Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğünde değişiklikler yaptı. Rus Ortodoks Kilisesi (ÇHC) - Azizler - Tarih - Makale kataloğu - Koşulsuz sevgi Moskova Patrikhanesi ve sinodal kurumlar

On beş Yerel Ortodoks Kilisesinden biri Rus Ortodoks Kilisesi'dir. Bu, diğer Yerel Ortodoks Kiliseleri ile doktrinsel birlik ve dua ve kanonik birlik içinde olan çok uluslu bir Yerel Kilisedir. “Moskova Patrikhanesi” Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir diğer resmi adıdır. (Devrim öncesi dönemde Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi adı "Rus Rum-Katolik Ortodoks" idi.)

Moskova Patrikhanesi'nin 136 piskoposluğundan 68'i Rusya Federasyonu topraklarında (12,5 binden fazla mahalle), 35'i Ukrayna'da (10 binden fazla mahalle), 11'i Belarus'ta (1,3 binden fazla mahalle), 6 Moldova'da (1,5 binden fazla mahalle), Kazakistan'da 3, Azerbaycan, Litvanya, Letonya ve Estonya'da birer tane. Kırgızistan, Tacikistan ve Özbekistan'daki Moskova Patrikliği'nin mahalleleri Taşkent ve Orta Asya piskoposluklarında birleşti.

Yurt dışında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin 8 piskoposluğu vardır: Arjantin ve Güney Amerika, Berlin ve Almanya, Brüksel ve Belçika, Budapeşte ve Macaristan, Viyana ve Avusturya, Lahey ve Hollanda, Korsun (Fransa, İtalya, İspanya'daki cemaatleri birleştiriyor) , Portekiz ve İsviçre) ve Surozhskaya (Büyük Britanya ve İrlanda'da). ABD ve Kanada'daki Moskova Patrikhanesi cemaatleri, piskoposluk piskoposlarının haklarına sahip Moskova piskoposluğunun papazları tarafından yönetiliyor.

Diğer Yerel Ortodoks Kiliseleri gibi Rus Ortodoks Kilisesi de hiyerarşik bir yönetim yapısına sahiptir. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek kilise otoritesi ve yönetim organları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın başkanlık ettiği Yerel Konsey, Piskoposlar Konseyi ve Kutsal Sinod'dur. büyükşehir bölgelerine, eksarhlıklara, özerk ve kendi kendini yöneten Kiliselere birleştirilebilen piskoposluklara bölünmüştür. Piskoposluklar arasında cemaatler, manastırlar, dini eğitim kurumları ve diğer kanonik kurumlar bulunur. Mahalleler dekanlıklar halinde birleştirilir.

1. Daha yüksek kilise yönetimi

Yerel meclis

Rus Ortodoks Kilisesi'nde doktrin ve kanonik yapı alanındaki en yüksek otorite, piskoposlar, din adamları, keşişler ve laiklerin temsilcilerinden oluşan Yerel Konsey'e aittir. Yerel Konsey, Moskova Patriğini ve Tüm Rusya'yı seçmek ve ayrıca doktrinsel ve kanonik nitelikteki diğer sorunları çözmek için toplanır. Yerel Konseyin toplanma zamanlaması Piskoposlar Konseyi veya istisnai durumlarda Moskova Patriği ve Tüm Rusya (ataerkil tahtın locum tenens'i) ve Kutsal Sinod tarafından belirlenir.

Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'ne göre Yerel Konsey, Ortodoks Kilisesi'nin öğretisini Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek temelinde yorumlayarak, Yerel Ortodoks Kiliseleri ile doktrinsel ve kanonik birliği korur; Rus Ortodoks Kilisesi'nin birliğini sağlayarak, Ortodoks inancının saflığını, Hıristiyan ahlakını ve dindarlığını koruyarak kanonik, ayinle ilgili, pastoral sorunları çözer; kilise yaşamıyla ilgili kararlarını onaylar, değiştirir, iptal eder ve açıklar; Piskoposlar Konseyi'nin dogma ve kanonik yapıya ilişkin kararlarını onaylar; azizleri aziz sayar; Moskova Patriğini ve Tüm Rusya'yı seçer ve bu seçimin prosedürünü belirler; Kilise ile devlet arasındaki ilişkilerin ilkelerini tanımlar ve ayarlar; ifade eder gerekli durumlarçağımızın sorunlarıyla ilgileniyoruz.

Yerel Konseyin Başkanı, Moskova ve Tüm Rusya Patriğidir ve Patrik'in yokluğunda ataerkil tahtın vekildir. Konseyin yeter sayısı, Konsey üyesi olan hiyerarşilerin toplam sayısının piskoposlarının 2/3'ü dahil olmak üzere, yasal olarak seçilmiş delegelerin 2/3'üdür. Yerel Mecliste kararlar, özel durumlar dışında, oy çokluğuyla alınır.

Yerel Konseyin çalışmalarında önemli bir rol, Konseyin üyesi olan tüm piskoposlardan oluşan Piskoposlar Konferansı tarafından oynanır. Konferansın görevi, Kutsal Yazılar, Kutsal Gelenek, dogmalar ve kanonlara uygunluk ve ayrıca kilise barışı ve birliğinin korunması açısından şüphe uyandıran ve özel öneme sahip Konsey kararlarını tartışmaktır. Konseyin herhangi bir kararı veya bir kısmı mevcut piskoposların çoğunluğu tarafından reddedilirse, bu karar konseyin tekrar tekrar görüşüne sunulur. Eğer bundan sonra Konsey'de bulunan hiyerarşilerin çoğunluğu bunu reddederse, o zaman gücünü kaybeder.

İÇİNDE modern tarih Rus Ortodoks Kilisesi'nin 5 Yerel Konseyi vardı - 1917–1918, 1945, 1971, 1988 ve 1990. 1917-1918 Konseyi, Rus Kilisesi'ndeki patrikliği yeniden kurdu, Tüm Rusya Patriğini seçti ve kilise hayatı için önemli olan diğer birçok kararı aldı. 1945 Konseyi Patrik I. Alexy'yi (Simansky) seçti, 1971 Konseyi Patrik Pimen'i (İzvekov) seçti. 1988 Konseyi, Rus Vaftizinin 10. yıldönümüne adandı; Rus Kilisesi'nin yeni Şartını kabul etti. 1990 Yerel Konseyi, şu anda yaşayan Moskova Patriğini ve Tüm Rusya'dan II. Alexy'yi (Ridiger) seçti.

1990 Yerel Konseyinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin her piskoposluğu, yönetici bir piskopos, bir din adamı ve bir meslekten olmayan kişi (meslekten olmayan kadın) tarafından temsil ediliyordu. Ayrıca konseyde papaz piskoposları, ilahiyat okullarının rektörleri, sinodal daire başkanları ve manastır temsilcileri yer aldı.

Piskoposlar Konseyi

Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki hiyerarşik hükümetin en yüksek organı Piskoposlar Konseyi'dir. 2000 yılında kabul edilen Tüzüğe göre Piskoposlar Konseyi, Yerel Konseye karşı sorumlu değildir ve Yerel Meclis tarafından onaylanan doktrin ve kanonik yapıya ilişkin kararlar haricinde, kararları daha yüksek bir kilise otoritesinin onayını gerektirmez. Konsey. 1988'de kabul edilen önceki Şart'a göre Piskoposlar Konseyi, Yerel Konsey'e karşı sorumluydu. Ve 1917-1918 Konseyi, piskoposlar, din adamları ve din adamlarından oluşan Yerel Konsey dışında hiçbir yüksek kilise otoritesine yer vermiyordu. 2000 yılında tüzükteki değişiklik, hem pratik nedenlerden hem de Kilise'deki en yüksek gücün Piskoposlar Konseyi'ne ait olduğu ve katılımıyla herhangi bir kilise organına ait olmadığı daha eski uygulamaya geri dönme arzusundan kaynaklanıyordu. laik.

Piskoposlar Konseyi, piskoposluk piskoposlarının yanı sıra sinodal kurumlara ve teoloji akademilerine başkanlık eden veya kendi yetki alanları altındaki mahalleler üzerinde kanonik yargı yetkisine sahip olan oy hakkı sahibi piskoposlardan oluşur. Piskoposlar Konseyi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya (locum tenens) ve Kutsal Sinod tarafından en az dört yılda bir ve Yerel Konseyin arifesinde ve ayrıca Tüzük tarafından öngörülen istisnai durumlarda toplanır. Rus Ortodoks Kilisesi.

