Čudežna pomoč nadangela Mihaela. Čudež v Khonehu, čudež v hordi in čudežni samostan Pojav nadangela Mihaela v naših dneh

Posebno čast je imel v Frigiji, kjer je blizu mesta Hierapolis stal njemu posvečen tempelj. Pogani so se odločili uničiti pravoslavna cerkev, povezal dve gorski reki in pustil, da teče en sam potok do mesta, kjer je stal. Toda duhovnik templja, Arhip, znan po svoji pobožnosti, je prosil za odrešitev. Nadangel, poveljnik celotne nebeške vojske, ki se je pojavil na njegov klic, je s palico udaril po skali, v njej je nastala ogromna luknja in potok je pridrvel tja, ne da bi povzročil škodo templju. Ta dogodek se je v zgodovino krščanstva zapisal kot. Hona pomeni "luknja", "odprtina", "razpoka".

Na neverjeten način je ta čudež vtkan v rusko zgodovino!

Avgusta 1357 je metropolit kijevski in vse Rusije Aleksej, ki je živel v Moskvi, prejel povabilo v Hordo, da bi s svojimi molitvami ozdravil mater vladajočega kana Janibeka, Kanšo Taidulo, ki je oslepela zaradi neznane bolezni. . Svetnik do zdaj ni naredil presenetljivih čudežev in lahko si mislite, kako zaskrbljen je bil, ko se je odpravljal na tako nevarno pot. Kaj če ne gre? Kakšna bi se lahko izkazala jeza Horde!..

Toda zgodil se je čudež. Po molitvah svetega Aleksija Taidula je ponovno pridobil dar vida. In to se je zgodilo ravno na dan, ko se Cerkev spominja čudeža nadangela Mihaela v Khonehu - 6. septembra (po gregorijanskem koledarju - 19.). V znak hvaležnosti je zdravilec prejel prstan Džingis-kana in oznako, po kateri je bila ruska cerkev osvobojena davka Hordi in je bila zaščitena pred vsako samovoljo oblasti.

A to še ni vse. Sveti Alexy se je obrnil na Taidulo s prošnjo, naj mu da zemljišče v samem središču moskovskega Kremlja, in khansha, ki je videl luč, ni zavrnil. In na tem mestu je bil kanov hlev. V samem srcu prestolnice moskovske države! Po vrnitvi v Moskvo je svetnik kmalu začel delati na gradnji novega Kremlja. Hlev Horde je bil porušen, na njegovem mestu pa je metropolit Aleksej ustanovil kamnito cerkev v čast čudežu nadangela Mihaela v Khonehu, ki je postala temelj za prihodnji samostan Chudov. Tako je bil Čudežni samostan poseben znak, da bo moč Horde nad Rusijo iz leta v leto postajala vse šibkejša.

Sveti Aleksej, učitelj svetega in blaženega kneza Dimitrija Donskega, ni samo ustanovil samostana - simbol prihodnje odrešitve. Postal je začetnik in promotor ideje o osvoboditvi iz Hordski jarem. Sodobnik in prijatelj Sveti Sergij, je skupaj z Radoneškim čudodelnikom blagoslovil prihodnje generacije naših rojakov, da so avtokratski, to je neodvisni od katere koli tuje sile.

Od dneva ustanovitve je imela za Rusijo poseben mistični pomen. Po smrti metropolita Aleksija je postala grobnica svetnika, čigar relikvije so od leta 1483 počivale v Aleksejevski cerkvi samostana.

Čudovski opat Pafnutij je bil goreč zagovornik Romanovih in od njega v Čas težav Razstavljeni menih Grigorij Otrepjev, bodoči pretendent Lažni Dmitrij, je pobegnil iz Čudova. Leta 1612 se je izkazalo, da je bil samostan kraj mučeništva patriarha Hermogena, ki so ga Poljaki izstradali zaradi tega, ker je postal duhovni navdih vseruskega odpora proti zavojevalcem.

Leta 1812 je bil Napoleonov sedež v samostanu Chudov, maršal Davout pa je svojo spalnico postavil v oltar katedrale.

V kleti Aleksejevske cerkve so leta 1905 našli posmrtne ostanke velikega kneza Sergeja Aleksandroviča, ki ga je terorist Kaljajev ubil v samem Kremlju. Ta globoko veren človek za dolgo časa ki je bil na mestu moskovskega generalnega guvernerja, so ga revolucionarji sovražili zaradi trdnosti njegovih pravoslavno-monarhističnih prepričanj, zaradi njegovega boja proti vsem zlim duhovom.

In zli duhovi so s svetiščem v Kremlju ravnali še posebej kruto. Natančna študija streljanja Kremlja iz pištol med oktobrska revolucija 1917 zgovorno dokazuje, da so boljševiki namerno streljali predvsem na dva objekta – na katedralo Marijinega vnebovzetja, v kateri ležijo relikvije svetega Hermogena, in na samostan Čudov z relikvijami svetega Aleksija. Navsezadnje sta bila tako Aleksij kot Hermogen glavna navdihovalca ideje o ruski neodvisnosti v naši zgodovini!

