V sodobnem svetu ni enotnega tipa družine. Po merilih upravljanja ločimo:

-totemski klan, za katerega je značilno verovanje v skupnega prednika, ohranjanje skupinske poroke in štetje porekla po materi;

-hišna skupnost- večgeneracijsko skupno življenje pod ženskim ali moškim vodstvom;

-patriarhalna družina- glava, ki je (običajno najstarejši moški, so pa tudi izjeme) edini lastnik premoženja in torej upravitelj in upravljavec celotnega življenja družinske skupnosti, ki pod eno streho združuje več generacij. Funkcionalne odgovornosti v takšni družini so jasno opredeljeni in tradicionalni, zato se ta oblika družine imenuje tudi »tradicionalna«;

- neotradicionalna družina- to je transformacija patriarhalne v sodobne razmere. Od tradicionalne patriarhalne se razlikuje po tem, da se ohranja osredotočenost na moško vodenje in delitev moških in ženskih odgovornosti, vendar brez zadostne objektivne ekonomske podlage. Sociologi to vrsto družine imenujejo izkoriščevalska, saj ženska poleg pravice do enakega sodelovanja pri družbenem delu z moškimi prejme tudi »ekskluzivno« pravico do gospodinjskega dela;

- egalitarna družina- to je že prava, a še ne prevladujoča oblika vodenja sodobne družine. Za takšno družino so značilne naslednje značilnosti:

a) pravična, sorazmerna delitev gospodinjskih obveznosti med družinskimi člani;

b) zamenljivost zakoncev pri reševanju vsakodnevnih problemov (»simetrija vlog«);

c) pogovor o glavnih problemih in skupno sprejemanje odločitev, ki so pomembne za družino;

d) čustvena intenzivnost odnosov.

Po kriteriju strukture ločimo družine:

- podaljšan družina vključuje predstavnike najmanj treh generacij sorodnikov: stare starše - stare starše, starše - očeta in mater, otroke (vnuke) - sinove in hčere (vnuke in vnukinje), včasih pravnuke, redkeje prapravnuke. Nepopolna razširjena družina se največkrat oblikuje po smrti enega od starejših staršev, ko se preostali samohranilec združi z družino sina ali hčere.

-jedrska(latinsko Nucleus - jedro) . sestavljata dve generaciji - starši in otroci. V Evropi je približno 80% nuklearnih družin, v Rusiji - približno 60%.

-nepopolna imenovana družina brez enega od staršev. Najpogosteje je to družina po ločitvi, vendar je družina matere samohranilke postala zelo pogosta v 20. stoletju.

Glede na merilo otrok ločimo naslednje:

Družine brez otrok– to so mlade družine pred rojstvom prvega otroka, pa tudi zakonski pari, ki ne morejo imeti otrok ali jih nočejo imeti. Teh je trenutno v Rusiji več kot 15 %, vendar obstajajo alarmantni podatki o rasti te kategorije.

- en otrok družine- tudi težak problem za vsako družbo, saj takšne družine ne zagotavljajo niti preproste reprodukcije. V Rusiji je takšnih družin približno polovica, kar je glavni razlog za depopulacijo, ki se je začela v 90. letih. -mladi otroci imenujemo družine z dvema otrokoma. To je druga največja skupina Ruske družine. Glede družin

-velike družine, torej različna mnenja o izhodišču za število otrok, ki jih je treba uvrstiti v to kategorijo. Nekateri verjamejo, da se velike družine začnejo s tremi otroki, uprava nekaterih mest pa takim družinam celo izda potrdilo o veliki družini in dodeli nekatere ugodnosti. Če štejemo po tej metodi, potem je v Rusiji več kot 10% ljudi z veliko otroki. Vendar večina izhaja iz merila velikih družin, ustanovljenih v Sovjetski zvezi - pet ali več, za kar je mati v tistih časih prejela medalje in ukaze. Temu kazalniku ustreza nekaj več kot 1% družin.

Glede na merilo socialnega statusa zakoncev so lahko družine:

- homogena(homogamni), kjer imata zakonca enak socialni izvor in družbeni položaj;

- heterogena(heterogamna) , če je bila zakonska zveza neenakopravna - glede na starost, narodnost, versko pripadnost ali drugo družbeno pomembno značilnost.

Sociologi družine delijo tudi na starševske, t.j. družine izvora in razmnoževanja, tj. ustvarili odrasli otroci, ločeni od staršev.

V sodobni statistiki so družine razdeljene na vrste na demografski osnovi - spol, starost, sorodstvena razmerja, pa tudi po številu zaposlenih, socialnem in narodnem poreklu ter drugih kazalcih. Ta razvrstitev vam omogoča izračun nekaterih splošnih kazalnikov:

Delež enostarševskih družin;

Delež preprostih in zapletenih družin,

Družine so brez otrok in imajo veliko otrok, kar je pomembno pri oblikovanju socialnih programov in socialne politike nasploh.

SOCIALNE FUNKCIJE DRUŽINE.

Funkcije družine niso nekaj nespremenljivega, vzpostavljenega enkrat za vselej. Nekatere med njimi lahko štejemo kot razlog za sam nastanek družine, z njimi se je družina začela in bodo obstajale, dokler bo obstajala družina. Druge nastanejo na določeni stopnji družinskega razvoja in se lahko skozi čas izrazito spreminjajo glede na spremembe v sami družbi. Iz zadostne raznolikosti lahko prepoznamo nekatere funkcije, ki so lastne sodobni družini, ne glede na stopnjo razvoja in značilnosti različnih družb. Univerzalne funkcije družine vključujejo:

- reproduktivna funkcija– z rojevanjem otrok družina ohranja biološko kontinuiteto ne samo sebe, ampak tudi družbe. Neopravljanje te funkcije vodi v prenehanje obstoja družine in izumrtje družbe;

- socializacija osebnosti(vzgojna funkcija) – družina ohranja kulturno kontinuiteto družbe. Socializira mlajšo generacijo, daje otrokom socialni status in določa otrokovo življenjsko kariero. Pedagogi in psihologi trdijo, da je za oblikovanje harmonične osebnosti potrebna stabilna družina. Sociologi identificirajo več stereotipov družinske vzgoje:

- otrokocentrizem – nerazumljena ljubezen do otrok, ugajanje njihovim muham, kar vodi v razvajenost, nerazumevanje prepovedi in odgovornosti, občutek dolžnosti, tudi do staršev. Najpogosteje je to družina z enim otrokom, ki ga starši in stari starši varujejo pred težavami in težavami

- strokovnost - Starši zmanjšajo svojo odgovornost na finančno podporo otroku. Po njihovem mnenju bi morali strokovni učitelji in vzgojitelji vzgajati (in vrtec in v šoli). Rezultat tega pristopa je izločenost drug drugega iz življenja, medsebojno nerazumevanje in pogosto nepripravljenost razumeti drug drugega;

- pragmatizem - usmerjenost otrokove osebnosti k doseganju uspeha v življenju na kakršen koli način, razvoj praktičnih spretnosti pri otrocih, sposobnost, da se ustalijo v življenju. V kontekstu prehoda na tržne odnose obstaja nevarnost pretiravanja o privlačnosti tega pristopa in krepitve takšne pragmatične težnje v družinski vzgoji, ko se začne ta model na ravni običajne zavesti obravnavati kot najprimernejši za nove razmere kot strategijo preživetja.

Omenimo lahko tudi štiri taktike družinske vzgoje: diktatorsko, neintervencionistično, pretirano skrbništvo in sodelovalno, ki jih odlikuje sociologiji sorodna veda – pedagogika.

