Kratek povzetek armenskega genocida. Seznam uporabljene literature
Minilo je 100 let od začetka enega najstrašnejših dogodkov v svetovni zgodovini, zločinov proti človeštvu - genocida nad armenskim ljudstvom, drugega (po holokavstu) po stopnji proučenosti in številu žrtev.
Pred prvo svetovno vojno so Grki in Armenci (večinoma kristjani) sestavljali dve tretjini prebivalstva Turčije, neposredno Armenci - petino prebivalstva, 2-4 milijone Armencev od 13 milijonov ljudi, ki živijo v Turčiji, vključno z vsemi drugimi narodov.
Po uradnih poročilih je približno 1,5 milijona ljudi postalo žrtev genocida: 700.000 jih je bilo ubitih, 600.000 jih je umrlo med deportacijo. Še 1,5 milijona Armencev je postalo beguncev, mnogi so pobegnili na ozemlje sodobne Armenije, delno v Sirijo, Libanon, Ameriko. Po različnih virih zdaj v Turčiji živi 4-7 milijonov Armencev (s skupno 76 milijoni ljudi), krščansko prebivalstvo - 0,6% (na primer leta 1914 - dve tretjini, čeprav je bilo takratno prebivalstvo Turčije 13 milijonov ljudi).
Nekatere države, vključno z Rusijo, priznavajo genocid, Turčija na drugi strani zanika dejstvo zločina, zato ima z Armenijo še danes sovražne odnose.
Genocid, ki ga je izvedla turška vojska, ni bil namenjen le iztrebljenju armenskega (zlasti krščanskega) prebivalstva, temveč tudi proti Grkom in Asircem. Že pred začetkom vojne (leta 1911-14) je bil turškim oblastem iz stranke Enotnost in napredek poslan ukaz, da je treba sprejeti ukrepe proti Armencem, to je, da je bil poboj ljudi načrtna akcija.
»Situacija se je še bolj zaostrila leta 1914, ko je Turčija postala zaveznica Nemčije in Rusiji napovedala vojno, kar naravno sočustvoval z lokalnimi Armenci. Mladoturška vlada jih je razglasila za »peto kolono«, zato je bila sprejeta odločitev, da jih vse izženejo v težko dostopna gorata območja« (ria.ru)
»V letih 1915-1923 so vladajoči krogi Turčije izvedli množično uničenje in deportacijo armenskega prebivalstva Zahodne Armenije, Kilikije in drugih provinc Otomanskega cesarstva. Politika genocida nad Armenci je bila pogojena s številnimi dejavniki. Med njimi je bila vodilna ideologija panislamizma in panturkizma, ki so jo izpovedovali vladajoči krogi Otomanskega cesarstva. Militantno ideologijo panislamizma je odlikovala nestrpnost do nemuslimanov, pridigala je odkrit šovinizem in pozivala k turčenju vseh neturških narodov.
Mladoturška vlada Otomanskega cesarstva je ob vstopu v vojno naredila daljnosežne načrte za ustanovitev "Velikega Turana". Namenjen je bil priključitvi Zakavkazja, severa cesarstvu. Kavkaz, Krim, Povolžje, Srednja Azija. Na poti do tega cilja so morali agresorji uničiti predvsem armensko ljudstvo, ki je nasprotovalo agresivnim načrtom panturkistov. Septembra 1914 je bil na sestanku, ki ga je vodil minister za notranje zadeve Talaat, ustanovljen poseben organ - Izvršni odbor treh, ki mu je bilo naloženo organizirati poboj armenskega prebivalstva; v njej so bili voditelji mladoturkov Nazim, Behaetdin Shakir in Shukri. Izvršni odbor treh je dobil široka pooblastila, orožje, denar. » (genocide.ru)
Vojna je postala priložnost za uresničitev krutih načrtov, cilj prelivanja krvi je bilo popolno iztrebljanje armenskega ljudstva, kar je mladoturškim voditeljem preprečilo uresničitev sebičnih političnih ciljev. Turki in drugi narodi, ki živijo v Turčiji, so bili z vsemi sredstvi naperjeni proti Armencem, slednje so omalovaževali in izpostavljali v umazani luči. Datum 24. april 1915 imenujemo začetek armenskega genocida, vendar so se preganjanja in poboji začeli veliko pred njim. Konec aprila sta inteligenca in elita Carigrada, ki sta bili deportirani, doživeli prvi najmočnejši, uničujoč udarec: aretacijo 235 plemenitih Armencev, njihovo izgnanstvo, nato aretacijo še 600 Armencev in še nekaj tisoč drugih. ljudi, od katerih jih je bilo veliko ubitih v bližini mesta.
Od takrat so se nenehno izvajale "čistke" Armencev: cilj deportacij ni bila preselitev (izgnanstvo) ljudi v puščave Mezopatamije in Sirije, temveč njihovo popolno iztrebljanje.. ljudi so pogosto napadali roparji na poti procesije karavane ujetnikov, ki so jih na tisoče pobijali po prihodu na cilj. Poleg tega so »izvršitelji« uporabljali mučenje, med katerim so umrli vsi ali večina deportiranih Armencev. Karavane so bile poslane po najdaljši poti, ljudje so bili izčrpani zaradi žeje, lakote, nehigienskih razmer.
O deportaciji Armencev:
« Deportacija je potekala po treh načelih: 1) »načelo desetih odstotkov«, po katerem Armenci ne smejo presegati 10 % muslimanov v regiji, 2) število hiš deportirancev ne sme presegati petdeset, 3) deportirancem je bilo prepovedano spreminjati svoje kraje. destinacije. Armencem je bilo prepovedano odpirati lastne šole, armenske vasi so morale biti vsaj pet ur oddaljene druga od druge. Kljub zahtevi po deportaciji vseh Armencev brez izjeme pomemben del armenskega prebivalstva Istanbula in Edirna ni bil izgnan zaradi strahu, da bi tuji državljani postali priče tega procesa «(Wikipedia)
Se pravi, želeli so nevtralizirati tiste, ki so še preživeli. Kako je armensko ljudstvo "nagajalo" Turčiji, Nemčiji (ki je podpirala prvo)? Poleg političnih motivov in želje po osvojitvi novih dežel so imeli sovražniki Armencev tudi ideološke premisleke, po katerih so krščanski Armenci (močno, enotno ljudstvo) preprečili širjenje panislamizma za uspešno rešitev svojih načrtov. Kristjani so bili obrnjeni proti muslimanom, muslimani so bili manipulirani s političnimi cilji, uporaba Turkov pri uničevanju Armencev se je skrivala za slogani o potrebi po združitvi.
Dokumentarni film NTV "Genocid. Začni"
Poleg podatkov o tragediji film prikaže še en neverjeten trenutek: živih babic, ki so bile priče dogodkom izpred 100 let, je kar nekaj.
Pričevanja žrtev:
»Našo skupino so 14. junija vozili po odru v spremstvu 15 žandarjev. Bilo nas je 400-500 ljudi. Že dve uri hoje iz mesta so nas napadle številne z lovskimi puškami, puškami in sekirami oborožene tolpe vaščanov in razbojnikov. Vse so nam pobrali. V sedmih, osmih dneh so pobili vse moške in fante, starejše od 15 let – enega za drugim. Dva udarca z zadnjico in človek je mrtev. Razbojniki so zgrabili vse privlačne ženske in dekleta. Mnoge so v gore odpeljali na konjih. Tako so ugrabili mojo sestro, ki so jo odtrgali od nje enoletni dojenček. V vaseh nismo smeli prenočevati, ampak smo bili prisiljeni spati na golih tleh. Videl sem ljudi, ki so jedli travo, da bi si olajšali lakoto. In kaj so storili žandarji, banditi in domačini pod okriljem teme sploh ne more opisati« (iz spominov armenske vdove iz mesta Bayburt na severovzhodu Anatolije)
»Moškim in fantom so ukazali, naj pridejo naprej. Nekateri dečki so bili oblečeni v deklice in so se skrivali v množici žensk. Toda oče je moral oditi. Bil je odrasel moški z ycamami. Komaj so ločili vse moške, se je izza hriba pojavila skupina oboroženih moških, ki so jih pobili pred našimi očmi. Z bajoneti so jih zabodli v trebuh. Mnoge ženske tega niso zdržale in so se vrgle s pečine v reko« (iz zgodbe preživele iz mesta Konya, osrednja Anatolija)
»Zaostale so takoj postrelili. Vozili so nas po zapuščenih predelih, skozi puščave, po gorskih poteh, mimo mest, tako da nismo imeli kje dobiti vode in hrane. Ponoči smo bili mokri od rose, podnevi pa smo bili utrujeni pod žgočim soncem. Spominjam se le, da smo ves čas hodili in hodili «(iz spominov preživelega)
Armenci so se stoično, junaško in obupano borili proti okrutnim Turkom, navdihnjeni s slogani pobudnikov uporov in prelivanja krvi, da pobijejo čim več tistih, ki so bili predstavljeni kot sovražniki. Najbolj obsežne bitke, spopadi so bili obramba mesta Van (april-junij 1915), gore Musa-Dag (53-dnevna obramba poleti-zgodaj jeseni 1915).
