Kdo je kača Gorynych?

Pomislimo....
Ognjena sled kače Gorynych se razteza skozi stoletja ruske zgodovine in skozi številne starodavne mite, pravljice in epe.
Zahrbten in zloben, ognjevit služabnik zla. Natanko tako je kača Gorynych prikazana v starodavnih ruskih legendah in epih. Kako je torej bilo in od kod je prišlo?

Prva različica, evropska: Kača Gorynych je sorodnik srednjeveškega zmaja, naseljuje evropske jame in občasno krade princese in čudovite pastirice. zmaji srednjeveška Evropa zloben in pohlepen. Obožujejo dragulje in v svojih jamah skrivajo neštete zaklade. Občasno pogumni vitezi izzovejo zmaje v boj do smrti in ta boj se za večino vitezov res konča s smrtjo. Dokler se ne najde najmočnejši, najpogumnejši in najbolj iznajdljiv ter premaga zmaja. Kmalu so zmaji kot vrsta izginili v Evropi in ni nikogar drugega, ki bi strašil viteze, ugrabljal princese in čuval zaklade.

Druga različica, eksotična: kača Gorynych je sorodnik vzhodnega zmaja, tako ljubljenega in čaščenega na Kitajskem. Toda potem se postavlja vprašanje, kako se je modri in razumni kitajski zmaj spremenil v zlobno, pohlepno, nenasitno pošast, ki je sistematično in metodično uničevala Rusijo? Je to uresničitev kitajskih sanj?
Tretja različica, filozofska in kozmična: kača Gorynych kot Kuščar praoče, ki je ustvaril vse življenje na zemlji, na podlagi starodavnih arijskih idej. Mit o živalskem kuščarju je bil zelo priljubljen v severni Rusiji. Zvezdna knjiga Kolyada, ki je del slovanskih Ved, opisuje bitko Svaroga in Semargla Firebog s Kačo, med katero sta razdelila vesolje na kraljestvo Svaroga in kraljestvo Kače.
Ta kača je očitno poosebljala Nav, slovanski "drugi svet".

Četrta različica, kronika, je najpogostejša: kača Gorynych je večglava pošast, ki bruha ogenj, ki ogroža mirne ruske vasi. Večglavost je obvezna značilnost kače Gorynych. Večinoma pogovarjamo se približno tri glave (čeprav jih je lahko 6 ali celo 12). Triglava kača je oborožena s kremplji in mahajočim repom ter ima sposobnost letenja in bruhanja ognja. Kača Gorynych je povezana z elementom ognja, pa tudi z elementom vode. Pogosto v pravljicah je njegov habitat upodobljen sredi morja-oceana na skali ali kamnih. Toda vzdevek Gorynych je povezan tudi z goro, jamo, v kateri je pogosto upodobljen brlog Kače.

V "Pogovorih Gregorja Teologa o preizkusu mesta" so informacije o nekem kačjem kuščarju, ki je živel v jezeru na severu in so mu pogani žrtvovali. Možno je, da so nekateri živalski kuščarji živeli v vodah severnih jezer in rek. za dolgo časa in Slovani bi jih lahko identificirali z legendarno Kačo. V starodavnih novgorodskih legendah se omenja morski kralj, podvodna pošast, ki so ji žrtvovali. Tudi psalterij na tem območju je bil izklesan v obliki glave in dela trupa kuščarja, pod glavo kuščarja pa sta bila upodobljena dva majhna kuščarja. Takšne harfe so bile najdene med izkopavanji in so datirale v 12. stoletje.

Vendar najbolj verjetna različica, ki pojasnjuje izvor kače Gorynych, je etnopolitična, vojaška - identifikacija kače s plemeni krutih nomadov, ki predstavljajo veliko nevarnost in tako kot kača požirajo vedno več novih ozemelj in človeških žrtev iz slovanskih dežel. S to kačo so se neumorno borili junaki ruske zemlje: Nikita Kožemjaka, Ilja Muromec, Aljoša Popovič, Dobrinja Nikitič. To je samo v novi ruski risanki "Dobrynya Nikitich in serpent Gorynych" Kača je dobrodušno bitje in celo prijatelj Dobrynya.

Pravzaprav ima Kača zelo drugačen zgodovinski ugled. Kača Gorynych je v ruskih epih prikazana kot smrt ruske zemlje, kot njen zlobni tiran in zatiralec. Nikita Kozhemyaka, potem ko je premagal Kačo, jim orje skozi "mejo" - mejo med posestjo Rusa in posestjo Kače, ki si je Kača ne upa več prestopiti.

Po priljubljeni različici so horde nomadov, val za valom, vdrle v Rusijo in pogoltnile njena ozemlja, služile kot prototip kače Gorynych. To so Polovci, Pečenegi in Mongolski Tatari. Zvitost, prevare in togost nomadov so bili podobni značaju legendarne kače Gorynych.
Vendar pa obstaja še ena zanimiva različica: kača Gorynych ni kot živo bitje ali običajni samostalnik nomadskih sovražnikov, temveč kot orožje, ki so ga uporabljali mongolski Tatari. Različica je precej sporna, saj se mongolski Tatari s svojim orožjem pojavijo v Rusiji veliko pozneje kot čas dejavnosti junakov in ruskega ljudstva v boju proti kači. Večina pripovedk in epov, povezanih z imenom junakov, ki se borijo s kačo, sodi v zgodnejše kronološko obdobje. Da, in večina samih junakov, ki jim pripisujejo podvige v boju proti kači Gorynych, so junaki obdobja oblikovanja in razcveta Kijevska Rusija, vladavine Vladimirja Velikega, in ne njenega zatona in zajetja s strani Mongolskih Tatarov. Tudi če ne upoštevamo osvojitve Rusije s strani Batuja, ampak samo prvi spopad ruskih in polovcev s četami Džingis-kana na reki Kalki leta 1223, je še vedno 13. stoletje. Zgodbe o junakih in njihovem pogumnem boju s kačo Gorynych so iz 10.-11.

