le az iszmáilikat, és ezzel hozzájárultak a „fekete legenda” létrejöttéhez. Így nyilvánvaló, hogy a bámulatos orgyilkosok akadémiájáról, az Édenkertekről szóló történeteket, amelyek a vezér iránti elkötelezettség kimutatásaként a mélybe ugrottak, egyetlen megbízható dokumentum sem erősíti meg. Egyetlen szemtanú sem támasztja alá ezeket a tényeket. Valószínűleg ők találták ki az európaiak körében népszerű halálugrás legendáját. Azt mondja, hogy Henri Champagne, a keresztény királyság új uralkodója, aki Alamutba érkezett, Ibn Sabbah demonstrálta harcosai odaadását azzal, hogy megparancsolta kettőjüknek, hogy ugorjanak a falról a mélybe. A harcosok pedig habozás nélkül lerohantak a falakról. Először is, a muszlim krónikák nem tesznek említést ilyen eseményekről. És általában is nagyon kétséges, hogy egy tapasztalt vezető feláldozna két harcost egy külföldi és egy nem vallásos ember kedvéért. Úgy tűnik, ez a legenda szorosan kapcsolódik a hasis történetéhez, mivel a fidai a drog hatása alatt állítólag még szívesebben tesz halált megvető ugrásokat. És már megbizonyosodtunk arról, hogy a merénylők nem használtak kábítószert.

L. Hellmuth történész érdekes hipotézist terjesztett elő a legenda eredetéről, azzal érvelve, hogy a legenda az ókori görög, de keleten abban a korszakban jól ismert „Sándor románcán” alapul. Lényege, hogy Nagy Sándor meg akarta félemlíteni követeiket a zsidók országának meghódítása idején, több katonájának megparancsolta, hogy vesse bele magát az árokba. Lehetséges, hogy európai krónikások díszítették ezt a sokkoló történetet, hogy felkeltsék közönségük intrikáját.

De így vagy úgy, idővel az orgyilkosokról szóló fikciókat, amelyek a középkor történelmi örökségének szerves részévé váltak, még a legtekintélyesebb európai történészek is elfogadták, és a titokzatos szokások megbízható leírásának kezdték tekinteni. keleti közösség. Így a bérgyilkosok legendái önálló életet éltek. A későbbi és megbízhatóbb kutatások nem tudták lerombolni a mítoszokat, mert az emberek olyan szívesen hisznek a tündérmesékben, még az ijesztőekben is.

Ez év elején jelent meg a széles orosz képernyőn egy új hollywoodi akciófilm, az „Assassin’s Creed”, amely az Assassin’s Creed megapopuláris számítógépes játékok sorozatán alapul. Most azonban nem e mű művészi érdemeiről beszélünk, annál is inkább, mert ezek finoman szólva is elég ellentmondásosak. A film cselekményének középpontjában az Asszaszinok Testvérisége – a spanyol inkvizíció és a templomosok ellen harcoló hidegvérű kémekből és gyilkosokból álló titkos szervezet – tevékenysége áll.

Az embernek az a benyomása, hogy a távol-keleti harcművészetekkel megtelt nyugati világ új játékra talált, és most a titokzatos nindzsák helyébe még titokzatosabb bérgyilkosok léptek. Sőt, az interneten még leírást is találhatunk a bérgyilkosok speciális harci felszereléseiről, amelyek természetesen soha nem is léteztek. A mai populáris kultúrában kialakult orgyilkos-képnek semmi köze a valós történelemhez. Ráadásul teljesen őrültség és nem igaz.

Hogyan ábrázolja tehát a modern populáris kultúra a bérgyilkosokat? A Közel-Keleten a keresztes hadjáratok során létezett egy kifinomult és képzett gyilkosokból álló titkos szekta, akik könnyedén küldtek királyokat, kalifákat, hercegeket és hercegeket egy másik világba. Ezeket a „közel-keleti nindzsákat” egy bizonyos Hasan ibn Sabbah vezette, ismertebb nevén a Hegyi Öreg vagy a Hegyi Öreg. Alamut bevehetetlen erődjét tette rezidenciájává.

