domov denar

Lingvistični enciklopedični slovar - zahodnoslovanski jeziki. slovanski jeziki

zahodnoslovanski jeziki

Zahodnoslovanski jeziki - skupina znotraj slovanske veje indoevropske jezikovna družina. Razdeljeno v Central in Vzhodna Evropa(na Češkoslovaškem, Poljskem, deloma v Ukrajini, Belorusiji, Litvi, Nemčiji [zgornjelužiški in spodnji lužiški jezik - v okolici mest Bautzen (Budiszyn), Cottbus in Dresden]. Živijo tudi govorci zahodnih jezikov. v Ameriki (ZDA, Kanada), Avstraliji in Evropi (Avstrija, Madžarska, Francija, Jugoslavija itd.) Skupno število govorcev je več kot 60 milijonov ljudi.

Zahodnoslovanski jeziki vključujejo:

§ Lehitska podskupina
§ Kašubščina
§ Polabščina †
§ Poljski
§ šlezijščina (na Poljskem se šlezijski jezik uradno šteje za narečje poljščine ali prehodna narečja med poljskim in češkim jezikom. Po podatkih iz leta 2002 je na Poljskem 60.000 ljudi šlezijski jezik imenovalo svoj materni jezik. Jezik nima svojega literarno izročilo, čeprav so ga kot posebno izpostavili slavisti 19. stoletja)
§ Slovinski †
§ Lužiška podskupina (srbo-lužiško)
§ Zgornja lužiška srbščina
§ Spodnja lužiška srbščina
§ Češko-slovaška podskupina
§ Slovaščina
§ Češčina
§ knanit †

Najpogostejši zahodnoslovanski jeziki so poljščina (35 milijonov), češčina (9,5 milijona) in slovaščina (4,5 milijona). Na Poljskem živi majhna populacija Kašubcev. Polavščina je zdaj mrtev jezik. Rekonstruiran je na podlagi posameznih besed in krajevnih imen, dostopnih v latinskih in nemških dokumentih, v drobnih posnetkih živega govora 17.–18.

V Z. I. Ločimo 3 podskupine: lehitsko, češko-slovaško, srbsko, razlike med katerimi so se pojavile v pozni praslovanski dobi. Iz lehitske podskupine, ki je vključevala poljščino, polabščino, kašubščino in prej druge plemenske jezike, se je ohranil poljski jezik s kašubskim narečjem, ki je ohranil določeno genetsko samostojnost.

Z. I. se od vzhodnoslovanskih in južnoslovanskih jezikov razlikujejo po številnih značilnostih, ki so se razvile v praslovanskem obdobju:

ohranitev soglasniške skupine kv", gv" pred samoglasniki i, "e, "a (‹м) v skladu s cv, zv v južnoslovanskih in zahodnoslovanskih jezikih: polj. kwiat, gwiazda; češki kvмt, hvмzda; slovaški kvet, hviezda; spodnja luža kwмt, gwмzda; top-puddle kwмt, hwмzda (prim. rusko "barva", "zvezda" itd.).

Ohranjanje nepoenostavljenih soglasniških skupin tl, dl v skladu z l v jezikih drugih slovanskih skupin: poljščina. plutí, mydío; češki pletl, medlo; slovaški plietol, mydlo; spodnja luža pleti, mydio; top-puddle pleti, mydio; (prim. rusko "pletenica", "milo").

Soglasniki c, dz (ali z) namesto praslovanskih *tj, *dj, *ktj, *kti, ki v drugih slovanskih jezikih ustrezajo soglasnikom i, ћ, љt, dj, ћd, zh: poljski. њwieca, sadzаж; češki svнce, sбzet; slovaški svieca, sбdzaќ; spodnja luža swmca, sajџaj; top-puddle swмca, sadџeж (prim. rusko »sveča«, »saditi«).

Prisotnost soglasnika љ v tistih primerih, ki ustrezajo s ali њ v jezikih drugih slovanskih skupin (z analognimi tvorbami ch): poljščina. wszak, musze (dansko-predložni člen iz mucha); češki vљak, mouљe; slovaški vљak, muљe; spodnja luža vљako, muљe; top-puddle vљak, muљe [prim. rus. "vsi", "leti"; ukrajinski »vsi«, »musi« (= muha)].

Odsotnost l epentetike za labiali v nezačetnem položaju besede (iz kombinacije labial + j): polj. ziemia, cupiony; češki zemм, koupм; slovaški zem, kъpene; spodnji-luzh.zemja, kupju; top-puddle zemja, kupju (prim. rusko »zemlja«, »nakup«).

V zgodovini razvoja Z. I. zgodile so se spremembe, ki so skupne celotni skupini:

krčenje skupin samoglasnikov v enega dolgega z izgubo medglasniškega j in asimilacijo samoglasnikov v pregibih in korenih: češ. dobro

V Z. I. fiksni poudarek je bil vzpostavljen bodisi na prvem (češki, slovaški, lužiški jeziki) bodisi na predzadnjem zlogu (poljščina, nekatera češka narečja). Kašubsko narečje ima različne poudarke.

Za večino Z. I. in narečjih je značilna enaka sprememba v močnem zmanjšanem ъ in ь > e: češ. sen

Glavne razlike med posameznimi samoglasniki, ki so nastale v zgodovinskem obdobju njihovega razvoja: različna usoda nosnih samoglasnikov, glas m (jat), dolgi in kratki samoglasniki; praslovanski soglasnik g v češčini, slovaščini in lužiški srbščini spremenil v h (glotalni, frikativni), razlike zadevajo tudi kategorijo trdote/mehkosti soglasnikov. V sistemu imenske sklanjatve vseh Z. i. Potekali so vseslovanski procesi: prerazvrščanje sklanjatvenih tipov glede na slovnični spol, izguba nekaterih predhodnih tipov (predvsem soglasniških debel), medsebojni vpliv padežnih sklonov znotraj paradigme, reorganizacija debel, nastanek novih končnic. Za razliko od vzhodnoslovanskih jezikov je vpliv ženskega spola bolj omejen. Češki jezik je ohranil najbolj arhaičen sistem sklanjatev. Vsi Z. I. (razen lužiških) so izgubile oblike dvojine. Kategorija animacije (češka, slovaška) in specifična kategorija osebnosti (poljska, gornja lužiška srbščina) sta se razvili in dobili morfološki izraz. Kratke oblike pridevnikov so izginile (slovaščina, gornjelužiška srbščina) ali pa so se v omejenem obsegu ohranile (češčina, poljščina).

Za glagol je značilen prehod neproduktivnih spregatvenih razredov v produktivne (prim. češko siesti > sednouti), izguba (razen lužiških jezikov) preprostih preteklih časov (aorista in imperfekta), v nekaterih jezikih pa pluskvaperfekta ( češki, deloma poljski). Največje spremembe v konjugaciji sedanjiških oblik glagola je doživel slovaški jezik, kjer imajo vsi glagoli v sedanjiku enak končnični sistem.

Skladenjske značilnosti so deloma posledica vpliva latinščine in nemščine. V nasprotju z vzhodnoslovanskimi jeziki se pogosteje uporabljajo modalni glagoli, povratne oblike glagolov v nedoločno-osebnem in posplošeno-osebnem pomenu, kot je češčina. Jak se jde? `Kako do tja?' itd.

Besednjak se je odražal latinski in nemški vpliv, v slovaško - češki in madžarski. Vpliv ruskega jezika, pomembno v 18. in 19. stoletju, še posebej pa se je okrepilo po drugi svetovni vojni.

V zgodnjem fevdalnem obdobju kot pisni jezik Zahodni Slovani so uporabljali latinico. Najstarejši knjižni jezik Slovani - staroslovanski jezik se je pojavil v 9. stoletju. Prvi pravi češki spomeniki segajo v konec 13. stoletja, poljski - v začetek 14. stoletja, slovaški - v konec 15. - 16. stoletja, lužiški - v 16. stoletje. Sodobni Z. i. uporabljajte latinico.

Lužiški jeziki so ohranjeni v obliki majhnih otokov v Nemčiji. Prebivalcev Lužičanov je približno 150 tisoč. Imajo svoje šole, svoj tisk, na berlinski univerzi je slavistični oddelek.

Lehitska podskupina

Kazumbščina (alternativna imena: pomeranski jezik, pomeranski jezik; kašubsko kaszлbsczi jгzлk, ptmрsczi jгzлk, kaszлbskф mтwa, kaszлbskт-siowiсskф mтwa) je zahodnoslovanski jezik lehitske podskupine, razširjen zahodno in južno od Gdanska. Trenutno kašubščino v vsakdanjem življenju govori približno 50 tisoč ljudi, pozna pa jo približno 150 tisoč ljudi.

Najbližji jezik kašubščini je poljščina, s katero si kašubščina deli večino svojega temeljnega besedišča. Kašubščina je prav tako doživela pomemben vpliv poljščine na svojo slovnico in besedotvorje. Glavne razlike od poljščine so izposoje iz stare pruščine in nemščine (iz slednje - približno 5% besedišča), pa tudi izpuščanje samoglasnikov v zlogih brez poudarka in druga pravila poudarka, ki pa so tudi v sami kašubščini heterogena. Medtem ko na jugu poudarek vedno pade na prvi zlog, se lahko na severu naglas spreminja.