Kljub temu je različica vredna obravnave. Mongolsko-Tatari so vihteli orožje kot "grški ogenj". Mongolsko-Tatari so si podobno orožje lahko izposodili od Kitajcev, katerih ozemlja so napadli v začetku 13. stoletja. Na Kitajskem so si mongolsko-tatarski izposodili tehnologije za izdelavo gorljivih mešanic na osnovi smodnika in metalnih strojev. Toda mongolsko-Tatari so imeli tudi tehnologijo eksplozivnega orožja na osnovi nafte. Mongolsko-Tatari so si morda sposodili iz Srednje Azije ali Perzije, saj so imeli eksplozivne posode, napolnjene s smodnikom, včasih s strupenimi dodatki, eksplozivne železne granate in ognjene puščice. Imeli so nekakšen "eksplozivni projektil iz železnega smodnika", ki se je med eksplozijo spremenil v drobce, ki so zlahka prebili železni oklep Rusov. Zvok eksplozije je bilo slišati 50 kilometrov. No, zakaj ne mogočnega rjovenja zlobne kače Gorynych?

Kaj pa znaki kače Gorynych? Ogenj bruha in bruha ogenj. Mogoče je to opis ognjenih izstrelkov ali granat? Znak kače Gorynych - dim iz ust - je lahko tudi sled ognjenih granat ali loncev z gorljivimi mešanicami. Legenda o številnih glavah je morda tudi posledica množice teh ognjenih krogel, ki letijo večkrat in iz vseh smeri. Ali je mogoče, da so bile ognjene puščice ali granate, izposojene od Kitajcev, upodobljene kot zmaji? In to je neposredna povezava s kačo.

Starodavni ep pripoveduje o boju med Dobrinjo Nikitičem in kačo Goriničem ter o hudi bitki, med katero je Dobrinja kači odsekal glavo in iz njega pritekla črna kri, ki je mati zemlja ni hotela sprejeti. Mogoče je res šlo za olje, ki se ni vpilo v zemljo? Toda kako potem povezati podvig Dobrynya (ki je v zgodovini jasno identificiran z dvorom Vladimirja Velikega in velja celo za njegovega strica) z njegovim bojem proti Mongolo-Tatarom? To je absolutno neskladje med kronologijo in dogodki. In s kakšno kačo se je potem boril Dobrynya? In kakšna črna kri, ki je zemlja ni hotela sprejeti, je tekla iz kače Gorynych? Postavlja se vprašanje, ali je pravilno identificirati legendarno kačo Gorynych samo z orožjem in na splošno z mongolskimi Tatari? Kaj potem govori Snake Gorynych o prejšnjih legendah in epih?
Torej, kdo je bil on, mitični Serpent Gorynych? Od kod je pravzaprav priletel v Rus'? In kako so navsezadnje ruski junaki lahko premagali tako močnega sovražnika? In kaj točno so bili ti junaki?

Opomba: Danes se samostojno učenje angleščine ne bo težko, saj obstaja ogromno pomočnikov, tečajev itd. Priporočamo, da se obrnete na voxmate.ru in se z nami učite angleščine. Dobrodošli!

iz interneta

Kača Gorynych je ogenj bruhajoče večglavo bitje iz slovanske folklore. V sovjetski izdaji ruskih ljudskih pravljic so ga imenovali tudi Chudo-Yudo. In veliko kasneje, ko nam je evropska in azijska mitologija postala dostopna, so se ideje o zmajih nanesle na podobo kače Gorynych. Upam si trditi, da sta popolnoma različni bitji. Čeprav se morda motim.

Čudežni Yudo je, kot se je izkazalo, kralj morja (glej Khabarovsk Express št. 22 z dne 24. maja 2017, »Fabulous Miracle Yudo«). O zmajih je vredno spregovoriti posebej in kdaj drugič. Toda kdo je kača Gorynych v tej trojici?

V epih in legendah deluje kot negativen lik. Živi v gorah, svoje zaklade hrani v prostranih jamah. Krade dekleta, pogosteje pa mu ljudje sami dajo najboljše iz vasi, vendar je to bolj značilno samo za zmaje. V ruskih pravljicah Kača, nasprotno, ščiti princeso iz tridesetega kraljestva pred zunanjimi posegi.

Tako kot Chuda-yud ima kača Gorynych več glav in njihovo število je vedno večkratnik treh: tri, šest, devet. Vendar je Gorynych pogosteje triglav.

Lahko leti, vendar nič ne govori o prisotnosti kril. Vendar pa raziskovalec ruskih pravljic Afanasiev opozarja na ognjena krila. V priljubljenih odtisih je bil upodobljen z repom.

Pojav kače Gorynych spremlja hrup, podoben hrupu dežja ali nevihte, nebo se zatemni, veter se dvigne. Na jugu Rusije je bila kača tista, ki je bila kriva za sušo, zato so jo poskušali izgnati. In nič čudnega. Kot otrok sem slučajno videl takšen naravni pojav, kot je suhi veter - nevihta brez dežja, ko se dvigne močan veter in suho nebo žari od strele. Grozen pogled!

Toda kdo je in od kod je? Morda je odgovor na to vprašanje v patronimu čudovitega bitja - Gorynych. Nekateri menijo, da izhaja iz "gore", drugi - "goreti", tretji ... Tukaj so nekateri, ki so bili pravkar bližje resnici kot drugi. Kot jaz osebno mislim.