Piskoposlar Konseyinin sorumlulukları şunları içerir: Ortodoks dogmasının ve Hıristiyan ahlakının normlarının saflığını ve bütünlüğünü korumak; Rus Ortodoks Kilisesi Şartının kabulü ve değişiklik ve eklemelerin yapılması; Rus Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik ve kanonik birliğinin korunması; Kilisenin hem iç hem de dış faaliyetleriyle ilgili temel teolojik, kanonik, ayinle ilgili ve pastoral sorunları çözmek; azizlerin kanonlaştırılması ve ayin ayinlerinin onaylanması; kutsal kanonların ve diğer kilise yasalarının yetkin bir şekilde yorumlanması; güncel konulara yönelik pastoral ilginin ifadesi; ilişkinin niteliğini belirlemek Devlet kurumları; Yerel Ortodoks Kiliseleri ile ilişkilerin sürdürülmesi; kendi kendini yöneten Kiliselerin, eksarhlıkların ve piskoposlukların oluşturulması, yeniden düzenlenmesi ve tasfiyesi ile bunların sınırlarının ve adlarının belirlenmesi; sinodal kurumların oluşturulması, yeniden düzenlenmesi ve tasfiyesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin mülküne sahip olma, kullanma ve elden çıkarma prosedürünün onaylanması; Yerel Konsey arifesinde, Konseyin gündemi, programı, toplantı düzenlemeleri ve yapısı ile eğer böyle bir seçim bekleniyorsa Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın seçim prosedürü hakkında önerilerde bulunmak; Yerel Konsey kararlarının uygulanmasının izlenmesi; Kutsal Sinod ve sinodal kurumların faaliyetleri hakkında karar; Kutsal Sinod'un yasama işlemlerinin onaylanması, yürürlükten kaldırılması ve değişiklikler; kilise yönetim organlarının oluşturulması ve kaldırılması; tüm dini mahkemeler için bir prosedür oluşturulması; Kutsal Sinod tarafından sunulan mali raporların incelenmesi; kilise çapında yeni ödüllerin onaylanması.

Konseyde kararlar açık veya gizli oyla basit oy çokluğuyla alınır. Piskoposlar Konseyi üyesi olan piskoposların hiçbiri, hastalık veya Konsey tarafından geçerli kabul edilen diğer önemli nedenler dışında, toplantılara katılmayı reddedemez. Piskoposlar Konseyi yeter sayısı hiyerarşilerin 2/3'ünden, yani üyelerinden oluşur.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern tarihinde 16 Piskopos Konseyi olmuştur - 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (üç kez), 1992 (iki kez), 1994, 1997, 2000 ve 2004. . 1925 Konseyi, “Piskoposlar Konferansı” adını taşıyordu ve Hazretleri Patrik Tikhon'un ölümünden sonra patriklik tahtının vekilini seçmek için toplandı. 1943 Konseyi Hazretleri Patrik Sergius'u seçti. 1944, 1971, 1988 ve Haziran 1990 Konseyleri, Yerel Konseylerin hazırlanması amacıyla toplandı. 1961 Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni Tüzüğü'nü kabul etmek için toplandı. 1989'dan 1997'ye kadar olan dönemde Piskopos Konseylerinin toplanma sıklığı, SSCB'nin çöküşü ve topraklarında yeni devletlerin ortaya çıkması sırasında Rus Kilisesi'nin yasal statüsündeki ciddi değişikliklerin yanı sıra yanıt verme ihtiyacından da kaynaklanıyordu. hızla güçlenen Ukrayna bölünmesine. 2000 yılında Piskoposlar Konseyi'ne “Jübile” adı verildi ve Hıristiyanlığın 2000. yıldönümüne ithaf edildi. Son olarak 2004 Konseyi, Piskopos Konseylerinin 4 yılda bir toplanmasını öngören yeni Tüzük uyarınca toplanan ilk Piskoposlar Konseyi oldu.

Patrik

Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu “Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği” unvanını taşıyor. Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde 15 patrik vardır:

St. 11 Aralık 1586'dan itibaren İş, Moskova Metropoliti; 26 Ocak 1589'dan 1605 Haziran başına kadar Tüm Rusya Patriği

Sergius, 14 Aralık 1925'ten itibaren ataerkil vekili vekili, ardından vekili tenens; 11 Eylül 1943 - 15 Mayıs 1944 Moskova Patriği ve Tüm Rusya

Moskova Patriği ve Tüm Rusya, Yerel Ortodoks Kiliseleri diptiklerinde Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patriklerinden sonra beşinci sırada yer almaktadır. Rus Ortodoks Kilisesi diptiklerinde Moskova Patriği ve Tüm Rusya'yı, Gürcü, Sırp, Bulgar, Romen patrikleri, Kıbrıs, Arnavutluk, Atina ve tüm Yunanistan başpiskoposları, Varşova ve tüm Polonya metropolleri, Çek Cumhuriyeti patrikleri takip ediyor. Topraklar ve Slovakya, Amerika ve Kanada.

Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu arasında onur önceliğine sahiptir. Patrik, faaliyetlerinde Yerel ve Piskopos Konseylerine karşı sorumludur. Rus Ortodoks Kilisesi'nde patrik rütbesi ömür boyudur. Patriğin adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi ayinler sırasında yüceltilir.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya, Moskova şehri ve Moskova bölgesinden oluşan Moskova piskoposluğunun piskoposluk piskoposudur. Moskova piskoposluğunun yönetiminde patriğe, Krutitsky ve Kolomna Metropoliti unvanına sahip piskoposluk piskoposunun haklarına sahip ataerkil papaz yardımcı olur. Uygulamada, Patrik, Moskova şehrinin mahallelerini kontrol ediyor ve Krutitsky ve Kolomna Metropoliti, Moskova bölgesinin cemaatlerini kontrol ediyor. Patrik ayrıca, Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sının ve özel tarihi öneme sahip diğer birçok manastırın kutsal baş arşimandritidir ve tüm kilise stauropejilerini yönetir.

Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposu olarak Kilise'nin iç ve dış refahıyla ilgilenir ve onu, başkanı olan Kutsal Sinod ile birlikte yönetir. Patrik, Kutsal Sinod ile birlikte Piskopos Konseylerini ve istisnai durumlarda Yerel Konseyleri toplar ve onlara başkanlık eder. Patrik ayrıca Kutsal Sinod'un toplantılarını da düzenler.

Patrik, kanonik yetkisini kullanarak, Konseylerin ve Kutsal Sinod'un kararlarının uygulanmasından sorumludur; Kilisenin durumu hakkında Konseylere raporlar sunar; Kilise hiyerarşisinin birliğini korur; tüm sinodal kurumların denetleyici denetimini gerçekleştirir; Rus Kilisesi'nin tamamına pastoral mesajlar içeren adresler; Kutsal Sinod'un onayından sonra kilise çapındaki belgeleri imzalar; Moskova Patrikhanesini yönetir; Ortodoks Kiliselerinin primatlarına karşılık gelir; en yüksek devlet gücü ve idare organlarıyla ilişkilerde Rusları temsil eder; hükümet yetkililerine dilekçe verme ve “üzüntü” verme görevi vardır; kendi kendini yöneten Kiliselerin, eksarhlıkların ve piskoposlukların tüzüklerini onaylar; kendi kendini yöneten Kiliselerin piskoposluk piskoposlarının çağrılarını kabul eder; chrism'i Rus Kilisesi'nin tüm piskoposlukları ve cemaatleri boyunca dağıtılmak üzere zamanında kutsar.

