domov Psihologija

Sveti Jurij zmagovalec. Slike Jurija v Rusiji

Molitev svetemu velikemu mučeniku in zmagovalcu Juriju Ikonografija velikega mučenca Jurija Zmagovatega Življenje svetega velikega mučenika in zmagovalca Jurija. 23. april / 6. maj

Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec, po rodu iz Kapadokije (pokrajina v Mali Aziji), je odraščal v globoko verni krščanska družina. Njegov oče je bil mučen za Kristusa, ko je bil George še otrok. Mati, ki je imela posestva v Palestini, se je s sinom preselila v domovino in ga vzgajala v strogi pobožnosti.

Ikona svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Galerija ikon Shchigry.

Čednega, pogumnega in pogumnega v bitkah svetega Jurija, ki je vstopil v službo rimske vojske, je opazil cesar Dioklecijan (284-305) in ga sprejel v svojo gardo s činom komita - enega od višjih vojskovodij.

Poganski cesar, ki je veliko storil za oživitev rimske moči in je jasno razumel nevarnost, ki jo za pogansko civilizacijo predstavlja zmagoslavje Križanega Odrešenika, Zadnja leta vlada je še posebej zaostrila preganjanje kristjanov. Na koncilu senata v Nikomediji je Dioklecijan dal vsem vladarjem popolno svobodo pri represalijah proti kristjanom in obljubil svojo vsestransko pomoč.

Sveti Jurij, ko je izvedel za odločitev cesarja, je svojo dediščino razdelil revnim, osvobodil sužnje in se pojavil pred senatom. Pogumni Kristusov bojevnik se je odkrito zoperstavil cesarskemu načrtu, se izpovedal za kristjana in vse pozval, naj priznajo pravo vero v Kristusa: »Sem služabnik Kristusa, svojega Boga, in zaupajoč vanj sem se pojavil med vami svojimi. svobodna volja pričevati za Resnico.«

Čudežna podoba svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca, novgorodsko pismo iz 15. stoletja, ki ga je serpuhovska milica vedno vzela na pohod.

Ikona iz samostana Vysotsky Serpukhov, Serpukhov.

"Kaj je resnica?" je eden izmed dostojanstvenikov ponovil Pilatovo vprašanje.

"Resnica je sam Kristus, ki ste ga preganjali," je odgovoril svetnik.

Cesar, ki je Jurija ljubil in povzdigoval, ga je osupnil s pogumnim govorom hrabrega bojevnika in ga poskušal prepričati, naj ne uniči svoje mladosti, slave in časti, temveč naj po običaju Rimljanov žrtvuje bogovom . Sledil je odločilen odgovor spovednika: "Nič v tem muhastem življenju ne bo oslabilo moje želje po služenju Bogu." Nato so po ukazu jeznega cesarja začeli ščitniki s sulicami potiskati svetega Jurija iz zbornice, da bi ga odpeljali v ječo. Toda samo smrtonosno jeklo je postalo mehko in upognjeno, takoj ko so se sulice dotaknile telesa svetnika, in ga ni poškodovalo. V zaporu so mučeniške noge zataknili v klade in njegove prsi zdrobili s težkim kamnom.

Poklonnaya Hill v Moskvi. Jurij zmagovalec.

Stela s skulpturo Jurija Zmagovalca - "Spomenik mrtvim policistom" v Moskvi.

Stela s kipom Jurija Zmagovalca.

Naslednji dan, med zaslišanjem, izčrpan, a močan v duhu, je sveti Jurij ponovno odgovoril cesarju: "Prej boš ti izčrpan, ko me mučiš, kot jaz, ki te mučim." Nato je Dioklecijan ukazal, naj Jurija podvržejo najbolj prefinjenim mučenjem. Veliki mučenik je bil privezan na kolo, pod katerim so bile nameščene deske z železnimi konicami. Ko se je kolo vrtelo, so ostra rezila razrezala golo telo svetnika. Sprva je trpeči glasno klical Gospoda, a je kmalu utihnil in ni zajokal. Dioklecijan je ugotovil, da je mučeni človek že umrl, in ko je ukazal odstraniti mučeno telo s kolesa, je odšel v tempelj, da bi daroval zahvalno žrtev. V tistem trenutku se je stemnilo, zagrmelo je in zaslišal se je glas: "Ne boj se, George, s teboj sem." Tedaj je zasijala čudovita svetloba in Gospodov angel se je prikazal za volanom v obliki sijočega mladeniča. In takoj, ko je položil roko na mučenika, mu je rekel: "Veselite se!" Kako je sveti Jurij vstal ozdravljen.

Ko so ga vojaki odpeljali v tempelj, kjer je bil cesar, ta ni mogel verjeti svojim očem in je mislil, da je pred njim druga oseba ali duh. Zmedeni in zgroženi so pogani zrli v svetega Jurija in bili prepričani, da se je res zgodil čudež. Mnogi so takrat verjeli v Boga, ki daje življenje kristjanov. Dva plemenita dostojanstvenika, sveta Anatolij in Protoleon, tajna kristjana, sta takoj odkrito priznala Kristusa. Takoj so jih, brez sojenja, po cesarjevem ukazu z mečem obglavili. Tudi cesarica Aleksandra, Dioklecijanova žena, ki je bila v templju, je spoznala resnico. Tudi ona je poskušala poveličati Kristusa, a jo je eden od cesarjevih služabnikov zadržal in jo odpeljal v palačo.

Ikona svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca. Ikona iz cerkve Iberske Matere Božje na Vspolju v Moskvi.

Cesar je postal še bolj zagrenjen. Ne da bi izgubil upanje, da bo zlomil svetega Jurija, ga je izdal novim strašnim mučenjem. Ko je sveti mučenik vrgel v globok jarek, je bil pokrit z živim apnom. Čez tri dni so ga izkopali, vendar so ga našli veselega in nepoškodovanega. Svetnika so obuli v železne škornje z razbeljenimi žeblji in ga z udarci odgnali v ječo. Zjutraj, ko so ga pripeljali na zaslišanje, veselega, z zdravimi nogami, je povedal cesarju, da so mu všeč škornji. Pretepli so ga z volovsko kito, da sta se telo in kri pomešala z zemljo, a pogumni trpeči, okrepljen z Božjo močjo, je ostal neomajen.

Ko se je odločil, da svetniku pomaga magija, je cesar poklical čarovnika Atanazija, da bi lahko svetniku odvzel čudežno moč ali ga zastrupil. Čarovnik je svetemu Juriju podaril dve skledi napitkov, od katerih naj bi ga ena naredila poslušnega, druga pa usmrtila.

Toda tudi napitki niso delovali - svetnik je še vedno obsojal poganska vraževerja in slavil pravega Boga.

Na cesarjevo vprašanje, kakšna moč pomaga mučeniku, je sveti Jurij odgovoril: »Ne mislite, da mi muke ne škodijo zaradi človeškega truda - rešil sem se samo s klicanjem na Kristusa in njegovo moč. Kdor veruje vanj, šteje muke za nič in zmore dela, ki jih je storil Kristus« (Jn 14,12). Dioklecijan je vprašal, kaj so Kristusova dela. »Slepe razsvetliti, gobave očistiti, hromim dati hoditi, gluhim slišati, demone izganjati, mrtve obujati.«

Ker je vedel, da niti čarovništvo niti bogovi, ki so mu znani, nikoli niso mogli obuditi mrtvih, je cesar, da bi osramotil upanje svetnika, ukazal, naj mrtve obudi pred njegovimi očmi. Na to je svetnik rekel: "Skušate me, toda zaradi odrešenja ljudi, ki bodo videli Kristusovo delo, bo moj Bog ustvaril to znamenje." In ko so svetega Jurija pripeljali h grobu, je zaklical: »Gospod! Pokaži tistim, ki so navzoči, da si Ti edini Bog po vsej zemlji, da bi spoznali Tebe, Vsemogočnega Gospoda. In zemlja se je stresla, grob se je odprl, mrtev je oživel in prišel iz njega.

Ko so ljudje na lastne oči videli razodetje vsemogočne Kristusove moči, so jokali in slavili pravega Boga.

Čarovnik Atanazij je padel k nogam svetega Jurija in priznal Kristusa. Vsemogočnega Boga in prosil odpuščanja za grehe, storjene iz nevednosti. Vendar cesar, otrdel v hudobiji, ni prišel k sebi: v besu je ukazal obglaviti vernega Atanazija, pa tudi vstalega moža, svetega Jurija pa spet zaprl. Ljudje, obremenjeni z boleznimi različne poti Začeli so vstopati v ječo in tam prejeli ozdravitev in pomoč od svetnika. K njemu se je v žalosti obrnil tudi neki kmet Glicerij, ki mu je padel vol. Svetnik ga je z nasmehom potolažil in mu zagotovil, da bo Bog vola oživil. Ko je videl oživljenega vola doma, je kmet po vsem mestu začel slaviti krščanskega Boga. Po ukazu cesarja je bil sveti Glikerij prijet in obglavljen.

Podvigi in čudeži velikega mučenika Jurija so pomnožili število kristjanov, zato se je Dioklecijan odločil, da bo še zadnjič poskusil svetnika prisiliti k žrtvovanju malikom. Začeli so pripravljati dvor v Apolonovem templju. Zadnjo noč je sveti mučenik pridno molil in ko je zadremal, je zagledal samega Gospoda, ki ga je dvignil z roko, ga objel in poljubil.

Odrešenik je položil krono na glavo velikega mučenca in rekel: "Ne boj se, ampak bodi dobre volje in boš lahko kraljeval z menoj."

Naslednje jutro je cesar na sodnem stolu svetemu Juriju ponudil novo preizkušnjo – ponudil mu je, da postane njegov sovladar. Sveti mučenik je s hinavsko pripravljenostjo odgovoril, da ga cesar ne bi smel mučiti že od samega začetka, ampak bi moral pokazati tako usmiljenje, hkrati pa je izrazil željo, da bi takoj odšel v Apolonov tempelj. Dioklecijan se je odločil, da mučenik sprejme njegov predlog, in mu je sledil v tempelj v spremstvu svojega spremstva in ljudstva. Vsi so čakali, da bo sveti Jurij daroval bogovom. Ko se je približal idolu, se je pokrižal in ga ogovoril kot živega: "Ali hočeš sprejeti žrtev od mene kot Boga?" Demon, ki je prebival v idolu, je zavpil: »Jaz nisem Bog in nihče od moje vrste ni Bog. Samo en Bog je, tistega, ki ga ti pridigaš. Mi smo iz angelov, ki mu služimo, postali odpadniki in obsedeni z zavistjo zavajamo ljudi. Kako si drzneš biti tukaj, ko sem prišel jaz, služabnik Pravega Bora? je vprašal svetnik. Nastal je hrup in jok, maliki so padli in se zdrobili.

Vladala je splošna zmeda. Svetemu mučencu. v blaznosti so duhovniki in mnogi iz množice napadli, ga zvezali, začeli tepsti in zahtevati takojšnjo usmrtitev.

Sveta cesarica Aleksandra je pohitela k hrupu in krikom. Ko se je prebijala skozi množico, je zavpila: "Bog Georgiev, pomagaj mi, saj si ti vsemogočni." Ob nogah velikega mučenika je sveta cesarica slavila Kristusa, ponižujoč idole in tiste, ki so jih častili.

Dioklecijan je v blaznosti takoj izrekel smrtno obsodbo nad velikim mučencem Jurijem in sveto cesarico Aleksandro, ki sta brez upiranja sledila svetemu Juriju na usmrtitev.

Med potjo je postala izčrpana in se nezavestna naslonila na steno. Vsi so mislili, da je kraljica mrtva.

Sveti Jurij se je zahvalil Bogu in molil, da bi se njegova pot končala dostojno. Na kraju usmrtitve je svetnik v goreči molitvi prosil Gospoda, naj odpusti mučiteljem, ki niso vedeli, kaj delajo, in jih pripelje do spoznanja Resnice. Mirno in pogumno je sveti veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč. Bilo je 23. aprila 303.