A harcosok kiképzésére Ibn Sabbah az akkori legújabb pszichológiai módszereket alkalmazta, beleértve a drogok hatását is. Ha az Öregnek valakit a következő világba kellett küldenie, elvitt egy fiatal férfit a közösségből, megtömte hasisszal, majd bekábítva vitte csodálatos kert. Ott különféle örömök várták a kiválasztottat, köztük gyönyörű órák, és azt hitte, hogy valóban a mennybe került. Visszatérése után a férfi nem talált helyet magának, és kész volt bármilyen feladatot teljesíteni feletteseitől, hogy ismét egy csodálatos helyen találja magát.

A Hegy véne szerte a Közel-Keletre és Európára küldte ügynökeit, ahol könyörtelenül megsemmisítették tanáruk ellenségeit. A kalifák és a királyok remegtek, mert tudták, hogy értelmetlen bujkálni a gyilkosok elől. Mindenki félt az Asszaszinoktól, Németországtól Kínáig. Nos, akkor jöttek a mongolok a régióba, Alamut elfoglalták, és a szekta teljesen megsemmisült.

Ezek a kerékpárok sok száz éve forgalomban vannak Európában, és az évek során csak új részletekre tesznek szert. Számos híres európai történész, politikus és utazó vett részt az Asszaszinok legendájának megalkotásában. Például az Édenkert mítoszát a jól ismert Marco Polo indította el.

Kik voltak pontosan a bérgyilkosok? Mi volt ez a titkos társaság? Miért merült fel, és milyen feladatokat tűzött ki maga elé? Valóban minden bérgyilkos ilyen legyőzhetetlen harcos volt?

Sztori

Ahhoz, hogy megértsük, kik a merénylők, el kell merülnie a muszlim világ történelmében, és el kell utaznia a Közel-Keletre e vallás születése során.

Mohamed próféta halála után szakadás következett be az iszlám világban (az első a sok közül). A muszlim közösség két nagy csoportra oszlott: szunnitákra és síitákra. Ráadásul a vita csontja nem a vallási dogma volt, hanem a hatalomért folytatott banális harc. A szunniták úgy vélték, hogy a választott kalifáknak kell vezetniük a muszlim közösséget, míg a síiták úgy vélték, hogy a hatalmat csak a próféta közvetlen leszármazottaira szabad átruházni. Azonban itt sem volt egység. Melyik leszármazott méltó a muszlimok vezetésére? Ez a kérdés az iszlám további megosztottságához vezetett. Így alakult ki az iszmaili mozgalom vagy Ismail hívei, aki a hatodik imám Dzsafar al-Szádik legidősebb fia volt.

Az iszmailik az iszlám nagyon erős és szenvedélyes ága voltak (és azok). A 10. században ennek a mozgalomnak a követői létrehozták a Fátimida kalifátust, amely hatalmas területeket irányított, köztük Palesztinát, Szíriát, Libanont, Észak-Afrikát, Szicíliát és Jement. Ez az állam még Mekka és Medina városait is magában foglalta, amelyek minden muszlim számára szentek.

A 11. században újabb szakadás következett be az iszmáílik között. A fátimida kalifának két fia volt: az idősebb Nizar és a fiatalabb Al-Mustali. Az uralkodó halála után viszály kezdődött a testvérek között, melynek során Nizart megölték, Al-Mustali pedig átvette a trónt. Az iszmailiak jelentős része azonban nem fogadta el az új kormányt, és új muszlim mozgalmat - a Nizarit - hozta létre. Ők azok, akik játszanak főszerep történetünkben. Ugyanakkor ennek a történetnek a kulcsszereplője megjelenik az előtérben - Hasan ibn Sabbah, a híres „hegyi öreg”, Alamut tulajdonosa és a közel-keleti Nizari állam tényleges alapítója.