Pomljanski jezik (jкzyk polski, polszczyzna) je jezik Poljakov in je materni jezik približno 40 milijonov ljudi v številnih državah po svetu, vključno s približno 38 milijoni ljudi v Republiki Poljski. Približno 5–10 milijonov ljudi več govori poljščino kot drugi in tuji jezik.

Narečja poljskega jezika vključujejo:

§ Velikopoljsko narečje, pokriva ozemlje Velike Poljske, Krajne in Borow Tucholskega. To narečje temelji na plemenskem narečju Poljanov.
§ Malopoljsko narečje, zavzema ozemlje Malopoljskega, Podkarpatskega, Swiętokrzyskega in Lublinskega vojvodstva. Temeljilo je na vislanskem narečju.
§ Mazovijsko narečje zavzema vzhodni in osrednji del Poljske. Nastala je na podlagi narečja plemena Mazovshan.
§ Šlezijski dialekt, razširjen v Zgornji Šleziji, je nadaljevanje razvoja dialekta plemena Slenzan.

Polambski jezik je izumrli zahodnoslovanski jezik. Domači jezik polabskih Slovanov, ki so jih Nemci asimilirali v začetku 19. stoletja.

Polabščina je bila najbližja poljščini in skupaj z njo kašubščini in izumrli slovenščini.

Ime jezika izhaja iz slovanskega imena reke Labe (poljsko: Јaba, češko: Labe itd.). Druga imena: starosolabski, vendski. Skladno s tem se je slovansko pleme, ki ga je govorilo, imenovalo Polabski Slovani, Drevljani (Drevans) ali Vendi (Vendi je nemško ime za vse Slovane v Nemčiji). Jezik je bil razširjen do prve polovice 18. stoletja na levem bregu Labe v kneževini Lunenburg (danes okrožje Lüchow-Dannenberg na Spodnjem Saškem), kjer so zabeleženi spomeniki tega jezika, prej pa tudi na severu sodobne Nemčije (Mecklenburg, Brandenburg, Schleswig, Fr. Rügen).

Na jugu je območje polabščine mejilo na lužiške jezike, ki so bili razširjeni v južnem delu sodobne vzhodne Nemčije.

V 17. stoletju je polabski jezik postal družbeno neprestižen, Vendi so skrivali ali niso oglaševali svojega izvora in prešli na nemški, vključno s prisilno germanizacijo. Do leta 1725 obstajajo podatki o družini maternih govorcev, v kateri mlajša generacija ni več poznala polabščine. Zadnji vpis je bil okoli leta 1750. Leta 1790 je sestavljavec prvega prečiščenega polabskega slovarja Johann Jugler iskal ljudi, ki bi vsaj malo razumeli poljsko, a ni več našel nikogar.

Slovinski (Slovinc) jezik je zahodnoslovanski idiom lehitske podskupine, ki je izumrl v 20. stoletju. Nekateri avtorji ga obravnavajo kot samostojen jezik, drugi pa kot narečje kašubščine ali (brez razlikovanja kašubščine) poljščine. Uporablja se izraz »pomeranski (pomeranski) jezik«, ki združuje kašubščino in slovenščino. Govorili so ga Slovenci, prvi etnografsko opisal A.F. Hilferding leta 1856 in živi severozahodno od Kašubov, med jezerom Łebski in jezerom Gardno.

V 17. - 19. stoletju se je slovenski jezik/narečje uporabljalo celo v cerkvenih pridigah, po združitvi Nemčije leta 1871 pa ga je začel dokončno izpodrivati nemški jezik. Do začetka 20. stoletja ni ostalo več kot nekaj sto govorcev in vsi so govorili nemško.

Po letu 1945 je Slovence – protestante (od 16. stoletja), ki so govorili predvsem nemško, poljska vlada štela za Nemce in jih je večinoma izgnala v Nemčijo ali pa so Poljsko nato po lastni volji zapustili in se naselili v Nemčiji (mnogi na območju Hamburg). Tam so se dokončno asimilirali. Nekateri starejši ljudje, ki so ostali na Poljskem, so se spominjali slovenskih besed že v petdesetih letih prejšnjega stoletja.

Lumžitski jeziki, srbo-lumžitski jeziki: (zastarelo ime - srbščina) - jeziki Lužičanov, eden od narodne manjšine v Nemčiji.

Spadajo v slovansko skupino jezikov. Skupno število govorcev je približno 60.000 ljudi, od tega jih približno 40.000 živi na Saškem in približno 20.000 v Brandenburgu. V regiji, kjer se govori lužiški jezik, so tabele z imeni mest in ulic pogosto dvojezične.

Obstajata dva pisna jezika, ki ju sestavlja več narečij: gornja lužiška srbščina (v Zgornji Lužici) in nizka lužiška srbščina (v Spodnji Lužici).

Število govorcev lužiških jezikov v vsakdanjem življenju je bistveno nižje od zgornjih številk. V nasprotju z dokaj stabilnim zgornjim lužiškim jezikom je spodnji lužiški jezik tik pred izumrtjem.

Slovaški jezik Zahodnoslovanski etnični

Češko-slovaška podskupina

Čemški jezik (samoime - eeљtina, eeske jazyk) - skupno število govorcev - 12 milijonov Latinica (češka abeceda)

Češki jezik je razdeljen na več narečij, katerih govorci se večinoma razumejo. Trenutno so pod vplivom knjižnega jezika meje med narečji zabrisane. Češka narečja delimo v 4 skupine:

§ češka narečja (s pogovorno češčino kot koine)
§ Srednjemoravska skupina narečij (Ganatski);
§ vzhodnomoravska skupina narečij (moravsko-slovaščina);
§ Šlezijska narečja.

Obmejnih dežel, kjer so prej živeli sudetski Nemci, zaradi heterogenosti prebivalstva ni mogoče opredeliti kot eno narečje.

Kot v mnogih sorodnih, a razvitih za dolgo časa Ne glede na jezik imajo podobno zveneče češke in ruske besede pogosto različne in celo nasprotne pomene (na primer иerstve - sveže; pozor - pozornost; mmsto - mesto; hrad - grad; ovoce - sadje; rodina - družina; in drugi, tako imenovani lažni prijatelji prevajalca).

Slovaški jezik (slovaško slovenіina, slovenskе jazyk) - skupno število govorcev - 6 milijonov Slovaški jezik je zelo blizu češkemu jeziku.

Standardizacija slovaškega jezika se je začela konec 18. stoletja. Tedaj je izšla knjiga Antona Bernolaka “Dissertatio philologico-critica de litteris Slavorum” s prilogo “Orthographia” (1787). Ta knjižni jezik je temeljil na zahodnoslovaških narečjih. Sodobni knjižni slovaški jezik, ki temelji na osrednjeslovaških jezikovnih značilnostih, je nastal sredi 19. stoletja zahvaljujoč prizadevanjem slovaških domoljubov Ludovita Šturja, Michala Miloslava Gojia, Josefa Miloslava Gurbana in drugih.Prva različica Šturjeve kodifikacije je bila oblikovana v knjigah »Nauka reii slovenskej« (Nauk o slovaškem jeziku) in »Nbreija slovenskuo alebo potreba pнsатja v tomto nbrein« (Slovaško narečje ali potreba po pisanju v tem narečju) in je izhajala predvsem iz govora inteligence. osrednjeslovaškega mesta Liptovsky Mikulas in je bil značilen po močnem fonološkem principu črkovanja, odsotnosti mehkega "l" ("ѕ") in dolgega samoglasnika "й" z izjemo besede "dcеra" (hči) in druge jezikovne značilnosti, ki obstajajo v sodobni različici slovaškega jezika. Leta 1851 je bila na srečanju slovaških intelektualcev sprejeta reformirana različica Sturjeve kodifikacije, katere avtor je bil jezikoslovec Milan Gattala ( govorimo o o t.i "Gođov-Gattalova reforma"). Ta različica je osnova današnjega knjižnega slovaškega jezika. Pomembna trenutka v zgodovini nadaljnje standardizacije slovaškega jezika sta izdaja črkopisov v letih 1931 in 1953. ter razvoj terminologije v medvojnem in zlasti povojnem času.

V času Avstro-Ogrske so madžarske oblasti preganjale knjižni slovaški jezik, hkrati pa spodbujale manj razširjeno vzhodnoslovaško narečje.

Judovsko-slovanska narečja (Qna'anith) je konvencionalno ime za več narečij in registrov slovanskih jezikov, ki so jih govorili Judje, ki so v srednjem veku živeli v slovanskih državah. Vsa znana judovsko-slovanska narečja so bila do konca srednjega veka izpodrinjena z jidišem ali okoliškimi slovanskimi jeziki.

Najbolj znana je judovsko-češka različica staročeškega jezika, ki so jo govorili češki in moravski Judje pred množičnim prihodom Aškenazov, ki so govorili jidiš, iz Nemčije in poznejšo preselitvijo obeh na vzhod in severovzhod znotraj poljsko-litovskega Commonwealth. Nič pa ni znanega o njegovih razlikah od jezika okoliškega prebivalstva. Najverjetneje, tako kot v primeru drugih srednjeveških hebrejskih jezikov v Evropi, so bile razlike minimalne in so bile omejene na vključitev hebrejskih in aramejskih besed ter uporabo hebrejske abecede.