Krvniki in sodniki so zbegano gledali svojega zmagovalca. Obdobje poganstva se je končalo v krvavi agoniji in nesmiselnem metanju. Samo deset let je minilo - in sveti Equal-to-the-Apostole Konstantin, eden od Dioklecijanovih naslednikov na rimskem prestolu, bo naročil križ in zavezo, zapečateno s krvjo velikega mučenika in zmagovalca Jurija in na tisoče neznanih mučencev, ki bodo na praporih zapisali: "S tem zmaguješ."

Od mnogih čudežev, ki jih je izvedel sveti veliki mučenik George. najbolj znan je zajet v ikonografiji. V domovini svetnika, v mestu Bejrut, je bilo veliko malikovalcev.

V bližini mesta, blizu libanonskih gora, je bilo veliko jezero, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz jezera, je požiral ljudi, prebivalci pa niso mogli storiti ničesar, saj je bil zrak okužen že od njegovega diha.

Prebivalci so v strahu zbežali, a svetnik jih je ustavil z besedami: »Ne bojte se, ampak zaupajte v Gospoda Jezusa Kristusa in verujte vanj, kajti on me je poslal k vam, da vas rešim.« Nato je svetnik ubil kačo z mečem, prebivalci pa so jo zažgali zunaj mesta. Takrat je bilo krščenih petindvajset tisoč ljudi, ne šteto žensk in otrok, in zgrajena je bila cerkev v imenu Sveta Mati Božja in veliki mučenik Jurij.

Sveti Jurij bi lahko postal nadarjen poveljnik in presenetil svet z vojaškimi podvigi. Umrl je, ko ni bil star niti 30 let. Hiter, da bi se združil z nebeško vojsko, se je vpisal v zgodovino Cerkve kot zmagovalec. S tem imenom je zaslovel od samega začetka krščanstva in v Sveti Rusiji.

Sveti Jurij Zmagovalec je bil angel in zavetnik več velikih graditeljev ruske državnosti in ruščine vojaška moč. Sin svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja, Jaroslav Modri, pri svetem krstu Jurij (†1054) je veliko prispeval k češčenju svetnika v ruski Cerkvi. Zgradil je mesto Jurjev, ustanovil Jurjevski samostan v Novgorodu, postavil cerkev svetega Jurija Zmagovalca v Kijevu. Dan posvetitve kijevske cerkve sv. Jurija, ki jo je 26. novembra 1051 opravil sveti Hilarion, metropolit Kijeva in vse Rusije, se je za vedno vpisal v liturgično zakladnico Cerkve kot poseben dan. verski praznik, dan sv. Jurija, ki ga ruski ljudje ljubijo "jesenski Jurij".

Ime svetega Jurija je bil ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki (†1157), ustvarjalec številnih cerkva svetega Jurija, graditelj mesta Jurjev-Polski. Leta 1238 je vodil junaški boj ruskega ljudstva proti mongolskim hordam Veliki vojvoda Vladimirski Jurij (Jurij) Vsevolodovič († 1238; opomin 4. februarja), ki je položil glavo v bitki pri mestu. Spomin nanj kot Egorija Hrabrega, branilca svoje domovine, se je odražal v ruskih duhovnih pesmih in epih. Prvi moskovski veliki knez v času, ko je Moskva postajala središče zbiranja ruske zemlje, je bil Jurij Danilovič (†1325), sin svetega Daniela Moskovskega, vnuka svetega Aleksandra Nevskega. Od takrat je sveti Jurij zmagovalec - jezdec, ki ubija kačo - postal grb Moskve in emblem ruske države. In to je še bolj utrdilo vezi krščanskih ljudstev, predvsem pa z istoverno Iberijo (Gruzija – Jurjeva država).

(Iz "Priročnika duhovnika")

Molitev velikemu mučeniku Juriju zmagovalcu

Sveti, slavni in vsehvaljeni veliki mučenik George! Zbiramo se v vašem templju in pred vašo sveto ikono, častimo ljudi, vas molimo, znani po naši priprošnji, molite z nami in za nas, molite iz vaše dobrote Boga, naj nas usliši, prosimo za njegovo dobroto, in ne zapusti vsi naši za odrešenje in življenje potrebnih prošenj in bodo naši državi podelili zmago proti odporu; in spet, padajoč, te molimo, zmagovalni svetnik: okrepi pravoslavno vojsko v bitki z milostjo, ki ti je bila dana, uniči sile naraščajočih sovražnikov, naj se osramotijo in osramotijo in naj se zdrobi njihova drznost , in naj odpeljejo, saj imamo Božjo pomoč, in vsakomur v žalosti in življenjskih okoliščinah močno razodeni svojo priprošnjo. Prosite Gospoda Boga, vsa bitja Stvarnika, da nas reši večnih muk, naj slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha in izpovedujemo tvojo priprošnjo zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Akatist svetemu velikemu mučeniku Juriju zmagovalcu

Pohvalili bomo izbranega guvernerja in zmagovitega Jurija, kot da posredujemo za našega in hitrega pomočnika: ti si sveti veliki mučenik, kot da imaš pogum proti Gospodu, osvobodi nas vseh težav, naj te kličemo: Veseli se Jurij, velika zmaga.

Stvarnik angelov in vseh bitij, stvarnik, ki te je razodel Cerkvi svoje vere kot prvaka in za vero nepremagljivega nosilca strasti, nas navdihuje, da te hvalimo za podvige tvojega trpljenja, sveti Jurij, Sitse : Veselite se, do konca Jezusa, Božjega Sina, ljubečega; Veselite se, za njegovo ime z ljubeznijo položite svojo dušo. Veselite se, poklicani spovednik od Boga; Veselite se, poveličani asket božje milosti. Veselite se, sostanovalec angelov; Veselite se, enakovredni prerokom. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Ko si videl preganjanje hudobnih proti kristjanom, se po božjem mnenju nisi bal njihovih spletk in muk, ampak kakor dober Kristusov bojevnik, ko si vse svoje razdelil ubogim, si po volji pritekel k njihovim nepravičnim nasvetom, Kristus voditelj in tvoj Bog pojeta: Aleluja.

Ko ste razumno razumeli enega Boga, v treh hipostazah, ki ste ga častili, ste ga s trdnim umom priznali zboru hudobnih in tako norega kralja obsodili na noro čaščenje bitja. Zaradi tega, zaradi svoje visoke modrosti, sprejmi od nas, Jurij, gorečo hvalo: Veseli se, pridigar edinega pravega Boga; Veselite se, zvesti zaščitnik Presvete Trojice. Veselite se, ki ste nevernikom pokazali veličino pravoslavne veroizpovedi; Veselite se, varljivi čar službe malikov. Veselite se, božanski retor; Veselite se, polna modrosti. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Božja moč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki prihaja na svet, in v ječi je obiskala trpečega, ponižno modrega Jurija: ker si preziral vse to minljivo življenje, si se oklenil edinega Kristusa, a dobro se boril za njegovo ime, bodi vreden tega z angeli večno peti: Aleluja .

Imel si um in srce, ki sta bila razsvetljena od Svetega Duha, si po njegovem predlogu ljubosumen nate, ki si prizadeval za Kristusovo ime, pogumno stal v veri do krvi, grajal si ponos, ki ga je dvignila nesveta skupščina . Zaradi tega te hvalimo, premodri George, Sitse: Veseli se, ščit, postavljen za zaščito pobožnosti; Veselite se, dvignjen do meča, da posekate hudobijo. Veselite se, steber vere; Veselite se, zid in potrditev Kristusovih Cerkva. Veselite se, gnojilo vernih; Veselite se, nezvesti strah in sramota. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Nori mučitelj, ki ti diha umor, strastnonosni Jurij, je žejal po tvoji krvi kakor požrešen pes in ti ukazal, da svoje telo križaš na kolo in izdaš najhujše muke: ti, ki si mogel v Gospodu, s trdnim upanjem Bog, klical k tebi: Aleluja.

Ko so od tebe slišali modre besede, so Dioklecijan in svečeniki malikovanja izbruhnili v jezo nate, še več, ko si rekel: »O kralj mučitelj! Zakaj me zaman mučiš, da bi živel Kristus in umrl dobiček. Težko vam je jesti proti vbodom prati. Zaradi tega kličemo k tebi, Veliko Ime George, Sitse: Veselite se, za pogumno izpoved vere na kolo prelijte svojo kri; Veseli se, ti, ki si s svojo krvjo povzdignil zmagoslavje vere. Veselite se, tekmec apostolov; Veselite se, posnemalec svobodnega Kristusovega trpljenja. Veselite se, neomajni zagovornik vere; Veselite se, nosilec strasti najtežjega. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Juriju si bil kakor božja zvezda, čudežno ozdravljenje od angela in odpoved vidna iz kolesa, učil si neverne verovati v Trojico Enobsubstantialnosti in da skupaj s teboj pojejo: Aleluja.

Ko vidite ljudi, čudeže božje moči, ki se vam dogajajo, s krotkostjo Kristusovega nauka od vas, sem prejel in zavpil rekoč: res velik je Bog kristjana! Zaradi tega te hvalimo, slavni Jurij, kličemo materi: Veselite se, s svetlo besedo odrešenja, ki razprši temo nevere; Veselite se, priznanje mučeništva, obračanje nezvestih h Kristusu. Veselite se, bojevniške legije zemlje, vodite nebeško vojsko; veselite se, kot Kristusov bojevnik, ostanite z nebeškimi tuli. Veselite se, slava bojevnikom; Veselite se, lepi mučeniški obraz. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Oznanjevalec resnice, ljubosumen na duhonosnega apostola, križal si svet s križem, ti si strastotepec: glej, kakor Jona v trebuh kita, v jamo neraztopljenega apna, bil si na glavo vržen. , naj bo Gospod poveličan zate zaradi čudovitega v svetih, Njemu si znan tudi v jarku, kot v templju slave, si pametno klical: Aleluja.

Sijajni v svojem tridnevnem vstajenju iz groba, vsemogočni pekla in smrti, zmagovalec Jezus, ki te je rešil peklenskega razpada, strastonosni Jurij: tri dni te je našel živega v apnu in pojoč Bogu v povzdigovanju. rok: zaradi tega se prvega boj in bodi prestrašen. Mi, veseli, vam bomo opisali zmagovito pesem: Veselite se, sramotno strmoglavljenje v dobro znani jarek, strmoglavljenje ponosa hudiča; Veselite se, čudovito odrešenje od Boga, zmagovalec nad brutalnostjo mučitelja. Veselite se, kot da ne bi bili hudobni, molili ste za tiste, ki so vas napadli, kot za dobrotnike; Veselite se, ker ste bili bolni zaradi njihovega spreobrnjenja, kot Pavel glede Judov. Veselite se, mož želja; Veselite se, izbrana posoda. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Čeprav lahko tvoje srce na vsak način premami malik, te hoče brezbožni mučitelj zapeljati s čarobnimi čari: ti si božji izvoljenec z Davidom, ki vzklika: O Bog, moje odrešenje in moja slava, zapel si Tomu resnično: Aleluja .

Nov prikaz zlobnega pretkanega Satanovega služabnika Dioklecijana, ko ti je v svojem norem idolskem ljubosumju ukazal piti, Jurij, strup: poln si vere in upanja, tudi če si smrtno pil, oba si ostala brez škode. , Bog hvaljen, enako kličemo ti: Veselite se, ker v upanju na Boga niste bili osramočeni, dokler ste bili živi; Veselite se, ker mučitelju niste nič pripisali. Veselite se, izganjalec demonov; Veselite se, čarobne mahinacije uničevalca. Veselite se, kajti Bog je čudovit v vaših svetih; veselite se, ker se po vas pobožno slavi Kristusovo ime. Veseli se Jurij, veliki zmagovalec.