1090-ben Sabbah, maga körül gyülekezve nagyszámú társai, elfoglalták Alamut erődjét, amely Perzsia nyugati részén található. Sőt, ez a hegyi erődítmény „egyetlen lövés nélkül” is megadta magát a nizarinak; Sabbah egyszerűen hitére térítette helyőrségét. Alamut csak az „első jel” volt, utána a nizariak több erődöt is elfoglaltak Észak-Irakban, Szíriában és Libanonban. Nagyon gyorsan megerősített pontok egész hálózata jött létre, ami elvileg már eléggé „húzta” az államot. Ráadásul mindez gyorsan és vérontás nélkül történt. Úgy tűnik, Hassan ibn Sabbah nemcsak okos szervező volt, hanem nagyon karizmatikus vezető is. Ráadásul ez az ember valóban vallási fanatikus volt: ő maga is buzgón hitt abban, amit prédikált.

Alamutban és más ellenőrzött területeken Sabbah hozta létre a legbrutálisabb rendet. Minden megnyilvánulás szigorúan tilos volt csodaszép élet, beleértve a gazdag ruházatot, az otthonok, lakomák, vadászat gyönyörű díszítését. A tilalom legkisebb megsértését halállal büntették. Sabbah elrendelte, hogy egyik fiát végezzék ki, mert borkóstolót. Egy ideig Sabbahnak sikerült valami szocialista államot felépítenie, ahol többé-kevésbé mindenki egyenlő volt, és a társadalom különböző rétegei között minden határ eltörölődött. Miért kell a gazdagság, ha nem tudod használni?

Sabbah azonban nem volt primitív, szűk látókörű fanatikus. Nizari ügynökei az ő parancsára ritka kéziratokat és könyveket gyűjtöttek a világ minden tájáról. Alamutban a gyakori vendégek koruk legjobb elméi voltak: orvosok, filozófusok, mérnökök, alkimisták. A kastélynak gazdag könyvtára volt. Az asszaszinoknak sikerült létrehozniuk az akkori idők egyik legjobb erődítményrendszerét, a modern szakértők szerint több évszázaddal megelőzték korszakukat. Hassan ibn Sabbah Alamutban találta ki azt a gyakorlatot, hogy öngyilkos merénylőkkel pusztítsa el ellenfeleit, de ez nem történt azonnal.

Kik a bérgyilkosok?

Mielőtt továbblépne a további történetre, meg kell értenie magát a „gyilkos” kifejezést. Honnan jött és mit jelent valójában? Számos hipotézis létezik ezzel kapcsolatban.

A legtöbb kutató hajlamos azt gondolni, hogy a „gyilkos” az arab „hashishiya” szó eltorzított változata, amely „hasishasználónak” fordítható. Ennek a szónak azonban más értelmezése is van.

Meg kell érteni, hogy a korai középkorban (mint ma is) az iszlám különböző irányai nem jöttek ki túl jól egymással. Ráadásul a konfrontáció korántsem korlátozódott az erőszakra, ideológiai fronton is ugyanilyen heves küzdelem folyt. Ezért sem az uralkodók, sem a prédikátorok nem haboztak ellenfeleik lejáratásában. A „Hashishiya” kifejezés a nizarikra vonatkozóan először al-Amir kalifa levelezésében jelenik meg, aki az iszmáílik egy másik mozgalmához tartozott. Aztán ugyanez a név, amikor a Hegyi Öreg követőire alkalmazzák, több arab középkori történész munkájában is megtalálható.

Persze lehetséges, hogy al-Amir egyszerűen „buta köveseknek” akarta nevezni ideológiai ellenségeit, de valószínűleg másra gondolt. A legtöbb modern kutató úgy véli, hogy a „hashishiya” szónak más jelentése is volt abban az időben, ez azt jelentette, hogy „csend, alacsony osztályú emberek”. Más szóval, éhes emberek.

Természetesen Hassan ibn Sabbah harcosai nem nevezték magukat sem bérgyilkosnak, sem „hashishiyának”. „Fidai”-nak vagy „fidayeennek” nevezték őket, ami szó szerint arabból fordítva azt jelenti: „azok, akik feláldozzák magukat egy eszme vagy hit nevében”. Ezt a kifejezést egyébként ma is használják.