- gospodarski in ekonomski(ekonomska in gospodinjska) funkcija vključuje predvsem skupno proizvodnjo materialnih dobrin in storitev družinskega kolektiva. Vendar pa je v sodobnih razmerah ta del funkcije opažen le v manjšem delu družin, in sicer tistih, ki imajo družinsko podjetje - trgovino, kmetijstvo, obrt itd. Večina delovno sposobnih državljanov se preživlja z delom v javnem (javnem ali zasebnem) sektorju, nato pa se ekonomska funkcija zmanjša na sestavo in izvrševanje družinskega proračuna ter organiziranje družinske potrošnje. Gospodinjska funkcija je sestavljena iz razdelitve gospodinjskega dela, oskrbe doma in drugih vidikov organiziranja vsakdanjega življenja;

- rekreativni funkcija (latinsko recreatio - obnovitev) pomeni obnavljanje telesne in duhovne moči, medsebojno pomoč družinskih članov drug drugemu, ohranjanje zdravja, organiziranje rekreacije, zadovoljevanje čustvenih potreb in s tem preprečevanje razkroja osebnosti. V sodobnih razmerah, ko se posameznik pogosto znajde v stresne situacije, ki prejema pretiran čustveni in duševni stres, le družina lahko razbremeni stres z opravljanjem psihoterapevtske vloge;

- regulativni Funkcija je zagotavljanje in zagotavljanje primarnega socialnega nadzora - moralne in družbene regulacije vedenja družinskih članov ter izvajanja moči in avtoritete v družini.

- socialni status funkcija zagotavlja razmnoževanje družbena struktura družbo in družino. Vsak posameznik prejme kot predpisan status položaje, kot so narodnost, socialno poreklo, kar močno vpliva na izbiro poklica v življenju. To pomeni, da družina nujno tvori izhodiščni položaj vseh v skladu s standardi, ki so v njej vzpostavljeni, in zmožnostmi, ki so ji na voljo.

Poleg teh splošnih in univerzalnih funkcij nekateri avtorji poudarjajo:

-medicinska funkcijo, katere pomen je preprečevanje bolezni, ohranjanje zdravega načina življenja, zavračanje slabe navade, aktivna rekreacija, obvladovanje higienskih veščin (drugi menijo, da je vse to del rekreacijske funkcije); -prosti čas funkcijo – sestoji iz organiziranja racionalne uporabe prostega časa v interesu skladnega razvoja vseh družinskih članov. To je približno o skupni rekreaciji ob vikendih in počitnicah, med počitnicami in počitnicami, pa tudi o oblikovani estetski potrebi - obiskovanje muzejev, gledališč itd., In ne kavč, TV in pivo. V večini shem je to tudi del rekreacijske funkcije;

-hedoničen funkcija (grško hedone - užitek) - sreča, užitek, užitek, ljubezen, ki jo oseba prejme v družini. To je ljubezen med mladimi, ki vodi k ustvarjanju družine, in ljubezen med zakoncema, krepitev družine in rojstvo želenih in ljubljenih otrok ter veselje do komunikacije z njimi.

DRUŽINSKI ŽIVLJENJSKI CIKLUS.

Družina kot družbena institucija je spreminjajoča se skupnost, ki gre skozi vrsto stopenj svojega razvoja od začetka časa do danes. Toda tudi posamezna družina gre skozi vrsto faz od nastanka do konca svojega obstoja. Časovna razsežnost družine je označena s konceptom »življenjskega cikla družine«. Običajno se življenjski cikel meri od ustanovitve družine, poroke v takšni ali drugačni obliki. Po mnenju nekaterih sociologov in strokovnjakov za družino pa je družinsko življenje vrhunec ogromnih naporov zakoncev že dolgo pred poroko. Družina ni začetek, ampak sredina družinske poti.

Pred nastankom družine je bolj ali manj dolgotrajen proces "preizkušanja", moralne priprave družinsko življenje, kopičenje življenjskih izkušenj. Ker se danes ljudje pogosteje poročijo po 20 - 25 letih, potem občasno adolescenca pri zavestnem zanimanju za nasprotni spol, do ustvarjanja družine mine kar nekaj.

Ta pot se začne z poznanstvo. Obstajajo tri glavne oblike zmenkov:

1) neodvisno, po raziskavah VTsIOM, približno 60% sreča svoje bodoče življenjske partnerje;

2) manj kot 1 % se sreča prek formalnih posrednikov (ženitne posredovalnice);

3) prek neformalnih posrednikov (starši, prijatelji - približno 10%, sodelavci - 9%, partnerji - 5%).

Kje poteka samozmenek:

Sodelovanje – 15%,

Skupno izobraževanje - 11%,

Skupna rekreacija in zabava - 13% na pohodu, 8% na jugu; v baru, diskoteki, parku – 7 %;

V prometu – 7%,

Na porokah, obletnicah, pogrebih - 5%.

V evropskih državah, kjer so zmenki osebna stvar in je opazen vpliv sorodnikov in sodelavcev. Na Vzhodu je bila najbolj priljubljena, vsaj do nedavnega, institucija poklicnih poročnih posrednikov (matchmaker-khanuma), dokazana skozi stoletja in tisočletja. Dejstvo je, da na Vzhodu vedno izbirajo starši, saj je to preveč resna zadeva, da bi jo zaupali mlademu, pogosto v vseh pogledih neizkušenemu ženinu. Na zahodu lahko ne samo ženin, ampak tudi nevesta išče, izbira in prosi za predstavitev.

Dvorjenje v ruski in zahodnoevropski tradiciji igra pomembno vlogo pri krepitvi medsebojnih čustev. Izraža se v posvečanju pozornosti ljubljenemu, da bi dosegli še večjo naklonjenost. To je najbolj romantična faza skupnega življenja. Pogosto se ga spominjajo starejši zakonci. Dvorjenje se praviloma zmanjša po prvih mesecih zakona, po nekaj letih pa popolnoma izgine. Dvorjenje opravlja več funkcij, v tem obdobju se mladi spoznavajo, se učijo medsebojnega popuščanja, nadzorovanja čustev, mirjenja po prepiru in izkazovanja pozornosti.

Sociolog S. Golod pojasnjuje vlogo družbene prakse dvorjenja takole: »Razširjenost dvorjenja je bila hkrati vzrok in posledica emancipacije otrok od staršev.« Priznati pa je treba, da je fantovo dvorjenje deklici asimetričen proces (deklica fantu ne dvori) in alternativa instituciji ujemanja (ko starši izberejo izbranko). Pojav dvorjenja kaže na pomemben napredek družbe od tradicionalne k moderni.

Naslednja stopnja predzakonskega vedenja je ujemanje(ne kot spoznavanje preko posrednika, ampak kot obred snubitve). Običajno ženin sam, redkeje s starši ali najbližjim prijateljem, obišče starše svoje izbranke. Ob tej priložnosti je treba obleči praznično obleko in priti s cvetjem. Ženin pove nevestinim staršem o svojih občutkih in "prosi njeno roko". Če se starša strinjata s poroko, potem nevestin oče združi roke svoje hčere in bodočega zeta. Nato se dogovorita, da naznanita zaroko.

