domov Inf. tehnologije

Teorija posnemanja - Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel Psihološka teorija tarda

splošne značilnosti psihološka sociologija

Gabriel Tarde, Gustav Lebon

Oblikovanje psihološke sociologije je bil eden najpomembnejših pojavov v procesu nastanka in razvoja sociologije kot vede o družbi. Imela je ogromen vpliv na vsebino in obliko vse sociologije, na njene možnosti, razvoj in zgodovinsko usodo.

Posebno pomembno vlogo pri nastajanju psihološke sociologije je odigralo oblikovanje in širjenje psihologizma - metodološkega pristopa, ki je uveljavljal možnost izgradnje različnih znanosti na podlagi psihologije in smotrnost popolne ali delne redukcije različnih fragmentov ali celo celotnega. družbena realnost v mentalno realnost.

Psihološka različica sociološkega znanja, ki je sprva govorila v latentni (skriti) in obrobni (mejni) obliki, se je precej hitro izoblikovala in oblikovala kot psihološka sociologija. V njenem razvoju je mogoče ločiti tri glavna obdobja: 1. Obdobje nastanka in oblikovanja psihološke sociologije (od sredine 19. do začetka 20. stoletja).

2. Obdobje uveljavitve, konstitucije in institucionalizacije psihološke sociologije (od začetka 20. do 60-70 let 20. stoletja).

3. Obdobje nastajanja najnovejše oblike psihološka sociologija (od 60-70 let 20. stoletja do danes).

Najpomembnejše ideje in usmeritve psihološke sociologije so se razvile v prvem obdobju njenega obstoja, ko je l. na splošno nastala so njegova glavna razlagalna načela, metodološki pristopi, modeli, trendi.

Eden njenih ustanoviteljev, francoski kriminolog in sociolog, profesor nove filozofije na College de France, Gabriel Tarde, je imel velik vpliv na nastanek in razvoj psihološke sociologije.

Gabriel Tarde se je rodil 12. marca 1843 v Sarlatu v družini francoskih aristokratov. Romantično nagnjeni G. Tarde je bil v mladosti ljubitelj poezije in jo je nekaj časa imel za svojo.

Francoska sociologija 117

poklicanost. Leta 1860 je uspešno opravil diplomski izpit iz humanističnih in nato tehničnih ved, leta 1869 pa je sprejel imenovanje za mestnega sodniškega pomočnika. Leta 1873 je bil G. Tarde imenovan za namestnika republiškega tožilca v Russeku, vendar se je po 2 letih vrnil v rodno mesto, kjer je do leta 1894 delal kot preiskovalec.

Zaradi svoje poklicne dejavnosti se je G. Tarde začel zanimati za različne forenzične probleme in začel preučevati dela specialistov (med drugim C. Lombroso), s katerimi je kmalu navezal strokovne stike (1882). Njegovi objavljeni članki o forenzični znanosti so bili dobro sprejeti. Kmalu je na podlagi teh člankov napisal in izdal knjigo "Primerjalna kriminologija" (1886), v kateri je nasprotoval primitivnim tradicionalnim idejam o vzrokih kriminala in teoriji C. Lombrosa o prirojenih vzrokih kriminala in obstoju vrst "rojenih zločincev", ki se osredotočajo na socialne vzroke kriminala (izobraževanje, posnemanje itd.). Zamisli te knjige so bile podprte in so pomembno vplivale na nastanek in razvoj francoske kriminološke šole. Leta 1890 je izdal dve izjemni knjigi: Filozofija kazenskega prava in Zakoni posnemanja.

"Filozofija kazenskega prava" je bila odlično opravljeno v kriminalistiki, kjer je bil uporabljen socialnopsihološki pristop pravne težave in postavil temelje sodobne sociologije prava. Ta knjiga je G. Tardeju prinesla slavo v Franciji in tujini (predvsem v Italiji in Rusiji). Še večji uspeh so dosegli "Zakoni posnemanja" - prva knjiga G. Tardeja o sociologiji, ki je bila priznana kot izjemno klasično delo psihološke sociologije in je G. Tardeju prinesla svetovno slavo kot soustanovitelj in vodja tega trend. Leta 1893 je G. Tarde uspešno zaključil delo na knjigi "Socialna logika" (1893), katere objava je imela velik vpliv na razvoj evropske in ameriške družbene misli.

Leta 1893 je bil G. Tarde povabljen v Pariz, kjer se je začel ukvarjati s problemi organiziranja kazenske statistike v Franciji, januarja 1894 pa je bil imenovan za vodjo kriminalistične službe Ministrstva za pravosodje. G. Tarde je zadnjih 10 let svojega življenja (1894-1904) preživel v Parizu, kjer se je ukvarjal predvsem s forenzično znanostjo in sestavljal letna poročila.

Zgodovina sociologije

o stanju kriminala v Franciji. Zaradi službenih obveznosti je bil tudi na službenih poteh (tudi v Sankt Peterburgu). Sam G. Tarde ni bil zadovoljen s svojo službo, vendar so bile njegove zasluge na tem področju nagrajene z redom legije časti (1897) - najvišjim priznanjem v Franciji.

Pariško obdobje življenja G. Tardea se je odlikovalo z visoko stopnjo njegove intenzivnosti ustvarjalna dejavnost. Objavljal je v vodilnih znanstvenih revijah svojega časa veliko številočlanke o različnih vprašanjih filozofije, sociologije, socialne psihologije, kriminalistike, politike, ekonomije, zgodovine, arheologije, jezikoslovja itd.