Ime Knaanit (angleško Knaanic) je povezano z označevanjem slovanskih držav z izrazom Qna`an (hebrejsko lrtp, starodavno označevanje Palestine - Kanaan), ki ga najdemo v judovskih besedilih (npr. Benjamin iz Tudele v 12. stoletju imenuje Kijevsko Rusijo "Kanaanska dežela"). Razlog za to identifikacijo ni znan.

polabščina	poljski	kašubsko	zgornjelužiško	spodnjelužiško	ukrajinski	beloruščina
					človek, človek




prenja zaima, jisin




					vogon, vogon	ogenj, ogenj

						veter, veter

Zahodnoslovanski jeziki so skupina slovanskih jezikov, vključno s češčino, slovaščino, poljščino, lužiško srbščino (v dveh različicah - zgornji in spodnji lužiški srbščini), pa tudi izumrle polabske jezike. Porazdeljeno na Češkem, Slovaškem, Poljskem, deloma na ozemlju Ukrajine, Belorusije in Litve, pa tudi v Nemčiji (zgornji lužiški in spodnji lužiški jezik - v bližini mest Bautzen, Cottbus in Dresden). Govorci zahodnoslovanskih jezikov živijo tudi v Ameriki (ZDA, Kanada), Avstraliji in Evropi (Avstrija, Madžarska, Francija, države Balkanskega polotoka itd.). Skupno število govorcev je več kot 60 milijonov ljudi.

V 6.-7. stoletju so predniki zahodnih Slovanov zasedli obsežna območja med Odro in Labo (Laba). Gibanje Slovanov iz Karpatov in porečja Visle je potekalo proti zahodu in jugozahodu do Odre, onstran Sudetov, do severnih pritokov Donave. Na zahodu slovanska plemenaživeli vmes z germanskimi (nekateri so bili ponemčeni v 8.-14. st.; do srede 18. st. se je ohranil jezik polabskih plemen), na jugu so dosegli Donavo.

V zahodnoslovanskih jezikih ločimo tri podskupine: lehitsko, češko-slovaško, srbo-sorbščino, razlike med katerimi so se pojavile v pozni praslovanski dobi. Iz lehitske podskupine, ki je vključevala poljščino, polabščino, kašubščino in prej druge plemenske jezike, se je ohranil poljski jezik s kašubskim narečjem, ki je ohranil določeno genetsko samostojnost.

Lužiški jeziki so ohranjeni v obliki majhnih otokov v Nemčiji. Prebivalcev Lužičanov je približno 150 tisoč. Imajo svoje šole, svoj tisk, na berlinski univerzi je slavistični oddelek.

Zahodnoslovanska plemena

BODRIČI (obodrit, rarog) - srednjeveška zveza slovanskih plemen, tako imenovanih polabskih Slovanov. Območje bivanja je spodnji tok Labe (Lab), zahodno od sodobnega Mecklenburga, vzhodni del Schleswig-Holsteina in severovzhodni del sodobne Spodnje Saške (območje vzhodno od mesta Hamburg - t.j. -imenovan "Wendland", regija Lüchow-Dannenberg), kjer so živeli Drevani. Poleg tega je na tem območju vse do 18. stoletja obstajal obodritsko-polabski slovanski jezik.

V VIII-XII stoletju. Bodriška zveza je bila zvezna zveza Bodričev, Vagrov, Polabov, Glinjanov, Smoljanov, Varnovcev in Drevanov. Največje mesto je Rerik (Rarog?) na obali Baltsko morje. Druga središča: Stargard, Lubice, Velehrad, Warnov, Zwerin, Ilovo, Dobin (pri Wismarju).

V času vladavine Frankov Karla Velikega so se Bodriči borili na njegovi strani proti Lutičanom in Sasom, njihov knez Drazko (Trasko, Dragovit) pa se je priznal za vazala frankovskega cesarja. Toda ljudstvo princa v njegovem prizadevanju ni podprlo in moral je pobegniti iz države. Danci, okrepljeni v začetku 9. stoletja, so se leta 808 zoperstavili Karolingom in njihovim zaveznikom. Godfrej Danski je zavzel Rerik z nevihto, ujel in obesil princa Godlava (Godeleiba), uničil samo mesto in preselil večje število prebivalcev (obrtnikov in trgovcev) v Hedeby.

Nato so Danci dvakrat premagali Dražka in Gotfrid je naložil davek plemenu Bodriči. Po smrti Dražka (810) in Gotfrida pod knezom Slavomirjem so Bodriči obnovili zavezništvo s Karolinzi.

Do 9. stoletja so med prebivalci Obodritov socialna razslojenost, se oblikuje lastna fevdalna elita, ki si materialno kulturo izposoja od danskega in nemškega plemstva. Hkrati so se pojavili prvi krščanski misijoni. Prvi se je leta 821 pokristjanil knez Slavomir.

Po propadu Karolinškega cesarstva so Bodriči postali vazali Vzhodnofrankovskega (nemškega) kraljestva. Podložne odvisnosti so se osvobodili šele v 30. letih 10. stoletja. V 90. letih 10. stoletja je princu Mstivoju I., ki je sklenil zavezništvo z danskim kraljem Haraldom Plavoplavim in se poročil z njegovo hčerko, uspelo ustvariti politične predpogoje za nastanek Beneške kneževine, ki je poleg Obodritov tudi vključevala plemena Lutich.

To državno tvorbo je vodil knez Godeslav (Godescalcus, Gottschalk) iz družine Nakonid, Mstivojev vnuk, ki je leta 1043 zasedel obodritski prestol in prispeval h pokristjanjenju države. Leta 1066 je izbruhnil poganski upor proti Godeslavu/Gottschalku in bil ubit. Poganski princ Kruto (vladar Rügena/Ruyana) je izkoristil protikrščanska čustva in prevzel oblast. Godeslav/Gottschalkov sin Henrik je leta 1090 uspel vrniti oblast Naconidom (Billungs).

Neodvisna država Bodričev je dosegla največji razvoj pod Pribislavom I. (okoli 1 n. š.) in Niklotom (okoli 1 n. št.). Kljub Niklotovim poskusom ohranitve neodvisnosti se je kneževina postopoma germanizirala. Pod Pribislavom II. (1) so bili Bodriči dejansko vključeni v nemško kraljestvo.

Vojvodstvo Mecklenburg je nastalo na zemljiščih Bodričev, vgrajenih v strukturo Svetega rimskega cesarstva. Podobno kot germanizacija Pomeranske hiše na vzhodu se je slovanska dinastija Nikloting/Niklotich izrodila v tipične nemške fevdalce (glej hišo Mecklenburg).

Sredi 12. stoletja sta saški vladar Heinrich Lev iz rodbine Welf in brandenburški mejni grof Albrecht Medved iz rodbine Askani vključila vendska ozemlja v svoje države.

Leta 1147 so krščanski fevdalci in križarski vitezi organizirali križarsko vojno proti slovanskim poganom v Severnem Polabju in deželi Bodričev in Lutičev preoblikovali v Mecklenburško marko, nakar se je začel proces pokristjanjevanja in postopnega »ponemčevanja« ter asimilacije Bodričev. .

VAGRI - zahodnoslovansko pleme, ki je živelo v srednjem veku na polotoku Vagria. Eno od plemen tako imenovanih polabskih Slovanov. Vagri so bili najbolj severozahodno pleme zveze Bodriči. Njihovo območje, ki so ga domnevno obvladali v 7. stoletju, je zajemalo vzhod današnje nemške zvezne države Schleswig-Holstein.

Glavna utrdba Wagra je bil Starigard (Stargrad), pozneje preimenovan v Oldenburg, kjer je bila rezidenca njihovega kneza in svetišče. V začetku 10. stoletja je Stave osvojil Oton I. in jih spreobrnil v krščanstvo ter obdržal svoje kneze. Leta 968 je bila ustanovljena škofija v Stargradu, vendar so slovanski upori leta 983 in 990 odpravili škofijo in nemško oblast. Ko so znova padli pod vpliv Nemcev, je Wahrom uspelo ponoviti uspešen upor leta 1066 in bili spet svobodni skoraj sto let. Pod vodstvom poganskega kneza Kruka so do leta 1090 celo prevzeli nadoblast v Bodriški zvezi. V regiji Baltskega morja so bili Vagri znani kot nevarni pirati, ki so kot Vikingi napadali danske otoke.

Leta 1138/39 so dežele Wagarjev opustošili in podjarmili Saksonci iz severne Labe. dal Wagrio Adolfu II. Holsteinskemu, ki je od leta 1143 začel naseljevati južno in osrednjo Wagrio z nemškimi naseljenci. Severne dežele okoli Stargrada in Lutenburga so ostale Vagr. Kasneje so bili potomci Wagra popolnoma asimilirani v nemško prebivalstvo.

DREVANE (v.-lug. Drjewjanscy Slowjenjo; polj. Drzewianie) - ena od vej polabskih Slovanov, ki so živeli v današnji regiji Lüchow-Dannenberg. Bili so eno od sestavnih plemen zveze Bodriči. V 9. stoletju so njihove dežele osvojili Nemci. Danes se ozemlja južno od Hamburga, ki so jih takrat naseljevali Slovani, imenujejo Luneburška resava ali Wendland (Nemci so Slovane imenovali Wends). Drevanski jezik je izumrl v 19. stoletju.