Leta 1930 je bil samostan Chudov porušen. Izgredniki niso dočakali niti, da je umetnik Korin končal demontažo posebno dragocenih fresk, in so objekt uničili skupaj s freskami. Sveti Aleksej je svoj počitek najprej našel v nadangelski katedrali, od leta 1947 pa v katedrali Bogojavljenja Yelokhovsky. Posmrtne ostanke velikega kneza Sergeja Aleksandroviča so našli šele leta 1985 med izkopavanji v Kremlju in leta 1995 prenesli v samostan Novospassky.

Čudežni samostan, izbrisan iz srca glavnega mesta naše domovine, kliče po svojem vstajenju in obnovi! Na njenem mestu je zdaj vladna stavba in pločnik pred zvonikom Marijinega vnebovzetja. Ta kraj bi lahko očistili zaradi obnove tako pomembnega svetišča ruske državnosti. Stal je na zemljišču, ki ga je prvi osvojil sveti Aleksej iz Horde!

Čudodelni samostan je priča mnogih svetih pojavov v naši zgodovini. Znano je, da obstaja projekt za njeno obnovo, ki pa se še ni začel izvajati. Kaj te ustavlja? Dvomite o potrebi po oživitvi te stavbe? Oblasti se morajo zavedati pomena samostana Chudov in zavrniti vse dvome.

V obnovljenem starodavnem samostanu so lahko ne samo bratje, ampak morda tudi muzej ruske slave. Čudežni samostan je sposoben postati nekakšen spomenik ruski neodvisnosti, zvestobe pravoslavju, ki so ga ohranili vsi veliki ruski ljudje, z imeni katerih je povezano uničeno, zdaj nevidno, a - želim verjeti - vstalo svetišče.

V bližini cerkve Marije Egiptovske se je začela gradnja novega objekta velik tempelj v čast čudežu nadangela Mihaela v Khonehu. Temu dogodku je bil posvečen tudi starodavni moskovski čudežni samostan, ki ga je ustanovil sveti Aleksej Moskovski leta 1358, v spomin na pomoč in čudežno ozdravitev žene tatarskega kana Janibeka Tajdule v težkih časih tatarske vladavine. Mongolski jarem v Rusiji. V čast istega dogodka je bila posvečena stolna (tj. glavna) cerkev samostana. Številne zgodovinske osebnosti in dogodki so povezani s samostanom Chudov, saj se nahaja znotraj moskovskega Kremlja. V starih časih so veličastni kremeljski samostan imenovali "Velika lavra". Po uničenju samostana v letih 1929 - 1932 v Moskvi ni ostalo nobene cerkve, posvečene čudežu nadangela Mihaela v Khonehu, in malo je takih cerkva po vsej Rusiji.

Ta čudežni dogodek se je zgodil v starem Bizancu, v 4. stoletju. V Frigiji, nedaleč od mesta Hierapolis, je bil tempelj v imenu nadangela Mihaela; V bližini templja je tekel zdravilni izvir. Ta tempelj je bil zgrajen z vnemo enega od prebivalcev mesta Laodicea v zahvalo Bogu in svetemu nadangelu Mihaelu za ozdravitev njegove neumne hčere z vodo izvira. Nadangel Mihael, ki se je v sanjah prikazal očetu neme deklice, ki še ni bila razsvetljena s svetim krstom, mu je razodel, da bo njegova hči prejela dar govora s pitjem vode iz izvira. Deklica je dejansko prejela ozdravitev pri izviru in začela govoriti. Po tem čudežu sta bila oče in hči ter vsa njegova družina krščena in z vnemo hvaležnega očeta je bil postavljen tempelj v čast svetega nadangela Mihaela. K izviru so začeli prihajati po zdravljenje ne le kristjani, tudi pogani; mnogi pogani so se odpovedali malikom in se obrnili k veri v Kristusa.

V cerkvi sv. Mihaela Nadangela je 60 let službo župnika opravljal pobožni mož Arhip. S pridiganjem o Kristusu in z zgledom njegovega pobožnega življenja je mnoge pogane pripeljal k veri v Kristusa. V svoji jezi na kristjane nasploh, predvsem pa na Arhipa, ki nikoli ni zapustil templja in je bil zgleden Kristusov služabnik, so se pogani odločili, da bodo porušili tempelj in hkrati uničili Arhipa. Da bi to naredili, so dve gorski reki povezali v en kanal in njun tok usmerili proti templju. Sveti Arhip je goreče molil k nadangelu Mihaelu, da prepreči nesrečo. S svojo molitvijo se je v bližini templja prikazal nadangel Mihael, ki je z udarcem svoje palice odprl široko razpoko v gori in ukazal vodam kipečega potoka, naj planejo vanjo. Tako je tempelj ostal nepoškodovan. Ko so videli tako čudovit čudež, so pogani v strahu pobegnili, sveti Arhip in kristjani, zbrani v templju, so slavili Boga in se zahvaljevali svetemu nadangelu Mihaelu za njegovo pomoč. Kraj, kjer se je zgodil čudež, se je imenoval Khona, kar pomeni "luknja", "razcep".