Vsi se še spomnimo ruskih junakov iz šole: Ilje Muromca, Dobrinje Nikitiča in Aljoše Popoviča. Raziskovalci folklore so zanje našli bolj starodavne prototipe - bitja, ki poosebljajo uničevalne sile elementov: vode, zemlje in ognja. Ta bitja so otroci Černoboga, lastnika Navija, to je drugega sveta, in so postavljeni za varovanje izhoda iz njega. Ker je bil Černobog pogosto upodobljen kot kača, so se njegovi otroci imenovali Zmejeviči. In imena so bila Dubynya, Usynya in Gorynya. Dolgočasno jim je bilo stati brez dela in vsi so se zabavali, kolikor so znali.

Dubynya je gozdni velikan, njegova hipostaza je zemlja in podzemno ("peklensko") kraljestvo. Svojo moč kaže v tem, da »hrast sestavlja: kateri hrast je visok, ga potisne v zemljo, in kateri je nizek, iz tal potegne«. Mimogrede, hrast je sveto drevo Slovanov.

Posvojitev pooseblja moč vode, a ji tudi nasprotuje: »Z enimi brki je reko zajezil in po brkih, kakor po mostu, hodijo pešci, galopirajo konjeniki, vozijo se vozovi.« Zdi se mi, da se bo Usynya naveličala in vse stresla v vodo.

Končno, Gorynya - zahvaljujoč svoji moči "trese goro na mezincu", dviguje vetrove, stresa zemljo.

Zdi se, da smo zašli po tej neznani poti: kača Gorynych je Gorynyn sin. Vendar ima učinek le pravljica - Gorynovi potomci so njegovemu pretirano razigranemu otroku napovedali vojno.

V epih se Dobrynya Nikitich bori s kačo Gorynych. Toda ne samo on je sposoben premagati vnuka Černoboga. Tam je bil starodavni in močnejši kačji borec - Katigoroshik. Ko sem tako odkril zase, sem celo presenečeno vzkliknil: tukaj se je izkazalo, kdo je bil moj ljubljeni pravljični junak! o tem je mapa govorila na vse načine! In mislil sem, da je sam izumil Katigoroshka ... Tvoje poti so bizarne, spomin. In zgodba se nadaljuje in nadaljuje.

Vsakdo, ki je kdaj slišal ali bral ruske ljudske pravljice, mora vedeti o kači Gorynych - zmaju, ki bruha ogenj, pohlepen po zakladih in rdečih devicah; desno in levo uničuje dobre prijatelje in pogumne junake. Toda malo ljudi se zaveda, kako skrivnosten se zdi videz tega lika sodobnim znanstvenikom, zlasti filologim!

Zmaj.

Obstaja več hipotez, ki poskušajo pojasniti izvor čudovite podobe kače Gorynych. Na primer, akademik Boris Aleksandrovič Ribakov je menil, da to ni nič drugega kot spomin na mamute (!), ki so bili podvrženi pomembnim preobrazbam. Drugi raziskovalci povezujejo legende o kači, ki bruha ogenj, s poskusi starodavnih, da bi razumeli bistvo aurore borealis ali potegnili analogijo med kačo Gorynych in tornadom.

Izražena je bila tudi domneva drugačnega reda: podoba kače Gorynych bi lahko nastala v boju Slovanov s stepskimi nomadi ob koncu 1. - začetku 2. tisočletja.

Kitajske skrivnosti arzenalov

Tradicionalne predstave o mongolski invaziji na Rusijo, ki temeljijo na šolskem tečaju zgodovine in priljubljenih filmih, rišejo našo domišljijo o divjih hordah nomadov, ki so preplavile stepo. Navajeni smo, da so glavni razlogi za vojaške uspehe te horde presenečenje napada, velikanska številčna premoč osvajalcev in njihova barbarska okrutnost. Resni raziskovalci medtem soglasno trdijo, da je bila vojska Džingiskana in Batuja v tistem zgodovinskem obdobju ena izmed najboljše vojske na svetu. Njegove visoke bojne lastnosti so v veliki meri posledica izposojanja in asimilacije tujih vojaških izkušenj. Enako lahko rečemo o orožju mongolskih bojevnikov. Zlasti ni dvoma, da so imeli topniško orožje, predvsem kitajske proizvodnje. Šlo je za različne vrste lanserjev, ki so uporabljali strelne izstrelke, katerih glavni sestavni del je bil smodniški naboj.

Vsi vedo, da je smodnik kitajski izum. Toda hkrati obstaja mnenje, da je bil njegov prvotni namen naprava za ognjemete in šele veliko kasneje se je začela uporabljati v vojaških zadevah. Vendar pa strelno orožje že dolgo zaseda pomembno mesto v vojaški umetnosti Kitajcev. Česa takega Evropa takrat ni poznala in imela. Že takrat so imeli Kitajci dokaj pester arzenal smodniškega orožja. Na primer, zažigalni projektili - "ognjeni jastrebi" - so bile lesene posode s smodnikom ali glineni lonci, napolnjeni s staljeno kovino z nizkim tališčem. Uporablja se proti sovražnikovi delovni sili razdrobljene lupine, polnjene s smodnikom in med eksplozijo razpršene železne konice, drobce železne ali porcelanaste lupine. Eksplozijo takšnega projektila je bilo mogoče slišati na razdalji približno 50 kilometrov, njeni drobci pa so zlahka prebili oklep.

Tudi Kitajci so imeli svojo vrsto kemično orožje: dimne krogle, ki so oddajale raznobarven dim, včasih z dodatkom dušilnih snovi ali na primer strupene dimne krogle, napolnjene s smodnikom, pomešanim z močnimi rastlinskimi strupi (akonit, kokošič in drugi). V kitajskem arzenalu so bile tudi granate, polnjene z živim apnom. Poleg njih se v kitajskih kronikah omenjajo ognjene puščice, ki so jih vrgli iz loka ali samostrela, pred tem pa zažgali smodniški naboj, zaradi česar je puščica prejela dodaten reaktivni impulz. Bile so tudi rakete (!) - votle bambusove cevi, polnjene s smodnikom.