Moskova piskoposluğunun yönetici piskoposu olarak patrik, Rus Kilisesi'nin diğer piskoposluklarının işlerine doğrudan ve kişisel müdahale hakkına sahip değildir. Bununla birlikte patrik, diğer piskoposların faaliyetleriyle ilgili bir dizi koordinasyon görevine sahiptir. Tüzüğe göre Patrik, piskoposluk piskoposlarının, sinodal kurum başkanlarının, papaz piskoposlarının, ilahiyat okullarının rektörlerinin ve Kutsal Sinod tarafından atanan diğer yetkililerin seçimi ve atanmasına ilişkin kararnameler çıkarır; piskoposluk bölümlerinin zamanında değiştirilmesine özen gösterir; uzun süreli hastalık, ölüm veya piskoposluk piskoposlarının dini mahkemesi altında bulunma durumunda piskoposlara piskoposlukların geçici yönetimini emanet eder; piskoposların piskoposluklarla ilgilenmeye yönelik başpastoral görevlerini yerine getirmesini izler; gerekli durumlarda Rus Kilisesi'nin tüm piskoposluklarını ziyaret etme hakkına sahiptir; piskoposlara hem kişisel yaşamları hem de başpiskoposluk görevlerinin yerine getirilmesi konusunda kardeşçe tavsiyelerde bulunur; tavsiyesine dikkat edilmemesi durumunda Kutsal Sinod'u uygun bir karar vermeye davet eder; resmi yasal işlemler olmadan gönüllü olarak arabuluculuğuna başvuran piskoposlar arasındaki yanlış anlamalarla ilgili davaları değerlendirmeye alır (bu tür durumlarda patriğin kararları her iki taraf için de bağlayıcıdır); piskoposlara yönelik şikayetleri kabul eder ve onlara gerekli işlemleri yapar; piskoposların 14 günden fazla ayrılmalarına izin verir; piskoposları yerleşik unvanlarla ve en yüksek kilise onurlarıyla ödüllendirir.

Moskova Patriği ve Tüm Ruslar, kendi yetkisi altında olmayan piskoposlukların din adamları ve din adamları üzerinde doğrudan kanonik yargı yetkisine sahip değildir. Bununla birlikte, Tüzük uyarınca, tüm piskoposlukların din adamlarına ve din adamlarına kilise ödülleri patrik tarafından verilmektedir. Bu gelenek, kanonik olarak seçilmiş bir primatın yokluğunda, kilise ödüllerinin egemen imparator tarafından din adamlarına ve din adamlarına sunulduğu sinodal dönemden miras kalmıştır. Aynı geleneğe uygun olarak patrik, dini eğitim kurumlarının doğrudan başkanı olmaksızın akademik derece ve unvanların verilmesini onaylar.

Patriği yargılama hakkı ve emekliliği kararı Piskoposlar Konseyi'ne aittir.

Patriğin ölümü, emekli olması, dini yargılamada bulunması veya ataerkillik görevini yerine getirmesini imkansız kılan başka herhangi bir neden olması durumunda, Kutsal Sinod'un en yaşlı atanmış daimi üyesinin başkanlık ettiği Kutsal Sinod, derhal daimi üyeleri arasından ataerkil tahtın bir vekilini seçer. Ataerkillikler arası dönemde, Rus Ortodoks Kilisesi, bir vekilin başkanlık ettiği Kutsal Sinod tarafından yönetilir; Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerindeki ayinler sırasında vekil tenens'in adı yüceltilir; locum tenens, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın görevlerini yerine getirir; Krutitsky ve Kolomna Metropoliti, Moskova piskoposluğunun bağımsız yönetimine giriyor.

Ataerkil tahtın serbest bırakılmasından en geç altı ay sonra, locum tenens ve Kutsal Sinod, yeni bir patrik seçmek için bir Yerel Konsey toplar. Patrik adayının Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposu olması gerekir; Daha yüksek bir teolojik eğitime sahip olmak, piskoposluk idaresinde yeterli deneyime sahip olmak, kanonik hukuk düzenine bağlılıkla ayırt edilmek, hiyerarşiler, din adamları ve halk arasında iyi bir itibara ve güvene sahip olmak, dışarıdan iyi bir tanıklığa sahip olmak () ve en az 40 yaşında olmak yaşında.

Kutsal Sinod

Piskopos Konseyleri arasındaki dönemde, Rus Ortodoks Kilisesi, Piskoposlar Konseyine karşı sorumlu olan ve bir başkan olan Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan (veya onun ölümü durumunda, ataerkil tahtın locum tenens'i), yedi daimi ve beş geçici üye. Sinod'un daimi üyeleri şunlardır: bölümlere göre - Kiev ve Tüm Ukrayna Metropolitleri; St.Petersburg ve Ladoga; Krutitsky ve Kolomensky; Minsky ve Slutsky, Tüm Belarus'un Ataerkil Eksarhı; Kişinev ve Moldova'nın tamamı; pozisyona göre - Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı ve Moskova Patrikhanesi işlerinin yöneticisi. Sinod'un geçici üyeleri, piskoposluk kutsamalarının kıdemine göre bir oturuma katılmaya çağrılır.

Modern Kutsal Sinod, devrim öncesi Kutsal Sinod'un doğrudan devamı değildir ve hem güç hem de bileşim açısından ondan farklıdır. Kutsal Sinod, Kiliseyi "İmparatorluk Majesteleri" adına yönetiyordu ve tam üye olarak hem piskoposları hem de rahipleri ve aynı zamanda başsavcı rütbesindeki bir meslekten olmayan kişiyi içeriyordu. Kutsal Sinod'un tüm kararları ancak imparatorun onayından sonra yürürlüğe girdi. Patrikliğin Peter I tarafından kaldırılmasının ardından patrikten devrim öncesi Sinod'a geçen "Kutsallık" unvanı; 1917'de patrikhanenin restorasyonundan sonra bu unvan yeniden patrikliğe geri döndü. Modern Sinod'a “Kutsal” denir ve yalnızca piskoposlardan oluşur. Patriğin kendisi Sinod'un bir üyesi ve başkanı olduğu için Sinod'un kararları patrik tarafından onaylanmaz.

Kutsal Sinod toplantıları patrik (veya onun ölümü durumunda ataerkil tahtın vekilleri) tarafından toplanır. Kural olarak Sinod toplantıları kapalıdır. Piskoposluk piskoposları, sinodal kurumların başkanları ve İlahiyat Akademileri rektörleri, yönettikleri piskoposluklar, kurumlar, okullar veya kilise çapında itaat uygulamalarıyla ilgili davaları değerlendirirken tavsiye niteliğinde oy hakkıyla Sinod'da bulunabilirler.

Kutsal Sinod'daki konular, toplantıya katılan tüm üyelerin genel rızasıyla veya çoğunluk oyu ile karara bağlanır. Sinod'da bulunan hiç kimse oy kullanmaktan kaçınamaz. Alınan kararla anlaşmazlık olması durumunda, Sinod üyelerinin her biri, aynı toplantıda belirtilmesi ve toplantı tarihinden itibaren en geç üç gün içinde yazılı olarak sunulması gereken ayrı bir görüş sunabilir. Davaya ayrı görüşler eklenmiştir ancak kararı durdurmaz.

Kutsal Sinod'un görevleri arasında Ortodoks inancının, Hıristiyan ahlakı ve dindarlığının normlarının bozulmadan korunması ve yorumlanmasıyla ilgilenmek; Kilisenin iç birliğine hizmet etmek; diğer Ortodoks Kiliseleriyle birliği sürdürmek; Kilisenin iç ve dış faaliyetlerinin organizasyonu; kanonik kararnamelerin yorumlanması ve bunların uygulanmasıyla ilgili zorlukların çözümü; ayinle ilgili konuların düzenlenmesi; din adamları, keşişler ve kilise çalışanları hakkında disiplin kararları vermek; kiliseler arası, dinler arası ve dinler arası ilişkiler alanındaki en önemli olayların değerlendirilmesi; dinler arası ve dinler arası bağların sürdürülmesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin barışı koruma faaliyetlerinin koordinasyonu; sosyal sorunlara pastoral ilginin ifadesi; Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm çocuklarına özel mesajlar vermek; Kilise ile devlet arasında uygun ilişkilerin sürdürülmesi; bir dizi başka işlev.

Kutsal Sinod piskoposları seçer, atar ve istisnai durumlarda görevden alır; piskoposları Sinod'a katılmaya çağırır; piskoposların piskoposlukların durumuna ilişkin raporlarını değerlendirir; üyeleri aracılığıyla gerekli gördüğü zamanlarda piskoposların faaliyetlerini denetler; piskoposların parasal bakımını belirler. Kutsal Sinod, sinodal kurumların başkanlarını ve onların önerileri üzerine yardımcılarını atar; İlahiyat akademileri ve ilahiyat okullarının rektörleri; başrahipler (başrahibeler) ve manastırların yöneticileri; piskoposların, din adamlarının ve din adamlarının yurt dışında sorumlu itaat altına alınması.