Personalizirana opeka - vaš prispevek k izgradnji templja

Cerkev vsak dan moli za ustvarjalce, dobrotnike in okrasitelje templja. Te molitve bodo darovane Božjemu prestolu, dokler bo tempelj stal na zemlji. To velja tudi za lastnike "osebne opeke" - potrdila o donaciji za gradnjo božjega templja. Pri vsakem bogoslužju se moli »za stvaritelje tega svetega templja«, »za tiste, ki dajejo sad in delajo dobro«. To je o ljudeh, ki darujejo božjemu templju in tudi s svojimi dejanji prispevajo k potrditvi Kristusove vere.

Sveti Janez Zlatousti je zapisal: »Za vas so vedno molitve, hvale in praznovanja; daritev za vas vsako nedeljo. Pomislite, da boste prejeli plačilo, če boste Bogu postavili oltar, še pred Kristusovim prihodom.«

Med gradnjo templja, če želite, si lahko ogledate podpisane opeke. Potem pa bodo stene ometane, potem pa imena dobrotnikov ne bodo več vidna nikomur, kar je v skladu z božjo zapovedjo, da verniki svoja dobra dela skrivajo. Dela dobrodelnosti, opravljena na skrivaj, kamor seveda sodijo tudi darovi za gradnjo templja, pritegnejo Božjo milost tistemu, ki jih dela, kar prinese človekovo odrešenje, očisti njegovo srce in oživi njegovo vero ( Jakob 2:26).
Personalizirane opeke lahko kupite ob templju v gradnji, v cerkvi sv. Marije Egiptovske.

Nadangel Mihael je najbolj čaščen angel ne le v krščanstvu, ampak tudi v judovstvu in islamu. On je vodja svete vojske angelov in nadangelov, zaradi tega se imenuje nadangel. Če se v molitvi obrnete na svetega Mihaela, se lahko oborožite s podporo močnega priprošnjika.

V članku:

Nadangel Mihael v različnih religijah

Lik nadangela Mihaela je znan in čaščen po vsem svetu. Z angelom je povezanih veliko zgodb in legend. V judovstvu Mihael velja za vodjo Luči, ki nadzoruje celotno Gospodovo vojsko in jo vodi v boj proti vojski sil teme, ki jo vodi.

Podoba nadangela Mihaela na ikoni iz 14. stoletja, Bizantinski muzej, Atene.

Mihael je eden od štirih glavnih angelov (med njimi je tudi Gabrijel in), ki so pred Gospodovim prestolom in varujejo vse strani sveta.

V islamu- angel najvišje kategorije, ki se nahaja v sedmih nebesih. O njem govorijo kot o glasniku, ki polni srca ljudi z dobroto in jim daje milost ter je sposoben poveljevati oblakom.

IN krščanstvo Verjamejo, da je Michael vodja. Angel poskrbi, da vsi sledijo Božjemu zakonu in se borijo proti Temi. Poleg tega mora biti nadangel prisoten pri zadnji sodbi - on je zaščitnik duš vseh umrlih vernikov.

Privrženci krščanstva so prepričani, da različne bolezni izzove urok temnih sil. In ker se Mikhail bori s temnimi silami, je vredno stopiti v stik z njim in ga prositi za okrevanje. V Mali Aziji je veliko zdravilnih magičnih vrelcev, ki so posvečeni angelu.

Mihael, oborožen z mečem, straži nebeška vrata. Na to kažejo nekatere pravoslavne podobe, na katerih je svetnikov halo sestavljen iz cvetličnega ornamenta, pa tudi zbirka čudežev nadangela Mihaela, ki je prišla do nas iz srednjega veka.

Dan nadangela Mihaela, zavetnika vseh ljudi, praznuje pravoslavna cerkev 21. novembra. Je tudi pomemben datum- 19. september (na ta dan se spominjam čudež v Khonehu). Katoliška cerkev 29. septembra praznuje god sv.

Čudeži nadangela Mihaela

Sveti Mihael je bil pravi čudodelnik, pomagal je mnogim molilcem, rešil poštene vernike pred sovražniki in vsem, ki so se odvrnili od Boga, dal priložnost, da stopijo spet na pravo pot. S svetnikom je povezanih veliko različnih zgodb. Med njimi je nekaj najbolj znanih, ki bi jih moral poznati vsak.

Čudež v Khonehu

Ikona: Čudež nadangela Mihaela v Khonehu

V Frigiji, po starodavna zgodovina, je bila cerkev, kamor so ljudje prihajali molit in se pogovarjati s svetnikom. Zgradil jo je eden od meščanov. Razlog za to je bilo neverjetno okrevanje njegove hčerke po zaslugi nadangela. Dolga leta je bil Arkhipp Herotopsky tukaj meščan.

Politeisti so gojili sovraštvo in agresijo do meščana. Zato so nameravali cerkev izbrisati z obličja zemlje in uničiti Arhipa. Sovražniki so se odločili združiti dve gorski reki v eno strugo in jo usmeriti v svetišče.

