itthon Munka

A kifejezések és kifejezések jelentése. Jelmondatok és jelentésük

2012. július 30., hétfő 18:57 + hogy idézz könyvet

Hülye

A Prosakot régebben speciális kötél- és kötélfonó gépnek hívták. Bonyolult kialakítású volt, és olyan szorosan csavarta össze a szálakat, hogy a ruhák, a haj vagy a szakáll belerakása az ember életébe kerülhet. Ilyen esetekből származott a „bajba kerülni” kifejezés, ami ma azt jelenti, hogy kínos helyzetben lenni.

A legújabb kínai figyelmeztetés

Az 1950-es és 1960-as években amerikai repülőgépek gyakran megsértették a kínai légteret felderítési célból. A kínai hatóságok minden jogsértést rögzítettek, és minden alkalommal „figyelmeztetést” küldtek az Egyesült Államoknak diplomáciai csatornákon keresztül, bár valódi intézkedés nem követte őket, és az ilyen figyelmeztetéseket több százan számolták. Ez a politika adta a „Kína végső figyelmeztetése” kifejezést, ami következmények nélküli fenyegetést jelent.

Akasztó kutyák

Amikor valakit szemrehányást tesznek vagy megvádolnak valamivel, hallani lehet a következő kifejezést: „Kutyákat akasztanak rá”. Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Ez azonban egyáltalán nem kapcsolódik egy állathoz, hanem a „kutya” szó egy másik jelentéséhez - bojtorján, tövis -, amelyet ma szinte nem használnak.

Csendesen

A sape szó franciául „kapát” jelent. A 16-19. században a „sapa” kifejezést az erődítmények megközelítésére szolgáló árok, árok vagy alagút ásásának módszerére használták. A lőporbombákat olykor a várfalakhoz vezető alagutakba helyezték el, és az erre kiképzett szakembereket sappereknek nevezték. A titkos aknaásásból pedig a „ravaszul” kifejezés jött létre, amelyet ma az óvatos és észrevétlen cselekedetek jelölésére használnak.

Nagy főnök

A legtapasztaltabb és legerősebb uszályszállítót, aki először járt a hevederben, kúpnak nevezték. Ez a „nagy lövés” kifejezéssé fejlődött, amely egy fontos személyre utal.

Az ügy kiégett

Korábban, ha egy bírósági ügy eltűnt, az illető ellen nem lehetett vádat emelni. Az esetek gyakran leégtek: vagy fa bírósági épületekben keletkezett tűz miatt, vagy kenőpénzért szándékos gyújtogatás miatt. Ilyen esetekben a vádlott azt mondta: "Az ügy kiégett." Ma ezt a kifejezést használjuk, amikor egy nagy vállalkozás sikeres befejezéséről beszélünk.

Hagyja angolul

Amikor valaki búcsú nélkül távozik, a „left in English” kifejezést használjuk. Bár az eredetiben ezt az idiómát maguk a britek találták ki, és úgy hangzott, hogy „francia szabadságot venni” („franciául elhagyni”). A 18. századi hétéves háború idején jelent meg, mint az egységüket engedély nélkül elhagyó francia katonák megcsúfolásaként. Ugyanakkor a franciák lemásolták ezt a kifejezést, de a britekhez viszonyítva, és ebben a formában beépült az orosz nyelvbe.

Kék vér

spanyol A királyi család a nemesség pedig büszke volt arra, hogy a köznéptől eltérően őseiket a nyugati gótokra vezették vissza, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A sötét bőrű közemberekkel ellentétben a felső osztály sápadt bőrén kék erek voltak, ezért nevezték magukat sangre azulnak, ami „kék vért” jelent. Innentől az arisztokráciát jelző kifejezés sok európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.

És ez nem ötlet

Az „It’s a no brainer” kifejezés forrása Majakovszkij verse („It’s even a no brainer – / This Petya was a bourgeois”). Először Sztrugackij „A bíbor felhők országa” című történetében, majd a tehetséges gyermekek szovjet bentlakásos iskoláiban terjedt el. Olyan tinédzsereket vettek fel, akiknek két évük (A, B, C, D, D osztály) vagy egy év (E, F, I osztály) maradt hátra a tanulásból. Az egyéves patak diákjait sünnek hívták. Amikor megérkeztek a bentlakásos iskolába, a kétévesek már előttük jártak a nem szokványos programban, így a tanév elején nagyon aktuális volt a „no brainer” kifejezés.

A csontok mosása

Az ortodox görögök, valamint néhány szláv nép másodlagos temetkezési szokása volt - az elhunytak csontjait eltávolították, vízzel és borral megmosták, majd visszahelyezték. Ha a holttestet romlatlan és duzzadt állapotban találták, ez azt jelentette, hogy az élet során ez a személy bűnös volt, és megátkozták, hogy éjszaka lidérc, vámpír, lidérc formájában kijöjjön a sírjából, és elpusztítsa az embereket. Ezért a csontmosás rituáléjára volt szükség annak biztosítására, hogy ne legyen ilyen varázslat.

A program fénypontja

A szögszerű Eiffel-torony megnyitását az 1889-es párizsi világkiállításra időzítették, amely szenzációt keltett. Azóta a „program kiemelése” kifejezés bekerült a nyelvbe.

Ha nem mosunk, csak lovagolunk

Régen a falusi asszonyok speciális sodrófával „tekerték” a ruhaneműt mosás után. A jól feltekert ruha kicsavartnak, vasaltnak és tisztának bizonyult, még akkor is, ha a mosás nem volt túl jó minőségű.

Hetente hét pénteken

Korábban a péntek munkaszüneti nap volt, ebből adódóan piacnap. Pénteken, amikor megkapták az árut, megígérték, hogy a következő piaci napon adják az érte járó pénzt. Azóta az ígéreteiket nem teljesítő emberekre azt mondják: „Hét péntek van egy héten”.

Bűnbak

A bűnbak a judaizmusban egy különleges állat, amely, miután szimbolikusan ráhelyezte az egész nép bűneit, Jom Kippurkor kiengedték a sivatagba.

A savanyú káposztaleves mestere (doktora).

„Szerencsétlen embert” jelent. Innen származik ez a kifejezés. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel - víz és savanyú káposztaés bárki megfőzhette őket. Ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas.

Nem nyugodt

A kifejezés jelentése: rossz hangulatban, nem hangulatban. Éppen ellenkezőleg, kényelmesen és kényelmesen érezze magát. Mi köze ennek a tányérhoz? Kiderült, hogy ez a kifejezés a 19. században keletkezett a „ne pas dans son assiette” francia kifejezés hibás fordításaként, azaz „pozíción kívül”. Az „állapotot, pozíciót” jelentő assiette szót összekeverték a „lemezzel”, amelynek a franciául ugyanaz az írásmódja (assiette). Egy ilyen szokatlan, mondhatni akaratlan eredet ellenére ez a kifejezés gyökeret vert és szilárdan meghonosodott beszédünkben.

Egyél egy csipet sót

Régóta mondják: ahhoz, hogy összeszokjatok, együtt kell megenni egy kiló sót. Ez általában az újonnan házasodott fiatalokra vonatkozott. Ahhoz, hogy a házastársak megszokják egymást, hogy kölcsönös megértés és bizalom alakuljon ki közöttük, időnek kell eltelnie. És ők ketten egy font sót kell megenniük. Egy kiló só nem egy teli zacskó. Tehát számolja ki, mennyi időbe telik, amíg két ember megeszi ezt a hiányos zacskó sót. A tudósok számításai szerint másfél-két év alatt átlagosan két fiatal tud megenni egy kiló sót, és ebben a számításban benne van a télire szánt konzerv is.

Vágja le a szeletet

Van egy mondás: "Nem tudsz visszatenni egy darabot, amikor levágod." A cipó egész volt, de külön-külön lett belőle nyitott cipó és egy darab. Ezért kezdték elvágott darabnak nevezni azokat a tagokat, akik elhagyták a családot. Egy fiú, aki elvált, és a saját házában élt, egy lány, akit feleségül adtak, egy újonc, akinek sorsolással leborotválták a homlokát - ezek mind darabok, a randevúzás nem trükkös dolog, de egyként már nem gyógyulnak meg család.

Van itt még egy finomság. A pogány istenek idejében a virágzó életet megtestesítő kenyeret semmilyen körülmények között nem lehetett vágni, kézzel törték, innen ered a darab szó. Ezért a „levágott darab” kifejezés tiszta oximoron, az úgynevezett „okos hülyeség”.

Körte lógni

Az a helyzet, hogy az érett körte maga is leesik az ágról, bár természetesen egy itallal felfegyverkezve kopogtathat az ágakon, bökdösheti a körtét, de ha figyelembe vesszük, hogy a körte romlandó termék, és szinte soha nem adták el. , de keveset használtak lekvárokhoz és befőttekhez, mivel csak a gyerekek szezonális csemege, világos, hogy a „körte orvvadászat” kifejezés miért vált nem csak a tétlenség, hanem a különösen rosszindulatú tétlenség szinonimájává. Jobb spillikinekkel játszani, vagy kiütni a pokolba.

A parázson gesztenyés sütés nem jellemző tevékenység az oroszokra, már csak azért is, mert itt egyszerűen nem terem ehető gesztenye. Valójában ez az idióma Franciaországból származik, és a "Tirer les marrons du feu" kifejezés szó szerinti fordítása. A kifejezés jelentése a következő: dolgozni a másik érdekében, és semmit sem kapni a munkádért, csak a bajt. A kifejezés forrása La Fontaine „A majom és a macska” című meséje volt. A majom látta, hogy a kandallóban forró hamuban sülnek a gesztenyék, és megkérte macskabarátját, hogy szerezzen neki gesztenyét. Míg a macska a mancsait égetve gesztenyét húzott ki a tűzről, a majom gyorsan megette, amit elkapott. A bűncselekmény helyszínén elfogott macskát pedig lopásért is megbüntették.

Néha hívószavak jelentése Teljesen más, mint ahogy elképzeltük, de mindenesetre ez egy lenyűgöző kirándulás a múltba, és remélem, tetszett.