Čuden in grozen nasvet je bil od nekega čarovnika brezbožnemu kralju, naj ti ukaže, da v dokaz pravilnosti Kristusove vere obujaš mrtve z besedo: ti, Jurij, si mu brez oklevanja zapel, Kdo je Bog mrtvih, a Bog živih: Aleluja.

Vseželeni in najslajši Jezus, ki si ga ljubil z vso svojo dušo in z vsem srcem, preblaženi Jurij, ki je slišal tvojo toplo molitev vere, je kmalu zapovedal, po tvoji besedi bodo mrtvi vstali, poveličanje zaradi njegovega imena in resnična potrditev, nezvesti in zaslepljeni s presenečenjem in spoznanjem Boga. Zato vam pravočasno kličemo: veselite se, kajti Gospod moči vam je pokazal čudovito; veselite se, ker ste obudili mrtve iz groba, da bi jedli. Veselite se, dajte razsvetljenje zaslepljenemu čarovniku razumne vere; Veselite se, mnogi, zaradi Kristusa za žrtve, ki v svetem svetih kažejo pot. Veselite se, presenečenje Rima; Veselite se, vzvišenost krščanske vrste. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Vsi angeli, ki hvalijo Boga, ki ti je dal takšen pogum, George, kot da v zaporu ni prenehal biti molitveno buden. Zaradi tega ste bili kot veliki tajnik Božje milosti počaščeni videti v Gospodovem videnju, kako krona svojo glavo s krono neminljivosti, in kličemo s teboj: Aleluja.

Vetii, ki se množijo s svojimi retoričnimi jeziki, ne bodo mogli govoriti s teboj vrednega hvale, George, mnogi zaradi tvojih podvigov in bolezni, ki si jih po volji vzgojil za Kristusa in Cerkev. Zaradi tega tudi mi, ne razumemo, da bi vas hvalili glede na vašo lastnost, pojemo temu: Veselite se, brezplačno trpljenje za Kristusa in Cerkev, ki v sebi križate starega Adama; Veselite se, za hrabro trpljenje je bila sprejeta krona resnice iz Gospodove roke. Veselite se, pravilo pobožne gorečnosti; Veselite se, podoba duhovnega uboštva. Veselite se, ker niste ugajali sebi, ampak samo Kristusu; Veselite se, ker ste bili za Kristusa pripravljeni na različne smrti. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Kondak 10

Reši vsaj duše v temi malikovanja poginulih, Bogoljubni Jurij, ti, ljubosumni, si bil ljubosumen kot Elija po Boseju: ko si vstopil v tempelj malikov, si z božjo močjo razgnal demone, zdrobil malikov, osramotil duhovnike in kot zmagovalec ne z ljudmi, ampak si pel Bogu od angelov: Aleluja.

Zidovi so bolj nečutni, tvoj mučitelj, okamenel od srca, George, ne razume Boga, če si čudežen, a do konca je ostal tam, kot aspid, zamaši ušesa. Iz tega razloga vam povem, da vas osramoti na glavo, kot zlobneža: vi, bolni od smrti njegove duše, ste z veseljem sprejeli svojo smrt, zavoljo nje vam privoščimo ljubezen: Veselite se, vera, upanje in ljubezen do konca ohranjena; Veselite se, v svojem vnebovzetju ste naredili številne in velike čudeže. Veselite se, ovenčani na zemlji z orožjem božje volje; Veselite se, okrašeni s slavo in veličastnostjo v nebesih. Veseli se, božji človek; Veselite se, dobri Kristusov bojevnik. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Kondak 11

Petje sveta Trojica Poplačal si več kot drugi, sveti veliki mučenik Jurij, ne z besedo tochi in umom, ampak tako, da si se žrtvoval živ: posnemaj Kristusa, križanega za nas, Kristusovo brezmadežno Jagnje, si po svoji volji položil svojo dušo za svoje prijatelje. Poleg tega, tudi če smo nezadovoljni s hvalo takšne vaše hrabrosti, več kot ta ljubezen nima nihče, tako hvaležni, da obstajamo, pojemo čudovitemu v svetih: Aleluja.

Svetlobna svetilka resnične Luči, ki je na zemlji, je Božji izbranec Jurij, ki razsvetljuje srca vernikov in vse poučuje božanskemu umu ter nas uči, da veselo kličemo: Veselite se, ko prebivate v najsvetlejših angelskih hudičih. ; veselite se, kot da ne v vedeževanju, ampak iz oči v oči, ste deležni ne-večerne Svetlobe Trojice. Veselite se, hranilec ubogih in zagovornik užaljenih; Veselite se, zagovornik slabotnih zdravnikov in zagovornik kraljev. Veselite se pravoslavni bojevnik v bitkah prvak; Veselite se, topli priprošnjik za rešitev grešnikov. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Kondak 12

Milost, ki vam je dana od Boga, vodi, slavimo vaš spomin, veliki mučenik Jurij, in z gorečo molitvijo, ki teče k vaši čudežni podobi, z vašo vsemogočno pomočjo v Gospodu, kot nepremagljiv zid, smo zaščiteni. Zato, hvalimo te, goreče kličemo k Bogu: Aleluja.

Tvoja slavna smrt poje, povišan si bil kot dober Kristusov bojevnik, Tebe molimo, strastnonosni Jurij: bodi nam pomočnik v vsem v dobrem in usliši nas, ki ti goreče kličemo: Veseli se, ker po ti Cerkev vernikov je razsvetljena; Veseli se, kajti tvoje ime je poveličano tudi med neverniki. Veselite se, slava čudovitih spovednikov; Veselite se, visoka pohvala mučencev. Veselite se, zdravilec naših teles; Veseli se, molitvenik za naše duše. Veseli se, George, veliki zmagovalec.

Kondak 13

O, blaženi in sveti veliki mučenik Jurij, sprejmi to naše pohvalno petje in reši nas vsega zla s svojo toplo priprošnjo pri Bogu in s teboj pojemo: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1.

Jurij zmagovalec- krščanski svetnik, veliki mučenik. Jurij trpel med preganjanjem kristjanov pod cesarjem Dioklecijanom leta 303, po osmih dneh hudih muk je bil obglavljen. Veliki mučenik Jurij Zmagovalec se spominja večkrat na leto: 6. maj (23. april, stari slog) - smrt svetnika; 16. november (3. november, stari stil) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Lidi (IV. stoletje); 23. november (10. november, stari stil) - trpljenje (kolesarstvo) velikega mučenca Jurija; 9. december (26. november stari slog) - posvetitev cerkve velikega mučenika Jurija v Kijevu leta 1051 (praznovanje ruskega pravoslavna cerkev, ljudsko jesensko jurjevo).

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Tropar in kondak svetniku

Troparion, ton 4

P 0dvigom dobrih del, strastno prenaša hrt0v po veri, in 3 mučiteljev1 њm њlichi1l є3si2 hudobije. a daritev je dobra, bgo jo prinesi, enako in 3 krono zmage, in 3 molitve s svojo 1, daješ greh vsem.

Po dobrem podvigu, nosilec Kristusovega strasti Jurij, si zaradi vere obsodil hudobijo kot mučitelja, vendar si prinesel Bogu ugodno žrtev. Od tod je prijeten venec zmage in s svojimi molitvami je svet, vsem dajte odpuščanje grehov.

Kondak, ton 4

V oblačenju bgom you2 kažejo, usmiljeni delavec je pošten, vrline roke so zbrane za sebe. sezv bo s solzami, veselite se. poskusil isto kri, xrta prist. in 3 molitve s tvojimi, daj odpuščanje vsem grehom.

Tebe je Bog obdeloval, ti si pošten delavec pobožnosti, ti si zbral ročke kreposti. Seješ več s solzami, žanješ veselje. Ker je pretrpel isto kri, je Kristus dobrodošel. In s svojimi svetimi molitvami dajte odpuščanje vsem grehom.

————————

Ruska verska knjižnica
→

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Ikone

Že do 6. stoletja sta se oblikovali dve vrsti podob velikega mučenca Jurija: mučenik s križem v roki, v tuniki, nad katero je plašč, in bojevnik v oklepu, z orožjem v rokah, peš ali na konju. Jurij je upodobljen kot golobradi mladenič, z gostimi kodrastimi lasmi, ki mu segajo do ušes, včasih s krono na glavi.

Od 6. stoletja je bil Jurij pogosto upodobljen z drugimi mučeniškimi bojevniki - Teodorjem Tiro, Teodorjem Stratilatom in Demetrijem Solunskim. Na poenotenje teh svetnikov bi lahko vplivala tudi podobnost njunega videza: oba sta mlada, golobrada, s kratkimi lasmi, ki segajo do ušes.

Redka ikonografska upodobitev - bojevnik Jurij, ki sedi na prestolu - je nastala najkasneje konec 12. stoletja. Svetnik je predstavljen spredaj, sedeč na prestolu in pred seboj drži meč: z desnico izvleče meč, z levico pa drži nožnico. V monumentalnem slikarstvu so lahko sveti bojevniki upodobljeni na obrazih kupolastih stebrov, na obokih, v spodnjem registru naosa, bližje vzhodnemu delu templja, pa tudi v narteksu.

Ikonografija Jurija na konju temelji na poznoantični in bizantinski tradiciji upodabljanja zmagoslavja cesarja. Obstaja več možnosti: Jurij bojevnik na konju (brez kače); Jurij Kačji borec (»Čudež velikega mučenika Jurija od Kače«); Jurija s fantom, rešenim iz ujetništva (»Čudež velikega mučenika Jurija s fantom«).

Kompozicija "Dvojni čudež" je združila dva najbolj znana Jurijeva posmrtna čudeža - "Čudež kače" in "Čudež z dečkom": Jurij je upodobljen na konju (praviloma skače od leve proti desni) , udaril kačo, in za svetnikom, na hrbtu njegovega konja, - majhna figura sedečega dečka z vrčem v roki.

Ikonografija velikega mučenika Jurija je prišla v Rusijo iz Bizanca. V Rusiji je doživel nekaj sprememb. Najstarejša ohranjena je podoba velikega mučenika Jurija v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Svetnik je upodobljen v verižni oklepu, s sulico; njegov škrlatni plašč spominja na mučeniški podvig.

Podoba svetnika iz katedrale Marijinega vnebovzetja je skladna s hagiografsko ikono velikega mučenika Jurija iz 16. stoletja iz katedrale Marijinega vnebovzetja v Dmitrovu. Svetnik na sredini ikone je upodobljen v polni postavi; razen kopja desna roka ima meč, ki ga drži z levo roko, ima tudi tulec s puščicami in ščit. Zaščitni znaki so epizode mučeništva svetnika.

V Rusiji je zaplet splošno znan od sredine XII Jurijev čudež o kači.

Do konca 15. stoletja je obstajala kratka različica te podobe: jezdec, ki s sulico udari kačo, s podobo v nebeškem segmentu blagoslavljajoče desnice Gospoda. Konec 15. stoletja je bila ikonografija čudeža sv. Jurija o kači dopolnjena s številnimi novimi podrobnostmi: na primer s podobo angela, arhitekturnimi detajli (mesto, ki ga je sv. Jurij rešil pred kača) in podoba princese. Toda hkrati je v prejšnji kratki različici kar nekaj ikon, vendar z različnimi razlikami v podrobnostih, tudi v smeri gibanja konja: ne samo tradicionalno levo proti desni, ampak tudi v nasprotni smeri. Ikone niso znane samo z belo barvo konja - konj je lahko črne ali lovorske barve.

Ikonografija Jurijevega čudeža o kači je verjetno nastala pod vplivom starodavnih podob traškega jezdeca. V zahodnem (katoliškem) delu Evrope so svetega Jurija običajno upodabljali kot moža v težkem oklepu in čeladi, z debelo sulico, na realističnem konju, ki ob fizičnem naporu prebada razmeroma realistično kačo s perutmi in šapami. . V vzhodnih (pravoslavnih) deželah tega poudarka na zemeljskem in materialnem ni: ne preveč mišičast mladenič (brez brade), brez težkega oklepa in čelade, s tanko, očitno nefizično, sulico, na nerealistični (duhovni) konj brez večjega fizičnega napora s sulico prebada nestvarno (simbolično) kačo s perutmi in šapami. Tudi veliki mučenik Jurij je upodobljen z izbranimi svetniki.