Arkhipp ni vedel, od koga naj pričakuje pomoč. Kot pošten vernik je začel iskati podporo pri Gospodu in nadangelu Mihaelu. Med molitvijo se je svetnik prikazal poleg grobnika, s palico udaril po hribu, nakar je v njem nastala špranja. Vanj je drl potok, zato svetišče ni bilo poškodovano.

Kuga v Rimu

Kuga v Ashodu (Nicholas Pousson, 1630)

Leta 590 je Rim zajela kuga. Veliko ljudi je umrlo in zdelo se je nemogoče ustaviti epidemijo. Papež Jurij Veliki je molil in prosil Gospoda, naj reši navadni ljudje od gotove smrti.

Med molitvijo je zagledal podobo angela, ki je ob pogledu nanj spravil svoj meč v nožnice. Legenda pravi, da je bilo po tem dogodku konec kuge.

Rešitev Siponta

Cerkev Monte Sant'Angelo v votlini Mihaela na gori Gargano

Leta 630 so mesto Sipontos zavzeli pogani. Lokalni škof je goreče molil h Gospodu in ga prosil, naj varuje mirne državljane pred krvavimi spopadi. Med molitvijo je zagledal Mihaela. Nadangel je vernikom obljubil, da bo prestopnike izgnal. Če verjamete legendi, je podoba angela udarila pogane in sprejeli pravo vero. V spomin na to, kar se je zgodilo, so meščani želeli zgraditi cerkev v čast svetniku.

Ko pa je nadangel spet prišel k škofu, je to čast zavrnil, češ da je že izbral kraj za cerkev. Na tem mestu, nedaleč od mestnega obzidja, je bila v votlini zgrajena cerkvica. Kmalu se je izkazalo, da je v njem čarobni izvir, ki je pomagal znebiti se vseh bolezni.

Grešnik, ki je postal svetnik

V starih časih, ko so še vladale Trojane, je živela lepa lepo dekle- Evdokija. Vendar ni upoštevala čistosti, izkoristila je svojo lepoto, imela je veliko oboževalcev in kmalu je postala zelo bogata. Nekega dne je slišala ljudi razpravljati o poslednji sodbi, govoriti o mukah ljudi in vnebohodu.

Naslednje jutro je ženska poklicala duhovnika k sebi in ga začela spraševati o njegovi veri. Naslednjih 7 dni je Evdokia sedela v svoji hiši, neutrudno molila in jokala. Šele sedmi dan se ji je prikazal nadangel Mihael, ki je povedal o velikem veselju in kesanju grešnikov. Od tistega trenutka se je Evdokia odločila, da bo postala vernica in dneve preživela v vztrajni molitvi h Gospodu.

Rešitev mladeniča v bližini Svete gore Grešnik je postal svetnik

Rešitev mladeniča v bližini Svete gore

Mikhail je priskočil na pomoč mlademu fantu, ki so ga razbojniki poskušali ubiti, ker je odkril nakit, skrit v bližini Svete gore.

Ljudje niso pozabili tega čudovitega dogodka in so postavili cerkev v čast Odrešeniku, vse najdene zaklade pa so uporabili za njeno okrasitev.

Čudež v Novgorodu

Nadangel Mihael, ki tepta Satana (Simon Ushakov, 1676)

Kronika navaja, da je leta 1239 Batu odšel v Novgorod. Vendar sta Mati Božja in Bog preprečila kanu, da bi uresničil svoje načrte.

In ko je Batu v Kijevu odkril fresko, na kateri je bil upodobljen nadangel, njegova groza ni imela meja. Khan je rekel, da mu je angel preprečil, da bi zavzel Veliki Novgorod.

Nadangel Mihael in Ivana Orleanska

Prikazovanje nadangela Mihaela Ivani Orleanski, Eugene Thirion, 1876

Legende, povezane s tako zgodovinsko osebnostjo, kot je Ivana Orleanska, so verjetno znane vsem. Ljudje verjamejo, da je imela močne pomočnike in priprošnjike, kot so Katarina Aleksandrijska, Margareta Antiohijska in nadangel Mihael.

Angel je bil tisti, ki je Jeanne dal odgovorno nalogo (postaviti Karla VII. na prestol v Reimsu) in jo pri tem podpiral.

Molitev k nadangelu Mihaelu za vsak dan

Hvalo lahko uporabljate ves dan, vendar je bolje moliti zjutraj, ob zori. Če človek čuti, da nad njim visi grožnja ali mu je v duši nelagodno, naj se za pomoč obrne na svojega priprošnjika.

O sveti nadangel, usmili se nas grešnikov, ki potrebujemo tvojo zaščito in usmiljenje, zaščiti nas, božje služabnike (imena), pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki, poleg tega nas okrepi pred grozo smrtnikov in pred hudičevo sramoto, in nam daj sposobnost, da se brez sramu predstavimo svojemu Stvarniku ob uri njegove strašne in pravične sodbe. O presveti, veliki nadangel Mihael! Ne zaničuj nas grešnikov, ki te prosimo za pomoč in tvojo priprošnjo na tem svetu in v prihodnosti, temveč nam daj tam skupaj s teboj slaviti Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov.