Információk különböző forrásokból az interneten

Kategóriák:

Tetszett: 1 felhasználó

Ruslena NAGYON érdekes üzenetek! Néhányat ismertem, de sokról nem is hallottam.)) Köszönöm! 2014. április 7., hétfő, 13:00 ()

Eredeti bejegyzés: limada
Catch kifejezések és jelentésük
Honnan jöttek a „lényegre jutott”, „bűnbak”, „nem tudsz kását főzni”, „első számmal beönteni” és a többi kifejezés?
Nap mint nap használjuk az ilyen kifejezéseket a beszédben, anélkül, hogy az eredeti jelentésükre és eredetükre gondolnánk. Miért érkezik a legújabb figyelmeztetés Kínából? Ki ez a néma nedv? És miért égjen ki egy sikeres vállalkozás?
Mindennek van történelmi vagy nyelvi magyarázata. Minden kifejezés mögött vagy egy jelentős esemény, vagy a múlt valósága, vagy a szó elavult jelentése van. Így.
Nem tudsz kását főzni
Ennek a kifejezésnek az a jelentése, hogy ha nem egyezik meg, nem fogja elintézni a dolgokat, de a gyökerek itt vannak: a régi időkben Ruszban volt egy rituálé, amikor a közösség közösen készítette el a kását. Az a személy, aki nem akart ebben részt venni, idegennek és megbízhatatlannak számított.
Nyújtsa ki a fogantyút
BAN BEN ókori orosz A tekercseket vár alakban, kerek masnival sütötték. A városlakók gyakran vásároltak zsemlét, és közvetlenül az utcán ették meg, a masninál vagy a nyélnél fogva. Higiéniai okokból magát a tollat nem ették meg, hanem a szegényeknek adták, vagy dobták ki, hogy megegyék a kutyáknak. Az egyik változat szerint azokról, akik nem vetették meg az evést, azt mondták: rátértek a lényegre. És ma a „toll elérése” kifejezés azt jelenti, hogy teljesen alászállunk, elveszítjük az emberi megjelenést.
kebelbarát
Az ősi kifejezés „ráönteni az ádámcsutkát” azt jelentette, hogy „részeg”, „alkoholt inni”. Innen alakult ki a „kebelbarát” frazeológiai egység, amelyet ma egy nagyon közeli barát jelölésére használnak.
Adja hozzá az első számot
Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, gyakran a büntetett személy hibája nélkül. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a tanuló különösen sokat szenvedett, akkor az adott hónapban, a következő hónap első napjáig szabadulhatott a további bűnöktől. Így keletkezett a „öntsük az első számmal” kifejezés.
Hülye
A Prosakot régebben speciális kötél- és kötélfonó gépnek hívták. Bonyolult kialakítású volt, és olyan szorosan csavarta össze a szálakat, hogy a ruhák, a haj vagy a szakáll belerakása az ember életébe kerülhet. Ilyen esetekből származott a „bajba kerülni” kifejezés, ami ma azt jelenti, hogy kínos helyzetben lenni.
A legújabb kínai figyelmeztetés
Az 1950-es és 1960-as években amerikai repülőgépek gyakran megsértették a kínai légteret felderítési célból. A kínai hatóságok minden jogsértést rögzítettek, és minden alkalommal „figyelmeztetést” küldtek az Egyesült Államoknak diplomáciai csatornákon keresztül, bár valódi intézkedés nem követte őket, és az ilyen figyelmeztetéseket több százan számolták. Ez a politika adta a „Kína végső figyelmeztetése” kifejezést, ami következmények nélküli fenyegetést jelent.
Akasztó kutyák
Amikor valakit szemrehányást tesznek vagy megvádolnak valamivel, hallani lehet a következő kifejezést: „Kutyákat akasztanak rá”. Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Azonban egyáltalán nem állathoz kapcsolódik, hanem a „kutya” szó egy másik jelentéséhez - bojtorján, tövis -, amelyet ma szinte soha nem használnak.
Csendesen
A sape szó franciául „kapát” jelent. A 16-19. században a „sapa” kifejezést az erődítmények megközelítésére szolgáló árok, árok vagy alagút ásásának módszerére használták. A lőporbombákat olykor a várfalakhoz vezető alagutakba helyezték el, és az erre kiképzett szakembereket sappereknek nevezték. A titkos aknaásásból pedig a „ravaszul” kifejezés jött létre, amelyet ma az óvatos és észrevétlen cselekedetek jelölésére használnak.
Nagy főnök
A legtapasztaltabb és legerősebb uszályszállítót, aki először járt a hevederben, kúpnak nevezték. Ez a „nagy lövés” kifejezéssé fejlődött, amely egy fontos személyre utal.
Az ügy kiégett
Korábban, ha egy bírósági ügy eltűnt, az illető ellen nem lehetett vádat emelni. Az esetek gyakran leégtek: vagy fa bírósági épületekben keletkezett tűz miatt, vagy kenőpénzért szándékos gyújtogatás miatt. Ilyen esetekben a vádlott azt mondta: "Az ügy kiégett." Ma ezt a kifejezést használjuk, amikor egy nagy vállalkozás sikeres befejezéséről beszélünk.
Hagyja angolul
Amikor valaki búcsú nélkül távozik, a „left in English” kifejezést használjuk. Bár az eredetiben ezt az idiómát maguk a britek találták ki, és úgy hangzott, hogy „francia szabadságot venni” („franciául elhagyni”). A 18. századi hétéves háború idején jelent meg, mint az egységüket engedély nélkül elhagyó francia katonák megcsúfolásaként. Ugyanakkor a franciák lemásolták ezt a kifejezést, de a britekhez viszonyítva, és ebben a formában beépült az orosz nyelvbe.
Kék vér
A spanyol királyi család és a nemesség büszke volt arra, hogy a köznéptől eltérően őseiket a nyugati gótokra vezették vissza, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A sötét bőrű közemberekkel ellentétben a felső osztály sápadt bőrén kék erek voltak, ezért nevezték magukat sangre azulnak, ami „kék vért” jelent. Innentől az arisztokráciát jelző kifejezés sok európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.
És ez nem ötlet
Az „It’s a no brainer” kifejezés forrása Majakovszkij verse („It’s even a no brainer – / This Petya was a bourgeois”). Először Sztrugackij „A bíbor felhők országa” című történetében, majd a tehetséges gyermekek szovjet bentlakásos iskoláiban terjedt el. Olyan tinédzsereket vettek fel, akiknek két évük (A, B, C, D, D osztály) vagy egy év (E, F, I osztály) maradt hátra a tanulásból. Az egyéves patak tanulóit sünnek nevezték. Amikor megérkeztek a bentlakásos iskolába, a kétévesek már előttük jártak a nem szokványos programban, így a tanév elején nagyon aktuális volt a „no brainer” kifejezés.
A csontok mosása
Az ortodox görögök, valamint néhány szláv nép másodlagos temetkezési szokása volt - az elhunytak csontjait eltávolították, vízzel és borral megmosták, majd visszahelyezték. Ha a holttestet romlatlan és duzzadt állapotban találták meg, ez azt jelentette, hogy élete során ez a személy bűnös volt, és átok alatt volt - éjszaka kísértetként, vámpírként, kísértetként kibújni a sírból és elpusztítani az embereket. Ezért a csontmosás rituáléjára volt szükség annak biztosítására, hogy ne legyen ilyen varázslat.
A program fénypontja
A szögszerű Eiffel-torony megnyitását az 1889-es párizsi világkiállításra időzítették, amely szenzációt keltett. Azóta a „program kiemelése” kifejezés bekerült a nyelvbe.
Ha nem mosunk, csak lovagolunk
Régen a falusi asszonyok speciális sodrófával „tekerték” a ruhaneműt mosás után. A jól feltekert ruha kicsavartnak, vasaltnak és tisztának bizonyult, még akkor is, ha a mosás nem volt túl jó minőségű.
Hetente hét pénteken
Korábban a péntek munkaszüneti nap volt, ebből adódóan piacnap. Pénteken, amikor megkapták az árut, megígérték, hogy a következő piaci napon adják az érte járó pénzt. Azóta az ígéreteiket nem teljesítő emberekre azt mondják: „Hét péntek van egy héten”.
Bűnbak
A bűnbak a judaizmusban egy különleges állat, amely, miután szimbolikusan ráhelyezte az egész nép bűneit, Jom Kippurkor kiengedték a sivatagba.
A savanyú káposztaleves mestere (doktora).
„Szerencsétlen embert” jelent. Innen származik ez a kifejezés. A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel - víz és savanyú káposzta, és bárki meg tudta főzni. Ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas.
Nem nyugodt
A kifejezés jelentése: rossz hangulatban, nem hangulatban. Éppen ellenkezőleg, kényelmesen és kényelmesen érezze magát. Mi köze ennek a tányérhoz? Kiderült, hogy ez a kifejezés a 19. században keletkezett a „ne pas dans son assiette” francia kifejezés hibás fordításaként, azaz „pozíción kívül”. Az „állapotot, pozíciót” jelentő assiette szót összekeverték a „lemezzel”, amelynek a franciául ugyanaz az írásmódja (assiette). Egy ilyen szokatlan, mondhatni akaratlan eredet ellenére ez a kifejezés gyökeret vert és szilárdan meghonosodott beszédünkben.
Egyél egy csipet sót
Régóta mondják: ahhoz, hogy összeszokjatok, együtt kell megenni egy kiló sót. Ez általában az újonnan házasodott fiatalokra vonatkozott. Ahhoz, hogy a házastársak megszokják egymást, hogy kölcsönös megértés és bizalom alakuljon ki közöttük, időnek kell eltelnie. És ők ketten egy font sót kell megenniük. Egy kiló só nem egy teli zacskó. Tehát számolja ki, mennyi időbe telik, amíg két ember megeszi ezt a hiányos zacskó sót. A tudósok számításai szerint másfél-két év alatt átlagosan két fiatal tud megenni egy kiló sót, és ebben a számításban benne van a télire szánt konzerv is.
Vágja le a szeletet
Van egy mondás: "Nem tudsz visszatenni egy darabot, amikor levágod." A cipó egész volt, de külön-külön lett belőle nyitott cipó és egy darab. Ezért kezdték elvágott darabnak nevezni azokat a tagokat, akik elhagyták a családot. Egy fiú, aki elvált, és a saját házában élt, egy lány, akit feleségül adtak, egy újonc, akinek sorsolással leborotválták a homlokát - ezek mind darabok, a randevúzás nem trükkös dolog, de egyként már nem gyógyulnak meg család.
Van itt még egy finomság. A pogány istenek idejében a virágzó életet megtestesítő kenyeret semmilyen körülmények között nem lehetett vágni, kézzel törték, innen ered a darab szó. Ezért a „levágott darab” kifejezés tiszta oximoron, az úgynevezett „okos hülyeség”.
Körte lógni
Az a helyzet, hogy az érett körte maga is leesik az ágról, bár természetesen egy itallal felfegyverkezve kopogtathat az ágakon, bökdösheti a körtét, de ha figyelembe vesszük, hogy a körte romlandó termék, és szinte soha nem adták el. , de keveset használtak lekvárokhoz és befőttekhez, mivel csak a gyerekek szezonális csemege, világos, hogy a „körte orvvadászat” kifejezés miért vált nem csak a tétlenség, hanem a különösen rosszindulatú tétlenség szinonimájává. Jobb spillikinekkel játszani, vagy kiütni a pokolba.
A parázson gesztenyés sütés nem jellemző tevékenység az oroszokra, már csak azért is, mert itt egyszerűen nem terem ehető gesztenye. Valójában ez az idióma Franciaországból származik, és a "Tirer les marrons du feu" kifejezés szó szerinti fordítása. A kifejezés jelentése a következő: dolgozni a másik érdekében, és semmit sem kapni a munkádért, csak a bajt. A kifejezés forrása La Fontaine „A majom és a macska” című meséje volt. A majom látta, hogy a kandallóban forró hamuban sülnek a gesztenyék, és megkérte macskabarátját, hogy szerezzen neki gesztenyét. Míg a macska a mancsait égetve gesztenyét húzott ki a tűzről, a majom gyorsan megette, amit elkapott. A bűncselekmény helyszínén elfogott macskát pedig lopásért is megbüntették.
Néha a népszerű kifejezések jelentése teljesen eltér attól, amit elképzeltünk, de mindenesetre ez egy lenyűgöző kirándulás a múltba, és remélem, tetszett.
Információk különböző forrásokból az interneten

Ezen a konferencián szeretnék néhány érdekes tényt bemutatni néhány kialakulásáról híres mondatok.