A politikai, ideológiai vagy személyes ellenfelek felszámolásának gyakorlata egyidős a világgal, jóval az alamuti erőd és lakói megjelenése előtt létezett. A Közel-Keleten azonban az ilyen lebonyolítási módszerek nemzetközi kapcsolatok"kifejezetten a nizarikkal voltak kapcsolatban. A viszonylag kis létszámú nizari közösség állandóan erős nyomás alatt állt a távolról sem békés szomszédaitól: a keresztesek, az iszmailiták és a szunniták részéről. A hegyi vénnek nem volt nagy Katonai erők, szóval kiszálltam, ahogy tudtam.

Hasan ibn Sabbah elment ide jobb világ 1124-ben. Halála után a Nizari állam további 132 évig létezett. Befolyásának csúcspontját a 13. században érte el – Salah ad-Din, Oroszlánszívű Richárd korszakában és a keresztény államok általános hanyatlásában a Szentföldön.

1250-ben a mongolok megszállták Perzsiát, és elpusztították az asszaszin államot. 1256-ban Alamut elesett.

Mítoszok a bérgyilkosokról és lelepleződésükről

A kiválasztás és a felkészülés mítosza. Számos legenda kering a leendő bérgyilkos harcosok kiválasztásáról és kiképzéséről. Úgy gondolják, hogy Sabbah 12 és 20 év közötti fiatal férfiakat használt fel műveleteihez, egyes források olyan gyerekekről beszélnek, akik fiatal körmök"megtanította az ölés művészetét. Állítólag nem volt könnyű bejutni a merénylők közé, ehhez a jelöltnek figyelemre méltó türelmet kellett tanúsítania. Az elit „mokrusnyik” soraiba csatlakozni vágyók a várkapu mellett gyűltek össze (napokig, hetekig), akiket sokáig nem engedtek be, kigyomlálva ezzel a bizonytalanokat, gyengélkedőket. A kiképzés során a rangidős elvtársak heves „háborítást” szerveztek az újoncoknak, minden lehetséges módon kigúnyolták és megalázták őket. Ugyanakkor az újoncok szabadon elhagyhatták Alamut falait, és bármikor visszatérhettek a normális életbe. Ilyen módszerekkel a bérgyilkosok állítólag a legkitartóbbakat és a legideologikusabbakat választották ki.

Az igazság az, hogy egyetlen történelmi forrás sem említi a bérgyilkosok kiválasztását. Nagyjából a fentiek mindegyike csak későbbi fantáziák, és hogy valójában mi történt, nem tudni. Valószínűleg egyáltalán nem volt szigorú kiválasztás. A nizari közösség bármely tagját, aki kellőképpen elkötelezett volt a szombat mellett, elküldhetik az „ügyre”.

Még több legenda kering a bérgyilkosok kiképzéséről. Ahhoz, hogy elérje művészete csúcsát, egy bérgyilkosnak állítólag évekig kellett edzeni, tökéletesen elsajátítania mindenféle fegyvert és tökéletes mester kéz-kéz elleni küzdelem. Szintén a listán oktatási tárgyak a színészi készségek, az álcázás művészete, a mérgek előállítása és még sok minden más. Nos, ráadásul a szekta minden tagjának saját szakterülete volt a régióban, és ismernie kellett a szükséges nyelveket, a lakosok szokásait stb.

A bérgyilkosok kiképzéséről sem maradt fenn információ, így a fentiek nem más, mint egy gyönyörű legenda. Valószínűleg a Hegyi Öreg harcosai inkább a modern iszlám mártírokra emlékeztettek, mint a különleges erők magasan képzett katonáira. Természetesen szívesen adták életüket eszményeikért, de tetteik sikere inkább a szerencsén múlott, mint a szakmai felkészültségen és a képzettségen. És miért pazarol időt és erőforrást egy eldobható vadászgépre, ha mindig küldhet újat. A merénylők hatékonysága inkább az általuk választott öngyilkossági taktikától függ.

A gyilkosságokat általában demonstratív módon követték el, és általában a bérgyilkos meg sem próbált elrejtőzni. Ez még nagyobb pszichológiai hatást ért el.