Zaroka - To je obred razglasitve bodočih mladoporočencev za nevesto in ženina. Zaročena sta si izmenjala prstana. Od trenutka zaroke se je dekle - zdaj nevesta lahko pojavila s svojim ženinom v družbi brez strahu pred ogovarjanjem. Ženin je lahko kadarkoli nemoteno prišel v nevestino hišo. Na ta dan se starši neveste in ženina dogovorijo o prihajajoči poroki. Prej so večino stroškov krili nevestini starši. Dandanes se odločitve sprejemajo glede na zmožnosti vsake družine.

Po starodavni navadi, na predvečer poroke, fantovščina in fantovščina- večer pred poroko, ko se nevesta s prijatelji ter ženin in prijatelji poslavljajo od samskega življenja.

Poroka. Po ruskih običajih pride ženin na poročni dan po nevesto, vendar mora plačati « odkupnina » mlajši sorodniki neveste - sladkarije, denar. Sledi vpis pri matičnem uradu, nato pa se ženin in nevesta lahko odpeljeta v istem avtomobilu, naredita zmagovalni krog po mestu, položita cvetje na kakšno obeležje in sta povabljena na poročno pojedino. Druge podrobnosti in možnosti so možne v različnih regijah, vendar povsod na porokah nazdravljajo in obdarujejo mladoporočenca in njihove starše.

Rodila se je torej družina in začne se življenjski krog družine kot zaporedje družbenih in demografskih stanj od trenutka nastanka do konca njenega obstoja.

Tipična družina gre v svojem življenju skozi več kvalitativno različnih stopenj. Sociologi ponujajo različne klasifikacije življenski krog. J. Bernard in L. Thompson razlikujeta 8 stopenj:

1) začetek družine, poročen par brez otrok 2 leti;

2) rojstvo otrok in skrb zanje 2,5 leta;

3) družina s predšolskimi otroki, starimi 3,5 leta;

4) družina s šolarji od 6 do 13 let 7 let;

5) družina z najstniki, starimi 7 let;

6) otroci, ki si po 7 letih ustvarijo lastno družino, zapustijo družino;

7) “prazno gnezdo” - 13 let do upokojitve;

8) starejša družina (oba upokojenca) 16 let ali več, do smrti zakoncev.

Najbolj intenzivni in intenzivni sta stopnji 2 in 3 (mati z otroki). V kasnejših fazah pridejo v ospredje skrb starejših za svoje zdravje in težave s telesno utrujenostjo.

Drugi sociologi identificirajo le 4-5 stopenj. Na primer, N. Rimashevskaya:

1) rast družine (od poroke do rojstva zadnjega otroka). Razdeljeno je na dve poldobji: a) od začetka zakonske zveze do rojstva prvega otroka (2,5 leta) in b) od rojstva prvega do rojstva zadnjega (2,5 - 12 let);

2) obdobje "stabilnosti" - od rojstva zadnjega otroka do ločitve enega od odraslih otrok (12 - 17 let);

3) obdobje "zrelosti" - od ločitve prvega do ločitve najmlajšega (17 - 30 let);

4 – obdobje "oslabitve" - ​​od ločitve zadnjega odraslega otroka do smrti obeh zakoncev. Tu sta spet dve razpolovni dobi - "pred" in "po" smrti enega od zakoncev (30 let ali več).

Pogosteje kot druge je na voljo poenostavljena različica:

Faza 1 - "brez otrok";

2. “predšolski” - od rojstva prvega otroka do njegovega vstopa v šolo.

3. »šola« – od prvega vstopa v šolo do zadnjega, ki diplomira.

4. “oslabitev” – ločitev otrok od družine.

5. "prazno gnezdo" - od ločitve zadnjega otroka od družine do smrti zakoncev.

Jasno je, da te sheme niso nič drugega kot vodilo, saj je katera od stopenj lahko daljša ali krajša, nekatere lahko sploh izostanejo, če je na primer družina brez otrok ali odrasli otroci v patriarhalni družini niso ločeni od staršev.

Po socioloških raziskavah se v družini v prvih dveh letih obstoja pojavi do 80 % prvih otrok, v naslednjih 3–4 letih pa še 10–12 %. Na splošno proces rojevanja otroka traja od 5 let (v 1/3 družin) do 10 let v večini družin. V demografski strukturi družine je 32 % brez otrok, vključno z mladimi, novonastalimi družinami; tiste, pri katerih zakonca zaradi zdravstvenih razlogov ne moreta imeti otrok; pa tudi družine, ki namerno niso želele imeti otrok.

Značilnosti življenjskega cikla družine vključujejo tudi indikator varnosti družine v različnih fazah njenega obstoja:

1. faza (0 - 17 let) je razdeljena na dve - a) visok status in dohodek, ki se oblikuje iz zaslužka staršev, ki nadomesti začasen umik ženske iz proizvodnje ob rojstvu otroka in b) znižanje statusa in dohodka, saj so starši že zapustili družbeno proizvodnjo, ženske pa vanjo niso bile vedno vključene.

2. faza - rast družbenega statusa (17 - 22 let) - aktivna vključitev v proizvodnjo ne le žensk, ampak tudi odraslih otrok.

3. faza - upad socialnega statusa (družina 22 - 35 let) zaradi odhoda odraslih otrok, ki si ustvarijo svoje družine, starševska pomoč tem otrokom (glej 1. fazo), upokojitev.

4. faza - oslabitev delovne aktivnosti (35 let in več).

V sodobni ruski družbi se je vloga staršev pri oblikovanju mlade družine in ohranjanju njenega finančnega položaja opazno povečala. Pogosto se starši spremenijo v hranilce mladih zakoncev, saj so dohodki staršev en in pol do dvakrat višji od zaslužka mladih zakoncev. Več kot polovica družin ne začne življenja v svojem domu, ampak v hiši svojih staršev, drugi pomemben del pa v najetih stanovanjih, ki jih plačujejo starši. Izboljšanje življenjskih razmer se pojavi po 10–15 letih zakona, ko družina končno zgradi ali kupi ločeno stanovanje.

Družina je začetna strukturna enota družbe, ki postavlja temelje posameznika. Povezuje ga krvna in sorodstvena razmerja ter združuje zakonce, otroke in starše, vključno z več generacijami hkrati.

Cilji družinske vzgoje so:

1) oblikovanje takšnih lastnosti in osebnostnih lastnosti, ki bodo pomagale ustrezno premagovati težave in ovire, s katerimi se srečujejo v življenju; življenjska pot;

2) razvoj inteligence in ustvarjalnih sposobnosti, spoznavnih moči in primarnih delovnih izkušenj, moralnih in estetskih načel, čustvene kulture in telesnega zdravja otrok - vse to je odvisno od družine, od staršev in je glavni cilj vzgoje.

Za učinkovito družinsko vzgojo je potrebno med starši oblikovati pedagoško ustrezno osredotočenost na stalno in vzajemno koristno komunikacijo z lastnimi otroki.

Pomen vzgoje otrok v družini:

1) družina otroku ustvari model življenja, v katerega je vključen;

2) vpliv staršev na lastne otroke naj zagotovi njihovo telesno popolnost in moralno čistost;

3) pogosto družinske okoliščine in razmere, v katerih so se otroci rodili in odraščali, pustijo pečat na njihovem celotnem življenju in celo vnaprej določijo njihovo usodo.

V sodobnih razmerah otroci potrebujejo izobraževanje:

1) razumna praktičnost;

2) poslovni izračun;

3) pošteno podjetje.

Najprej morajo vse to obvladati starši.