Kutsal Sinod, piskoposlukları oluşturur ve kaldırır, sınırlarını ve isimlerini değiştirir ve ardından Piskoposlar Konseyinin onayını alır; piskoposluk kurumlarına ilişkin düzenlemeleri kabul eder; manastırların tüzüklerini onaylar ve manastır yaşamının genel denetimini yürütür; stauropegia'yı kurar; Eğitim Komitesinin tavsiyesi üzerine, ilahiyat eğitim kurumlarının tüzüklerini ve müfredatlarını, ilahiyat seminerlerinin programlarını onaylar ve ilahiyat akademilerinde yeni bölümler kurar; piskoposluklar, dekanlıklar ve mahallelerdeki tüm kilise yetkililerinin eylemlerinin yasal düzenlemelere uygun olmasını sağlar; Gerektiğinde denetimler yapar.

Moskova Patrikhanesi ve sinodal kurumlar

Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod'un yürütme makamları, Moskova Patrikliği ve sinodal kurumlardır. Moskova Patrikhanesi, doğrudan Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından yönetilen yapıları birleştiren Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir kurumudur. Moskova Patrikhanesi, sinodal bir kurum olarak İşlerin İdaresini içerir.

Sinodal kurum, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kendi yetki alanı dahilinde kilise çapındaki çeşitli işlerden sorumlu olan bir kurumudur. Sinodal kurumlar, Piskoposlar Konseyi veya Kutsal Sinod'un kararıyla oluşturulur veya kaldırılır ve onlara karşı sorumludur. Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nin sinodal kurumları şunlardır: Dış Kilise İlişkileri Dairesi; Yayın Konseyi; Akademik Komite; İlmihal ve Din Eğitimi Bölümü; Hayırseverlik ve Sosyal Hizmet Bakanlığı; Misyonerlik Departmanı; Silahlı Kuvvetler ve kolluk kuvvetleriyle etkileşim departmanı; Gençlik İşleri Dairesi Başkanlığı. Gerekirse başka sinodal kurumlar da oluşturulabilir.

2. Piskoposluklar, eksarhlıklar, özerk ve kendi kendini yöneten Kiliseler

Manastırın başında başrahip, başrahip veya hiyeromonk rütbesinde bir rektör bulunur. Kadın manastırları, göğüs haçı takma hakkına sahip olan başrahibe veya rahibeler tarafından yönetilmektedir. Çoğu durumda yönetici piskopos, bir manastırın resmi başrahibi olarak kabul edilir; bu durumda manastırın başına yerleştirilen arşimandrit, başrahip veya hiyeromonk'a "papaz" adı verilir. İktidardaki piskopos da dahil olmak üzere bir erkek, bir rahibe manastırının başrahibi olamaz.

Mısır, Filistin ve Suriye'deki eski manastırların uygulamasında başrahibin konumu seçmeli idi: başrahip, kardeşler tarafından gizli oyla seçiliyordu. Bu uygulama Kutsal Athos Dağı manastırlarında günümüze kadar devam etmektedir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında, manastırın başrahibi, piskoposluğu manastırı da içeren piskoposun teklifi üzerine patrik ve Kutsal Sinod tarafından atanır; Stauropegial manastırların başrahipleri doğrudan patrik tarafından atanır.

Çoğu manastırda başrahibin (papaz) yanı sıra bir dekan, bir kâhya, bir sayman ve bir itirafçı da bulunur. Bir manastırın dekanı, görevleri arasında ilahi hizmetlerin doğru şekilde yerine getirilmesini denetlemek olan bir keşiştir. Temizlikçi manastırın ekonomisinden, sayman ise mali işlerden sorumludur. Kardeşlerin ruhani liderliğinden sorumlu kıdemli din adamına itirafçı denir. Eski manastırlarda başrahip ve itirafçının hizmetleri ayrılmamıştı, ancak Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında bu bakanlıklar kural olarak ayrılmış ve farklı kişiler tarafından yerine getirilmektedir. Kadın manastırlarının itirafçıları kutsal tarikatlardaki erkek kişilerdir (mutlaka manastırların arasından olmaları gerekmez).

6. Teolojik eğitim kurumları

Rus Ortodoks Kilisesi'nin teolojik eğitim kurumları, din adamlarını ve din adamlarını, ilahiyatçıları ve kilise çalışanlarını eğiten yüksek ve orta dereceli uzmanlaşmış eğitim kurumlarıdır. İlahiyat eğitim kurumları, Eğitim Komitesi aracılığıyla yürütülen Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın denetimi altındadır. Kanonik olarak dini eğitim kurumları, piskoposluk bölgesinde bulundukları piskoposun yetkisi altındadır. Teolojik eğitim kurumları, piskoposluk piskoposunun teklifi üzerine Kutsal Sinod'un kararıyla kurulur.

Rus Kilisesi'nin her İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu, piskopos veya rahip rütbesine sahip bir rektör tarafından yönetilir. Rektör, akademiyi veya ilahiyat okulunu profesörler, doçentler ve öğretmenlerden oluşan bir akademik konseyle birlikte yönetir. Dini eğitim kurumlarının öğretim kurumu hem din adamlarını hem de din adamlarını (erkek ve kadın) içerir. Kilise papazlarını yetiştiren eğitim kurumlarına yalnızca erkekler kabul edilmektedir; Kadınlar ayrıca teoloji enstitülerine ve daha geniş profilli diğer eğitim kurumlarına, özellikle de kilise vekillerinin okullarına kabul edilmektedir. İlahiyat Okulu'nda eğitim süresi kural olarak 2 yıl, İlahiyat Seminerinde 5 yıl, İlahiyat Akademisi'nde 3 yıldır. İlahiyat fakültesi mezunları genellikle bir lisans derecesi alırken, akademi mezunları bir adayın tezinin başarılı bir şekilde savunulmasına bağlı olarak bir teoloji derecesi adayı alırlar. İlahiyat Yüksek Lisans ve Doktora dereceleri, sunulan tezler esas alınarak İlahiyat Akademileri akademik kurulları tarafından verilmektedir.

Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğüne göre teolojik eğitim, rahipliğe atanmanın vazgeçilmez bir koşuludur. Ancak uygulamada din adamlarının tümü ilahiyat okullarından mezun değildir. Devlet ateizmi dönemlerinde, boş rahip pozisyonlarının sayısı, ilahiyat akademileri ve ilahiyat okullarındaki kontenjanların sayısını önemli ölçüde aşıyordu, bu nedenle, teolojik eğitimi olmayan kişiler genellikle rahipliğe atanıyordu. Bazı rahipler, papazlık töreninin ardından yazışmalı eğitim sistemi aracılığıyla ilahiyat okulunda eğitim gördü.

7. Kilise mahkemesi

Kilise mahkemesi, yüksek, orta ve alt kilise din adamları arasındaki kötü alışkanlıkları düzeltmenin yanı sıra çeşitli kanonik anormallikleri ortadan kaldırmayı amaçlayan eski bir kilise kurumudur. Disiplin veya kanonik suç işleyen, yani Hıristiyan ahlakı normlarını veya kilise kanunlarını ihlal eden din adamları kilise mahkemesine tabidir. Bir din adamı veya ilahiyatçı tarafından irtidat veya Ortodoks doktrininden ciddi sapmalar da kilise yargısı tarafından incelemeye tabi tutulabilir. Bir kilise mahkemesinin kararı yalnızca Kilise içinde geçerlidir ve mahkum edilen kişi hakkında cezai kovuşturma yapılmasına yol açmaz; bir kilise mahkemesi bir kişiyi örneğin sürgüne veya hapis cezasına mahkum edemez. Kilise mahkemesi tarafından belirlenen ceza, din adamının rahiplik görevinden men edilmesi, onu rahiplikten mahrum bırakılması ve özellikle ciddi durumlarda din adamının veya kiliseden olmayan kişinin Kilise'den aforoz edilmesinden oluşabilir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde hukuki işlemler üç düzeydeki kilise mahkemeleri tarafından yürütülür: piskoposluk bölgelerinde yargı yetkisine sahip olan piskoposluk mahkemeleri; Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahip, kilise çapında bir mahkeme; Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine sahip Piskoposlar Konseyi mahkemesi.