V krvavem poboju Armencev Turki niso prizanesli ne otrokom ne nosečnicam, ljudi so zasmehovali na neverjetno krute načine., dekleta so posilili, vzeli za priležnice in mučili, množice Armencev so zbrali na barkah, trajektih pod pretvezo preselitve in jih utopili v morju, zbrali v vaseh in jih žive zažgali, otroke so pobili in tudi metali v morje, medicinske poskuse izvajajo na mladih in starih v posebej za to ustanovljenih taboriščih. Ljudje so se živi posušili od lakote in žeje. Vseh grozot, ki so takrat doletele armensko ljudstvo, ni mogoče opisati s suhoparnimi črkami in številkami, te tragedije, ki se je v čustvenih barvah spominjajo že v mlajši generaciji do danes.
Iz poročil prič: "Okoli 30 vasi je bilo pobitih v okrožju Aleksandropol in regiji Akhalkalaki, nekateri izmed tistih, ki jim je uspelo pobegniti, so v najbolj težkem položaju." Druga poročila so opisala razmere v vaseh okrožja Aleksandropol: »Vse vasi so bile oropane, ni zavetja, žita, obleke, goriva. Ulice vasi so polne trupel. Vse to dopolnjujeta lakota in mraz, ki odnašata eno žrtev za drugo ... Poleg tega askerji in huligani zasmehujejo svoje ujetnike in poskušajo kaznovati ljudi s še bolj brutalnimi sredstvi, se veselijo in uživajo. Njihove starše podvržejo različnim mukam, prisilijo jih, da svoje 8-9 letne deklice izročijo krvnikom ...« (genocide.ru)
« Biološka utemeljitev je bila uporabljena kot ena od utemeljitev za uničenje otomanskih Armencev. Armenci so bili imenovani "nevarni mikrobi", dodeljen jim je bil nižji biološki status kot muslimani . Glavni spodbujevalec te politike je bil dr. Mehmet Reshid, guverner Diyarbekirja, ki je prvi ukazal, da se deportirancem na noge pribijejo podkve. Reshid je vadil tudi križanje Armencev, posnemanje Kristusovega križanja. Uradna turška enciklopedija iz leta 1978 opisuje Reşida kot "dobrega domoljuba". (Wikipedia)
Otrokom in nosečnicam so na silo dajali strup, tiste, ki se niso strinjali, so utapljali, vbrizgavali so jim smrtonosne odmerke morfija, otroke so ubijali v parnih kopelih, nad ljudmi so izvajali številne perverzne in krute poskuse. Tisti, ki so preživeli v razmerah lakote, mraza, žeje, nehigienskih razmer, so pogosto umrli zaradi tifusa.
Eden od turških zdravnikov Hamdi Suat, ki je izvajal poskuse na armenskih vojakih, da bi dobil cepivo proti tifusu (vbrizgali so jim kri, okuženo s tifusom), je v sodobni Turčiji cenjen kot narodni heroj, utemeljitelju bakteriologije, v Istanbulu mu je posvečena hiša-muzej.
Na splošno je v Turčiji prepovedano označevati takratne dogodke kot genocid nad armenskim ljudstvom, zgodovinske knjige govorijo o prisilni obrambi Turkov in umorih Armencev kot ukrepu samoobrambe, tisti, ki so žrtve, saj so mnoge druge države razkrite kot agresorji.
Turške oblasti na vse možne načine vznemirjajo svoje rojake, da bi utrdile stališče, da nikoli ni bilo armenskega genocida, izvajajo se kampanje, PR-kampanje za ohranitev statusa »nedolžne« države, spomenikov armenske kulture in arhitekture, ki ki obstajajo v Turčiji, se uničujejo.
Vojna spremeni ljudi do nerazpoznavnosti. Kaj vse lahko počne človek pod vplivom avtoritete, kako enostavno ubija, in ne samo ubija, ampak brutalno - težko si je predstavljati, ko vidimo sonce, morje, plaže Turčije v veselih slikah ali se spomnimo lastne izkušnje s potovanja. . Zakaj obstaja Turčija .. na splošno - vojna spremeni ljudi, množica, navdihnjena z idejami o zmagi, prevzemu oblasti - pomete vse na svoji poti, in če je v običajnem, mirnem življenju divjaštvo zagrešiti umor za mnogi, potem v vojni - mnogi postanejo pošasti in tega ne opazijo.
Pod hrupom in krepitvijo krutosti reke krvi - znan pogled, koliko primerov, kako se ljudje med vsako revolucijo, spopadi, vojaškimi spopadi niso obvladali in uničili, ubili vse in vsakogar okoli.
Skupne značilnosti vseh genocidov, izvedenih v svetovni zgodovini, so podobne v tem, da so bili ljudje (žrtve) razvrednoteni na raven žuželk ali brezdušnih predmetov, provokatorji pa so na vse načine pozivali storilce in tiste, ki so bili koristni za iztrebljanje ljudi. ne samo pomanjkanje usmiljenja do potencialnega predmeta umorov, ampak tudi sovraštvo, živalski bes. Prepričani so bili, da so za mnoge težave krive žrtve, da je nujno zmagoslavje maščevanja, v kombinaciji z nebrzdano živalsko agresijo – to je pomenilo neobvladljiv val zgražanja, divjanja, divjosti.
Poleg iztrebljanja Armencev so Turki izvajali uničenje kulturna dediščina ljudje:
»V letih 1915–1923 in naslednjih letih je bilo uničenih na tisoče armenskih rokopisov, shranjenih v armenskih samostanih, na stotine zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov in oskrunjenih svetišč ljudi. Uničenje zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov na ozemlju Turčije, prisvajanje številnih kulturnih vrednot armenskega ljudstva se nadaljuje do danes. Tragedija, ki jo je doživelo armensko ljudstvo, se je odrazila v vseh vidikih življenja in družbenega vedenja armenskega ljudstva, ki se je trdno usedlo v njihov zgodovinski spomin. Vpliv genocida je izkusila tako generacija, ki je postala njegova neposredna žrtev, kot naslednje generacije« (genocide.ru)
Med Turki so bili skrbni ljudje, uradniki, ki so lahko nudili zatočišče armenskim otrokom ali pa so se uprli iztrebljanju Armencev - a v bistvu je bila vsaka pomoč žrtvam genocida obsojana in kaznovana, zato je bila skrbno prikrita.
Po porazu Turčije v prvi svetovni vojni je vojaško sodišče leta 1919 (kljub temu - genocid, po različicah nekaterih zgodovinarjev in pričevanjih očividcev - trajal do leta 1923) predstavnike odbora treh v odsotnosti obsodilo na smrt, kasneje kazen je bila za vse tri izvršena, tudi po samoobsodbi. Toda če so bili izvajalci počaščeni z usmrtitvijo, so tisti, ki so dajali ukaze, ostali na prostosti.
24. april je evropski dan spomina na žrtve armenskega genocida. Eden najbolj pošastnih po številu žrtev in stopnji preučenosti genocidov v svetovni zgodovini, kot je holokavst, je doživel poskuse zanikanja predvsem s strani države, odgovorne za poboje. Po uradnih podatkih je število ubitih Armencev približno 1,5 milijona ljudi.
Za razjasnitev bistva armenskega vprašanja in koncepta "armenskega genocida" bomo navedli številne odlomke iz knjige slavnega francoskega zgodovinarja Georgesa de Malevilla "Armenska tragedija leta 1915", ki jo je v ruščini izdala založba Baku. hišo "Brest" leta 1990, in jo bo poskušal komentirati.