Pedagoško primerna starševska ljubezen je ljubezen do otroka v imenu njegove prihodnosti, v nasprotju z ljubeznijo v imenu zadovoljevanja lastnih trenutnih starševskih čustev. Slepa, nerazumna starševska ljubezen vodi v negativne posledice:

1) premika sistem moralnih vrednot v glavah otrok in povzroča potrošništvo;

2) pri otrocih ustvarja prezir do dela, otopli občutek hvaležnosti in nesebične ljubezni do staršev in drugih sorodnikov.

Starši so za otroke življenjski ideal. V družini so usklajena prizadevanja vseh udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa:

2) učitelji;

3) prijatelji.

Tipologija družine po družinskih izkušnjah: mladoporočenca, mlada družina, družina v pričakovanju otroka, družina srednjih zakonskih let, družina starejših zakonskih let, starejši par. Med njimi mlade družine, družine srednjih poročenih let in starejše družine zahtevajo največjo pozornost strokovnjaka na socialnem in pedagoškem področju.

Tipologija družine po številu otrok: družina brez otrok ali neplodna družina; majhna družina; velika družina.

Tipologija kakovosti družinskega življenja: uspešna, stabilna, disfunkcionalna, nestabilna, problematična in druge. Danes posebna pozornost strokovnjakov na socialnem in pedagoškem področju zahteva disfunkcionalne družine, ki za nekaj časa niso sposobne prenesti vpliva destabilizirajočih zunajdružinskih in znotrajdružinskih dejavnikov.

Tipologija družine po tipu odnosa med zakoncema: družine s kooperativnimi odnosi, družine s paritetnimi odnosi, družine s tekmovalnimi odnosi, družine z konkurenčni odnosi, družine z antagonističnimi odnosi.

Tipologija po stilih družinskih odnosov: družina s permisivnim slogom odnosov, družina z avtoritarnim slogom odnosov, družina z demokratičnim slogom odnosov.

Pomen družine v izobraževalnem procesu je zelo pomemben, saj je družina tista, ki lahko zadovolji skoraj vse človekove potrebe po razvoju in ohranjanju osebnosti.

Obstajajo naslednji družinski starševski slogi: tekmovalni, permisivni, razumni, ustrežljivi, harmonični, naklonjeni, nadzorujoči.

Oblikovanje stilov družinske vzgoje otroka je posledica delovanja različnih dejavnikov (objektivnih ali subjektivnih). Na izbiro stila družinske vzgoje vplivajo naslednji dejavniki:

1) javno mnenje;

2) raven moralnosti družine;

3) stopnjo zaupanja v znanstveno in pedagoško literaturo;

4) temperament staršev in bližnjih sorodnikov;

5) družinske tradicije;

6) medosebni odnosi staršev.

Iz obstoječega nabora družinskih tipologij (psihološke, pedagoške, sociološke) nalogam dejavnosti socialnega pedagoga in socialnega delavca ustreza naslednja kompleksna tipologija, ki omogoča identifikacijo štirih kategorij družin, ki se razlikujejo po stopnji. socialna prilagoditev od visokega do srednjega, nizkega in izjemno nizkega: premožne družine, ogrožene družine, disfunkcionalne družine, asocialne družine.

Premožne družine uspešno opravljajo svoje naloge, praktično ne potrebujejo podpore socialnega pedagoga in socialne delavke, saj se zaradi prilagoditvenih sposobnosti, ki temeljijo na materialnih, psiholoških in drugih notranjih virih, hitro prilagodijo potrebam svojega otroka in uspešno rešuje probleme njegove vzgoje in razvoja. Če se pojavijo težave, potrebujejo le enkratno, enkratno pomoč v okviru kratkoročnih modelov dela.

Ogrožene družine zanje je značilna prisotnost določenega odstopanja od norme, ki jim ne omogoča, da bi jih opredelili kot uspešne, na primer nepopolno družino, družino z nizkimi dohodki itd., In kar zmanjšuje prilagoditvene sposobnosti teh družin. Kažejo se z nalogami vzgoje otroka z velikimi napori, zato morata socialni pedagog in socialna delavka spremljati stanje družine, moteče dejavnike, ki so v njej prisotni, spremljati, kako jih kompenzirajo druge pozitivne lastnosti in, če potrebno, ponudi pravočasno pomoč.

Disfunkcionalne družine, imajo nizek socialni status na katerem koli področju življenja ali na več hkrati, se ne morejo spopasti s funkcijami, ki so jim dodeljene, njihove prilagoditvene sposobnosti so znatno zmanjšane, proces družinske vzgoje otroka poteka z velikimi težavami, počasi in z majhnimi rezultati. Ta tip družine zahteva aktivno in običajno dolgotrajno podporo socialnega pedagoga in socialne delavke. Glede na naravo težav specialist takšnim družinam nudi vzgojno, psihološko in mediacijsko pomoč v okviru dolgotrajnih oblik dela.

Antisocialne družine- tisti, s katerimi je interakcija najbolj delovno intenzivna in katerih stanje zahteva temeljite spremembe. V družini, kjer starši vodijo nemoralen, nezakonit način življenja in kjer bivalne razmere ne ustrezajo osnovnim sanitarnim in higienskim zahtevam, in se praviloma nihče ne ukvarja z vzgojo otrok, se otroci znajdejo zapostavljeni, napol lačni, zaostali v razvoju. razvoja in postanejo žrtve nasilja s strani staršev in drugih državljanov istega družbenega razreda. Delo socialnega pedagoga in socialne delavke s temi družinami naj poteka v tesnem stiku z organi kazenskega pregona, pa tudi organe skrbništva in skrbništva.

Družina vzgaja novega človeka skupaj s šolo in širšo skupnostjo. To je velika, odgovorna in častna naloga za družino.

Še vedno obstajajo družine, v katerih boleče, grdo okolje resno vpliva na otroke. Mislimo predvsem na nenormalne odnose, ki obstajajo v nekaterih družinah med člani iste družine, zlasti med zakonci. Ti odnosi pogosto vodijo v ločitev in hkrati v družinske nesoglasja. Če v takšni družini mož in žena uspeta ohraniti videz družinskih odnosov, potem njuna notranja odtujenost, sovražnost drug do drugega, nenehni prepiri in očitki izjemno otežujejo in običajno izkrivljajo življenje otrok v tem neprijaznem napetem okolju. normalen razvoj otrok.

Odnos med moškim in žensko, ki je popolnoma svoboden in prostovoljen, se razvija drugače. Ne bomo vodili kampanje proti ločitvam na splošno. Toda starše želimo prisiliti k razmišljanju o tem, kako boleče težave v družini vplivajo na njihove otroke, kako trpijo otroci, ki so prikrajšani za domače udobje in domačo toplino. In obratno, želimo pokazati, da je otrok lahko deležen pravilne vzgoje le v dobri, prijazni družini.

Ko opazuje življenje družine, se otrok sooča z dejstvom, da zjutraj vsi starejši odidejo v službo. ...Vidi, kako se vsem mudi pravočasno v službo, kako se včasih utrujeni, a hkrati veseli zberejo zvečer doma. Otrok postopoma začne razumeti, da vsi odrasli počnejo nekaj zelo pomembnega nekje »tam zunaj«, za vrati svojega stanovanja, in da bo, ko bo dojenček odrasel, zagotovo tudi delal.

Starši bi morali na vse možne načine spodbujati željo po delu pri svojih otrocih, hkrati pa jim vzbujati posebno spoštovanje do študija, ki bi moral biti pred samostojnim delom. Napačno je povezovati otrokovo predstavo o delu samo s potrebo po služenju denarja, z denarjem. Potrebo po delu je treba otroku pokazati predvsem kot častno družbeno dolžnost vsakega človeka.