İlk derece dini mahkemesi, piskoposluk piskoposu tarafından atanan din adamlarından oluşan piskoposluk mahkemesidir. Piskoposluk mahkemesi, piskoposluk din adamlarının işlediği kanonik suçları dikkate alır. Piskoposluk mahkemesinin kararları, piskoposluk piskoposu tarafından onaylandıktan sonra uygulamaya tabidir. Piskoposluk piskoposu, piskoposluk mahkemesinin kararına katılmıyorsa, kendi takdirine göre hareket eder. Bu durumda piskoposun kararı derhal yürürlüğe girer ancak dava, nihai kararı verecek olan kilise geneli mahkemesine havale edilir.

Genel Kilise Mahkemesi ikinci derece mahkemesidir. Piskoposlar Konseyi tarafından 4 yıllığına seçilen bir başkan ve piskopos rütbesindeki en az dört üyeden oluşur. Genel kilise mahkemesinin kararları, patrik ve Kutsal Sinod tarafından onaylandıktan sonra uygulamaya konur. Patrik ve Sinod, kilise çapındaki mahkemenin kararına katılmıyorsa, Patrik ve Sinod'un kararı yürürlüğe girer. Bu durumda nihai karar için dava Piskoposlar Konseyi mahkemesine gönderilebilir.

En yüksek kilise mahkemesi, aşağıdaki hususları değerlendirmeye ve karar vermeye yetkili olan Piskoposlar Konseyi'dir: ilk ve son aşamada, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın faaliyetlerindeki dogmatik ve kanonik sapmalar hakkında; son olarak iki veya daha fazla piskopos arasındaki anlaşmazlıklar için; piskoposların kanonik suçları ve doktrinsel sapmaları hakkında; Genel kilise mahkemesi tarafından nihai karar için kendisine gönderilen tüm davalarda.

29 Kasım 2017'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedral Kilisesi'nin Kilise Konseyleri Salonu'nda çalışmalarına başladı. Konseyin programı, Patrikhane'nin restorasyonunun 100. yıldönümüne adanan yıldönümü kutlamalarını içeriyor - Patrik Tikhon'un tahta çıkışı 4 Aralık 1917'de Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde gerçekleşti. Konseye 22 ülkeden yaklaşık 400 Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu geldi.

Piskoposlar Konseyi Başkanı, Moskova Patriği ve Tüm Ruslardan Kirill (Gundyaev), Konsey önünde Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaşamı ve faaliyetlerine ilişkin ana raporu sundu. Raporda, Patrik'in meclisler arası dönemdeki kilise hayatı ve faaliyetlerine ilişkin istatistiki veriler sunuldu. Böylece, bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nde 303 piskoposluk bulunmaktadır - 2009'dan bu yana sayıları 144 arttı; 60 metropol; 39 binden fazla tam zamanlı din adamı. BDT dışı ülkelere ilişkin veriler dikkate alındığında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaklaşık 37 bin kilisesi var - sayıları yıl içinde 1.340 arttı, 462 erkek manastırı - bu bir önceki yıla göre 7 fazla ve 482 kadın manastırı var. Geçen yıla göre 11 daha fazla. BDT dışı ülkelerde, Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin cemaatleri de dahil olmak üzere, Rus Ortodoks Kilisesi'nin 900'den fazla cemaati ve manastırı bulunmaktadır.

Patrik Kirill raporunda, sayıları giderek artan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Eski Mümin cemaatlerinin ve eski ayinlere göre içlerindeki hiyerarşik hizmetlerin sıklığının kilise yaşamında özel bir yere sahip olduğunu belirtti. Not etti:

Eski Rus ayin geleneğinin Ataerkil Merkezi'nin gelişimi devam ediyor ve Eski Mümin cemaatlerinin din adamlarının ve din adamlarının eğitiminin iyileştirilmesine yardımcı oluyor: Znamenny şarkı söyleme ve kurallarının incelenmesi, din adamlarının staj yapması ve diğerlerinin katılımıyla çevreler işletiyor. büyük mahallelerde eğitimsel ve Bilimsel edebiyat pratik kullanıma yönelik dua kitaplarının yanı sıra. Eski Rus ayin geleneğinin ilk piskoposluk merkezi Simbirsk'te zaten yaratıldı. Bütün bunlar, Rus asırlık kilise geleneğinin zengin mirasının daha iyi özümsenmesine katkıda bulunuyor.

Piskoposlar Konseyi'nin ikinci günü, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı, Synodal İncil ve İlahiyat Komisyonu Başkanı Volokolamsk Metropoliti Hilarion'un (Alfeev) hazırladığı ve eleştirel bir şekilde incelediği bir raporla açıldı. Girit Pan-Ortodoks Konseyi'nin 2016 eylemleri. Özellikle “Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri” belgesi hakkında konuştu ve şu formülasyonların Rus Ortodoks Kilisesi'nde şüphe uyandırdığını hatırlattı: belgede Ortodoks olmayan toplulukların “kilise” olarak adlandırılması, Hıristiyanların birliğinin “araştırılması” veya “restorasyonu” ifadeleri. Ayrıca "Evliliğin Kutsal Ayini ve Önündeki Engeller" belgesinin bir dizi tartışmalı formülasyon içerdiğini de belirtti. Özellikle, daha önce yayınlanan taslağın “Kilise, üyelerinin eşcinsel birlikteliklere girmesini mümkün görmüyor” ifadesi Girit Konsili'nde şu şekilde değiştirildi: “Kilise, kendi üyeleri için bunu mümkün görmüyor. üyelerin hem aynı cinsiyetten hem de karşı cinsten olanların sivil birlikteliklere girmesine izin veriliyor.” Bu ifade metne belirsizlik katmaktadır.

Bugün, yani 30 Kasım'da Rusya Devlet Başkanı V.V.'nin Piskoposlar Konseyi'ne gelmesi bekleniyor. Putin'in. Bu, bu kadar üst düzey bir hükümet yetkilisinin Kilise Konseyine yaptığı ilk ziyaret. Anayasaya göre hiçbir dinin devlet dini olamayacağı ülkenin Cumhurbaşkanı bu ana kadar bu tür toplantılara katılmamıştı.

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, her 4 yılda bir toplanan, kilise otoritesinin en yüksek organıdır. 2 Aralık'ta sona erecek.

RUS ORTODOKS KİLİSESİ

Ortodoksluk(Yunanca ὀρθοδοξία'dan kopya kağıdı - kelimenin tam anlamıyla "doğru yargılama", "doğru öğretim" veya "doğru yüceltme") - MS ilk bin yılda Roma İmparatorluğu'nun doğusunda şekillenen Hıristiyanlıkta bir yön. e. liderliğinde ve birlikte başrol Konstantinopolis Piskoposu - Yeni Roma'yı görün. Ortodoksluk, İznik-Konstantinopolis İnancı'nı kabul eder ve yedi Ekümenik Konseyin kararlarını tanır. Birbirleriyle Efkaristiya birliğine sahip, bağımsız yerel Kiliselerden oluşan bir topluluk olarak anlaşılan Ortodoks Kilisesi'nde yer alan öğretilerin ve manevi uygulamaların bütününü içerir.
St.Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü N. N. Glubokovsky'nin görüşüne göre, “Ortodoksluk “doğru bir itiraftır” - çünkü anlaşılır nesnenin tamamını kendi içinde yeniden üretir, onu kendisi görür ve başkalarına “doğru görüşte” gösterir. "Nesnelerin tüm zenginliği ve tüm özellikleriyle."
Rusça'da, "Ortodoksluk" veya "Ortodoksluk" terimleri neredeyse hiçbir zaman "Ortodoksluk" ile eşanlamlı olarak kullanılmaz, ancak bu tür bir kullanım bazen laik literatürde ortaya çıkar ve genellikle "uyuma göre" kelimesinin Avrupa dillerinden hatalı tercümesi nedeniyle ortaya çıkar. .

“Ortodoksluk” kelimesinin Rus topraklarındaki en eski yazılı kullanımı “Hukuk ve Lütuf Vaazı”nda (1037 - 1050) kaydedilmiştir:
Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e inanan Roma ülkesi Petrus ve Pavlus'u övgüye değer sesleriyle övelim; Asya ve Efes ve İlahiyatçı Yahya'nın Patm'ı, Thomas'ın Hindistan'ı, Markos'un Mısır'ı. Bütün ülkeler, şehirler ve insanlar, bana Ortodoks inancını öğreten öğretmenlerinin her birini onurlandırıyor ve yüceltiyor. - Metropolitan Hilarion'dan Hukuk ve Zarafet Üzerine Bir Söz (Rusya Bilimler Akademisi Edebiyat Edebiyatı Enstitüsü yayını)
Rus topraklarındaki kilise ve devletin resmi dilinde “Ortodoks” terimi dolandırıcılıkta kullanılmaya başlandı. XIV – başlangıç XV. yüzyılda, “Ortodoks” ve “Ortodoksluk” terimleri en aktif şekilde XVI. yüzyılda kullanılmaya başlandı.