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. Slike

Slikarji so v svojih delih večkrat obravnavali podobo velikega mučenika Jurija. Večina del temelji na tradicionalni ploskvi - velikem mučeniku Juriju, ki s sulico udari kačo. Svetega Jurija so na svojih platnih upodabljali umetniki, kot so Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinski in drugi.

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. skulpture

Kiparske podobe sv. Jurija se nahajajo v Moskvi, v vasi. Bolshereche Omsk regija, v Ivanovo, Krasnodar, Nižni Novgorod, Ryazan, Krim, v z. Chastozerie Kurganska regija, Jakutsk, Doneck, Lvov (Ukrajina), Bobruisk (Belorusija), Zagreb (Hrvaška), Tbilisi (Gruzija), Stockholm (Švedska), Melbourne (Avstralija), Sofija (Bolgarija), Berlin (Nemčija),

Templji v imenu Jurija Zmagovalca

Zgrajena je bila v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca veliko število cerkve v Rusiji in tujini. V Grčiji je bilo v čast svetniku posvečenih približno dvajset cerkva, v Gruziji pa okoli štirideset. Poleg tega obstajajo cerkve v čast velikega mučenika Jurija v Italiji, Pragi, Turčiji, Etiopiji in drugih državah. V čast velikega mučenika Jurija je bila okoli leta 306 posvečena cerkev v Solunu (Grčija). V Gruziji je samostan svetega Jurija Zmagovalca, zgrajen v prvi četrtini 11. stoletja. V 5. stoletju v Armeniji v vasi. Karashamb je bila zgrajena cerkev v čast Jurija Zmagovalca. V IV. stoletju so v Sofiji (Bolgarija) zgradili rotundo sv. Jurija.

Jurija cerkev- ena prvih samostanskih cerkva v Kijevu (XI. stoletje). Omenjeno je v Laurentianovi kroniki, po kateri je bila posvetitev templja ne prej kot novembra 1051. Cerkev je bila uničena, verjetno zaradi splošnega propadanja starodavnega dela Kijeva, potem ko so mesto leta 1240 opustošile horde Batu Khana. Tempelj je bil kasneje prenovljen; uničen leta 1934.

Samostan v regiji Novgorod je posvečen velikemu mučeniku Juriju Zmagovalcu. Po legendi je samostan leta 1030 ustanovil knez Jaroslav Modri. Jaroslav je v svetem krstu nosil ime George, ki je v ruščini običajno imelo obliko "Jurij", iz katere je prišlo ime samostana.

Leta 1119 se je začela gradnja glavne samostanske katedrale - sv. Jurija. Pobudnik gradnje je bil veliki knez Mstislav I. Vladimirovič. Gradnja katedrale svetega Jurija je trajala več kot 10 let, pred dokončanjem so bile njene stene prekrite s freskami, uničenimi v 19. stoletju.

Posvečena v imenu svetega Jurija Cerkev na Jaroslavovem dvoru v Velikem Novgorodu. Prva omemba lesene cerkve sega v leto 1356. Prebivalci Lubyanice (Lubyanets) - ulice, ki je nekoč potekala skozi Torg (mestna tržnica), so zgradili cerkev v kamnu. Tempelj je bil večkrat požgan in ponovno zgrajen. Leta 1747 so se zrušili zgornji oboki. V letih 1750-1754 je bila cerkev ponovno obnovljena.

V imenu Jurija Zmagovalca je bila v vasi posvečena cerkev. Staraja Ladoga Leningradska regija(zgrajen med 1180 in 1200). Tempelj je bil prvič omenjen v pisnih virih šele leta 1445. V 16. stoletju so cerkev prezidali, notranjost pa je ostala nespremenjena. V letih 1683-1684 je bila cerkev obnovljena.

V imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca je bila posvečena katedrala v Yuryev-Polsky (regija Vladimir, zgrajena v letih 1230-1234).

V Yuryev-Polsky je bila cerkev sv. Jurija Mihajlo-Arhangelskega samostana. Lesena cerkev sv. Jurija iz vasi Yegorye je bila v letih 1967-1968 prenesena v samostan. Ta cerkev je edina ohranjena zgradba starodavnega samostana sv. Jurija, katerega prva omemba sega v leto 1565.

V imenu velikega mučenika Jurija je bil posvečen tempelj v Endovu (Moskva). Tempelj je znan od leta 1612. Današnjo cerkev so leta 1653 zgradili župljani.

V čast sv. Jurija je bila v Kolomenskem (Moskva) posvečena cerkev. Cerkev je bila zgrajena v 16. stoletju kot zvonik v obliki okroglega dvonadstropnega stolpa. V 17. stoletju so zvoniku z zahodne strani prizidali zidano enonadstropno kamro. Hkrati je bil zvonik prezidan v cerkev sv. Jurija. Sredi 19. stoletja so cerkvi prizidali veliko zidano obednico.

Slavna cerkev svetega Jurija na Rdečem griču v Moskvi. Po različnih različicah je cerkev sv. Jurija ustanovila mati carja Mihaila Romanova - Marta. Toda ime cerkve je bilo zabeleženo v duhovni listini velikega kneza Vasilija Temnega in leta 1462 je bila označena kot kamen. Verjetno je zaradi požara tempelj pogorel, na njegovem mestu pa je redovnica Marta zgradila novo, leseno cerkev. Konec dvajsetih let XVII. stoletja je cerkev pogorela. V letih 1652-1657. tempelj je bil obnovljen na hribu, kjer so potekale svečanosti na Krasni Gorki.

V imenu svetega Jurija je bila posvečena cerkev v mestu Ivanteevka (Moskovska regija). Prvi zgodovinski podatki o templju segajo v leto 1573. Verjetno je bila lesena cerkev zgrajena v letih 1520-1530. Do konca 1590-ih je bila cerkev obnovljena in je služila župljanom do leta 1664, ko sta brata Birdyukin-Zaitsev dobila dovoljenje za lastništvo vasi in gradnjo nove lesene cerkve.

Edinstvena lesena cerkev v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca se nahaja v vasi Rodionovo v okrožju Podporožje Leningradske regije. Prva omemba cerkve sega v leto 1493 ali 1543.

Cerkev v Orelu je bila posvečena v čast velikemu mučeniku Juriju. Lesena cerkev svetega Jurija obstaja že od ustanovitve mesta Orel. Ko je bilo mesto po opustošenju Orela s strani Litovcev, so bile uničene tudi vse lesene cerkve. Cerkev sv. Jurija je bila obnovljena v 18. stoletju.

Staroverske cerkve v imenu velikega mučenika Jurija Zmagovalca

V čast velikega mučenika Jurija Zmagovalca so bile posvečene cerkve Ruske pravoslavne cerkve v (Moskovska regija), v (Republika Tuva), v (Ukrajina), v (Pridnestrovie, regija Grigoreopol), v staroverski cerkvi ( ROC) v imenu velikega mučenika Jurija v Khmelnitskem

Veliki mučenik Jurij zmagovalec. ljudske tradicije

V ljudski kulturi se je dan spomina na velikega mučenca Jurija imenoval Yegoriy Hrabri - zaščitnik živine, "volčji pastir". V ljudski zavesti sta sobivali dve podobi svetnika: ena od njiju je bila blizu cerkvenemu kultu sv. Jurija - kačeborca in Kristusovega bojevnika, druga pa kultu živinorejca in poljedelca, lastnika zemlje. , zavetnik živine, otvoritev spomladanskih poljskih del. Tako so v ljudskih legendah in duhovnih stihih opevali podvige svetega bojevnika Yegoryja, ki je zdržal muke in obljube »kraljice Demyanishcha (Diocletianishcha)« in udaril »hudo kačo, hudo ognjeno«.

Veliki mučenik Jurij Zmagovalec je bil vedno čaščen med ruskim ljudstvom. V njegovo čast so bili postavljeni templji in celo celi samostani. V velikoknežjih družinah je bilo razširjeno ime Jurij, dan novega češčenja v ljudsko življenje, v suženjskem ujetništvu, dobil gospodarski in politični pomen. Še posebej pomembno je bilo v gozdu severno od Rusije, kjer se je ime svetnika na zahtevo zakonov poimenovanja in sluha najprej spremenilo v Gyurgia, Yurgiy, Yurya - v pisnih aktih in v Yegorya - v živem jeziku. , na ustnicah vseh navadnih ljudi. Za na tleh sedeče in v vsem odvisno od nje kmečko ljudstvo je bilo novo jesensko jurjevo vse do konca 16. stoletja tisti cenjeni dan, ko so delavcem prenehali delovni pogoji in je vsak kmet postal svoboden, s pravico do prenosa na katerega koli lastnika zemljišča. Ta pravica do prehoda je bila verjetno zasluga princa Georgija Vladimiroviča, ki je umrl na reki. Mesto v boju s Tatari, vendar je uspelo začeti rusko naseljevanje severa in mu zagotoviti močno zaščito v obliki mest (Vladimir, Nižni, dva Jurijeva in druga). Ljudski spomin je obdal ime tega kneza z izjemno častjo. Da bi ohranili spomin na princa, so bile potrebne legende, sam je poosebljal junaka, njegove podvige so enačili s čudeži, njegovo ime je bilo povezano z imenom Jurija Zmagovalca.

Rusko ljudstvo je svetemu Juriju pripisovalo dejanja, ki niso bila omenjena v bizantinskem Menaionu. Če je Jurij vedno jezdil sivega konja s sulico v rokah in z njo prebodel kačo, potem je z isto sulico po ruskih legendah zadel tudi volka, ki mu je stekel naproti in zgrabil za nogo njegovega belega konja. zobje. Ranjeni volk je spregovoril s človeškim glasom: "Zakaj me tepeš, če hočem jesti?" »Če hočeš jesti, me vprašaj. Evo, vzemi tega konja, zdržal ti bo dva dni. Ta legenda je med ljudmi utrdila prepričanje, da jim je vsako govedo, ki ga zakolje volk ali ga stisne in odnese medved, obsojeno kot žrtev Jegorija, vodje in gospodarja vseh gozdnih živali. Ista legenda priča, da je Jegorij govoril z živalmi v človeškem jeziku. V Rusiji je bila znana zgodba o tem, kako je Egorij ukazal kači, naj piči pastirja, ki je prodal ovco revni vdovi, in se v svojo obrambo skliceval na volka. Ko se je krivec pokesal, se mu je prikazal sveti Jurij, ga grajal zaradi laži, a mu vrnil življenje in zdravje.

Kmetje so se k njemu obračali v svojih molitvah, ko so častili Jegorija ne le kot gospodarja zveri, ampak tudi plazilcev. Nekega dne je kmet po imenu Glicerij oral njivo. Stari vol se je zlomil in padel. Lastnik se je usedel na mejo in bridko jokal. Toda nenadoma je k njemu pristopil mladenič in ga vprašal: "Kaj jočeš, mali mož?" - "Imel sem," je odgovoril Glicerij, "enega vola, ki je hranil kruh, toda Gospod me je kaznoval za moje grehe, drugega vola pa zaradi svoje revščine ne morem kupiti." »Ne jokaj,« ga je pomiril mladenič, »Gospod je slišal tvoje molitve. Vzemi s seboj "revers", vzemi vola, ki ti prvi pade v oči, in ga vpreži v oranje - ta vol je tvoj. - "In čigav si ti?" ga je vprašal moški. - "Jaz sem Egorij, ki prenaša strast," je rekel mladenič in izginil. Na tej razširjeni tradiciji so temeljili ganljivi obredi, ki jih je bilo mogoče opazovati v vseh ruskih vaseh brez izjeme na spomladanski dan spomina na svetega Jurija. Včasih je v toplejših krajih ta dan sovpadal s »pašo« živine na polju, medtem ko je bil v surovih gozdnih pokrajinah le »obhod živine«. V vseh primerih je bil obred "obhoda" izveden na enak način in je bil sestavljen iz dejstva, da so lastniki s podobo sv. Jurija Zmagovalca obhodili vso živino, zbrano na kupu na svojem dvorišču, in jo nato odgnali. v skupno čredo, zbrano pri kapelicah, kjer je bila služena molitev z blagoslovljeno vodo, po kateri je bila vsa čreda poškropljena s sveto vodo.