Zahvaljujoč vojaško-ekonomskemu vohunjenju ter uporabi znanja in izkušenj ujetih kitajskih specialistov novo orožje ni dolgo ostalo v ekskluzivni lasti kitajske vojske. Znano je, da se je že ob koncu 11. stoletja pojavila med severnimi sosedi Kitajske. Mongolski osvajalci, ki so v začetku 13. stoletja vdrli v severno Kitajsko, so prav tako aktivno obvladovali strelno orožje.

Vojska Džingis-kana je uspešno uporabljala oljne granate in ognjene puščice z zažigalnim stenjem: na primer, leta 1206 so Mongoli zažgali floto enega od kitajskih poveljnikov. Leta 1225 so Mongoli, ko so oblegali Horezm, streljali na mesto z raketami in granatami s prahom. Tako je imela mongolska vojska različne vrste strelnega orožja še pred vpadom na Rus. Čudno bi bilo, če čete, poslane v osvajanje Evrope, ne bi bile opremljene s tem učinkovito orodje vodenje vojne.

Gorynych iz besede "goreti"

In zdaj se vrnimo k kači Gorynych in primerjajmo značilnosti ta epsko-pravljični lik z nekaterimi zgornjimi informacijami o kitajskem topništvu. Kača Gorynych se vedno pojavlja kot nosilec ognja ("plamen bruha iz nosnic") in dima ("iz ušes se vije dim"). In kitajske ognjene granate so bile predvsem bruhajoče granate: med letom ali po udarcu v tarčo je njihova vsebina, zažgana pred izstrelitvijo, zgorela, skozi odprtino, ki je ostala, pa je vrgla ogenj in dim.

Kača Gorynych ima več glav. In kitajske ognjene granate so bile oblikovane kot krogla ali sod in so lahko resnično spominjale na glave kakšne pošasti. Poleg tega je verjetno, da so nekatere lupine naslikali podjetni osvajalci pod glavami zmajev in bi jih branilci trdnjav lahko zaznali kot glave pravih plazilcev, ki jih je nekdo odrezal.

Kača Gorynych ima "debla", s katerimi se lahko zaduši ali poškoduje. Po Dahlovem slovarju je staro rusko "deblo" pomenilo "rep", pa tudi "ovinek" in "lok". Povsem možno je, da je ta beseda prvotno opisala oblake dima, ki se vlečejo za granatami in raketami. Takšen dim bi lahko zadušil in "poškodoval", saj so bile nekatere vrste lupin zasnovane za to.

Kača Gorynych v ruskih pravljicah vedno napada od zgoraj in se nikoli ne prikaže iz gozda ali iz vode, kar je značilno za zmaje iz folklore drugih ljudstev. In kitajske granate in rakete so res padale dobesedno z neba.

Let kače Gorynych v legendah vedno spremlja grozen žvižg in rjovenje. To je povsem razumljivo, saj so smodniške granate med letom in med eksplozijo žvižgale in rohnele.

Še ena zanimivost: kača Gorynych ima črno kri, ki se dolgo ne vpije v zemljo, ker "ruska zemlja tega ne želi sprejeti." Ta kri bi lahko bila črna, oljnata tekočina, ki teče iz neeksplodiranih granat in oljnih granat. Mimogrede, dejansko se ne absorbira dobro v zemljo.

Kača Gorynych se vedno pojavi nepričakovano, njegov videz v dimu in plamenu je v nasprotju z izrazito lepim vremenom. Seveda obstreljevanja s smodniškim orožjem v deževno vreme je bilo nemogoče, saj je voda gasila izstreljene granate in rakete.

Vzdevek kače je Gorynych. Tradicionalno je običajno, da ta vzdevek povezujemo s pojmom "gore": bodisi je sin velikega oblaka, kot je gora, ali pa je sam ogromen kot gora. Vendar je treba upoštevati, da so bile legende, epi in pripovedke o kači Gorynych zabeležene predvsem v velikoruskih regijah, medtem ko je boj med Dobrynyo in kačo, h kateremu segajo, potekal v dobi Kijevske Rusije na jugu. Morda je bil prvotni vzdevek Kača povezan z besedo "gori", pozneje in severneje pa so ga premislili.

Odgovor na vprašanje

Vsi ti premisleki nam omogočajo, da oblikujemo naslednjo hipotezo. IN starodavna mitologijaširoko je bila uporabljena tema junakovega boja z ognjebruhačo zmajevo kačo. Zlasti ideje o nerazumljivih, zastrašujočih stvareh, lomljene v ljudski domišljiji, bi lahko dobile takšno obliko. naravni pojavi, naj bo to nevihta, komet ali kroglasta strela. Zaradi tega imajo mnoga ljudstva tradicionalno podobo zmaja – varuha voda in gospodarja naravnih elementov. V mitologiji Slovanov, ki so se v času mongolske invazije srečali s skrivnostnim in strašnim ognjenim orožjem, je ta tradicionalna tema dobila povsem drugačen obrat. Kača Gorynych je postala poosebljenje takšnega orožja, spremenjenega v metaforično podobo topniškega obstreljevanja.

101 biografija ruskih zvezdnikov, ki nikoli niso obstajale Belov Nikolaj Vladimirovič

Zmaj

Zmaj

Kača Gorynych spada v kategorijo kačjih pošasti ruskih epov in pravljic - to je zmaj, ki bruha ogenj. Kačo najdemo v epu o Dobrinji Nikitiču in pravljicah o Ivanu Tsareviču. Najpogosteje se kača Gorynych pojavlja s tremi glavami, vendar v različne pravljiceštevilo njegovih glav se spreminja in se giblje od 3 do 12, kar je večkratnik 3.