Lucifer in Mihael

Nadangel Mihael premaga Luciferja, Francesca Maffeija

Boj z Luciferjem je simboličen trenutek, saj združuje vidike kulta nadangela Mihaela. Logično je, da je svetnik (ker je bil povzdignjen v čin poveljnika Gospodove vojske) zmagovalec Satana in vse Teme, ki obstaja v našem svetu. Prav takšnega osvoboditelja so ljudje videli v njem.

19.09.2014
Petek

»Ne boj se, saj sem s teboj; ne vznemirjaj se, kajti jaz sem tvoj Bog; Okrepil te bom in ti pomagal ter te podprl z desnico svoje pravičnosti« (Izaija 41:10).

Dragi bratje in sestre!

6. (19.) september sv pravoslavna cerkev spominja neverjeten dogodek, ki se je zgodil v Frigiji - čudež nadangela Mihaela v Khonehu. Čeprav je od čudežne pomoči božjega nadangela minilo že precej časa, se Cerkev spominja in časti tega datuma kot opomin, da sta Gospod in velika množica njegovih angelov vedno in povsod pripravljena priskočiti na pomoč. kristjanov, ki verujejo vanj.

Čudovita zgodba je naslednja: na enem območju Frigije (notranja zgodovinska regija na zahodu Male Azije) je bil tempelj v imenu nadangela Mihaela. V bližini templja je tekel zdravilni izvir. Sam tempelj je bil zgrajen z vnemo enega od prebivalcev mesta Laodiceja v zahvalo Bogu in svetemu nadangelu za ozdravitev njegove neumne hčere iz vira. Nadangel Mihael, ki se je v sanjah prikazal očetu neme deklice, ki še ni bila razsvetljena s svetim krstom, mu je razodel, da bo njegova hči prejela dar govora s pitjem vode iz izvira. Deklica je dejansko prejela ozdravitev pri izviru in začela govoriti. Po tem čudežu sta bila oče in hči ter vsa njegova družina krščena in z vnemo hvaležnega očeta je bil postavljen tempelj v čast svetega nadangela Mihaela.

K izviru so po zdravljenje začeli prihajati ne le kristjani, tudi pogani. Mnogi pogani so se odpovedali malikom in se obrnili k veri v Kristusa. V svetem templju je 60 let služboval pobožni mož Arhip (Herotopij), ki je pri 10 letih prišel k bogoslužju v cerkev in v njej ostal za vedno. S pridiganjem o Kristusu in z zgledom njegovega pobožnega življenja je mnoge pogane pripeljal k veri v Kristusa.

Takole je živel sveti Arhip: »Njegova oblačila so bila zelo uboga: imel je samo dva raševnika, tj. grobe torbe z režami za glavo in roke. Na telesu je imel eno raševino, opasano z vrvjo, z drugo pa je pokrival svojo posteljo, obloženo z ostrimi kamni. In tudi takrat je to storil samo zato, da tisti, ki so vstopili v njegov dom, ne bi videli, da spi na ostrih kamnih. Za vzglavje mu je služila majhna vrečka, napolnjena s trnjem. Takšna je bila postelja blaženega asketa. Torej, ko je zaspal, se je ulegel nanj, mu ostri vogali in trnje seveda niso dovolili spati. Vsako leto se je Arkhip preoblekel: svojo posteljo je pokril z raševino, ki jo je nosil na telesu, in jo oblekel nase s tem, kar je bilo na postelji. Ko je minilo leto dni, je spet zamenjal raševino. Torej, ker ni imel počitka ne podnevi ne ponoči, je Arhip ubil svoje telo in ohranil svojo dušo pred sovražnikovimi zankami. Ko je hodil po tako ozki in žalostni poti življenja, je blaženi meščan klical k Bogu in molil: »Ne dovoli mi, Gospod, da bi se na zemlji veselil praznega veselja, da moje oči ne bi videle nobenih blagoslovov tega sveta. , in naj zame ne bo veselja v tem začasnem življenju. Napolni moje oči, o Gospod, z duhovnimi solzami, daj mi skesanost v mojem srcu in uredi moja pota, da bom do konca svojih dni moril svoje meso in ga zasužnjil duhu. Kakšno korist mi bo prineslo to moje smrtno meso, ustvarjeno iz zemlje? Ona je kot roža, zjutraj cveti in se zvečer posuši! Toda daj mi, Gospod, marljivo delati na dobrem za dušo in za večno življenje.«