Öntsd be az első számot: Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, néha csak úgy, megelőző intézkedésként. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a tanuló különösen sokat szenvedett, akkor a következő hónap első napjáig megszabadulhatott a további bűnöktől.

A játék nem éri meg a gyertyát: az elektromosság előtti időkben a szerencsejátékosok gyakran gyertyafénynél gyűltek össze játszani. Gyakran a fogadások és ennek megfelelően a nyertes nyereménye olyan kicsi volt, hogy még a gyertyák sem fizettek ki. Itt született meg a „játék nem ér a gyertyát” kifejezés.

Bűnbak: A héber szertartás szerint a főpap a bűnbocsánat napján a kecske fejére tette a kezét, és ezzel az egész nép bűneit rátette. Innen származik a „bűnbak” kifejezés.

Érje el a fogantyút: Ruszban a zsemlét olyan nyéllel sütötték, amelynél fogva vitték őket. Ezután a fogantyút letörték, és higiéniai okokból kidobták. Ezeket a fogantyúkat a kutyák és a koldusok felkapták és megették. Így jelent meg az „elér a lényegre” kifejezés – elszegényedni, elsüllyedni.

Kék vér: A spanyol királyi család és nemesség büszke volt arra, hogy a köznéptől eltérően őseiket a nyugati gótokra vezették vissza, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A sötét bőrű közemberekkel ellentétben sápadt bőrükön kék erek tűntek fel, ezért ők büszkén „kék vérűeknek” nevezték magukat. Innentől az arisztokráciát jelző kifejezés sok európai nyelvbe behatolt, beleértve az oroszt is.

Söpredék: Söpredéknek nevezték azt a maradék folyadékot, amely az üledékkel együtt az alján maradt. És mivel a kocsmák és kocsmák körül gyakran lógott mindenféle zsivaj, és a többi látogató után itta fel a sáros alkoholmaradványokat, a söpredék szó hamarosan rájuk is átterjedt.

Augean istállók: A legenda szerint Augean király lelkes lótenyésztő volt: 3000 ló volt az istállójában. Az istállót azonban valamiért 30 évig nem takarította senki. És amikor Herkules megpróbált hírnevet szerezni magának a zsákmányok terén, azt a feladatot kapta, hogy tisztítsa meg őket. Herkules bevezette az Alphea folyót az istállóba, és egy vízsugárral elmosta az összes trágyát. Azóta az „Augean istálló” kifejezést minden elhanyagolt vagy az utolsó határig szennyezettre alkalmazzák.

Vulgaritás: eredeti orosz szó, amely a „ment” igében gyökerezik. A 17. századig használták tisztességesben jelentése, és minden ismerőst, hagyományosat, szokás szerint végzettet jelentett - ami időtlen idők óta TÖRTÉNT. Péter reformjaival azonban ablak nyílik Európára és innovációk, a „vulgáris” szó elvesztette a tiszteletet, és azt jelenti, hogy „elmaradott, kulturálatlan, rusztikus”.

Játssz az idegekkel: Miután az ókori orvosok felfedezték az idegeket az emberi testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóságuk alapján ugyanazzal a szóval nevezték el őket - nervus. Innen származik a bosszantó cselekedetek kifejezése – „játszik az idegeidre”.

Füstölő lélegzés: A keresztény szokások szerint, aki nem sokáig élt, azt a pap meggyónta, áldozást adott és tömjénnel elégették. Ennek eredményeként az „utolsó lábain lélegzik” kifejezést egy beteg ember vagy egy alig működő eszköz leírására alkalmazták.

Csontok megmosása: Egyes népek elképzelései szerint minden meg nem térő bűnös, ha átok nehezedik rá, halála után ghoul vagy vámpír formájában kijön a sírból és elpusztítja az embereket. A varázslat eltávolításához ki kell ásni az elhunyt maradványait, és tiszta vízzel meg kell mosni a csontjait. Ma a „csontok mosása” kifejezés egy személy jellemének elemzését jelenti.

A pénznek nincs szaga: Amikor Vespasianus római császár fia szemrehányást tett neki, hogy bevezetett adót a nyilvános illemhelyekre, a császár megmutatta neki az adóból befolyt pénzt, és megkérdezte, van-e szaga. A fiú nemleges választ adott. Innen származik a „pénznek nincs szaga” kifejezés.

Bosom Friend: A régi kifejezés „öntsd bele az ádámcsutkát” azt jelentette, hogy „lerészegíts”, „igyál alkoholt”. Innen alakult ki a „kebelbarát” frazeológiai egység, amelyet ma egy nagyon közeli barát jelölésére használnak.
http://rabotanama.ru/node/4902
itt van még egy kiegészítés:
1. „Az orránál fogva vezess”
Korábban a cigányok szórakoztatták az embereket a vásárokon, együtt léptek fel a medvékkel. Különféle trükkök végrehajtására kényszerítették az állatokat, miközben megtévesztették őket egy szóróanyag ígéretével. A cigányok az orrán átfűzött gyűrűnél fogva vezették a medvét. Abból az időből származik, hogy a „ne vezess az orromnál fogva” azt jelenti, hogy „ne csalj meg”. A „minden csínját-bínját ismerni” kifejezés pedig az ősi kínzáshoz kapcsolódik, amikor a vádlott körmei alá szögeket vagy tűket ütöttek. Ennek a meglehetősen kellemetlen akciónak az volt a célja, hogy beismerő vallomást szerezzenek.
2. „A savanyú káposztaleves mestere”
Arról, aki keveset tud, azt mondjuk: „a savanyú káposztaleves mestere”. A mondás eredete meglehetősen egyszerű. A savanyú káposztaleves (nyilván a legegyszerűbb változatában) egyszerű étel volt: víz és savanyú káposzta. Nem volt nehéz káposztalevest elkészíteni. És ha valakit „a savanyú káposztaleves mesterének” neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem alkalmas. A „disznót letenni”, vagyis valakivel rosszat tenni kifejezés nyilvánvalóan abból adódik, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha a sertéshús észrevétlen volt az ember ételében, akkor nagyon komoly piszkos trükköt csináltak.
3. „Knock it off”
Ma a „szar” kifejezés azt jelenti, hogy nem teszünk semmit. Eközben korábban a hüvelykujjverés egy tevékenység volt. Bár meglehetősen egyszerű... Az ókorban az edények főként fából készültek: csészék és kanalak, „testvérek” és tányérok – minden fából készült. De ahhoz, hogy valamit levágjunk, le kellett törni egy fahasábot egy rönkről. Könnyű, triviális feladat volt, amelyet tanítványokra bíztak. Ezt a tevékenységet „hüvelykujjverésnek” nevezték. Az elöljárók tréfásan „baklushecsniknek” nevezték a segédmunkásokat. Tehát ez a kifejezés a mesterek vicceiből jelent meg.
4. „Nem felel meg a bíróságnak”
A közmondások és közmondások tanulmányozásakor meglepődik, hogy néha milyen ókorból származnak.” „Nem jött be az udvarba” – Ennek a mondásnak érdekes mitológiai alapja van. Eszerint csak az az állat lakik az udvaron (udvaron), akit a brownie szeret. És ha nem tetszik neki, akkor vagy megszökik, vagy megbetegszik. Mit tegyek... nem megfelelő...
6. „Kazanyi árva”
Mint tudják, a „kazanyi árva” kifejezés olyan személyre utal, aki sértettnek vagy tehetetlennek tesz, hogy megsajnáljon valakit. Manapság ezt a kifejezést inkább jópofa viccként használják. De miért pont „Kazan”? Ez a frazeológiai egység Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. A tatár fejedelmek (Mirzák) az orosz cár alattvalói lettek. Ugyanakkor megpróbáltak mindenféle kényeztetést és juttatást kérni Rettegett Ivántól, keserves sorsukra panaszkodva. Éles népnyelvüknek köszönhetően ők lettek Kazany első árvái.
7. „Ne moss nyilvánosan koszos ágyneműt”
Ősi és elterjedt közmondás. Természetesen nem tanít bennünket a tisztátalanságra. Azt tanácsolja, hogy ne vigye nyilvános helyre a családi viszályokat és veszekedéseket. Dahl valóban gyönyörűen írt erről a közmondásról: „A családi viszályokat otthon rendezik el, ha nem ugyanazon báránybőr alatt, akkor ugyanazon a tető alatt.” De ennek a közmondásnak közvetlen jelentése is van: a parasztok körében soha nem seperték el a szemetet, nem vitték ki az utcára. Meglehetősen nehéz volt megtenni: magas küszöbön keresztül a szemetet az utcára seperni. A fő ok azonban egy meglehetősen komoly hiedelem: a rosszindulatú emberek károkat okozhatnak az almon keresztül. A szemetet általában a tűzhelybe vagy a főzősarokba söpörték. Amikor meggyújtották a kályhát, a szemetet elégették. Volt még egy érdekes szokás: a násznép próbára téve a menyasszony türelmét, söprésre kényszerítették a kunyhót, és közben újra és újra szemeteltek. és azt mondták:"Söpörj, söpörj, ne vedd ki a kunyhóból, hanem szedd fel a pad alá és tedd be a sütőbe, hogy füsttel távozzon."
8. „Nincs tét, nincs udvar”
A mélyszegénység állapotáról beszélünk. Ha e közmondás tartalmát elemezzük, kiderül, hogy „nincs tét”, vagyis egy rövid kihegyezett bot, „nem udvar”, vagyis egy ház. Az „udvarral” kapcsolatban minden világos, és ebben a kérdésben nincs vita. De a „kóláról” van egy meglehetősen meggyőző változat a tizenkilencedik század végéről. Az tény, hogy legalább néhol „karó” egy két öl széles szántósáv volt. Következésképpen a részesedés hiánya azt jelenti, hogy nincs termőföld; az udvar hiánya azt jelenti, hogy másokkal élsz. Hát... logikus. Nehéz túlbecsülni, különösen régen, a szántóföld jelentőségét a parasztság számára. Valójában a házzal együtt ő volt a fő vagyona.
9. „Megőrülj”
Az „őrülj meg” szót meglehetősen gyakran használják a mindennapi életben. Mint tudják, ez olyan helyzetet jelent, amikor egy személy elvesztette a képességét, hogy egyértelműen érzékelje a környező valóságot és megfelelően gondolkodjon. Érdekes, hogy a szó eredetét az 1771-es nagyszabású eseményekhez kötik, amikor Moszkvában pusztító pestisjárvány tombolt. A szemtanúk leírták az embereket következő tünetek: „A betegek beszéde érthetetlen és zavaros, a nyelve lefagyott, megharapott, vagy részegnek tűnik.” A pestis megnyilvánult hidegrázás, láz, fejfájás és zavartság kíséretében. A fenti események emlékét tükrözi az „őrülj meg” szó, amelyet ma már sokkal kevésbé súlyos helyzetekre alkalmazunk.
10. Kerülj bajba.
Azt jelenti, hogy "megszerezni nehéz helyzetben egy ostoba, kínos vagy vicces helyzet, hogy figyelmen kívül hagyjam a veszélyt.” Régi orosz fonók és kötélmesterek beszédében jelent meg, és a bajba kerülés kombinációjából alakult ki. A prosak szó kiveszett a modern orosz nyelvből, hiszen maga a valóság is elmúlt - a kötélmalom, a gép, amelyen régen a fonókeréktől a szánig húzódó köteleket csavarták. A prosakkal végzett munka során a fonó nagy veszélybe került, ha szakálla, ruhája vagy keze belekerült a gépbe: nemcsak a szakállát, de néha az egészségét vagy életét is elveszítheti. A bajba kerülni kifejezés, ahol a bajban határozószó egy főnév és az elöljárószó kombinációjából jön létre, amely az orosz határozószavakra hagyományos, elvesztette közvetlen jelentését, és mára már csak átvitt értelemben használatos, azaz frazeológiai egység státuszt kapott. Számos orosz frazeológiai egység eredete egyébként a szakmai környezethez kapcsolódik.
11. Vedd az orrodra
Ezt a kifejezést ma gyakran mondják teljes bizalommal, hogy az orrról van szó. Közönséges emberi orr. Néha az orrodra is mutatnak. Közben ez tévedés... Az orrot régebben speciális írótáblának hívták. Speciális botokkal együtt hordták, amelyekkel különféle jegyzeteket vagy bevágásokat készítettek az emlékezéshez. Valóban, az ókorban, annak minden súlyosságával együtt, senki nem vésett be a személyes orrára emlékül.
12. Játssz spillikins-t.
Létezik egy ilyen ősi játék, aminek segítségével, mint mondják, a türelem és az óvatosság fejlődik: a spillikins. Előtted hever egy csomó apróság, poharak, kalapácsok, szívek - spillikinek - felhalmozva. Egy kis horog segítségével ki kell húzni a halomból egy-egy szennyeződést, hogy a többit ne zavarják. Remek tevékenység lusta embereknek! Nem meglepő, hogy a „trükközés” kifejezés régóta azt jelenti: apróságokkal, butaságokkal foglalatoskodni, félrehagyni a fő és fontos dolgokat.
13. „Elhalasztás”.
Feltételezések szerint ez a kifejezés, ami azt jelenti, hogy „hosszú késleltetést kell adni egy ügynek”, „hosszú időre elhalasztani a döntést”, háromszáz évvel ezelőtt keletkezett a moszkvai ruszban. Alekszej cár, I. Péter apja elrendelte, hogy Kolomenszkoje faluban, a palotája előtt szereljenek fel egy hosszú dobozt, ahol bárki benyújthatja panaszát. A panaszokat elejtették, de nem volt könnyű a megoldásokra várni; gyakran hónapok és évek teltek el előtte. Az emberek ezt a „hosszú” dobozt „hosszúnak” nevezték át. Nehéz azonban garantálni ennek a magyarázatnak a pontosságát: elvégre nem azt mondjuk, hogy „kihagy” vagy „tegyük”, hanem „tegyük félre”. Azt gondolhatnánk, hogy a kifejezés, ha meg sem született, később, ben rögzült a beszédben "jelenlét" - század intézményei. Az akkori tisztviselők különféle beadványokat, panaszokat, beadványokat fogadva kétségtelenül szétválogatták, különböző dobozokba rakták. „Hosszúnak” lehetne nevezni azt, ahol a legnyugodtabb feladatokat elhalasztották. Nyilvánvaló, hogy a petíció benyújtói féltek egy ilyen doboztól. Egyébként nem kell azt feltételezni, hogy valaki egyszer konkrétan átnevezte a „hosszú” dobozt „dolgiy”-ra: hazánkban sok helyen a „dolgiy” a népnyelven „hosszú”-t jelent. A későbbi „szőnyeg alá téve” kifejezés ugyanezt jelenti. Ruhát használtak az asztalok letakarására az orosz irodákban.