Druga za drugo so izšle njegove knjige: Eseji o sociologiji (1895), Univerzalna opozicija (1897), Družbeni zakoni (1898), Študije o socialna psihologija«(1898), »Transformacije moči« (1899), »Javno mnenje in množica« (1901), »Ekonomska psihologija« (1902), »Fragment prihajajoče zgodovine« (1904). Izid vsakega izmed njih je bil velik dogodek. Uspeh teh knjig so določili tako novi problemi in nove zamisli, kot seveda sijajna javna predstavitev zelo kompleksnih vprašanj in odličen jezik.

Raziskave G. Tarda o problemih interakcije med individualnim in množičnim vedenjem, družbenimi normami, delovanjem družbe, različnimi oblikami. javno življenje, razvoj družboslovja in mnogi drugi so se vpisali v zlati sklad sociologije.

H. Tarde sam se je dovolj zavedal svoje izjemne vloge v razvoju družbene misli, čeprav jo je ocenjeval s svojo običajno skromnostjo in taktom. Sčasoma se je vse bolj zanimal za poučevanje različnih družboslovnih ved in disciplin ter je rade volje predaval probleme politike in sociologije na Visoki šoli za politične vede in Svobodni visoki šoli za družbene vede.

Leta 1900 je G. Tarde vodil katedro za moderno filozofijo na College de France in odstopil z ministrstva za pravosodje. Konec leta 1900 je bil izvoljen za člana oddelka za filozofijo Akademije moralnih in političnih ved. Predaval je intermentalno psihologijo, sociologijo, filozofijo in ekonomsko psihologijo.

Intenzivna dejavnost G. Tardeja kot znanstvenika in profesorja ni prinesla le ustvarjalnih sadov in slave. Od pomladi 1903 se je zaradi izčrpanosti ponovno pojavila bolečina v očeh, zaradi katere je bil prisiljen zmanjšati svoje raziskave.

Francoska sociologija 119

V knjigah G. Tardea "Zakoni posnemanja" (1890; ruski prevod 1892, 1902), "Filozofija kazenskega prava" (1890; skrajšan ruski prevod "Kriminal in zločin", 1906), "Socialna logika" (1893; ruski prevod 1901), "Eseji o sociologiji" (1895), "Socialni zakoni" (1898), "Etude v socialni psihologiji" (1898; ruski prevod "Osebnost in množica. Eseji o socialni psihologiji", 1903), "Javna Mnenje in množica" (1901; ruski prevod 1902) in drugih delih je orisal niz izvirnih idej in konceptov, ki so pomembno vplivali na nastanek, samoodločanje in razvoj sociologije in socialne psihologije.

Po Tardejevem nauku je družba produkt interakcije posameznikov, zaradi česar osnova razvoj skupnosti in vse družbenih procesov sestavljajo »interindividualne« odnose med ljudmi, katerih poznavanje je glavna naloga sociologije.

Pozval je k posebej skrbnemu preučevanju »osebnih značilnosti, ki so edine resnične, edine resnične in ki vedno obstajajo v vsaki družbi« 1, Tarde pa je vztrajal, da mora »sociologija izhajati iz odnosa med dvema zavestma, iz refleksije ene v drugi, kot astronomija izhaja iz razmerja med dvema medsebojno pritegnjenima masama« 2 .

Takšna razlaga temeljev in usmeritev sociologije je neizogibno pripeljala do uveljavljanja njenega statusa kot »interpsihološke« discipline, zaradi česar je bila sociologija v učenju Tarda pogosto skoraj istovetena z »interpsihologijo«. V odločilni meri je to okoliščino določalo Tardovo načelno stališče, po katerem je treba psihologijo uporabiti kot osnovo sociologije, katere progresivni razvoj bo pogojen in določen z njeno vedno večjo psihologizacijo.

1 Sombart W. Sociologija: berilo. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. socialni zakoni. S. 16.

3 Tard G. Posameznik in množica. Eseji o socialni psihologiji. SPb., 1903.
Od 1.

Napaka Lua v modulu:CategoryForProfession v vrstici 52: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).

Po prejemu višja izobrazba vrnil v Sarlat in nadaljeval družinsko poklicno tradicijo. Leta 1867 je prevzel mesto sodniškega pomočnika v domačem mestu, že po dveh letih je postal začasni sarlatski sodnik, od do leta pa je bil stalni sodnik.

Poleg sodne prakse se mu je uspelo ukvarjati tudi z znanostjo. Od leta 1880 je bilo njegovo delo redno objavljeno v Philosophical Review. Od leta 1887 je vzporedno z opravljanjem sodniške funkcije delal kot soupravitelj Arhiva za kriminalistično antropologijo. Tardeova prva dela so bila posvečena kriminologiji. Med njimi izstopata monografiji Primerjalni zločin (1886) in Filozofija kaznovanja (1890). Ta dela so avtorju ustvarila sloves resnega raziskovalca, znanega daleč izven meja domačega kraja.