V poglavju I, Zgodovinski okvir dogodkov, piše: geografsko velika Armenija predstavlja ozemlje z nedoločenimi mejami, katerega približno središče je bila gora Ararat (5.165 m) in ki je bilo omejeno s tremi velikimi jezeri Kavkaza: Sevan (Gojča) - s severovzhoda, jezero Van - z jugozahoda in Jezero Urmia v iranskem Azerbajdžanu - z jugovzhoda. Nemogoče je natančneje določiti meje Armenije v preteklosti zaradi pomanjkanja zanesljivih podatkov. Kot veste, je danes na osrednjem Kavkazu armensko jedro - Armenska SSR, katere 90% prebivalstva je po sovjetski statistiki Armencev. Vendar ni bilo vedno tako. »Šest armenskih provinc« osmanske Turčije (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz in Sivas) je do leta 1914 naseljevalo veliko število Armencev, ki pa nikakor niso predstavljali večine. Danes Armenci ne živijo več v Anatoliji, za njihovo izginotje pa je kriva turška država.". Vendar, kot piše Georges de Maleville na strani 19, " od leta 1632 je bila meja spremenjena zaradi ruske invazije na Kavkaz. Postalo je jasno, da so politični načrti Rusov sestavljeni iz priključitve črnomorske obale. Leta 1774 je sporazum v Kuchuk-Keynarju potrdil izgubo prevlade nad Krimom s strani Osmanov. Na vzhodni obali Črnega morja sta po pogodbi iz leta 1812, sklenjeni v Bukarešti, Rusiji pripadli Abhazija in Gruzija, ki sta bili od leta 1801 priključeni. Vojna s Perzijo, ki se je začela leta 1801, se je končala leta 1828 s prenosom vseh ozemelj Perzije severno od Araksa, in sicer Erivanskega kanata, na Rusijo. V skladu s Turkmenčajsko pogodbo, podpisano marca, je imela Rusija skupno mejo s Turčijo in z odrivanjem Perzije je pridobila prevlado nad delom ozemlja Armenije.(ki tam v zgodovini še nikoli ni obstajala – ur.).
Mesec dni kasneje, aprila 1828, je vojska Loris-Melikova, ki je prišla, da bi končala armensko akcijo, zasedla turško Anatolijo v okviru operacij pete rusko-turške vojne in prvič oblegala pred trdnjava v Kareyu. Med temi dogodki je armensko prebivalstvo Turčije prvič stopilo v podporo ruski vojski, sestavljeni iz prostovoljcev, rekrutiranih v Erivanu, ki jih je katolikos iz Etchmiadzina spravil v fanatizem in jih pozval, naj terorizirajo muslimansko prebivalstvo, dvigujejo se je armensko prebivalstvo Turčije uprlo. Isti scenarij se je nemoteno odvijal devetdeset let vsakič, ko je ruska vojska naredila nov preboj na istem ozemlju, z edino nianso, da je ruska propaganda sčasoma izboljšala svoje metode in od trenutka, ko je "armensko vprašanje" postalo predmet nenehnega vznemirjenja je bila ruska vojska prepričana, da lahko računa na turško ozemlje in na zaledje turške vojske, torej na pomoč oboroženih uporniških tolp, ki so čakale na preboj. Ruska vojska bo izčrpal turško vojsko in jo poskušal uničiti od zadaj. Po tem je bilo še več rusko-turških vojn v letih 1833, 1877. Pred naslednjim spopadom, ki se je začel z vojno napovedjo 1. novembra 1914, je minilo 36 let. Vendar dolgo obdobje za turško Anatolijo nikakor ni bilo mirno. Od leta 1880 je turška Armenija prvič v svoji zgodovini doživela nemire, razbojništvo in krvave nemire, ki jih je Otomanska država poskušala ustaviti brez večjega uspeha. Nemiri so sledili kronologiji, ki ni bila naključna: prihajalo je do sistematičnih nemirov, njihovo zatiranje, potrebno za vzpostavitev reda, pa je sprožilo trajno sovraštvo.
Na celotnem ozemlju med Erzincayyomom in Erzerumom na severu ter Diyarbekirjem in Vanom na jugu se več kot dvajset let izvajajo upori z vsemi posledicami, ki lahko izhajajo iz tega, v regiji, ki je oddaljena od središča in je težko upravljati. .". Sem, kot pričajo ruski viri, je orožje iz Rusije teklo kot reka.
»Prvega novembra 1914 je bila Turčija prisiljena vstopiti v vojno,« nadaljuje Georges de Maleville. Spomladi 1915 se je turška vlada odločila preseliti armensko prebivalstvo vzhodne Anatolije v Sirijo in gorski del Mezopotamije, ki sta bila takrat turško ozemlje. Dokazujejo nam, da naj bi šlo za pretepanje, za ukrep prikritega razdejanja. Ali je temu tako ali ne, bomo poskušali analizirati. Toda preden se podamo in preučimo te dogodke, je treba razmisliti o razporeditvi sil ob fronti med vojno. V začetku leta 1915 se Rusi brez vednosti Turkov odločijo za manever in se mimo Ararata spustijo proti jugu ob perzijski meji. Takrat je izbruhnil upor Armencev, naseljenih v Vanu, kar je vodilo do prve pomembne deportacije armenskega prebivalstva med vojno. To je treba obravnavati podrobneje.
Telegram guvernerja Vana z dne 20. marca 1915 poroča o oboroženi uporu in določa: " Menimo, da je upornikov več kot 2000. Poskušamo zatreti to vstajo.". Prizadevanja pa so bila zaman, saj 23. marca isti guverner poroča, da se upor širi v bližnje vasi. Mesec dni kasneje je situacija postala obupna. Tukaj je guverner telegrafiral 24. aprila: V regiji se je zbralo 4000 upornikov. Uporniki so prerezali ceste, napadli bližnje vasi in jih podredili. Trenutno je veliko žensk in otrok ostalo brez ognjišča in doma. Ali ne bi bilo treba teh žensk in otrok (muslimanov) prepeljati v zahodne province?» Žal jim takrat ni uspelo in posledice so tu.
« Kavkaška vojska Rusije začne ofenzivo v smeri Vana, - nam pove ameriški zgodovinar Stanford J. Shaw. (Shaw S.J. zvezek 2., str. 316). — Ta vojska vključuje veliko število armenski prostovoljci. Z odhodom iz Erevana 28. aprila ... so 14. maja dosegli Van, organizirali in izvedli poboj lokalnega muslimanskega prebivalstva. V naslednjih dveh dneh je bila v Vanu ustanovljena armenska država pod zaščito Rusov, za katero se je zdelo, da se bo lahko obdržala po izginotju, pobitem ali pregnanem muslimanskem prebivalstvu.«.
« Armensko prebivalstvo mesta Van pred temi tragičnih dogodkov je bilo le 33.789 ljudi, torej le 42 % celotnega prebivalstva". (S. J. Shaw, str. 316). Število muslimanov je bilo 46.661 ljudi, od tega so menda Armenci pobili približno 36.000 ljudi, kar je dejanje genocida (opomba avtorja). To daje predstavo o obsegu pretepanja neoboroženega prebivalstva (spredaj so bili muslimanski moški) z namenom, da bi naredili prostor. V teh dejanjih ni bilo nič naključnega ali nepričakovanega. Takole piše drugi zgodovinar, Valiy: " Aprila 1915 so armenski revolucionarji zavzeli mesto Van in tam ustanovili armenski štab pod poveljstvom Arama in Vareluja.(dva voditelja revolucionarne stranke "Dashnak"). 6. maj(mogoče po starem koledarju) so odprli mesto ruski vojski po čiščenju območja pred vsemi muslimani ... Med najbolj znanimi armenskimi voditelji (v Vanu) je bil nekdanji član turškega parlamenta Pasdermajian, znan kot Garro. Vodil je armenske prostovoljce, ko so izbruhnili spopadi med Turki in Rusi". (Felix Valyi "Revolucije v islamu", London, 1925, str. 253).
18. maja 1915 je car poleg tega izrazil " hvaležnost armenskemu prebivalstvu Vana za njihovo predanost«(Gyuryun, str. 261), Aram Manukyan pa je bil imenovan za ruskega guvernerja. Oddaja nadaljuje opisovanje dogodkov, ki so sledili.