Šolarjem pa se ne sme skriti ekonomska stran družinsko življenje: oče, mati, starejši, delajo, prejemajo denar za svoje delo, to je sredstva za preživetje.

Otrok starejše predšolske in še bolj šolske starosti bi moral vedeti, da je vsaka stvar, ki jo kupi v družini: novo mleto meso, radio, škornji, kolo ali karkoli drugega, pa tudi zabava, izleti iz mesta, organiziranje počitnic, božična drevesca - vse to stane denar, zaslužen s trdim delom odraslih.

Otrok bi moral tudi dobro vedeti, da ima družina nekaj omejenega zneska teh sredstev in da če je zdaj, na primer, starejšemu bratu kupil kolo, potem mora počakati, da dobi radio. S tem se otroci naučijo ceniti stvari, ki jih prejmejo, in jih nauči omejiti svoje želje, jih podrediti splošnim interesom in potrebam družine.

Zavest, da je treba s svojim opravljivim delom prispevati v življenje družine, je treba vcepiti že od samega začetka. zgodnje otroštvo tako da v šolski dobi mladostnik niti nima vprašanj o svojih delovnih obveznostih v družini. Če otrok zadanega dela ni odlično opravil, a se je vanj res potrudil, bosta mama ali oče tiho dokončala pospravljanje mize ali popravljanje blata. Pomembno je, da si otroci prizadevajo prevzeti del gospodinjskih opravil.

Seveda pa starši otroka ne smejo obremenjevati s pretiranim delom. Otroka tudi ne smete oddaljiti od branja, igranja ali učenja, da bi opravil opravila, ki niso nujna. Otroci morajo poznati svoje delovne obveznosti do družine, vendar njihovo izpolnjevanje ne sme iti na račun zdravja, dejavnosti ali rekreacije.

Ena glavnih napak, ki jih starši delajo pri svojih otrocih, je napaka »priljubljenih«. "Favoriti" se dobro zavedajo svoje prednosti in jo odkrito izkoriščajo, s prezirom pa obravnavajo svoje brate in sestre. Hišni ljubljenček do svojega skoraj petnajstega leta velja za »majhnega«, oproščen je gospodinjskih opravil, oproščen je gospodinjskih opravil, odpuščeno mu je, za kar so drugi kaznovani, varovan je pred boleznimi, ker je »šibek« «, zato je oblečen in zavit še posebej skrbno. V strahu pred preobremenjenostjo ga skušajo osvoboditi šolskega dela, mu omogočijo izostanek od pouka, predvsem pa zahtevajo, da ga tudi vsi drugi vidijo kot otroka, mu vedno v vsem popuščajo in se zaradi njega odpovejo svojim navadam in željam.

Povsem očitno je, da razen jeze, zavisti in frustracij takšna neenakost v ravnanju z otroki ne prinaša ničesar. Hkrati si »neljubljeni« otroci pogosto prizadevajo izkoristiti privilegiran položaj favorita za doseganje tistih ciljev, ki jih lahko neposredno dosežejo. Zgodbe o hišnih ljubljenčkih imajo številne različice. Torej, poznamo družine, kjer ima oče enega najljubšega otroka, mati drugega. Neenakopravno obravnavanje otrok močno krši najosnovnejša načela vzgoje. Nič manj škodljiva ni razlika v pogledih in zahtevah očeta in matere. Oče želi otroka vzgajati v strogosti in pokornosti, mati, nasprotno, otroka pretirava.

Nič manjše zlo ni pretirano razvajevanje otrok, ki vodi v promiskuiteto in sebičnost. Najpogosteje se s tem pojavom srečujemo tudi v družinah z edincem. Malega gospodarja, ki se nasiti z užitki, je vsak dan težje zadovoljiti in otrok začne iskati tolažbo v nezdravi zabavi in ​​zabavah. Muči živali, se igra nagajivca, predvsem pa ustrahuje svojo družino.

Ko vidijo otroka nenehno nezadovoljnega in muhastega, odrasli iščejo vzrok njegove živčnosti v utrujenosti. Želijo ga razbremeniti nepotrebnih bremen in včasih gredo tako daleč, da za otroka izvajajo lekcije, ki mu jih naložijo v šoli. Pod kakršno koli pretvezo jim je dovoljeno, da izostanejo od pouka in ne hodijo v šolo. Takšna nerazumna skrb vodi v še večjo promiskuiteto otroka. Ruši avtoriteto šole in ruši vse temelje discipline.

Ali je tak otrok hvaležen odraslim za njihovo delo, skrb in pozornost, ali ceni in spoštuje svojo družino? Ne, ne ceni je, tako kot ne ceni dragih igrač. Odrasli le izpolnjujejo svojo odgovornost – tako ocenjuje skrbi svojcev. In ko bo ta fant, ki se je duševno razvil, trezno gledal na svojo družino, jo bo še manj mogel spoštovati in ljubiti. Če se ne bo zavedal grdote domače vzgoje, ki jo je prejel, bo ostal »mali sin«, ki ga v šoli nihče ne mara in se ne more spoprijateljiti z nobenim svojim tovarišem. Posledično lahko oseba odraste izolirana od družbe, brez prijateljev in tovarišev, osamljena v življenju, z brezčutnim otroštvom brez kakršnih koli želja in idealov v mladosti, utrujena in razočarana nad življenjem pri 16-18 letih, brezčutna. egoist in skeptik.

Na srečo je šola s svojim zdravim prijateljstvom, svojim živahnim akademskim in socialno življenje, največkrat ga taka draga močno pretrese in v njem razvije druge lastnosti. Toda v tem primeru otrok doživi močno spremembo v odnosih z bližnjimi, razlika med šolo in domom postane še bolj izrazita, od katere se začne oddaljevati čim prej, čim prej se navadi na šolo.

V mnogih družinah je otrok po šoli običajno prepuščen samemu sebi. Kratka srečanja med starši in otroki običajno vključujejo naklonjenost in igre. Vsa vzgojna vrednost družine, ki vodi pestro delovno in družabno življenje, je zreducirana na nič. Takšni starši pomanjkanje pozornosti do otrok običajno pojasnjujejo s preobremenjenostjo s službo in družabnim življenjem. Otrok je prepuščen sam sebi ali sosedi - "ona ga bo pazila." In kaj počne, starše malo zanima. Prepričani so, da je otrok z nečim zaposlen, se z nekom igra, verjetno kaj bere in kam hodi. Brez sklicevanja na zaposlitev v proizvodnji in socialno delo ne more opravičiti nepozornosti staršev do vzgoje otrok.

Pod kakršnimi koli pogoji so starši skupaj (ali izmenoma) dolžni otrokom nameniti vsaj eno uro vsak dan. Ta ena ura je zelo pomembna in starši jo morajo kljub vsej zasedenosti najti. To je njihova sveta dolžnost. Takrat se vzpostavijo in utrdijo vezi, ki so ključ do bodočega velikega prijateljstva med otroki in starši, tako potrebnega za oba, ki ga bodo čez čas bolj potrebovali starši kot otroci.

Pogosto so vzrok za napeto vzdušje v družini nezdravi odnosi med odraslimi, predvsem med starši.