LYUTICHI (Wiltsy, Velety) - zveza zahodnoslovanskih plemen. Ena od plemenskih zvez tako imenovanih polabskih Slovanov - prvotnega slovanskega prebivalstva sodobne severne, severozahodne in vzhodne Nemčije. Ime izhaja iz besede "hud". Polabski Slovani so poleg Lutičev vključevali še plemenske zveze Bodričev (Obodritov, Rarogov ali Rerekov) in Lužičanov (Lužiških Srbov, Milčanov ali preprosto Srbov). Sami Ljutiči so sestavljali Dolenčani, Ratarji, Khižani in Kerezpenjani.

Ptolemaj je Vende imenoval za eno najštevilnejših ljudstev Sarmatije in jih postavil na obalo Baltskega morja vzhodno od Visle. Vzhodno od Vendov na obali so po Ptolomeju živeli neki Velti, katerih ime je domnevno povezano z zahodnoslovanskim Lutich-Veleta (veletabi v nemških srednjeveških kronikah). Južno od Vendov so živeli Gifoni, Galindi in Sudini. Če je prvo pleme neznano, potem sta drugi dve ljudstvi povezani z vzhodnopruskimi baltsko govorečimi plemeni, ki so v Rusiji znani kot Golyad in Yatvingians (Sudovites).

Lutiči so živeli na ozemlju sedanjih nemških zveznih dežel Mecklenburg-Vorpommern in Brandenburg (severno od Brandenburga). Obe državi sta v vzhodni Nemčiji.

Središče Lutiške zveze je bilo svetišče Radogost v mestu Retra, v katerem so častili boga Svarožiča. To svetišče se je nahajalo na ozemlju Ratarjev (Redarijev, Retrijcev), ki so bili najmočnejše pleme v plemenski zvezi Lutičev. Vse odločitve so bile sprejete na velikem plemenskem sestanku in ni bilo centralne oblasti. Tudi ena od prestolnic Ljutičev je bilo mesto Arkona, ki se nahaja na otoku Rügen (slovansko ime Ruyan) s svetiščem boga Svyatovita. To mesto so uničili Danci pod kraljem Valdemarjem I. med vojnami, ki so jih vodile nemške države, ki so takrat že sprejele krščanstvo, proti deželam polabskih Slovanov, da bi te bogate dežele priključili nemškim državam in spreobrnili lokalno prebivalstvo v krščanstvo. V teh vojnah so sodelovali predvsem Danci, ki so si poleg širjenja krščanstva zasledovali tudi zaščito pred Lutičani, kakor tudi maščevanje za napade in opustošenja, ki so jih Lutičani prej zagrešili nad Dansko; končno je bil cilj osvoboditev davka, ki so ga nekatere danske province plačevale Lutichu.

Po "Analih frankovskega kraljestva" je Karel Veliki leta 789 izvedel pohod proti Wiltom (Lutičem), razlog za pohod pa je bil, da so Lutiči nenehno motili svoje severne sosede (Obodrite) - zaveznike Frankov. Potem ko je francosko-saška vojska prečkala reko. Elba, so se mu pridružili in spodbujali Lužiški Srbi, ki jih je vodil knez Vyshan. Viljani se niso mogli dolgo upirati, podredili so se in predali talce. Karel I. je osvojeno državo zaupal knezu Obodritov Dragovitu (Dražku), ki je bil ubit okoli leta 810. Ljutiči so bili pregnani nazaj k reki Pena.

Lutičani so leta 983 vodili slovansko vstajo proti nemški kolonizaciji dežel vzhodno od Labe, zaradi česar je bila kolonizacija prekinjena za skoraj dvesto let. Že pred tem so bili vneti nasprotniki nemškega kralja Otona I. O njegovem potomcu Henriku II. je znano, da jih ni skušal zasužnjiti, temveč jih je z denarjem in darili zvabil na svojo stran v boju proti Poljski Boleslav Hrabri.

Vojaški in politične uspehe okrepil zavezanost Lutičev poganstvu in poganskim običajem, kar je veljalo tudi za sorodne Bodriče. Vendar je v 1050-ih izbruhnila medsebojna vojna med sestavnimi plemeni Lutiča in spremenila njihov položaj. Zavezništvo je hitro izgubljalo moč in vpliv in potem, ko je leta 1125 saški vojvoda Lothair uničil osrednje svetišče v mestu Rethra, je zavezništvo dokončno razpadlo. V naslednjih desetletjih so saški vojvode postopoma širili svoje posesti proti vzhodu in osvajali dežele Lutičanov.

RATARI (lat. redarii) je ime zahodnoslovanskega plemena, ki je živelo južno od reke Pena, ki se izliva v Odro ob njenem izlivu, med Dolenskim jezerom in zgornjim tokom Havele in Doše. V literaturo uvedel R. Šafarik. Po poročanju srednjeveških kronistov je bila njihova prestolnica Rethra s svetiščem Redegast, sami pa so bili del plemenske zveze

RUYAN (rans) - zahodnoslovansko pleme, ki je naseljevalo otok Rügen (Ruyan) od 6. st.

V srednjem veku so Slovani (tako imenovani polabski Slovani) poseljevali dežele današnje vzhodne, severne in severozahodne Nemčije, vključno z otokom Rügen. Plemenu Ruyan so vladali knezi, ki so živeli v trdnjavah. Versko središče Ruyana je bilo svetišče Arkon, v katerem so častili boga Svyatovita. Rujani so bili verjetno del vojaško-plemenske zveze Obodritov.

Glavni poklic Rujanov je bila živinoreja, poljedelstvo in ribištvo. Po arheoloških podatkih so Rujani imeli obsežne trgovske vezi s Skandinavijo in baltskimi državami, izvajali pa so tudi plenilske in piratske napade. Na primer, nekatere province Danske so pred kraljem Valdemarjem I. plačevale davek Rujanom, kar je bil eden od razlogov za vojne, ki jih je Valdemar I. vodil z njimi. Med temi vojnami so Rujani leta 1168 izgubili neodvisnost, njihova kultna trdnjava Arkona je bila uničena in svetišče Svyatovit.

Po danskih kronikah je princ Ruyana Jaromar (Jaromir) postal vazal danskega kralja, otok pa del škofije Roskilde. Prvo spreobrnitev Rujanov v krščanstvo sega v to obdobje. Leta 1234 so se Rujani osvobodili danske oblasti in razširili svoje posesti na obalo sodobne nemške zvezne države Mecklenburg-Predpomorjansko ter ustanovili mesto, ki je danes znano kot Stralsund (pomeransko Strzelowo, poljsko Strzalow). Leta 1282 je princ Witzlaus II sklenil sporazum z nemškim kraljem Rudolfom I., v katerem je Rügen prejel dosmrtno skupaj z naslovom cesarskega jegermeistra. Nadalje, Rügenski Slovani, ki so del različnih nem državnih subjektov, se je v naslednjih nekaj stoletjih postopoma popolnoma ponemčila. Leta 1325 je umrl zadnji rujanski knez Vitslav (ki je bil tudi minnesinger in je ustvaril vrsto lirskih pesmi in poučnih pesmi). Leta 1404 je umrla Gulitsyna, ki je skupaj z možem pripadala zadnjim prebivalcem Ruyana, ki so govorili slovansko.

SLOVINTI - zahodnoslovansko pleme, ki je živelo v sedanjem Zahodnopomorjanskem vojvodstvu Poljske. Glavno območje njihove naselitve je bilo med mestoma Slupsk in Leba.

Slovinci so se od katoliških Kašubov, ki so živeli v Vzhodnem Pomorjanskem, razlikovali po tem, da so bili protestanti. Morda je to prispevalo k temu, da je konec 17. stoletja veliko Slovencev prešlo na nemščino, saj so v njej potekali protestantski bogoslužji. Veliko topografskih imen pa je ostalo slovanskega izvora.

Po letu 1945 so bili potomci Slovencev izgnani iz Poljske skupaj z Nemci razširjeni proti zahodu. Skušali so jim pridržati pravico, da ne zapuščajo domačih krajev, s poudarjanjem njihovega slovanskega izvora. Tisti redki Slovenci, ki jim je bilo dovoljeno ostati, pa so nato sami zapustili svoj kraj.

Slovinci so imeli narečje oziroma jezik, ki je bil tesno povezan s kašubščino, ki je v 20. stoletju izumrla.

Lužičani, Lužiški Srbi (nem. Sorben, N.-Luz. Serby, V.-Luz. Serbja, N.-Luz. Serbski lud, V.-Luz. Serbski lud), Sorbs, ve? Ndy, Lugia - Slovansko ljudstvo. Preostanek slovanskega prebivalstva vzhodne Nemčije trenutno živi na ozemlju Lužice, zgodovinske regije, ki je del sodobne Nemčije. Lužica se deli na Spodnjo Lužico (Dolna Luzyca, Niederlausitz) - na severu, v zvezni deželi Brandenburg, in Gornjo Lužico (Hornja Luzica, Oberlausitz) - na jugu, v zvezni deželi Saška. Zadnji preživeli etnične skupnosti Slovani Nemčije, katerih predstavniki uporabljajo slovanski jezik.