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v 1870-ih, vendar za dolgo časa ni objavil. Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]]

Vendar se je G. Tarde šele po smrti svoje matere leta 1894 lahko popolnoma posvetil znanosti. Zapustil je provinco Sarlat in odšel v Pariz, kjer je postal direktor kriminalističnega oddelka francoskega ministrstva za pravosodje.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

V sociologiji je Tarde, podobno kot njegov sodobnik Emile Durkheim, svoje teorije temeljil na statističnih podatkih, zanimal se je za naravo družbenih norm in dajal velik poudarek primerjanju kot metodi znanstvenega raziskovanja. Toda v nasprotju z Durkheimovimi teorijami, kjer je bila osrednja vloga vedno pripisana družbi, ki oblikuje osebo, je Tarde svojo pozornost osredotočil na preučevanje interakcije ljudi (individualne zavesti), katere produkt je družba. Ker je dajal glavni poudarek preučevanju posameznika, se je aktivno zavzemal za oblikovanje socialne psihologije kot vede, ki naj postane temelj sociologije.

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (posnemanja) - »navsezadnje je družba posnemanje« ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] Proces posnemanja razumemo kot elementarno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih s strani nekaterih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Drugi pomemben koncept pri razlagi razvoja družbe je po Tardeju »izum« (ali »inovacija«). Tarde ga obravnava kot proces prilagajanja spreminjajočim se razmeram. okolju. Vse novo, kar se pojavi v družbi (pa naj gre za ideje ali materialne vrednote), je rezultat ustvarjalne dejavnosti nekaj nadarjenih posameznikov. Ko nov pojav enkrat nastane, sproži proces posnemanja. Odobritev vseh glavnih socialne institucije Zgodilo se je po Tardeju prav zato, ker so navadni ljudje, ki niso mogli izumiti česa novega, začeli posnemati inovativne ustvarjalce in uporabljati njihove izume.

Tako je dejavnost nekaj inovatorjev in inovacije, ki so jih izumili, po G. Tardeju glavni motor družbene evolucije, ki prispeva k razvoju družbe. Hkrati je treba upoštevati, da se najbolj ne uporabljajo kakršni koli »izumi«, temveč tisti, ki se na splošno prilegajo že obstoječi kulturi in niso v močnem nasprotju z njenimi temelji.

Medsebojni boj različnih "izumov", ki na različne načine rešujejo probleme, ki so se pojavili pred družbo, vodi v nastanek nasprotij (proti inovacijam). Njegov rezultat so vse vrste sporov, konfliktov in spopadov (do vojaških akcij). Kljub temu vsako nasprotovanje običajno nadomesti prilagajanje, asimilacija "izuma". S tem se sklene krog družbenih procesov in družba se ne spremeni, dokler neki inovator ne naredi novega »izuma«.

Študija pojava množice

Posebna tema Tardejevega raziskovanja je bila primerjalna študija množice in javnosti. V sporu z G. Lebonom je Tarde nasprotoval opisu sodobne realnosti kot "dobe množice". Z njegovega vidika je 19. stoletje prej stoletje javnosti. V nasprotju s tema konceptoma je Tarde poudaril potrebo po tesnem fizičnem stiku med ljudmi, ko pogovarjamo se o množici in zadostnosti mentalnih povezav za nastanek javnosti. Tako duhovno enotnost so znanstveniki razumeli kot skupnost mnenj, intelektualno skupnost. Veliko vlogo pri oblikovanju "družbe javnosti" igrajo mediji, ki oblikujejo skupnost mnenj ljudi, ne glede na njihovo lokacijo.

Drugi znanstveni interesi

Pozornost G. Tardeja ni bila le splošna sociološka teorija družbenega razvoja, temveč tudi nekateri posebni deli družboslovja - kot so politologija (delo "Transformacija moči"), ekonomija ("Ekonomska psihologija", "Reforma politične ekonomije" «), kriminologijo (»Primerjalni kriminal« in »Filozofija kaznovanja«), umetnostno zgodovino (»Bistvo umetnosti«).

Razvoj idej G. Tarda

V Rusiji v poznem 19. - začetku 20. st. Tardove ideje so bile zelo priljubljene. Številne njegove knjige so bile prevedene v ruščino takoj po izidu v Franciji. Njegovi pogledi so bili močan vpliv o konceptu ruske »subjektivne šole« (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, S. N. Južakov, N. I. Karejev).

Nasprotje Durkheimovega in Tardejevega pristopa k reševanju problematike primarnega - družbe ali posameznika, je pomenilo začetek sodobne polemike med zagovorniki interpretacije družbe kot enotnega organizma in njihovimi nasprotniki, ki imajo družbo za vsoto neodvisnih posameznikov.

Sodobni učenjaki priznavajo pomen Tardejevega prispevka k razvoju sociološke znanosti. Nemški sociolog Jurgen Habermas meni, da je prav Tarde postal utemeljitelj danes tako priljubljenih področij sociologije, kot sta teorija množične kulture in analiza javnega mnenja. Ker pa je v sociologiji 20. stol. prevladuje ideja o odločilnem vplivu družbe na posameznika in ne obratno (kot pri Tardeju), potem je danes Tarde manj priljubljen kot njegov nasprotnik Durkheim. [[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]]

Sestavine

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna drhal")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"Univerzalna opozicija" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, editoreur, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zb.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; per. Dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (Prevod iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestopniki : [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica nekdanjega. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: [Iz »La logique sociale«] / [Zb.] G. Tarda; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Socialni zakoni / G. Tarde; per. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- družbena logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; per. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; per. od fr. E. A. Predtechensky. - St. Petersburg: A. Bolshakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / [Zb.] G. Tarda; per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Drobci iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: [Iz »La logique sociale«] / Gabriel Tarde; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločinec in zločin / G. Tarde; per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Polyansky. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetter ... [in drugi]; 29).
- Zločinec in zločin. Primerjalna kriminaliteta. Zločini mafije. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalna kriminaliteta: Per. od fr. / Tarde. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Napišite oceno o članku "Tarde, Gabrielle"

Literatura

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost : [Govor na slovesnem letnem srečanju moskovskega. skupaj nevropatologi in psihiatri 31. okt. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialitet / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davydov. // Revija Ministrstva za pravosodje: [št. 3. marec - št. 4. april]. - Sankt Peterburg: Tiskarna vladajočega senata, 1899. - št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovski E.N. Karakterizacija Gabriela Tardea v govoru A. Espinasa [Besedilo] / E. N. Tarnovsky. // Revija Ministrstva za pravosodje. - 1910. - št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Izvor družine in premoženja. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 [Besedilo] / S. Šumakov. // Časopis Pravniškega društva na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.