Dogmatik

Ana ve evrensel olarak geçerli tek dogmatik belge, İznik-Konstantinopolis İnancı'dır ve şunu belirtir:
- “Tek Tanrıya” (Sembolün 1. üyesi) inancın itirafı yoluyla kurtuluş.
- Kutsal Üçlü Birliğin Eş Özlü Kişileri: Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh.
- İsa'nın Mesih, Rab ve Tanrı'nın Oğlu olarak itirafı (Sembolün 2. üyesi).
- Enkarnasyon (Sembolün 3. üyesi).
- İsa Mesih'in bedensel dirilişine, yükselişine ve yaklaşan ikinci gelişine, genel dirilişine ve “gelecek çağın yaşamına” inanç (Sembolün 5, 6, 7, 11, 12. üyeleri).
- Kilisenin birliğine, kutsallığına ve katolikliğine olan inanç (Sembolün 9. üyesi); Kilisenin başı İsa Mesih'tir (Ef.5:23).

Ek olarak, Kutsal Geleneğe dayanan Ortodoksluk, kanonlaştırılmış azizlerin dua eden şefaatini tanır.

Kanonik yapı ve normlar

Temel kanonik normlar ve kurumlar:
- 3 dereceye sahip hiyerarşik rahiplik: piskopos, papaz, diyakoz. Hiyerarşinin meşruiyeti için gerekli bir koşul, bir dizi tören yoluyla doğrudan kanonik olarak meşru havarisel halefiyettir. Her piskopos (sahip olduğu unvana bakılmaksızın) kendi yetki alanı (piskoposluk) dahilinde tam kanonik yetkiye sahiptir. Sadece erkek kişiler rütbesi verilir.
Her ne kadar kanonlar kutsal tarikatların kişilerin "halk hükümetine katılmasını" yasaklasa da (Kutsal Havarilerin 81. ve 6. Kuralları ve ayrıca Çifte Konsey'in 11. Kuralı, vb.), Ortodoks ülkelerinin tarihinde ayrı bölümler vardı. piskoposların devletlerin başında yer aldığı (en ünlüsü Kıbrıs Cumhurbaşkanı III. Sultan'ın tebaası).
- Manastır Enstitüsü. 4. yüzyıldan bu yana Kilise yaşamının her alanında öncü rol oynayan sözde siyah din adamlarını içerir. Siyah din adamlarının temsilcileri Kilise'deki özel bir piskoposluk hizmetine seçilebilir.
- Belirlenen takvim oruçları: Büyük (Paskalya öncesi 40 gün), Petrov, Varsayım, Doğuş, tatillerle birlikte ayin yılını oluşturur.

Doktrin Formülasyonunun Tarihi

Modern Ortodoks Kilisesi, Kilise'nin Büyük Bölünmeden önceki tüm tarihini kendi tarihi olarak görüyor.
Başlangıçta dinin Ortodoks olarak adlandırılması ve sapkınlıklardan ve havarilerden kabul edilenden sapmalardan zarar görmemiş “doğru” olarak vurgulanması gerekli bir önlemdi.

Ortodoks doktrininin kökeni havarisel dönemlere (1. yüzyıl) kadar uzanır. Ekümenik'in orosları (kelimenin tam anlamıyla - sınırlar, doktrinsel tanımlar) ve bazı Yerel Konseyler tarafından formüle edilmiştir.

Ortodoksluk MS 2.-3. yüzyıllarda şekillenmeye başladı. e., tarihinin izini havarisel zamanlara kadar sürmek. Gnostisizm (Yeni Ahit'in kendi yorumunu sunan ve çoğu zaman Eski'yi reddeden) ve Arianizm (Teslis'in eş-tözlülüğünü reddeden) ile tezat oluşturuyordu.

İlk dört Ekümenik Konseyin çalışmalarında öncü rol İskenderiye ve Roma piskoposları tarafından oynandı. Tüm Konsiller Roma (Bizans) imparatorları tarafından toplanır ve genellikle onların idari başkanlıkları altında toplanırdı.

RUS ORTODOKS KİLİSESİNİN ORGANİZASYONU

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rusya, Ukrayna, Estonya, Letonya, Litvanya, Belarus, Moldova, Azerbaycan, Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan, Tacikistan ve Türkmenistan'da 128 piskoposluğu vardır (bu ülkeler Rus Ortodoks Kilisesi'nin "kanonik bölgesi" olarak kabul edilir), diasporada olduğu gibi - Avusturya, Arjantin, Belçika, Fransa, Hollanda, Büyük Britanya, Almanya, Macaristan, ABD ve Kanada. Finlandiya, İsveç, Norveç, Danimarka, İspanya, İtalya, İsviçre, Yunanistan, Kıbrıs, İsrail, Lübnan, Suriye, İran, Tayland, Avustralya, Mısır, Tunus'ta Rus Ortodoks Kilisesi'nin cemaatleri, temsilcilikleri ve diğer kanonik bölümleri bulunmaktadır. Fas, Güney Afrika, Brezilya ve Meksika. Rus Ortodoks Kilisesi, sözde, bu Kilisenin Konseyinde seçilen bağımsız bir Tüm Japonya Metropoliti tarafından yönetilen Japon Özerk Ortodoks Kilisesi'ni ve şu anda kendi hiyerarşisine sahip olmayan Çin Özerk Ortodoks Kilisesi'ni içermektedir.

Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek doktrin, yasama, yürütme ve yargı yetkisi, tüm yönetici (piskoposluk) piskoposların yanı sıra her piskoposluğun din adamlarının ve din adamlarının temsilcilerini içeren Yerel Konsey'e aittir. 1988'den 2000'e kadar yürürlükte olan Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'ne göre Yerel Konsey beş yılda bir toplanacaktı. Ağustos 2000'de Piskoposlar Konseyi, Yerel Konseyin toplanma sıklığını belirlemeyen ve münhasır yetkisi yalnızca yeni Patrik'in seçimini içeren yeni bir Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nı kabul etti.

Kilise gücünün gerçek tamlığı, Kutsal Sinod'un daimi üyelerini ve yönetici piskoposları içeren Piskoposlar Konseyi'ne devredildi. Ağustos 2000'den bu yana yürürlükte olan Tüzüğe göre Piskoposlar Konseyi, Sinod tarafından en az dört yılda bir toplanır (önceki Tüzük, konseyin en az iki yılda bir toplanmasını gerektiriyordu). Piskoposlar Konseyi'nin yetki listesi oldukça geniştir. Teorik olarak piskoposların kararlarını iptal edebilen Yerel Konseyin çalışması sırasında bile, kilise gücünün tamamı, Konsey üyeleri olan piskoposlardan oluşan Piskoposlar Konseyi'ne aittir. Belirli bir karar için Yerel Konsey üyelerinin çoğunluğunun oy kullanması ancak bu kararın Piskoposlar Konferansı üyelerinin çoğunluğunun oylarını almaması durumunda, kabul edilmiş sayılır.

Piskopos Konsilleri arasındaki dönemde Kilise, Patrik ve Patrik'e bağlı bir danışma organı olarak kabul edilen Kutsal Sinod tarafından yönetilir. Uygulamada Patrik, en önemli idari kararları yalnızca Sinod'un onayıyla alır. Kutsal Sinod, Patrik'in yanı sıra yedi daimi üyeyi (Krutitsky ve Kolomna, St. Petersburg ve Ladoga, Kiev ve tüm Ukrayna, Minsk ve Slutsk, Kişinev ve tüm Moldova metropolleri ve ayrıca Moskova Patrikhanesi yöneticisi) içerir. ve Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı - DECR MP) ve altı geçici kişi, Sinod tarafından yalnızca bir sinodal oturum sırasında toplantılara katılmaya çağrıldı.