Ker epski ep spada v zgodovinsko obdobje, ko je starodavna Rusija že sprejela krščanstvo, je v podobi kače Gorynych zlahka uganiti podobo kače-skušnjavke iz rajskih vrtov, kjer sta po svetopisemski legendi Adam in Eva preživela svoj čas.

Kača v vzhodni filozofiji je simbol energije, ki se lahko spremeni tudi v zlobno silo duha, kot da zapleta človekovo telo z lovkami in paralizira njegovo voljo. Zato je kača Gorynych nepogrešljiv lik v pravljicah, v katerih cilj glavnega junaka pogosto ni le najti in osvoboditi prelepo princeso, ki jo je ukradla kača, ampak tudi pridobiti moč življenja z zmago nad prav to kačo, ugrabiteljico človeškega duha.

V epskem epu se junak Dobrynya Nikitich bori s kačo. Povsem simbolična podoba junaka v tem pogledu pride v konflikt z zlim duhom v obrazu kače Gorynych, ki paralizira človeško moč in ovira srečo. domovina. Ta ovira se pojavlja tudi na osebni poti Ivana Tsareviča. Da bi postal junak, mora premagati zlega duha. Tako se kača Gorynych v tej perspektivi pojavlja kot absolutno simboličen lik, nekakšna šifra, čudovita interpretacija procesov, ki se odvijajo v življenju osebe, ki se sooča z neznano naravo duhovnih sil. Dovolj je, da se spomnimo podobe nadangela Mihaela na krščanskih ikonah, ki s sulico prebada zmaja, da razumemo, da je razlika med rusko pravljico in svetopisemsko legendo majhna. Sta skoraj enaka značaja.

Če je s simboliko kače vse jasno, potem drugi del imena kače Gorynych postavlja vprašanja. "Gorynych" po mnenju nekaterih raziskovalcev izvira iz besede "gora", drugi pa so popolnoma prepričani, da je to izpeljanka glagola "goreti". Glave kače Gorynych bruhajo plamene. Gori od znotraj, kar je tudi simbol notranjih procesov v telesu človeka, s katerim se dogajajo težave, kot so bolezen, obsedenost z zlom in drugo.

Obstaja tudi domneva, da bi podoba kače Gorynych lahko odražala temo boja Slovanov s svojim hudi sovražniki- stepski nomadi ob koncu 1. - začetku 2. tisočletja našega štetja. Dejstvo je, da je bila, kot verjamejo nekateri raziskovalci, vojska glavnega sovražnika Rusov, tatarsko-mongolskih, opremljena z metalnimi napravami in strelno orožje z ognjemetom, ki je bil v zavesti ruskih ljudi povezan s kačo, ki bruha ogenj.

Kača Gorynych ima tudi "črno kri", ki se dolgo ne vpije v zemljo, ker "ruska zemlja tega ne želi sprejeti." In iz neeksplodiranih granat in granat z oljem je pritekla črna oljnata tekočina, ki se je le stežka vpila v zemljo in jo je bilo mogoče zaznati kot kačjo kri. Kača Gorynych se vedno pojavi nepričakovano, njegov videz v dimu in plamenu je v nasprotju z izrazito lepim vremenom. Morda je to posledica dejstva, da je bilo obstreljevanje s smodniškim orožjem v deževnem vremenu nemogoče, saj je voda gasila vžgane granate in rakete.

Morda je "tuja" tema služila kot pridobitev vzdevka Gorynych s strani ruske kače, ko so se Slovani soočili s strašnim in nerazumljivim orožjem.

Iz knjige General Dima. Kariera. Zapor. ljubezen avtor Yakubovskaya Irina Pavlovna

Preplet kač V tem času je imel prvi podpredsednik vlade Šumejko konflikt s sekretarjem Varnostnega sveta Skokovom. Skokov pa je začutil določeno nevarnost za Jakubovskega. Skupaj s Koržakovom, vodjo predsedniške varnostne službe, sta

Iz knjige Preiskavo vodi obsojenec avtor Pomerants Grigorij Solomonovič

Najdbe v klobčiču kač V prejšnjih poglavjih, ko sem govoril o izgubljenih iluzijah Olge Šatunovske, nisem omenil ene okoliščine, brez katere bi bil njen uspeh v preiskavi nerazumljiv. Kar se je izkazalo za fatamorgano v upanju, da bo popravila zabavo,

Iz knjige Moj brat Jurij avtor Gagarin Valentin Aleksejevič

Zmaj in jadralno letalo 1 Zima je utrujena, izčrpana. Bodeči marčevski vetrovi so pojedli zadnji sneg, po grapah so žuboreli potoki. Za obrobjem, na vlažnem travniku, rumenem od lanske trave, se je izlegla snežinka in razprla svoje svetle lističe. Klanec, po katerem so tekli

Iz knjige Hitlerjev prevajalec. Deset let med voditelji nacizma. 1934-1944 avtor Dollman Eugene

9. POGLAVJE Preplet kač Ko sem leta 1926 diplomiral na univerzi, sem imel Gaja Julija Cezarja za najbriljantnejšega uma Rima, Avgusta za najmodrejšega izmed cesarjev, Friderika II.

Iz knjige Kolyma Notebooks avtor Shalamov Varlam

Z jabolkom, kot svetopisemska kača Z jabolkom, kot svetopisemska kača, vabim svojo Evo iz raja. Samo v moji usodi - mesto zanjo, jo izberem za vedno. Naj me ne pozabi, Naj ohrani najino skupno skrivnost: V naših dneh, kot v rezu štora, Ni zakodirano.