« Na tisoče armenskih prebivalcev Musha, pa tudi drugih pomembnih središč vzhodnih regij Turčije, se je začelo zgrinjati v novo armensko državo, med njimi pa so bile tudi kolone pobeglih zapornikov ... Sredi junija je bilo vsaj 250.000 Armencev skoncentrirano na območju mesta Van ... Vendar so v začetku julija osmanske enote potisnile rusko vojsko. Umikajočo vojsko je spremljalo na tisoče Armencev: bežali so pred kaznijo za umore, ki jih je dopustila mrtvorojena država.(S. J. Shaw, str. 316).
Armenski pisatelj Khovanesyan, ki je silovito sovražen do Turkov, piše: " Panika je bila nepopisna. Po mesecu upiranja guvernerju, po osvoboditvi mesta, po vzpostavitvi armenske vlade, je bilo vse izgubljeno. Več kot 200.000 beguncev je pobegnilo z umikajočo se rusko vojsko v Zakavkazju, izgubilo najbistrejše, kar so imeli, in padlo v neskončne pasti, ki so jih nastavljali Kurdi« (Hovannisian, »Pot do neodvisnosti«, str. 53, cit. po Shaueju).
Tako podrobno smo se posvetili dogodkom v Vanu, ker so žal žalosten primer. Prvič, jasno je, kako razširjeni in nevarni so bili oboroženi upori v regijah s pomembno armensko manjšino za otomanske čete, ki so se borile proti Rusom. Tukaj je povsem jasno in očitno pogovarjamo se o izdaji pred sovražnikom. Mimogrede, takšno obnašanje Armencev danes načrtno zamegljujejo njihovim trditvam naklonjeni avtorji – vse to preprosto zanikajo: resnica jih moti.
Po drugi strani pa uradni telegrami Turkov potrjujejo mnenje vseh objektivnih avtorjev, da so armenski voditelji načrtno zatirali muslimansko večino lokalnega prebivalstva, da bi se lahko polastili ozemlja (tj. enostavno so pobili vse otroke, ženske , stari ljudje - ur.) . O tem smo že govorili in še enkrat ponavljamo: nikjer v Osmanskem cesarstvu prostovoljno naseljeno armensko prebivalstvo ni predstavljalo niti neznatne večine, ki bi lahko omogočila nastanek avtonomne armenske regije. V teh razmerah za uspeh svoje politike armenski revolucionarji niso imeli druge izbire, kot da manjšino spremenijo v večino z uničenjem muslimanskega prebivalstva. K temu postopku so se zatekli vsakič, ko so jim bile roke odvezane, poleg tega s podporo samih Rusov končno in to glavni element po naših dokazih pošteni opazovalec, ko poskuša izračunati število Armencev, ki naj bi jih Turki uničili, v nobenem primeru ne bi smel enačiti števila pogrešanih s številom žrtev; ves čas vojne se je noro upanje, da bi dosegli ustanovitev avtonomne armenske države pod okriljem Rusov, za armensko prebivalstvo Turčije spremenilo v obsedenost. O tem nam pripoveduje tudi armenski avtor Khovanesyan: » Brezobzirni oboroženi upor v Vanu je k njemu pripeljal 200.000 Armencev iz vseh koncev vzhodne Anatolije, ki so nato zbežali od tam in premagali 3000-metrske gore, da bi se nato vrnili v Erzurum in od tam spet pobegnili z drugimi Armenci itd.". Neizogibno je, da bo prebivalstvo, ki je sredi vojne doživelo tako hudo trpljenje, močno zmanjšano. Vendar pravičnost ne dopušča, da bi za te človeške izgube krivili Turke, ki so nastali izključno zaradi vojnih okoliščin in nore propagande, ki je desetletja zastrupljala turške Armence in jim vzbujala prepričanje, da bodo lahko prek upor ali umor, ustvariti samostojna država medtem ko so bili povsod v manjšini. Vrnimo se k zgodovini bitk.
Turški preboj se je izkazal za kratkotrajnega in avgusta so bili Turki prisiljeni Rusom spet prepustiti Van. Vzhodna fronta do konca leta 1915 je bila vzdolž linije Van-Agri-Khorasan. Toda februarja 1916 so Rusi sprožili močno ofenzivo v dveh smereh: ena - okoli jezera Van z južne strani in naprej do Bitlisa in Musha, druga - od Karsa do Erzruma, ki je bil zavzet 16. februarja. Tudi tu so Ruse spremljale neredne kolone Armencev, ki so bili odločeni zdrobiti vse, kar se jim znajde na poti.
Shaw piše: Sledil je najhujši udar v vsej vojni: več kot milijon muslimanskih kmetov je bilo prisiljenih v beg. Na tisoče jih je bilo razrezanih na kose, medtem ko so poskušali pobegniti z otomansko vojsko, ki se je umikala v Erzincan.«(Pokaži S. Pzh, str. 323).
Lahko se samo sprašujemo o velikosti te številke: daje idejo o slovesu brutalnosti, ki so si ga armenske pomožne enote pridobile in ohranjale z nenehnim terorjem (ruska vojska tu seveda ni vpletena).
18. aprila so Rusi zavzeli Trabzon, julija - Erzincan, celo Sivas je bil ogrožen. Vendar je bila ruska ofenziva na jugu okoli jezera Van odbita. Jeseni 1916 je bila fronta v obliki polkroga, ki je vključevala Trabzon in Erzincan na ruskem ozemlju ter dosegla Bitlis na jugu. Ta fronta ostane do pomladi 1918.
Seveda so armenske revolucionarne organizacije verjele, da je zmaga Rusov zagotovljena, in si predstavljale, " da se bodo njihove sanje uresničile, še posebej, ker je bilo pristanišče Trabzon del novo okupiranih ozemelj. V regijo Erzurum se je zgrnilo ogromno Armencev - beguncev iz Vana, pa tudi emigrantov iz ruske Armenije. Vse leto 1917 je bila ruska vojska ohromljena zaradi sanktpeterburške revolucije. 18. decembra 1917 so boljševiki v Erzincanu podpisali premirje z otomansko vlado, temu pa je 3. marca 1918 sledila sklenitev Brest-Litovske pogodbe, ki je napovedala vrnitev vzhodnih ozemelj, ki so ji bila odvzeta l. 1878 v Turčijo. Rusi so vrnili Kara in Ardagana, "Armenija" pa se je tako zmanjšala na svoje naravno gosto poseljeno ozemlje - Rusko Armenijo, ki so jo armenske tolpe ustvarile v letih 1905-1907. kot posledica poboja Azerbajdžanov(Vendar je treba opozoriti, da tudi tu Armenci takrat niso predstavljali večine, vse do konca štiridesetih let dvajsetega stoletja – ur.).
A Armenci se s tem niso strinjali. Od 13. januarja 1918 so začeli pridobivati orožje od boljševikov, ki so svoje enote odpoklicali s fronte.(TsGAAR, D-T, št. 13). Nato so 10. februarja 1918 skupaj z Gruzijci in Azerbajdžanci oblikovali enotno socialistično republiko Zakavkazje z menševističnimi težnjami, ki je vnaprej zavrnila določila sporazuma, ki naj bi ga sprejeli v Brest-Litovsku. Končno so neborbene armenske enote izkoristile odločitev ruske vojske in organizirale sistematično pretepanje muslimanskega prebivalstva v Erzinjanu in Erzrumu, ki so ga spremljale nepopisne grozote, o katerih so nato pripovedovali ogorčeni ruski častniki.". (Khleboc, časopis de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cite par Durun, str. 272).
Cilj je bil še vedno isti: narediti prostor za zagotovitev ekskluzivne pravice armenskih priseljencev do ozemlja v očeh mednarodne javnosti. Shaw navaja, da je turško prebivalstvo petih provinc Trabzon, Erzincan, Erzurum, Van in Bitlis, ki je bilo leta 1914 3.300.000, po vojni postalo 600.000 beguncev (ibid., str. 325).