Ősi mondásokat, különféle hívószavakat használunk a mindennapi életben, olykor anélkül, hogy ismernénk az ilyen hívószavak keletkezésének történetét. Mindannyian ismerjük sok ilyen kifejezés jelentését gyermekkorunktól fogva, és megfelelően használjuk ezeket a kifejezéseket; észrevétlenül jutottak el hozzánk, és évszázadokra beépültek kultúránkba. Honnan származnak ezek a kifejezések és kifejezések?

De minden népi bölcsességnek megvan a maga története, semmi sem jelenik meg a semmiből. Nos, nagyon érdekes lesz megtudni, honnan származnak ezek a hívószavak és kifejezések, közmondások és szólások!

Honnan jöttek a kifejezések?

kebelbarát

A „öntsd rá az ádámcsutkádra” egy meglehetősen ősi kifejezés; az ókorban szó szerint azt jelentette, hogy „részeg”, „sok alkoholt inni”. Az azóta kialakult „kebelbarát” frazeológiai egység a mai napig használatos, és a legközelebbi barátot jelenti.

A pénznek nincs szaga

Ennek a kifejezésnek a gyökereit kell keresni Az ókori Róma. Vespasianus római császár fia egyszer felrótta apjának, hogy adót vezetett be nyilvános illemhelyek. Vespasianus megmutatta fiának az ebből az adóból a kincstárba befolyt pénzt, és megkérdezte tőle, hogy van-e szaga a pénznek. A fiú szipogott, és nemleges választ adott.

A csontok mosása

A kifejezés az ókorig nyúlik vissza. Egyes népek azt hitték, hogy egy megbánhatatlan, átkozott bűnös halála után kiemelkedik a sírból, és ghoullá vagy vámpírrá változik, és elpusztít mindenkit, aki az útjába kerül. A varázslat eltávolításához pedig ki kell ásni a halott maradványait a sírból, és tiszta vízzel le kell mosni az elhunyt csontjait. Most a „csontok mosása” kifejezés nem jelent mást, mint piszkos pletykát egy személyről, jellemének és viselkedésének álelemzését.

Az utolsó lábakon lélegzik

A keresztény szokások megkövetelték, hogy a haldoklókat a papok gyóntassák meg a haláluk előtt, és azt is, hogy úrvacsorát vegyenek és tömjénezzenek. A kifejezés megragadt. Most azt mondják a betegekről vagy a rosszul működő eszközökről és felszerelésekről: „haldoklik”.

Játssz az idegeidre

Az ókorban, miután az orvosok felfedezték az idegszövet (idegek) létezését a testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóságuk alapján, latinul idegszövetnek nevezték a húrok szóval: nervus. Ettől a pillanattól kezdve megjelent egy kifejezés, ami bosszantó cselekvést jelent – „az idegeidre játszás”.

közönségesség

A „vulgaritás” szó eredetileg orosz, melynek gyökere a „ment” igéből származik. A 17. századig ezt a szót jó, tisztességes értelemben használták. Hagyományosat jelentett, az emberek mindennapi életében megszokottat, vagyis olyasmit, ami szokás szerint történik és megtörtént, vagyis MENTŐ időtlen idők óta. I. Péter orosz cár közelgő reformjai azonban újításaikkal eltorzították ezt a szót, elvesztette korábbi tiszteletét, és kezdett jelenteni: „kulturálatlan, elmaradott, egyszerű gondolkodású” stb.

augiász istállója

Van egy legenda, amely szerint Augeis király lelkes lótenyésztő volt; a király istállójában 3000 ló volt. Valamiért 30 évig nem takarította senki az istállót. Herkulest bízták meg ezen istállók takarításával. Az Althea folyó medrét az istállóba irányította, és a víz áramlása lemosta az összes szennyeződést az istállóból. Azóta ezt a kifejezést valaminek a végletekig szennyezésére alkalmazzák.

Hab

A fenéken maradt folyadékot az üledékkel együtt korábban söpredéknek nevezték. A kocsmák és kocsmák körül gyakran lógott mindenféle zsivaj, poharakban itták a zavaros alkoholmaradványokat a többi látogató mögött, és nagyon hamar átterjedt rájuk a söpredék kifejezés.

Kék vér

A királyi család, valamint a spanyol nemesség büszke volt arra, hogy ők vezetik
ősök a nyugati gótok, szemben a köznéppel, és soha nem keveredtek a mórokkal, akik Afrikából érkeztek Spanyolországba. Az őslakos spanyolok sápadt bőrén egyértelműen kék erek tűntek fel, ezért büszkén „kék vérnek” nevezték magukat. Idővel ez a kifejezés az arisztokrácia jelét kezdte jelölni, és sok nemzetre, köztük a miénkre is eljutott.

Nyújtsa ki a fogantyút

Ruszban a zsemlét mindig fogantyúval sütötték, így kényelmes volt a zsemlét szállítani. A fogantyút ezután letörték és higiéniai okokból kidobták. A törött fogantyúkat koldusok és kutyák felszedték és megették. A kifejezés azt jelenti, hogy rendkívül elszegényedünk, lezuhanunk, elszegényedünk.

Bűnbak

Az ókori zsidó rítus abból állt, hogy a bûnbocsánat napján a fõpap egy kecske fejére tette a kezét, mintha az emberek összes bûnét tenné rá. Innen ered a „bűnbak” kifejezés.

Nem éri meg

Régen, az elektromosság feltalálása előtt a szerencsejátékosok esténként gyertyafénynél gyűltek össze játszani. Előfordult, hogy a megtett fogadások és a nyertes nyereménye elenyésző volt, olyannyira, hogy még a játék közben égő gyertyák sem fizettek érte. Így jelent meg ez a kifejezés.

