Ev Tüm sorular

Doğru itiraf örneği. Kendi sözlerinizle itirafta günahlar: kısaca olası günahların bir listesi ve açıklamaları

Manastırımızda İtiraf (Tövbe Ayini) her gün sabah ayininde yapılır: Pazartesiden cumartesiye - saat 7.00'de, Pazar günü - 6.30 ve 9.00'da.

Sırasında Ödünç verilmiş itiraf yapılıyor Çarşamba, Cuma ve Cumartesi günleri saat 7.00'de, Pazar günleri ise – 6.30 ve 9.00'da.

7 yaşın altındaki çocuklar itiraf etmeden cemaat alabilirler.

Tövbe Kutsal Ayini Hakkında

Tövbe kutsal töreninde, bir Hıristiyana vaftizden sonra işlenen günahlardan arınma sağlanır. Tövbe eden kişi, günahlarını Rab'be ve O'nun Kilisesi'ne, temsilcisinin (bir piskopos veya rahip) şahsında itiraf eder; bu kişinin duaları aracılığıyla Rab, itiraf edilen günahları affeder ve tövbe eden kişiyi Kilise ile yeniden birleştirir.

Her günah İlahi ışığın reddidir. Kişinin kendi kötülüğünü görebilmesi için, en çok Rab İsa Mesih'in yüzünde, O'nun İncilinde ve ayrıca kutsal insanlarda parlayan Tanrı gerçeğinin ışığını veya güzelliğini görmelidir. Bu nedenle, Cennetteki Babanın yeryüzündeki tüm yargıyı kendisine verdiği Rab'bin huzurunda tövbe etmek gerekir. Yargı, Rab'bin ışık olduğu ve bu ışığı reddeden kişinin karanlığa giderek cezayı kendi içinde taşıdığı gerçeğinden oluşur.

Her günah sevgiye karşı işlenen bir günahtır, çünkü Tanrı'nın Kendisi sevgidir. Sevgi yasasını ihlal eden her günah, Tanrı'dan ve insanlardan ayrılmaya yol açar ve dolayısıyla Kilise'ye karşı işlenen bir günahtır. Bu nedenle günah işleyen kişi Kiliseden uzaklaşır ve onun önünde tövbe etmelidir. Eski zamanlarda, bir günahkar tüm kilise topluluğunun önünde tövbe ederdi; artık Rab ve Kilise adına itirafı yalnızca rahip kabul ediyor.

Günah yalnızca kişinin bireysel eylemlerinde yatmaz, aynı zamanda kişinin İlahi lütuf armağanını kabul etmesine izin vermeyen sürekli bir hastalıktır, yani. onu kaynağından mahrum eder gerçek hayat. Gurur ve bencillik gibi günahları ortadan kaldırmak için sürekli kendine dikkat etmek, kötü düşüncelerle mücadele etmek ve sık sık yapılan hatalardan acı pişmanlık duymak gerekir. Bu sürekli bir pişmanlıktır. Lütfu içinize çekmek için sürekli olarak günahın dumanını solumanız gerekir. Kendini sürekli kontrol eden ve en azından akşam namazında geçmiş gününü hatırlayan kişi, itiraf sırasında daha başarılı tövbe eder. Günlük ruh temizliğini ihmal edenler, bazen farkına bile varmadan kolaylıkla büyük günahlara düşerler. İtiraftan önce gelen tövbe, öncelikle kişinin günahlarının farkında olmasını gerektirir; ikincisi onlar için acı bir pişmanlık ve son olarak da gelişme kararlılığı.

Güzelce tövbe eden insan, günahlarının sebeplerini de bulur. Örneğin, en önemsiz olanlara bile hakaretlere dayanamamanın ve affedememenin, savaşacağı gururla açıklandığını anlayacaktır.

Günahla mücadele mutlaka kişinin ruhunu Tanrı'ya ve diğer insanlara ifşa etmesiyle ifade edilmelidir, çünkü günahın kökü kişinin bencilce kendini tecrit etmesidir. İtiraf her şeyden önce acı veren öznellikten bu şekilde çıkıştır; aynı zamanda fedakarlığı (gururunuzu) da gerektirir; onsuz hiçbir şey olmaz. gerçek aşk. Buna ek olarak, genellikle yakıcı bir utancın eşlik ettiği günah hikayesi, günahın kişiliğin sağlıklı özünden koparılmasına yardımcı olur. Diğer hastalıkların bir cerrahın bıçağı veya dağlanması olmadan tedavi edilmesi mümkün değildir. İtiraf edilen günah kişiye yabancılaşır ve gizli günah tüm ruhun süpürülmesine neden olur. Cezadan kaçınmak için değil, günahlardan kurtulmak, yani tekrarından kurtulmak için çok itiraf ederiz. Tövbe edeni kabul eden rahip ona seslenir: "Dikkatli ol, hastaneye geldin, buradan hasta ayrılma."

Günah kişiliğimizi bozar ve yalnızca İlahi sevgi onun bütünlüğünü geri getirebilir, yani onu iyileştirebilir. Onun için Mesih'in Kendisinin bizi sevgisiyle iyileştirdiği Kilise'ye geliyoruz. Ve Rab ona şöyle dediğinde, tövbe eden kişinin yüreğinde lütuf dolu sevgi nasıl alevlenmez: “Ve ben seni mahkum etmiyorum; git ve bir daha günah işleme” (Yuhanna 8:11) ya da rahibin izin duasının sözlerini söylemesi aynı şey midir? Rab, Havarilere şunu söyleyerek, Kilisesine günahları çözme yetkisi verdi: “Yeryüzünde bağladığınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözdüğünüz her şey göklerde de çözülmüş olacak” (Matta 18:18).

İtiraf hazırlığı öncelikle yukarıda da belirtildiği gibi sürekli vicdan egzersizi ile kişinin manevi yaşamıdır; ve daha sonra, kişinin günahları hakkında düşünmek için yalnızlık, dua, oruç tutma, Kutsal Yazıları ve ruhani kitapları okuma gibi özel araçlar.

İtiraf eksiksiz, doğru ve kendi kendini haklı çıkarmadan yapılmalıdır. Öncelikle en can sıkıcı günahları (tutkular, ahlaksızlıklar) hatırlamalı ve önce onlarla ve ayrıca aşka karşı günahlarla (kınama, öfke, düşmanlık) savaşmalıyız. Eğer böyle günahlar varsa, Allah sevgi olduğuna göre sürekli tövbe ve mücadele konusu olmalıdır. Aynı sebepten dolayı itiraftan önce herkesle barışmalı, affetmeli ve af dilemelidir. Rab şöyle dedi: “Eğer insanların suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamaz” (Matta 6:15).

Rahip, itirafta söylenen her şeyi mutlak bir sır olarak saklar. Manevi bir çare olarak rahip, tövbe eden kişiye kefaret uygulayabilir, örneğin ona özel manevi egzersizler verebilir veya Kutsal Komünyon almasını geçici olarak engelleyebilir.

(Piskopos Alexander (Semyonov-Tien-Shansky) Ortodoks İlmihali kitabından derlenmiştir).

İtiraf örneği

Sunuyoruz yaklaşık örnek Tövbe kutsal törenine hazırlanırken kendinizi daha iyi anlamak için yönlendirilebilecek itiraf. Ancak bu örnek, hayatınızda meydana gelen günahların isimlerini verecek kişisel bir itiraf oluşturmanıza yardımcı olacak bir rehberdir.

“Merhametli Tanrım, gençliğimden bugüne kadar senin önünde işlediğim sayısız günahımın ağır yükünü sana getiriyorum.

Merhametlerine nankörlük yaparak, emirlerini unutarak ve Sana kayıtsızlık ederek, Senin önünde günah işledim, Tanrım. İnanç eksikliğinden, inanç konularında şüphe etmekten ve özgür düşünceden dolayı günah işledim. Batıl inançlarla, gerçeğe kayıtsızlıkla ve Ortodoks olmayan inançlara ilgiyle günah işledi. Küfür ve çirkin düşüncelerle, şüphe ve şüpheyle günah işledim. Paraya ve lüks mallara bağlılık, tutkular, kıskançlık ve hasetle günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Günahkar düşüncelere, zevke susamışlığa ve ruhsal zayıflığa kapılarak günah işledi. Hayallere dalarak, kibirle ve sahte utançla günah işledim. Gururla, insanları küçümseyerek ve kibirle günah işledim. Umutsuzlukla, dünyevi üzüntüyle, çaresizlikle ve mırıldanarak günah işledim. Sinirlilik, kin ve zevkle günah işledim. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Boş konuşmalarla, gereksiz kahkahalarla ve alaylarla günah işledim. Tapınakta konuşarak, boş yere Tanrı'nın adını kullanarak ve komşularını kınayarak günah işledi. Sözlerdeki sertlikle, huysuzlukla ve alaycı sözlerle günah işledim. Esaretle, komşularına hakaret ederek ve yeteneklerini abartarak günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Açık saçık şakalar, hikayeler ve günahkar konuşmalarla günah işledim. Mırıldanarak, sözlerimi tutmayarak ve yalan söyleyerek günah işledim. Küfür kullanarak, komşularıma hakaret ederek, söverek günah işledim. Karalayıcı söylentiler, iftiralar ve ihbarlar yayarak günah işledim. Tembellik yaparak, vakit harcayarak ve ibadetlere katılmayarak günah işledim. Hizmete sık sık geç kalma, dikkatsiz ve dikkati dağılmış dua ve manevi coşku eksikliği nedeniyle günah işledi. Ailesinin ihtiyaçlarını ihmal ederek, çocuklarının yetiştirilmesini ihmal ederek, görevlerini ihmal ederek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Oburluk, aşırı yemek yeme ve orucu bozma yoluyla günah işledi. Sigara içmek, alkol kullanmak ve uyarıcı kullanmakla günah işledi. Görünüşüne aşırı önem vererek, şehvet ve şehvetle bakarak, müstehcen resim ve fotoğraflara bakarak günah işledi. Şiddet içeren müzikler dinleyerek, günahkar konuşmalar ve uygunsuz hikayeler dinleyerek günah işledi. Baştan çıkarıcı davranışlarla, mastürbasyonla, zinayla ve zinayla günah işledi. Kürtajı onaylayarak veya kürtaja katılarak günah işlenir. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Para aşkıyla, kumar tutkusuyla günah işledim. Kariyeri ve başarısı için tutkuyla, kişisel çıkar ve israfla günah işledi. İhtiyacı olanlara yardım etmeyi reddederek, açgözlülük ve cimrilikle günah işledim. Zulüm, duygusuzluk, kuruluk ve sevgisizlik yüzünden günah işledim. Aldatma, hırsızlık ve rüşvetle günah işledi. Falcıları ziyaret ederek, kötü ruhlara dua ederek ve batıl âdetleri yerine getirerek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

Öfke patlamaları, kötülük ve komşularına kaba muamele ile günah işledi. Uzlaşmazlık, intikam, kibir ve küstahlık nedeniyle günah işledi. İtaatsizlik, inatçılık ve ikiyüzlülük yüzünden günah işledim. Kutsal nesnelere dikkatsizce muamele ederek, saygısızlık ederek, küfür ederek günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım.

İnadı ve günahkar alışkanlığı nedeniyle bazen istemsizce, çoğu zaman bilinçli olarak sözleriyle, düşünceleriyle, eylemleriyle ve tüm duygularımla günah işledi. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım. Bazı günahları hatırlıyorum ama ihmalim ve manevi dikkatsizliğim yüzünden çoğunu tamamen unuttum.

Bildiğim ve bilmediğim bütün günahlarıma içtenlikle tövbe ediyorum ve bunları bir daha tekrarlamamak için elimden geleni yapma kararlılığındayım. Bağışla ve bana merhamet et, Tanrım."

İtiraf kutsal törenine derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde hazırlanmak isteyenler için Archimandrite John Krestyankin'in kitabını okumanızı öneririz. "Bir itiraf oluşturma deneyimi" .

Hayatımızda bir kez Vaftiz oluruz ve Chrism ile meshediliriz. İdeal olarak, bir kez evleniyoruz. Rahiplik Kutsal Ayini her şeyi kapsamaz; yalnızca Rab'bin din adamlarına kabul edilmeyi belirlediği kişilere yapılır. Kutsal Ayin törenine katılımımız çok azdır. Ancak İtiraf ve Komünyon Ayinleri bizi tüm hayatımız boyunca sonsuzluğa götürür, onlarsız bir Hıristiyanın varlığı düşünülemez. Zaman zaman onlara ulaşıyoruz. Yani er ya da geç hala şunu düşünme fırsatımız var: Onlara doğru şekilde hazırlanıyor muyuz? Ve anlayın: hayır, büyük olasılıkla tamamen değil. Bu nedenle bu Ayinlerden bahsetmek bizim için çok önemli görünüyor. Bu sayımızda derginin genel yayın yönetmeni Abbot Nektariy (Morozov) ile yaptığımız sohbette itiraf konusuna değinmeye karar verdik (çünkü her şeyi haber yapmak imkansız bir görev, fazlasıyla "sınırsız" bir konu) ve bir dahaki sefere Kutsal Gizemlerin Komünyonu hakkında konuşacağız.

“Sanırım, daha doğrusu, sanırım: Günah çıkarmaya gelen on kişiden dokuzu, nasıl itiraf edeceğini bilmiyor…

- Gerçekten öyle. Düzenli olarak kiliseye giden insanlar bile orada pek çok şeyin nasıl yapılacağını bilmiyorlar ama en kötüsü itiraftır. Bir cemaat mensubu çok nadiren doğru itirafta bulunur. İtiraf etmeyi öğrenmelisin. Elbette, manevi yaşamı yüksek bir adam olan deneyimli bir itirafçının İtiraf ve tövbe Ayini hakkında konuşması daha iyi olurdu. Burada bunun hakkında konuşmaya karar verirsem, bu sadece bir yandan itiraf eden bir kişi olarak, diğer yandan da çoğu zaman itirafı kabul etmek zorunda kalan bir rahip olarak olacaktır. Kendi ruhuma ve başkalarının Tövbe Ayini'ne nasıl katıldığına dair gözlemlerimi özetlemeye çalışacağım. Ancak gözlemlerimi hiçbir şekilde yeterli bulmuyorum.

— En sık karşılaşılan yanılgılardan, yanılgılardan ve hatalardan bahsedelim. İnsan ilk kez itirafa gider; Komünyon almadan önce kişinin itiraf etmesi gerektiğini duydu. Ve itirafta günahlarınızı söylemeniz gerektiğini. Hemen bir sorusu var: Hangi süre boyunca “rapor vermeli”? Çocukluğunuzdan başlayarak tüm hayatınız boyunca? Ama tüm bunları tekrar anlatabilir misin? Yoksa her şeyi yeniden anlatmanıza gerek yok, sadece şunu mu söylemek gerekiyor: "Çocukluğumda ve gençliğimde birçok kez bencillik gösterdim" veya "Gençliğimde çok gururlu ve kibirliydim ve şimdi bile aslında aynı kalıyorum"?

— Bir insan ilk kez itirafta bulunuyorsa, onun tüm geçmiş yaşamı boyunca itiraf etmesi gerektiği çok açıktır. İyiyi kötüden ayırt edebildiği yaştan başlayıp, sonunda itiraf etmeye karar verdiği ana kadar.

Kısa sürede tüm hayatınızı nasıl anlatabilirsiniz? İtirafta tüm hayatımızı değil, günahın ne olduğunu anlatırız. Günahlar belirli olaylardır. Ancak örneğin öfkeyle ya da yalanla günah işlediğiniz zamanları her zaman anlatmaya gerek yoktur. Bu günahı işlediğinizi söylemeli ve bu günahın en parlak, en korkunç tezahürlerinden bazılarını - ruhunuzu gerçekten incitenleri - aktarmalısınız. Bir ipucu daha var: Kendiniz hakkında en az neyi anlatmak istersiniz? Öncelikle söylenmesi gereken tam da budur. Eğer ilk kez itirafta bulunacaksanız, en ağır, en acı veren günahlarınızı itiraf etmeyi kendinize görevlendirmeniz sizin için en iyisidir. O zaman itiraf daha eksiksiz ve derin hale gelecektir. İlk itiraf böyle olamaz - birkaç nedenden dolayı: bu psikolojik bir engeldir (ilk kez bir rahibin huzuruna yani bir tanığın huzuruna çıkmak, günahlarınızı Tanrı'ya anlatmak kolay değildir) ve diğer engeller . Kişi her zaman günahın ne olduğunu anlamaz. Ne yazık ki kilise hayatını yaşayan insanların hepsi bile İncil'i iyi bilmiyor ve anlayamıyor. Ve İncil dışında, günahın ne olduğu ve erdemin ne olduğu sorusunun cevabı belki de hiçbir yerde bulunamayacak. Çevremizdeki yaşamda pek çok günah sıradan hale geldi... Ancak bir kişiye İncil okurken bile onun günahları hemen ortaya çıkmaz, Tanrı'nın lütfuyla yavaş yavaş ortaya çıkar. Şamlı Aziz Petrus, ruh sağlığının başlangıcının kişinin günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmesi olduğunu söylüyor. Eğer Rab bir kişiye günahını tüm dehşetiyle hemen açıklasaydı, tek bir kişi bile buna dayanamazdı. Bu nedenle Rab, günahlarını kişiye yavaş yavaş açıklar. Bu, bir soğanı soymaya benzetilebilir - önce bir kabuğunu, sonra ikincisini çıkardılar - ve sonunda soğanın kendisine ulaştılar. Bu yüzden bu çok sık olur: Bir kişi kiliseye gider, düzenli olarak itiraf eder, cemaat alır ve sonunda sözde genel itirafın gerekliliğini fark eder. Bir kişinin hemen buna hazır olması çok nadiren olur.

- Ne olduğunu? Genel itirafın sıradan itiraftan farkı nedir?

— Genel itiraf, kural olarak, yaşanan tüm yaşam için itiraf olarak adlandırılır ve bu bir anlamda doğrudur. Ancak bu kadar kapsamlı olmayan bir itirafa da genel denilebilir. Haftadan haftaya, aydan aya günahlarımıza tövbe ederiz, bu basit bir itiraftır. Ancak zaman zaman kendinize genel bir itirafta bulunmanız gerekir - tüm hayatınızın gözden geçirilmesi. Yaşanan değil, şimdi olan. Aynı günahları tekrarladığımızı ve onlardan kurtulamadığımızı görüyoruz, bu yüzden kendimizi anlamamız gerekiyor. Tüm hayatınızı şu an olduğu gibi gözden geçirin.

— Genel itiraf için sözde anketler nasıl ele alınır? Kilise mağazalarında görülebilirler.

— Genel itirafla, tam olarak yaşanan tüm yaşam için itirafı kastediyorsak, o zaman burada gerçekten bir tür dış yardıma ihtiyaç vardır. İtirafçılar için en iyi rehber, Archimandrite John'un (Krestyankin) "Bir İtiraf Oluşturma Deneyimi" kitabıdır, tövbe eden bir kişinin ruhu, doğru tutumu, tam olarak neyden tövbe edilmesi gerektiği hakkındadır. “Son Zamanların Günahı ve Tövbesi” kitabı var. Ruhun gizli rahatsızlıkları hakkında" Archimandrite Lazar (Abashidze). Aziz Ignatius'tan (Brianchaninov) faydalı alıntılar - "Tövbe edene yardım etmek için." Anketlere gelince - evet, itirafçılar var, bu anketleri onaylamayan rahipler var. Okuyucunun adını bile duymadığı günahları okuyabilirsin diyorlar ama okursa zarar görür... Ama ne yazık ki öyle günahlar kalmadı ki öyle. modern adam Bilmiyorum. Evet, aptalca, kaba sorular var, aşırı fizyolojiyle açıkça günah işleyen sorular var... Ancak anketi, kendinizi her yerde sürmeniz gereken bir saban gibi çalışan bir araç olarak görürseniz, o zaman sanırım onu kullanabilirsin. Eski günlerde bu tür anketlere "yenileme" adı veriliyordu ve bu, modern kulaklar için harika bir şey. Aslında, eski, harap ve kirli bir ikonanın yenilenmesi gibi, insan da onların yardımıyla kendini Tanrı'nın sureti olarak yeniledi. Bu anketlerin edebi biçiminin iyi mi kötü mü olduğunu düşünmeye gerek yok. Bazı anketlerin ciddi eksiklikleri arasında şunlar yer alıyor: Derleyiciler, özünde günah olmayan bir şeyi bunlara dahil ediyor. Ellerinizi kokulu sabunla yıkamadınız mı mesela, ya da Pazar günü çamaşırlarınızı yıkamadınız mı... Çamaşırlarınızı zamanında yıkadıysanız? Pazar servisi- bu bir günahtır ve eğer başka zaman olmadığı için ayin sonrasında yıkarsanız, ben şahsen bunu bir günah olarak görmüyorum.

“Maalesef bunu bazen kilise mağazalarımızdan satın alabilirsiniz...

- Bu nedenle anketi kullanmadan önce bir rahibe danışmak gerekir. Rahip Alexy Moroz'un “Günahı İtiraf Ediyorum Peder” kitabını tavsiye edebilirim - makul ve çok ayrıntılı bir anket.

— Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekiyor: “Günah” sözcüğünden neyi kastediyoruz? İtiraf edenlerin çoğu bu kelimeyi telaffuz ederken günahkar bir eylemi kastediyor. Bu aslında günahın bir tezahürüdür. Örneğin: "Dün anneme karşı sert ve zalim davrandım." Ancak bu ayrı bir olay değil, rastgele bir olay değil, bu hoşlanmama, hoşgörüsüzlük, affetmeme, bencillik günahının bir tezahürüdür. Bu, "dün zalimdim" değil, sadece "zalimim, içimde çok az sevgi var" dememeniz gerektiği anlamına gelir. Veya nasıl konuşulur?

— Günah, tutkunun eylem halindeki bir tezahürüdür. Belirli günahlara tövbe etmeliyiz. Bu tür tutkularda değil, çünkü tutkular her zaman aynıdır, hayatınızın geri kalanında kendinize bir itiraf yazabilirsiniz, ancak itiraftan itirafa işlenen günahlarda. İtiraf bize yeni bir hayata başlama fırsatı veren Kutsal Ayindir. Günahlarımıza tövbe ettik ve o andan itibaren hayatımız yeniden başladı. Bu, İtiraf Ayini'nde gerçekleşen mucizedir. Bu yüzden her zaman geçmiş zamanda tövbe etmeniz gerekir. “Komşularımı kırdım” dememelisin, “Komşularımı kırdım” demeliyim. Çünkü bunu söylerken gelecekte insanları kırmamak gibi bir niyetim var.

İtiraftaki her günahın tam olarak ne olduğu açık olacak şekilde adlandırılması gerekir. Boş konuşmalardan tövbe edersek, boş konuşmalarımızın tüm bölümlerini yeniden anlatmamıza, tüm boş sözlerimizi tekrarlamamıza gerek yoktur. Ancak bazı durumlarda birisini yoracak kadar çok boş konuşma varsa veya tamamen gereksiz bir şey söylediysek, muhtemelen bunu itirafta biraz daha ayrıntılı, daha net bir şekilde konuşmamız gerekir. İncil'de şöyle sözler vardır: İnsanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde cevap verilecektir (Matta 12:36). İtirafınıza önceden bu açıdan bakmanız gerekir - içinde boş konuşma olup olmayacağı.

- Ve yine de tutkular hakkında. Komşumun isteğinden rahatsız oluyorsam ama bu rahatsızlığımı hiçbir şekilde göstermiyorsam ve gerekli yardım Ona gösteriyorum - günah olarak yaşadığım rahatsızlıktan tövbe etmeli miyim?

- Eğer bu tahrişi kendi içinizde hissediyorsanız, bilinçli olarak buna karşı savaştıysanız - bu bir durumdur. Eğer bu kızgınlığınızı kabul ettiyseniz, onu kendi içinizde geliştirdiyseniz, bundan zevk aldıysanız - bu farklı bir durum. Her şey kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Günahkar bir tutku yaşayan bir kişi Tanrı'ya döner ve şöyle derse: "Tanrım, bunu istemiyorum ve istemiyorum, ondan kurtulmama yardım et", kişide neredeyse hiçbir günah yoktur. Kalbimizin bu cezbedici arzulara katılması ölçüsünde günah vardır. Ve buna katılmasına ne kadar izin verdik.

— Görünüşe göre, itiraf sırasında belli bir korkaklıktan kaynaklanan “anlatma hastalığı” üzerinde durmak gerekiyor. Örneğin, "Bencilce davrandım" demek yerine şöyle anlatmaya başlıyorum: "İşte... meslektaşım diyor ki... ve ben de karşılık olarak..." vb. Sonunda günahımı bildiriyorum, ama - sadece hikayenin çerçevesi içinde böyle. Bu bir çerçeve bile değil, bu hikayeler, ona bakarsanız, giyimin rolünü oynuyor - itirafta çıplak hissetmemek için kelimelerle, olay örgüsünde giyiniyoruz.

- Aslında böylesi daha kolay. Ancak itiraf etmeyi kendi başınıza kolaylaştırmanıza gerek yok. İtiraf gereksiz ayrıntılar içermemelidir. Eylemlerinde başkaları olmamalıdır. Çünkü diğer insanlar hakkında konuştuğumuzda çoğu zaman kendimizi bu insanların pahasına haklı çıkarırız. Biz de bazı şartlarımızdan dolayı bahaneler üretiyoruz. Öte yandan, bazen günahın büyüklüğü, günahın şartlarına da bağlıdır. Sarhoş öfkeyle bir insanı dövmek başka şey, kurbanı korurken suçluyu durdurmak bambaşka şey. Tembellik ve bencillik yüzünden komşusuna yardım etmeyi reddetmek başka, o gün sıcaklık kırk derece olduğu için reddetmek başka şey. İtiraf etmeyi bilen bir kişi ayrıntılı olarak itiraf ederse rahibin bu kişiye ne olduğunu ve neden olduğunu görmesi daha kolay olur. Dolayısıyla günahın halleri ancak bu haller olmadan işlediğiniz günahın belli olmaması halinde bildirilmesi gerekir. Bu da deneyim yoluyla öğrenilir.

İtiraf sırasında aşırı anlatmanın başka bir nedeni de olabilir: Kişinin katılıma, manevi yardıma ve sıcaklığa olan ihtiyacı. Burada belki bir rahiple konuşmak uygundur, ancak farklı bir zamanda olmalı, kesinlikle günah çıkarma sırasında olmamalıdır. İtiraf bir Kutsal Ayindir, bir konuşma değil.

— Rahip Alexander Elchaninov, girişlerinden birinde, itirafı her seferinde bir felaket olarak deneyimlemesine yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyor. İtirafımızın en azından kuru, soğuk ve resmi olmadığından emin olmak için ne yapmalıyız?

“Kilisede söylediğimiz itirafın buzdağının görünen kısmı olduğunu unutmamalıyız. Eğer bu itiraf her şeyse ve her şey bununla sınırlıysa elimizde hiçbir şey yok diyebiliriz. Gerçek bir itiraf yoktu. Aptallığımıza ve umursamazlığımıza rağmen hâlâ etkili olan yalnızca Tanrı'nın lütfu vardır. Tövbeye niyetimiz var ama resmidir, kurudur, cansızdır. O incir ağacı gibidir ki, meyve verirse, büyük zorluklarla karşılaşır.

İtirafımız başka bir zamanda yapılır ve başka bir zamanda hazırlanır. Yarın kiliseye gideceğimizi bilerek itiraf ettiğimizde, oturup hayatımızı çözdüğümüzde. Düşündüğümde: Bu süre zarfında neden insanları bu kadar çok yargıladım? Ama onları yargıladığım için kendi gözümde daha iyi görünüyorum. Kendi günahlarımla uğraşmak yerine başkalarını kınıyorum ve kendimi haklı çıkarıyorum. Ya da kınamaktan bir tür zevk alıyorum. Başkalarını yargıladığım sürece Tanrı'nın lütfuna sahip olamayacağımı anladığımda. Ve dediğimde: "Tanrım, yardım et bana, yoksa bununla ruhumu ne kadar öldüreceğim?" Bundan sonra itirafa gelip şöyle diyeceğim: “İnsanları defalarca kınadım, kendimi onlardan üstün tuttum, bunda kendi adıma tatlılık buldum.” Pişmanlığım sadece bunu söylemiş olmamdan değil, bir daha yapmamaya karar vermemden de kaynaklanıyor. Kişi bu şekilde tövbe ettiğinde, itiraftan çok büyük bir lütuf dolu teselli alır ve bambaşka bir şekilde itirafta bulunur. Tövbe, insanda bir değişikliktir. Herhangi bir değişiklik olmazsa, itiraf bir dereceye kadar formalite olarak kaldı. Bazı nedenlerden dolayı devrimden önce bunu ifade etmek geleneksel olduğu için "Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi".

Kalplerinde Allah'a tövbe getiren, hayatlarını değiştiren azizlerin örnekleri vardır ve üzerlerinde herhangi bir çalma olmamasına ve günahların bağışlanması için dua okunmamasına rağmen Rab bu tövbeyi kabul etmiştir. Ama pişmanlık vardı! Ama bizde durum farklı - dua okunur ve kişi cemaat alır, ancak tövbe bu şekilde gerçekleşmedi, günahkar yaşam zincirinde bir kopukluk yok.

İtiraf etmeye gelen ve elinde haç ve İncil ile kürsünün önünde durup ne günah işlediklerini hatırlamaya başlayan insanlar var. Bu her zaman gerçek bir işkencedir - hem rahip için hem de sırasını bekleyenler için ve elbette adamın kendisi için. İtiraf için nasıl hazırlanılır? İlk olarak, özenli, ayık bir yaşam. İkincisi, var iyi kural, hiçbir şey düşünemeyeceğiniz bir yerde: her gün akşamları, gün içinde olanları düşünmeye bile değil, bir kişinin günah işlediğini düşündüğü şey için Tanrı'nın önünde tövbe etmeye bile beş ila on dakika ayırın. Oturun ve zihinsel olarak günü geçirin - sabah saatlerinden akşam saatlerine kadar. Ve her günahı kendin için anla. Büyük ya da küçük bir günah - onu anlamanız, hissetmeniz ve Büyük Anthony'nin dediği gibi, onu kendinizle Tanrı arasına koymanız gerekir. Bunu kendinizle Yaradan arasında bir engel olarak görün. Günahın bu korkunç metafizik özünü hissedin. Ve her günah için Allah'tan bağışlanma dileyin. Ve bu günahları geçmişte bırakma arzusunu yüreğinize koyun. Bu günahları bir tür deftere yazmanız tavsiye edilir. Bu, günaha bir sınır koymaya yardımcı olur. Bu günahı yazmadık, böyle tamamen mekanik bir eylem yapmadık ve ertesi güne "geçti". Ve sonra itirafa hazırlanmak daha kolay olacak. Her şeyi “aniden” hatırlamaya gerek yok.

— Bazı cemaatçiler itirafı şu şekilde tercih ediyor: "Şu şu emre karşı günah işledim." Bu uygundur: "Yedinciye karşı günah işledim" - ve daha fazlasını söylemeye gerek yok.

"Bunun kesinlikle kabul edilemez olduğuna inanıyorum." Manevi yaşamın herhangi bir şekilde resmileştirilmesi bu hayatı öldürür. Günah acıdır insan ruhu. Acı olmazsa tevbe de olmaz. Aziz John Climacus, günahlarımızın affedildiğinin, onlardan tövbe ettiğimizde hissettiğimiz acıyla kanıtlandığını söylüyor. Acı çekmiyorsak, günahlarımızın bağışlandığından şüphe etmek için her türlü nedenimiz vardır. Ve çeşitli insanlardan gelen soruları yanıtlayan Büyük Keşiş Barsanuphius, defalarca affetmenin bir işaretinin, daha önce işlenen günahlara karşı sempati kaybı olduğunu söyledi. Bu insanın başına gelmesi gereken değişimdir, içsel bir dönüşümdür.

- Başka bir yaygın görüş: Zaten değişmeyeceğimi biliyorsam neden tövbe edeyim - bu benim açımdan ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük olacaktır.

"İnsanlar için imkansız olan, Tanrı için mümkündür." Günah nedir, kötü olduğunu anlayan bir insan neden bunu tekrar tekrar yapar? Çünkü ona galip gelen, onun tabiatına giren, onu bozan, çarpıtan şey budur. Ve kişinin kendisi bununla baş edemez, yardıma ihtiyacı vardır - Tanrı'nın zarif yardımına. Tövbe Ayini aracılığıyla kişi O'nun yardımına başvurur. Bir kişi ilk kez itiraf etmeye gelir ve bazen günahlarını bile bırakmaz, ama en azından Tanrı'nın önünde tövbe etmesine izin verin. Tövbe Ayini dualarından birinde Tanrı'dan ne istiyoruz? “Gevşet, ayrıl, affet.” Önce günahın gücünü zayıflatın, sonra bırakın ve ancak o zaman affedin. Kişi defalarca itirafa gelir ve aynı günahtan tövbe eder, gücü ve onu bırakma kararlılığı yoktur, ancak içtenlikle tövbe eder. Ve Rab bu tövbe için, bu sebat için kişiye yardımını gönderir. Bana göre Iconium'lu Aziz Amphilochius'tan çok güzel bir örnek var: Belli bir adam tapınağa geldi ve orada Kurtarıcı'nın ikonunun önünde diz çöktü ve tekrar tekrar işlediği korkunç günahtan gözyaşları içinde tövbe etti. Ruhu o kadar acı çekmişti ki bir keresinde şöyle demişti: “Tanrım, bu günahtan yoruldum, bir daha asla işlemeyeceğim, Kıyamet Günü'nde Seni tanık olarak çağırıyorum: bu günah artık hayatımda olmayacak. ” Bundan sonra tapınağı terk etti ve tekrar bu günaha düştü. Peki ne yaptı? Hayır, kendini asmadı ya da boğmadı. Tekrar tapınağa geldi, diz çöktü ve düşüşünden tövbe etti. Ve böylece simgenin yakınında öldü. Ve bu ruhun kaderi azize açıklandı. Rabbim tövbe edene merhamet etti. Şeytan da Rabbine sorar: "Bu nasıl olur? Sana defalarca söz verip, seni şahit tutup sonra da aldatmadı mı?" Ve Tanrı şöyle cevap verir: "Eğer sen, bir insan düşmanı olarak, onun Bana yaptığı çağrılardan sonra onu bu kadar çok kez kendine geri kabul ettiysen, ben onu nasıl kabul etmeyeyim?"

Ama şahsen benim bildiğim bir durum var: Bir kız düzenli olarak Moskova kiliselerinden birine geldi ve geçimini dedikleri gibi en eski meslekle kazandığını itiraf etti. Elbette kimse onun Komünyon almasına izin vermedi, ancak o yürümeye devam etti, dua etti ve bir şekilde cemaatin yaşamına katılmaya çalıştı. Bu zanaattan ayrılmayı başarabildi mi bilmiyorum ama Rab'bin onu koruduğundan ve gerekli değişikliği bekleyerek onu terk etmediğinden eminim.

Günahların bağışlanmasına, Ayinin gücüne inanmak çok önemlidir. İnanmayanlar, itiraftan sonra bir rahatlama olmadığından, kiliseden ağır bir ruhla ayrıldıklarından yakınırlar. Bu, inanç eksikliğinden, hatta affedilmeye olan inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. İman insana neşe vermeli ve eğer iman yoksa herhangi bir manevi deneyim ve duyguyu ümit etmeye gerek yoktur.

- Bazen uzun süredir devam eden (genellikle) bazı eylemlerimizin bizde pişmanlıktan çok mizahi bir tepki uyandırdığı görülür ve bize öyle geliyor ki itirafta bu eylemden bahsetmek aşırı bir gayrettir, ikiyüzlülük veya coquetry sınırındadır. Örnek: Birdenbire gençliğimde bir tatil evinin kütüphanesinden bir kitap çaldığımı hatırladım. Sanırım bunu itirafta söylememiz gerekiyor: Neresinden bakarsanız bakın, sekizinci emir çiğnenmiştir. Sonra komik oluyor...

"Bunu bu kadar hafife almayacağım." Resmi olarak gerçekleştirilemeyen eylemler var çünkü bizi yok ediyorlar; inançlı insanlar olarak bile değil, sadece vicdan sahibi insanlar olarak. Kendimize koymamız gereken bazı engeller var. Bu azizler, resmi olarak kınanan şeyleri yapmalarına izin veren manevi özgürlüğe sahip olabilirler, ancak bunu yalnızca bu eylemler iyilik için olduğunda yaptılar.

— Yetişkinlikte vaftiz edildiyseniz, Vaftizden önce işlediğiniz günahlardan tövbe etmenize gerek olmadığı doğru mu?

- Resmi olarak doğru. Ancak mesele şu ki: Daha önce Vaftiz Ayini'nden önce her zaman Tövbe Ayini gelirdi. Yahya'nın vaftizi, Ürdün sularına giriş, günahların itirafından önce gerçekleşti. Artık kiliselerimizdeki yetişkinler günahlarını itiraf etmeden vaftiz ediliyor, yalnızca bazı kiliselerde vaftiz öncesi itiraf uygulaması var. Ve neler oluyor? Evet, vaftizle kişinin günahları affedilir ama o bu günahların farkına varmamıştır, onlar için tövbe etmemiştir. Bu yüzden kural olarak bu günahlara geri döner. Hiçbir kesinti olmadı; günah çizgisi devam ediyor. Resmi olarak, kişi vaftizden önce işlenen günahlar hakkında itirafta konuşmak zorunda değildir, ancak ... bu tür hesaplamalara dalmamak daha iyidir: "Bunu söylemeliyim ama bunu söyleyemem." İtiraf, Tanrı ile böyle bir pazarlığın konusu değildir. Bu bir mektup meselesi değil, bu bir ruh meselesi.

Burada itirafa nasıl hazırlanılacağı hakkında çok konuştuk ama bir gün önce evde ne okumalıyız veya dedikleri gibi, ne tür dualar okumalıyız? Dua kitabı Kutsal Komünyonun Takibini içerir. Tamamını yeniden okumam gerekiyor mu ve bu yeterli mi? Ayrıca itirafın ardından Komünyon gelmeyebilir. İtiraftan önce ne okunmalı?

“Bir kişinin günah çıkarmadan önce Kurtarıcıya Tövbe Kanununu okuması çok iyidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin çok iyi bir Tövbe Kanonu da vardır. Bu sadece pişmanlık dolu bir dua olabilir: "Tanrım, günahkar bana merhamet et." Ve işlenen her günahı hatırlamak, onun bizim için ölümcül olduğunun bilincini kalbe getirmek, kendi sözlerinizle onun için Tanrı'dan bağışlanma dilemek, sadece ikonların önünde durmak veya eğilmek çok önemlidir. . Kutsal Dağcı Aziz Nikodim'in "suçluluk" duygusu dediği şeye gelin. Yani şunu hissetmek: Ölüyorum ve bunun farkındayım ve kendimi haklı çıkarmıyorum. Kendimi bu ölüme layık görüyorum. Ama bununla Tanrı'ya gidiyorum, O'nun sevgisi önünde eğiliyorum ve O'nun merhametini umuyorum, ona inanıyorum.

Başrahip Nikon'un (Vorobiev), yaşı ve hastalığı nedeniyle Sonsuzluğa geçişe hazırlanmak zorunda kalan, artık genç olmayan belli bir kadına harika bir mektubu var. Ona şöyle yazıyor: “Rab'bin sizi affettiğini hissedene kadar tüm günahlarınızı hatırlayın ve Tanrı'nın önünde her birinizden - itiraf ettiğiniz günahlardan bile - tövbe edin. Rab'bin bağışladığını hissetmek bir tılsım değil; kutsal babaların sevinçli ağlama dediği şey budur; neşe getiren tövbe." Bu en gerekli şeydir; Tanrı ile barış içinde olmak.

Marina Biryukova'nın röportajı

Bu liste kilise hayatına başlayan ve Tanrı'nın önünde tövbe etmek isteyen kişiler için tasarlanmıştır.

İtiraf etmeye hazırlanırken vicdanınızı mahkum eden günahları listeden yazın. Birçoğu varsa, en ciddi ölümlülerden başlamalısınız.
Komünyonu ancak rahibin kutsamasıyla alabilirsiniz. ALLAH'A tövbe etmek, kişinin kötü amellerini kayıtsızca listelemesi değil, KİŞİNİN GÜNAHLARINI GÜZEL BİR ŞEKİLDE KINMASI VE DÜZELTME KARARI anlamına gelir!

İtiraf için günahların listesi

Ben (isim) TANRI'nın önünde günah işledim:

zayıf inanç (O'nun varlığına dair şüphe).
Tanrı'ya karşı ne sevgim ne de uygun bir korkum var, bu yüzden nadiren itiraf ediyorum ve cemaat alıyorum (bu da ruhumu Tanrı'ya karşı taşlaşmış bir duyarsızlığa getirdi).
Pazar günleri ve tatil günlerinde (bu günlerde iş, ticaret, eğlence) nadiren kiliseye giderim.
Tövbe etmeyi bilmiyorum, herhangi bir günah görmüyorum.
Ölümü hatırlamıyorum ve Tanrı'nın Yargısına çıkmaya hazırlanmıyorum (Ölümün ve gelecekteki yargının anılması günahtan kaçınmaya yardımcı olur).

Günah işledi :

Merhametleri için Tanrı'ya şükretmiyorum.
Allah'ın iradesine teslim olarak değil (her şeyin benim yolumda olmasını isterim). Gururumdan dolayı Tanrı'ya değil kendime ve insanlara güveniyorum. Başarıyı Tanrı'ya değil kendinize atfetmek.
Acı çekme korkusu, üzüntü ve hastalıklara karşı sabırsızlık (Tanrı'nın ruhu günahtan arındırmasına izin verilmiştir).
Yaşamın (kaderin) kesiştiği noktada insanlara mırıldanmak.
Korkaklık, umutsuzluk, üzüntü, Tanrı'yı \u200b\u200bzulümle suçlamak, kurtuluşta umutsuzluk, intihar etme arzusu (girişimi).

Günah işledi :

Geç kalmak ve erken bakım kiliseden.
Hizmet sırasında dikkatsizlik (okumak ve şarkı söylemek, konuşmak, gülmek, uyuklamak...). Tapınağın içinde gereksiz yere dolaşmak, itmek ve kaba davranmak.
Gururu nedeniyle rahibi eleştiren ve kınayan vaazı bıraktı.
Kadın safsızlığı içinde tapınağa dokunmaya cesaret etti.

Günah işledi :

Tembellikten dolayı sabah ve akşam namazlarını (tamamen dua kitabından) okumuyorum, kısaltıyorum. Dalgınlıkla dua ediyorum.
Komşusuna düşmanlık beslediği için başı açık namaz kılıyordu. Haç işaretinin kendi üzerinde dikkatsiz bir tasviri. Haç takarak değil.
Saygısız bir saygıyla St. Kilise ikonları ve kutsal emanetler.
Duanın zararına, İncil'i, Mezmurları ve ruhani literatürü okuyarak, (a) TV izledim (Filmler aracılığıyla, Tanrı savaşçıları insanlara Tanrı'nın evlilik öncesi iffet, zina, zulüm, sadizm hakkındaki emrini ihlal etmeyi, zihinsel zarar vermeyi öğretir) gençlerin sağlığı.Onlara "Harry Potter ..." aracılığıyla sihire, büyücülüğe sağlıksız bir ilgi aşılıyorlar ve fark edilmeden şeytanla feci bir birlikteliğe sürükleniyorlar.Medyada, Tanrı'nın önündeki bu kanunsuzluk, renkli, olumlu bir şey olarak sunuluyor ve romantik form.Hıristiyan!Günahtan uzaklaşın ve kendinizi ve çocuklarınızı Sonsuzluk için kurtarın!!! ).
Benim huzurumda küfür ettiklerinde korkakça sessizlik, vaftiz edilmekten ve herkesin önünde Rab'bi itiraf etmekten utanmak (bu, Mesih'ten feragat türlerinden biridir). Tanrı'ya ve tüm kutsal şeylere karşı küfür.
Tabanı haçlı ayakkabılar giymek. Gazeteleri günlük ihtiyaçlar için kullanmak... Tanrı hakkında yazılanlar...
Hayvanlara insanlardan sonra denir: “Vaska”, “Mashka”. Tanrı hakkında saygı ve alçakgönüllülük olmadan konuştu.

Günah işledi :

Komünyona uygun bir hazırlık yapmadan yaklaşmaya cesaret etti (kanonları ve duaları okumadan, günahları itirafta gizleyip küçümsemeden, düşmanlıkla, oruç tutmadan ve şükran duaları yapmadan...).
Komünyon günlerini kutsal bir şekilde geçirmedi (dua ederek, İncil okuyarak... ama eğlenceye düşkündü, aşırı yemek yiyordu, çok uyuyordu, boş konuşuyordu...).

Günah işledi :

orucun ihlali ile Çarşamba ve Cuma günleri (Bu günlerde oruç tutarak Mesih'in acısını onurlandırıyoruz).
Yemekten önce, çalışmadan önce ve sonra (her zaman) dua etmem (Yemek yiyip çalıştıktan sonra şükür duası okunur).
Yiyecek ve içeceklerde doygunluk, sarhoşluk.
Gizli yemek yeme, incelik (tatlı bağımlılığı).
Hayvanların kanını yedi (kan otu...). (Tanrı Levililer 7,2627; 17, 1314, Elçilerin İşleri 15, 2021,29 tarafından yasaklanmıştır). Oruçlu bir günde şenlik (cenaze) masası mütevazıydı.
Ölen kişiyi votka ile anmıştır (bu paganizmdir ve Hıristiyanlıkla aynı fikirde değildir).

Günah işledi :

boş konuşma (hayatın kibiriyle ilgili boş konuşma...).
Kaba espriler yapmak ve dinlemek.
İnsanları, rahipleri ve keşişleri kınayarak (ama günahlarımı görmüyorum).
Dedikoduları ve küfür niteliğindeki şakaları dinleyerek ve yeniden anlatarak (Tanrı, Kilise ve din adamları hakkında). (Bununla benim aracılığımla ayartma ekildi ve insanlar arasında Tanrı'nın ismine küfredildi).
Allah'ın adını boş yere anmak (gereksiz yere, boş konuşmada, şakada).
Yalan, aldatma, Allah'a (insanlara) verilen sözlerin yerine getirilmemesi.
Küfür, küfür (bu, Tanrı'nın Annesine karşı küfürdür), kötü ruhlardan bahsederek küfür (konuşmalarda çağrılan kötü iblisler bize zarar verir).
İftira atmak, kötü söylentiler ve dedikodu yaymak, başkalarının günahlarını ve zayıflıklarını ifşa etmek.
İftirayı zevkle ve rızayla dinledi.
Gururu nedeniyle komşularını alaylarla, aptalca şakalarla küçük düşürdü. Aşırı kahkahalarla, kahkahalarla. Dilencilere, sakatlara, başkalarının talihsizliğine güldü... Allah'la mücadeleye, yalan yemine, mahkemede yalan yere tanıklık etmeye, suçluların beraatına ve masumların mahkûm edilmesine.

Günah işledi :

tembellik, çalışma arzusunun olmaması (ebeveynlerin pahasına yaşamak), bedensel huzur arayışı, yatakta tembellik, günahkar ve lüks bir hayatın tadını çıkarma arzusu.
Sigara içmek (Amerikan Kızılderilileri arasında tütün içmenin şeytani ruhlara tapınmak gibi ritüel bir anlamı vardı. Sigara içen bir Hıristiyan Tanrı'ya haindir, şeytana tapandır ve intihar sağlığa zararlıdır). İlaç kullanımı.
Pop ve rock müzik dinlemek (insan tutkularını söylemek, temel duyguları uyandırır).
Kumar ve gösteri bağımlılığı (kartlar, dominolar, bilgisayar oyunları, TV, sinemalar, diskolar, kafeler, barlar, restoranlar, kumarhaneler…). (Oyun oynarken veya fal söylerken kartların tanrısız sembolizmi, Kurtarıcı İsa'nın acısıyla küfürlü bir şekilde alay etmeyi amaçlamaktadır. Ve oyunlar çocukların ruhunu yok eder. Ateş ederek ve öldürerek saldırgan olurlar, zulme ve sadizme eğilimli olurlar. ebeveynler için ortaya çıkan tüm sonuçlar).

Günah işledi :

(kitaplarda, dergilerde, filmlerde...) erotik utanmazlık, sadizm, utanmaz oyunlar (kötü alışkanlıklarla yozlaşmış bir kişi, Tanrı'nın değil, bir iblisin niteliklerini yansıtır), dans ederek ve izleyerek ruhunu yozlaştırdı, kendisi dans etti ), ( Vaftizci Yahya'nın şehit olmasına yol açtılar, ardından Hıristiyanlar için danslar Peygamber'in anısıyla alay etti).
Müsrif rüyaların zevki ve geçmiş günahların hatırlanması. Günahkar tarihlerden ve ayartılmalardan kurtulmak değil.
Karşı cinsten kişilerle şehvetli görüşler ve özgürlükler (edepsizlik, sarılmalar, öpücükler, vücuda kirli dokunuşlar).
Zina (evlenmeden önce cinsel ilişki). Müsrif sapkınlıklar (el işi, pozlar).
Sodomi Günahları (eşcinsellik, lezbiyenlik, hayvanlarla cinsel ilişki, ensest (akrabalarla zina).

Erkekleri ayartmaya yönlendirerek, utanmadan kısa etekler ve DİLİMLER, pantolonlar, şortlar, dar ve transparan kıyafetler giymişti (bu, Tanrı'nın dış görünüş kadınlar. Güzel giyinmeli ama Hıristiyan utancı ve vicdanı çerçevesinde.

Hıristiyan bir kadın, Tanrı'nın bir görüntüsü olmalı, Tanrı'yla savaşan biri değil, saçları kesilmiş ve çıplak, yeniden boyanmış, insan eli yerine pençeli pençeli, Şeytan'ın görüntüsü) saçını kesmiş, saçını boyamış.. Bu haliyle, tapınağa saygı duymadan, Tanrı'nın tapınağına girmeye cesaret etti.

"Güzellik" yarışmalarına, mankenlere, maskeli balolara (malanka, keçi sürme, Cadılar Bayramı...) ve ayrıca müsrif hareketlerle yapılan danslara katılım.

(a) Jestlerde, vücut hareketlerinde ve yürüyüşte utanmazdı.

Karşı cinsten kişilerin yanında yüzmek, güneşlenmek ve çıplaklık (Hıristiyan iffetine aykırı).

Günah işlemek. Vücudunu satmak, pezevenklik yapmak, zina için mülk kiralamak.

Sitenin iyileştirilmesine yardımcı olabilirsiniz

Günah işledi :

zina (evlilikteki zina).
Bekar. Evlilik ilişkilerinde şehvetli aşırılık (oruç sırasında, pazar günleri, tatiller, hamilelik, kadınların saf olmadığı günlerde).
Evlilik hayatındaki sapkınlıklar (pozlar, oral, anal zina).
Zevk için yaşamayı istemek ve kaçınmak hayat zorlukları, çocuk anlayışından korundu.
“Doğum kontrol hapları” kullanımı (sarmal ve haplar gebe kalmayı engellemez, ancak çocuğu erken aşamada öldürür). (a) Çocuklarını (kürtaj) öldürdüler.
Başkalarına kürtaj yaptırmayı tavsiye etmek (zorlamak) (erkeklerin zımni rızasıyla ya da eşlerini kürtaja zorlaması da çocuk katilidir. Kürtaj yapan doktorlar katil, asistanlar da suç ortağıdır).

Günah işledi :

Çocukların ruhlarını mahvetti, onları yalnızca dünyevi hayata hazırladı (onlara Tanrı'yı ve inancı öğretmedi, onlara kilise ve evde dua sevgisini, orucu, tevazuyu, itaati aşılamadı.
Görev, şeref, sorumluluk duygusu gelişmedi ...
Ne yaptıklarını, ne okuduklarını, kimlerle arkadaş olduklarını, nasıl davrandıklarını izlemedim).
Çok sert cezalar verdi (kızgınlığını gidermek, düzeltmemek, lakap takmak, küfretmek).
Çocukları günahlarıyla (önlerinde yakın ilişkiler, küfür, küfür, ahlaksız televizyon programları izlemek) baştan çıkardı.

Günah işledi :

ortak dua veya bölünmeye geçiş (Kiev Patrikhanesi, UAOC, Eski İnananlar...), birlik, mezhep. (Şizmatik ve kafirlerle dua etmek Kilise'den aforoz edilmeye yol açar: 10, 65, Apostolik Kanonlar).
Batıl inanç (rüyalara, alametlere inanç...).
Medyumlara, “büyükannelere” başvurun (balmumu dökmek, yumurtaları sallamak, korkuyu boşaltmak...).
İdrar terapisiyle kendine saygısızlık etti (Satanistlerin ritüellerinde idrar ve dışkı kullanımı küfür anlamına gelir. Bu tür bir "muamele", Hıristiyanlara karşı aşağılık bir saygısızlık ve şeytani bir alaydır), büyücüler tarafından "söylenenlerin" kullanılması ... Kartlara falcılık, kehanet (ne için?). Büyücülerden Tanrı'dan daha çok korkuyordum. Kodlama (neden?).

Sitenin iyileştirilmesine yardımcı olabilirsiniz

Doğu dinlerine duyulan tutku, okültizm, Satanizm (ne olduğunu belirtin). Mezhepsel, okült... toplantılara katılarak.

Ivanov'a göre yoga, meditasyon, ıslatma (kınanan ıslatmanın kendisi değil, Ivanov'un Tanrı'ya değil, ona ve doğaya tapınmaya yol açan öğretisi). Doğu dövüş sanatları (kötülüğün ruhuna, öğretmenlere tapınma ve “içsel yeteneklerin” açığa çıkmasına ilişkin okült öğretiler, şeytanlarla iletişime, ele geçirilmeye yol açar...).

Kilise tarafından yasaklanan gizli literatürün okunması ve saklanması: büyü, el falı, burçlar, rüya kitapları, Nostradamus'un kehanetleri, Doğu dinlerinin edebiyatı, Blavatsky ve Roerich'lerin öğretileri, Lazarev'in “Karma Teşhisi”, Andreev'in “Dünyanın Gülü” ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Ortodoks Kilisesi, bu ve diğer okült yazarların yazılarının Kurtarıcı İsa'nın öğretileriyle hiçbir ortak yanı olmadığı konusunda uyarıyor. Okültizm yoluyla, şeytanlarla derin iletişime giren kişi, Tanrı'dan uzaklaşır ve ruhunu yok eder ve zihinsel bozukluklar iblislerle kibirli ve kibirli flört etmenin cezası olacaktır).

Başkalarını onlarla iletişim kurmaya ve bunu yapmaya zorlayarak (tavsiye ederek).

Günah işledi :

hırsızlık, saygısızlık (kilise mülkünün çalınması).
Para sevgisi (para ve servete bağımlılık).
Borçların ödenmemesi (ücretler).
Açgözlülük, sadaka konusunda cimrilik ve manevi kitapların satın alınması... (ve kaprislere ve eğlenceye cömertçe harcıyorum).
Kişisel çıkar (başkasının malını kullanmak, başkasının pahasına yaşamak...). Zengin olmak isteyen parayı faizle verdi.
Votka, sigara, uyuşturucu, doğum kontrol hapları, müstehcen kıyafetler, porno ticareti... (bu, iblisin kendisini ve günahlarının suç ortağı olan insanları yok etmesine yardımcı oldu). Bunun hakkında konuştu, ağırlığını koydu, kötü bir ürünü iyi bir ürün gibi gösterdi...

Günah işledi :

gurur, kıskançlık, dalkavukluk, aldatma, samimiyetsizlik, ikiyüzlülük, insanı memnun etme, şüphe, övünme.
Başkalarını günah işlemeye zorlamak (yalan söylemek, çalmak, casusluk yapmak, kulak misafiri olmak, ispiyonculuk yapmak, alkol içmek...).

Şöhret, saygı, şükran, övgü, şampiyonluk arzusu... Gösteriş için iyilik yaparak. Övünme ve kendini sevme. İnsanların önünde gösteriş yapmak (zeka, görünüş, yetenekler, kıyafetler ...).

Sitenin iyileştirilmesine yardımcı olabilirsiniz

Günah işledi :

anne babaya, büyüklere ve patronlara itaatsizlik, onlara hakaret.
Kaprisler, inatçılık, çelişki, öz irade, kendini haklı çıkarma.
Çalışmak için tembellik.
Yaşlı ebeveynlere, akrabalara ihmalkar bakım... (onları gözetimsiz, yiyeceksiz, parasız, ilaçsız bıraktı..., huzurevine koydular...).

Günah işledi :

gurur, kızgınlık, kin, öfke, öfke, intikam, nefret, uzlaşmaz düşmanlık.
Küstahlık ve küstahlık (sırasıyla tırmandı (la), itti (las).
Hayvanlara zulüm
Evde hakaret, (a) aile skandallarının sebebiydi.
Çocukları büyütmek ve evin geçimini sağlamak için birlikte çalışarak, asalaklıkla, parayı içerek, çocukları yetimhaneye göndererek değil...
Şöhret, para, soygun (haraççılık) uğruna dövüş sanatları ve spor yapmak (profesyonel sporlar sağlığa zarar verir ve ruhta gurur, kibir, üstünlük duygusu, aşağılama, zenginleşme susuzluğu ... geliştirir).
Başkalarına kaba davranılması, onlara zarar verilmesi (ne?).
Zorbalık, dayak, cinayet.
Zayıfları, dayakları, kadınları şiddetten korumamak...
Kuralları çiğnemek trafik, sürüş sarhoş... (böylece insanların hayatları tehlikeye giriyor).

Günah işledi :

işe karşı dikkatsiz tutum (kamu konumu).
Sosyal konumunu (yeteneklerini...) Tanrı'nın yüceliği ve insanların yararı için değil, kişisel kazanç için kullandı.
Astların tacizi. Rüşvet vermek ve almak (gasp etmek) (kamu ve özel trajedilere yol açabilecek).
Zimmete geçirilen devlet ve kolektif mülkiyet.
Liderlik pozisyonuna sahip olduğundan, okullarda ahlak dışı konuların ve Hıristiyan olmayan geleneklerin öğretilmesini (halkın ahlakını bozan) engellemeyi umursamadı.
Ortodoksluğun yayılmasına ve mezheplerin, büyücülerin, medyumların etkisinin bastırılmasına yardım etmedi...
Onların parasıyla baştan çıkarıldı ve onlara mülk kiraladı (bu da insanların ruhlarının yok olmasına katkıda bulundu).
Kilise türbelerini korumadı, kilise ve manastırların inşa ve onarımına yardım etmedi...

Her iyiliğe karşı tembellik (yalnızları, hastaları, mahkûmları ziyaret etmemek...).

Hayat meselelerinde rahiplere ve yaşlılara danışmadı (bu da onarılamaz hatalara yol açtı).

Allah'ın hoşuna gidip gitmediğini bilmeden öğüt veriyordu. İnsanlara, eşyalara, faaliyetlere karşı tutkulu bir sevgiyle... (a) Etrafındakileri günahlarıyla baştan çıkardı.

Günahlarımı dünyevi ihtiyaçlarla, hastalıkla, zayıflıkla ve kimsenin bize Tanrı'ya olan inancını öğretmediği için haklı çıkarıyorum (ama biz kendimiz bununla ilgilenmiyorduk).

İnsanları inançsızlığa sürükledi. Anıtkabir ziyareti, ateist olaylar...

Soğuk ve duyarsız bir itiraf. Kasten günah işliyorum, mahkum eden vicdanımı ayaklar altına alıyorum. Günahkar yaşamınızı düzeltmek için kesin bir kararlılık yoktur. Günahlarımla Rabbimi gücendirdiğim için tövbe ediyorum, bundan içtenlikle pişmanlık duyuyorum ve iyileştirmeye çalışacağım.

(a)’nın işlediği diğer günahları belirtiniz.

Sitenin iyileştirilmesine yardımcı olabilirsiniz

Not! Burada sözü edilen günahların olası ayartmalarına gelince, zinanın aşağılık olduğu doğrudur ve bu konuda dikkatli konuşulmalıdır.

Elçi Pavlus şunu söylüyor: "Aranızda fuhuş, her türlü pislik ve açgözlülüğün adı bile anılmasın" (Ef. 5:3). Ancak televizyonla, dergilerle, reklamlarla... en küçüğün bile hayatına girmiş ve zina birçok kişi tarafından günah sayılmamıştır. Bu nedenle itirafta bunu konuşmak ve herkesi tövbeye ve ıslaha çağırmak gerekir.

Rab şöyle dedi: “Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız; çünkü hangi yargıya göre yargılanırsanız, ona göre yargılanacaksınız; sen hangi ölçüyle ölçersen, ben de onu sana ölçeceğim.” Bir insanı şu veya bu zayıflığından dolayı yargıladığımızda aynı günaha düşebiliriz. Hırsızlık, cimrilik, kürtaj, hırsızlık, ölünün alkollü içkilerle anılması. 3. Nefsine karşı günahlar. Tembellik. Kiliseye gitmiyoruz, sabah ve akşam namazlarımızı kısaltıyoruz. Çalışmamız gerektiğinde boş konuşuyoruz. Yalan. Bütün kötü işlere yalan eşlik eder. Şeytan'ın yalanların babası olarak adlandırılmasına şaşmamak gerek. Dalkavukluk. Bugün dünyevi mallara ulaşmak için bir silah haline geldi. Kötü dil. Bu günah günümüzde özellikle gençler arasında yaygındır. Kötü dilden ruh kabalaşır. Sabırsızlık. Ruhumuza zarar vermemek ve sevdiklerimizi kırmamak için olumsuz duygularımızı dizginlemeyi öğrenmeliyiz. İnanç ve inançsızlık.

Günahları içeren bir not nasıl yazılır?

Altın dişlerini göstermek için sık sık ağzını açardı, altın çerçeveli gözlükler takardı, bol miktarda yüzük ve altın takılar takardı.209. Manevi zekası olmayan insanlardan tavsiye istedim.210.
Tanrı'nın sözünü okumadan önce her zaman Kutsal Ruh'un lütfunu çağırmadı, sadece daha fazlasını okumaya özen gösterdi.211. Tanrı'nın armağanını rahme, şehvete, tembelliğe ve uykuya aktardı.

Yetenekli olduğundan çalışmadı.212. Manevi talimatları yazıp yeniden yazma konusunda tembeldim.213. Saçlarımı boyadım, daha genç göründüm, güzellik salonlarına gittim.214.

Sadaka verirken bunu kalbinin ıslahına bağlamazdı.215. Dalkavuklardan çekinmedi ve onları durdurmadı.216. Kıyafet tutkusu vardı; kirlenmemek, tozlanmamak, ıslanmamak derdindeydi.217.

Düşmanları için her zaman kurtuluş dilemedi ve bunu umursamadı.218. Dua ederken "zorunluluğun ve görevin kölesiydi."219.

Matushki.ru

Zayıflığınızın nedenini anlamasına yardımcı olacak olan bu açıklamalardır. İtirafınızı “Tövbe ediyorum Tanrım! Kurtar ve bana merhamet et, günahkar!” Günahları itirafta doğru şekilde nasıl adlandırabilirsiniz: Utanıyorsanız ne yapmalısınız İtiraf sırasında utanç tamamen normal bir olgudur, çünkü daha az hoş yönleri hakkında konuşmaktan memnuniyet duyacak hiç kimse yoktur.

Bilgi

Ama onunla savaşmanıza gerek yok, hayatta kalmaya çalışın, dayanın. Öncelikle günahlarınızı bir rahibe değil, Tanrı'ya itiraf ettiğinizi anlamalısınız.

Dikkat

Bu nedenle kişi rahibin önünde değil, Rab'bin önünde utanmalıdır. Birçok kişi şöyle düşünüyor: "Rahip'e her şeyi anlatırsam muhtemelen beni küçümseyecektir."

Bu kesinlikle önemli değil, asıl mesele Tanrı'dan af dilemek. Kendiniz için açıkça karar vermelisiniz: kurtuluşu almak ve ruhunuzu temizlemek ya da günahlarda yaşamaya devam etmek, bu pisliğe giderek daha fazla dalmak.

Nasıl doğru itiraf edilir, rahibe ne söylenir?

Çalışmakta tembeldi, emeğini başkalarının omuzlarına yüklemişti.93. Tanrı'nın sözünü her zaman dikkatle ele almadım: Çay içtim ve Aziz Petrus'u okudum.

İncil (ki bu saygısızlıktır).94. Yemekten sonra (gereksiz yere) Epifani suyunu aldı.95. Mezarlıktan leylak toplayıp eve getirdim.96. Ayin günlerini her zaman tutamadım, şükran dualarını okumayı unuttum. Bu aralar çok yedim ve çok uyudum.97. Aylaklık ederek, kiliseye geç gelip erken çıkarak ve nadiren kiliseye giderek günah işledi.98. Kesinlikle gerekli olduğunda hafif işlerin ihmal edilmesi.99.

Kayıtsızlıkla günah işledi, biri küfür ettiğinde sessiz kaldı.100. Oruç günlerini sıkı bir şekilde gözlemlemiyordu, oruç sırasında oruç yemekleriyle doyuyordu, lezzetli ve kurallara uygun olmayan yiyeceklerle başkalarını baştan çıkarıyordu: sıcak ekmek, bitkisel yağ, baharat.101. Mutluluğa, rahatlamaya, dikkatsizliğe, kıyafet ve takı denemeye kapıldım.102.
ana » Ana sayfa » Doğru itiraf nasıl yapılır, rahibe ne söylenir? İtiraf etme arzusu yalnızca Tanrı'nın kanunu önünde boyun eğen insanlar arasında görülmez. Günahkar bile Rab'bin önünde kaybolmaz. Kendi görüşlerini gözden geçirerek, işlediği günahları tanıyarak ve bunlara uygun şekilde tövbe ederek değişme fırsatı verilir. Günahlardan temizlenen ve ıslah yoluna giren kişi bir daha düşmeye muktedir olmayacaktır. İtiraf etme ihtiyacı şu durumlarda ortaya çıkar:

büyük bir günah işledi;
ölümcül hasta;
günahkar geçmişi değiştirmek istiyor;
evlenmeye karar verdi;
cemaate hazırlanıyor.

Yedi yaşına kadar olan çocuklar ve bu gün vaftiz edilen cemaatçiler, ilk kez itiraf etmeden cemaat alabilirler.
Not! Yedi yaşına ulaştığınızda günah çıkarmaya gitmenize izin verilir.

Rahibe itiraf notu nasıl yazılır

Diğer itirafçılara saygı gösterin, rahibin yakınında kalabalıklaşmayın ve hiçbir durumda prosedürün başlamasına geç kalmayın, aksi takdirde kutsal Ayine izin verilmeme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. 8 Gelecek için, geçmiş günün olaylarını analiz etme ve her gün Tanrı'nın önünde tövbe etme alışkanlığını geliştirin ve gelecekteki itiraflarınız için en ciddi günahları yazın. İstemeden de olsa kırdığınız tüm komşularınızdan af dilediğinizden emin olun.

Lütfen unutmayın: Aylık temizlik döneminde kadınların günah çıkarmalarına veya tapınağı ziyaret etmelerine kesinlikle izin verilmez. Yararlı tavsiye Günah çıkarma işlemini tarafgir bir sorgulama olarak algılamayın ve din adamına kişisel yaşamınızla ilgili özellikle mahrem ayrıntılar anlatmayın.

Bunlardan kısaca bahsetmek yeterli olacaktır. İtiraf çok ciddi bir adımdır. Olumsuz davranışlarınızı yalnızca bir yabancıya değil, kendinize bile kabul etmek zor olabilir.

Bu vicdanınızla yaptığınız bir konuşmadır.

İtiraf sırasında günahlarla ilgili rahibe doğru bir not nasıl yazılır

Çocuklarını şımarttı ve onların kötülüklerine aldırış etmedi.407. Vücuduna karşı şeytani bir korku duyuyordu, kırışıklardan, beyaz saçlardan korkuyordu.408.

Başkalarına isteklerle yük olmak.409. İnsanların talihsizliklerinden yola çıkarak günahkârlıkları hakkında sonuçlar çıkardı.410. Saldırgan ve isimsiz mektuplar yazıyor, kaba konuşuyor, telefonda insanları rahatsız ediyor, sahte isimle şakalar yapıyor.411. Sahibinin izni olmadan yatağa oturdu.412. Dua ederken Rabbimi hayal ettim.413. İlahi okurken ve dinlerken şeytani kahkahalar saldırdı.414.

Bu konuda cahil insanlardan tavsiye istedim, kurnaz insanlara inandım.415. Şampiyonluk için çabaladı, yarışmalar yaptı, röportajlar kazandı, yarışmalara katıldı.416.

İncil'i bir fal kitabı gibi ele aldı.417. Başkalarının bahçelerinden izinsiz böğürtlen, çiçek, dal topladım.418. Oruç sırasında insanlara karşı iyi bir tavrı yoktu ve orucun ihlaline izin veriyordu.419.
Kendi günahlarınızdan korkmayın; günahlarınızı itiraf etmek için kiliseye gitmenizle aranızda hiçbir şekilde durmamalıdırlar. Tanrı'nın, ruhun tövbe etme arzusunu memnun ettiğini unutmayın. 5 Kötü işlerinizin listesi rahibin hoş olmayan bir şekilde şaşıracağından, hatta hayrete düşeceğinden endişelenmeyin. İnanın bana, kilise yaptıklarından tövbe eden başka günahkarlar da gördü.

Rahip, hiç kimse gibi, insanların zayıf olduğunu ve Tanrı'nın yardımı olmadan şeytani ayartmalarla baş edemeyeceklerini biliyor. 6 İtiraf Ayini'ni gerçekleştiren rahibin itibarı hakkında şüpheler varsa, gerçekten içtenlikle tövbe etmiş olmanız koşuluyla, din adamı ne kadar günahkar olursa olsun itirafın geçerli kalacağını unutmayın. 7 İlk itirafınız için hafta içi, kilisede çok fazla insanın bulunmadığı bir zamanı seçin. İlk itirafınız için hangi rahibe ve hangi kiliseye gitmenin daha iyi olacağı konusunda önceden arkadaşlarınızdan tavsiye isteyebilirsiniz.

Beden duşta, hamamda, hamamda yaşamazdı.183. Can sıkıntısından amaçsızca seyahat ettim.184. Ziyaretçiler gidince o, dua ederek günahtan kurtulmaya çalışmadı, o günahta kaldı.185. Kendine ibadette imtiyazlar, dünya zevklerinde zevkler tanıdı.186. Başkalarını ruh ve kurtuluş uğruna değil, beden ve düşman uğruna memnun etti.187. Arkadaşlarına ruhsuz bir bağlılıkla günah işledi.188. Bir iyilik yaptığınızda kendinizle gurur duyun. Kendini küçük düşürmedi, suçlamadı.189. Günahkar insanlara her zaman acımaz, onları azarlar ve sitem ederdi.190. Hayatından memnun değildi, onu azarladı ve şöyle dedi: "Ölüm beni aldığında."191.

Sinir bozucu bir şekilde aradığı, açmak için yüksek sesle çaldığı durumlar vardı.192. Okurken Kutsal Yazılar üzerinde düşünmedi.193. Ziyaretçilere ve Allah'ın hatırasına karşı her zaman nezaket göstermezdi.194.

Bir şeyleri tutkuyla yaptı ve ihtiyaç duymadan çalıştı.195. Çoğunlukla boş hayallerle alevlenir.196.

Eğlence ve anlamsız edebiyat yok, bunu hatırlasan iyi olur Kutsal Yazı. İtiraf aşağıdaki sırayla gerçekleşir:

itiraf için sıranızı bekleyin;
Orada bulunanlara şu sözlerle dönün: "Beni affet, günahkar", yanıt olarak Tanrı'nın affedeceğini ve biz affederiz ve ancak o zaman rahibe yaklaşırız;
yüksek standın önünde - kürsü, başınızı eğin, kendinizi çaprazlayın ve eğilin, doğru şekilde itiraf etmeye başlayın;
Günahları sıraladıktan sonra din adamını dinleyin;
sonra haç çıkarıp iki kez eğilerek Haç'ı ve kutsal İncil kitabını öpüyoruz.

Nasıl doğru itiraf edeceğinizi, rahibe ne söyleyeceğinizi önceden düşünün.

Bir örnek olarak günahların tanımı Kutsal Kitap Emirlerinden alınabilir. Her cümleye günah işlediği kelimelerle ve tam olarak neyle başlıyoruz.

Hizmetin yükü altındaydı, sonunu bekliyordu, sakinleşmek ve günlük işleriyle ilgilenmek için aceleyle çıkışa doğru gidiyordu.236. Nadiren kendi kendini muayene ediyordu, akşamları “Sana itiraf ediyorum…”237 duasını okumuyordu.

Tapınakta duyduklarını ve Kutsal Yazılarda okuduklarını nadiren düşünüyordu.238. Kötü kimsede iyilik aramaz, onun iyiliğinden söz etmezdi.239. Çoğunlukla günahlarını görmedi ve nadiren kendini kınadı.240. Doğum kontrol hapları aldı. Kocasından koruma talep ederek eylemin durdurulmasını talep etti.241. Sağlık ve huzur için dua ederken, çoğu zaman kalbinin katılımı ve sevgisi olmadan isimlerin üzerinden geçiyordu.242. Susmanın daha iyi olacağı bir zamanda her şeyi anlattı.243. Konuşmada sanatsal teknikleri kullandı. Doğal olmayan bir sesle konuştu.244. Kendisinin dikkatsizliğinden ve ihmalinden rahatsız oluyor, başkalarına karşı dikkatsiz davranıyordu.245. Aşırılıklardan ve zevklerden kaçınmadı.246. Başkalarının kıyafetlerini izinsiz giydi, başkalarının eşyalarını bozdu.

İtiraf kutsallığı ruh için bir sınavdır. Tövbe etme arzusu, sözlü itiraf, günahlara tövbeden oluşur. İnsan Allah'ın kanunlarına karşı geldiğinde yavaş yavaş manevi ve fiziki kabuğunu yok eder. Tövbe kendinizi temizlemenize yardımcı olur. Kişiyi Allah ile barıştırır. Ruh iyileşir ve günahla savaşma gücü kazanır.

İtiraf, yanlışlarınız hakkında konuşmanıza ve affedilmenize olanak tanır. Heyecan ve korku içinde tövbe etmek istediğiniz şeyi unutabilirsiniz. İtiraf edilecek günahların listesi bir hatırlatma, bir ipucu görevi görür. Tamamı okunabilir veya taslak olarak kullanılabilir. Önemli olan itirafın samimi ve doğru olmasıdır.

Ayin

İtiraf, tövbenin ana bileşenidir. Bu, günahlarınızın affını dilemek ve onlardan arınmak için bir fırsattır. İtiraf, kötülüğe direnmek için manevi güç verir. Günah, Allah'ın izniyle düşünce, söz ve eylemlerde meydana gelen farklılıktır.

İtiraf, kötü eylemlere dair samimi bir farkındalık, onlardan kurtulma arzusudur. Bunları hatırlamak ne kadar zor ve tatsız olursa olsun, günahlarınızı din adamına detaylı olarak anlatmalısınız.

Bu kutsal tören, duygular ve sözler arasında tam bir ilişki gerektirir, çünkü kişinin günahlarını her gün listelemesi gerçek arınmayı getirmeyecektir. Sözsüz duygular, duygusuz sözler kadar etkisizdir.

İtiraf edilecek günahların bir listesi var. Bu, tüm müstehcen eylemlerin veya kelimelerin geniş bir listesidir. 7 ölümcül günah ve 10 emire dayanmaktadır. İnsan hayatı mutlak anlamda doğru olamayacak kadar çeşitlidir. Bu nedenle itiraf, günahlardan tövbe etmek ve gelecekte onları engellemeye çalışmak için bir fırsattır.

İtiraf için nasıl hazırlanılır?

İtiraf için hazırlık birkaç gün önceden yapılmalıdır. Bir parça kağıda günahların bir listesi yazılabilir. İtiraf ve cemaat kutsalları hakkında özel literatür okumalısınız.

Günahlara bahane aramamalı, onların kötülüklerini tanımalı. Her gününüzü analiz etmek, neyin iyi neyin kötü olduğunu analiz etmek en iyisidir. Bu günlük alışkanlık, düşünceleriniz ve eylemleriniz konusunda daha dikkatli olmanıza yardımcı olacaktır.

İtiraf etmeden önce kırgın olan herkesle barışmalısınız. Kıranları affedin. İtiraf etmeden önce dua kuralını güçlendirmek gerekir. Her gece okunan Tövbe Kanunu'na, Theotokos'un kanunlarını ekleyin.

Kişisel tövbeyi (kişinin eylemlerinden zihinsel olarak tövbe etmesi) ve itiraf kutsallığını (kişinin onlardan arınma arzusuyla günahlarından bahsetmesi) ayırmak gerekir.

Üçüncü bir tarafın varlığı, suçun derinliğini anlamak için ahlaki bir çaba gerektirir ve utancın üstesinden gelerek sizi yanlış eylemlere daha derinlemesine bakmaya zorlar. Bu nedenle Ortodokslukta itiraf için bir günah listesi çok gereklidir.Neyin unutulduğunu veya saklanmak istediğini belirlemeye yardımcı olacaktır.

Günahkar eylemlerin bir listesini hazırlamakta zorluk yaşıyorsanız, “Tam İtiraf” kitabını satın alabilirsiniz. Her kilise dükkanında bulunur. Orada ayrıntılı olarak yazıyor tam liste itiraf için günahlar, kutsallığın özellikleri. İtiraf örnekleri ve buna hazırlanmak için materyaller yayınlandı.

Tüzük

Ruhunda bir ağırlık mı var, konuşmak, af dilemek ister misin? İtiraftan sonra çok daha kolay hale gelir. Bu, işlenen yanlışların açık, samimi bir şekilde tanınması ve tövbe edilmesidir. Haftada en fazla 3 defa günah çıkarmaya gidebilirsiniz. Günahlardan arınma arzusu, katılık ve gariplik duygusunun üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır.

İtiraf ne kadar az sıklıkta yapılırsa, tüm olayları ve düşünceleri hatırlamak o kadar zor olur. Kutsal töreni düzenlemek için en iyi seçenek ayda bir kezdir. İtirafta yardım - günahların bir listesi - size gerekli kelimeleri soracaktır. Önemli olan rahibin suçun özünü anlamasıdır. O zaman günahın cezası haklı çıkar.

İtirafın ardından rahip, zor vakalar kefaret. Bu cezadır, kutsal ayinlerden aforozdur ve Tanrı'nın lütfudur. Süresi rahip tarafından belirlenir. Çoğu durumda, tövbe eden kişi ahlaki ve ıslah işleriyle karşı karşıya kalır. Örneğin oruç tutmak, duaları okumak, kanonlar, akatistler.

Bazen rahip itiraf için günahların listesini okur. Yapılanların bir listesini bağımsız olarak yazabilirsiniz. Akşam ayininden sonra veya sabah ayininden önce günah çıkarmaya gelmek daha iyidir.

Ayin nasıl

Bazı durumlarda rahibi evde günah çıkarmaya davet etmelisiniz. Bu, kişinin ciddi şekilde hasta olması veya ölümün eşiğinde olması durumunda yapılır.

Tapınağa girdikten sonra günah çıkarmak için sıraya girmelisiniz. Tüm kutsal tören boyunca haç ve İncil kürsünün üzerinde durur. Bu, Kurtarıcının görünmez varlığını sembolize eder.

İtiraf başlamadan önce rahip sorular sormaya başlayabilir. Örneğin ne sıklıkta dua okunduğu, kilise kurallarına uyulup uyulmadığı gibi.

Sonra kutsallık başlıyor. İtiraf için günah listenizi hazırlamak en iyisidir. Bir örneği her zaman kiliseden satın alınabilir. Önceki itirafta affedilen günahlar tekrarlanırsa, bunlardan tekrar bahsedilmelidir - bu daha ciddi bir suç olarak kabul edilir. Rahipten hiçbir şey saklamamalı veya imalı konuşmamalısınız. Meli basit kelimelerle Tövbe ettiğiniz günahları açıkça anlatın.

Rahip, itiraf için günahların listesini yırtarsa, bu, kutsal törenin bittiği ve bağışlanmanın sağlandığı anlamına gelir. Rahip, tövbe edenin başına bir epitrachelion yerleştirir. Geri dönüş anlamına geliyor Tanrı'nın lütfu. Bundan sonra haçı ve emirlere göre yaşamaya hazır olmayı simgeleyen İncil'i öperler.

İtiraf İçin Hazırlanmak: Günahların Listesi

İtiraf, günahınızı ve gelişme arzunuzu kavramak içindir. Kiliseden uzak bir kişinin hangi eylemlerin kötü sayılması gerektiğini anlaması zordur. Bu yüzden 10 emir var. Ne yapılmaması gerektiğini açıkça belirtiyorlar. Emirlere göre itiraf için günahların bir listesini önceden hazırlamak daha iyidir. Ayin gününde heyecanlanabilir ve her şeyi unutabilirsiniz. Bu nedenle, itiraftan birkaç gün önce sakin bir şekilde emirleri tekrar okumalı ve günahlarınızı yazmalısınız.

Eğer bu ilk itirafsa, yedi ölümcül günahı ve on emri kendi başınıza çözmeniz kolay değildir. Bu nedenle önceden rahibe yaklaşmalı ve kişisel bir görüşmede ona zorluklarınızı anlatmalısınız.

Günahların bir açıklamasıyla birlikte itiraf için bir günah listesi kiliseden satın alınabilir veya tapınağınızın web sitesinde bulunabilir. Transkript, iddia edilen tüm günahları ayrıntılı olarak açıklamaktadır. Bundan genel liste kişisel olarak yapılanlar izole edilmelidir. Daha sonra suç listenizi yazın.

Allah'a karşı işlenen günahlar

Tanrıya inanç eksikliği, şüphe, nankörlük.
Vücutta haç eksikliği, inancı kötüleyenlerin önünde savunma isteksizliği.
Allah adına yemin etmek, Rabbin ismini boş yere zikretmek (dua ederken veya Allah hakkında konuşurken değil).
Mezhepleri ziyaret etmek, fal bakmak, her türlü sihirle tedavi etmek, batıl öğretileri okuyup yaymak.
Kumar, intihar düşünceleri, küfür.
Kiliseye gitmeme, günlük dua kuralının olmaması.
Oruç tutmama, Ortodoks edebiyatını okuma konusundaki isteksizlik.
Din adamlarının kınanması, ibadet sırasında dünyevi şeylerle ilgili düşünceler.
Eğlenceyle, televizyon izleyerek, bilgisayar başında hareketsizlikle zaman kaybı.
Umutsuzluk zor durumlar, Tanrı'nın takdirine inanmadan kendine veya bir başkasının yardımına aşırı güvenmek.
Günahları itirafla gizlemek.

Komşulara karşı işlenen günahlar

Ateşli öfke, öfke, kibir, gurur, kibir.
Yalan, karışmama, alay, cimrilik, israf.
Çocukları inanç dışında yetiştirmek.
Borçların geri ödenmemesi, iş için ödeme yapılmaması, soran ve ihtiyaç duyanlara yardımın reddedilmesi.
Ebeveynlere yardım etme isteksizliği, onlara saygısızlık.
Hırsızlık, kınama, kıskançlık.
Kavgalar, cenazelerde alkol alınması.
Sözle cinayet (iftira, intihara veya hastalığa tahrik).
Bir çocuğu rahimde öldürmek, başkalarını kürtaja teşvik etmek.

Kendine karşı işlenen günahlar

Küfürlü dil, gurur, boş konuşma, dedikodu.
Kâr arzusu, zenginleşme.
İyi işler sergilemek.
Kıskançlık, yalanlar, sarhoşluk, oburluk, uyuşturucu kullanımı.
Zina, zina, ensest, zina.

Bir kadının itiraf etmesi gereken günahların listesi

Bu çok hassas bir liste ve birçok kadın okuduktan sonra itiraf etmeyi reddediyor. Okuduğunuz hiçbir bilgiye güvenmemelisiniz. Bir kilise mağazasından bir kadına yönelik günahların listesini içeren bir broşür satın alınmış olsa bile, damgaya dikkat ettiğinizden emin olun. "Rus Ortodoks Kilisesi yayın konseyi tarafından tavsiye edilen" bir yazıt bulunmalıdır.

Din adamları günah çıkarmanın sırrını açıklamazlar. Bu nedenle, kutsallığı kalıcı bir itirafçı ile geçirmek en iyisidir. Kilise mahremiyet alanına müdahale etmez evlilik ilişkileri. Bazen kürtajla eş tutulan doğum kontrolü konularının bir rahiple tartışılması en iyisidir. Kürtaj etkisi olmayan, sadece yaşamın doğuşunu engelleyen ilaçlar var. Her durumda, tüm tartışmalı konular eşinizle, doktorunuzla veya itirafçınızla tartışılmalıdır.

İşte itiraf edilecek günahların listesi (kısa):

Nadiren dua etti, kiliseye gitmedi.
Namaz kılarken daha çok dünyevi şeyleri düşünüyordum.
Evlenmeden önce cinsel ilişkiye izin verildi.
Kürtajlar, başkalarını onlara reddetmek.
Saf olmayan düşünceleri ve arzuları vardı.
Film izledim, pornografik kitaplar okudum.
Dedikodu, yalan, kıskançlık, tembellik, kızgınlık.
Dikkat çekmek için vücudun aşırı maruz kalması.
Yaşlılık korkusu, kırışıklıklar, intihar düşünceleri.
Tatlılara, alkole, uyuşturuculara bağımlılık.
Başkalarına yardım etmekten kaçınma.
Falcılardan, kahinlerden yardım istemek.
Batıl inanç.

Bir erkek için günahların listesi

İtiraf için bir günah listesi hazırlanıp hazırlanmayacağı konusunda tartışmalar var. Bazıları böyle bir listenin kutsal törene zarar verdiğine ve suçların resmi olarak okunmasını teşvik ettiğine inanıyor. İtirafta esas olan günahlarınızın farkına varmak, tövbe etmek ve tekrarına engel olmaktır. Bu nedenle günahların listesi olabilir kısa bir hatırlatma veya tamamen yok.

Resmi itiraf, içinde tövbe olmadığı için geçerli sayılmaz. Kutsal törenden sonra eski hayatınıza dönmek ikiyüzlülüğü artıracaktır. Manevi yaşamın dengesi, tövbenin özünü anlamakta yatmaktadır; burada itiraf, kişinin günahkarlığının farkındalığının yalnızca başlangıcıdır. Bu, iç çalışmanın birkaç aşamasından oluşan uzun bir süreçtir. Manevi kaynakların yaratılması, vicdanın sistematik bir şekilde ayarlanması, kişinin Tanrı ile ilişkisinin sorumluluğudur.

İşte bir erkek için itiraf edilecek (kısa) günahların listesi:

Kutsala saygısızlık, tapınakta konuşmalar.
İman ve ahiret hakkında şüphe.
Küfür, fakirlerle alay etme.
Zulüm, tembellik, gurur, kibir, açgözlülük.
Askerlikten kaçma.
İstenmeyen işlerden kaçınmak, sorumluluklardan kaçmak.
Hakaretler, nefretler, kavgalar.
İftira, başkalarının zayıf yönlerinin ifşa edilmesi.
Günahın cazibesi (zina, sarhoşluk, uyuşturucu, kumar).
Ebeveynlere ve diğer insanlara yardım etmeyi reddetmek.
Hırsızlık, amaçsız toplama.
Başkalarını övünme, tartışma ve aşağılama eğilimi.
Küstahlık, kabalık, aşağılama, aşinalık, korkaklık.

Bir çocuk için itiraf

Bir çocuk için itiraf töreni yedi yaşında başlayabilir. Bu yaşa kadar çocukların bu olmadan Komünyon almasına izin verilir. Ebeveynler çocuğu itirafa hazırlamalıdır: kutsal törenin özünü açıklamalı, neden yapıldığını söylemeli ve onunla birlikte olası günahları hatırlamalıdır.

Çocuğa samimi tövbenin itirafa hazırlık olduğu anlatılmalıdır. Çocuğun günahların bir listesini kendisinin yazması daha iyidir. Hangi eylemlerin yanlış olduğunu anlamalı ve bunları gelecekte tekrarlamamaya çalışmalıdır.

Daha büyük çocuklar itiraf edip etmeme konusunda kendi kararlarını verirler. Bir çocuğun veya gencin özgür iradesini sınırlamamalısınız. Ebeveynlerin kişisel örneği tüm konuşmalardan çok daha önemlidir.

Çocuk itiraf etmeden önce günahlarını hatırlamalıdır. Çocuk soruları yanıtladıktan sonra bunların bir listesi derlenebilir:

Hangi sıklıkla duaları okuyor (sabah, akşam, yemeklerden önce) hangilerini ezbere biliyor?
Kiliseye gidiyor mu, ayin sırasında nasıl davranıyor?
Vücudunda haç var mı, ibadet ve ayin sırasında dikkati dağılıyor mu?
Günah çıkarma sırasında anne babanızı veya rahibinizi hiç aldattınız mı?
Başarılarınız ve zaferlerinizle gurur duymadınız mı, kibirli değil miydiniz?
Diğer çocuklarla kavga ediyor mu, kavga etmiyor mu, çocukları veya hayvanları rahatsız ediyor mu?
Kendini korumak için diğer çocukları ispiyonluyor mu?
Hiç hırsızlık yaptınız mı ya da birini kıskandınız mı?
Başkalarının fiziksel engellerine güldünüz mü?
Kart oynadınız mı (sigara içtiniz, alkol aldınız, uyuşturucu denediniz mi, küfür kullandınız mı)?
Tembel mi yoksa ev işlerinde ailesine yardım mı ediyor?
Sorumluluklarınızdan kaçmak için hasta numarası mı yaptınız?

Kişi itiraf edip etmeyeceğini, ayine kaç kez katılacağını kendisi belirler.
İtiraf için bir günah listesi hazırlamalısınız. Kutsal törenin gerçekleşeceği kilisede bir örnek almak ya da kilise literatüründe kendiniz bulmak daha iyidir.
Akıl hocası olacak ve ruhsal gelişime katkıda bulunacak aynı din adamıyla günah çıkarmaya gitmek en uygunudur.
İtiraf ücretsizdir.

Öncelikle kilisede itirafların hangi günlerde yapıldığını sormalısınız. Uygun giyinmelisin. Erkekler için - kollu, pantolonlu veya kot pantolonlu bir gömlek veya tişört (şort değil). Kadınlar için - kafasında bir eşarp, makyajsız (en azından ruj), dizlerden yüksek olmayan bir etek.

İtirafın samimiyeti

Bir psikolog olarak bir rahip, bir kişinin tövbesinde ne kadar samimi olduğunu anlayabilir. Ayini ve Rab'bi rahatsız eden itiraflar var. Bir kişi mekanik olarak günahlardan bahsederse, birkaç itirafçı varsa, gerçeği gizlerse - bu tür eylemler tövbeye yol açmaz.

Davranış, konuşma tonu, itirafın telaffuz edildiği kelimeler - hepsi önemlidir. Rahibin tövbe edenin ne kadar samimi olduğunu ancak bu şekilde anlayabilir. Vicdan sancıları, utançlar, kaygılar, utançlar manevi temizliğe katkıda bulunur.

Bazen papazın kişiliği cemaatçi için önemlidir. Bu, din adamlarının eylemlerini kınamak ve yorum yapmak için bir neden değildir. Günah çıkarmak için başka bir kiliseye gidebilir veya başka bir kutsal babaya başvurabilirsiniz.

Bazen günahlarınızı dile getirmek zordur. Duygusal deneyimler o kadar güçlüdür ki, haksız eylemlerin bir listesini yapmak daha uygundur. Batiushka her cemaatçiye karşı özenlidir. Utanç nedeniyle her şeyi anlatmak mümkün değilse ve tövbe derinse, o zaman rahip, itiraftan önce listesi derlenen günahları okumadan bile affetme hakkına sahiptir.

İtirafın anlamı

Bir yabancının önünde günahlarınız hakkında konuşmak zorunda kalmak utanç vericidir. Bu nedenle insanlar, Tanrı'nın kendilerini her halükarda affedeceğine inanarak günah çıkarmaya gitmeyi reddediyorlar. Bu yanlış bir yaklaşımdır. Rahip yalnızca insanla Tanrı arasında aracı olarak hareket eder. Onun görevi tevbenin ölçüsünü belirlemektir. Rahibin kimseyi kınama hakkı yoktur; tövbe edeni tapınaktan kovmaz. İtiraf sırasında insanlar çok savunmasızdır ve din adamları gereksiz acılara neden olmamaya çalışırlar.

Günahınızı görmek, onu ruhunuzda tanıyıp kınamak ve bunu rahibin önünde dile getirmek önemlidir. Kötülüklerinizi bir daha tekrarlamamayı arzulayın, yapılan zararı merhametle telafi etmeye çalışın. İtiraf, ruhun yeniden canlanmasını, yeniden eğitimi ve yeni bir manevi seviyeye erişimi getirir.

Günahlar (liste), Ortodoksluk, itiraf, kendini tanımayı ve lütuf arayışını ima eder. Bütün iyilikler kuvvetle yapılır. Yalnızca kendinizi yenerek, merhametli işler yaparak ve kendi içinizdeki erdemleri geliştirerek Tanrı'nın lütfunu alabilirsiniz.

İtirafın anlamı günahkarların tipolojisini, günahın tipolojisini anlamakta yatmaktadır. Aynı zamanda her tövbe edene bireysel yaklaşım pastoral psikanalize benzer. İtiraf kutsallığı, günahın farkındalığının acısı, onun tanınması, bunun için ses çıkarma ve af dileme kararlılığı, ruhun temizlenmesi, neşe ve huzurdur.

Kişinin tövbe etme ihtiyacı hissetmesi gerekir. Allah sevgisi, kendine sevgi, komşuya sevgi ayrı ayrı var olamaz. Hıristiyan haçının sembolizmi - yatay (Tanrı sevgisi) ve dikey (kendine ve komşusuna duyulan sevgi) - manevi yaşamın bütünlüğünün, özünün farkındalığında yatmaktadır.