Sinod toplantıları ilkbahar ve sonbahar olmak üzere iki oturuma ayrılır; her biri iki veya üç oturumdan oluşur ve genellikle iki gün sürer. Kural olarak, Kutsal Sinod, toplantıları arasında kilise hayatında meydana gelen en önemli olaylara ilişkin raporları duyar (bu tür olaylar arasında Patrik'in ziyaretleri, diğer yerel Kilise başkanlarının Rus Ortodoks Kilisesi'ne ziyaretleri, resmi temsilcilerin katılımı yer alır). Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm Rusya veya uluslararası ölçekteki önemli olaylarda) yanı sıra yeni piskoposluklar kurar, piskoposları atar ve transfer eder, yeni manastırların açılmasını ve bunların valileri ile başrahibin atanmasını onaylar, teolojik eğitimi açar ve yeniden düzenler. kurumlar, yurt dışında Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni kanonik yapılarını açar ve din adamlarını atar. İstisnai durumlarda Sinod, kilise liderliğinin belirli önemli sosyal sorunlara bakış açısını yansıtan Mesajlar yayınlar. Ortodoks Kilisesi hiyerarşisi üç ana seviyeden oluştuğu için “üç dereceli” olarak adlandırılmaktadır: diakonluk, rahiplik ve piskoposluk.

Modern Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki manastırlar, başrahibi "temsil eden" (daha az sıklıkla başrahip veya hiyeromonk rütbesinde; bir manastırın papazı piskopos rütbesine sahiptir) arşimandrit rütbesine sahip bir papaz tarafından yönetilir - piskoposluk piskoposu. Başkentin manastırlarının yanı sıra en büyük ve en ünlü manastırlar "stauropygial" - onların başrahibi, manastırda papaz tarafından temsil edilen Patrik'in kendisidir.

Kadın manastırları, fahri başrahibe unvanına sahip olan bir başrahibe tarafından yönetilir (daha nadiren başrahibe basit bir rahibedir). Büyük manastırlarda valinin altında bir danışma organı vardır - Ruhani Konsey. Manastırların şehirlerde veya köylerde kendi metochionları (temsilcilik ofisleri) olabileceği gibi, ana manastırdan biraz uzakta bulunan manastırlar ve inziva yerleri de olabilir. Örneğin, St. Sergius'un Trinity Lavra'sında Gethsemane ve Bethany manastırları ve Moskova ve St. Petersburg'da metochionlar vardır.

Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun altında bir dizi “şube departmanı” vardır - Sinodal departmanlar, bunlardan en önemlisi DECR milletvekilidir. DECR milletvekilinin kendisi görev kapsamını şu şekilde tanımlamaktadır: “Kilisemizin uzak yurt dışındaki piskoposluklarının, manastırlarının, cemaatlerinin ve diğer kurumlarının hiyerarşik, idari ve mali yönetimini yürütmek; kilise-devlet ve kilise-halk ilişkilerine ilişkin kararların hiyerarşiye göre alınması; Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel Ortodoks kiliseleri, heterodoks kiliseler ve dini dernekler, Hıristiyan olmayan dinler, dini ve laik uluslararası kuruluşlar, devlet, siyasi, sosyal, kültürel, bilimsel, ekonomik, mali ve diğer benzeri kurum ve kuruluşlarla ilişkilerinin yürütülmesi , medya." DECR Milletvekili Başkanı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en etkili hiyerarşisi olarak kabul ediliyor.

Çoğu durumda, gelecekteki din adamları, ağı Moskova Patrikhanesi Eğitim Komitesi tarafından yönetilen teolojik eğitim kurumlarında “profesyonel” bir eğitim almaktadır.

Şu anda, Rus Ortodoks Kilisesi'nde 5 ilahiyat akademisi (1917'den önce sadece 4 vardı), 26 ilahiyat okulu, 29 ilahiyat okulu, 2 Ortodoks üniversitesi ve bir İlahiyat Enstitüsü, bir kadın ilahiyat okulu ve 28 ikon boyama okulu bulunmaktadır. İlahiyat okullarındaki toplam öğrenci sayısı 6.000 kişiye ulaşıyor.

Sinodal Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi, meslekten olmayanlara yönelik bir eğitim kurumları ağını yönetmektedir. Bu ağ şunları içerir: Pazar okulları kiliselerde, yetişkinler için çevrelerde, yetişkinleri vaftize hazırlayan gruplarda, Ortodoks anaokullarında, devlet anaokullarındaki Ortodoks gruplarda, Ortodoks spor salonlarında, okullarda ve liselerde, Ortodoks ilmihal kursları.

Ataerkil Haç

Ortodoks haçı

Metropolitler

Kiev Metropolitleri:
, .
Vladimir dönemi: , .
Moskova dönemi: , Mikhail (Mityai), Kıbrıslı, Pimen, Photius, Gerasim, Kievli Isidore, .
Moskova Metropolitleri:
, İş.

TÜM RUS'UN PATRİKLERİ

Aziz İş - Moskova'nın İlk Patriği. 23 Ocak 1589 - Haziran 1605
IGNATIUS - meşru patrikler listesine dahil değil. Patrik Eyüp hayattayken Sahte Dmitry I olarak atandı. 30 Haziran 1605 - Mayıs 1606
- 3 Haziran 1606 - 17 Şubat 1612
- 24 Haziran 1619 - 1 Ekim 1633
IOASAF I- 6 Şubat 1634 - 28 Kasım 1640
Yusuf- 27 Mayıs 1642 - 15 Nisan 1652
NİKON- 25 Temmuz 1652 - 12 Aralık 1666
IOASAFII- 10 Şubat 1667 - 17 Şubat 1672
PİTİRİM- 7 Temmuz 1672 - 19 Nisan 1673
JOAKIM- 26 Temmuz 1674 - 17 Mart 1690
ADRIAN- 24 Ağustos 1690 - 16 Ekim 1700
Hadrian'ın ölümünden sonra halefi seçilmedi. 1700-1721'de Yaroslavl Metropoliti STEPHAN. Ataerkil Taht'ın koruyucusuydu.
1721'de ataerkillik kurumu Peter I tarafından kaldırıldı. Yalnızca Kutsal Sinod aktifti. Enstitü, 1917-1918'de Rus Kilisesi katedralinde restore edildi.
Aziz TİKHON - 5 Kasım 1917 - 25 Mart 1925 1925'teki ölümünden sonra yetkililer, Patrik seçimi için yeni bir Konsey toplanmasına engel oldu ve bu seçimlerin ancak 1943 yılında 19 kişiden oluşan Piskoposlar Konseyi'nde yapılmasına izin verdi.
SERGİSİ- 8 Eylül 1943 - 15 Mayıs 1944
ALEXI ben- 2 Şubat 1945 - 17 Nisan 1970
PİMEN- 2 Haziran 1971 - 3 Mayıs 1990
ALEXI II- 10 Haziran 1990 - 5 Aralık 2008
KIRILL- 1 Şubat 2009'dan itibaren

- Rus milletinin İdeal Katedral Ruhu.

Olağandışı Ortodoks kiliseleri.
Kiev Ayasofya Katedrali.





Aziz Isaac Katedrali.
Kizhi.
Taş çadırlı tapınaklar.
Taş çadırlı çan kuleleri.
Sofya çan kulesi.

Ayinler

.

Simge

.

Bu yılın 2 ve 3 Şubat tarihlerinde Moskova'da bir sonraki Rus Piskoposlar Konseyi düzenlendi ve bu, ülkenin dini hayatında önemli bir olaydı. Ancak ele alınan konular üzerinde durmadan önce, bu kilise otoritesinin ne olduğunu ve tarihinin ne olduğunu açıklığa kavuşturmak mantıklı olacaktır.

Kutsal Havarilerin Varisleri

Kilise konseylerini toplama uygulaması, 49'da (diğer kaynaklara göre 51'de) Kudüs'te havarilerin tartıştığı bir konseyin düzenlendiği Yeni Ahit zamanlarına kadar uzanıyor. en önemli soru- Sonsuz hayata kavuşmak için sünnet şart mıdır? Orada, vaftiz edilen herkesi Yahudi yasalarının çoğunu ve onlar tarafından belirlenen ritüel ritüelleri yerine getirme zorunluluğundan kurtaran bir kararname çıkarıldı.

Sonraki yıllarda kilise konsilleri yaygın bir uygulama haline geldi ve düzenli olarak toplandı. Aynı zamanda iki kategoriye ayrıldılar - Yerel, yani bir yerel kilise çerçevesinde düzenlenen ve adı Hıristiyan dünyasındaki kilise temsilcilerinin buna katıldığını gösteren Ekümenik.