Prisotnost templja poleg živih poganov je v njih nenehno vzbujala sovraštvo do svetišča in meniha Arhipa. Večkrat so poskušali uničiti tempelj in življenje častnika. Vendar so vsi poskusi uničenja templja in umora svetnika ostali neuspešni. »Nekega dne so hudobneži, ki so se zbrali v velikem številu, rekli drug drugemu: »Če tega izvira ne zasujemo z zemljo in ubijemo tistega človeka, oblečenega v cunje, bodo vsi naši bogovi popolnoma ponižani zaradi tistih, ki so tam ozdravljeni. .” Nato so šli, da bi čudežno vodo prekrili z zemljo in ubili blaženega Arhipa. Ko so se približali svetemu kraju z dveh strani, so nekateri hiteli k cerkvi in ​​k izviru, drugi pa so hiteli k stanovanju blaženega, da bi ga ubili. Toda Gospod, ki skrbi za usodo pravičnih in jih ne daje v roke grešnikov, je svojega služabnika rešil pred temi morilci: nenadoma so njihove roke postale mrtve, tako da se niso mogli niti dotakniti svetnika z njimi. Iz vode se je pojavil nenavaden čudež: takoj ko so se hudobni približali izviru, je iz vode takoj prišel ognjeni plamen in, ki je hitel proti hudobnim, jih je odgnal daleč od izvira. Tako so brezakonji osramočeni pobegnili od izvira in od meniha Arhipa, ne da bi mu povzročili kaj žalega.
In tako so se poganski duhovniki domislili zvit načrt, s katerim bi lahko za vedno izbrisali cerkev z obličja zemlje in uničili meniha Arhipa. Da bi to naredili, so dve gorski reki povezali v en kanal in njun tok usmerili proti templju. Norci so delali deset dni. Ogromni vodni tokovi bi morali zlahka porušiti cerkev in utopiti ljudi v njej. Še trenutek in od templja ne bi ostal niti kamenček. Človeška možnost, da bi svetišče rešila pred uničenjem, ni bila. Tragedija naj bi vodila v njegovo popolno uničenje.

V tem času je sveti Arhip v solzah in z vero molil k Bogu in klical na pomoč. Vztrajno in pogumno, verujoč Gospodu pred smrtno nevarnostjo, je blaženi vzkliknil: »Ne bom zapustil tega kraja, ne bom zapustil cerkve, ampak tu bom celo umrl, če bo Gospod pustil to sveto mesto. utopljen.”

In Gospod je uslišal svojega služabnika: poslal je zvestega nadangela Mihaela, ki je z udarcem svoje palice odprl široko razpoko v gori in ukazal vodam kipečega potoka, naj planejo vanjo. Tako je bil tempelj rešen.

Ko so videli tako čudovit čudež, so pogani v strahu pobegnili, sveti Arhip in kristjani, zbrani v templju, so slavili Boga in se zahvaljevali svetemu nadangelu Mihaelu za njegovo pomoč. Menih Arkhippus je umrl v starosti 70 let. Verniki so ga pokopali na istem mestu, ki je dobilo ime "Khoni" zaradi zgoraj omenjenega čudeža, tj. potopitev, ker so tam vode poniknile v kamen.

Kaj nam, sodobnim kristjanom, pove ta čudež, ki ga vsako leto praznuje sveta Cerkev? Najprej gre za dejstvo, da je Gospod vedno ob človeku v vseh, tudi na videz najbolj brezupnih, življenjsko nevarnih okoliščinah. Ni potrebe, da bi bili strahopetni, malodušni ali blesteli v jezi in razdraženosti, ampak morate svoje srce navaditi na molitev. V trenutku skrajne preizkušnje se je pokazala vera meniha Arhipa: ni kričal, ni tekel v grozi, ampak je z vero in upanjem molil k Bogu. In do tega stanja molitvenega stojanja pred Stvarnikom je dolgo hodil tako, da je svojo dušo očistil nečimrnosti in ponosa. Gospod je rešil cerkev in krščansko življenje pred uničenjem, pred sramoto poganov. Gospod je vedno in povsod blizu. »Ne boj se, saj sem s teboj; ne vznemirjaj se, kajti jaz sem tvoj Bog; Okrepil te bom in ti pomagal in te podprl z desnico svoje pravičnosti,« nam govori Gospod (Iz 41,10). »Ali bo žena pozabila svojega dojenčka, da se ne bi usmilila sina svojega telesa? a tudi če bi ona pozabila, jaz tebe ne bom pozabil« (Iz 49,15). Če boš šel skozi vode, bom s teboj, če boš šel čez reke, te ne bodo potopile; Če greš skozi ogenj, ne boš opečen in plamen te ne bo požrl« (Iz 43,2). Gospod bo vedno s kristjanom v skladu s svojo nespremenljivo obljubo: »In glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta« (Mt 28,20).

Smo prestrašeni, nezvesti, zlobni in brezsrčni. Bojimo se slediti Kristusu, zaupati Bogu svoje življenje. To pomeni, da nimamo ljubezni do njega, kajti »v ljubezni ni strahu, ampak popolna ljubezen preganja strah, kajti v strahu je muka. Kdor se boji, ni popoln v ljubezni« (1 Jn 4,18). Strah nas je izgube službe, brez materialnih prihodkov, strah nas je, da bomo zboleli, katastrof, smrti. Bojimo se slediti Kristusu, ne zaupamo Bogu. Zdi se nam, da si bomo, ko smo zaslužili denar, kupili stanovanje, zagovarjali disertacijo, se povzpeli po karierni lestvici, ustvarili materialno osnovo, »varnostno blazino« in nato svojo dušo po zgledu norih evangeličanskih bogatašev. človek, bo užival "varno in stabilno" v miru in veselju življenja." V takšnih načrtih ni mesta za Kristusa. Ko prejmemo še eno materialno korist, se naša duša ne umiri, ampak nasprotno začne še bolj nasilno hiteti pred demoni strahu, ki jo napadajo. Ne denar, ne stanovanje, ne visok status nam ne bodo dali miru, ampak le življenje v Kristusu bo pomirilo našo nemirno dušo.