V stari Novgorodski regiji, kjer so nekoč pasli živino brez pastirjev, so jo lastniki sami »zaobšli« v skladu s starimi običaji. Gospodar je za svojo živino zjutraj pripravil pito s celim jajcem, pečenim tam. Še pred sončnim vzhodom je dal kolač v sito, vzel ikono, prižgal voščeno svečo, se opasal s pasom, pred seboj zataknil vrbo, zadaj pa sekiro. V tej obleki je gospodar na svojem dvorišču trikrat obhodil živino za soljenje, gospodinja pa je kadila iz lonca vročega oglja in gledala, ali so tokrat vsa vrata zaklenjena. Pito so razlomili na toliko kosov, kolikor je bilo glav živine v gospodinjstvu, in vsakemu dali kos, vrbo pa vrgli v rečno vodo, da je odplavala, ali pa jo zataknili pod napušč. Verjeli so, da vrba med nevihto reši pred strelo.

V gluhi črnozemski coni (provinca Orjol) so verjeli v roso svetega Jurija, poskušali na dan svetega Jurija čim prej, pred sončnim vzhodom, ko se rosa še ni posušila, odgnati živino z dvorišča , predvsem krave, da ne bi zbolele in dajale več mleka. V istem kraju so verjeli, da so sveče, postavljene v cerkev na podobo Jurija, rešene pred volkovi, in kdor bi jih pozabil prižgati, bi Yegoriy odpeljal živino od njega "v volkove zobe". Ob počastitvi Egorijevega praznika domačini niso zamudili priložnosti, da bi ga spremenili v "pivnico". Že dolgo pred tem dnem so kmetje, ko so računali, koliko bob piva bo izteklo, koliko "židela" (nižjega piva) narediti, razmišljali, kako ne bi prišlo do "puščanja" (ko pivine ne zmanjka vat) in govoril o ukrepih proti takšni okvari. Najstniki so lizali zajemalke, vzete iz pivnice; pili so goščo ali goščo, ki se je usedla na dno kadi. Žene so pekle in prale koče. Dekleta so si pripravljala oblačila. Ko je bilo pivo pripravljeno, je bil vsak sorodnik v vasi povabljen na "gost o prazniku." Egorjeve počitnice so se začele z dejstvom, da je vsaka velika cesta nosila mošt v cerkev, ki se je v tem primeru imenoval "predvečer". Za čas maše so ga postavili pred ikono sv. Jurija, po maši pa so darovali duhovščino. Prvi dan so gostili s cerkveniki (v Novgorodski regiji), nato pa so šli na pijačo v hiše kmetov. Jegorijev dan v črnozemski Rusiji (na primer v okrožju Čembarski v provinci Penza) še vedno ohranja sledove čaščenja Jegorja kot pokrovitelja polj in sadov zemlje. Ljudje so verjeli, da je Jurij dobil ključe neba in jih je odklenil ter dal moč soncu in voljo zvezdam. Mnogi še danes naročajo maše in molitve k svetniku ter ga prosijo za blagoslov polj in zelenjavnih vrtov. In da bi okrepili pomen starodavnega verovanja, so se držali posebnega obreda: izbrali so najlepšega mladeniča, ga okrasili z raznovrstnim zelenjem, na glavo so mu dali s cvetjem okrašeno pogačo in mladina je zaplesala celoten krog. vodil na polje. Tu so trikrat obhodili zasejano njivo, zakurili ogenj, delili in jedli obredno pogačo ter zapeli staro sveto molitveno pesem v čast Juriju (»klicajo«):

Jurij, vstani zgodaj - odkleni tla,
Spustite roso za toplo poletje
Ne nasilno življenje -
Na živahno, na pikantno.

1. Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec (Sveti Jurij, Jurij iz Kapadokije, Jurij iz Lide; grško Άγιος Γεώργιος) - eden najbolj čaščenih svetnikov v naši Cerkvi, je bil rojen v Kapadokiji (regija v Mali Aziji), v krščanska družina.

2. Njegov oče je bil mučen za Kristusa, ko je bil George še otrok. Po smrti svojega moža je svetnikova mati, ki je imela posestva v Palestini, odpeljala sina v domovino in ga vzgojila v strogi pobožnosti. Ko je bil mladenič star 20 let, mu je umrla mati in mu zapustila bogato dediščino.

3. Ko je dosegel zahtevano starost, je vstopil George vojaška služba kjer on, ki sta ga odlikovali inteligenca, pogum in fizična moč, postal eden od poveljnikov in ljubljenec cesarja Dioklecijana.

4. Ko je izvedel za cesarjevo odločitev, da vsem vladarjem podeli popolno svobodo v povračilnih ukrepih proti kristjanom, je sveti Jurij razdelil svojo dediščino revnim, se prikazal cesarju in se priznal kot kristjan. Dioklecijan je svojega poveljnika takoj obsodil na mučenje.

"Georgejev čudež o kači". Ikona, konec 14. stoletja

5. 8 dni so se nadaljevale nečloveške muke svetnika, vendar je Gospod vsak dan okrepil in ozdravil svojega spovednika.

6. Odločitev, da Jurij uporablja magijo, je cesar ukazal poklicati čarovnika Atanazija. Ko svetniku napoji, ki jih je prinesel čarovnik, niso škodovali, so mučenika prosili, naj oživi pokojnika, da bi osramotil vero svetnika in Boga, v katerega veruje. Toda po molitvah mučenika se je zemlja stresla, mrtev je vstal in zapustil svoj grob. Mnogi so takrat verjeli, ko so videli tak čudež.

Življenjska ikona sv. George

7. Zadnjo noč pred usmrtitvijo se je mučeniku prikazal sam Gospod, ki je velikemu mučeniku položil krono na glavo in rekel: »Ne boj se, ampak bodi dobre volje in boš lahko kraljeval z mano."

8. Naslednje jutro je Dioklecijan še zadnjič poskusil zlomiti svetnika in ga povabil k žrtvovanju malikom. Ko je šel v tempelj, je George izganjal demone iz idolov, idoli so padli in se zlomili.

Obglavljenje svetega Jurija. Freska Altichiera da Zevio v kapeli San Giorgio v Padovi

9. Istega dne, 23. aprila 303, je sveti Jurij sprejel mučeniško smrt. Mirno in pogumno je veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč.

10. Na dan sv. Jurija Cerkev praznuje dan spomina na cesarico Aleksandro, ženo cesarja Dioklecijana, ki se je, ko je videla vero in trpljenje svetnika, priznala za kristjanko in jo takoj obsodila na smrt mož.

Paolo Uccello. Bitka svetega Jurija s kačo

11. Eden najbolj znanih posmrtnih čudežev sv. Jurija je njegova zmaga nad kačo (zmajem), ki je opustošila deželo enega poganskega kralja. Ko je žreb padel, da bi kraljevo hčer raztrgala pošast, se je na konju pojavil veliki mučenik Jurij in s sulico prebodel kačo ter princeso rešil smrti. Videz svetnika in čudežna rešitev ljudi pred kačo sta pripeljala do množičnega spreobrnjenja lokalnih prebivalcev v krščanstvo.

Grobnica sv. Jurija Zmagovalca v Lodu

12. Sveti Jurij je pokopan v mestu Lod (prej Lydda), v Izraelu. Nad njegovim grobom so zgradili tempelj ( en:Cerkev svetega Jurija, Lod), ki pripada Jeruzalemski pravoslavni cerkvi.

Jurij zmagovalec
????????
"Jurijev čudež o kači" (ikona, konec 14. stoletja)
Rojstvo:	3. stoletje Lida, Sirija, Palestina, Rimsko cesarstvo
Smrt:	23. aprila 303 ( 0303-04-23 ) Nikomedija, Bitinija, Rimsko cesarstvo
Cenjen:	v pravoslavni, katoliški in anglikanski cerkvi
V obraz:	veliki mučenik
Glavno svetišče:	relikvije v izraelskem Lodu, kapitelj v Rim
Dan spomina:
Pokrovitelj:	vojaki, kmetje
Lastnosti:	kopje, konj tepta kačo
Askeza:	mučeništvo za vero, čudeži po smrti

Sveti Jurij zmagovalec (Kapadocijski)(grško ????? ???????? ) je krščanski svetnik, veliki mučenik, najbolj čaščen svetnik s tem imenom. Trpel je v času cesarja Dioklecijana, po osmih dneh hudih muk leta 303 (304) so mu odsekali glavo.

življenje

Grške legende

Po njegovem življenju je bil sveti Jurij rojen v 3. stoletju v Kapadokiji v krščanski družini (možnost - bil je rojen v Lidi v Palestini in odraščal v Kapadokiji; ali obratno - njegov oče je bil mučen zaradi priznanja Kristusa v Kapadokiji, njegova mati in sin sta pobegnila v Palestino). Ko je vstopil v vojaško službo, se je odlikoval z inteligenco, pogumom in fizično močjo, postal eden od poveljnikov in ljubljenec cesarja Dioklecijana. Mati mu je umrla, ko je bil star 20 let in dobil je bogato dediščino. Jurij je šel na dvor v upanju, da bo dosegel visok položaj, a ko se je začelo preganjanje kristjanov, je, ko je bil v Nikomediji, razdelil premoženje revnim in se pred cesarjem razglasil za kristjana, bil je aretiran in mučen.

Jurij je prestal vse te muke in se ni odrekel Kristusu. Po neuspešnem prepričevanju, naj se odpove in daruje pogansko žrtev, je bil obsojen na smrt. Tisto noč se mu je v sanjah prikazal Odrešenik z zlato krono na glavi in rekel, da ga čaka raj. George je takoj poklical služabnika, ki je zapisal vse, kar je bilo povedano (eden od apokrifov je bil napisan v imenu tega služabnika) in mu ukazal, naj po smrti njegovo truplo odnese v Palestino.

Ob koncu Jurjevih muk je cesar Dioklecijan, ki se je spustil v ječo, nekdanjemu poveljniku svojih telesnih stražarjev, mučenemu zaradi mučenja, znova ponudil, da se odpove Kristusu. George je rekel: Pelji me do Apolonovega templja". In ko je bilo to storjeno (osmi dan), je George vstal polna višina pred belim kamnitim kipom in vsi so slišali njegov govor: Grem zate v zakol? Ali lahko sprejmeš to žrtev od mene kot boga? Istočasno je George podpisal sebe in kip Apolona z znamenjem križa - in to je prisililo demona, ki je živel v njem, da se je razglasil za padlega angela. Po tem so bili vsi idoli v templju zdrobljeni.

Razjarjeni zaradi tega so duhovniki hiteli pretepati Jurija. In žena cesarja Aleksandra, ki je tekla v tempelj, se je vrgla k nogam velikega mučenca in jokala prosila, naj svojemu možu tiranu odpusti grehe. Spreobrnila jo je čudež, ki se je pravkar zgodil. Diolectianus je jezno kričal: Odrezati! Režite glave! Odrežite oba! In George, ko je še zadnjič molil, je z mirnim nasmehom položil glavo na kocko.

Skupaj z Jurijem je umrla rimska cesarica Aleksandra, ki je bila v svojem življenju imenovana za ženo cesarja Dioklecijana (prava žena cesarja, znana iz zgodovinskih virov, se je imenovala Priska).