4. junija 1918 so kavkaške republike podpisale sporazum s Turčijo, ki je potrdil pogoje sporazuma iz Brest-Litovska in priznal meje iz leta 1877, s čimer je turškim vojakom omogočil, da obidejo Armenijo z juga in ponovno zavzamejo Baku iz rok Britancev, kar to so storili 14. septembra 1918. Mudroški sporazum z dne 30. oktobra 1918 je našel turške čete v Bakuju. V poznejšem obdobju širjenja Otomanskega cesarstva so Armenci skušali izkoristiti umik turških čet: 19. aprila 1919 so ponovno zasedli Kars (Gruzijci - Ardagan). To pomeni, da je bila fronta ponovno potisnjena proti zahodu skoraj ob meji iz leta 1878. Od tam so Armenci osemnajst mesecev izvajali nešteto napadov na obrobje ozemlja, ki so ga zasedli, in sicer v severozahodni smeri proti Črnemu morju in Trabzonu (Gyuryun, 295-318), ki se sklicuje na spomine generala Kazima Karzbekirja. in dve priči - Rawlinson (Anglež) in Robert Dan (Američan).
In seveda so spet poskušali povečati število armenskega prebivalstva Karsa, in to na dobro znane metode, to je s popolnim terorjem in umori. Usoda je namenila drugače. Po zaslugi Mustafe Kemala je Turčija obnovila svoje sile in 28. septembra 1920 je general Kazim Karabekir sprožil ofenzivo proti Armencem. 30. oktobra je zavzel Kars, 7. novembra pa Aleksandropol (Gyumri). Tretjič v petih letih vojne je ogromna množica Armencev zbežala pred napadom turške vojske in tako na svoj način izrazila zavračanje pokornosti turški vladi.
Tako se konča zgodba o preseljevanju armenskega prebivalstva na vzhodni fronti. Tega prebivalstva pa dejansko nikoli ni bilo mogoče upoštevati v statistiki razvpitih »tepin«, ki so jih Turki izvajali nad Armenci. O njem je znano le to, da so preživeli, njihovo število je zelo nejasno, po strašnih preizkušnjah dosegli Sovjetsko Armenijo. Toda koliko teh nesrečnih ljudi je človeška in zločinsko absurdna propaganda na vrhuncu vojne poslala na ognjeno črto, da bi tam zgradili himerično državo z iztrebljanjem avtohtonega lokalnega prebivalstva?
Vendar, da bi si jasneje predstavljali, kaj se je zgodilo leta 1915, se vrnimo k dogodkom, ki so se odvijali okoli Armencev v predvojnem obdobju, torej pred začetkom prve svetovne vojne 1914-1918.
O tem, kdo si je prizadeval za promocijo in uporabo Armencev za lastne namene, je precej zgovorno navedeno v pismu carjevega guvernerja na Kavkazu Vorontsova-Daškova, ki ga predstavljamo spodaj.
10. oktobra 1912 je guverner Nikolaja II na Kavkazu I. K. Vorontsov-Daškov pisal cesarju Rusko cesarstvo: « Vaše veličanstvo ve, da je v vsej zgodovini naših odnosov s Turčijo na Kavkazu do rusko-turške vojne 1877-1878, ki se je končala s priključitvijo sedanjih regij Batumi in Kars našemu ozemlju, ruska politika nenehno temeljila na o dobronamernem odnosu do Armencev od Petra Velikega, ki nam je to plačal med sovražnostmi z aktivno pomočjo četam. S pristopom k našim posestim tako imenovane armenske regije, v kateri je bil Etchmiadzin, zibelka armenskega gregorijanstva. Cesar Nikolaj Pavlovič je vložil veliko truda, da bi iz etčmiadzinskega patriarha ustvaril zaupnika turških in perzijskih Armencev, upravičeno verjel, da bo s tem dosegel za Rusijo blagodejen vpliv med krščanskim prebivalstvom Male Azije, skozi katero je vodila pot naše prastarosti. je steklo ofenzivno gibanje proti južnim morjem. S pokroviteljstvom Armencev smo pridobili zveste zaveznike, ki so nam vedno naredili velike usluge ... To se je izvajalo dosledno in vztrajno skoraj stoletje in pol"(" Rdeči arhiv ", št. 1 (26). M., str. 118-120).
Torej se je politika uporabe Armencev v boju proti Turkom in Azerbajdžancem s strani Rusije začela od časa Petra 1. in traja približno 250 let. Z rokami Armencev, ki so, kot se je lepo izrazil tožilec etčmiadzinske sinode. A.Frenkel, "samo površno dotaknil civilizacije« Rusija izvaja zapovedi Petra I. « In neverniki teh vneto tiho reducirajo, da tega ne vedo". Da, zgodovina, ki je ne glede na to, kolikor jo zamolčujete ali izkrivljate, je ohranila pravo stanje na Kavkazu, tako imenovani armenski regiji, v kateri sta Ečmiadzin (Uch muAdzin – Tri cerkve) in Iravan, tj. Erevan. nahaja. Mimogrede, zastava Iravanskega kanata je v Bakuju, v muzeju.
Leta 1828, 10. februarja, sta po Turkmenčajski pogodbi Nahčivanski in Iravanski kanat postala del Ruskega cesarstva. Iravanski kanat se je 23 let junaško upiral ruskim hordam. V okviru ruskih čet so se borili tudi Armenci. Leta 1825 je bilo prebivalstvo Iravanskega kanata sestavljeno iz muslimanskih Azerbajdžanov (več kot 95%) in Kurdov. Leta 1828 je Rusija, ki je porabila ogromna materialna sredstva, preselila 120 tisoč Armencev znotraj meja poraženega Iravanskega kanata.
In od leta 1829 do 1918 je bilo tja naseljenih še približno 300 tisoč Armencev in tudi po tem Armenci v provincah Erivan, Etchmiadzin in v drugih regijah tako imenovane ruske Armenije nikjer niso predstavljali večine prebivalstva. Njihova nacionalna sestava leta 1917 ni nikjer presegla 30-40% celotnega lokalnega prebivalstva. Tako tabela prebivalstva Azerbajdžanske demokratične republike, sestavljena po "kavkaškem koledarju za leto 1917", kaže, da je v delu province Erivan, ki je del Azerbajdžana, živelo 129.586 muslimanov in 80.530 Armencev, kar je predstavljalo za 61 % oziroma 38 %. In v dokumentu, predloženem predsedniku pariške mirovne konference - protestna nota. Azerbajdžanska mirovna delegacija z dne 16./19. avgusta 1919 o priznanju neodvisnosti Azerbajdžanske republike (podano s okrajšavami - opomba avtorja) pravi: “ Ker je bila azerbajdžanska mirovna delegacija prikrajšana za možnost rednih in zasebnih komunikacij s svojim glavnim mestom, mestom Baku, je izvedela za žalostna usoda, ki mu je bila podvržena regija Kars, okrožja Nakhchivan, Sharuro-Daralagezskny, Surmalinsky in del okraja Erivan province Erivan - pridružitev, z izjemo okrožja Ardagan, regiji Kars na silo ozemlju Armenska republika. Vse te dežele so zasedle turške čete, ki so v njih ostale do podpisa premirja. Po odhodu slednjega sta regiji Kars in Batumi skupaj z okrožjema Akhaliih in Akhalkalaki province Tiflis oblikovali neodvisno republiko jugozahodnega Kavkaza, ki jo je vodila začasna vlada v mestu Kars.
To začasno vlado je sestavil takratni parlament. Kljub tako jasno izraženi volji prebivalcev omenjenih območij so sosednje republike v nasprotju z načelom svobodne samoodločbe ljudstev večkrat poskušale nasilno zaseči del Republike jugozahodnega Kavkaza in na koncu je dosegel, da sta bila karški parlament in vlada razpuščena z odlokom generala Thomsona, člani vlade pa aretirani in poslani v Batumi. Hkrati je razpustitev in aretacije motiviralo dejstvo, da se je zdelo, da sta parlament in vlada na Karsu sovražno usmerjena, o čemer so zavezniško poveljstvo, mimogrede, napačno obvestili strani, ki se zanimajo za to regijo. Po tem so regijo Kars pod krinko naselitve beguncev zavzele armenske in gruzijske čete, okupacijo regije pa so spremljali oboroženi spopadi. Azerbajdžanski minister za zunanje zadeve, globoko sočustvujoč z razlogom preselitve beguncev v njihove kraje, je v svojem protestu z dne 30. aprila letos pisal poveljniku zavezniških sil, da bi morala ta preselitev potekati s pomočjo Britanske enote, in ne armenske vojaške sile, si ne prizadevajo toliko za naselitev beguncev na krajih, kolikor za nasilno zajetje in konsolidacijo tega območja.