Od monsieurja Gurdjieffa avtor Povel Louis

Iz knjige Zgodovina stara in novejša avtor Arnold Vladimir Igorevič

Lov na kače v rezervatu Saputinsky ( Daljnji vzhod) Živel sem en teden (v hiši, ki jo je zgradil predsednik Akademije znanosti ZSSR V. L. Komarov, tako da je bila vsaka deska ali hlod iz nove pasme lesa - to je mogoče v Sikhot-Alinu) in delal kot zbiralec, zbiral za lokalne

Iz knjige In mi smo stregli na križarkah avtor Vasiliev Boris

Moder kot kača Sredi boja proti pijančevanju je bil v floto poslan borec proti uživanju alkohola med častniki in vezisti. Cel polkovnik - psiholog iz medicine ... Zelo vneto se je lotil posla. Kljub sevstopolskemu poletju s soncem, plažami in morjem - vsem

Iz knjige V vrtovih liceja. Na bregovih Neve avtor Basina Marianna Yakovlevna

»Kaj je za vas sikanje kač?« Najnovejši vodnik po Sankt Peterburgu F. Schroederja, objavljen leta 1820, pravi: » Svobodna družba ljubimci ruska literatura se zbira vsak ponedeljek popoldne ... na Voznesenski ulici, v Voyvodovi hiši. Njen predsednik polkovnik

Iz knjige Creatives of Stary Semyon avtorja

Kača Kako mu je bilo ime - nihče ni vedel. Imenovali so ga Kača. Mlad, vedno neobrit, čuden tip. Prišel je vsak dan, v njegovih rokah - "Speedola". Sedel je za igranje in vklopil "Glas Amerike" na vso glasnost. Rekli so, da ima potrdilo psihiatrične klinike. Kakorkoli,

Iz knjige Ladje napadajo s polja avtor Freiberg Evgenij Nikolajevič

Operacija "Kača" - No, Rodion, vstani, čas je! In moram v službo. Poslušaj, kaj ti povem. Deček se je izmuznil izpod svojega ovčjega plašča in z zaspanimi očmi strmel v strica Petjo. Bil je že v plašču, s potovalko čez ramo. - Rodion, si že kdaj izpustil papirnatega zmaja? -

Iz knjige Izbrana dela. T. I. Pesmi, zgodbe, povesti, spomini avtor Berestov Valentin Dmitrijevič

HVALIŠČI ZMAJ Nekoč je Vitya naredil kačo. Dan je bil oblačen in deček je na kačo narisal sonce.Vitya je spustil nit. Kača se je dvigala vse višje, mahala z dolgim ​​repom in pela pesem: Letim In letim. Svetlim in grejem! - Kdo si? - so vprašale ptice. - Ali ne vidite? -

Iz knjige Predator avtor Lurie Lev Yakovlevich

Žogica kač Kot smo že povedali, je bratranec Ekaterine Viktorovne Nikolaj Goškevič s pomočjo Aleksandra Altshillerja postal direktor predstavništva Južnoruskega strojegradbenega obrata. Pravzaprav se je ukvarjal s tem, da je Ekaterini Viktorovni "prinesel" denar

Iz knjige 101 biografija ruskih zvezdnikov, ki nikoli niso obstajale avtor Belov Nikolaj Vladimirovič

Kača Gorynych Kača Gorynych spada v kategorijo kačjih pošasti ruskih epov in pravljic - to je zmaj, ki bruha ogenj. Kačo najdemo v epu o Dobrinji Nikitiču in pravljicah o Ivanu Tsareviču. Najpogosteje se kača Gorynych pojavlja s tremi glavami, vendar v različnih zgodbah

Do danes je v tisku precej različnih člankov o nenavadnih čudežih in pojavih, ki večinoma temeljijo le na različnih domnevah in domnevah. Včasih novinarji, da bi našli občutek, natisnejo popoln absurd in lahkoverni bralec ne opazi prevare in namernega zavajanja. A zdelo se je, da bi lahko bilo preprosteje, samo odprite knjigo s starimi pravljicami in našli boste toliko senzacionalnega gradiva, da se vam kar zvrti v glavi. Najpomembnejša stvar pri takšnem iskanju je vztrajnost. V tem primeru vam bodo starodavne legende lahko razkrile starodavne skrivnosti.
Večina nas je v šoli slišala za obstoj Popolne zbirke ruskih kronik. Seveda je večina teh kronik zelo težko berljiva in dostopna le ozkemu krogu bralcev in strokovnjakov. Vendar pa so med množico tovrstnih rokopisov na voljo tudi ponatisnjeni in sodobnemu bralcu povsem dostopni.
Velikokrat, ko so jih preučevali domači in tuji znanstveniki, se na prvi pogled zdi, da ne prinašajo več odkritij. A to je samo na prvi pogled.
Dovolj veliko število spori, danes, je o obstoju značaja ruske ljudske epike in pravljice - kača Gorynych. Kakšnih interpretacij in razlag ne boste slišali od zgodovinarjev in publicistov. Nekateri v njem vidijo produkt mogočnega elementa, vključno s tornadom, nekdo v njem vidi celo ogromen kitajsko-mongolski metalec ognja. Tudi nekateri znanstveniki so predstavili različico, da je to nekakšen dinozaver, ki je preživel do tistih časov, vendar takoj navajajo, da so to le domneve.
Pravzaprav obstajajo različice, ki potrjujejo obstoj kače Gorynych! Za potrditev morate le prebrati nekaj izvirnih besedil znanih epov in pravljic. Pazljivo preglejte starodavne anale.
Starodavna ruska mitologija nam je prinesla zelo resnično podobo Gorynych - sodeč po starodavnem ruskem mitu, katerega korenine segajo v starodavne arijske korenine, je zemljo ustvaril kuščar - praoče. Iz njegovega jajčeca se je izlegel naš svet. Zdaj je vredno razmisliti: zakaj je neka fantastična podoba postala predmet čaščenja med ruskimi plemeni, čeprav so na vseh idolih in totemih tistega časa Slovani in Rusi častili povsem specifične predstavnike favne?