Sodobni Lužičani so ostanek Lužiških Srbov ali preprosto Srbov, ene od 3 glavnih plemenskih zvez tako imenovanih polabskih Slovanov, ki so vključevale tudi plemenske zveze Lutičev (Velets ali Weltz) in Bodričev (Obodrit, Rerek oz. Rarog). Polabski Slovani ali Vendi v nemščini so v zgodnjem srednjem veku poseljevali vsaj tretjino ozemlja sodobne nemške države – sever, severozahod in vzhod. Trenutno so vsi, razen Lužičanov, popolnoma germanizirani. Proces vključitve polabskih in pomeranskih dežel v nemške države je trajal od 8. do 14. stoletja. Prve poskuse osvojitve dežele Lužiških Srbov je izvedel Karel Veliki. Vendar so Lužičani ponovno pridobili neodvisnost. Leta 928-929 je nemški kralj Henrik I. porazil zvezo lužiških plemen, ki so prišla pod oblast Vzhodnofrankovskega kraljestva. V začetku 11. stoletja je Lužiške dežele osvojila Poljska, vendar so kmalu prišle pod oblast Meissenske mejne grofovije. Leta 1076 je nemški cesar Henrik IV. prepustil Lužiško marko Češki. V Lužice so se množično selili kolonisti iz Nemčije, ki so bili deležni različnih trgovskih in davčnih ugodnosti od češke države. Po uveljavitvi habsburške dinastije na Češkem so se procesi germanizacije slovanskega prebivalstva pospešili. V 17. stoletju so Lužiške dežele pripadle Saški, v 19. stoletju pa so postale del Prusije, od leta 1871 pa del Nemškega cesarstva.

Prve naselitve Lužiških Srbov so bile po nemških teorijah zabeležene predvidoma v 6. stoletju, ko je potekal proces ločevanja Slovanov kot takih od prejšnjih indoevropskih skupnosti. V Brandenburgu je obnovljena lužiška trdnjava iz 9.-10. Radduš.

Sodobni lužiški jezik se deli na zgornjelužiški in spodnji lužiški jezik.

Pomeranci, Pomeranci - zahodnoslovanska plemena, ki so živela do 16.-17. v spodnjem toku Odre na obali Baltskega morja. Leta 900 je meja Pomorjanskega območja potekala po Odri na zahodu, Visli na vzhodu in Notechu na jugu. Dali so ime zgodovinskemu območju Pomeranije (v slovanščini Pomeranija ali Pomeranija).

V 10. stoletju je poljski knez Mieszko I. vključil pomeranske dežele v poljsko državo. V 11. stoletju so se Pomeranci uprli in ponovno pridobili neodvisnost od Poljske. V tem obdobju se je njihovo ozemlje razširilo proti zahodu od Odre v deželo Lutičev. Na pobudo kneza Wartislawa I. so Pomeranci sprejeli krščanstvo.

Od leta 1180 se je nemški vpliv začel povečevati in nemški naseljenci so začeli prihajati na pomeransko ozemlje. Zaradi uničujočih vojn z Danci so pomeranski fevdalci pozdravili poselitev opustošenih dežel s strani Nemcev. Sčasoma se je začel proces germanizacije in polonizacije pomeranskega prebivalstva. Ubežali asimilaciji med Nemci in Poljaki so danes ostanek starih Pomeranov Kašubi, ki štejejo 300 tisoč ljudi.

Slovanska skupina jezikov je v tej družini najbližja baltski skupini, zato nekateri znanstveniki ti dve skupini združujejo v eno - Balto-slovanska poddružina Indoevropski jeziki. Skupno število maternih govorcev slovanskih jezikov je več kot 300 milijonov. Večina govorcev slovanskih jezikov živi v Rusiji in Ukrajini.

Slovansko skupino jezikov delimo na tri veje: vzhodnoslovanski, zahodnoslovanski in južnoslovanski. Vzhodnoslovanska veja jezikov vključuje: ruski jezik oz Veliki Rus, Ukrajinec, znan tudi kot Mali Rus ali Rusin, in beloruski. Te jezike skupno govori približno 225 milijonov ljudi. V zahodnoslovansko vejo spadajo: poljščina, češčina, slovaščina, lužiščina, kašubščina in izumrli polabski jezik. Žive zahodnoslovanske jezike danes govori približno 56 milijonov ljudi, predvsem na Poljskem, Češkem in Slovaškem. Južnoslovansko vejo sestavljajo srbohrvaški, bolgarski, slovenski in makedonski jeziki. V to vejo sodi tudi jezik cerkvenih obredov, cerkvena slovanščina. Prve štiri jezike skupno govori več kot 30 milijonov ljudi v Sloveniji, na Hrvaškem, v Bosni in Hercegovini, Jugoslaviji, Makedoniji in Bolgariji.

Vsi slovanski jeziki so po jezikoslovnih raziskavah zakoreninjeni v enem skupnem prajeziku, običajno imenovanem Praslovanski jezik, ki pa se je mnogo prej ločila od Protoindoevropski jezik(okoli 2000 pr. n. št.), prednik vseh indoevropskih jezikov. Praslovanski jezik je bil verjetno skupen vsem Slovanom že v 1. stoletju pred našim štetjem, že od 8. stoletja po Kr. Začnejo se oblikovati ločeni slovanski jeziki.

Splošne značilnosti

Pogovorno slovanski jeziki so si med seboj zelo podobni, bolj kot so si med seboj germanski ali romanski jeziki. Vendar, tudi če obstaja skupne značilnosti v besedišču, slovnici in fonetiki se še vedno v marsičem razlikujeta. Eden od splošne značilnosti vseh slovanskih jezikov je relativno veliko število soglasniki. Osupljiv primer različne rabe je raznolikost osnovnih naglasnih položajev v posameznih slovanskih jezikih. Na primer, v češčini poudarek pade na prvi zlog besede, v poljščini pa na naslednji zlog za zadnjim, v ruščini in bolgarščini pa lahko poudarek pade na kateri koli zlog.

Slovnica

Slovnično imajo slovanski jeziki, z izjemo bolgarščine in makedonščine, zelo razvit sistem samostalniških pregibov do sedem primerov(nominativ, rodilnik, dajalnik, tožilnik, instrumental, predložnik in vokativ). Glagol v slovanskih jezikih ima trije preprosti časi(preteklost, sedanjost in prihodnost), vendar je zanj značilna tudi tako kompleksna lastnost, kot je vrsta. Glagol je lahko nedovršen (kaže neprekinjenost ali ponavljanje dejanja) ali dovršen (označuje dokončanje dejanja). Deležniki in gerundiji se pogosto uporabljajo (njihovo uporabo lahko primerjamo z rabo deležnikov in gerundijev v angleški jezik). V vseh slovanskih jezikih, razen v bolgarščini in makedonščini, ni člena. Jeziki slovanske poddružine so bolj konzervativni in zato bližje Protoindoevropski jezik kot jeziki germanskih in romanskih skupin, kar dokazuje ohranitev sedmih od osmih primerov samostalnikov v slovanskih jezikih, ki so bili značilni za protoindoevropski jezik, pa tudi razvoj vidik glagola.

Sestava besedišča

Besedišče slovanskih jezikov je pretežno indoevropskega izvora. Obstaja tudi pomemben element medsebojnega vpliva baltskih in slovanskih jezikov drug na drugega, kar se odraža v besedišču.Izposojene besede ali prevodi besed segajo v iranske in nemške skupine, in tudi za grški, latinski in turški jeziki. Vplivali so na besedišče jezikov, kot so italijanski in francoski. slovanski jeziki Med seboj so si tudi izposojali besede. Izposojanje tujih besed je nagnjeno k prevajanju in posnemanju, namesto da bi jih preprosto absorbiralo.

Pisanje

Morda so v pisni obliki najpomembnejše razlike med slovanskimi jeziki. Nekateri slovanski jeziki (predvsem češčina, slovaščina, slovenščina in poljščina) imajo pisni jezik, ki temelji na latinici, saj govorci teh jezikov pripadajo pretežno katoliški veri. Drugi slovanski jeziki (na primer ruski, ukrajinski, beloruski, makedonski in bolgarski) uporabljajo sprejete različice cirilice zaradi vpliva pravoslavna cerkev. Edini jezik, srbohrvaščina, uporablja dve abecedi: cirilico za srbščino in latinico za hrvaščino.
Izum cirilice tradicionalno pripisujejo Cirilu, grškemu misijonarju, ki ga je bizantinski cesar Mihael III poslal med slovanske narode, ki so bili takrat prisotni - v 9. stoletju našega štetja. na ozemlju današnje Slovaške. Nobenega dvoma ni, da je Kirill ustvaril predhodnika cirilice - glagolica, ki temelji na grški abecedi, kjer so bili dodani novi simboli za predstavitev slovanskih glasov, ki niso našli korespondence v grškem jeziku. Toda prva besedila v cirilici segajo v 9. stoletje našega štetja. ni ohranjeno. Najstarejša slovanska besedila, ohranjena v cerkveni stari cerkveni slovanščini, segajo v 10. in 11. stoletje.

Praslovanski jezik. staroslovanski jezik. Sodobni slovanski jeziki

Občeslovanski oz praslov jezik, ki so ga govorili predniki sodobnih slovanskih ljudstev, ki so živeli na ozemlju svoje pradomovine, se je ohranil v prvih stoletjih našega štetja. e. (vsaj do srede prvega tisočletja), vendar je naseljevanje Slovanov na čedalje obsežnejša ozemlja seveda vodilo v razvoj lokalnih narečij, od katerih so se nekatera nato preoblikovala v samostojne jezike. 46 .