Adja hozzá az első számot

A régi időkben a diákokat gyakran megkorbácsolták az iskolában, olykor minden kötelességszegés nélkül is, pusztán megelőző intézkedésként. A mentor szorgalmat tudott mutatni nevelőmunkaés néha a diákok nagyon nehezen viselték. Az ilyen tanulókat a következő hónap első napjáig elengedhetik a korbácsolás alól.

Verd a fejed

Régen a rönkökből levágott rönköket baklusháknak hívták. Ezek voltak a fából készült edények üres részei. A fából készült edények elkészítése nem igényelt különösebb készségeket és erőfeszítéseket. Ezt a kérdést nagyon könnyűnek tartották. Ettől kezdve szokássá vált a „lekopogtatás” (semmit csinálni).

Ha nem mosunk, csak lovagolunk

A régi időkben a falvakban a nők szó szerint „tekerték” a szennyesüket mosás után egy speciális sodrófával. Így a jól feltekert vászon kicsavartnak, vasaltnak, ráadásul tisztának bizonyult (rossz minőségű mosás esetén is). Manapság azt mondjuk, hogy „mosással, síeléssel”, ami azt jelenti, hogy egy dédelgetett célt bármilyen eszközzel elérni.

A táskában

Régen a küldöncök, akik a postát kézbesítették a címzettekhez, nagyon értékes, fontos papírokat vagy „okleveleket” varrtak sapkájuk vagy kalapjuk bélésére, hogy így elrejtsenek fontos dokumentumokat a kíváncsi szemek elől, és ne vonják magukra a rablók figyelmét. Innen származik a mai napig népszerű „ez a táskában” kifejezés.

Térjünk vissza a juhainkhoz

Egy középkori francia vígjátékban egy gazdag ruhamester beperelt egy juhászt, aki ellopta a juhait. A bírósági tárgyaláson a ruhamester megfeledkezett a pásztorról, és ügyvédjére váltott, aki, mint kiderült, nem fizetett neki hat könyöknyi ruhát. A bíró látva, hogy a ruhaszerelő rossz irányba sodródott, így szakította félbe: "Menjünk vissza a juhainkhoz." Azóta a kifejezés népszerűvé vált.

Hozzájárulni

BAN BEN Ókori Görögország atka volt forgalomban ( kis érme). Az evangéliumi példázatban egy szegény özvegyasszony utolsó két atkáját adományozta a templom építésére. Innen ered a „tegyétek meg a maga részét” kifejezés.

Versta Kolomenszkaja

A 17. században Alekszej Mihajlovics akkor uralkodó cár parancsára megmérték a távolságot Moszkva és a Kolomenszkoje faluban található királyi nyári rezidencia között, aminek eredményeként igen magas mérföldköveket helyeztek el. Azóta szokássá vált, hogy a nagyon magas és vékony embereket „Verst Kolomenskaya”-nak hívják.

Egy hosszú rubel üldözése

A 13. században Ruszban a pénz- és súlyegység a hrivnya volt, amelyet 4 részre („rubel”) osztottak. A többinél nehezebb ingot fennmaradó részét „hosszú rubelnek” nevezték. A „hosszú rubel üldözése” kifejezés könnyű és jó bevételt jelent.

Újságkacsa

Cornelissen belga humorista feljegyzést tett közzé az újságban arról, hogy az egyik tudós 20 kacsát vásárolt, az egyiket feldarabolta és megetette a másik 19 kacsával. Kicsit később ugyanezt tette a második, harmadik, negyedik stb.-vel. Ennek eredményeként egy kacsa maradt, amely megette mind a 19 barátját. A jegyzetet azzal a céllal tették közzé, hogy kigúnyolják az olvasók hiszékenységét. Azóta szokássá vált, hogy a hamis híreket nem másnak nevezik, mint „újságkacsának”.

Pénzmosás

A kifejezés eredete Amerikába nyúlik vissza, a 20. század elejére. Al Capone nehezen tudta elkölteni jogtalanul szerzett nyereségét, mert állandóan a titkosszolgálatok felügyelete alatt volt. Annak érdekében, hogy biztonságosan elkölthesse ezt a pénzt, és ne kerüljön a rendőrségre, Capone hatalmas mosodák hálózatát hozott létre, amelyben nagyon alacsony árak. Emiatt a rendőrség nehezen tudta nyomon követni az ügyfelek tényleges számát, lehetővé vált, hogy a mosodák teljes bevételét leírják. Innen származik a ma népszerű „pénzmosás” kifejezés. A mosodák száma azóta is óriási, szolgáltatásaik árai továbbra is alacsonyak, ezért az USA-ban nem otthon, hanem mosodákban szokás mosni.

Árva Kazan

Amint Rettegett Iván bevette Kazanyt, úgy döntött, hogy magához köti a helyi arisztokráciát. Ennek érdekében megjutalmazta Kazany magas rangú tisztviselőit, akik önként jöttek hozzá. A tatárok közül sokan, akik jó, gazdag ajándékokat akartak kapni, úgy tettek, mintha a háború súlyosan érintette volna őket.

Kifordítva

Honnan származik ez a népszerű kifejezés, amelyet akkor használnak, ha valaki felöltözik, vagy valamit rosszul csinált? Rettegett Iván cár uralkodása alatt Oroszországban a hímzett gallér egyik-másik nemes méltóságának jele volt, és ezt a gallért „shivorot”-nak nevezték. Ha egy ilyen méltó bojár vagy nemes bármilyen módon feldühítette a cárt, vagy királyi gyalázat érte, szokás szerint hanyatt ültették egy sovány nyavalyára, először kifordítva a ruháját. Azóta kialakult a „torkos” kifejezés, ami „ellenkezőleg, rossz”.

A bot alól

A „bot alatt” kifejezés olyan cirkuszi fellépésekből ered, amelyek során a kiképzők arra kényszerítik az állatokat, hogy átugorják a botot. Ezt a frazeológiai fordulatot a XIX. Ez azt jelenti, hogy az embert munkára kényszerítik, olyan cselekvésre vagy viselkedésre kényszerítik, amelyet valójában nem akar megtenni. Ez a frazeológiai kép az „akarat - fogság” ellentéthez kapcsolódik. Ez a metafora az embert egy állathoz vagy egy rabszolgához hasonlítja, akit fizikai büntetés terhe alatt kényszerítenek valamire vagy munkára.

Egy teáskanál óránként

Ez a hívószó egészen távoli időkben jelent meg a gyógyszerészeknek köszönhetően. Azokban a nehéz időkben a gyógyszerészek maguk készítettek keverékeket, gyógykenőcsöket és infúziókat számos betegségre. Az azóta is fennálló szabályok szerint a gyógykeverék minden palackjának tartalmaznia kell a gyógyszer használati utasítását (receptjét). Akkoriban nem cseppekben mérték a dolgokat, mint most többnyire, hanem teáskanálban. Például 1 teáskanál pohár vízhez. Akkoriban az ilyen gyógyszereket szigorúan óránként kellett bevenni, és a kezelés általában meglehetősen hosszú ideig tartott. Innen ered ennek a jelmondatnak a jelentése. Most az „egy teáskanál óránként” kifejezés bizonyos műveletek hosszú és lassú folyamatát jelenti időintervallumokkal, nagyon kis léptékben.

Hülye

Bajba kerülni azt jelenti, hogy kínos helyzetben vagyunk. A Prosak egy ősi középkori speciális kötélgép kötélszövésre és kötélcsavarásra. Nagyon összetett kialakítású volt, és olyan erősen csavarta a szálakat, hogy a ruha, a haj vagy a szakáll beleakadása a mechanizmusába akár az életébe is kerülhetett. Ennek a kifejezésnek eredetileg még sajátos jelentése is volt, szó szerint - „véletlenül beleesett csavart kötélbe”.

Ez a kifejezés tipikusan azt jelenti, hogy zavarban lenni, megőrülni, kellemetlen helyzetbe kerülni, valamilyen módon megszégyeníteni magát, tócsába kerülni, elrontani, ahogy manapság mondják, arcát elveszteni a mocsokban.

Ingyen és ingyen

Honnan származik az "ingyenes" szó?

Őseink az ajándékot a csizma tetejének nevezték. Jellemzően a csomagtartó alja (a feje) sokkal gyorsabban kopott, mint a kipufogódob teteje. Ezért spórolás céljából a vállalkozó szellemű „hidegcipészek” új fejet varrtak a csomagtartóra. Az ilyen frissített csizmák, mondhatni - "ingyen" felvarrva - sokkal olcsóbbak voltak, mint új társaik.

Nick le

Az „orrcsapás” kifejezés az ókorban jött hozzánk. Korábban őseinknél az „orr” kifejezés olyan írótáblákat jelentett, amelyeket ősi jegyzettömbként használtak - mindenféle jegyzetet készítettek rájuk, vagy helyesebb lenne akár bevágásokat is mondani az emlékezésnek. Azokból az időkből jelent meg a „hack on the orre” kifejezés. Ha pénzt vettek fel, akkor ilyen táblákra írták fel a tartozást, és váltóként adták a hitelezőnek. Ha pedig nem törlesztették az adósságot, a hitelezőnek „az orránál maradt”, vagyis a kölcsönkért pénz helyett egy egyszerű tabletta.

Herceg fehér lovon

Felmerült a modern hercegnők kifejezése a „fehér lovon ülő herceg” elvárásáról középkori Európa. Annak idején gyönyörű fehér lovakon a tiszteletre különleges ünnepek A Royal kilovagolt, a legelismertebb lovagok pedig azonos színű lovakon vettek részt versenyeken. Ettől kezdve terjedt el a fehér lovas hercegekről szóló kifejezés, mert a tekintélyes fehér lovat a nagyság, valamint a szépség és a dicsőség szimbólumának tartották.

Messze

Ez hol található? Az ősi szláv mesékben nagyon gyakran előfordul a távolságnak ez a kifejezése, a „messzi földek”. Ez azt jelenti, hogy az objektum nagyon távol van. A kifejezés gyökerei az időkbe nyúlnak vissza Kijevi Rusz. Abban az időben tizedes és kilenc számrendszer volt. Tehát a kilencszeres rendszer szerint, amely a 9-es számon alapult, a mese mércéjének maximális skáláján, amely mindent háromszorosára növel, a távoli számot vették, vagyis háromszor kilencet. Innen származik ez a kifejezés...

hozzád jövök

Mit jelent a „hozzád jövök” kifejezés? Ez a kifejezés a Kijevi Rusz idejétől ismert. Szvjatoszláv nagyherceg és fényes harcos egy katonai kampány előtt mindig figyelmeztető üzenetet küldött az ellenséges földekre: „Rád jövök!”, ami támadást, támadást jelentett - rád jövök. A Kijevi Rusz idején őseink kifejezetten ellenségeiknek hívtak „titeket”, nem pedig az idegenek és az idősebbek tiszteletére.