Vsem bi moralo biti popolnoma jasno, da so otroci še posebej občutljivi na kakršna koli, tudi manjša, nesoglasja med starši. Marsičesa otroci ne razumejo. To je nevednost pravi razlogi starševski prepiri otrokom pogosto še bolj boleče občutijo, da je eden od staršev naredil nekaj slabega, a kaj točno, ni jasno; drugi ga nesramno očita - morda je sam kriv? Otroci, izgubljeni v ugibanjih, ne vedo, kdo ima prav, čutijo napetost v odnosih, vidijo mračne, žalostne obraze, slišijo razdražene, žaljive besede in težko prenašajo prepire med ljubljenimi in sorodniki.

Seveda se v življenju družine, v življenju odraslih pojavljajo težave, prihaja do sporov, pojavljajo se vprašanja, tako zelo intimna kot zelo moteča. Kakor koli že, otrokom je treba prihraniti vlogo prič in opazovalcev tistih konfliktov, ki jih morajo včasih doživeti odrasli. Kljub vsem težkim življenjskim razmeram starši nimajo pravice reševati svojih sporov v navzočnosti otrok, še manj z njihovo udeležbo. Otroci, ki so priča takšnim prizorom, postopoma izgubijo spoštovanje do svojih staršev, ne verjamejo v njihovo medsebojno ljubezen in zato dvomijo v vse njihove komentarje. Običajno v takšnih družinah otroci ironično obravnavajo vse pozive k kulturi, zadržanosti, vljudnosti in drugim dobrim pravilom.

Med družinskimi konflikti, ki boleče prizadenejo otroke, zavzema ločitev prav posebno mesto. Da bi razumeli globino grenkobe in včasih pravo dramo, ki jo otrok doživlja ob uničenju družine, se je treba spomniti, da se za otroka zdijo oče, mati, bratje, sestre neločljivo povezani. Iz zgodb otrok izve, da sta nekoč, ko njega še ni bilo, živela njegova mama in oče. različni kraji in nista bila poročena. Poročila sva se, kar pomeni, da sva začela živeti skupaj. Zdaj so otroci; in zdaj celotna družina - ti trije - štirje - pet ljudi - v otrokovih mislih predstavljajo eno močno celoto.

Znano je, kako težko otroci doživljajo smrt bližnjih. Toda v teh primerih, ko od odraslih prevzamejo odnos do nesreče, ki je prizadela družino, otroci na smrt gledajo kot na žalost, ki jih je doletela, za katero ni kriv nihče od okolice.

Smrt ljubljene osebe, ne glede na to, kako težko je doživeta, je še vedno naraven pojav in se postopoma zgladi v otrokovem spominu. Otroci slišijo, kako se spominjajo pokojnika, in kot običajno o njem lepo govorijo.

To se sploh ne zgodi, ko oče ali mati sama zapustita družino. Otrok se prvič sooči s tem, da je ena celota, ki se mu je zdela neuničljiva, nenadoma razpadla. Izkazalo se je, da sta oče ali mati naključna človeka, kot vsi tujci, ki živijo v stanovanju. Oče ali mati lahko zapustita družino na enak način kot hišna pomočnica ali učiteljica ali zamenjata družino na enak način kot spremenita kraj bivanja. To je že samo po sebi veliko odkritje, zaradi katerega otrok pogleda na ljudi in družino na nov način. Otrok si ne upa nikogar vprašati, ker, ker še ne razume dobro, kaj se dogaja, čuti nekakšno veliko nerodnost, včasih tudi sram, ki mu ne dovoljuje, da bi bil skupaj z drugimi otroki ponosen na svojega očeta ( mati), njegovo delo, zasluge - vse to je do sedaj ostalo predmet otroškega ponosa.

Poteka veliko razmišljanje, skrito odraslim, o nerešljivem problemu: zakaj se je to zgodilo? Tukaj ni neizogibnega razloga, ni neka bolezen ali nesreča, ki je vzela očeta (mamo). Ne, živa sta, zdrava, z vsemi tako bližnjimi potezami, tako globoko svoja, zdaj pa sta se nenadoma izkazala za tujca. Obstaja ponovna ocena osebnosti očeta (matere), obstaja boj med občutki do očeta in matere. To delo, ki je preveč za otrokovo psiho, občutek zadrege zaradi ljubljene osebe, nek nejasen občutek, da se družini dogaja nekaj hudega, zavedanje, da je vse naokoli krhko in minljivo, občutek izgube ljubljene osebe, ljubljeni dramatično spremeni celoten otrokov videz, moti njegovo normalno in umirjeno življenje, moti apetit in spanje ter spremeni odnos do svojih tovarišev. Otrok postane raztresen, žalosten, zelo jezen, se brez očitnega razloga prepira ali plane v jok, postane zamišljen in mračen. Toda, kar je še težje, pogosto spremeni svoj odnos do preostalega starša.

Za nas je pomembno, da izpostavimo le elemente, ki so s pedagoškega vidika najpomembnejši, kar bi nam dalo možnost razumeti dogajanje v tem izobraževalnem organu in začrtati načine reševanja tega problema v življenju.

Najprej moramo pri pojmu družine opozoriti na naravo kolektiva, čeprav razmeroma majhnega kolektiva. Ta kolektiv je nastal na naravni podlagi življenjskega povezovanja in ga povezuje predvsem glavni cilj skupnega boja za obstoj. Ta cilj seveda ni edini, je pa - zlasti za množično družino - podtalje, na katerem rastejo drugi cilji. To je prvi vidik družine, ki je pomemben s pedagoškega vidika. Družbe brez posameznika ni, posameznika kot človeško osebnost pa si je praviloma mogoče zamisliti le v družbi in na podlagi komunikacije. Življenje v skupini, ki odpira možnost normalnega komuniciranja z drugimi, ni samo pojav, ki izhaja iz nagona družbene živali, ampak je sestavni pogoj vsake vzgoje. Izobraževanje vključuje komunikacijo in interakcijo vsaj dveh posameznikov, učitelja in učenca. Ker je družba glavno sredstvo vzgoje, je povsem naravno, da je v zgodovini človeštva, povsod, kjer je mogoče govoriti o vzgoji, to poslanstvo opravljala minimalna družbena enota, družina.

V prvem letu in nasploh v prvih letih življenja je varstvo otroka eden najpomembnejših vidikov... vzgoje. Najmočnejši motor za razvoj čustev v tem obdobju je posnemanje. Najboljše vzgojno okolje za otroka je postopna komunikacija z mamo, če mati zanj ostaja medicinska sestra in varuška.

Pri razvoju takšnega občutka sta najpomembnejši dve točki, katerih analiza je za naš namen enako pomembna. Prvič, otrok, ki ga mati doji in uživa njeno materino skrb in nego, vzpostavi močno povezavo med podobo matere in prijetnimi občutki, ki jih doživlja, ko poteši lakoto ali se z njeno pomočjo znebi številnih drugih neprijetnih občutkov. oskrba. Celotno dejanje hranjenja otroka s svojimi pripomočki, z materinsko naklonjenostjo, predstavlja enega najvišjih virov otroškega užitka in enega najmočnejših dražljajev pri razvoju začetnih višjih občutkov ... iz tega fiziološkega vira bližine med materjo in njenega otroka, bodoči občutki človeške solidarnosti in altruizma rastejo. A obstaja še druga, veliko pomembnejša plat materinske skrbi za otroka. Kot je znano, materinstvo tudi pri živalih prebuja altruistična čustva, ki jih živali drugič sploh ne pokažejo. V človeku materinstvo vzbudi vse duševne in moralne vidike in vse prikliče v življenje. Najboljša kakovost s katerimi je ta oseba obdarjena. Po moči čustev je izmed obeh staršev ženska na prvem mestu, saj jo odlikuje brezpogojno višja razvitost čustev kot pri moških. Ta razlika postane v času materinstva še bolj opazna; V tem času se ženska človekoljubnost in nesebičnost dvigneta na višino, ki je komaj dosegljiva moškemu. In če le mati ostane dojilja in varuška svojega otroka, potem je njegov duševni in moralni razvoj najbolj zagotovljen v nenehnem komuniciranju s tako visokim zgledom.