Azerbajdžanska republika kot navaden gledalec ne more in ne sme biti brezbrižna do takšne usode regije Kars. Hkrati ne smemo pozabiti, da je bil v regiji Kars, ki je relativno nedavno pripadal Turčiji (do leta 1877), odnos Armencev do muslimanov vedno pustil veliko želenega. Med zadnjo vojno pa so se ti odnosi močno zaostrili v zvezi z dogodki decembra 1914, ko so turške čete začasno zasedle okraj Ardagan, mesto Ardagan in del okrožja Kars; po umiku Turkov so ruske čete začele uničevati muslimansko prebivalstvo in vse izdale ognju in meču. In v teh krvavih dogodkih, ki so padli na glave nedolžnega muslimanskega prebivalstva, so lokalni Armenci izrazili očitno sovražno držo in ponekod, kot je bilo na primer celo v mestih Kars in Ardagan, niso samo hujskali k Kozaki proti muslimanom, sami pa so jih neusmiljeno pobijali. Vse te okoliščine seveda ne morejo govoriti o umirjenem skupnem življenju muslimanov regije Kars pod nadzorom armenskih oblasti.
Ugotovivši to, je muslimansko prebivalstvo regije samo preko deputacij in s pomočjo pisnih prošenj za Zadnje čase je večkrat pozval azerbajdžansko vlado z izjavo, da se ne more in ne bo mogel podrediti oblasti Armencev, zato je zaprosil za priključitev regije k ozemlju Azerbajdžanske republike. Še manj pa se lahko Azerbajdžanska republika sprijazni s prenosom nadzora nad okrožji Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin in delom okrožja Erivan na vlado Armenije ...
Ugotavlja, da je prenos nadzora nad sestavnim delom ozemlja Azerbajdžana omogočil očitno kršitev nedvomne pravice Azerbajdžanske republike do okrajev: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky in del okraja Erivan. To dejanje ustvarja vir stalnih nesporazumov in celo spopadov med lokalnim muslimanskim prebivalstvom in armensko republiko.
Na teh območjih živijo muslimanski Azerbajdžanci, ki so eno ljudstvo, ena narodnost z avtohtonim prebivalstvom Azerbajdžana, popolnoma homogeni ne samo po veri, ampak tudi po narodnostni sestavi, jeziku, navadah in načinu življenja.
Dovolj je vzeti razmerje med muslimani in Armeni, da se vprašanje lastništva teh zemljišč reši v korist Azerbajdžana. Tako ni samo več kot polovica muslimanskih Azerbajdžanov, ampak njihova znatna večina v vseh okrožjih, zlasti v okrožju Sharuro-Daralagez - 72,3%. Za Erivan uyezd so vzete številke, ki se nanašajo na prebivalstvo celotnega uyezda. Toda tisti del tega okrožja, ki je bil prenesen pod upravo armenske vlade in ki ga sestavljata regiji Vedi-Basar in Millistan, vsebuje približno 90% muslimanskega prebivalstva.
To je ravno tisti del okrožja Erivan, ki je najbolj trpel zaradi armenskih vojaških enot različna imena- »Vanijci«, »Sasunijci«, ki so tako kot Andronikove tolpe pobijali muslimansko prebivalstvo, ne prizanašajoč starejšim in otrokom, požgali cele vasi, vasi izpostavljali obstreljevanju s topov in oklepnih vlakov, sramotili muslimanke, razparali mrličem želodce, iztikali oči, včasih pa zažigali trupla, ropali so tudi prebivalstvo in nasploh izvajali nezaslišana grozodejstva. Mimogrede, v regiji Vedi-Basar se je zgodilo nezaslišano dejstvo, ko so isti armenski odredi v vaseh Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz poklali vse moške in nato odpeljali nekaj sto čednih moških v ujetništvo. poročene ženske in dekleta, ki so bila predana armenskim "bojevnikom". Slednji so te nesrečne žrtve armenskih grozodejstev dolgo časa obdržali pri sebi, kljub dejstvu, da je po protestu azerbajdžanske vlade v zadevo posegel celo armenski parlament «(TsGAOR Az. SSR, f, 894. od 10. d. 104, stran 1-3).
Podatki v protestni noti Azerbajdžanske republike, ki jo citirajo in so jo predstavili predsedniku pariške mirovne konference, zgovorno pričajo, da v Armeniji (ruski) Armenci nikoli niso imeli domovine, saj niso predstavljali večine kjerkoli. Ta dokument priča, da so v Batumiju, Akhalsalakiju, Akhaltsikheju, Karsu, Nahičevanu, Ečmiadzinu, Erevanu itd. vedno živeli muslimanski Azerbajdžanci, še več, v večini.
Armenska republika je bila v nasprotju z zdravo pametjo ustanovljena leta 1918 po volji Anglije na ozemljih, ki so od nekdaj pripadala Azerbajdžancem.
Anglija je tako rešila dvojno nalogo: »ustvarila je tamponsko krščansko državo med Turčijo in Rusijo ter odrezala Turčijo od celotnega turškega sveta (in leta 1922 je bil Zangezur po volji vodstva ZSSR odvzet Azerbajdžanu in prenesen v Armenijo Tako je Turčija dokončno izgubila neposreden kopenski dostop do turškega sveta, ki se razteza v širokem pasu od Balkana do Korejskega polotoka. Kaj je motiviralo Anglijo in antanto, da sta se odločili ustvariti armensko državo iz nič? Očitno je antiturkizem in antiislamizma! In poleg tega uspešen razvoj sijajne Porte, ki se je raztezala od Male Azije do sredine Evrope in organsko združevala interese tako muslimanskih kot krščanskih narodov, ki so ji bili podvrženi. prvič v svetovni praksi je bila v Otomanskem cesarstvu ustanovljena institucija "ombudsman" - zagovornik pravic človeštva ne glede na versko, narodno in lastninsko pripadnost podanikov cesarstva, ki je učinkovito ščitil celotno prebivalstvo pred samovoljo birokratskega aparata oblasti.
Odlomek iz knjige VELIKA LAŽ O "VELIKI ARMENIJI" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 str.58-69
O možnostih za rešitev konflikta v, zaostrovanju armensko-azerbajdžanskih odnosov, o zgodovini Armenije in armensko-turških odnosih, politični opazovalec Spletna stranSaid Gafurov se pogovarja s politologom Andrejem Epifancevom.
Vprašanje genocida: "Armenci in Turki so se obnašali enako"
Armenski genocid
— Začnimo s kontroverzno temo takoj ... T Povejte mi takoj, ali je bil na splošno genocid nad Armeni s strani Turkov ali ne? Vem, da ste veliko pisali na to temo in razumeli to temo.
— Gotovo je, da je bil leta 1915 v Turčiji pokol in da se takšne stvari ne smejo nikoli več ponoviti. Moje osebno stališče je, da uradno armensko stališče, po katerem je šlo za genocid zaradi strašnega sovraštva Turkov do Armencev, v marsičem ni pravilno.
Prvič, povsem očitno je, da so vzrok za to, kar se je zgodilo, v veliki meri sami Armenci, ki so pred tem uprizorili vstajo. Kar se je začelo že dolgo pred letom 1915.
Vse to se je vleklo konec XIX stoletja in zajeti, vključno z Rusijo. Dašnakom je bilo vseeno, koga bodo razstrelili, turške uradnike ali princa Golicina.
Drugič, pomembno je vedeti, kaj tukaj običajno ni prikazano: Armenci so se v resnici obnašali kot isti Turki - izvajali so etnično čiščenje, poboje in tako naprej. In če združite vse razpoložljive informacije, dobite celovito sliko o tem, kaj se je zgodilo.
— Turki imajo ozemlju posvečen svoj muzej genocida, ki s pomočjo angleškega zlata in rusko orožje»osvobodil« armenske prešnaške divizije. Njihovi poveljniki so res poročali, da tam ni ostal niti en Turek. Druga stvar je, da so Dašnake nato v akcijo izzvali Britanci. In, mimogrede, turško sodišče v Istanbulu je celo pod sultanom obsodilo organizatorje množičnih zločinov nad Armenci. Res je, v odsotnosti. To pomeni, da se je zgodilo dejstvo množičnega zločina.
- Vsekakor. In Turki sami tega ne zanikajo, izrekajo sožalje. Toda tega, kar se je zgodilo, ne imenujejo genocid. Z vidika mednarodnega prava obstaja Konvencija o preprečevanju genocida, ki sta jo med drugim podpisali Armenija in Rusija. Nakazuje, kdo ima pravico priznati zločin kot genocid - to je sodišče v Haagu in samo on.
Niti Armenija niti tuja armenska diaspora se nista nikoli pritožili na to sodišče. Zakaj? Ker razumejo, da tega genocida pravno, zgodovinsko ne bodo mogli dokazati. Poleg tega vse mednarodna sodišča- Evropsko sodišče za človekove pravice, francosko sodišče in tako naprej, ko je armenska diaspora poskušala izpostaviti to vprašanje, so bili zavrnjeni. Samo od oktobra lani so bila tri taka sodišča - in armenska stran je izgubila vse.
Vrnimo se v prvo polovico 20. stoletja: že takrat je bilo očitno, da sta se tako turška kot armenska stran zatekli k etničnemu čiščenju. Dva ameriška misijonarja, ki ju je kongres poslal po porazu Osmanskega cesarstva, sta videla sliko etničnega čiščenja, ki so ga izvajali prav Armenci.
Sami smo bili v letih 1918 in 1920, preden je bila sovjetska oblast trdno uveljavljena, priča bodisi armenskim bodisi azerbajdžanskim čistkam. Zato so takoj, ko je izginil "faktor ZSSR", takoj prejeli Gorski Karabah in enake čistke. Danes je to območje maksimalno očiščeno. V Azerbajdžanu praktično ni več Armencev, v Karabahu in Armeniji pa tudi Azerbajdžanov.
Stališča Turkov in Azerbajdžanov so bistveno različna
— In v Istanbulu je medtem velika armenska kolonija, tam so cerkve. Mimogrede, to je argument proti genocidu.
- Stališča Turkov in Azerbajdžanov so bistveno različna. Na etnični ravni, na ravni gospodinjstva. Pravega ozemeljskega konflikta med Armenijo in Turčijo zdaj ni, je pa z Azerbajdžanci. Drugič, nekateri dogodki so bili pred 100 leti, drugi pa danes. Tretjič, Turki so si zadali cilj, da ne bodo fizično uničili Armencev, ampak jih pozvali k zvestobi, čeprav z divjimi sredstvi.
Zato je v državi ostalo veliko Armencev, ki so jih skušali poturčiti, tako rekoč islamizirati, sami pa so ostali Armenci. Preživelo je nekaj Armencev, ki so bili preseljeni stran od bojišča. Po drugi svetovni vojni je Turčija začela obnavljati armenske cerkve.
Zdaj Armenci aktivno odhajajo na delo v Turčijo. V turški vladi so bili armenski ministri, kar je v Azerbajdžanu nemogoče. Konflikt zdaj poteka zaradi zelo specifičnih razlogov - in glavna stvar je zemlja. Kompromisna možnost, ki jo ponuja Azerbajdžan, je visoka stopnja avtonomije, vendar znotraj Azerbajdžana. Tako rekoč Armenci bi morali postati Azerbajdžan. Armenci se s tem kategorično ne strinjajo - spet bo pokol, odvzem pravic in tako naprej.
Obstajajo pa seveda tudi druge možnosti poravnave, kot je bilo na primer v Bosni. Stranke so ustvarile zelo kompleksno državo, sestavljeno iz dveh avtonomnih entitet s svojimi pravicami, vojske itd. Toda o tej možnosti strani niti ne razmišljajo.
Monostave, države, nastale na podlagi etničnega projekta, so slepa ulica. Vprašanje je naslednje: zgodovina ni končna, se nadaljuje. Za nekatere države je zelo pomembno pridobiti prevlado svojih ljudi na tej zemlji. In potem, ko je zagotovljeno, je že mogoče projekt razvijati naprej, vključevati druge narode, vendar že na podlagi neke vrste podrejenosti. Pravzaprav Armenci zdaj, po propadu Sovjetska zveza, in Azerbajdžanci so pravzaprav na tej stopnji.
Ali obstaja kakšna rešitev za problem Gorskega Karabaha?
— Azerbajdžanska uradna linija: Armenci so naši bratje, morajo se vrniti, torej vsa potrebna jamstva, pustijo nam le zunanjo obrambo in mednarodne zadeve. Vse ostalo jim bo ostalo, vključno z varnostnimi vprašanji. In kakšno je stališče Armenije?
Tu se vse zaleti v dejstvo, da imata Armenija in armenska družba ta položaj zgodovinske dežele – »to je naša zgodovinska dežela in to je to«. Dve državi bosta, ena bo država, ni važno. Ne bomo se odrekli svoji zgodovinski zemlji. Bolj verjetno je, da bomo umrli ali odšli od tam, vendar ne bomo živeli v Azerbajdžanu. Nihče ne pravi, da narodi ne morejo delati napak. Vključno z Armenci. In v prihodnosti, ko bodo prepričani o svoji zmoti, bodo verjetno prišli do drugačnega mnenja.
Armenska družba je danes pravzaprav zelo razdeljena. Obstajajo diaspore, obstajajo Armenci v Armeniji. Zelo močna polarizacija, bolj kot v naši družbi, oligarhije, zelo velik razpon med zahodnjaki in rusofili. Toda glede Karabaha obstaja popolno soglasje. Diaspora troši denar za Karabah, na Zahodu obstaja močno lobiranje za interese karabaških Armencev. Nacionalno-patriotski vzpon ostaja, ogret je in bo za dolgo časa vztrajati.
Toda vsi nacionalni projekti imajo svoj trenutek resnice. V vprašanju Gorskega Karabaha ta trenutek resnice še ni prišel za nobeno od strani. Armenska in azerbajdžanska stran sta še vedno na maksimalističnih pozicijah, vsaka od elit je prepričala svoje ljudi, da je zmaga možna le na maksimalističnih pozicijah, le z izpolnitvijo vseh naših zahtev. "Mi smo vse, naš sovražnik ni nič."
Ljudje so pravzaprav postali talci te situacije, težko se je že vrniti. In pred istimi posredniki, ki delajo v skupini Minsk, težka naloga: prepričati elito, da se obrne na ljudstvo in reče - ne, fantje, znižati moramo letvico. Zato ni napredka.
- Bertolt Brecht je zapisal: "Nacionalizem ne nahrani lačnih želodcev." Azerbajdžanci upravičeno pravijo, da so v konfliktu najbolj prizadeti navadni armenski ljudje. Elita ima dobiček od vojaških zalog in življenja navadni ljudje medtem pa je še slabše: Karabah je revna dežela.
— In Armenija — ne bogata zemlja. Toda do zdaj ljudje izbirajo orožje med možnostjo "puške ali maslo". Po mojem mnenju je rešitev karabaške krize mogoča. In ta odločitev je v delitvi Karabaha. Če samo razdeliš Karabah, čeprav razumem, da je težko, a vseeno: en del je eno, drugi del je drugo.
Legitimirajte, recite: "Mednarodna skupnost sprejema to možnost." Možno je izračunati odstotek prebivalstva v času leta 1988 ali 1994. Razdelite, določite meje in recite, da bo vsak, ki sproži konflikt, ki krši ustaljeni status quo, kaznovan. Težava se bo rešila sama od sebe.
Za objavo pripravil Sergej Valentinov
Turški genocid nad Armeni leta 1915, organiziran na ozemlju Otomanskega cesarstva, je postal eden najstrašnejših dogodkov svoje dobe. Predstavniki so bili deportirani, med katerimi je umrlo na stotine tisoč ali celo milijone ljudi (odvisno od ocen). To kampanjo za iztrebljanje Armencev večina držav celotne svetovne skupnosti danes priznava kot genocid. Sama Turčija se s tem besedilom ne strinja.
Predpogoji
pri množični umor in deportacije v Osmanskem cesarstvu so imele različna ozadja in razloge. 1915 je bila posledica neenakopravnega položaja samih Armencev in etnične turške večine države. Prebivalstvo ni bilo diskreditirano samo po narodnosti, ampak tudi po veri. Armenci so bili kristjani in so imeli svojo neodvisno cerkev. Turki so bili suniti.
Nemuslimansko prebivalstvo je imelo status dhimmija. Ljudje, ki so spadali pod to definicijo, niso smeli nositi orožja in nastopiti na sodišču kot priče. Plačevati so morali visoke davke. Armenci so večinoma živeli v revščini. V domovini so se ukvarjali predvsem s poljedelstvom. Vendar pa je bil med turško večino razširjen stereotip o uspešnem in pretkanem armenskem poslovnežu itd. Takšne oznake so le še povečale sovraštvo meščanov do te etnične manjšine. Ta zapletena razmerja lahko primerjamo s široko razširjenim antisemitizmom v številnih državah tistega časa.
V kavkaških provincah Otomanskega cesarstva so se razmere poslabšale tudi zaradi dejstva, da so te dežele po vojnah z Rusijo napolnili muslimanski begunci, ki so zaradi vsakdanje neurejenosti nenehno prihajali v konflikte z lokalnimi Armenci. Tako ali drugače, a turška družba je bila v vznemirjenem stanju. Pripravljena je bila sprejeti bližajoči se armenski genocid (1915). Vzroki za to tragedijo so bili globok razkol in sovražnost med narodoma. Manjkala je le iskra, ki bi zanetila ogromen ogenj.
Začetek prve svetovne vojne
Zaradi oboroženega državnega udara leta 1908 je v Osmanskem cesarstvu na oblast prišla stranka Ittihat (Enotnost in napredek). Njeni člani so se imenovali Mladoturki. Nova oblast je naglo začela iskati ideologijo, na kateri bi zgradila svojo državo. Za osnovo sta bila vzeta panturkizem in turški nacionalizem - ideji, ki nista predvidevali ničesar dobrega za Armence in druge etnične manjšine.
Leta 1914 je Otomansko cesarstvo na poti svoje nove politične usmeritve sklenilo zavezništvo s cesarsko Nemčijo. V skladu s pogodbo so se sile strinjale, da Turčiji zagotovijo dostop do Kavkaza, kjer so živela številna muslimanska ljudstva. Toda v isti regiji so bili tudi armenski kristjani.
Atentati na mladoturške voditelje
Armenec je 15. marca 1921 v Berlinu pred številnimi pričami ubil Talaat Pašo, ki se je pod lažnim imenom skrival v Evropi. Strelca je nemška policija takoj aretirala. Sojenje se je začelo. Tehlirian se je prostovoljno javil za obrambo najboljših odvetnikov v Nemčiji. Postopek je sprožil široko javno negodovanje. Na zaslišanjih so bila znova izpostavljena številna dejstva o genocidu nad Armenci v Otomanskem cesarstvu. Tehlirian je bil senzacionalno oproščen. Po tem je emigriral v ZDA, kjer je leta 1960 umrl.
Druga pomembna žrtev operacije Nemesis je bil Ahmed Jemal Pasha, ki je bil leta 1922 ubit v Tiflisu. Istega leta je med boji z Rdečo armado v današnjem Tadžikistanu umrl še en član triumvirata Enver. Pobegnil je v Srednjo Azijo, kjer je bil nekaj časa aktiven udeleženec gibanja Basmachi.
Pravna presoja
Opozoriti je treba, da se je izraz "genocid" pojavil v pravnem leksikonu veliko pozneje kot opisani dogodki. Beseda je nastala leta 1943 in je prvotno pomenila množični poboj Judov s strani nacističnih oblasti Tretjega rajha. Nekaj let kasneje je bil izraz uradno določen v skladu s konvencijo novoustanovljenih ZN. Kasneje so bili dogodki v Osmanskem cesarstvu leta 1915 priznani kot armenski genocid. To sta zlasti storila Evropski parlament in ZN.
Leta 1995 je bil pokol Armencev v Osmanskem cesarstvu v Ruski federaciji priznan za genocid. Danes se tega mnenja strinja večina zveznih držav ZDA, skoraj vse države Evrope in Južna Amerika. So pa tudi države, kjer zanikajo armenski genocid (1915). Razlogi, skratka, ostajajo politični. Prvič, seznam teh držav vključuje sodobno Turčijo in Azerbajdžan.
Na Kalvarijo smo šli z navdušeno ljubeznijo,
In v temni dobi smo se borili sami.
Lahko bi pili pekel s svojo krvjo
In ugasnil svoje škrlatne luči ...
"Armenski bilten", 1916. št. 47
24. aprila so turške oblasti začele poboje, aretacije in deportacije Armencev iz Carigrada.
Kasneje bo ta datum postal dan spomina na žrtve armenskega genocida. Tudi sam izraz »genocid« je bil nekoč predlagan (njegov avtor Rafael Lemkin) za množično iztrebljanje Armencev v Osmanskem cesarstvu, šele nato pa je bila ista beseda uporabljena za iztrebljanje Judov na ozemljih, ki so jih zasedli Nacistična Nemčija. Več o tem, kako je bilo…
Poboj Armencev s strani Turkov se je začel v devetdesetih letih 19. stoletja. Pokol v Smirni in dejanja turških čet v Zakavkazju leta 1918 lahko vključimo v genocid.
V skupni izjavi z dne 24. maja 1915 zavezniških držav (Velike Britanije, Francije in Rusije) so bili poboji Armencev prvič v zgodovini priznani kot zločin proti človeštvu.
Hkrati z armenskim genocidom v Osmanskem cesarstvu sta se zgodila genocid nad Asirci in genocid nad pontskimi Grki.
Armenci so živeli na ozemlju sodobne Turčije, ko še ni bilo Turkov kot naroda. Armenski etnos se je oblikoval do 6. stoletja pr. e. na ozemlju sodobne vzhodne Turčije in Armenije, v regiji, ki vključuje goro Ararat in jezero Van. Armenija je postala prva država, ki je uradno sprejela krščanstvo kot državno vero. Verska konfrontacija Armencev, ki niso želeli zapustiti krščanstva, je med številnimi vpadi muslimanov (arabskih Abasidov, Seldžukov in Turkov Oguzov, Perzijcev) in uničujočih vojn povzročila močno zmanjšanje armenskega prebivalstva.
Do začetka 20. stoletja se je etnonim »Turk« (Türk) pogosto uporabljal v pejorativnem pomenu. "Turki" je bilo ime, ki so ga dali turško govorečim kmetom v Anatoliji, s kančkom prezira do njihove nevednosti.
Ko so bili Armenci del Otomanskega cesarstva, niso bili muslimani, so veljali za drugorazredne državljane - dhimmis. Armencem je bilo prepovedano nositi orožje in so morali plačevati višje davke. Krščanski Armenci niso smeli pričati na sodišču.
Sovražnost do Armencev se je poslabšala zaradi nerešenih socialne težave v mestih in boj za vire v kmetijstvu. Položaj je zapletel dotok muhadžirjev - muslimanskih beguncev s Kavkaza (po kavkaški vojni in rusko-turški vojni 1877-78) in iz novonastalih balkanskih držav. Ker so jih kristjani pregnali iz svojih dežel, so begunci svoje sovraštvo projicirali na lokalne kristjane. Vse to in težave, ki so se začele v Osmanskem cesarstvu, so privedle do nastanka tako imenovanega "armenskega vprašanja".
Pokoli, ki so se začeli v letih 1894-1896 in so terjali življenja na stotisoče Armencev, so bili sestavljeni iz treh glavnih epizod: pokola v Sasunu, pokola Armencev po celem imperiju jeseni in pozimi 1895 ter pokola v Istanbul in regijo Van, ki so ga povzročili protesti lokalnih Armencev.
V regiji Sasun so kurdski voditelji uvedli davek armenskemu prebivalstvu. Hkrati je otomanska vlada zahtevala vračilo zaostalih državnih davkov, ki so bili pred tem odpuščeni glede na dejstva kurdskih ropov. Naslednje leto so Kurdi in otomanski uradniki od Armencev zahtevali davke, vendar so naleteli na odpor, ki ga je poslal 4. armadni korpus zatirati. Ubitih je bilo najmanj 3000 ljudi.
Zaradi protesta proti nerešenim armenskim problemom septembra 1895 so se Armenci odločili za veliko demonstracijo, vendar jim je na poti stala policija. Zaradi spopada, ki se je začel, je bilo na desetine Armencev ubitih in na stotine ranjenih. Policija je Armence ujela in jih predala programom - študentom islamskih izobraževalnih ustanov v Istanbulu, ki so jih pretepli do smrti. Poboj se je nadaljeval do 3. oktobra.
8. oktobra so muslimani v Trabzonu pobili in žive zažgali okoli tisoč Armencev. Ta dogodek je napovedal vrsto pokolov Armencev, ki so jih organizirale otomanske oblasti v vzhodni Turčiji: Erzincan, Erzurum, Gumuskhan, Bayburt, Urfa in Bitlis.