A mítosz a hasisról. Valószínűleg a „hashishiya” szó helytelen értelmezéséből fakad az az elképzelés, hogy az Asszaszinok gyakori hasishasználatot gyakoroltak. Azzal, hogy így hívták ellenfeleiket, a bérgyilkosok ellenfelei alacsony származásukat akarták hangsúlyozni, nem pedig drogfüggőségüket. A Közel-Kelet népei jól ismerték a hasist és annak az emberi testre és elmére gyakorolt ​​pusztító hatását. A muszlimok számára a drogos kész ember.

És tekintettel az Alamutban uralkodó szigorú erkölcsökre, nehéz feltételezni, hogy ott bárki súlyosan visszaélt pszichoaktív anyagokkal. Itt felidézhetjük, hogy Sabbakh a saját fiát végezte ki borivás miatt, ilyen embert aligha lehet elképzelni egy hatalmas drogbarlang fejének.

És milyen harcost csinál egy drogos? Egy ilyen mítosz létrehozásáért részben Marco Polo a felelős. De ez a következő mítosz.

Az Édenkert mítosza. Ezt a történetet először Marco Polo írta le. Beutazta Ázsiát, és valószínűleg találkozott a nizarikkal. A híres velencei szerint a feladat elvégzése előtt a bérgyilkost elaltatták és egy különleges helyre szállították, ami nagyon emlékeztetett a Koránban leírtak szerint az Édenkertre. Rengeteg bor és gyümölcs volt, és a harcost megörvendeztették a csábító órák. Ébredés után a harcos csak azon gondolkodhatott, hogyan találja magát újra a termekben, de ehhez teljesítenie kellett az Öreg akaratát. Az olasz azt állította, hogy a cselekmény előtt az illetőt kábítószerrel pumpálták meg, bár munkájában az olasz nem részletezte, hogy mely drogokat.

A helyzet az, hogy Alamut (a többi Nizari kastélyhoz hasonlóan) túl kicsi volt ahhoz, hogy ilyen illúziót keltsen, és nem találtak ilyen helyiségek nyomait. Valószínűleg ezt a legendát azért találták ki, hogy megmagyarázza azt az odaadást, amelyet Sabbah követői tanúsítottak vezetőjük iránt. Ennek megértéséhez nem kell kerteket és órákat feltalálni; a válasz az iszlám tanában van, és különösen annak síita értelmezésében. A síiták számára az imám Isten hírnöke, olyan személy, aki közbenjár érte az Utolsó Ítélet alatt, és átenged neki a Paradicsomba. Hiszen a modern mártírokat mindenféle drog nélkül képezik ki, az ISIS és más radikális csoportok pedig ipari méretekben használják őket.

A legenda eredete

Az asszaszinok legendája azzal kezdődött, hogy a keresztesek a sikertelen keresztes hadjáratok után visszatértek Európába. Szörnyű muszlim gyilkosokról van szó Burchard strasbourgi, Acre Jacques de Vitry püspöke és Arnold Lübeck német történész munkáiban. Ez utóbbi szövegeiben lehet először olvasni a hasis használatáról.

Meg kell érteni, hogy az európaiak nagyrészt a legrosszabb ideológiai ellenségeiktől – a szunnitáktól – kaptak információkat a nizariakról, akiktől nehéz objektivitást várni.

A keresztes hadjáratok befejeztével gyakorlatilag megszűntek a kapcsolatok az európaiak és a muszlim világ között, és eljött az ideje a titokzatos és varázslatos Keletről való fantáziáknak, ahol bármi megtörténhet.

A leghíresebb középkori utazó, Marco Polo olajat öntött a tűzre. A tömegkultúra modern alakjaihoz képest azonban csak egy gyerek, őszinte és őszinte. A legtöbb mai orgyilkos témájú fantáziának semmi köze a valósághoz.

Eredmények

Egyébként egy másik mítosz a bérgyilkosokról a mindenütt jelenlétük gondolata. Valójában főleg a saját régiójukban működtek, így Kínában vagy Németországban sem lehetett tartani tőlük. Az ok pedig nagyon egyszerű: ezekben az országokban egyszerűen fogalmuk sem volt egy ilyen szervezet létezéséről. De a Közel-Keleten még a nizari szektáról is nagyon jól tudtak.