Zlasti iz nekega razloga je kopičenje častilcev kulta kuščarjev opazno na severozahodu starodavne Rusije. V pskovskih in novgorodskih deželah. Morda je takšen kult obstajal zaradi dejstva, da so takšni kuščarji tam dejansko nekoč živeli. Pri severnih ljudstvih je splošno znan tudi mit o kači, ki je zvečer pogoltnila sonce, zjutraj pa ga izbruhala v nebo. Že Herodot je pripovedoval zgodbe o nekem ljudstvu, ki živi v severnih deželah. Zaradi širjenja strašnih kač so bili prisiljeni zapustiti svojo deželo. Ti dogodki segajo približno v šesto stoletje pred našim štetjem.Nobenega naroda na zemlji in niti enega naselja ne bo preprosto zapustil človek zaradi nekih neobstoječih kuščarjev.
Že zelo dolgo je zelo znani znanstvenik B.A. Rybakov, specializiran za staro Rusijo. Posebno pozornost je namenil znanemu epu - Sadko. Izkazalo se je, da je tako šifrirano s skrivnim pomenom, da se je izkazalo, da je izvedljivo samo za takšnega znanstvenika.
Najprej je treba opozoriti, da je B.A. Rybakov, pa tudi eden najbolj znanih zgodovinarjev 19. stoletja Kostomarov N.I. menil, da je ta ep eden najstarejših v novgorodskih deželah, ki ima svoje korenine v predkrščanskih časih. V izvirni različici o trgovcu Sadku ta ne potuje, ampak preprosto gre do nekega jezera in podvodnemu kralju igra svoje pesmi.
Podoba tega vodnega kralja v epu ni opisana na noben način, vendar se v nekaterih različicah imenuje "kraljica bele ribe" ali "stric Ilmen". Ep dalje pravi, da so bile kralju všeč trgovčeve pesmi in mu je v zahvalo za užitek obljubil največji ulov različnih rib in priložnost, da ujame zlato ribico. Po tem trgovec precej hitro obogati in postane najbogatejša in najbolj spoštovana oseba v Novgorodu.
B.A. Rybakov v svoji knjigi "Poganstvo starodavna Rusija"O tem je napisal naslednje:" V naši temi, povezani s kuščarjem, lahko svojo pozornost ustavite na pristnih harfah XII. stoletja, ki so bile najdene med izkopavanji v Novgorodu. Orodje je ravno korito s posebnimi utori za šest klinov. Leva stran harfe je izdelana kiparsko, v obliki dela telesa in glave kuščarja. Tik pod njegovo glavo sta dve majhni glavi majhnih kuščarjev. Vklopljeno Zadnja stran orodjem narisana ptica in lev. Izkazalo se je, da so v okrasju vse vitalne cone. To je nebo (ptica), zemlja (lev) in podvodni svet (kuščarji). V ornamentu harfe je jasno, da ima kuščar premoč in združuje obe strani instrumenta s pomočjo svoje tridimenzionalne kiparske kakovosti.

Tako okrašena harfa je vtisnjena na zapestnico gusla iz 12.-13. Obstajajo harfe z dvema upodobljenima konjskima glavama (konj je pogosta žrtev, ki jo prinašajo podvodnemu kralju); obstajajo tudi harfe, na katerih so narisani valovi - to so harfe iz XIV. Poslikavo harfe 11.-14. stoletja, najdeno v Novgorodu, je mogoče v celoti povezati z zastarelo različico ruskega epa, v katerem guslar podvodnemu kralju igra različne melodije, s čimer mu ugaja, ta pa popolnoma spremeni življenje revnega, a inteligentnega guslarja.
Takoj se pojavi vprašanje: zakaj je na starodavni harfi poleg obstoječih živali upodobljen tudi mitski kuščar? Morda res nikoli ni bil mitičen, ampak je bil enako resničen kot druge živali, a močnejši in zato bolj čaščen?

Med izkopavanji v pskovskih in novgorodskih deželah je bilo najdenih ogromno podob kuščarjev, predvsem na ročajih zajemalk in na konstrukcijah hiš. Upodobljeni kuščarji so zelo resnična bitja s podolgovato, veliko glavo in velikimi usti, opremljenimi z velikimi zobmi. Najverjetneje so slike prikazovale mosasavre ali kronosavre, o čemer znanstveniki dvomijo. In žrtve, ki so bile predstavljene "podvodnemu kralju kuščarjev", prav tako pojasnjujejo nekatere podrobnosti. Žrtev je velika žival, da bi nasitila precej požrešnega "podvodnega kralja". Kot žrtev podvodni pošasti je žival predstavljena ne kadarkoli, ampak ravno v zimski čas, torej v najbolj lačnem obdobju.

Zapisi, ki so preživeli do našega časa, pravijo, da je podvodni kralj pogosto prevzel podobo hude zveri - krokodila in napadel čolne, ki so šli mimo njega, s trgovci in ribiči. Potopil je čolne in pojedel tiste, ki so bili tam. Iz tega lahko sklepamo, da podvodna pošast ni bila vedno zadovoljna s konjskim mesom, ki so mu ga žrtvovali. Takšna pošast se je imela česa bati in jo je morala častiti, saj je prinašala obilo žrtev.