Opombe

Povezave

Tarde, Gabriel // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomek, ki opisuje Tardeja, Gabriela

Ampak vsi seveda ne morejo. Veliko poguma je treba imeti, da si upaš končati življenje... Enostavno ga nisem imel dovolj... A dedek se s tem ne sme obremenjevati! Anna se je ponosno nasmehnila.
Videl sem, kako zelo ljubi svojega prijaznega, modrega dedka ... In za kratek trenutek se je moja duša počutila zelo prazno in žalostno. Bilo je, kot da se je globoko, neozdravljivo hrepenenje vrnilo k njej ...
"Imel sem tudi zelo nenavadnega dedka ..." sem nenadoma zelo tiho zašepetal.
Toda grenkoba me je takoj stisnila v grlu in nisem mogel več nadaljevati.
- Ste ga zelo ljubili? je sočutno vprašala deklica.
V odgovor sem le prikimal, ogorčen sam nad seboj zaradi tako »neodpustljive« slabosti ...
Kdo je bil tvoj dedek, punca? je prijazno vprašal starec. - Ne vidim ga.
»Ne vem, kdo je bil ... In nikoli nisem vedel. Ampak mislim, da ga ne vidiš, ker je po smrti prišel živeti v meni ... In, verjetno, zato lahko počnem, kar počnem ... Čeprav lahko, seveda, še vedno zelo malo ...
- Ne, punca, samo pomagal ti je "odpreti se." In vse naredite vi in vaše bistvo. Imaš veliko darilo, srček.
– Kaj je vredno to Darilo, če o njem ne vem skoraj nič?! sem bridko vzkliknila. "Če danes ne bi mogel rešiti niti svojih prijateljev!?"
Nestrpno sem se zvrnila na puhasti sedež, niti nisem opazila njegove "bleščeče" lepote, vsa užaljena sama nase zaradi svoje nemoči in nenadoma sem začutila, da se mi oči zahrbtno zaiskrijo ... Ampak ne morem jokati v prisotnosti teh neverjetnih , pogumni ljudje, zakaj nisem hotel! .. Zato sem, da bi se nekako osredotočil, začel mentalno "mleti" zrna nepričakovano prejetih informacij, da bi jih spet skrbno skril v svojem spominu, ne da bi izgubil niti en sam pomembna beseda ne da bi zamudili kakšno pametno idejo...
Kako so tvoji prijatelji umrli? je vprašala čarovnica.
Stella je pokazala sliko.
»Mogoče ne bi umrli ...« je starec žalostno zmajal z glavo. »Ni bilo potrebe po tem.
- Kako se ne bi zgodilo? - razmršena Stella je takoj ogorčeno poskočila. Reševali so druge dobri ljudje! Niso imeli izbire!
– Oprosti mi, mali, ampak VEDNO JE IZBIRA. Pomembno je le, da znaš pravilno izbrati... Poglej, in starejši je pokazal, kar mu je pred minuto pokazala Stella.
»Vaš prijatelj bojevnik se je poskušal boriti proti zlu tukaj, tako kot se je boril z njim na Zemlji. Toda to je že drugo življenje in zakoni v njem so popolnoma drugačni. Tako kot drugi in orožje... Samo vidva sta naredila prav. In tvoji prijatelji se motijo. Lahko bi živeli dolgo ... Seveda ima vsak človek pravico do svobodne izbire in vsak se ima pravico odločiti, kako bo porabil svoje življenje. A takrat ve, kako bi lahko ravnal, pozna vse možne načine. Tvoji prijatelji niso vedeli. Zato so naredili napako in plačali najvišjo ceno. Imeli pa so lepe in čiste duše, zato bodite ponosni nanje. Toda zdaj jih nihče ne bo mogel vrniti ...
S Stello sva bili popolnoma mlahavi in očitno, da bi naju nekako "razvedrila", je Anna rekla:
"Ali želiš, da poskusim poklicati svojo mamo, da se lahko pogovoriš z njo?" Mislim, da bi te zanimalo.
Takoj sem zasvetil nova priložnost ugotoviti, kaj hočem!.. Očitno mi je Anna uspela priti do dna, saj je bilo to res edino sredstvo, da sem za nekaj časa pozabila na vse ostalo. Moja radovednost, kot je pravilno rekla čarovnica, je bila moja moč, a hkrati tudi največja slabost ...
- Misliš, da bo prišla? .. - sem vprašal z upanjem na nemogoče.
Ne bomo vedeli, dokler ne poskusimo, kajne? Nihče ne bo kaznovan za to, - je odgovorila Anna in se nasmehnila učinku.
Zaprla je oči in iz njene tanke iskrive postave se je raztezala nekam v neznano modra nit, ki je utripala z zlatom. Čakali smo z zadrževanjem diha, strahu, da bi se premaknili, da ne bi nehote česa prestrašili ... Minilo je nekaj sekund - nič se ni zgodilo. Že hotel sem odpreti usta, da bi rekel, da danes očitno ne bo nič delovalo, ko sem nenadoma zagledal visoko prozorno entiteto, ki se nam skozi modri kanal počasi približuje. Ko se je približevala, se je zdelo, da se kanal "zvija" za njenim hrbtom, sama esenca pa je postajala vedno bolj gosta in postajala kot vsi mi. Končno se je vse okoli nje popolnoma zvilo in zdaj je pred nami stala ženska popolnoma neverjetne lepote! .. Očitno je bila nekoč zemeljska, a hkrati je bilo nekaj v njej, zaradi česar smo bili mi ... že drugačna - oddaljena ... Pa ne zato, ker bi vedel, da je po smrti "odšla" v druge svetove. Samo drugačna je bila.
- Pozdravljeni, moji sorodniki! – z dotikom desna roka srce, je lepotec ljubeče pozdravil.
Anna je zažarela. In njen dedek, ki se nam je približeval, je z mokrimi očmi ošvrknil tujčev obraz, kot da bi si skušal v spomin »vtisniti« njeno neverjetno podobo, ne da bi zamudil niti najmanjše podrobnosti, kot da bi se bal, da jo vidi zadnjič čas ... Gledal je in gledal, ne da bi se ustavil, in zdelo se je, da sploh ne diha ... In lepotica, ki ni mogla več zdržati, se je vrgla v njegovo toplo naročje in kot majhen otrok zmrznila, vsrkala čudovit mir in dobrota, ki lijeta iz njegove ljubeče, trpeče duše ...
»No, kaj si, draga ... Kaj si, draga ...« je zašepetal starec in stiskal tujca v svoje velike tople roke.
In ženska je stala tam, skrila obraz na njegovih prsih, otročje iskala zaščite in miru, pozabila na vse ostale in uživala v trenutku, ki je pripadal samo njima dvema ...
- Je to tvoja mati? .. - je osupla zašepetala Stella. - Zakaj je takšna?
- Misliš tako lepa? je ponosno vprašala Anna.
- Lepa, seveda, vendar ne govorim o tem ... Drugačna je.
Bistvo in resnica sta bila drugačna. Bila je tako rekoč stkana iz lesketajoče se meglice, ki je bodisi pršila, tako da je postala popolnoma prozorna, ali pa se je zgostila, nato pa je njeno popolno telo postalo skoraj fizično gosto.
Njeni sijoči, kot noč črni lasje so v mehkih valovih padali skoraj do samih nog in tako kot njeno telo zdaj zgoščeni, zdaj poškropljeni z iskrivo meglico. Rumene, kot ris, tujčeve ogromne oči so sijale z jantarno svetlobo, lesketajo s tisočimi neznanimi zlatimi odtenki in so bile globoke in neprepustne, kot večnost ... Na njenem jasnem, visokem čelu, utripajoča energijska zvezda, tako rumena kot njena nenavadna oči, žgane z zlatom. Zrak okoli ženske je plapolal z zlatimi iskrami in zdelo se je - še malo in njeno svetlo telo bi poletelo do višine, ki nam je nedostopna, kot neverjetna zlata ptica ... Res je bila nenavadno lepa, nekakšna brez primere. , očarljiva, nezemeljska lepota.
»Lepo vas pozdravljam, malčki,« nas je mirno pozdravil neznanec in se obrnil k nam. In že se je obrnila k Ani in dodala: - Zakaj si me poklical, draga? Se je kaj zgodilo?
Anna je nasmejana ljubeče objela svojo mamo za ramena in s kazanjem na nas tiho zašepetala:
»Mislil sem, da se morajo srečati s teboj. Lahko bi jim pomagal, kjer jaz ne morem. Mislim, da so vredni tega. Ampak oprostite mi, če se motim ... - in že se je obrnila k nam, je veselo dodala: - Tukaj, dragi, in moja mama! Ime ji je Izidora. Bila je najmočnejša Vidunya v tistem strašnem času, o katerem smo pravkar govorili.
(Imela je čudovito ime - Od-in-do-Ra .... Izhajala je iz svetlobe in znanja, večnosti in lepote in vedno strmela k doseganju več ... Ampak to sem spoznal šele zdaj. In takrat sem bil preprosto šokiran nad njegovim izjemnim zvokom - bil je svoboden, radosten in ponosen, zlat in ognjevit, kot svetlo vzhajajoče sonce.)
Zamišljeno nasmejana, Isidora je zelo pozorno pogledala naše navdušene obraze in iz neznanega razloga sem si nenadoma zaželel, da bi bila všeč ... Za to ni bilo posebnih razlogov, razen dejstva, da me je zgodba o tej čudoviti ženski divje zanimala in Res sem si želel narediti karkoli, ne glede na to, kako jo poznam. Nisem pa poznal njihovih običajev, nisem vedel, koliko časa se niso videli, zato sem se zase odločil, da bom zaenkrat tiho. Toda, očitno ne da bi me dolgo mučila, je Izidora sama začela pogovor ...
"Kaj ste želeli vedeti, malčki?"
– Rad bi vas vprašal o vašem zemeljskem življenju, če je to seveda mogoče. In če te ne boli preveč, če se spomniš…« sem takoj vprašala, malce v zadregi.
Globoko v zlatih očeh je zasvetilo tako strašno hrepenenje, da sem takoj hotel vzeti besede nazaj. Toda Anna, kot da bi vse razumela, me je takoj nežno objela za ramena, kot da bi rekla, da je vse v redu in da je vse v redu ...
In njena lepa mama je lebdela nekje zelo daleč stran, v svoji nikoli pozabljeni in očitno zelo težki preteklosti, v kateri je v tistem trenutku tavala njena nekoč zelo globoko ranjena duša ... Bala sem se premakniti, pričakovala sem, da nas bo zdaj preprosto zavrnila. in odide, ne da bi kar koli delil ... Toda Izidora je končno zagnala, kot da bi se prebudila iz svojih samih, strašnih sanj, in se nama takoj prijazno nasmehnila ter vprašala:
"Kaj točno bi rad vedel, draga?"
Slučajno sem pogledal Anno ... In samo za kratek trenutek sem začutil, kaj je doživela. Bilo je grozno in ne razumem, zakaj bi ljudje lahko to počeli?! In kakšni ljudje so po tem na splošno? .. Čutil sem, da je v meni spet vrelo ogorčenje in poskušal sem se nekako pomiriti, da se ji ne bi zdel kot "otrok". – Imam tudi Darilo, čeprav ne vem, kako dragoceno in kako močno je ... Še vedno ne vem skoraj nič o njem. Bi pa res rad vedel, ker zdaj vidim, da so nadarjeni celo umirali za to. To pomeni, da je darilo dragoceno in sploh ne vem, kako ga uporabiti v dobro drugih. Navsezadnje mi ni bilo dano samo zato, da bi bil ponosen na to, kajne? .. Zato bi rad razumel, kaj naj storim s tem. In rad bi vedel, kako ti je to uspelo. Kako si živel... Oprosti, če se ti to ne zdi dovolj pomembno... Prav nič ne bom užaljen, če se zdajle odločiš oditi.
Skoraj se nisem zavedal, kaj govorim, in bil sem zaskrbljen kot še nikoli prej. Nekaj v notranjosti mi je nakazovalo, da res potrebujem to srečanje in da bi se lahko "pogovarjala" z Izidorjem, ne glede na to, kako težko je bilo za oba ...
Vendar se je zdelo, da ona, tako kot njena hči, nima nič proti moji otročji prošnji. In pustila nas je spet v svoji daljni preteklosti, je začela svojo zgodbo ...
- Nekoč je bilo neverjetno mesto - Benetke ... Najlepše mesto na Zemlji! .. V vsakem primeru - takrat se mi je zdelo ...
"Mislim, da boste veseli, da še vedno obstaja!" sem takoj vzkliknila. "In res je čeden!"
Izidora je žalostno prikimala in narahlo zamahnila z roko, kot da bi odgrnila težko »tančico preteklih časov« in pred našimi osuplimi očmi se je odgrnila nenavadna vizija ...
V azurno čisti modrini neba se je odsevala enaka globoka modrina vode, neposredno iz katere se je dvignilo neverjetno mesto ... Zdelo se je, da so rožnate kupole in snežno beli stolpi nekako čudežno zrasli neposredno iz morske globine, zdaj pa sta ponosno stala, lesketajoč se v jutranjih žarkih vzhajajočega sonca in drug pred drugim razkazovala veličino neštetih marmornih stebrov in vesel blesk svetlih, raznobarvnih vitražov. Lahek vetrič je veselo pognal bele "kape" kodrastih valov naravnost do nabrežja, ti pa so se takoj razbili v tisoče penečih brizg in igrivo oprali marmornate stopnice, ki gredo naravnost v vodo. Kanali so se lesketali kot dolge zrcalne kače in veselo odsevali kot sončni »zajčki« na sosednjih hišah. Vse naokoli je dihalo svetlobo in veselje ... In izgledalo je nekako pravljično čarobno.
Bile so Benetke... Mesto Velika ljubezen in čudovite umetnosti, prestolnica knjig in velikih umov, čudovito mesto pesnikov ...
Benetke sem seveda poznal le po fotografijah in slikah, zdaj pa se mi je to čudovito mesto zdelo nekoliko drugačno – povsem resnično in veliko bolj barvito ... Resnično živo.
- Tam sem se rodil. In to sem si štel v veliko čast. - je tiho zašumel Izidorin glas. - Živeli smo v ogromni palači (kot smo rekli najdražjim hišam), v samem središču mesta, saj je bila moja družina zelo bogata.
Okna moje sobe so gledala na vzhod, spodaj pa naravnost na kanal. In rad sem dočakal zore, videti kot prvi sončni žarki prižgal zlate odseve na vodi, prekriti z jutranjo meglo ...
Zaspani gondoljerji so lenobno pričeli vsakodnevno »krožno« pot v čakanju na zgodnje stranke. Mesto je običajno še spalo in le vedoželjni in uspešni trgovci so vedno prvi odprli svoje stojnice. Zelo rad sem zahajal k njim, ko še ni bilo nikogar na ulicah in glavni trg ni bil poln ljudi. Posebej pogosto sem tekla do »pisarjev«, ki so me zelo dobro poznali in so zame vedno rezervirali kaj »posebnega«. Takrat sem bil star komaj deset let, približno toliko kot si ti zdaj... Kajne?
Samo prikimal sem, očaran nad lepoto njenega glasu, da nisem želel prekiniti zgodbe, ki je bila kot tiha, sanjava melodija ...

›

Jean Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tarde; 12. marec 1843, Sarlat, Francija - 13. maj 1904, Pariz, Francija) - francoski sociolog in kriminolog, eden od ustanoviteljev subjektivno-psihološkega trenda v zahodni sociologiji.

Biografija

Rojen v majhnem mestu Sarlat v južni Franciji (blizu Bordeauxa) v družini odvetnikov: njegova mati je pripadala družini odvetnikov, njegov oče pa je delal kot sodnik v fantovem rojstnem kraju. Tarde je svojo začetno izobrazbo pridobil na lokalni jezuitski šoli in po diplomi leta 1860 prejel diplomo iz umetnosti. V prihodnosti je nameraval nadaljevati šolanje po poti politehničnih znanosti, vendar je bil zaradi zdravstvenih težav prisiljen prekiniti študij prava v domačem Sarlatu. Začel je študirati pravo v svojem provincialnem mestu, svojo pravno izobrazbo pa je zaključil že v Parizu leta 1866.

Po diplomi se je vrnil v Sarlat in nadaljeval družinsko poklicno tradicijo. Leta 1867 je prevzel mesto sodniškega pomočnika v domačem mestu, že po dveh letih je postal začasni sodnik v Sarlatu, od leta 1875 do 1894 pa je bil stalni sodnik.

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v sedemdesetih letih 19. stoletja, a je dolgo ni objavil.

Od leta 1896 se je začela njegova pedagoška dejavnost, ki se je dinamično razvijala. G. Tarde je delal na dveh mestih hkrati - na Free School of Political Science in Free College of Social Sciences. Leta 1900 je po prvem neuspešnem poskusu prevzel mesto profesorja in postal predstojnik oddelka za moderno filozofijo na College de France. Istega leta je bil izvoljen za člana Akademije moralnih in političnih ved.

Leta 1898 je izšla njegova glavna knjiga Socialni zakoni.

Pedagoška dejavnost je bila njegova glavna dejavnost do smrti. Umrl je 12. maja 1904 v Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

V sociologiji je Tarde, podobno kot njegov sodobnik Emile Durkheim, svoje teorije temeljil na statističnih podatkih, zanimal se je za naravo družbenih norm in veliko pozornosti posvečal primerjavi kot metodi znanstvenega raziskovanja. Toda v nasprotju z Durkheimovimi teorijami, kjer je bila osrednja vloga vedno pripisana družbi, ki oblikuje osebo, je Tarde svojo pozornost osredotočil na preučevanje interakcije ljudi (individualne zavesti), katere produkt je družba. Ker je dajal glavni poudarek preučevanju posameznika, se je aktivno zavzemal za oblikovanje socialne psihologije kot vede, ki naj postane temelj sociologije.

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (posnemanja) - »navsezadnje je družba posnemanje« ( "la société, c'est l'imitation"). Proces posnemanja razumemo kot elementarno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih s strani nekaterih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Drugi pomemben koncept pri razlagi razvoja družbe je po Tardeju »izum« (ali »inovacija«). Tarde ga obravnava kot proces prilagajanja spreminjajočim se okoljskim razmeram. Vse novo, kar se pojavi v družbi (pa naj gre za ideje ali materialne vrednote), je rezultat ustvarjalne dejavnosti nekaj nadarjenih posameznikov. Ko nov pojav enkrat nastane, sproži proces posnemanja. Po Tardejevem mnenju se je ustanovitev vseh glavnih družbenih institucij zgodila prav zato, ker so navadni ljudje, nesposobni izumiti nekaj novega, začeli posnemati inovativne ustvarjalce in uporabljati njihove izume.

Tako je dejavnost nekaj inovatorjev in inovacije, ki so jih izumili, po G. Tardeju glavni motor družbene evolucije, ki prispeva k razvoju družbe. Ob tem se je treba zavedati, da se najbolj ne uporabljajo kakršni koli »izumi«, temveč tisti, ki se v celoti prilegajo že obstoječi kulturi in niso v močnem nasprotju z njenimi temelji.

Medsebojni boj različnih "izumov", ki na različne načine rešujejo probleme, ki so se pojavili pred družbo, vodi v nastanek nasprotij (proti inovacijam). Njegov rezultat so vse vrste sporov, konfliktov in spopadov (do vojaških operacij). Kljub temu vsako nasprotovanje običajno nadomesti prilagajanje, asimilacija "izuma". S tem se sklene krog družbenih procesov in družba se ne spremeni, dokler neki inovator ne naredi novega »izuma«.

Študija pojava množice

Posebna tema Tardejevega raziskovanja je bila primerjalna študija množice in javnosti. V sporu z G. Lebonom je Tarde nasprotoval opisu sodobne realnosti kot "dobe množice". Z njegovega vidika je 19. stoletje prej stoletje javnosti. V nasprotju s tema konceptoma je Tarde poudaril potrebo po tesnem fizičnem stiku med ljudmi v primeru množice in zadostnost mentalnih povezav za nastanek občinstva. Tako duhovno enotnost so znanstveniki razumeli kot skupnost mnenj, intelektualno skupnost. Ogromno vlogo pri oblikovanju »družbe javnosti« imajo mediji, ki oblikujejo skupnost mnenj v ljudeh, ne glede na njihovo lokacijo.

Drugi znanstveni interesi

Razvoj idej G. Tarda

V Rusiji v poznem 19. - začetku 20. st. Tardove ideje so bile zelo priljubljene. Številne njegove knjige so bile prevedene v ruščino takoj po izidu v Franciji. Njegovi pogledi so močno vplivali na koncepte ruske "subjektivne šole" (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, S. N. Južakov, N. I. Karejev).

Sestavine

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna drhal")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"Univerzalna opozicija" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, editoreur, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; per. Dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... -: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (Prevod iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... -: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi zločinci :: Per. od fr. / G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica nekdanjega. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: / G. Tarda; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Socialni zakoni / G. Tarde; per. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... -: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- družbena logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; per. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; per. od fr. E. A. Predtechensky. - St. Petersburg: A. Bolshakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / G. Tarda; per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Drobci iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K.I.D; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: / Gabriel Tarde; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločinec in zločin / G. Tarde; per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Polyansky. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetterja ... ; 29).
- Zločinec in zločin. Primerjalna kriminaliteta. Zločini mafije. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalna kriminaliteta: Per. od fr. / Tarde. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Literatura

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost: / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialitet / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davydov. // Revija Ministrstva za pravosodje: . - Sankt Peterburg: Tiskarna vladajočega senata, 1899. - št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovski E.N. Karakterizacija Gabriela Tardea v govoru A. Espinasa / E. N. Tarnovsky. // Revija Ministrstva za pravosodje. - 1910. - št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S. G. Tarde. Izvor družine in premoženja. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 / S. Šumakov. // Časopis Pravniškega društva na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.

Opombe

Delno uporabljeni materiali s spletnega mesta http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean Gabriel Tarde(francosko Gabriel Tarde; 12. marec 1843, Sarlat, Francija - 13. maj 1904, Pariz, Francija) - francoski sociolog in kriminolog, eden od ustanoviteljev subjektivno-psihološke smeri v zahodni sociologiji.

Biografija

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v sedemdesetih letih 19. stoletja, a je dolgo ni objavil.

Leta 1898 je izšla njegova glavna knjiga Socialni zakoni.

Pedagoška dejavnost je bila njegova glavna dejavnost do smrti. Umrl je 12. maja 1904 v Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

Osnova za razvoj družbe je po Tardeju družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (imitacije) – »navsezadnje je družba posnemanje« (»la socit, c'est l'imitation«) . Proces posnemanja razumemo kot elementarno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih s strani nekaterih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Eden od ustanoviteljev subjektivno-psihološkega trenda v zahodni sociologiji.

Enciklopedični YouTube

1 / 2

✪ Socialna psihologija. Intermentalna psihologija Gabriela Tardea.

✪ Na kratko o sociološkem obdobju v socialni psihologiji.

Podnapisi

Biografija

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v sedemdesetih letih 19. stoletja, a je dolgo ni objavil. [ ]

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (posnemanja) - »navsezadnje je družba posnemanje« ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Proces posnemanja razumemo kot elementarno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih s strani nekaterih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Študija pojava množice

Posebna tema Tardejevega raziskovanja je bila primerjalna študija množice in javnosti. V sporu z G. Lebonom je Tarde nasprotoval opisu sodobne realnosti kot "dobe množice". Z njegovega vidika je 19. stoletje prej stoletje javnosti. V nasprotju s tema konceptoma je Tarde poudaril potrebo po tesnem fizičnem stiku med ljudmi v primeru množice in zadostnost mentalnih povezav za nastanek občinstva. Tako duhovno enotnost so znanstveniki razumeli kot skupnost mnenj, intelektualno skupnost. Veliko vlogo pri oblikovanju "družbe javnosti" igrajo mediji, ki oblikujejo skupnost mnenj ljudi, ne glede na njihovo lokacijo.

Drugi znanstveni interesi

Razvoj idej G. Tarda

Sestavine

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbornik)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna drhal")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"Univerzalna opozicija" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, editoreur, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Monadologija in sociologija / prev. od fr. A. Šestakova; post-zadnji D. Žiharevič. - Perm: Gile Press, 2016. - 124 str.
Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zb.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; per. Dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (Prevod iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestopniki : [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardea / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica nekdanjega. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: [Iz »La logique sociale«] / [Zb.] G. Tarda; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - St. Petersburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Socialni zakoni / G. Tarde; per. od fr. F. Šipulinski. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- družbena logika. - Sankt Peterburg: Socio-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; per. od fr. izd. P. S. Kogan. - M.: t-in tip. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; per. od fr. E. A. Predtechensky. - St. Petersburg: A. Bolshakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / [Zb.] G. Tarda; per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Drobci iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Polyansky. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-scientific. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; per. od fr. A. F. izd. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: [Iz »La logique sociale«] / Gabriel Tarde; per. od fr. izd. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tarda. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločinec in zločin / G. Tarde; per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Polyansky. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izdana pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetter ... [in drugi]; 29).
- Zločinec in zločin. Primerjalna kriminaliteta. Zločini mafije. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalna kriminaliteta: Per. od fr. / Tarde. - M .: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Literatura

Baženov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost : [Govor na slovesnem letnem srečanju moskovskega. skupaj nevropatologi in psihiatri 31. okt. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialitet / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mikhailov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davydov. // Revija Ministrstva za pravosodje: [št. 3. marec - št. 4. april]. - Sankt Peterburg: Tiskarna vladajočega senata, 1899. - št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya Kozachenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovski E.N. Karakterizacija Gabriela Tardea v govoru A. Espinasa [Besedilo] / E. N. Tarnovsky. // Revija Ministrstva za pravosodje. - 1910. - št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Izvor družine in premoženja. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 [Besedilo] / S. Šumakov. // Časopis Pravniškega društva na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.