Alamut fennállása alatt hetvenhárom embert ölt meg száztizennyolc fidayeen. A Hegyi Vén harcosai három kalifát, hat vezírt, több tucat regionális vezetőt és szellemi vezetőt számláltak, akik így vagy úgy keresztezték a Sabbah útját. A híres iráni tudóst, Abu al-Mahasinát, aki különösen aktívan kritizálta őket, a Nizari megölte. Az asszaszinok kezei által elesett híres európaiak közé tartozik Conrad montferrati márki és Jeruzsálem királya. A nizariták igazi vadászatot rendeztek a legendás Szaladinra: három merénylet után a híres parancsnok végül úgy döntött, békén hagyja Alamut.

Ha bármilyen kérdése van, tegye fel őket a cikk alatti megjegyzésekben. Mi vagy látogatóink szívesen válaszolunk rájuk

Sok nép középkori történelme tele van különféle dolgokkal titkos társaságokés hatalmas szekták, amelyekről többnyire legendák és hagyományok maradtak fenn korunkig.

Ez különösen az iszlám bérgyilkos szektával történt, amelynek története képezte a híres alapját számítógépes játék Assassin's Creed. A játékban az asszaszinokkal a Templomos Lovagok Rendje áll szemben, de a valós történelemben e hatalmas középkori szervezetek fejlődésének és halálának útja gyakorlatilag nem keresztezte egymást. Szóval, kik is pontosan az asszaszinok és a templomosok?

Asszaszinok: az igazságosság birodalmától a szégyenletes halálig

Név "gyilkosok" egy elrontott arab szó "hashshishiya" , amit sokan az e titokzatos gyilkosok által használt hasishoz kötnek. Valójában a középkori iszlám világban "hashshishiya" a szegények megvető neve volt, és szó szerint azt jelentette: "akik füvet esznek".

Az Asszaszin Társaságot 1080 és 1090 között alapította Hasan ibn Sabbah iszlám prédikátor, aki az iszlám síita ágához, pontosabban annak iszmaili tanításaihoz tartozott. Jól tanult és nagyon okos ember, aki az egyetemes igazságosság birodalmának létrehozását tervezte a Korán törvényei alapján.

Az igazságosság birodalmának megalapítása

1090-ben Hassan ibn Sabbahnak és híveinek sikerült elfoglalniuk a termékeny Alamut-völgyben található hatalmas erődöt, és saját rendet hoztak létre benne. Minden luxust betiltottak, minden lakosnak a közjóért kellett dolgoznia.

A legenda szerint Ibn Sabbah kivégezte egyik fiát, amikor azzal gyanúsította, hogy több juttatást akart kapni, mint amennyire jogosult. rendes lakosnak völgyek. Államában Hassan ibn Sabbah valójában egyenlővé tette a gazdagok és a szegények jogait.

Titkos bérgyilkos szekta

Alamut új uralkodójának világképe nem tudott tetszeni a környező uralkodóknak, és minden lehetséges módon megpróbálták elpusztítani Hassan ibn Sabbah-t. Eleinte hatalmas sereget szervezett völgye és vára védelmére, de aztán arra a következtetésre jutott, hogy a félelem lenne a legjobb védekezés.


Létrehozott egy rendszert olyan titkos gyilkosok kiképzésére, akik bármilyen leple alatt el tudtak bújni, de elérik céljukat. Az asszaszinok azt hitték, hogy a halál után egyenesen a mennybe kerülnek, így nem féltek a haláltól. Hasszán ibn Sabbah életében uralkodók és katonai vezetők százai haltak meg a kezüktől.

A felkészülési rendszer végső szakaszában az ópiumálmok ülésszakát is magában foglalta. A kábítószertől megrészegült leendő bérgyilkost fényűző kamrákba szállították, ahol több órát töltött finom ételekkel körülvéve és szép nők. Amikor felébredt, biztos volt benne, hogy a paradicsomban járt, és többé nem fél a haláltól, mert azt hitte, hogy halála után visszatér ebbe a gyönyörű kertbe.