Če naše srce živi od Boga, potem ne bo prostora za strahove. »Bog je naše zatočišče in moč, naš pomočnik v žalostih, ki so nas močno prizadele. Zaradi tega se ne bomo bali, kajti zemlja je vedno vznemirjena in gore so vrezane v srce morja ... Gospod nad vojskami je z nami, naš zaščitnik Bog Jakob« (Ps. 45: 2, 3). , 12). »Tudi če hodim sredi smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj, tvoja palica in tvoj kij me bosta tolažila« (Ps. 23,4). »Gospod je moje razsvetljenje in moj rešitelj, koga se bom bal? Gospod je zaščitnik mojega življenja, koga naj se bojim?« (Ps. 26:1).

Po besedah ​​velikega apostola Pavla: »Če je Bog za nas, kdo bo proti nam? … niti smrt, niti življenje, niti angeli, niti poglavarstva, niti oblasti, niti sedanjost, niti prihodnost, niti višina, niti globina, niti karkoli drugega v stvarstvu nas ne bo moglo ločiti od Božje ljubezni, ki je v Kristusu. Jezus, naš Gospod« (Rim 8,31-39).

Kaj se lahko boji kristjana, v čigar srcu živi Kristus? Ali res obstaja strah, da bi storili greh in s tem povzročili trpljenje za nas križanega Gospoda?! Sveti mučeniki so šli v strašno smrt zaradi Kristusa. Častitljivi in ​​bogonosni očetje niso imeli nobene »varnostne blazine«, temveč so vse svoje upanje položili na Kristusa. Ali si je mogoče predstavljati, da si je sveti Janez Šanghajski ustvaril materialno bazo »za vsak slučaj«? Hkrati je na tisoče ljudi rešil lakote. Sveti pravični Janez Kronštatski je šel skozi svoje roke na milijone kraljevih rubljev, a vsi so neprekinjeno tekli v dobrodelne namene. In po njihovi smrti svetnikom ni ostalo nič drugega kot dobra dela in reševanje človeških življenj.

Oseba, ki vse zaupa v Boga, ne bo nikoli osramočena. Gospod je zelo kategoričen in od nas zahteva popolno zaupanje vase: »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sam sebi, vzemi svoj križ in hodi za menoj, kajti kdor hoče svojo dušo rešiti, jo bo izgubil, kdor pa izgubi svojo dušo zaradi mene jo bo našel« (Mt 16,24–25). »Kdor ljubi očeta ali mater bolj kot mene, ni mene vreden; in kdor ljubi sina ali hčer bolj kot mene, ni mene vreden; in kdor ne vzame svojega križa in ne hodi za menoj, ni mene vreden« (Mt 10,37.38).

Približamo se Bogu in poskušamo živeti po njegovih zapovedih. In duša se v teh redkih trenutkih umiri. Strah izgine. V notranjosti postane toplo in mirno. Toda nenadoma se misli spet začnejo potapljati v nečimrnost in demoni se vrnejo na že "očiščeno" mesto. Postane nam težko in strašljivo. Vedno pa se moramo spominjati Odrešenikovih besed: »nihče, ki položi roko na plug in se ozira nazaj, ni primeren za Božje kraljestvo« (Lk 9,62) in s trdno odločnostjo, brez strahu pred čimer koli, slediti Njemu. .

Svojo potopljenost v nečimrnost pogosto opravičujemo s potrebo po prehrani družine in ustvarjanju ugodnih materialnih pogojev za družino. Da, kristjan je dolžan delati in skrbeti za svoje bližnje. Toda pogosto se naše delo spremeni v nenehno tekmo za denar in položaj v družbi. Zaradi tega trpijo naši najdražji, za katere tako zelo »skrbimo«. Gospod nam, potopljenim v posvetne težave, žalostno pravi: »Marta! Marfa! za marsikaj skrbiš in se prepiraš, a treba je le eno; Marija si je izvolila dobri del, ki se ji ne bo vzel.«

Bogu morate popolnoma zaupati. Morate živeti po Bogu. In takrat v naših srcih ne bo strahov. Kjer je Kristus, tam ni strahu niti pred najstrašnejšimi preizkušnjami. »Pridite k meni vsi, ki ste trudni in obremenjeni, in jaz vam bom dal počitek. Vzemite moj jarem nase in učite se od mene, ker sem krotak in ponižen v srcu, in našli boste pokoj svojim dušam. Kajti moj jarem je prijeten in moje breme je lahko« (Mt 11,28). Ker smo zaupali v Kristusa, bomo skupaj z apostolom Petrom zagotovo vzkliknili: »Gospod! Dobro nam je biti tukaj« (Mt 17,4). In vse ostalo bo sledilo. Verjamemo, da bo kmalu po molitvah meniha Arhipa na ozemlju moskovskega Kremlja obnovljen čudoviti Čudežni samostan, uničen decembra 1929, ki ga je leta 1365 ustanovil metropolit kijevski in vse Rusije Aleksej v spomin na čudežno ozdravitev Taidule, matere kana zlate horde Janibeka, od slepote, ki je spregledala, molitve svetega Aleksija. Čudežni samostan - biser arhitekture moskovskega Kremlja - je bil tako imenovan v čast čudežu nadangela Mihaela v Khonehu, ki ga zdaj praznujemo.