Legende o sv. Juriju so razlagali Simeon Metafrast, Andrej Jeruzalemski, Gregor Ciprski. V izročilu Bizantinskega cesarstva obstaja legendarna povezava med Jurijem Zmagonoscem in svetima bojevnikoma Teodorjem – Teodorjem Stratilatom in Teodorjem Tironom. Raziskovalci to pojasnjujejo z dejstvom, da sta bili Galacija in Paflagonija, ki sta bili središči češčenja zaradi bližine svetega Teodorja, nedaleč od Male Azije in Kapadokije, kjer so častili svetega Jurija.

Obstaja še ena povezava med Teodorjem Stratilatom in Jurijem Zmagonoscem. V ruskih duhovnih pesniških delih je Teodor (brez specifikacije) Jegorijev oče (Jurij Zmagovalec). Obstaja tudi nemška srednjeveška pesnitev, v kateri je bojevnik Teodor imenovan za Jurijevega brata (iz konteksta ni jasno, ali Tiron ali Stratilat).

latinska besedila

Latinska besedila njegovega življenja, ki so bila prvotno prevodi grških, so se sčasoma začela od njih močno razlikovati. Pravijo, da je na hudičevo pobudo perzijski cesar Dačan, vladar 72 kraljev, hudo preganjal kristjane. Takrat je živel neki Jurij iz Kapadokije, po rodu iz Melitene, tam je živel pri neki pobožni vdovi. Bil je podvržen številnim mučenjem (lešalo, železne klešče, ogenj, kolo z železnimi konicami, škornji, pribiti na noge, železna skrinja, od znotraj nabita z žeblji, ki so jo vrgli s pečine, tolkli s kladivi, postavljali steber na prsih, mu vrgel težak kamen na glavo, položil na razbeljeno železno posteljo, polil staljeni svinec, ga vrgel v vodnjak, zabil 40 dolgih žebljev, zažgal v bakrenem biku). Po vsakem mučenju je George ponovno ozdravel. Muka je trajala 7 let. Njegova moč in čudeži so 40.900 ljudi spreobrnili v krščanstvo, vključno s cesarico Aleksandro. Ko sta bila po Dacijanovem ukazu usmrčena Jurij in Aleksandra, se je z neba spustil ognjeni vihar in upepelil samega cesarja.

Reinbot von Turn (XIII. stoletje) pripoveduje legendo in jo poenostavlja: 72 kraljev se je spremenilo v 7, nešteto mučenj pa se je zmanjšalo na 8 (zvežejo in obremenjujejo prsi; tepejo s palicami; stradajo; kolesarijo; četrtine in mečejo v ribnik; spustijo goro v bakrenega bika; zabijejo jo pod žeblje z zastrupljenim mečem), na koncu pa jim odsekajo glave.

Yakov Voraginski piše, da so ga najprej privezali na križ in bičali z železnimi kavlji, dokler mu črevesje ni prišlo ven, nato pa so ga polili s slano vodo. Naslednji dan so mi dali piti strup. Nato privezan na kolo, a se je zlomilo; nato vrgli v kotel staljenega svinca. Tedaj je na njegovo molitev prišla strela z neba in upepelila vse malike, zemlja pa se je odprla in pogoltnila duhovnike. Dacijanova žena (tukaj je to prokonzul pod Dioklecijanom) se je spreobrnila, ko je to videla, v krščanstvo; ona in George so bili obglavljeni, nato pa je bil Dacian tudi sežgan.

Apokrifna besedila

Najzgodnejši viri apokrifnih zgodb o sv. Juriju vključujejo:

Apokrifna hagiografija povezuje Jurijevo mučeništvo z vladavino legendarnega perzijskega kralja Dadiana. Ta življenja pripovedujejo o njegovih sedmih letih mučenja, treh smrtih in vstajenju, o zabijanju žebljev v njegovo glavo itd. Jurij že četrtič umre, obglavljen z mečem, in nebeška kazen doleti njegove mučitelje.

Mučeništva svetega Jurija poznamo v latinskih, sirskih, armenskih, koptskih, etiopskih in arabskih prevodih, ki vsebujejo različne podrobnosti o trpljenju svetnika. Eno najboljših besedil njegovega življenja najdemo v slovanskem Meneju [ vir nenaveden 585 dni] .

Na vzhodu

V islamu George ( Girgis, Girgis, El Khoudi) je ena glavnih nekoranskih osebnosti in njena legenda je zelo podobna grški in latinski.

Živel je v istem času kot prerok Mohamed. Alah ga je poslal k vladarju Mosula s pozivom, naj sprejme pravo vero, vendar ga je vladar ukazal usmrtiti. Bil je usmrčen, a ga je Alah obudil in poslal nazaj k vladarju. Usmrčen je bil drugič, nato še tretjič (sežgali so ga in pepel vrgli v Tigris). Vstal je iz pepela, vladar in njegovo spremstvo pa sta bila iztrebljena.

Življenje svetega Jurija je bilo v začetku 8. stoletja prevedeno v arabščino, pod vplivom krščanskih Arabcev pa je češčenje svetega Jurija prodrlo tudi v krog muslimanskih Arabcev. Arabsko apokrifno besedilo življenja sv. Jurija je vsebovano v "Zgodbe o prerokih in kraljih"(začetek 10. stoletja), v njem je Jurij imenovan za učenca enega od apostolov preroka Isa, ki ga je poganski kralj Mosula mučil in usmrtil, a Jurija je Alah vsakič obudil.

Grški zgodovinar iz 14. stoletja Janez Kantakuzinus ugotavlja, da je bilo v njegovem času več templjev, ki so jih muslimani postavili v čast sv. Juriju. O tem govori tudi popotnik Burkhard iz 19. stoletja. Dean Stanley je v 19. stoletju zapisal, da je videl muslimansko "kapelo" na morski obali v bližini mesta Sarafand (starodavna Sarepta), ki je bila posvečena El-Khuderju. V njem ni bilo grobnice, ampak samo niša, kar je bilo odstopanje od muslimanskih kanonov - in po mnenju lokalnih kmetov je bilo razloženo z dejstvom, da El-Khuder ni umrl, ampak leti po vsej zemlji in kamor koli se pojavi, ljudje gradijo podobne »kapelice » .

Opažajo veliko podobnost legende z zgodbo o vstajajočem kaldejskem božanstvu Tamuzu, znanem iz Knjige o nabatejskem poljedelstvu, katerega praznik pade na približno isto obdobje, na to podobnost pa je opozoril že njen starodavni prevajalec Ibn Vakhshiya. Raziskovalci domnevajo, da sta posebno spoštovanje, ki ga imajo na Vzhodu do sv. Jurija, in njegovo izjemno priljubljenost pojasnili z dejstvom, da je bil krščanska različica Tamuza, umirajočega in vstajajočega boga, podobnega Adonisu in Ozirisu. Po domnevah nekaterih raziskovalcev George kot mitski lik predstavlja semitsko božanstvo, ki se je spreobrnilo v krščanstvo, v čigar zgodbo so v procesu adaptacije naredili nekaj sprememb, da bi jo očistili nepotrebnih podrobnosti in ji odvzeli erotično konotacijo. Tako se je boginja ljubezni takšnih mitov spremenila v pobožno vdovo, v hiši katere je živel sveti mladenič, in kraljica podzemlja - v kraljico Aleksandro, ki mu bo sledila v grob.

Čudeži svetega Jurija

Glavni članek: Jurijev čudež o kači

Eden najbolj znanih posmrtnih čudežev svetega Jurija je ubijanje kače (zmaja) s sulico, ki je opustošila deželo poganskega kralja v Bejrutu. Kot pravi legenda, ko je žreb padel, da bi kraljevo hčer raztrgala pošast, se je na konju pojavil George in s sulico prebodel kačo ter princeso rešil smrti. Videz svetnika je prispeval k spreobrnjenju lokalnih prebivalcev v krščanstvo.

To legendo so pogosto razlagali alegorično: princesa - cerkev, kača - poganstvo. Videti je tudi kot zmaga nad hudičem – »starodavno kačo« (Razod.;).

Obstaja različica opisa tega čudeža, povezana z življenjem Georgea. V njem svetnik z molitvijo ukroti kačo in dekle, namenjeno žrtvovanju, odpelje v mesto, kjer prebivalci, ko vidijo ta čudež, sprejmejo krščanstvo, Jurij pa kačo ubije z mečem.

relikvije

Domneva se, da so relikvije svetega Jurija trenutno v grški cerkvi v izraelskem mestu Lod (Lydda), glava pa je shranjena v rimski baziliki San Giorgio in Velabro.

Realnost obstoja

Resničnost obstoja sv. Jurija, tako kot mnogih starokrščanskih svetnikov, je vprašljiva. Evzebij iz Cezareje pravi:

Domneva se, da bi lahko bil ta mučenik, čigar imena Evzebij ne imenuje, sveti Jurij, in v tem primeru je to vse, kar je o njem znanega iz zanesljivega vira.

Napis iz leta 346 v grščini je omenjen iz cerkve v mestu Ezra (Sirija), ki je bila prvotno poganski tempelj. Govori o Juriju kot o mučeniku, kar je pomembno, saj je v istem obdobju obstajal še en Jurij - aleksandrijski škof († 362), s katerim se mučenika včasih zamenjuje. Calvin je bil prvi, ki je podvomil, da bi moral biti Jurij Zmagonosec čaščen svetnik, sledil mu je dr. Reynolds, po čigar mnenju sta on in aleksandrijski škof ena in ista oseba. Škof Jurij je bil arijec (torej heretik za sodobno cerkev), rojen je bil v polnem mlinu v Epifaniji (Kilicija), oskrboval je vojsko (Carigrad) in ko so ga ujeli pri goljufanju, pobegnil v Kapadokijo. Njegovi arijanski prijatelji so mu po plačilu globe odpustili in ga poslali v Aleksandrijo, kjer je bil izvoljen za škofa (nasproti svetemu Atanaziju) takoj po smrti arijanskega prelata Gregorja. Skupaj z Drakonijem in Diodorom je takoj začel s hudim preganjanjem kristjanov in poganov, slednji pa so ga ubili in dvignili vstajo. Dr. Heylin (1633) je nasprotoval tej identifikaciji, toda dr. John Pettincale (1753) je ponovno izpostavil vprašanje identitete Victoriousa. Dr. Samuel Pegg (1777) mu je odgovoril v svojem poročilu Društvu zbirateljev starin. Tudi Gibbon je verjel, da sta Jurij Zmagovalec in arijanski škof ena in ista oseba. Sabine Baring-Gould (1866) je ostro nasprotovala takšnemu poistovetenju brezpogojno resničnega škofa s svetim mučencem: »... neverjetnost takšne preobrazbe vzbuja vsakogar dvom o resničnosti te izjave. Sovraštvo med katoličani in arijanci je bilo preveliko, da bi privrženca slednjih in celo preganjalca katoličanov zamenjali za svetnika. Spisi svetega Atanazija, v katerih je naslikal vse prej kot laskav portret svojega nasprotnika, so bili v srednjem veku precej razširjeni in takšna napaka bi bila preprosto nemogoča.

Obstaja tudi hipoteza o obstoju dveh svetnikov z imenom Jurij, od katerih je eden trpel v Kapadokiji, drugi pa v Lidi.

čaščenje

Ta svetnik je postal izredno priljubljen že v času zgodnjega krščanstva. Pretrpel je muke v Nikomediji in kmalu so ga začeli častiti v Feniciji, Palestini in nato po vsem vzhodu. V Rimu sta bili v 7. stoletju že dve cerkvi v njegovo čast, v Galiji pa ga častijo od 5. stoletja.

Spomin

V pravoslavni cerkvi:

V katoliški cerkvi:

23. april

Na Zahodu je sveti Jurij zavetnik viteštva, udeležencev križarskih vojn; je eden od štirinajstih svetih pomočnikov.

Kult svetega Jurija

Po eni različici je bil kult svetega Jurija, kot se je pogosto zgodilo s krščanskimi svetniki, postavljen v nasprotje s poganskim kultom Dioniza (grško. georgos, kmet), na mestu nekdanjih Dionizovih svetišč so bili zgrajeni templji in v Dionizovih dneh so praznovali praznike v njegovo čast.