Templomosok bérgyilkosokkal

A keresztény templomos lovagrend 1118 körül jött létre Jeruzsálemben. Hugh de Payns lovag és hat másik szegény nemes alapította. Jeruzsálem akkori uralkodójának parancsára egy új rend, amit elhívtak "A koldusok rendje", amely a város templomának egyik részében található.

Innen jött a nevük... Templomosok, vagy templomosok, a szóból "templom" , vagyis kastély vagy templom. A rend gyorsan népszerűvé vált, harcosai pedig a Szent Sír ügyes és önzetlen védelmezőiként szereztek hírnevet.

A 11. század végére a Jeruzsálemet elfoglaló keresztények és a környező országok iszlám uralkodói közötti konfrontáció tetőfokára hágott. A legyőzött keresztények, szám szerint kevesebben, mint ellenfeleik, kénytelenek voltak szövetségeseket vonzani maguk mellé, és néha kéteseket is.

Köztük voltak az asszaszinok is, akik a hegyi erőd megalapítása pillanatától kezdve ellenségesek voltak az iszlám uralkodókkal. Az asszaszinok közül öngyilkos merénylők élvezettel és jelentős összegért ölték meg a keresztesek ellenfeleit, így harcoltak egymás mellett a keresztényekkel.

A legenda vége

A bérgyilkosok történetének utolsó lapjait szégyen és árulás jellemzi. A mintegy 170 évig fennálló Alamut-völgy állama fokozatosan elvesztette az érdektelenség elveit, uralkodói és nemességei a luxusba keveredtek, hétköznapi emberek Egyre kevesebben voltak hajlandók öngyilkos merénylővé válni.


A tizenharmadik század 50-es éveinek közepén Dzsingisz kán egyik unokájának serege betört a völgybe, és megostromolta az erődöt. Az asszaszinok utolsó uralkodója, a fiatal Ruk-ad-din Khursha először megpróbált ellenállni, de aztán feladta az erődöt, így magát és több társát életfogytiglani börtönbüntetésre ítélte. Az erőd megmaradt védőit megölték, magát a bérgyilkosok erődítményét pedig elpusztították.

Egy idő után a mongolok is megölték Ruk-ad-dint, mert úgy vélték, hogy az áruló méltatlan az életre. A vereség után megmaradt doktrína néhány követője bujkálni kényszerült, és azóta a gyilkosok szektája sem tudott talpra állni.

A templomosok hatalma és halála

A templomosok egyik fő tevékenysége a katonai szolgálat mellett a pénzügy volt. A templomosoknak sikerült a vasfegyelemnek és a rend szerzetesi oklevelének köszönhetően meglehetősen komoly vagyont koncentrálniuk a kezükben. A templomosok nem haboztak pénzeszközeiket forgalomba bocsátani és kölcsönadni, miután erre engedélyt kaptak a pápától.

Adósaik az élet minden területének képviselői voltak, a kisbirtokosoktól az európai régiók és államok uralkodóiig. A templomosok sokat tettek az európai pénzügyi rendszer fejlesztéséért, különösen a csekkeket találták ki. A tizenharmadik században ők lettek a legtöbben erős szervezet Európa.


A Templomosok Rendjének végét Fülöp francia király tette, akit a Jóképűnek becéztek. 1307-ben elrendelte a rend összes prominens tagjának letartóztatását. Kínzások alatt eretnekség- és kicsapongás-vallomásokat csikartak ki tőlük, majd sok templomost kivégeztek, vagyonuk pedig az államkincstárba került.

Eleget játszottam egy népszerű játékból Assassin's Creed, az emberek gyakran elkezdtek azon töprengeni, hogy valóban léteznek-e csendes és mozgékony emberek A gyilkosok? Igen, ez teljesen igaz, egy távoli korszakban keletkezett bérgyilkosok testvérisége. Ebben a cikkben megtudhatja a bérgyilkosok létezésének teljes történetét a való életben.

A 11. század végére in hegyvidéki terület Perzsia volt egy kis hatalom. Az iszlám összeomlása után jelent meg, és az iszmailiak fejlődése miatt, akikkel pontosan ment hosszú ideje harc a hatalomért. Az iszlám államokban a hadviselés gyakran élet-halál dilemmává fajul.