Sodobne filološke predstave o tem jeziku zadevajo predvsem njegovo fonologijo in oblikoslovje; Malo verjetno je, da se bo kdo lotil sestavljanja dolge skladne fraze na njem ali še bolj, da bi poskušal "govoriti praslovansko". Dejstvo je, da je bil praslovanski jezik jezik predpismeno; Na njem ni besedil, filologi pa z metodo rekonstrukcije sklepajo na njegove besedne oblike, značilnosti njegove fonologije in fonetike. S principi tovrstne rekonstrukcije se študenti filologije podrobneje seznanijo predvsem pri predmetu stare cerkvene slovanščine. 47 . Predmet »Uvod v slovansko filologijo«, čeprav se izogiba podvajanju tovrstnih informacij, še vedno vključuje svoje potrebne začetke v kratki »uvodni in opominski« obliki.

V praslovanskem jeziku se je na primer razvil zelo edinstven sistem besedne spregatve in sklanjatve imen, katerega nekatere razpršene značilnosti sodobni slovanski jeziki še vedno do te ali one stopnje ohranjajo. Zapleten sistem spolov (moški, ženski in celo srednji) je ustrezal več sklanjatvam. Sonorno(»gladki«) soglasniki j, w, r, l, m, n so bili v praslovanščini sposobni tvoriti samostojen zlog (brez sodelovanja samoglasniškega fonema). V procesu zgodovinskega razvoja je praslovanski jezik večkrat doživel mehčanje ( palatalizacija) soglasniki.

V praslovanskem jeziku so bili med soglasniki nekateri samo trdi, potem pa so se omehčali, *k, *g, *h pa so pred sprednjimi samoglasniki postali piskajoče k > h', g > w', x > w' (pod določenimi pogoji se je k, g, x naknadno spremenil tudi v mehko žvižganje k > c’, g > z’, x > c’).

Praslovanski jezik je v zadnjih stoletjih doživel proces prehoda iz zaprtega zloga v odprtega. Med samoglasniki so bili dvoglasniki. Diftonške kombinacije samoglasnikov še vedno obstajajo v nekaterih drugih indoevropskih jezikih. Zaradi zapletenih procesov so se izgubili, zaradi česar sta staroslovanščina in iz diftonga ei, iz oi, ai - ѣ (jat) itd. Na novi osnovi so se pozneje razvili diftongi v slovaščini in češčini jezikov.

grški bratje Konstantin(v meništvu Ciril, ok. 827-869) in Metoda(ok. 815-885) so bili domačini v Solunu (Thessaloniki) in so dobro poznali lokalno južnoslovansko narečje, ki je bilo očitno narečje stare bolgarščine. Na njem je prvotno temeljil starocerkvenoslovanski jezik, ohranjen v številnih starodavnih besedilih s konca 1. tisočletja našega štetja. e., napisano v glagolici in cirilici. (Drugo ime zanjo je stara cerkvena slovanščina.) Konstantin je ustvaril slovansko abecedo, s katero sta brata prevedla najpomembnejša krščanska besedila v staro cerkveno slovanščino. svete knjige. Zahvaljujoč pisavi in spomenikom so staro cerkveno slovanščino za razliko od praslovanščine dobro preučevali filologi.

Glavni glagoljaški spomeniki so Kijevski letaki, Asemanski evangelij, Zografski evangelij, Sinajski psalter, Mariinski evangelij itd Glavni cirilski spomeniki so Savvinova knjiga, Supraslski rokopis, Hilandarski listi in itd.

Za starocerkvenoslovanski jezik je značilen zapleten sistem besednih oblik, ki prenašajo različne odtenke preteklega časa - aorist (pretekli dovršni), dovršni (pretekli nedoločni), nedovršni (pretekli nepopolni), pluskvaperfekt (dolgi pretekli).

Vsebovala je zmanjšana samoglasnika ъ in ь, ki sta se nato izgubila na koncu besede in v šibkem položaju (npr. okno iz stare slave okno, hiša iz stare slave dom), v močnem položaju pa so se razvili v »polne samoglasnike« ( oče iz stare slave oče) 48 . Značilna staroslovanska značilnost sta bila nosna samoglasnika [он] in [ен] - predstavljena s črkama ѫ ("jus velik") in ѧ ("jus majhen"). Nazali so se na primer ohranili v poljščini, v ruščini pa se je [он] preselil v [у], [ен] pa v [’a].

Zelo zanimiva je bila usoda praslovanskih samoglasnikov *o in *e v kombinaciji s sonorantnima soglasnikoma *r in *l. Če konvencionalno označimo vse druge soglasnike s črko t, potem se izkaže, da se je med južnimi Slovani, na primer, v istem starem cerkvenoslovanskem jeziku samoglasnik podaljšal z njegovo naknadno spremembo na mestih s soglasnikom * r, * l: *tort > *to:rt > tro: t > trat; *tolt > to:lt > tlo:t > tlat; *tert > te:rt > tre:t > trht; *telt > te:lt > tle:t > tlet (torej razvilo se je tako imenovano nesoglasje tipa -ra-, -la-, -rѣ-: toča, glava, zlato, moč, mleko, okolje, itd.). Pri zahodnih Slovanih je temu ustrezalo neskladje tipa -ro-, -lo- (prim. poljsko głowa, krowa). Vzhodni Slovani so razvili polno sozvočje tipa -oro-, -olo-, -ere- (mesto, glava, zlato, župa, mleko, sredina itd.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > ter e t > teret itd. (mala črka v veliki začetnici označuje sprva šibak prizvok, ki se je pojavil).

Ruska klasična poezija je aktivno uporabljala stare cerkvenoslovanske besede-sinonime (ruskim bralcem poznane prek cerkvenoslovanskega jezika) - na primer, da bi slogu dali "višino".

V starocerkvenoslovanskem jeziku je bilo sedem primerov. Običajno so končnice nominativa in tožilnika ednine sovpadale v živih in neživih samostalnikih (izjema je bila za označevanje oseb, ki so hierarhično visoke: prerok, princ, oče itd. - tukaj je tožilnik lahko sovpadal z rodilniško obliko, kot v sodobni ruščini). Sodobni predložni primer, šesti po vrsti, je ustrezal krajevnemu. Mimogrede, kar zadeva starocerkvenoslovanske besede in njihovo sklanjatev po padežih, naj omenimo tako zanimive pojave, kot je v ruskem jeziku izgubljeni klicalni primer samostalnikov (sedmi) - goro (iz gore), zemlja (iz zemlje), sonou (od sin) itd., kot tudi dvojina, izgubljena tudi v slovanskih jezikih (razen jezika Lužiških Srbov). Bolgarski in makedonski jezik sta na splošno izgubila sklanjatev samostalnikov - v njih, tako kot v drugih jezikih analitičnega sistema (kot je na primer francoščina), predlogi in besedni red označujejo kontekstualne pomene samostalnikov (tudi razvil značilen postpozitivni določni člen, napisan skupaj za besedami - na primer bolgarski "knjiga". to" iz "knjige").

V poljskem govoru se osebni zaimki ja, ty, my, wy, on itd. redko uporabljajo, čeprav jih jezikovni sistem predvideva. Namesto drugoosebnega zaimka wy Poljaki običajno uporabljajo besedo "pan" (v zvezi z žensko ali dekletom pani), tako da besedno zvezo ustrezno preoblikuje – tako da je nagovor v obliki tretje osebe, na primer: co pan chce? (tj. "kaj hočeš"?)

Značilna lastnost slovanskih jezikov je glagolski vidik (nedovršni in dovršni), ki omogoča strnjeno izražanje pomenskih odtenkov, povezanih z dejanjem, ki poteka ali se ponavlja, na eni strani in dokončano, na drugi strani.

Slovanski jeziki tvorijo skupino, vključeno v indoevropsko jezikovna družina. Slovanske jezike trenutno govori več kot 400 milijonov ljudi. Jeziki obravnavane skupine po vrsti spadajo v zahodnoslovansko (češčino, slovaščino, poljščino, kašubščino, srbosorbščino, ki vključuje dve narečji (zgornjo lužiško in spodnje lužiško srbščino) in polabščino, ki je mrtva od konec 18. stoletja), južnoslovanski (bolgarski, srbohrvaški 49 , Slovenec, Makedonec in mrtev od začetka 20. stoletja. Slovinski) in vzhodnoslovanski (ruski, ukrajinski in beloruski) 50 . Kot rezultat natančnega primerjalnozgodovinskega preučevanja slovanskih jezikov je eden največjih filologov 20. stol. princ Nikolaj Sergejevič Trubetskoy(1890-1938) je napisal/a:

"Videli smo, da ima rusko pleme med Slovani položaj, ki je v svojem zgodovinskem pomenu popolnoma izjemen" 51 .

Ta ugotovitev Trubetskoya temelji na edinstveni zgodovinski in kulturni vlogi ruskega jezika, ki jo razume takole: »Ker je modernizirana in rusificirana oblika cerkvenoslovanskega jezika, je ruski knjižni jezik edini neposredni naslednik skupnega slovanskega jezika. knjižno in jezikovno izročilo, ki izvira od svetih slovanskih prvih učiteljev, torej od konca dobe predslovanske enotnosti« 52 .