Becsület kérdése volt figyelmeztetni az ellenséget a támadásra. A katonai becsület kódexében és a szláv-árják ősi hagyományaiban szerepelt a fegyvertelen vagy egyenlőtlenül erős ellenség lövöldözésének vagy fegyveres támadásának tilalma is. A Katonai Becsület Kódexét szigorúan betartották azok, akik tisztelték önmagukat és őseiket, pl. nagyherceg Szvjatoszlav.

A lélek mögött nincs semmi

Régen őseink azt hitték, hogy az emberi lélek a kulcscsontok közötti nyak mélyedésében található.
A ládán szokás szerint ugyanott tartották a pénzt. Ezért azt mondták és mondják a szegény emberről, hogy „nincs semmi a lelke mögött”.

Fehér szálakkal varrva

Ez a frazeológiai egység a szabásgyökerekből származik. Ahhoz, hogy lássuk, hogyan kell varrni az alkatrészeket, először sebtében összevarrjuk fehér szálakkal, úgymond durva vagy próbaverzióval, hogy később minden alkatrész gondosan összevarrható legyen. Innen ered a kifejezés jelentése: egy sebtében összerakott eset vagy mű, vagyis „a durva oldalról” az ügy hanyagságára és megtévesztésére utalhat. Gyakran használják a köznyelvben, amikor egy nyomozó egy ügyön dolgozik.

Hét ív a homlokban

Mellesleg, ez a kifejezés nem egy személy nagyon magas intelligenciájáról beszél, ahogyan azt általában hisszük. Ez egy kifejezés az életkorral. Igen igen. A fesztáv egy ősi orosz hosszmérték, ami centiméterben (a hossz nemzetközi mértékegysége) 17,78 cm erre a jelre 7 éves korig. Ebben az időben a gyerekeket nevet kaptak, és elkezdték tanítani őket (fiúk - férfi kézműves, lányok - nő). Eddig a korig a gyerekeket általában nem különböztették meg nemük szerint, és ugyanazt a ruhát viselték. Egyébként 7 éves korukig általában nem volt nevük, egyszerűen csak „gyereknek” hívták őket.

Eldorádót keresve

Eldorádó (fordítva: spanyol Az El Dorado jelentése "arany") egy mitikus ország Dél Amerika amely aranyban gazdag és drágakövek. A 16. századi konkvisztádorok keresték. Átvitt értelemben az „Eldorádót” gyakran olyan helynek nevezik, ahol gyorsan meggazdagodhat.

Karachun megérkezett

Vannak népszerű kifejezések, amelyeket nem mindenki érthet: „Karachun jött”, „Karachun megragadta”. Jelentése: valaki, valaki hirtelen meghalt, meghalt vagy megölték... Karacsun (vagy Csernobog) a pogány idők ősi szláv mitológiájában a halál és fagy földalatti istene, ráadásul egyáltalán nem jó szellem, hanem ellenkezőleg - gonosz. Egyébként ezen a napon ünneplik téli napforduló(december 21-22).

A halottakról vagy jó, vagy semmi

Ebből az következik, hogy a halottakról vagy jól beszélnek, vagy egyáltalán nem. Ez a kifejezés meglehetősen komolyan módosított formában érkezett napjainkig az évszázadok mélyéről. Az ókorban ez a kifejezés így hangzott: "Vagy jót mondanak a halottakról, vagy csak az igazságot.". Ez a spártai ókori görög politikus és költő, Chilon (Kr. e. VI. század) meglehetősen jól ismert mondása, és Diogenész Laertiosz (Kr. u. III. század) történész beszél róla „A jeles filozófusok élete, tanítása és véleményei” című esszéjében. ” . Így a csonka kifejezés az idő múlásával elvesztette eredeti jelentését, és mára egészen más módon érzékelik.

Súlyosbít

Gyakran lehetséges köznyelvi beszéd hallani, hogyan kerget valakit fehér hőségbe. A kifejezés jelentése erős érzelmek felkavarása, valaki rendkívüli ingerlékenység állapotába hozása vagy akár az önkontroll teljes elvesztése. Honnan és hogyan jött ez a fordulat? Ez egyszerű. Amikor a fémet fokozatosan melegítjük, piros lesz, de ha tovább melegítjük nagyon magas hőmérsékletű a fém kifehéredik. Melegítse fel, azaz melegítse fel. A fűtés lényegében nagyon intenzív melegítés, innen ered a kifejezés.

Minden út Rómába vezet

A Római Birodalom idején (Kr. e. 27 - i.sz. 476) Róma katonai hódításokkal próbálta kiterjeszteni területeit. Aktívan építettek városokat, hidakat és utakat a birodalom tartományai és a főváros közötti jobb kommunikáció érdekében (adók beszedésére, futárok és nagykövetek érkezésére, légiók gyors érkezésére a zavargások elfojtására). A rómaiak voltak az elsők, akik utakat építettek, és természetesen Rómából, a Birodalom fővárosából folytak az építkezések. A modern tudósok azt mondják, hogy a fő útvonalakat pontosan az ókori római utakon építették, amelyek több ezer évesek.

Balzac korú nő

Hány évesek a Balzac korú nők? Honore de Balzac, a 19. század híres francia írója írta az „Egy harmincéves nő” című regényt, amely igen népszerűvé vált. Ezért a „Balzaki kor”, „Balzaki nő” vagy „Balzaki hősnő” egy 30-40 éves nő, aki már tanult életbölcsességet és világi tapasztalatot. A regény egyébként nagyon érdekes, mint Honore de Balzac többi regénye.

Achilles-sarok

Az ókori Görögország mitológiája a legendás és legnagyobb hősről, Akhilleuszról, Thetis tengeristennő fiáról és a halandó Péleuszról mesél. Annak érdekében, hogy Akhilleusz sebezhetetlenné és erőssé váljon, mint az istenek, anyja megfürdette őt a szent Styx folyó vizében, de mivel fiát a sarkánál fogva tartotta, hogy ne ejtse le, Akhilleusz testének ez a része volt. ami sebezhető maradt. A párizsi trójai nyílvesszővel Achilles sarkán találta el, amitől a hős meghalt...

A modern anatómia az emberben a calcaneus feletti inakat „Achillesnek” nevezi. Ősidők óta az „Achilles-sarka” kifejezés az ember gyenge és sebezhető pontját jelentette.

Pont az összes én-t

Honnan származik ez a meglehetősen népszerű kifejezés? Valószínűleg a középkorból, az akkori könyvmásolóktól.

A 11. század körül a nyugat-európai kéziratok szövegeiben egy pont jelenik meg az i betű felett (ezelőtt pont nélkül írták a betűt). Ha a betűket szavakban dőlt betűvel írjuk össze (a betűk elválasztása nélkül), a sor elveszhet a többi betű között, és a szöveg nehezen olvashatóvá válik. A betű egyértelműbb megjelölése és a szövegek könnyebben olvashatósága érdekében az i betű fölé egy pontot vezettünk be. A pontokat pedig azután helyezték el, hogy az oldalra már felírták a szöveget. A kifejezés most azt jelenti: tisztázni, véget vetni az ügynek.

Egyébként ennek a mondásnak van egy folytatása, és teljesen így hangzik: "Pontozd be az i-t és tedd át a t-t." De a második rész nem fogott meg minket.

Tantálliszt

Mit jelent a kifejezés "tantál gyötrelmet átélni"? Tantalus - az ókori görög mitológia szerint a frígiai Sipila királya, akit az istenek megsértése miatt az alvilágban megdöntött Hádész. Ott Tantalus elviselhetetlen éhség- és szomjúságérzetet élt át. A legérdekesebb az, hogy ugyanakkor torkáig állt a vízben, és mellette gyönyörű gyümölcsök nőttek a fákon, és nagyon közel voltak a gyümölcsös ágak - csak ki kellett nyúlni. Amint azonban Tantalus megpróbálta leszedni a gyümölcsöt vagy vizet inni, az ág oldalra fordult tőle, és a víz elfolyt. A tantál gyötrelem azt jelenti, hogy képtelenség megszerezni, amit akar, ami nagyon közel van.

Patthelyzet

A patthelyzet a sakk egy speciális helyzete, amelyben a lépésjoggal rendelkező oldal nem használhatja azt, miközben a király nincs sakkban. Az eredmény döntetlen. A „patthelyzet” kifejezés azt is jelentheti, hogy mindkét fél semmilyen cselekvést nem tud végrehajtani, talán még azt is, hogy a helyzet reménytelen.

augiász istállója
A görög mitológiában az „augei istállók” Augeasnak, Elis királyának hatalmas istállói, amelyeket hosszú évekig nem takarítottak. Herkules egy nap alatt megtisztította őket: az istállókon át vezette az Alfeusz folyót, amelynek vize minden szennyeződést elhordott. Ezt a mítoszt először az ókori görög történész, Diodorus Siculus közölte. Az ebből keletkezett „augeai istálló” kifejezés egy rendkívül elhanyagolt premisszákra, valamint a rendkívül rendezetlen ügyekre utal.

Hajnal
A római mitológiában Aurora a hajnal istennője. A figuratív és költői beszédben általában a hajnal szinonimája. A „rózsaujjú Aurora” kifejezés Homérosz verseiből került be az irodalmi beszédbe. A görög mitológiában Eosznak felel meg.

Antey
A görög mitológiában Antaeus óriás, Líbia uralkodója, a tengerek istenének, Poszeidónnak a fia és a föld istennője, Gaia. Mindenkit harcba hívott, aki megjelent a birtokában, és legyőzhetetlen volt mindaddig, amíg kapcsolatban volt az anyafölddel. Herkules megfojtotta, aki letépte a földről. Ezt a mítoszt Apollodórosz görög író közvetítette a „Könyvtárban”. Antaeus képét akkor használják, amikor arról beszélünk, hogy az ember milyen hatalommal rendelkezik, ha kapcsolatban áll szülőföldjével, bennszülött népével.

2012. november 29., 01:54

Szegény, mint Ir.
A görög mitológiában Ir az Odüsszeia egyik szereplője, egy koldus, aki összeveszett Odüsszeusszal, amikor az egy koldus leple alatt hazatért. Átvitt értelemben - szegény ember.

Balzac kor
A kifejezés O. de Balzac „A harmincéves nő” című regényének megjelenése után merült fel, és a 30-40 év közötti nők humoros meghatározására szolgál.

Fehér varjú
Ezt a kifejezést egy ritka, kivételes személy megnevezéseként adja Juvenal római költő egy szatírájában:
A sors királyságot ad a rabszolgáknak, és diadalt hoz a foglyoknak.
Az ilyen szerencsés ember azonban ritkább, mint egy fekete bárány.