Jurij velja za zavetnika bojevnikov, kmetov in pastirjev, ponekod pa tudi popotnikov. V Srbiji, Bolgariji in Makedoniji se verniki zatekajo k njemu z molitvami za dež. V Gruziji Jurija prosijo za zaščito pred zlom, za srečo pri lovu, za žetev in živino, za ozdravitev bolezni, za rojstvo otrok. AT Zahodna Evropa verjamejo, da molitve sv. Juriju (Georgiju) pomagajo znebiti strupenih kač in nalezljivih bolezni. Sveti Jurij je med islamskimi narodi Afrike in Bližnjega vzhoda znan pod imeni Jirjis in al-Khadr.

Čaščenje v Rusiji

V Rusiji je že od antičnih časov sv. Jurija so častili pod imenom Jurij ali Jegori. V 1030-ih je veliki knez Jaroslav ustanovil samostana sv. Jurija v Kijevu in Novgorodu (glej samostan Jurjev) in ukazal po vsej Rusiji, da 26. novembra (9. decembra) "naredijo praznik" sv. Jurija.

V pravoslavju velja za zavetnika poljedelstva in živinoreje. 23. april in 26. november (po starem) sta znana kot spomladansko in jesensko jurjevo. Podobe sv. Jurija najdemo že od antičnih časov na velikoknežjih kovancih in pečatih.

Čaščenje v Gruziji

Sveti Jurij skupaj z Materjo božjo velja za zavetnika Gruzije in je med Gruzijci najbolj čaščen svetnik. Po lokalnih legendah je bil George sorodnik enakopravne apostolske Nine, razsvetljenke Gruzije.

Prvi tempelj v čast svetega Jurija je v Gruziji leta 335 zgradil kralj Mirian na grobišču svete Nine, od 9. stoletja pa je gradnja cerkva v čast Jurija postala množična.

Življenje svetnika je bilo prvič prevedeno v gruzijščino konec 10. stoletja. V 11. stoletju je George Svyatogorets med prevajanjem Velikega sinaksarja dokončal kratek prevod Jurijevega življenja.

Jurjev križ je prisoten na zastavi gruzijske cerkve. Prvič se je pojavil na gruzijskih zastavah pod kraljico Tamaro.

Čaščenje v Osetiji

Glavni članek: Uastirdzhi

V osetijskih tradicionalnih verovanjih zavzema najpomembnejše mesto Uastyrdzhi (Uasgergi), ki se pojavlja kot močan, sivobradi starec v oklepu na tri- ali štirinožnem belem konju. Moškim je pokrovitelj. Ženskam je prepovedano izgovoriti njegovo ime, namesto da ga kličejo L?gty dzuar(zavetnik moških). Praznovanja v njegovo čast se tako kot v Gruziji začnejo 23. novembra in trajajo teden dni. Torek tega prazničnega tedna je še posebej čaščen. Sam kult je po naravi sinkretičen: od začetka širjenja krščanstva v Alaniji (5. stoletje) in do njegovega dokončnega sprejetja (10. stoletje) je neko božanstvo iz panteona etnične osetijske vere, katerega kult izvira iz časa indoiranske skupnosti, je Cerkev podvrgla transformaciji. Posledično je božanstvo prevzelo ime Jurij, tudi ime praznika v njegovo čast ( Dzheorguyba) je bil izposojen zaradi pomembnega vpliva gruzijskega pravoslavja iz gruzijskega jezika. Sicer pa je kult mecena ostal etnične narave.

Izvor kulta

Teonim Uastirdzhi enostavno etimologizirati iz staroironske oblike Wasdjirji, kje uas- beseda, ki je v zgodnjem alanskem krščanstvu pomenila svetnika, drugi del pa je ironična različica imena George. Še bolj pregledna se etimologija teonima pokaže pri analizi digorske oblike Wasgergi.

Slike

V umetnosti

Obstajata dve smeri ikonografije čudeža sv. Jurija o kači: zahodna in vzhodna.

v zahodni šoli je podoba svetega Jurija bolj materialistična: mišičast moški v težkem oklepu in čeladi, z debelo sulico, na realističnem konju, s fizičnim naporom prebada skoraj realistično kačo s perutmi in šapami.
v vzhodni šoli je podoba svetega Jurija bolj spiritualna: ne preveč mišičast mladenič (brez brade) brez težkega oklepa in čelade, s tanko, očitno ne fizično, sulico, na nerealnem (duhovnem) konju , brez večjega fizičnega stresa, s sulico prebode nerealno (duhovno) kačo s perutmi in tačkami.

V sodobni umetnosti

Podoba sv. George ostaja pomemben v delu sodobnih umetnikov. Večina del temelji na tradicionalni ploskvi - sv. George s sulico ubije kačo. Vendar pa je kljub kanoničnosti zapletov vsako od del globoko individualno in je odraz avtorjevega subjektivnega dojemanja podobe svetnika.

V heraldiki

Od časa Dmitrija Donskega velja za pokrovitelja Moskve, saj je mesto ustanovil njegov soimenjak knez Jurij Dolgoruki. Podoba jezdeca, ki s sulico ubija kačo, ki se pojavlja v moskovski heraldiki s preloma 14. in 15. stoletja, je bila v ljudskem umu zaznana kot podoba sv. Jurija; leta 1730 je bilo to formalizirano.

Trenutno je ta številka v grbu Ruska federacija opisano kot "srebrni jezdec v modrem plašču, ki jezdi na levo na srebrnem konju, s srebrno sulico udari črnega zmaja, ki ga je konj prevrnil in poteptal, prav tako obrnjen na levo", torej brez neposrednega sklicevanja na sv. Jurija in je upodobljen brez avreole. Treba je opozoriti, da v resnici grb ne prikazuje zmaja, ampak kačo. V heraldiki je kača negativen lik, zmaj pa pozitiven, ločimo jih po številu šap: dve za zmaja, štiri za kačo. Uporaba omembe zmaja namesto kače v uradnih dokumentih Ruske federacije je treba obravnavati kot žalosten nesporazum in neprofesionalizem heraldične službe. Istočasno grb Moskve govori o sv. Juriju, ki udari kačo:

Grb Gruzije prikazuje rdeči heraldični ščit z Jurijem Zmagonoscem, ki ubija kačo.

Tudi v heraldiki in veksilologiji se uporablja Jurijev križ - ravno rdeč križ na belem polju. Predstavljen je na zastavah Velike Britanije in Anglije, Gruzije, na zastavi in grbu Milana. Križa sv. Jurija ne smemo zamenjevati z drugim krščanski simbol- skandinavski križ.

V toponimiji

Ruski knez Jaroslav Modri je v čast svojega zavetnika Jurija ustanovil in poimenoval naslednja mesta: Jurjev (Gjurgev, zdaj Tartu) in Jurjev ruski (danes Belaja Cerkov).

Poglej tudi

Opombe

? Sabine Baring-Gould. Miti in legende srednjega veka. M., 2009. S. 152-178
Stepanyan V. N. umirajoče besede slavne osebe. - Sankt Peterburg: Filološka fakulteta v Sankt Peterburgu državna univerza, 2002. - S. 6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
? O. V. Tvorogov Muke Teodorja Stratilata: Elektronska publikacija. - St. Petersburg. : Inštitut za rusko književnost (Puškinov dom) RAS.
? George, veliki mučenik // Pravoslavna enciklopedija. Zvezek X. - M. : Cerkveno-znanstveni center "Pravoslavna enciklopedija", 2005 .- S. 665-692. - 752 str. - 39000 izvodov. - ISBN 5-89572-016-1
Jurij, veliki mučenik// Novo enciklopedični slovar Brockhaus in Efron, zvezek 13, str. 106
Pančenko K. A. Počastitev mučenika. Jurij zmagovalec v islamu// "Pravoslavna enciklopedija", X zvezek
Čudeži svetega Jurija
»Ta grdi lik so zamenjali za mučenca, svetnika in krščanskega junaka. Zloglasni Jurij Kapadokijski je postal sveti Jurij Angleški, zavetnik orožja, viteštva in reda podvezice.«
Kolo svetega velikega mučenika Jurija
Svet ruskih ikon in samostanov. Zgodovina, legende. T. S. Eremina - M.: Nauka, 1998
Nikolski Nikolaj Mihajlovič. "Zgodovina ruske cerkve" pogl. Uveljavljanje krščanstva in organizacija cerkvenega krsta Rusije in dvojne vere
Golubeva E. Hvalili bomo izvoljenega guvernerja in zmagovitega Jurija
Po eni različici je bil njen bratranec po očetovi strani

Sveti veliki mučenik Jurij zmagovalec, doma iz Kapadokije (pokrajina v Mali Aziji), je odraščal v globoko verni krščanski družini. Njegov oče je bil mučen za Kristusa, ko je bil George še otrok. Mati, ki je imela posestva v Palestini, se je s sinom preselila v domovino in ga vzgajala v strogi pobožnosti.

Poganski cesar, ki je veliko naredil za oživitev rimske moči in se je jasno zavedal nevarnosti zmagoslavja Križanega Odrešenika za pogansko civilizacijo, je v zadnjih letih svoje vladavine še posebej okrepil preganjanje kristjanov. Na koncilu senata v Nikomediji je Dioklecijan dal vsem vladarjem popolno svobodo pri represalijah proti kristjanom in obljubil svojo vsestransko pomoč.

Sveti Jurij, ko je izvedel za odločitev cesarja, je svojo dediščino razdelil revnim, osvobodil sužnje in se pojavil pred senatom. Pogumni Kristusov bojevnik je odkrito nastopil proti cesarskemu načrtu, se izpovedal za kristjana in vse pozval, naj priznajo pravo vero v Kristusa: »Sem služabnik Kristusa, svojega Boga, in v zaupanju vanj sem se pojavil med vami svojih lastno svobodno voljo pričevati za Resnico." "Kaj je resnica?" je eden izmed dostojanstvenikov ponovil Pilatovo vprašanje. "Resnica je sam Kristus, ki ste ga preganjali," je odgovoril svetnik.

Cesar, ki je ljubil in povzdigoval Jurija, ga je osupnil s pogumnim govorom hrabrega bojevnika, ga je poskušal prepričati, naj ne uniči svoje mladosti, slave in časti, ampak naj po navadi Rimljanov žrtvuje bogovom. Sledil je odločilen odgovor spovednika: "Nič v tem muhastem življenju ne bo oslabilo moje želje po služenju Bogu." Nato so po ukazu jeznega cesarja začeli ščitniki s sulicami potiskati svetega Jurija iz zbornice, da bi ga odpeljali v ječo. Toda samo smrtonosno jeklo je postalo mehko in upognjeno, takoj ko so se sulice dotaknile telesa svetnika, in ga ni poškodovalo. V zaporu so mučeniške noge zataknili v klade in njegove prsi zdrobili s težkim kamnom.

Naslednji dan, med zaslišanjem, izčrpan, a močan v duhu, je sveti Jurij spet odgovoril cesarju: "Prej se boš izčrpal, ko me boš mučil, kot jaz, ki ga bom mučil." Nato je Dioklecijan ukazal, naj Jurija podvržejo najbolj prefinjenim mučenjem. Veliki mučenik je bil privezan na kolo, pod katerim so bile nameščene deske z železnimi konicami. Ko se je kolo vrtelo, so ostra rezila razrezala golo telo svetnika. Sprva je trpeči glasno klical Gospoda, a je kmalu utihnil in ni zajokal. Dioklecijan je ugotovil, da je mučeni človek že umrl, in ko je ukazal odstraniti mučeno telo s kolesa, je odšel v tempelj, da bi daroval zahvalno žrtev. V tistem trenutku se je stemnilo, zagrmelo je in zaslišal se je glas: "Ne boj se, George, jaz sem s teboj." Tedaj je zasijala čudovita svetloba in Gospodov angel se je prikazal za volanom v obliki sijočega mladeniča. In takoj, ko je položil roko na mučenika, mu je rekel: "Veselite se!" - kako je zdravilna vrtnica svetega Jurija. Ko so ga vojaki odpeljali v tempelj, kjer je bil cesar, ta ni mogel verjeti svojim očem in je mislil, da je pred njim druga oseba ali duh. Zmedeni in zgroženi so pogani zrli v svetega Jurija in bili prepričani, da se je res zgodil čudež. Mnogi so takrat verjeli v Boga, ki daje življenje kristjanov. Dva ugledna dostojanstvenika Sveti Anatolij in Protoleon, tajni kristjani, takoj odkrito priznali Kristusa. Takoj so jih, brez sojenja, po cesarjevem ukazu z mečem obglavili. Spoznajte resnico in kraljica Aleksandra,žena Dioklecijana, ki je bila v templju. Tudi ona je poskušala poveličati Kristusa, a jo je eden od cesarjevih služabnikov zadržal in jo odpeljal v palačo.