Za utemeljitev vprašanja o »zgodovinskem pomenu« »ruskega plemena« je seveda treba poleg posebnosti jezika vključiti tudi duhovno kulturo, ki jo je ustvaril ruski narod. Ker gre za zelo kompleksen problem, se bomo tukaj omejili na preprosto naštevanje glavnih imen: v znanosti - Lomonosov, Lobačevski, Mendelejev, Pavlov, Koroljov; v literaturi - Puškin, Turgenjev, Dostojevski, Lev Tolstoj, Čehov, Gorki, Bunin, Majakovski, Bulgakov, Šolohov; v glasbi - Glinka, Musorgski, Rimski-Korsakov, Čajkovski, Rahmaninov, Skrjabin, Stravinski, Šostakovič, Sviridov; v slikarstvu in kiparstvu - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov itd.

In M.V. Lomonosov v "Posvetitvi", ki ji predgovarja njegova "Ruska slovnica", navaja:

»Karl Peti, rimski cesar, je govoril, da je spodobno govoriti špansko z bogom, francosko s prijatelji, nemško s sovražniki, italijansko z ženskami. Če pa bi bil vešč ruskega jezika, bi seveda dodal, da je spodobno, da se pogovarjajo z vsemi, saj bi v njem našel sijaj španščine, živost francoščine, moč nemščine, nežnost italijanščine, poleg bogastva in moči v podobah kratkost grščine in latinščine« 53 .

Kar se tiče razumevanja ruskega knjižnega jezika kot »rusificirane oblike« cerkvenoslovanskega, se je zaradi objektivnosti treba malo posvetiti tej temi.

O izvoru ruskega knjižnega jezika lahko ločimo dve skupini konceptov. Nekaj konceptov, ki se deloma vračajo k akademiku Izmail Ivanovič Sreznjevski(1812-1880), deloma akademiku Šahmatov Aleksej Aleksandrovič(1864-1920), tako ali drugače vidijo v staroruskem knjižnem jeziku rusificirano staro cerkveno slovanščino. Drugi se vračajo k delom akademika Sergej Petrovič Obnorski(1888-1962).

V delu S.P. Obnorski " "Ruska resnica" kot spomenik ruskega knjižnega jezika« pravi:

»Analiza jezika »Ruske Pravde« je omogočila prelivanje koncepta tega knjižnega ruskega jezika starejšega obdobja v meso in kri. Njegove bistvene značilnosti so nekakšna neumetnost strukture, to je bližina pogovornemu elementu govora,<...>odsotnost sledov interakcije z bolgarsko, splošno bolgarsko-bizantinsko kulturo..." 54 .

Znanstvenikov sklep je, da so Rusi že v 10. st. imela je svoj knjižni jezik, neodvisen od stare cerkvene slovanščine, je bila revolucionarna in so jo takoj skušali oporekati, poudarjajoč, da »Ruska resnica« ni literarni spomenik, temveč delo »poslovne vsebine«. Potem je S.P. Obnorsky je pritegnil k analizi »Zgodba o Igorjevi gostiteljici«, »Učenje« Vladimirja Monomaha, »Molitev Daniila Zatočnika« - torej najpomembnejši starodavni ruski spomeniki v umetniškem smislu.

Akademik Obnorsky je izdal znamenito knjigo " Eseji o zgodovini ruskega knjižnega jezika starejšega obdobja» 55 . V njem je pisal zlasti »o ruski osnovi našega knjižnega jezika in s tem tudi o kasnejšem trku z njo cerkvenoslovanski jezik in sekundarnost procesa prodiranja cerkvenoslovanskih prvin vanj« 56 . Dela S.P. Obnorski sta bila zasluženo nagrajena s Stalinovo nagrado (1947) in Leninovo nagrado (1970, posthumno) - to sta najvišji ustvarjalni nagradi sovjetskih časov.

Bistvo zaključkov akademika Obnorskega je, da se je ruski knjižni jezik razvijal neodvisno - to je, "ruski knjižni jezik je po naravi ruski, cerkvenoslovanski elementi v njem so sekundarni" 57 .

Pravzaprav so vsi zgoraj našteti spomeniki, ki jih je preučeval Obnorski - tako niz starodavnih pravnih norm "Ruska resnica" kot literarne in umetniške mojstrovine - tipično ruski po svoji jezikovni strukturi.

(To ne zanika dejstva, da so Rusi istočasno v številnih žanrih pisali v cerkveni slovanščini - na primer »Pridiga o zakonu in milosti« metropolita Hilariona, življenja svetnikov, cerkveni nauki itd. In ustni med cerkvenimi službami se je slišal govor v cerkveni slovanščini.)

Za primerjavo lahko izpostavimo na primer poljski jezik, katerega besedišče je bistveno odražalo posledice stoletnega pritiska nanj iz latinščine, kar je razloženo z dejstvom, da je smer razvoja poljske kulture že dolgo določala katoliška cerkev. Poljaki so stoletja večinoma pisali v latinščini, medtem ko so pravoslavni slovanski narodi ustvarjali literaturo v cerkveni slovanščini 58 . Toda po drugi strani je prav poljščina, kot že omenjeno, ohranila praslovanska nosna samoglasnika [en] in [o n] (v poljščini ju označujeta črki ę in ą: npr. księżyc - luna, mesec; dąb - hrast). Tudi nekateri drugi slovanski jeziki so ohranili nekatere praslovanske značilnosti. Torej, v češčini do danes obstajajo tako imenovane gladke zloge, na primer vlk - volk. Bolgarščina še vedno uporablja tako stare glagolske čase, kot so aorist (pretekli nedoločnik), perfekt (pretekli nedoločnik) in nedovršnik (pretekli nedovršni); v slovenščini sta se ohranila “davnopretekli” (“predpretekli”) glagolski čas pluskvaperfekt in taka posebna nekonjugirana glagolska oblika (ki je bila tudi v stari cerkveni slovanščini), kot je supin (doseženjsko razpoloženje).

Jezik polabskih Slovanov (Polabcev), ki so živeli ob zahodnem bregu reke Labe (Labe), je izginil do sredine 18. stoletja. Ohranil se je njegov mali slovar, v katerem je nekaj fraz v poljščini. To za filologe neprecenljivo besedilo je bilo sestavljeno v 18. stoletju. pismen polab Jan Parum Schulze, ki menda ni bil preprost kmet, ampak vaški gostilničar. Približno v istem času je nemški pastor H. Hennig, domačin iz zgodovinskega prebivališča Polabcev, sestavil obsežen nemško-polavski slovar.

Polabščina je tako kot poljščina ohranila nosne samoglasnike. Imel je aorist in nedovršnik ter dvojno število samostalnikov. Zelo zanimivo je, da je bil naglas v tem zahodnoslovanskem jeziku, sodeč po številnih podatkih, različen. 59 .

Status nekaterih slovanskih jezikov je še vedno filološko sporen.

Na primer, sebe imajo za ločeno neodvisno ljudstvo Rusini, trenutno živi v Ukrajini, Srbiji, Hrvaški in drugih regijah 60 . V razmerah ZSSR so jih vztrajno poskušali uvrstiti med Ukrajince, kar je povzročalo nenehne proteste med Rusini. Rusini se po samoimenu običajno povezujejo z Rusi (po ljudski etimologiji so Rusini » Sinovi Rusije"). Vprašanje stopnje resnične bližine rusinskega jezika ruskemu še ni jasno rešeno. V srednjeveških besedilih se »Rusini« pogosto imenujejo »Rusi«.

Na Poljskem so vedno znova poskušali dokazati, da kašubski jezik ni neodvisen slovanski jezik, temveč le prislov poljskega jezika, torej njegovo narečje (tako je bil Kašubcem odrečen status samostojnega slovanskega jezika). slovansko ljudstvo). Nekaj podobnega najdemo v Bolgariji v zvezi z makedonskim jezikom.

V Rusiji do oktobrska revolucija V filološki znanosti je prevladovalo stališče, da je ruski jezik razdeljen na tri edinstvena velika narečja - velikorusko (moskovsko), malorusko in belorusko. Njegovo predstavitev lahko najdemo na primer v delih tako velikih jezikoslovcev, kot je A.A. Šahmatov, akad. A.I. Sobolevsky, A.A. Potebnja, T.D. Florinski in drugi.

Da, akademik Šahmatov Aleksej Aleksandrovič(1864-1920) je zapisal: »Ruski jezik je izraz, ki se uporablja v dveh pomenih. Pomeni: 1) niz velikoruskih, beloruskih in maloruskih narečij; 2) sodobni literarni jezik Rusije, ki se zdi, da je v svojem jedru eno od velikoruskih narečij" 61 .

Če pogledamo naprej, je nemogoče ne poudariti, da sta trenutno ukrajinski in beloruski jezik, ki se kakovostno razlikujeta od ruskega, že nesporno resničnost.

To je zlasti posledica dejstva, da je skozi celotno 20. stol. Po oktobrski revoluciji je bilo umetno distanciranje Malorusov in Belorusov od Rusov in ruskega jezika načrtno ideološko izzvano pod pretvezo izvajanja tako imenovane »leninistične« nacionalne politike, ki je zavestno in dosledno vzbujala lokalna nacionalistična čustva:

»Dogaja se, da slišimo pogovore, češ da se ukrajinizacija izvaja preostro, da je množice ne potrebujejo, da se kmetje zdijo dobri in razumejo ruski jezik, da delavci nočejo asimilirati ukrajinščine. kulturo, ker jih odtujuje od njihovih ruskih bratov.« , - je odkrit eden od partijskih voditeljev dvajsetih let 20. stoletja in nadalje s patosom izjavil: »Vsi takšni pogovori - ne glede na to, v kakšne ultrarevolucionarne in »internacionalistične« obleke so oblečeni - so partija v osebi svojih voditeljev in vsakega posameznega razumnega partijca smatra za manifestacijo protidelavskega in protirevolucionarnega vpliva buržoaznega NEP in intelektualnih čustev na delavski razred ... Toda volja Sovjetska oblast je neomajna in zna, kot so pokazale skoraj desetletne izkušnje, pripeljati do konca vsako nalogo, ki je prepoznana kot koristna za revolucijo, in bo premagala vse odpore proti njenim ukrepom. Tako bo tudi z nacionalno politiko, za katero se je odločila izvajati avantgarda proletariata, njen glasnik in voditelj, Vsezvezna komunistična partija.« 62 .