Hasan ibn Sabbah parancsnok az alkotáson gondolkodott új ország túlélni a nemzetek közötti ellenséges körülmények között. Amellett, hogy az állam a hegyekben terült el, és az összes közeli lakosság zárva volt és megközelíthetetlen, gyakran alkalmazott felderítési és büntető hadműveleteket esküdt ellenségei ellen. Ezt követően, egy idő után, az emberek kezdtek tanulni arról, hogy mik az orgyilkosok, és mi a szerepük ebben a világban.

A birtokon Hassan ibn Sabbaha A hegy királyaként magasztalták, mert ő volt az, aki először hozott létre zárt egyesületet válogatott emberekből, akik készek voltak életüket adni a szultán és Allah szavaiért. A szekta a megvilágosodás több szakaszából épült fel bérgyilkosok. A legkisebb szintet az öngyilkos osztag vette át. Kötelességük az volt, hogy saját életük árán végezzék el a feladatot. Hazudhattak, közönséges embereknek tettethetik magukat, sokáig várhattak, de utána elkerülhetetlen volt az elítélt halála. muszlim és európai vezetők már jóval korábban tudták, kik a bérgyilkosok.

Sok fiatal nagyon vágyott arra, hogy bekerüljön a bérgyilkosok testvéri közösségébe. Végül is mindezt azért, mert el akarták sajátítani a titkos tudást és egyetemes beleegyezést akartak szerezni. Csak néhányan léphettek be a palotába Hassan ibn Sabbaha, hiszen ehhez bátorság, kitartás és győzelmi buzgalom kellett. Mindenekelőtt pszichológiai vizsgálaton esett át az újonnan érkező. Kábítószert kapott, és azt mondták neki, hogy mennyei helyen járt. A kábítószer hatása alatt álló fiatalok bájos meztelen fiatal hölgyeket láttak odajönni hozzájuk, és csínytevéseket végezni azzal a szavakkal: minden mennyei boldogság megnyílik az akarat után. Allah valóra válik. Ez a jelenség megmagyarázza a bátrak öngyilkos merénylők aki egy sikeres feladat után jutalmul fogadta és nem próbálta elkerülni a büntetést.

A legtöbb a bérgyilkosok első testvérisége háborút indított a muszlim államok ellen. Arra a pontra, hogy a keresztesek palesztinai megjelenése után is fő ellenségeik továbbra is az iszlám más irányai és a becstelen muszlim királyok maradtak. Egy ideig a Templomos Társaság és bérgyilkosok szövetséges kapcsolatokat tartott fenn, még az is előfordult, hogy a lovagrend harcosokat fogadott fel Hassan ibn Sabbaha hogy megoldja a problémáit. Bár ez a helyzet nem tartott sokáig. Orgyilkosok soha nem szerették és nem engedték el az árulókat; ha valaki a testvériségükből kiderült, hogy áruló, akkor egyszerűen halálbüntetés vár rá. Utóbbi időben, a szekta mindenki ellen hadat viselt, aki csak tudott, beleértve a keresztényeket és a hittestvéreket is.

A 13. század vége felé mongol csapatok támadták meg. És akkor rögtön felmerül a kérdés: itt minden, vége a szektának bérgyilkosok? Egyesek úgy vélik, hogy az állam elleni támadás után a néma gyilkosságok testvérisége felbomlott, míg mások éppen ellenkezőleg, még azt állítják, hogy orgyilkosokat láttak olyan országokban, mint pl. Perzsia, Görögország,és a nyugat-európai országokban.

„Minden megengedett” – mondta minden alkalommal a hegy királya, és rettenthetetlen gyilkosokat küldött a vadászatra. Sok szekta dicsérte ezt a mottót, és elkezdte hangoztatni közösségeiben, amikor a velük kapcsolatos problémák megoldásáról volt szó. Más esetekben az öngyilkos merénylők vallási érzelmei, érdekei és hite egyszerűen érintettek. Az oktatás utolsó szakaszában már a vallási propaganda dominál.