Ob analizi prve različice epa o Sadku je akademik Rybakov našel povsem obstoječe mesto za komunikacijo med podvodnim kraljem in guslarjem. Po izračunih akademika je bilo takšno mesto jezero Ilmen, in sicer blizu izvira Volhova, na sofijskem bregu reke. Ta kraj je najbolj znan pod imenom "Peryn". Med izkopavanji v Perinu leta 1952 so arheologi odkrili tempelj (Ribakov ga imenuje "svetišče krokodila").

Rybakov se je posvetil tudi jasno opisanemu habitatu podvodnega kuščarja: "Podoba vladarja podvodnega kraljestva praktično ni bila povezana s svetovnim nazorom slovanskih plemen, ki živijo v gozdnih stepah na jugu ... Toda po drugi strani je v severni regiji kult kuščarja stabilen in ga pogosto najdemo ..."

Kaj nam sporočajo kronike? Najstarejša omemba pošasti, ki živi v vodi, so "Pogovori Gregorja Teologa o preizkusu mesta", ki so bili napisani že v 11. stoletju in so usmerjeni proti poganstvu. V enem od razdelkov, ki je posvečen ribolovu in z njim povezanim poganskim obredom, piše: »... Ov (nekdo, ki) požre svojega novorojenčka, imishyu mnogo (hvaležna žrtev za bogat ulov) ... bog, ki je ustvaril nebo in zemljo, da draži. Ov imenuje reko boginjo in zver, ki živi v njej, kot da kliče boga, zahteva ustvarjanje.

In tukaj je zapis neznanega pskovskega kronista, ki je živel v 16. stoletju: »Poleti 7090 (1582) ... Istega poletja so divje zveri prišle iz reke in pot se je zaprla; veliko ljudi jedo. In ljudje so bili zgroženi in so molili k Bogu po vsej zemlji. In čopori se skrivajo in pretepajo druge.
Toda prihod krokodilov ni bil vedno tako grozen. Ob tej priložnosti nam je Sigismund Herberstein (nemški popotnik) zapustil veličastne podatke v svojih Zapiskih o Moskoviji, ki so nastali v začetku 16. stoletja. Dejstva, ki jih je Herberstein navedel v svojih zapiskih, lahko presenetijo vsakega skeptika, saj znanstvenik pripoveduje o živalskih kuščarjih, ki so jih ukrotili ruski ljudje. O severozahodnih ruskih deželah piše S. Herberstein: »Tam je še danes precej malikovalcev. Doma hranijo kače s štirimi kratkimi nogami. Te kače izgledajo kot kuščarji z debelim črnim telesom, dolgim ​​ne več kot tri razpone, kar je približno 60-70 centimetrov. Imenujejo se Givoites. Ob določenih dneh ljudje uredijo stvari v svoji hiši in z nerazumljivim strahom jih častijo vsa družina in se plazijo do predstavljene hrane. Vse bolezni in nesreče se pripisujejo tistim, katerih givoit, to je kuščar, je bil slabo hranjen.

Iz tega je mogoče razumeti, da so se pravi živalski kuščarji (tako plenilski, ki živijo v vodi, kot ljudje, ki so jih ukrotili na tleh) počutili odlično pred nekaj stoletji in so živeli skoraj do danes.

Toda kaj se je zgodilo potem? Zakaj te tako čaščene, svete živali še vedno niso mogle preživeti do naših časov? Potopimo se spet v zgodovino. Pravzaprav je bistvo naslednje: pogansko božanstvo-kuščar je bil nedvomno najnevarnejši ideološki sovražnik za pokristjanjevanje severozahodnih ruskih dežel v 11.–16. Najverjetneje bi lahko bil samo en izhod iz te situacije: neusmiljeno iztrebljanje absolutno vseh svetih živali in popolno izkoreninjenje kakršnega koli spomina nanje. Zato so v krščanskih analih kuščarji opisani kot »bogokletni in z demoni obsedeni rečni čarovniki«, »vragi pekla« in »hudičevi plazilci«. Pokol s podvodnimi kralji je bil izveden neusmiljeno. Najprej so se očitno ukvarjali z ukročenimi kuščarji, nato pa so se začeli ukvarjati z grabežljivimi kuščarji, ki živijo v vodi. Kronike zelo slikovito opisujejo akcije v tej smeri.

Rokopis velike sinodalne knjižnice iz 17. stoletja, imenovane "cvetlični vrt" v krogu specialistov, pravi: "Naša resnična krščanska beseda ... o tem prekletstvu čarovnika in čarovnika - kot da bi se Evilly razbil in zadavil od demonov v reki Volhov in je bil popisan proti reki volkhov in je bil prepeljan z reko Volkhov in se prenašala reka Volkhov in se prenašala reka Volkhov in se prenašala reka Volkhov in se prenašala reka Volkhov in se prenašala po magičnem mestu. In z velikim jokom iz teme je bil ta pokopan, preklet z veliko pojedino umazanije. In velmyjev grob je visoko nad njim, kot da je umazan.

Rokopis pripoveduje, da je "kuščar" plaval gorvodno, ne dolvodno. To pomeni, da je bil živ, nato pa nerazložljivo ubit v vodi in morda umrl naravne smrti. Toda najverjetneje so ga še vedno ubili kristjani, nato pa so njegovo telo pokopali lokalni pogani. Neusmiljeno iztrebljanje vodnih kuščarjev je potekalo hkrati s prepričevanjem prebivalcev, da ta žival ni bog, ampak le navadna, gnusna zver.

Morda so bile skupaj s krščanstvom, posajenim v ruske dežele v XI-XVI, iztrebljene zadnje vrste najstarejše vrste rečnih pangolinov. Z vidika takratne ideologije je bilo vse narejeno popolnoma pravilno. A vseeno je škoda, da so bili kuščarji popolnoma uničeni in niso preživeli do danes, ampak so ostali le v epih, legendah in na straneh analov, ki pripovedujejo o preteklih časih.