M.V. Lomonosov v 18. stoletju. ni neutemeljeno verjel, da se filologi ne soočajo z ločenim slovanskim jezikom, temveč z »maloruskim narečjem«, in »čeprav je to narečje zelo podobno našemu, so bili njegov poudarek, izgovorjava in končnice izjav močno odpravljeni zaradi bližine z Poljaki in od dolgoletnega obstoja pod njihovo oblastjo ali, naravnost rečeno, pokvarili so se" 63 . Drugi filologi so bili prepričani, da je lokalno narečje Malih Rusov preprosto »rusko, prirejeno po poljskem vzoru«.

N.S. Trubetskoy v 20. letih 20. stoletja. je še naprej verjel, da je ukrajinsko ljudsko narečje veja ruskega jezika ("O globini ali starodavnosti razlik med tremi glavnimi ruskimi (vzhodnoslovanskimi) narečji ni treba govoriti"). Hkrati je dobro obveščeni znanstvenik opazil naslednje zanimivo dejstvo:

»Ustrezna ljudska jezika - velikoruski in maloruski - sta tesno povezana in podobna drug drugemu. Toda tisti ukrajinski intelektualci, ki so se zavzemali za oblikovanje samostojnega ukrajinskega knjižnega jezika, niso želeli prav te naravne podobnosti z ruskim knjižnim jezikom. Zato so opustili edino naravno pot do ustvarjanja lastnega knjižnega jezika, popolnoma prekinili ne le z rusko, ampak tudi s cerkvenoslovansko knjižno in jezikovno tradicijo ter se odločili ustvariti knjižni jezik izključno na osnovi ljudskega narečja in tako, da bi bil ta jezik čim manj podoben ruskemu."

"Kot bi pričakovali," še piše N.S. Trubetskoy, - to podjetje v tej obliki se je izkazalo za neizvedljivo: slovar ljudskega jezika je bil premajhen, da bi izrazil vse odtenke misli, potrebne za knjižni jezik, in skladenjsko strukturo. ljudski govor preveč okoren, da bi zadovoljil tudi elementarne zahteve literarne stilistike. Toda iz nuje se je bilo treba vključiti v neko že obstoječo in dobro razvito literarno in jezikovno tradicijo. In ker se nikoli niso želeli vključiti v rusko literarno in jezikovno tradicijo, je preostalo samo to, da se pridružijo tradiciji poljskega knjižnega jezika.« 64 . Sre tudi: »In res, sodobni ukrajinski knjižni jezik ... je tako poln polonizmov, da daje vtis preprosto poljskega jezika, rahlo začinjenega z maloruskim elementom in stlačenega v maloruski slovnični sistem.« 65 .

Sredi 19. stol. Ukrajinski pisatelj Pantelejmon Aleksandrovič Kuliš(1819-1897) je izumil sistem črkovanja, ki temelji na fonetičnem principu, od takrat običajno imenovan "kulišivka", da bi "pomagal ljudem k razsvetljenju". Na primer, preklicala je črke "ы", "е", "ъ", namesto tega pa je uvedla "є" in "ї".

Kasneje, v svojih preteklih letih, je P.A. Kulish je skušal protestirati proti poskusom političnih spletkarjev, da bi ta njegov »fonetični črkopis« predstavili »kot zastavo našega ruskega razdora«, in celo izjavil, da bo kot odpor takšnim poskusom odslej »tiskal z etimološkim starim -svetovno črkovanje« (to je v ruščini. - Yu.M.).

Po oktobrski revoluciji se je kulišivka aktivno uporabljala pri ustvarjanju sodobne ukrajinske abecede 66 . Za Beloruse je bila po revoluciji izumljena tudi abeceda, ki temelji na fonetičnem in ne na etimološkem principu (belorusi na primer pišejo "malako", ne mleko,"naga" in ne noga in tako naprej.).

Velika večina besed je skupnih slovanskim jezikom, čeprav njihov pomen zdaj ne sovpada vedno. Na primer, ruska beseda palača v poljščini ustreza besedi "pałac", medtem ko "dworzec" v poljščini ni palača, ampak "postaja"; rynek v poljščini ne trg, ampak "kvadrat", "lepota" v poljščini "uroda" (prim. rusko "čudak"). Take besede se pogosto imenujejo »prevajalčevi lažni prijatelji«.

Ostre razlike med slovanskimi jeziki so povezane s stresom. V ruskem, ukrajinskem in beloruskem, pa tudi v bolgarskem jeziku obstaja spremenljiv (prost) poudarek: lahko pade na kateri koli zlog, to je, da so besede s poudarkom na prvem zlogu, na drugem, na zadnjem, itd. V srbohrvaškem naglasu že obstaja omejitev: pade na kateri koli zlog razen na zadnji. Fiksni poudarek v poljščini (na predzadnjem zlogu besede), v makedonščini (na tretjem zlogu od konca besede), pa tudi v češčini in slovaščini (na prvem zlogu). Te razlike imajo precejšnje posledice (na primer na področju verzifikacije).

Pa vendar se Slovani praviloma znajo pogovarjati med seboj, tudi če ne poznajo jezikov drug drugega, kar nas še enkrat opominja tako na tesno jezikovno bližino kot na etnično sorodnost. 67 . Tudi če hoče razglasiti, da ne zna govoriti tega ali onega slovanskega jezika, se Slovan nehote jasno izrazi za okoliške govorce tega jezika. Ruska besedna zveza »Ne znam govoriti rusko« ustreza bolgarskemu »Ne govorim bolgarsko«, srbskemu »Ne govorimo srpski«, poljskemu »Nie muwię po polsku« (Poljsko ni muve n) itd. Namesto ruskega "Vstopite!" Bolgar pravi "Vstopi!", Srb "Slobodno!", Poljak "Proszę!" (običajno s pojasnilom, koga »sprašuje«: pana, pani, państwa). Govor Slovanov je poln takšnih medsebojno prepoznavnih, splošno razumljivih besed in izrazov.

Jeziki. Porazdeljeno na Češkoslovaškem, Poljskem, delno v ZSSR (Ukrajina, Belorusija, Litva), NDR [zgornji lužiški in spodnji lužiški jezik - v bližini mest. Bautzen (Budiszyn), Cottbus in Dresden]. Govorci Z. i. Živijo tudi v Ameriki (ZDA, Kanada), Avstraliji in Evropi (Avstrija, Madžarska, Francija, Jugoslavija itd.). Skupno število govorcev je več kot 60 milijonov ljudi.

V 6.-7.st. predniki zahodnih Slovanov so zasedli obsežna območja med Odro in Labo (Labo). Gibanje Slovanov iz Karpatov in porečja Visle je potekalo proti zahodu in jugozahodu do Odre, onstran Sudetov, do severnih pritokov Donave. Na zahodu so živela slovanska plemena, prepletena z germanskimi (nekatera so bila ponemčena v 8.-14. stoletju; do srede 18. stoletja se je ohranil jezik polabskih plemen), na jugu so segali do Donave.

V Z. I. Ločimo 3 podskupine: lehitsko, češko-slovaško, srbo-sorbsko, razlike med katerimi so se pojavile v pozni praslovanski dobi. Iz lehitske podskupine, ki je vključevala poljščino, polabščino, kašubščino in prej druge plemenske jezike, se je ohranil poljski jezik s kašubskim narečjem, ki je ohranil določeno genetsko samostojnost.

Z. I. se od vzhodnoslovanskih in južnoslovanskih jezikov razlikujejo po številnih značilnostih, ki so se razvile v praslovanskem obdobju:

Seliščev A. M., Slovansko jezikoslovje, zvezek 1, Zapadnoslovanski jeziki, M., 1941;
Bernstein S. B., Esej o primerjalni slovnici slovanskih jezikov. [Uvod. Fonetika], M., 1961;
njegov, Esej o primerjalni slovnici slovanskih jezikov. Alternacije. Baze imen, M., 1974;
Nachtigal R., Slovanski jeziki, prev. iz slov., M., 1963;
Vstop v zgodovinsko-zgodovinsko učenje slovenskega jezika, Kijev, 1966;
slovanski jeziki. (Eseji o slovnici zahodnoslovanskih in južnoslovanskih jezikov), ur. A. G. Shirokova in V. P. Gudkova, M., 1977;
Zgodovinska tipologija slovanskih jezikov. Fonetika, besedotvorje, besedišče in frazeologija, Kijev, 1986;
Lehr-Spławiński T., Kuraszkiewicz W., Sławski Fr., Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich, Varšava, 1954;
Horalek K., Úvod do studia slovanských jazyků, Praha, 1955;
Peter J., Zaklady slavistiky, Praga, 1984.