Tékozló fiú
A kifejezés a tékozló fiúról szóló evangéliumi példabeszédből ered (Lk 15:11-32), amely elmeséli, hogyan osztotta meg egy férfi a vagyonát két fiú között; a fiatalabbik a túlsó oldalra ment, és oldottan élve elherdálta a részét. Miután megtapasztalta a szükségletet és a nehézségeket, visszatért apjához és megbánta előtte, apja pedig elfogadta és megbocsátott neki: Együnk és mulassunk, mert ez a fiam meghalt és újra él, elveszett és megtalálták. A „tékozló fiú” kifejezést az „eloszlott ember” és a „hibáit megbánó” jelentésében egyaránt használják.

2012. november 29., 02:32

Astraea kora
A görög mitológiában Dike Astraea az Or, az igazságosság istennője, Zeusz és Themis lánya. Dike tájékoztatta Zeuszt a földön előforduló igazságtalanságokról. Az idő, amikor a földön volt, boldog, „aranykor” volt. A vaskorban hagyta el a földet, és azóta Szűz néven a Zodiákus csillagképben tündököl. Az Astraea (csillagos, mennyei) becenév valószínűleg azzal a gondolattal függ össze, hogy az igazi igazságosság csak a mennyben lehetséges. Az „Astraea kora” kifejezés jelentése: boldog idő.

Barbár
A barbár megvető kifejezés egy durva és kulturálatlan emberre. A "barbaros" - "érthetetlenül csevegés" -ből eredt. Így nevezték a görögök azokat, akik nem beszéltek görögül.

Bacchus [Bacchus] libációja [imádása]
Bacchus (Bacchus) a bor és a szórakozás görög istenének, Dionüszosznak a római neve. Az ókori rómaiak az isteneknek való áldozatok alkalmával ivási szertartást alkalmaztak, amely abból állt, hogy az isten tiszteletére egy pohárból bort öntöttek. Itt keletkezett a humoros kifejezés: „Bacchusnak való szabadulás”, ami azt jelentette: ivás. Ennek az ókori római istennek a nevét a részegséggel kapcsolatos egyéb humoros kifejezésekben is használják: „imádd Bacchust”, „szolgáld Bacchust”.

Bábel
A kifejezés egy bibliai mítoszból származik, amely egy olyan kísérletről szól, amely Babilonban egy égig érő tornyot akar építeni. Amikor az építők elkezdték munkájukat, a dühös Isten „összezavarta a nyelvüket”, nem értették meg egymást, és nem tudták folytatni az építkezést (1Mózes 11, 1-9). (Egyházi glav.: pandemonium - oszlop, torony szerkezete.) Jelentése: rendetlenség, zűrzavar, zaj, zűrzavar

2012. november 29., 02:35

Herkules. Herkulesi munka (feat) Herkules oszlopai (pillérek.)
Herkules (Herkules) a görög mitológiában hős, Zeusz és a halandó nő, Alkméné fia. Elvégezte a híres tizenkét munkát: megfojtotta a nemeai oroszlánt, megölte a lernaei hidrát, kitakarította az augei istállókat stb. Vándorlásai emlékére Herkules felállította a „Herkules oszlopait”. Így nevezte az ókori világ két sziklát a Gibraltári-szoros szemközti partjain. Ezeket a pilléreket a „világ peremének” tekintették, amelyen túl nincs út. Ezért kezdték használni a „Herkules oszlopaihoz jutni” kifejezést: elérni valaminek a határát, a végletekig. Maga Herkules neve egy nagy ember köznévvé vált fizikai erő. A „herkulesi munka, bravúr” kifejezést akkor használják, ha minden olyan feladatról beszélünk, amely rendkívüli erőfeszítést igényel.

Herkules az útkereszteződésben
A kifejezés a görög szofista Prodicus beszédéből fakadt, amely Xenophón előadásában vált ismertté számunkra. Ebben a beszédben Prodicus elmesélt egy allegóriát, amelyet Herkulesről (Herkulesről) írt, aki egy válaszúton ült és azon gondolkodott. életút amelyet választania kellett. Két nő kereste fel: Effeminacy, aki gondtalan, élvezetekkel teli életet ígért neki, és Erény, aki megmutatta neki a dicsőséghez vezető nehéz utat. Herkules az utóbbit választotta, és sok munka után istenné vált. A „Herkules válaszúton” kifejezést olyan személyre alkalmazzák, aki nehezen tud választani két döntés között.

Hang a vadonban
Egy kifejezés a Bibliából (Ézsaiás, 40, 3; idézi: Máté, 3, 3; Márk, 1, 3; János, 1, 23), a következő jelentésben használva: hiábavaló hívás valamire, figyelmen kívül hagyva, megválaszolatlanul.

Hannibál a kapuban
Ezt a közvetlen és félelmetes veszélyt jelentő kifejezést átvitt értelemben először Cicero használta egyik beszédében (Filippi 1:5,11) Anthony hadvezér ellen, aki a hatalom megszerzése érdekében Rómába vonult. Cicero Hannibál (Annibál) karthágói parancsnokra (i.e. 247-183) utalt, aki Róma lelkes ellensége volt.

2012. november 29., 02:37

Damoklész kardja
A kifejezés egy ókori görög legendából származik, amelyet Cicero mesélt el. Damoklész, az idősebb Dionysius szirakuzai zsarnok egyik közeli munkatársa, irigykedve kezdett úgy beszélni róla, mint a legboldogabb emberről. Dionysius, hogy leckéztesse az irigy embert, a helyére ültette. A lakoma alatt Damoklész egy éles kardot látott a feje fölött lógni egy lószőrből. Dionysius elmagyarázta, hogy ez azoknak a veszélyeknek a szimbóluma, amelyeknek uralkodóként állandóan ki van téve, annak ellenére, hogy a látszólagos. boldog élet. Ezért kapta a „Damoklész kardja” kifejezés a közelgő, fenyegető veszély jelentését.

Görög ajándék. trójai faló
A kifejezés jelentése: alattomos ajándékok, amelyek magukkal hozzák a halált azoknak, akik megkapják. A trójai háborúról szóló görög legendákból származik. A daánok (görögök) Trója hosszú és sikertelen ostroma után ravaszsághoz folyamodtak: hatalmas falovát építettek, Trója falai mellett hagyták, és maguk is úgy tettek, mintha elhajóznának Trója partjaitól. Laocoon pap, látva ezt a lovat, és ismerte a danaánok trükkjeit, felkiáltott: „Bármi is legyen az, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!” De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétanő figyelmeztetéseit, berángatták a lovat a városba. Éjszaka a ló belsejébe bújt danaánok kijöttek, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatért bajtársaikat, és így birtokba vették Tróját (Homérosz „Odüsszeia”, Vergilius „Aeneis”). . Vergilius félelmei: „Félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak”, gyakran idézik latinul („Timeo Danaos et dona ferentes”), közmondássá vált. Itt keletkezett a „trójai faló” kifejezés, amelyet a következő értelemben használnak: titkos, alattomos terv; árulás.

Kétarcú Janus
A római mitológiában Janust - az idő istenét, minden kezdetét és végét, bejáratait és kijáratait (janua - ajtó) - két arccal ábrázolták, amelyek ellentétes irányba néztek: fiatal - előre, jövőbe, öreg - hátra, a múltba. Az innen keletkezett „kétarcú Janus” vagy egyszerűen „Janus” kifejezés jelentése: képmutató, kétarcú ember.

Két Ajax
Homérosz verseiben Ajax két barát, a trójai háború hőse, akik együtt hajtottak végre bravúrokat. A „két Ajax” kifejezés két elválaszthatatlan barátot jelent. Offenbach "Beautiful Helen" című operettje hozzájárult a népszerűséghez.

2012. november 29., 03:13

Echidna
A görög mitológiában Echidna egy szörnyeteg, félig leányzó, félig kígyó, aki számos szörnyet szült: Szfinxet, Cerberust, Nemeai oroszlánt, kimérát stb. Átvitt értelemben - gonosz, szarkasztikus és alattomos. személy.

Egyiptomi sötétség
Ez a kifejezés, amelyet a következő jelentésben használnak: sűrű, reménytelen sötétség, abból a bibliai történetből származik, amely az egyik csodáról szólt, amelyet Mózes állítólag végrehajtott: „kinyújtotta kezét az ég felé, és három napig sűrű sötétség volt Egyiptom egész földjén. napok” (Exodus, 10, 22).

Ha békét akarsz, készülj a háborúra
Ez a latin formában gyakran idézett kifejezés: „Si vis pacem, para bellum” Cornelius Nepos (Kr. e. 94-24) római történészé, és a 4. századi thébai parancsnok életrajzában található. időszámításunk előtt e. Epaminondas. Hasonló képlet: „Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Aki békére vágyik, háborút készít)” található egy 4. századi római katonai írónál. n. e. Flavia Vegetia.

Egyél, hogy élj, ne azért élj, hogy egyél.
Ez a kijelentés Szókratészé, és gyakran idézték az ókori írók (Quintilianus, Diogenes Laertius, Aulus Helius stb.). Később is aktívan használták, többek között Moliere híres „A fösvény” című vígjátékában.

2012. november 29., 03:15

Az élet egy küzdelem
A kifejezés az ókori szerzőkre nyúlik vissza. Euripidész „A kérő” című tragédiájában: „Az életünk egy küzdelem.” Seneca leveleiben: „Élni annyi, mint harcolni.” Voltaire a „Fanatizmus, avagy Mohamed próféta” című tragédiában Mohamed szájába adja; mondat: „Az életem egy küzdelem”

A kocka el van vetve
Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelésekor. Jelentése: a végső döntés megszületett. Suetonius szerint a „kocka el van vetve” szavakat Julius Caesar latinul (alea jacta est), Plutarkhosz pedig görögül ejtette ki Menander vígjátékának idézeteként: „Vessünk sors”. Caesar történelmi kifejezését gyakran latin formában idézik.

Az élet rövid, a művészet hosszú.
A görög gondolkodó és orvos, Hippokratész aforizmája. Gyakran nem abban az értelemben használják, ahogyan mondták - a művészet hosszabb ideig tart, mint egy ember élete - hanem kibővített értelmezésben is - a művészet nagyobb, jelentősebb, mint egy ember élete, annak megértéséhez és elsajátításához az ember életében soha nem lesz elég.

Ott arat, ahol nem vetett.
Ezt mondják azokról az emberekről, akik hasznot húznak mások munkájának gyümölcséből. Az evangéliumból fakadt: „Kegyetlen ember vagy, ott aratsz, ahol nem vetettél, és ott takarsz, ahol nem szórtál” Máté 25,24; „Elveszed, amit nem vetettél be, és learatod, amit nem vetettél el.” Lukács 19:21.