Cesar je postal še bolj zagrenjen. Ne da bi izgubil upanje, da bo zlomil svetega Jurija, ga je izdal novim strašnim mučenjem. Ko je sveti mučenik vrgel v globok jarek, je bil pokrit z živim apnom. Čez tri dni so ga izkopali, vendar so ga našli veselega in nepoškodovanega. Svetnika so obuli v železne škornje z razbeljenimi žeblji in ga z udarci odgnali v ječo. Zjutraj, ko so ga pripeljali na zaslišanje, veselega, z zdravimi nogami, je povedal cesarju, da so mu všeč škornji. Pretepli so ga z volovskimi kitami, da sta se telo in kri pomešala z zemljo, a pogumni trpeči, okrepljen z božjo močjo, je ostal neomajen.

Odločitev, da magija pomaga svetniku, je poklical cesar čarovnik Atanazij, da bi lahko svetniku odvzel čudežno moč ali ga zastrupil. Čarovnik je svetemu Juriju podaril dve skledi napitkov, od katerih naj bi ga ena naredila pokornega, druga pa usmrtila. Toda tudi napitki niso delovali - svetnik je še vedno obsojal poganska vraževerja in slavil pravega Boga.

Na cesarjevo vprašanje, kakšna moč pomaga mučeniku, je sveti Jurij odgovoril: »Ne mislite, da mi muka ne škoduje zaradi človeškega truda - rešil sem se le s sklicevanjem na Kristusa in njegovo moč, ki jo je Kristus ustvaril. Dioklecijan je vprašal, kaj so Kristusova dela. - "Razsvetli slepe, očisti gobavce, daj hromim hojo, gluhim - sluh, izganjaj demone, obudi mrtve." Ker je vedel, da niti čarovništvo niti bogovi, ki so mu znani, nikoli niso mogli obuditi mrtvih, je cesar, da bi osramotil upanje svetnika, ukazal, naj mrtve obudi pred njegovimi očmi. Na to je svetnik rekel: "Skušate me, toda zaradi zveličanja ljudi, ki bodo videli Kristusovo delo, bo moj Bog ustvaril to znamenje." In ko so sv. Jurija pripeljali h grobu, je zaklical: "Gospod! Pokaži tistim, ki so navzoči, da si ti edini Bog po vsej zemlji, da bi te spoznali, vsemogočnega Gospoda." In zemlja se je stresla, grob se je odprl, mrtev je oživel in prišel iz njega. Ko so ljudje na lastne oči videli razodetje vsemogočne Kristusove moči, so jokali in slavili pravega Boga. Čarovnik Atanazij, ki je padel k nogam svetega Jurija, je priznal Kristusa za vsemogočnega Boga in prosil odpuščanja za grehe, storjene iz nevednosti. Vendar cesar, otrdel v hudobiji, ni prišel k sebi: v besu je ukazal obglaviti vernega Atanazija, pa tudi vstalega moža, svetega Jurija pa spet zaprl. Ljudje, obremenjeni z boleznimi, so začeli na različne načine zahajati v ječo in tam prejemali ozdravljenje in pomoč od svetnika. Obrnil k njemu v žalosti in določeni kmet Glicerijčigar vol je padel. Svetnik ga je z nasmehom potolažil in mu zagotovil, da bo Bog vola oživil. Ko je videl oživljenega vola doma, je kmet po vsem mestu začel slaviti krščanskega Boga. Po ukazu cesarja je bil sveti Glikerij prijet in obglavljen.

Naslednje jutro je cesar na sodnem stolu svetemu Juriju ponudil novo preizkušnjo – ponudil mu je, da postane njegov sovladar. Sveti mučenik je s hinavsko pripravljenostjo odgovoril, da ga cesar ne bi smel mučiti že od samega začetka, ampak bi moral pokazati tako usmiljenje, hkrati pa je izrazil željo, da bi takoj odšel v Apolonov tempelj. Dioklecijan se je odločil, da mučenik sprejme njegov predlog, in mu je sledil v tempelj v spremstvu svojega spremstva in ljudstva. Vsi so čakali, da bo sveti Jurij daroval bogovom. Ko se je približal idolu, se je pokrižal in ga ogovoril kot živega: "Ali hočeš sprejeti žrtev od mene kot Boga?" Demon, ki je živel v idolu, je kričal: "Nisem Bog in nihče od meni podobnih ni Bog. Samo en Bog je, ki ga ti pridigaš. "Kako si drzneš biti tukaj, ko sem jaz, služabnik pravega Boga, prišel sem?" - je vprašal svetnik. Nastal je hrup in jok, maliki so padli in se zdrobili.

Vladala je splošna zmeda. Duhovniki in mnogi iz množice so v blaznosti napadli svetega mučenca, ga zvezali, začeli pretepati in zahtevati takojšnjo usmrtitev.

Pohitel na hrup in krike Sveta cesarica Aleksandra. Ko se je prebijala skozi množico, je zavpila: "Bog Georgiev, pomagaj mi, saj si ti vsemogočni." Pri nogah velikega mučenika je sveta cesarica slavila Kristusa, ponižujoč malike in tiste, ki so jih častili.

Dioklecijan je v blaznosti takoj izrekel smrtno obsodbo nad velikim mučencem Jurijem in sveto cesarico Aleksandro, ki sta brez upiranja sledila svetemu Juriju na usmrtitev. Med potjo je postala izčrpana in se nezavestna naslonila na steno. Vsi so mislili, da je kraljica mrtva. Sveti Jurij se je zahvalil Bogu in molil, da bi se njegova pot končala dostojno. Na kraju usmrtitve je svetnik v goreči molitvi prosil Gospoda, naj odpusti mučiteljem, ki niso vedeli, kaj delajo, in jih pripelje do spoznanja Resnice. Mirno in pogumno je sveti veliki mučenik Jurij sklonil glavo pod meč. Bilo je 23. aprila 303.

Od mnogih čudežev, ki jih je izvedel sveti veliki mučenik Jurij, je najbolj znan v ikonografiji. V domovini svetnika, v mestu Bejrut, je bilo veliko malikovalcev. V bližini mesta, blizu libanonskih gora, je bilo veliko jezero, v katerem je živela ogromna kača. Ko je prišel iz jezera, je požiral ljudi, prebivalci pa niso mogli storiti ničesar, saj je bil zrak okužen že od njegovega diha.

Po nauku demonov, ki so živeli v malikih, je kralj sprejel naslednjo odločitev: vsak dan so morali prebivalci z žrebom dati svoje otroke kači, in ko je prišel na vrsto on, je obljubil, da bo dal svojo edino hčer . Čas je minil in kralj jo je oblekel v najboljša oblačila in jo poslal k jezeru. Deklica je grenko jokala in čakala na smrtno uro. Nenadoma je veliki mučenik George prijahal k njej na konju s sulico v roki. Deklica ga je prosila, naj ne ostane pri njej, da ne bi umrla. Toda svetnik, ko je videl kačo, se je podpisal z znamenjem križa in z besedami "v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha" planil proti njemu. Veliki mučenik George je s sulico prebodel grlo kače in jo poteptal s konjem. Nato je rekel deklici, naj zaveže zmaja s pasom in se kot psa odpelje v mesto. Prebivalci so v strahu zbežali, a svetnik jih je ustavil z besedami: »Ne bojte se, ampak zaupajte v Gospoda Jezusa Kristusa in verujte vanj, kajti on me je poslal k vam, da vas rešim.« Nato je svetnik ubil kačo z mečem, prebivalci pa so jo zažgali zunaj mesta. Takrat je bilo krščenih petindvajset tisoč ljudi, ne da bi šteli ženske in otroke, in zgradili cerkev v imenu Najsvetejše Bogorodice in velikega mučenika Jurija.

Sveti Jurij Zmagovalec je bil angel in zavetnik več velikih graditeljev ruske državnosti in ruske vojaške moči. Sin svetega enakoapostolnega Vladimirja, Jaroslav Modri, pri svetem krstu Jurij (+ 1054) je veliko prispeval k češčenju svetnika v ruski Cerkvi. Zgradil je mesto Jurjev, ustanovil Jurjevski samostan v Novgorodu, postavil cerkev svetega Jurija Zmagovalca v Kijevu. Dan, ki ga je 26. novembra 1051 praznoval sveti Hilarion, metropolit Kijeva in vse Rusije, se je za vedno vpisal v bogoslužno zakladnico Cerkve kot poseben cerkveni praznik, Jurjevo, ki ga je rusko ljudstvo ljubilo »jesenski Jurij«.

Ime svetega Jurija je bil ustanovitelj Moskve Jurij Dolgoruki († 1157), ustvarjalec številnih jurjevskih cerkva, graditelj mesta Jurjev-Polski. Leta 1238 je vodil junaški boj ruskega ljudstva proti mongolskim hordam († 1238; op. 4. februarja), ki je položil svojo glavo v bitki pri mestu. Spomin nanj kot Egorija Hrabrega, branilca svoje domovine, se je odražal v ruskih duhovnih pesmih in epih. Prvi moskovski veliki knez, v času, ko je Moskva postajala središče zbiranja ruske zemlje, je bil Jurij Danilovič († 1325) - sin svetega Daniela Moskovskega, vnuk svetega Aleksandra Nevskega. Od takrat je sveti Jurij zmagovalec - jezdec, ki ubija kačo - postal grb Moskve in emblem ruske države. In to je še bolj utrdilo vezi krščanskih ljudstev, predvsem pa z istoverno Iberijo (Gruzija – Jurjeva država).

Sveta cesarica Aleksandra, katere namišljena smrt je zapisana v martiriju svetega Jurija, sestavljenem takoj po njegovi smrti, je bila nekaj let kasneje, leta 314, vredna mučeniške krone.

V teh letih se je zgodilo marsikaj. Cesar Dioklecijan je leta 305 abdiciral in oblast je prešla na njegovega sovladarja Maksimijana Galerija (305-311), fanatika poganstva, nesramnega in okrutnega vojščaka. Njegova žena je bila hči svete cesarice Aleksandre - Sveta mučenica Valerija, ki jo je Dioklecijan v letih svojega vladanja poročil proti njeni volji. Sveta Aleksandra je svojo hčer vzgajala v krščanski pobožnosti. Ko je Galerij umrl, jo je cesar Maksimin začel prositi za roko. Po zavrnitvi je sveto Valerijo izgnal v Sirijo, kjer je živela s svojo materjo. Po Maksiminovi smrti leta 313 sta mati in hči prispeli v Nikomedijo v upanju na milost cesarja Licinija (313-324). Skupaj s svetim enakoapostolnim cesarjem Konstantinom je podpisal Milanski edikt, ki je kristjanom podelil svobodo veroizpovedi, vendar je na skrivaj ostal sovražnik krščanstva. Licinij je ukazal usmrtiti sveto cesarico Aleksandro in njeno hčer Valerijo. Obglavili so jih in njihova trupla vrgli v morje.

Ikonični izvirnik


	rus. V REDU. 1170. Vmč. George. Ikona. rus. Okoli leta 1170 katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju.