Tretjič, v svetopisemskem smislu "sveti bojevniki" niso tisti, ki so pridobili svetost za svoje vojaške podvige. Postali so svetniki v boju za vero v Kristusa, zato so bolj misijonarji. Osupljiv primer- Apostol Pavel. Sprva je bil Jud po imenu Shaul ha-Tarsi, na svojem položaju pa je po sedanjih zamislih generala poveljeval množično iztrebljanje kristjanov. Postal je apostol, kar je jasno, sploh ne zaradi teh zločinov. Jezus se mu je prikazal v sanjah in ga postavil na pravo pot, se pokesal in verjel vanj, postal oznanjevalec krščanstva med nejudi (med neobrezanimi Heleni).

Ruska dežela je že dolgo slovela po vojaškem duhu in molitveni gorečnosti svojih sinov. Pogosto se je zgodilo, da so se v življenju enega človeka prepletli podvigi na bojišču in podvigi v božjo slavo.

Spoštujemo bojevnike, ki so uspeli ne le braniti domovino, ampak tudi ugajati Bogu kot svetnikom. Danes predlagamo, da se spomnimo ruskih svetih bojevnikov in njihovih velikih dejanj:

1. Blaženi knez Dovmont Pskovski

Sveti knez Dovmont (v krstu Timotej) je izhajal iz litovske knežje družine in je bil mlajši sodobnik svetega pravovernega kneza Aleksandra Nevskega.

Leta 1265 beži pred državljanskimi spopadi litovski knezi, je bil knez prisiljen pobegniti iz Litve s spremstvom in s 300 litovskimi družinami v Pskov.

Pskovska dežela je postala njegova druga domovina, tu je bil krščen in leto pozneje so ga Pskovčani zaradi njegove hrabrosti in resnično krščanskih kreposti izvolili za svojega kneza.

Princ Dovmont je 33 let vladal mestu in je bil edini knez v vsej zgodovini Pskova, ki mu je uspelo tako dolgo živeti v miru in sožitju s Pskovsko večjo. Bil je pravičen in je strogo sledil pravičnosti drugih, velikodušno je delal miloščino, sprejemal uboge in potepuhe, spoštljivo častil cerkveni prazniki, pokrovitelj cerkva in samostanov ter sam ustanovil samostan v čast rojstva Presvete Bogorodice.

Svetnik se je moral veliko boriti za svobodo Pskova z različnimi zahodnimi sovražniki. Pred vsako bitko je sveti Dovmont prišel v tempelj, položil svoj meč ob vznožje svetega prestola in prejel blagoslov duhovnega očeta, ki mu je opasal meč.

Leta 1268 je bil princ Dovmont eden od junakov zgodovinske bitke pri Rakovorju, kjer je ruska vojska premagala dansko in nemške čete, zadnjo zmago pa je dosegel 5. marca 1299 na bregovih reke Velike, kjer je z majhno četo premagal veliko nemško vojsko.

2. Sveti knez Aleksander Nevski

Ta oseba je tako znana v ruski zgodovini, da se ne bomo preveč zadrževali na njegovih slavnih zmagah. Spomnimo se le, da je princ leta 1240 premagal Švede na Nevi, za kar je dobil svoj kronični vzdevek, leta 1242 pa na ledu Jezero Peipus premagal vojsko nemških vitezov.

Kasneje je princ Aleksander prešel iz obrambe v ofenzivo in izvedel več pohodov v dežele reda in Litve ter uničil veliko število sovražnika v Toropetsu, blizu jezera Žižitskoye in blizu Usvyata, tako da je prosil za mir. Po besedah ​​kronista so Litovci padli v takšen strah, da so začeli »opazovati njegovo ime«.

Pred vsako bitko je princ goreče molil in prosil Boga za pomoč, v svojem knežjem življenju pa je bil vnet gostitelj, daljnoviden diplomat-mirotvorec in pravičen sodnik.

Pred smrtjo (verjetno je bil zastrupljen v Hordi) je princ postal menih z imenom Aleksej.

3. Pravični Teodor Ušakov

Admiral Fedor Fedorovič Ushakov je sodeloval v vojnah med Rusijo in Otomanskim cesarstvom pod Katarino II Veliko. Admiral Ushakov je kot vodil črnomorsko floto Rusije v bitkah večkrat premagal turško floto in jo končno popolnoma uničil pri Kaliakriji.

Kasneje je sodeloval pri osvoboditvi Grkov z Jonskih otokov izpod francoske okupacije, kjer je postal avtor ustave in postavil temelje ljudske vlade.

Kot pomorski poveljnik je Fjodor Ušakov postal ustanovitelj nove taktike pomorskih bitk in avtor operacije brez primere za zavzetje morske trdnjave Krf s pomočjo pomorskih pristankov.

Admiralov stric, tudi Fjodor Ušakov, je postal menih v samostanu Sanaksar v Mordoviji. Njegov vpliv in vzgoja staršev sta služila kot osnova za globoko vero in osebno pobožnost admirala: redno je obiskoval bogoslužje, bil v vsakdanjem življenju zelo skromen, svoj denar je večkrat daroval za izboljšanje življenja nižjih činov in državljanov. družine mrtvih mornarjev.

Fedor Fedorovič je med domovinsko vojno leta 1812 že upokojen podaril celotno svoje bogastvo bolnišnici za ranjene ruske vojake in formiranju tambovskega pehotnega polka.

4. Pravični Janez Rus

Dedni kozak Janez se je rodil v družini pobožnih staršev na deželah Zaporoške vojske v ruskem kraljestvu okoli leta 1690.

Ko je dosegel zrelost, je bil Janez skupaj s številnimi drugimi kozaki vpoklicani v vojsko Petra Velikega, ki se je v tistih letih (1710-1713) boril s Turčijo za dostop do Črnega morja.

Podatkov o njegovih vojaških podvigih ni, lahko pa rečemo, da je bil pošten vojak in branil svojo domovino do trenutka, ko se je med Prutsko akcijo Petra I to najverjetneje zgodilo v bitki za Azov, skupaj z drugimi vojaki. ga zavezniški Tatari niso ujeli.

Po ujetništvu je bil Janez premeščen v Carigrad in prodan v suženjstvo agi (vojaški čin) turške konjenice iz mesta Urgup, kar je dojel kot božjo voljo.

Janez je odločno zavrnil spreobrnitev v islam, zaradi česar je bil sprva izpostavljen ustrahovanju s strani svojega gospodarja. Kljub temu je pošteno in vestno opravljal dodeljeno delo in ga razumel kot svojo krščansko dolžnost, za katero so ga obrekovali že drugi sužnji Agha.

Sčasoma pa ga je nežnost, pridnost in pripravljenost svetnika pomagati vsem priljubila svojemu gospodarju in vsem, ki so ga le poznali. Ja, ponudil mu je celo svobodo, vendar ga Janez ni hotel zapustiti in to razlaga z božjo previdnostjo.

Čez dan je Janez delal, se strogo postil in molil, ponoči pa je na skrivaj hodil v jamsko cerkev svetega Jurija, kjer je na verandi bral molitve. Celonočno bdenje in vsako soboto se je obhajil svetih skrivnosti, tako da je sčasoma od Boga pridobil dar čudežev.

Nekoč, ko je njegov gospodar opravljal hadž v Meko, mu je Janez v Urgupu izročil jed pilava od svoje žene. Ko se je aga vrnil s potovanja, je s seboj prinesel domačo jed. Ta primer je tako šokanten. lokalni prebivalci da so Janeza Rusa začeli vsi prebivalci teh krajev, tudi muslimani, častiti kot svetnika.

Po smrti svetnika se je njegovo čaščenje le okrepilo, na njegovem grobu so se začeli delati čudeži, leta 1962 pa je cerkev Janeza Ruskega kanonizirala med pravoslavne svetnike.

5. Mučenik Merkur iz Smolenska

Svetnik je bil Moravski in je izhajal iz družine domačih knezov. V mladosti je prispel v Smolensk, kjer je vstopil v službo knežje čete.

Bojevnik Merkur je varoval mestno obzidje in je vodil strogo asketsko življenje, veliko časa je posvečal postu in molitvi.

Leta 1239 so se med invazijo Batu Khana na Smolensk tatarske čete po legendi ustavile 25 milj od mesta, na Dolgomostye. Istega večera se je Merkurju, ki je molil v templju, prikazala Mati Božja in mu naročila, naj se zoperstavi Tatarom: »Moj služabnik Merkur, pošiljam te, da odženeš sovražnike iz tega mesta in zaščitiš ta tempelj. .. V tej bitki boste premagali sovražnike in sami boste prejeli od Gospoda krono zmage in večne blaženosti.

Merkur je ubogal ukaz Presvete Bogorodice in ponoči odšel v sovražnikovo taborišče, kjer je po svojem življenju iztrebil številne sovražnike, vključno z nekim velikanom, ki je s svojo močjo vzbujal strah v vsakogar. Med bitko je sin pobitega velikana odsekal Merkurjevo glavo, a Tatari so v strahu zbežali: "zapustili so orožje, ki jih je gnala neznana sila, pobegnili iz mesta, pod katerim je umrlo toliko najboljših borcev, in se upokojil iz Smolenska."

Telo Merkurja so Smolenski ljudje pokopali v mestni katedrali Marijinega vnebovzetja. Cerkveno praznovanje v spomin na svetega Merkurja je bilo ustanovljeno konec 16. stoletja, od leta 1509 pa so ga prebivalci Smolenska častili kot zaščitnika mesta.

Andrej Segeda

V stiku z

MOU "Srednja šola Novomichurinsk št. 2"

Pronsko okrožje Ryazan regija

sveti bojevniki -

Sveta Rusija.

Pripravila: učiteljica osnovne šole

najvišja kvalifikacijska kategorija

Nikitina Svetlana Sergejevna

Namen lekcije: Spoznavanje učencev s krščanskim odnosom do vojne in vojaške dolžnosti.

Cilji lekcije:

predstaviti študente stališča pravoslavci dovojaška dolžnost, z življenjem ruskih vojakov, ki so postali svetniki;

pomagati učencem razložiti koncept "pravične vojne";

uvesti zakone usmiljenja in pravičnosti v vojni;

spodbujati oblikovanje osebne odgovornosti za svoja dejanja na podlagi idej o moralnih standardih;

spodbujati oblikovanje sposobnosti za iskanje informacij za dokončanje izobraževalnih nalog;

spodbujati obvladovanje veščin pomenskega branja besedil, zavestno gradnjo govornih izjav v skladu z nalogami komuniciranja.

Ključni koncepti lekcije: obramba domovine, pravična vojna, krivična vojna .

oprema : računalnik, projektor, platno, grah (po številu učencev v razredu).

Med poukom.

jaz . Samoodločba do dejavnosti.

Zaprite oči in iztegnite dlan.Učitelj vsakemu učencu položi grah na dlan.

kaj je to?

Kako izgleda ta grah?(Odgovori študentov).

In grah je podoben našemu planetu Zemlja.

Poiščite mesto za grah, da se ne odkotali.Učenci postavijo grah na izbrano mesto.

II . Posodobitev znanja. III . Izjava vzgojne naloge.

Ljubimo svoje sorodnike, svoj dom, radi imamo svoje dvorišče in ulico, kjer živimo. In tudi ko je človek že odrasel in odšel nekam daleč od svojih domačih krajev, se vedno spominja svojega doma, ohranja stike s sorodniki. In vedno se vrača domov, saj se ga tukaj vedno spominjajo in pričakujejo. Tukaj je njegova domovina.. Brez korenin veja ne more zeleneti in obroditi sadov. Torej človek ne more živeti brez domovine in prinašati resnično korist družbi. Domovina so naše korenine, naše tradicije, naša družina, naši sorodniki in prijatelji.

- Izberite sinonime za besedo "domovina". Odgovori študentov.

Domovina, domovina, domovina, Rusija.

V "Slovarju ruskega jezika" S.I. Ozhegova je ta koncept opredeljen na naslednji način: "Očetovstvo, domovina. Kraj rojstva, izvora, izvora, to je država, v kateri se je oseba rodila in državljanom katere pripada.

Petropolit Janez iz Sankt Peterburga in Ladoge je o domovini dejal: »Očetovstvo je sveti pojem, saj ga je vsakemu ljudstvu dal sam Gospod Bog in Božji dar je treba zaščititi.«

Vse, kar je človeku pomembno in drago, brez česar ne more živeti, mora človek zaščititi, shraniti in po potrebi zaščititi.

Če so te užalili, lahko zdržiš. Kristus je rekel, da moraš obrniti levo lice, če te zadene desno. Navsezadnje zla ni mogoče premagati z zlom. Svojo zamero lahko odpustiš. Obstajajo tudi druge Kristusove besede:"Kdor se zaman jezi na svojega brata, je podvržen sodbi." Jeza je torej zaman, a je primerna.

Če je tvoja mati ali sestra užaljena, le nekdo šibka, se je dolžnost vsakega človeka zavzeti.

Iz zgodovine se spominjamo, da je ruski narod vedno vstal za obrambo svoje zemlje pred sovražniki in napadalci.

Kako mislite, da vojna vpliva na ljudi?

Ali se človek med vojno lahko spremeni na slabše? (izdaja, dezerterstvo, ropanje itd.)

(Nekdo misli, da če med vojno smrt čaka na vsakem koraku, potem lahko nekaznovano počneš karkoli).

Bi bilo takšno dejanje krščansko? zakaj? (mora slediti Božjim zapovedim

Ali se človek med vojno lahko spremeni? dobra stran? Kako?

Dejansko se lahko človek ob smrti veliko spremeni. Lahko celo verjame v Boga

Poslušajte pismo, ki so ga našli v prestreljenem plašču ruskega vojaka Aleksandra Zatsepe, ki je umrl med veliko domovinsko vojno. To je poslovilno pismo. Naslovljeno je in naslovljeno ne na sorodnike in prijatelje, ampak na Vsemogočnega Boga, v katerega je naš bojevnik sveto verjel v svoji smrtni uri:

Poslušaj Boga .

Nikoli v življenju nisem govoril s tabo,

Danes pa te želim pozdraviti.

Veste, že od otroštva so mi govorili, da ne obstajaš.

In jaz, norec, sem verjel, nisem razmišljal o tvojih stvaritvah.

In nocoj sem pogledal iz kraterja, ki je izbil granato,

Na zvezdno nebo, ki je bilo nad menoj.

Nenadoma sem spoznal, da sem občudoval vesolje,

Kako kruta je lahko prevara.

Ne vem, Bog, če mi boš dal roko, ampak Ti bom rekel,

In razumeli me boste: ali ni čudno,

Da se mi je sredi grozljivega pekla nenadoma odprla luč in sem Te prepoznal?

In poleg tega nimam kaj povedati, samo vesel sem

da sem te prepoznal.

Ob polnoči nas čaka napad, vendar se ne bojim.

Gledaš nas ... Signal. Pa kaj?

Moram iti. S tabo sem se počutil dobro.

To želim tudi povedati

Kot veste, bo boj hudoben,

In morda ponoči potrkam nate.

In do sedaj nisem bil tvoj prijatelj,

Me boš spustil noter, ko pridem?

Ampak mislim, da jokam, moj Bog

Vidite, nekaj se mi je zgodilo, da sem zdaj videl.

Zbogom, moj bog, grem.

In verjetno se ne bom vrnil.

Kako čudno, a zdaj se smrti ne bojim.

Učitelj Kako se počutiš zaradi te pesmi? (otroški odgovori)

Kaj menite, o čem bomo govorili na pouku pravoslavne kulture? ____________________

Otroci Danes bomo na pouku pravoslavne kulture govorili o bojevnikih, o zagovornikih naše domovine.

Kdo bo oblikoval temo naše lekcije.

Tema naše lekcije je "Sveti bojevniki - Sveta Rusija"

. IV . Izdelava projekta za odkrivanje novega znanja.

Od 650 let ruske državnosti (začenši s polja Kulikova) je šlo v vojno 300 let čistega časa iz življenja ruskega ljudstva. In vse vojne so bile obrambne. Nikoli nismo napadali, branili smo samo svoje in branili. Najpomembnejši poklic za človeka je bila zaščita domovine, zemlje in vrste. Fant, rojen v ruski družini, je bodoči bojevnik, vzgojen je bil kot pravi branilec.

vprašanje : Ali je mogoče biti branilec domovine, ne da bi ljubil svojo domovino?

št.

Velika je naša domovina - ruska zemlja. Vendar se to ni zgodilo takoj. Veliko sovražnikov je opustošilo Rusijo, preživela je številne hude nesreče. V obrambi svoje domovine je Rus branil svojo pravoslavno vero. Zato so vsi zli duhovi, ki so šli v vojno proti Rusiji, vedno skušali uničiti pravoslavno vero, pravoslavni duh v ruskem ljudstvu.

Moč duha ruskega človeka za preživetje v boju proti sovražniku je dala pravoslavna vera. Zato je med ruskimi svetniki toliko bojevnikov:

Štafeto slave svete ruske vojske, ki jo je začel Aleksander Nevski, je nadaljeval njegov pravnuk, sveti zvest Dimitrij Donskoy.

Otroci V XIV stoletju je bila Rusija pod mongolsko-tatarskim jarmom. Poklonila se je kanom Zlate Horde, ječala od požarov in opustošenja. V tem težkem času se je na moskovski prestol povzpel Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana Kalite. Izkoristivši Dmitrijevo otroštvo, je princ Suzdal prevzel veliko vladavino, toda tri leta pozneje je enajstletni Dmitrij sam vodil moskovsko vojsko in si vrnil očetov naslov. Moskovski metropolit Aleksej je bil že od otroštva Dmitrijev duhovni mentor. Dečka je naučil biti trden, izkoval bojevnika iz njega, ga pripravil ne za knjige, ampak za meč. Metropolit Aleksej je mladega Dmitrija naučil ljubiti svojo domovino in se boriti zanjo. Zato je moral Dmitrij znanost razumeti z bitkami in ne z rokopisom; spoznati življenje na okrvavljeni zemlji; ljudje - v vojaškem taborišču. Dmitrij je vojaško znanost postavil nad vse znanosti: starost je bila taka, da je bilo treba kovati meče. Zato je moskovski princ kupil orožje različne države na zahodu in vzhodu. Zbrali so najboljše obrtnike na moskovski zemlji: orožarje, gradbenike. V času vladavine kneza Dmitrija Ivanoviča je Moskva prvič postala kamnita, dobro utrjena s trdnjavnimi zidovi, obzidji, jarki in stražnimi stolpi. Od vseh svojih sorodnikov, duhovnega mentorja metropolita Alekseja, je Dmitrij prevzel sovraštvo do težkega bremena Horde. Razumel je in prevzel veliko obveznost: zrušiti jarem Horde z ramen ljudstva. Dmitrij je že od otroštva vpijal jezo in zamero do Rusije, zaradi prelite krvi svojih polbratov.

Bil je težak čas, a prišla je ura, ko so po besedah ​​kronista ruski ljudje pokopali strah pred Tatari in se opogumili. Pred bitko pri Kulikovu je princ Dimitrij v iskanju duhovne podpore odšel vSvetega Sergija v samostan na blagoslov. Tatari so takrat veljali za nepremagljive, in ime sveti Sergij, kot pravičnega človeka in čudežnega delavca, so poveličali po vsej Rusiji. Blagoslov takšne osebe bi moral vsem bojevnikom vliti upanje.Sveti Sergij je blagoslovil kneza Demetrija in napovedal zmago nad svojimi sovražniki:

(zvonjenje)

Sveti Sergij ni samo blagoslovil princa, ampak je z njim poslal tudi dva meniha iz knežje družine, ki sta bila dobro seznanjena z orožjem.

Pojav med rusko vojsko dveh konjenikov v črnih samostanskih oblačilih, ki sta šla v boj z blagoslovom samega Sergija, da bi trpela za vero in pridobila večno odrešenje, je morala neizogibno narediti velik vtis na bojevnike, služiti kot zgled zanje in postane jamstvo za pravičnost bitke.

Ta meniha sta bila Aleksander Peresvet in Andrej Osljabja, ki ju je sveti Sergij pred tem postrigel v Veliko shemo (najvišji angelski čin).

Če je veliko znanega o Dmitriju Donskem, Sergiju Radoneškem in kanu Mamaju, potem so informacije o bojevnikih-šemikih minimalneMed različnimi junaki so tisti, ki so se, ko so se pojavili enkrat, za vedno vpisali v zgodovino svoje domovine. Sem spadajo legendarni menihi bojevniki, junaki bitke na Kulikovem polju.

Čas nam je prinesel najbolj skromne podatke o tem junaku, ki je včasih bolj legendaren.

To sta bila dva brata, ki sta se pod vodstvom Sergija borila proti nevidnim sovražnikom, dva bojarska meniha: Aleksander-Peresvet, nekdanji bojar iz Brjanska, in Andrej-Osljabja, nekdanji bojar iz Ljubeškega.

Njihov pogum, pogum in borilne veščine so bili vsem še sveži v spominu: oba sta pred sprejemom meništva slovela kot hrabri bojevniki, pogumni junaki in zelo izkušeni v vojaških zadevah. Prav te menihe-bogatirje je veliki vojvoda prosil svetega Sergija za svoje polke: upal je, da bodo ti ljudje, ki so se v celoti posvetili Bogu, s svojim pogumom lahko služili za zgled njegovi vojski in mu s tem služili veliko službo. .

Po legendi je Peresvet pred bitko molil v puščavniški celici pri kapeli svetega bojevnika velikega mučenika Demetrija Solunskega, kjer je bil pozneje ustanovljen samostan Dimitrievsky Ryazhsky, ki je 7 km od mesta Skopin. Po molitvi je Peresvet odšel in zapustil svojo jabolčno palico. To osebje je bilo prej shranjeno v lokalnem muzeju v Ryazanu.

Veliki vojvoda Dmitrij ni bil le pogumen, ampak tudi moder, močan poveljnik. Popoln kraj izbral je za odločilno bitko: Kulikovo polje

Ruski polki so odšli na Kulikovo polje pred Mamajem. Že zvečer so prevzeli bojni red in tako so v vrstah stali vso noč. To se je izkazalo za zelo pomembno, saj se je zjutraj na Kulikovo polje spustila tako gosta megla, da se niti od blizu ni videlo ničesar. In ta tema je ostala do sredine dneva ... Vsemilostna Mati božja, ki je postala Hiša Rusije, se je odločila, da svoje vojake pokrije z gosto meglo, kot debelo tančico, iz smrtonosne bitke . In vojaki so čutili njeno prisotnost in so k njej molili.

In bilo je v soboto, 8. oktobra, na rojstni dan Device Marije. In ona je stala nad bojiščem in pomagala ruskim vojakom, da so stali.

V tistih daljnih časih je bilo običajno pred bitko organizirati dvoboj med dvema najmočnejšima in najpogumnejšima bojevnikoma iz vsake vojske.

Bitka se je začela z dvobojem med dvema bojevnikoma. S tatarske strani je napredoval bogatyr ogromne postave in groznega videza, ime mu je bilo Chelubey Tamir Murza.proti Čelubeju, oblečen v težke oklepe, je odjahal menih Aleksander Peresvet le s sulico v rokah. Tatar je bil opazno boljši v moči, ruski vojaki pa v veri.V polnem galopu sta naletela drug na drugega, trčila s sulicami. Konji so se uprli, vojaki pa so se zgrudili na tla, oba mrtva. S smrtjo so napovedovali, da bo bitka težka in krvava.

Tako je menih Aleksander Peresvet opravil svoj zgodovinski podvig v imenu ruske zemlje, da bi za vedno postal heroj-vitez v njeni zgodovini.

In potem je padla zlovešča tišina. Trobile so vojne trobente in glasovi so se zlili v en sam glas, in zaslišal se je velik topot od sablj in zatečenih konj, in rusko vzklikalo je: "Za Sveto Rusijo!"

Med bitko je Sergij Radoneški in celotna Trojinska Lavra molila v cerkvi. Svetnik je z duhovnimi očmi videl celotno bojišče in se poimensko spominjal vseh ranjenih in ubitih.

In Sergij se je v teh urah upokojil

Molitev pred Sveto Trojico

Zdelo se je, da sledi duhovnemu pogledu

Za premikom največja bitka

Tempelj je bil napolnjen s svetlobo in tišino,

Včasih je starešina prekinil svoje molitve,

Poimenoval je mrtve

In tisti, ki so bili ranjeni, so bili na bojišču

. Dmitrij je videl, da v naprednem polku stojijo samo mladi vojaki, neizkušeni. Slekel je knežja oblačila, jih dal svojemu bojaru Brenku, sam je vzel oklep preprostega bojevnika (bojevnika) in stal v vrsti: "

Tatari so prvi napadli. Razpršili so stražne in sprednje polke ter napadli glavne sile - velik polk, ki so ga začeli obiti na levi strani. Toda v tem odločilnem trenutku je iz hrastovega gozda udaril polk iz zasede in Tatari Horde so pobegnili.

Tega dne se je izpolnila beseda svetega Sergija Radoneškega, ki je napovedal zmago knezu Dimitriju Joanoviču, vendar zmago z visoko ceno. Od 150.000 milic se jih je v Moskvo vrnilo le 40.000. Toda od tega trenutka je Rusija začela živeti v upanju na osvoboditev izpod hordskega jarma.

Rusi so mrtve pokopavali več dni. Sam princ Dmitrij je bil komaj najden med mrtvimi - ranjen, a živ. Po bitki pri Kulikovu so ga začeli imenovati Dmitrij Donskoy.

Žene, matere, otroci in starejši so se veselili svojega. - Glasnik je prinesel novico, da so izgube ogromne. - Knezu in četi so šli naproti, saj so vedeli, da jim sledi veliko vozov z ranjenimi in mrtvimi. Vzkliki veselja, objokovanje, slavljenje Boga in nad vsem tem morjem - srčna molitev za počitek duš pravoslavnih vojakov, pobitih na Kulikovem polju.

Ruska vojska še nikoli ni poznala takšne zmage.

Takoj po vrnitvi je knez Dimitrij ukazal, da se po vseh cerkvah in samostanih opravijo spominske slovesnosti za umorjene. Sestavljeni so bili seznami mrtvih in poslani v župnije in samostane. Mnogi bojevniki so ostali za vedno neznani in v tistih dneh je pravoslavna cerkev skupaj molila za podelitev odpuščanja grehov in za počitek vseh ruskih vojakov, znanih in neznanih, ki so dali svoja življenja za Rusijo, za pravoslavno vero.

Mesto je živelo z enim molitvenim vzdihom. Pred oltarji v luči lestencev in pod oboki samostanskih celic, v bojarskih sobah in v tesnih kočah, ob lučeh peniških sveč, so brali evangelij in psaltir ob spominu na mrtve.

V spomin na mrtve je bil prav na mestu, kjer je ruska vojska korakala v boj proti Tatarom, ustanovljen tempelj v čast Vsem svetim - nebeškim zavetnikom ruskih bojevnikov, ki so padli med bitko. Tako se je pojavila ena najstarejših moskovskih cerkva - cerkev vseh svetih na Kuliški.

Vsako leto, na enega od jesenskih sobotnih dni, je bil princ Dimitri imenovan, da služi spominske slovesnosti v spomin na umrle.

"Dimitrovo soboto" - kot so jo imenovali v spomin na princa Dimitrija Donskega - so začeli imenovati "starševska". Že od antičnih časov je v Ruski pravoslavni cerkvi dan skupne molitve za pokojne, dan upanja na božje usmiljenje.

Deluje v korist domovine Sergija Radoneškega, Dmitrija Donskega, Aleksandra Peresveta in drugih svetih zaščitnikov Rusije z vidika sodobnega človeka videti še več kot le podvig ene osebe. To so bili res veliki ljudje, pravi domoljubi, zaznamovani z božjim prstom. Nihče, ki živi danes, nima pravice pozabiti na tistega, ki mu dolgujemo to, kar imamo danes.

Berite, vpijajte modrost vekov in bodite ponosni, da ste nasledniki tistih velikih dejanj, ki so bila nekoč postavljena v temelje naše ruske državnosti.

Zakaj so ti ljudje postali svetniki? (Ker so dali svoja življenja za vero in domovino).

- Kdo so svetniki? (priznan od Boga kot vzor drugim ljudem, za pravično življenje in trdnost v veri).

- Se spomnite, kako so se začele bitke Aleksandra Nevskega, Dmitrija Donskega? (v zvezi z Bogom).

Kaj so naredili poveljniki po koncu bitke? (Hvala Bogu za pomoč).

V najtežjih časih Bog pošilja junake ljudem na pomoč

VII . Odsev.

Zdaj pa spet poglej svoj grah. Ali ste ga uspeli shraniti? Bilo je zapleteno. Lahko se izgubi, razbije na koščke. Toda svet, v katerem živimo, je še težje vzdrževati. Živeti morate v harmoniji z drugimi ljudmi in s samim seboj. Bodite prijaznejši, bolj pozorni drug do drugega in takrat bo na svetu manj zla in nasilja.

Življenje, verjamejo kristjani, ni dano človeku v veselje, ampak za služenje Bogu in bližnjemu. Zakon življenja je ta: nič ni resnično velikega brez žrtvovanja, brez dajanja sebe, brez podrejanja samovoljnega "jaza" dolžnosti in odgovornosti. Naši pravoslavni predniki so branili svojo domovino, delali dobra dela, našli svoj način služenja Bogu in sosedom.

"Sveti bojevniki ruskega pravoslavja" je bilo ime literarne in zgodovinske konference za dijake, posvečene dnevu pravoslavne knjige. Potekala je 16. marca v čitalnici Osrednje knjižnice Dorogobuž.

Kot veste, je leto 2012 razglašeno za vserusko leto zgodovine. Poleg tega letos mineva 870 let od znamenite ledene bitke. Zato je Oddelek za pravoslavno književnost, da bi obnovil zgodovinski spomin, spomnil mlade na odgovornost, služenje in ljubezen do domovine, okrepil duhovno moč, ta dogodek organiziral za učence 8-11 razredov okrožja, bralce knjižnični sistem.

Konference se je udeležilo 8 šol, od tega je bilo predstavljenih 13 del. To so predstavitve, poročila, eseji, risbe na predlagano temo.

Enega od svetih bojevnikov ruskega pravoslavja do danes Rusija časti kot nobeno drugo. Ni naključje, da je bil leta 2009 Aleksander Nevski priznan kot "Ime Rusije" na vseruskem televizijskem tekmovanju. O njem je bilo predstavljenih največ del. Ena najboljših je bila predstavitev šole Usvyatskaya. Ekipa študentov - Omelchenko A., Antonenkova S., Shelpakova A., Matveeva T., Kanidets V., Zhuravlev I. - pod vodstvom učiteljev Belyakova G.P. in Yakene O.P. ustvarjalni pristop k nalogi. Na zanimiv način so pripovedovali z diapozitivi, video posnetki, skečem o življenju in delu pravovernega kneza Aleksandra Nevskega. Ta ekipa je prejela glavno nagrado. Več del je bilo posvečenih potomcu A. Nevskega, knezu Dimitriju Donskemu. Učenca Aleksinske šole Gryaznova D. in Ivanov D. pod vodstvom

Prav tako so v obliki predstavitve predstavili gradivo o Kulikovski bitki, njenem pomenu za rusko zgodovino in oblikovanje državnosti, o pogumu in duhovni moči pravovernega kneza Dimitrija. V pravoslavnem svetu, zlasti med slovanskimi narodi, je eden od spoštovanih svetih bojevnikov Demetrij Solunski, ki velja za zavetnika Kristusove ljubeče vojske. O njem in o samostanu svetega Dimitrija je ekipa šole Knjaščinski pripravila zanimivo delo. Nastop učenke Bordunove V. je uspešno dopolnila učiteljica Kazmina E.P., najmlajši udeleženec konference Turamanov S. pa je iskreno in čustveno zaigral v majhnem skeču.

Dela, ki so jih predstavili študenti, so bila pestra in so osvetlila življenje in delo osebnosti, kot so F. Ušakov, A. Suvorov, M. Kutuzov, G. Žukov, E. Rodionov.

Goste in udeležence konference so nagovorili duhovniki dorogobuških cerkva - oče Nikolaj (Končuk), rektor cerkve sv. Petra in Pavla, pater Sergij (Romanov), duhovnik samostana sv. Dimitrija, kot tudi učitelji šole št. 2 v Dorogobuzhu je bil Yu.V. glavna stvar v življenju.

Omeniti velja takšne udeležence, kot so Sobolev E., Efremova A., Smirnova N., Savkin V., Nechaeva Yu., Fayzrakhmanova L. (dijaki srednje šole št. 1

G. Dorogobuzh); Petrochenkova E., Malchikova O. (srednja šola Ozerishchenskaya); Burdakova A. (srednja šola Kuzinskaya); Timoshkin N. (srednja šola št. 3, vas Verkhnedneprovsky).

Vsi so bili nagrajeni z diplomami in majhnimi spominki. Spominjanje svojih slavnih prednikov in učenje od njih moralnih in moralnih lastnosti je dolžnost vsakega človeka, ki ljubi svojo domovino.

Obstajajo imena, katerih slava je tako močna

Da ga nešteto let ne bo izbrisalo.

Ostala bo stoletja

Svetišče države, svetišče ljudi.

1 od 12

Predstavitev na temo: sveti bojevniki

diapozitiv številka 1

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 2

Opis diapozitiva:

Kondak križu Vzpelji se na križ po svoji volji, soimenjaku Tvojega novega prebivališča, daj svojo dobroto, Kristus Bog; razveseli nas svoje moči, daj nam zmage za nasprotnike, svojo pomoč tistim, ki imajo Tvoje, orožje sveta, nepremagljivo zmago. Troparj križu Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, daj zmago nasprotju in da svoj križ ohraniš v življenju.

diapozitiv številka 3

Opis diapozitiva:

Ljubi Gospoda in ljubi svojega bližnjega - to so zapovedi Jezusa Kristusa, ki jih je izpolnila pravoslavna vojska Svete Rusije. Zato je bil ruski vojak znan po ljubezni do domovine, visokem vojaškem duhu, sposobnosti zmage, pripravljenosti dati življenje za svoje prijatelje. Vse te lastnosti, ki so se jasno pokazale v vseh domovinskih vojnah in še naprej določajo podobo pravega bojevnika v naši vojski, imajo zgodovinske korenine, ki jih vzgajajo stoletja stare pravoslavne tradicije.

diapozitiv številka 4

Opis diapozitiva:

Zgodovina ruske vojske, ki ljubi Kristus, sega v čas krsta Rusije. Sveti enakoapostolski veliki vojvoda Vladimir je bil krščen v grškem mestu Korsun (njegova izkopavanja potekajo na območju današnjega Sevastopola) leta 988. Z njim se je krstila njegova ekipa. Tako je vojska velikega kneza postala krščanska, še preden se je zgodil veliki krst ruskega ljudstva v vodah Dnepra. Od takrat so se v Rusiji začele oblikovati svete vojaške tradicije. Pred vsakim pohodom se je ruska vojska zgrinjala v tempelj, kjer so vojaki izpovedovali in obhajali svete Kristusove skrivnosti. Pred bitkami so služile molitve, ruske čete pa so šle v boj pod praporom s podobo Odrešenikovega obraza.

diapozitiv številka 5

Opis diapozitiva:

ŽIVLJENJA SVETIH Nadangel Mihael Božji je glava nebeške angelske vojske. Angelska vojska je razdeljena na devet vrst, nad vsemi vrstami pa je Gospod postavil sveti nadangel. Mihael je eden od sedmih nadangelov. On je bil tisti, ki je z nebes vrgel ponosno jutranjo zvezdo z drugimi padlimi duhovi. Sodeloval je pri številnih starozaveznih dogodkih in varoval božje izbrano ljudstvo pred nesrečami. Od antičnih časov so nadangela Mihaela slavili njegovi čudeži v Rusiji. Ne enkrat Sveta Mati Božja posredovala je za ruska mesta in se pojavila z nebeško vojsko pod vodstvom nadangela, zato ni bilo mesta v Rusiji, kjer ne bi bilo templja ali kapele, posvečene nadangelu Mihaelu. Eden glavnih templjev mesta Moskve - nadangelska katedrala - grobnica v Kremlju.

diapozitiv številka 6

Opis diapozitiva:

Sveti veliki mučenik in zmagoviti Jurij. Pridružujem se naprej vojaška služba pod okrutnim preganjalcem kristjanov - cesarjem Dioklecijanom je po zaslugi svoje inteligence in poguma hitro dosegel visok čin tribuna, nato pa najbližjega cesarskega svetovalca. K sv. Juriju, ki je bil v priporu, so prišle množice ljudi, prosi za njegove molitve. Na predvečer smrti je bil sveti mučenik deležen čudežne vizije: Gospod ga je poklical v nebeška bivališča. Od starodavnih bojevnikov mučencev je v Rusiji najbolj spoštoval sveti Jurij. Njegova podoba je bila vključena v grb ruske države.

diapozitiv številka 7

Opis diapozitiva:

Leta 1769 je cesarica Katarina Velika ustanovila red svetega Jurija, ki so ga podelili vojaškim voditeljem. Leta 1807 je cesar Aleksander I. ustanovil odliko za nižje činove, ki je od leta 1913 postal znan kot Jurijev križ in je bil najčastnejše priznanje v ruski vojski.

diapozitiv številka 8

Opis diapozitiva:

Sveti pravoverni knez Aleksander Nevski izhaja iz družine svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja. Ko je postal novgorodski knez, je sveti Aleksander poskrbel, da so bili njegovi sodelavci pošteni in usmiljeni do ljudi. Pobožnost princa bojevnika je bila nagrajena. V noči pred bitko na Nevi je imel bogaljubi ruski bojevnik vizijo čolna, ki je šel navzgor po reki, v katerem sta stala plemenita kneza Boris in Gleb, ki sta v Rusiji že spoštovana kot mučenca-pasijone. Hkrati so knezi med seboj rekli: "Pojdimo pomagati našemu sorodniku Aleksandru ..." In ko se je sveti knez boril z nemškimi vitezi, je Gospod s svojo molitvijo pomagal ruskim bojevnikom premagati sovražnike. Zahvaljujoč knežji diplomaciji je politika Horde postala mirnejša v odnosu do ruske zemlje.

diapozitiv številka 9

Opis diapozitiva:

Sveti blaženi knez Dmitrij Donskoy Življenje svetega blaženega kneza Dmitrija je padlo na obdobje vzpona Moskve in njene preobrazbe v cerkveno in državno središče Rusije. Da bi kaznoval neposlušne Ruse, se je kan Mamai po zgledu Batuja odločil, da bo z velikim pohodom odšel v Rusijo in zbral 400.000 vojsko. Ko je izvedel za sovražnikove priprave, je princ Dimitri začel zbirati sile za odboj in uspel pritegniti skoraj vse ruske kneze v svojo vojsko. Eden od njegovih učiteljev je bil moskovski metropolit Aleksij, ki je po njegovi smrti zamenjal očeta devetletnega Dmitrija. Zato ni presenetljivo, da je Dmitrij Ioanovič, ko je postal veliki vojvoda, vladal ruski deželi pod duhovnim vodstvom Cerkve. Brez blagoslova katerega ni sprejemal nobenih pomembnih državnih odločitev.

diapozitiv številka 10

Opis diapozitiva:

diapozitiv številka 11

Opis diapozitiva:

»Prišel je čas, bratje, za našo bitko,« se je veliki vojvoda Dimitrij obrnil k vojski, »Bog je naše zatočišče in moč. Veliki vojvoda se je boril v ospredju, prejel številne udarce sovražnikov, a Bog ga je zaščitil in ostal je živ. Po zmagi Kulikovo, ki je Dimitriju Ioanoviču dala ime Donskoy, je veliki vojvoda živel še osem let, 19. maja 1389 je sledila blagoslovljena smrt velikega vojvode.

diapozitiv številka 12

Opis diapozitiva:

Antonova S.Yu.Naš spomin. Poklonil se bom junakom svoje domovine. To slavo cenim že od otroštva. Naj moja mati zemlja ne pozna žalosti! Služim domovini in domovini! Bog daj tem domačim prostranstvom, da ne vidijo več sovražnikovega tabora, in naj kupole osvetlijo Rusijo s svojo sveto lučjo, kar je pri srcu! Svetniki na zemlji iz dobe tistih, ki so sijali. Častimo spomin!- Ne samo besede! Naj sveta večna ruska zemlja cveti in se krepi v imenu padlih!