Sárga sajtó
Ez a kifejezés, ami korábban egy rossz minőségű, álnok, szenzációra éhes sajtót jelentett, az USA-ból származik. 1895-ben Richard Outcault amerikai művész a New York-i "The World" újság számos számában egy sor komolytalan rajzot tett közzé humoros szöveggel, köztük egy sárga inges fiút, akinek különféle vicces mondásokat tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New-York Journal is elkezdte kiadni saját, hasonló jelentésű és tartalmú rajzsorozatát. Heves vita robbant ki az újságok között a „sárga fiú” jogáról. 1896-ban Erwin Wardman, a New-York Press szerkesztője közölt egy cikket a magazinjában, amelyben nagyon lenézően beszélt mindkét vitatkozó félről. Először használta a „sárga sajtó” kifejezést vitázókkal kapcsolatban, és azóta a kifejezés népszerűvé vált.

2012. november 29., 03:16

Az aranygyapjú. Argonauták
Az ókori görög mítoszok azt mondják, hogy a hős Jason elment, hogy megszerezze az Aranygyapjút - egy varázskos arany bőrét -, amelyet Kolchisz királyának sárkánya, Aeetes őrizett. Jason megépítette az "Argo" hajót, és miután összeszedte a legnagyobb hősöket, akiket a hajó neve után argonautáknak neveztek, elindult. Sok kalandon túljutva Jason megszerezte az Aranygyapjút. Pindar költő volt az első, aki kifejtette ezt a mítoszt. Azóta az aranygyapjút aranynak hívják, az a gazdagság, amelyet az emberek igyekeznek megszerezni; Argonauták - bátor tengerészek, kalandorok.

aranykor
Hésziodosz az aranykort az emberiség történetének legelső és legboldogabb időszakának nevezte, amikor az emberek nem ismertek háborúkat, nem aggódtak, nem szenvedtek. Átvitt értelemben az aranykor a legnagyobb jólét ideje.

Arany eső
Ez a kép Zeusz görög mítoszából származott, aki Danae, Akrisziosz király lánya szépségétől elragadtatva megjelent neki aranyeső formájában, ami után fia, Perszeusz megszületett. Az aranyérmezáporral záporozott Danaét számos reneszánsz művész (Titianus, Correggio, Van Dyck stb.) festménye ábrázolja. Metaforikusan az „aranyzápor” a bőséges ajándékokra utal.

Temesd el tehetségedet a földbe
A kifejezés az evangéliumi példabeszédből ered, amely arról szól, hogy egy bizonyos ember távozva rabszolgákat utasított, hogy őrizzék birtokát; Egy rabszolgának adott öt talentumot, másik kettőt és egy harmadikat. (A tehetség ősi pénzegység.) Az öt és két talentumot kapott rabszolgák „üzletre használták”, vagyis kamatra kölcsönadták, akik pedig egy talentumot kaptak, a földbe temették. Amikor a távozó tulajdonos visszatért, számlát követelt a rabszolgáktól, akik kamatra adtak pénzt, a kapott öt talentum helyett tízet, kettő helyett négyet visszaadtak neki. És a mester megdicsérte őket. De aki kapott egy talentumot, azt mondta, hogy azt a földbe temette. A tulajdonos pedig így válaszolt neki: „Gonosz és lusta rabszolga vagy. Az ezüstömet a kereskedőknek kellett volna adnod, és haszonnal kaptam volna” (Mt 25,15-30). A „tehetség” szó (görögül talanton) eredeti jelentésében szerepel: mérleg, súly, majd egy bizonyos súlyú pénzösszeg, végül pedig bármely területen kiemelkedő képességek szinonimájává vált. A „temetjük a tehetséget a földbe” kifejezés azt jelenti: ne törődj a tehetség fejlesztésével, hagyd, hogy kihaljon.

Zeusz mennydörgő
Zeusz (Zeusz) - a görög mitológiában a legfőbb isten, az istenek atyja és királya. Képletes beszédben - fenséges, páratlan. Zeusz a mennydörgés és a villámlás ura; egyik állandó jelzője a „mennydörgő”. Ezért ironikus módon „Zeus, a mennydörgő” félelmetes főnök.

Aranyborjú
A kifejezés jelentése: arany, gazdagság, arany hatalma, pénz, - a bibliai történet szerint egy arany borjúról, amelyet a sivatagban vándorló zsidók istenként imádtak (Exodus, 32)

Elveszett bárány
Ezt mondják az elszánt emberről, aki letért az igaz útról. A kifejezés az evangéliumból származik (Mt 18:12; Lukács 15:4-6)

Hátsó szemlélődés
A kifejezés a Bibliából származik; Isten azt mondta, hogy az emberek ne lássák az arcát, és ha valaki ránéz, halállal sújtja; csak Mózes engedte meg, hogy csak hátulról lássa önmagát: „Íme az én hátam” (2Mózes 33:20-23). A „hátul szemlélni” kifejezés innentől kapta a jelentést: nem látni valaminek az igazi arcát, valamit alaptalanul tudni.

a tiltott gyümölcs
A kifejezés jelentése: valami csábító, kívánatos, de tiltott vagy elérhetetlen. A jó és a rossz tudásának fájáról szóló bibliai mítoszból fakadt, amelynek gyümölcsét Isten megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy egyék.

Itt van Rodosz, itt és ugorj
Kifejezés Aesopus „The Braggart” című meséjéből. Egy férfi azzal dicsekedett, hogy egyszer óriási ugrást hajtott végre Rodoszban, és tanúkra hivatkozott bizonyítékként. Az egyik hallgató ellenkezett: "Barátom, ha ez igaz, akkor nincs szükséged tanúkra: itt van Rhodes, ugorj ide." A kifejezés azt jelenti: ahelyett, hogy szavakkal mutassunk valamit, mutassuk meg tettekben.”

A tudás hatalom.
Francis Bacon (1561-1626) angol materialista filozófus kifejezése: Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Arany középút
Így beszélnek valamilyen döntésről, végletektől és kockázattól idegen cselekvési irányvonalról. Ez az "aurea mediocritas" kifejezés Horatius római költő ódáinak 2. könyvéből származik.

2012. november 29., 03:17

És te Brute?
Shakespeare „Julius Caesar” (megh. 3., iv. 1.) című tragédiájában ezekkel a szavakkal (az eredeti latinul: „Et tu, Brute?”) a haldokló Caesar Brutushoz fordul, aki azon összeesküvők közé tartozott, akik 2010-ben megtámadták. a szenátus . A történészek ezt a kifejezést legendásnak tartják. Marcus Junius Brutus, akit Caesar támogatójának tartott, az ellene irányuló összeesküvés feje lett, és egyik résztvevője volt a Kr.e. 44-ben elkövetett merényletnek. e. Caesar az első rajta ejtett sebnél, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, csak sóhajtott, és egy szót sem szólt. Ugyanakkor – teszi hozzá Suetonius – azt mondták, hogy Caesar, látva, hogy Brutus közeledik feléje, görögül felkiáltott: „És te, gyermekem?” Ám Shakespeare tragédiája szerint Caesar legendás mondata a barátja váratlan árulása jellemezévé vált.

Jerikó trombita Jerikó falai.
Egy kifejezés egy bibliai mítoszból. A zsidóknak, miután elhagyták az egyiptomi fogságot, Palesztina felé tartva Jerikó városát kellett bevenniük. De falai olyan erősek voltak, hogy lehetetlen volt lerombolni őket. A szent trombiták hangjától azonban Jerikó falai maguktól leomlottak, és ennek a csodának köszönhetően a várost elfoglalták a zsidók (Józsué könyve, 6). A „jerikói trombita” kifejezés jelentése: hangos, trombitahang.

Az ártatlanok mészárlása
A kifejezés abból az evangéliumi legendából ered, hogy Heródes zsidó király parancsára minden csecsemőt megölnek Betlehemben, miután a mágusoktól értesült Jézus születéséről, akit a zsidók királyának neveztek (Mt 2, 1 - 5. és 16.). Használják a gyermekbántalmazás definíciójaként, és akkor is, amikor tréfásan a bárkivel szemben alkalmazott szigorú intézkedésekről beszélünk.

2012. november 29., 03:32

Karthágót el kell pusztítani
A kifejezés, amellyel a római tábornok – ahogyan Plutarkhosz meséli – minden egyes szenátusbeli beszédét befejezte. államférfi Idősebb Cato (Kr. e. 234-149), Karthágó kibékíthetetlen ellensége. Titus Livia, Cicero és mások ugyanerről beszélnek.Ezt a kifejezést folyamatosan ismételten felhívásként kezdték használni az ellenség vagy valamilyen akadály elleni makacs küzdelemre. Gyakran idézik latinul: „Carthaginem esse delendam”.

Süllyedj a feledésbe. Nyár
A görög mitológiában Lethe a feledés folyója az alvilágban. A halottak lelke, miután megkóstolta a Lethéből származó vizet, megfeledkezett földi életéről. „Elsüllyedni a feledésbe” - elfelejteni, nyomtalanul eltűnni.

Cassandra, prófétai Cassandra
A görög mitológiában Kasszandra Priamosz trójai király lánya. Cassandra prófétai ajándékot kapott Apollótól, de amikor a lány elutasította szerelmét, gondoskodott róla, hogy többé ne higgyenek a próféciáinak. Így a trójaiak nem figyeltek Cassandra szavaira, aki óva intette testvérét, Parist Heléna elrablása ellen; ez utóbbi, mint ismeretes, a trójai háborúhoz és Trója pusztulásához vezetett. Cassandra neve lett köznév olyan személy, aki figyelmeztet a veszélyre, de akinek nem hisznek.

Karnevál
A karnevál ünnep. A szó az Anthesteriára, a természet ébredésének nagy tavaszi ünnepére utal, amelyet Athénban tartanak. Az Anthesteria első két napját, „a hordók kinyitásának napját” és „a bögrék napját” Dionüszosznak szentelték: a bor istenének szobrát egy kerekes csónakban szállították. A „karnevál” szó ennek a csónaknak a nevéből származik (latinul carrus-navalis - „szekér-hajó”).

Kifejezés, - s, nőies nem.
1. Kitöltött nyilatkozat (a 3 jelentése). Hosszú, rövid kifejezés
2. A tartalom szegénységét vagy hamisságát elfedő nagyképű kifejezés. Üres mondatok. Kerülje a kifejezéseket.
3. Hangok vagy akkordok sorozata, amelyek egy zenei téma viszonylag teljes töredékét alkotják ( szakember).
melléknév phrasal, - aya, - oe (1-hez és 3-hoz jelentése). Kifejezés stressz.

Példák a szó használatára kifejezés a kontextusban

kifejezés