Številna otrokova voljna gibanja so posnemalna gibanja ... Pri razvoju čustev igra posnemanje najpomembnejšo vlogo in je morda edini zunanji vir moralnega razvoja. Če za intelektualni razvoj otrok sam organizira igre, potem za razvoj kompleksnih oblik čutenja nič takega ne obstaja. Vse to kaže na resnično pomemben pomen prisotnosti v otrokovi zibelki bitja, ki je zajeto z najvišjimi človeškimi vzgibi in vzgibi in zato lahko služi kot najboljše orodje za razvoj otrokovih čustev. Tako je naloga matere veliko višja, kot se običajno razume. Če upoštevamo pomembnost in pomen čutenja v duševnem razvoju človeka, potem bosta šele takrat vloga matere in vloga ženske kot predstavnice materinstva prikazani v pravi luči.

2.2 Družinska tipologija

Tipologija družin - porazdelitev družin glede na obstoj značilnosti njihove socialno-demografske sestave in funkcij.

Zgodovinski tipi glede na naravo porazdelitve družinskih odgovornosti in vodstva:

1) tradicionalna družina (njene značilnosti: skupno življenje vsaj treh generacij (stari starši, njihovi odrasli otroci z zakonci, vnuki); ekonomska odvisnost ženske od moškega (moški je lastnik premoženja); jasna delitev družinske obveznosti (mož dela, žena rojeva in vzgaja otroke, starejši otroci skrbijo za mlajše itd.); glava družine je moški);

2) netradicionalna (izkoriščevalska) družina (njene razlike od tradicionalne družine: ženske delajo enako kot moški (vključevanje žensk v družbeno delo se je zgodilo med prehodom iz agrarne v industrijsko družbo); ženske združujejo delo v proizvodnji z gospodinjstvom odgovornosti (torej izkoriščevalska narava);

3) egalitarna družina (družina enakovrednih) (odlikuje jo pravična razdelitev gospodinjskih obveznosti, demokratičnost odnosov (vse pomembne odločitve za družino sprejemajo vsi njeni člani), čustveno bogastvo odnosov (čustva ljubezni, medsebojnega odgovornost drug za drugega itd.).

Zgodovinski tipi, ki temeljijo na prepoznavanju funkcij, ki prevladujejo v družinskih dejavnostih:

1) patriarhalna družina (glavna funkcija je ekonomska: skupno upravljanje gospodinjstva, predvsem kmetijskega tipa, doseganje ekonomske blaginje);

2) družina, osredotočena na otroka (najpomembnejša funkcija je vzgoja otrok, njihova priprava na samostojno življenje v sodobni družbi);

3) zakonska družina (njegova glavna funkcija je čustveno zadovoljstvo zakonskih partnerjev). Slednji tip, ki še ni razširjen v družbi, je po mnenju raziskovalcev značilen za družino prihodnosti.

Tipologije iz različnih razlogov:

1) odvisno od sestave družine: jedrska - starši in otroci; razširjeni - starši, otroci in drugi sorodniki; nepopolna - eden od staršev je odsoten;

2) po stopnji življenjskega cikla: mlada družina; družina s prvim otrokom; družina z najstnikom; družina »zapuščeno gnezdo« (ko otroci odrastejo in ustvarijo svoje družine);

3) po socialni sestavi: družina delavcev; družina novih Rusov; študentska družina in drugi.

V jedru sodobna tipologija družina je znak prisotnosti in števila zakonskih parov v njej. Najenostavnejša klasifikacija določa:

Nuklearne družine, vključno z enim zakonskim parom z ali brez mladoletnih otrok;

Razširjene družine, vključno z več kot enim zakonskim parom ali zakonskim parom in drugimi odraslimi sorodniki;

Enostarševske družine brez enega zakonskega para.

Tako prisotnost zakonskega para ni obvezna značilnost družine, saj velik del družin ne vključuje zakonskih parov. V sodobnem svetu je velika večina družin – (približno 3/4) – nuklearnih; kljub temu pa delež enostarševskih družin nenehno narašča.

Opozoriti je treba, da čeprav so se stabilni zakonski pari kot glavna oblika sobivanja očitno razvili že zelo dolgo nazaj, kljub temu v večini družb v mnogih tisočletjih pozne prisvojitvene in zgodnje proizvajalne ekonomije osnova družinske strukture ni bila zakonska zveza. par, ampak klan. Tudi poroke so bile del družine, vendar so predstavljale njeno obrobje.

Klan je družbena skupina, ki obstaja vsaj več generacij in jo sestavljajo neposredni potomci osebe po očetovi in/ali materini strani, znotraj katere so zakonske zveze prepovedane. Rod ima ime, legendarnega ali pravega prednika (»totem«) in simbole pripadnosti rodu.

Članstvo v klanu se lahko deduje po materini liniji (matrilinearni klan) ali po očetovi liniji (patrilinearni klan). V patrilinearnih klanih so prepovedane poroke s sorodniki po očetovi strani, v matrilinearnih klanih - po materini strani. Sprva so bile teritorialne skupnosti oblikovane na podlagi neke vrste. Zakonci članov določenega klana morajo biti nujno iz drugega klana. Po sistemu matrilinearnega sorodstva so moški odhajali v drugo skupnost, po patrilinearnem sistemu pa ženske.

Mnoga ljudstva (na primer Indijci) Severna Amerika v 19. stoletju, pri Slovanih v 5.-6. stoletju) so bile pogoste velike hiše, katerih večino prebivalstva so bili člani istega rodu s svojimi zakonci. Zakonca se nista štela za polnopravna člana klana, saj sta pripadala drugemu klanu. Prebivalci takšnih hiš so sestavljali eno samo razširjeno družino, vključno s številnimi zakonskimi pari. Vendar v taki družini ni glavno lastninsko razmerje, kot v sodobni zakonski družini, temveč sorodstveno razmerje.

Treba je opozoriti, da klan ni biološka tvorba, temveč družbena, saj prepoved poroke s sorodniki po očetovi strani ni izključevala poroke, na primer z bratrancem po materini strani. Nastanek rodovske organizacije je najverjetneje posledica potrebe po dodelitvi posesti (zemlje) rodovni skupini in organiziranju dejavnosti za obdelavo zemlje in pašo čred. Genus exogamous je pravilo, ki prepoveduje poroko med moškimi in ženskami, ki pripadajo določeni družbeni skupini.

Endogamija je pravilo, da se domneva, da se vse poroke izvajajo samo znotraj določene družbene skupine. Strogo endogamne skupine so v zgodovini skoraj neznane. Zato je endogamija bolj teoretična abstrakcija. Bolj splošen primer je homogamija - prednostna poroka znotraj iste družbene skupine ali kategorije. Endogamija je skrajni primer homogamije. Vendar se je v literaturi uveljavil izraz »endogamija«.

Mentaliteta ruske diaspore v baltskih državah

Ker so posebne oblike obstoja diaspor zelo raznolike, je na prvi pogled težko določiti njihove tipološke značilnosti. To je pravzaprav res...

Velike družine (na primeru regije Yaroslavl)

Vse velike družine lahko razdelimo v tri kategorije: 1) družine, v katerih so načrtovane velike družine (na primer v povezavi z nacionalnimi tradicijami, verskimi zapovedmi, kulturnimi in ideološkimi stališči, družinskimi tradicijami) ...

Narod in narodnost

Glede na naravo zastavljenih in rešenih nalog se v sodobnem svetu oblikuje več vrst. narodna gibanja. Najbolj razširjena klasifikacija je klasifikacija H. Cohna...

Povezava krščanskih dogem z družino, poroko, ločitvijo in nadzorom rojstev

Identifikacija vrst družin in njihova razvrstitev se lahko izvedeta na različnih osnovah: 1) glede na obliko zakonske zveze: a) monogamna (poroka enega moškega z eno žensko); b) poliandrija (ženska ima več zakoncev); c) poliginija (poroka enega moškega z...

Družina kot objekt socialno delo. Socialno varstvo otroštva in koristi žensk

V sodobni psihološki in pedagoški literaturi obstajajo različne tipologije družin, vendar so za vse značilne naslednje značilnosti: po številu otrok: družina brez otrok ali neplodna družina, majhna družina, velika družina; sestava: nepopolna...

Socializacija osebnosti

Naloge karakterizacije osebnosti se lahko lotimo na dva načina: z vidika njene strukture; z vidika njene interakcije z drugimi, komunikacije z drugimi ljudmi. B tabela 3 ...

Socialna komunikacija

Socialna komunikacija v procesu svojega izvajanja rešuje tri glavne medsebojno povezane naloge: 1) integracijo posameznikov v družbene skupine in skupnosti...

Vse velike družine lahko razdelimo v tri kategorije: - družine, v katerih so načrtovane velike družine (na primer v povezavi z narodnimi tradicijami, verskimi zapovedmi, kulturnimi in ideološkimi stališči, družinskimi tradicijami) ...

Socialno delo z velikimi družinami

Kaj pomeni izraz "velika družina"? Družinska zakonodaja posebej v Rusiji ne določa, katera družina je velika. Glavni zvezni dokument, ki določa socialni status velika družina...

Družina je eden glavnih objektov socialnega dela. Sodobna družina gre skozi težko fazo evolucije - prehod iz tradicionalnega modela v novega, mnogi znanstveniki pa trenutne družinske razmere označujejo kot krizne...

Socialno delo z disfunkcionalnimi družinami

Koncept "disfunkcionalne družine" nima jasne definicije znanstvena literatura. Za ta koncept se uporabljajo sinonimi: - destruktivna družina; - disfunkcionalna družina; - ogrožene družine; - Ne harmonično družino. Težave ...

Socialne in psihološke značilnosti velike družine

V literaturi o psihologiji, pedagogiki, sociologiji je kar nekaj različne klasifikacije družine iz različnih razlogov: popolne, nepopolne, uspešne, problematične itd. Od številnih družinskih tipologij (psiholoških...

Socialno-ekonomski problemi sodobne družine

Struktura družine kot celovitega sistema je v veliki meri odvisna od vrste družinske skupine. Kljub temu, da je družina najstarejša in najbolj razširjena družbena skupina...

Teoretične osnove socialnega dela za zaščito družine

Najpogostejša vrsta je nuklearna družina (iz latinskega nucleus - jedro), ki jo sestavlja en par zakoncev z otroki ali brez njih. Lahko je polna ali nepopolna - z enim staršem in otroki. Takšnih družin je okoli 13 %...

Tradicionalna družba in sodobna družba

Sociologi delijo vso mentalno in realno raznolikost družb, ki so obstajale prej in obstajajo zdaj, na določene vrste. Več družb, ki jih združujejo podobne lastnosti in merila, sestavljajo tipologijo...

Po številu zakonskih partnerjev:
1) monogamna družina - en mož in ena žena;
2) poligamna družina:

• poliandrija - poliandrija;
• poliginija – poligamija.

Po številu generacij:

1. preprosta (nuklearna) družina - sestavljajo predstavniki le dveh generacij (starši in otroci);
2. kompleksna (razširjena) družina – sestavljajo jo predstavniki najmanj treh generacij (starši, starši, otroci).

Glede na cilje in naravo partnerstev:

1. tradicionalna družina - za katero je značilno nezavedanje odnosov, nerazvitost, kreativnost, svoboda, navezanost na vsakdanje življenje in prisotnost posesivnih nagonov. Glavni cilj takšne družine je nadaljevanje družinske linije, ohranjanje stabilnosti in želja, da ne izstopa;
2. vzdrževana družina - za katero je značilno tudi nezavedanje odnosov, nerazvitost, navezanost na vsakdanje življenje, ljubezenske iluzije, prisotnost vseh vrst kompleksov, odvisnosti, patološke navezanosti itd. Glavni cilj takšne družine je zadovoljiti psihološke potrebe, izogibanje strahu pred samoto, odgovornost;
3. partnerska družina - za katero je značilna zavest, razvitost, odgovornost, sodelovanje v družinskih zadevah tako vseh članov, želja po odprtosti, dogovor o spornih vprašanjih, fleksibilnost v odnosih, medsebojna pomoč itd. Glavni cilj takšne družine je samorazvoj, samouresničevanje skozi družino, pomoč pri razvoju partnerja.

Po kriteriju harmonije:
1) harmonična družina - za katero je značilna odprtost, ustvarjalna rast in osebni razvoj vseh njenih članov, topli čustveni odnosi med starši in otroki;
2) disharmonični psihološki tipi družin:

• in za »navzven mirno družino« je značilno zunanje ravnovesje, ki skriva nezadovoljstvo, nakopičeno z leti, prevlado občutka odgovornosti nad iskrenostjo čustev;
• "vulkanska družina" - za katero so značilni neuravnoteženi odnosi: škandali in ločitve se izmenjujejo z izjavami o večni ljubezni in združitvi. Odnosi so odprti, spontanost in čustvena nestabilnost prevladujeta nad občutkom odgovornosti. Otrok v takšni družini živi kot na sodu smodnika, tudi ko je vse v redu, čuti nevarnost, kar vodi v nevrotizem;
• "sanatorijska družina" - za katero je značilna povečana tesnoba za življenje ali zdravje enega od družinskih članov, ki se kaže v omejevanju odgovornosti "dragocenega" družinskega člana in povečanju odgovornosti ostalih. Takšna skrb ima obliko kulta. Povzroča fizično in živčno preobremenitev, nevroze;
• "družinska trdnjava" - za katero je značilna zunanja stabilnost, kohezija, pred nevarnostjo, ki prihaja od zunaj. Ustvari se iluzija popolnega medsebojnega razumevanja, izrazit "mi-občutek", za katerim se skriva duhovna praznina ali kršitev spolnih odnosov. Družinsko življenje je strogo urejeno in podrejeno določenim ciljem;
• »demonstrativna družina, gledališka družina« - za katero je značilno igranje predstave drug pred drugim, ki je namenjena ohranjanju videza dobrega počutja in ohranjanju potrebne bližine;
• »družina je tretje kolo« – za katero je značilno osredotočanje pozornosti drug na drugega, ignoriranje ali skrito zavračanje otroka;
• "družina z idolom" - za katero je značilno pretirano varovanje otroka, ki drži skupaj zakonski odnosi. Skrb za otroka se spremeni v edino silo, ki starše drži skupaj;
• »maškaradna družina« – za katero je značilna neskladnost življenjskih ciljev in načrtov zakoncev, neenotna vzgoja in nezdrava tekmovalnost.