"Nebeške vojske nadangela, vedno vas molimo, nevredni, in s svojimi molitvami nas zaščitite z zavetjem svoje nematerialne slave, ohranjajte nas, pridno padajte in jokajte: rešite nas iz težav, kot vladar najvišjih sil" (Troparion, ton 4).

Cerkev na ta dan slavi nadangela Mihaela in se spominja čudeža, ki ga je naredil v mestu Khoni, prej imenovanem Kolosi. Nadangela Mihaela je Gospod imenoval za poglavarja in voditelja nebeških sil, kot najzvestejšega Božjega služabnika.

V starih časih je bil v mestu Kolosi čudežni izvir, nad katerim je stal tempelj v čast nadangela Mihaela. V 90. letu od izgradnje templja se je vanj naselil mladenič Arkhipp, ki je kot starodavni puščavniki vodil asketski način življenja in služil ter postal častnik v templju. Nista bila le post in molitev usoda asketa, skrbel je tudi za ljudi okoli sebe, ki jih je razsvetljeval z vero v Kristusa. Takšno misijonsko delo je povzročilo sovraštvo med pogani, ki so bili ljubosumni na sveto mladost in čudeže iz izvira.

Zavistni ljudje so se odločili uničiti Arhipa in sam sveti kraj - božji tempelj z izvirom pod njim. Hudobni so vložili veliko dela, da bi reki pritekli do templja in izvira. Toda po molitvi Arhipa, ki je bil pripravljen umreti za sveti tempelj, in po priprošnji nadangela Mihaela sta potoka dveh rek, usmerjenih proti templju, nenadoma pridrvela v špranjo, ki je nenadoma nastala v kamnu na oltarju. . Ko je rešil tempelj in meniha Arhipa pred utopitvijo, se je nadangel dvignil v nebesa, Arhip pa se je zahvalil Bogu za veličasten čudež in poveličal nadangela Mihaela za njegovo veliko priprošnjo. Nasprotniki so bili osramočeni, verniki pa so se veselili.

Od takrat naprej so se odločili praznovati dan, ko se je zgodil čudež, in kraj, kjer je bil tempelj, so začeli imenovati Khoni, kar pomeni potopitev, ker so se tu vode potopile v kamen.

Seveda se je sveti nadangel več kot enkrat pojavil in pomagal ljudem Stare in Nove zaveze, toda v cerkveni praksi je ta čudež v Khonehu vključen v koledar kot ločen praznik, poleg katedralnega poveličevanja sv. eteričnih nebeških sil novembra. To verjetno ni naključje. Bodimo pozorni na dejstvo, da so številni nadangelovi čudeži namenjeni posameznim krajem in mestom, posameznim ljudem in narodom, da bi razkrili zlo in nezakonitost.

Čudež v Khonehu je pomemben v tem, da je bila ogrožena ne le usoda in življenje ene osebe, ampak tudi duhovno zdravje mnogih vernikov, in celo sam sveti kraj - Božji tempelj - je bilo treba oskruniti. Vse to so okoliščine, proti katerim se upira vest vernika, še bolj pa se upira branilec božje slave, nadangel Mihael.

Čudež priprošnje ustvarjenega bitja za svojega Stvarnika, kajti Božji tempelj je Božja hiša, tak čudež ne označuje le službe nadangela, ampak tudi utemeljuje pomen tega, kar se je zgodilo za naš spomin. Konec koncev, tako kot je pomembno varovati svetišče, je pomembno častiti sveti kraj, saj je Božji tempelj posvečen z Božjo navzočnostjo v njem, je svet in nedotakljiv. Zato nadangela v molitvi imenujemo »neuničljiv ščit in trden vizir svete Cerkve in naše domovine«.

Za nas je čudež nadangela Mihaela lekcija poguma, je lekcija zvestobe Bowu in ohranjanja njegove slave, pa tudi lekcija hvaležnosti, ki sledi vsakemu dobremu dejanju do nas.

Tako smo šibki, majhni in šibki, da bi se kdo drug kot mi morali nenehno zahvaljevati Gospodu, Kraljici nebeški, nadangelu Mihaelu in vsem svetnikom za vsak trenutek našega življenja, ki ga varuje njihovo usmiljenje, dobrota in priprošnja...

Na dan spomina na čudež svetega nadangela vedno znova pojemo hvaležno molitev Groznemu vojvodi, zavetniku našega templja s kapelo v čast nadangela Mihaela in Sveta nebeških sil.