Yerel Konseylerin Özellikleri

Geçmiş zamanların tarihine esas olarak düzenlendikleri şehirlerin isimleri, organizatörleri olan yerel kiliseler, topraklarında toplandıkları devletler ve sorunlarını çözen dini mezhepler tarafından girildi.

Yerel Konseylerin çalışmalarına yalnızca piskoposlardan alt düzey din adamlarına kadar çok çeşitli din adamlarının temsilcileri değil, aynı zamanda bu bölgelerde yaşayan din adamlarının temsilcileri de katıldı. Sadece doktrinle ilgili değil, aynı zamanda kilise yaşamının yapısı ve yönetimiyle ilgili çeşitli konuları tartıştılar.

Yüksek din adamları forumları

Buna karşılık, Piskoposlar Konseyinin katılımcıları yalnızca kilisenin en önemli iç sorunları hakkında kararlar almak üzere bir araya gelen piskoposlardır. Kilise konseylerinin Yerel ve Piskopos konseyleri olarak bölünmesinin yalnızca sinodal dönemde kurulduğunu belirtmek önemlidir. Daha önce, kilisenin yaşamıyla ilgili tüm önemli kararlar, başpiskopos tarafından bireysel olarak alınıyordu.

Bugün Piskoposlar Konseyi yüce vücut hem Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem de Moskova Patrikhanesi'nin bir parçası olan Ukrayna'nın yönetimi. 1945 yılında toplanan Yerel Meclis kararlarıyla statüsü belirlendi. Aynı zamanda, onun adı haline gelen bir terim ortaya çıktı.

Önceki Archpastorlar Konseyi

Bu yılın Şubat ayında Moskova'da yapılan başpiskoposlar toplantısından önce, 1961'de Trinity-Sergius Lavra'da düzenlenen tek bir konsey (Piskoposlar Konseyi) vardı. İlginç bir ayrıntı, katılımcıların hiçbirinin böylesine temsili bir foruma katılacakları konusunda önceden uyarılmamış olmasıdır. Daha sonra herkes yalnızca kurucusunun anısını kutlamak için davet aldı ve vardıklarında çağrının gerçek amacını öğrendiler. 1961'deki bu Konsey (Piskoposlar Konseyi), Kruşçev'in din karşıtı kampanyasının zirvesinde gerçekleşti ve bu tür bir gizlilik hiçbir şekilde gereksiz değildi.

Yeni tamamlanan katedral

Yani, Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut Piskoposlar Konseyi üst üste ikinci sırada yer alıyor. Başlangıcından önce Başpiskopos Mikhail (Ryazantsev) tarafından Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen İlahi Ayin gerçekleşti. Patrik Kirill ile birlikte son yıllarda bu en büyük kilise forumuna ülkenin dört bir yanından ve yurt dışından gelen tüm delegeler katıldı.

Yayınlanan belgelerinden ve çalışmaların tamamlanmasının ardından düzenlenen basın toplantısına katılanların konuşmalarından da anlaşılacağı üzere asıl mesele, yakın gelecekte yapılması planlanan Pan-Ortodoks (Ekümenik) Konsil'e hazırlıktı. mekanı Girit adası olacaktı.

Konseyin katılımcıları ve başkanlığı

Piskoposlar Konseyi'nin bileşimi çok büyüktü. Moskova Patrikhanesi çevresinde birleşmiş, şu anda mevcut olan iki yüz doksan üç piskoposluğu temsil eden üç yüz elli dört başpiskoposun bulunduğunu söylemek yeterli. Mevcut Kilise Tüzüğüne uygun olarak, Hazretleri Patrik Kirill buna başkanlık etti. Katedralin ilk gününde Rus kilisesinin yaşamı ve faaliyetlerine ilişkin ana konuları vurguladığı bir rapor verdi.

Başkanlık Divanı ayrıca, Şartın gerekliliklerine göre, Kutsal Sinod'un tüm daimi üyelerini de içeriyordu. Rusya'nın kutsanmış Piskoposlar Konseyi'nden çok önce Ortodoks Kilisesi, değerlendirilmek üzere önüne getirilen konuların önemi nedeniyle, New York Metropolitleri, Doğu Amerika, Letonya ve bir dizi Moskova Patrikhanesi'nin özerk bölümlerinin bazı temsilcileri tarafından da çalışmaya katılma davetleri alındı. diğerleri.

Ukrayna Kilisesi başkanının konuşması

Kiev Metropoliti Onufry ve Tüm Ukrayna'nın raporu büyük ilgiyle dinlendi ve izleyicilere, başkanlığını yaptığı kilisenin bugün içinde bulunduğu durumu anlattı. Konuşmasına özellikle dikkat edilmesi, bugün Ukrayna'da gelişen zorlu siyasi durumdan ve orada bulunan kendi kendini ilan eden kiliseyle ilgili zorunlu yüzleşmeden kaynaklandı.

Başkan (MP), kilisenin kendisine emanet ettiği günümüzde barış sağlama rolünden bahsetti. Papazları ve başpapazları, bazen aynı cemaatin üyelerinin düşman olduğu ve başka birinin siyasi iradesinin kör uygulayıcıları olarak ülkeyi kaosa ve kan dökülmesine sürüklediği ülkedeki düşmanlığı sona erdirmek için her türlü çabayı gösteriyorlar.

Konuşmacı ayrıca, uluslararası çatışmalardan en çok etkilenen bölgelere insani yardım dağıtımını organize eden Rusya'nın dini ve laik yetkililerine derin şükranlarını dile getirdi ve mevcut Konseyin (Piskoposlar) kuruluşa somut bir katkı sağlayacağını umduğunu ifade etti. Ukrayna'da barış.

Ekümenik Konsey hazırlıklarıyla ilgili sorunlar

Toplantılar sırasında ortaya çıkan ana tartışma konularından biri, vatandaşların dini farkındalığının düşük olması ve buna bağlı batıl inançlar nedeniyle ortaya çıkan asılsız söylentilerin yol açtığı sorunlar da dahil olmak üzere, çok farklı nitelikteki pek çok sorunla ilişkilendirilen, yaklaşmakta olan Ekümenik Konsey'di.

Mesela bu konuda üst üste sekizinci kez Deccal olacağına dair bir kehanet olduğu, onun üzerinde Katolik Kilisesi ile birlik (ittifak) yapılacağı, oruç tutulacağı gibi uydurmalar yayılıyor. kaldırılacak, beyaz din adamlarının yeniden evlenmeleri yasallaştırılacak ve gerçek Ortodoksluğa zarar veren çok daha fazla karar kabul edilecek.

Bu bağlamda, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı, son birkaç ay içinde ofisinin vatandaşlardan Moskova heyetini günahkar olarak gördükleri bu etkinliğe katılmayı reddetmeye çağıran çok sayıda mektup aldığını söyledi. Ve mevcut konseyin (Piskoposlar Konseyi) çalışmalarına başlamasından birkaç gün önce sayıları kat kat arttı.

Katedralin Rus kilisesinin çıkarlarını korumadaki rolü

Ancak çözülmesi gereken daha ciddi sorunlar da vardı. Bunlardan biri, Ekümenik Konseyi düzenleyenlerin, oy çokluğuyla alınan kararların zorunlu olarak uygulanmasını tüm katılımcılarına empoze etme niyetiydi. Sorunun bu formülasyonu bariz tehlikelerle doluydu. Örneğin, delegasyonların çoğunluğu yeni bir kilise takvimine genel geçişe oy verirse, o zaman Rus kilisesi dahil herkesin buna boyun eğmesi gerekir.

Ancak Moskova Patrikhanesi temsilcilerinin ısrarı ve tutarlılığı sayesinde, konsey kararlarının ancak istisnasız tüm delegasyonların bu kararlara oy vermesi durumunda geçerli olmasını sağlamak mümkün oldu. En az bir aleyhte oy varsa bu karar geçerli olmayacaktır.

Ve buna benzer pek çok soru vardı. Henüz çözümünü bulamayanlar ve konuşmacıya göre sayıları oldukça fazla olan kişiler, son Piskoposlar Konseyi'nin adandığı ayrıntılı tartışmalara tabi tutuldu. Makalede sunulan fotoğraflar, toplantılarının gerçekleştiği iş benzeri çalışma ortamını hayal etmeye yardımcı oluyor.

Konseyde görüşülen diğer konular

Konseyin gündeminde yer alan diğer konular arasında, daha önce aziz ilan edilen ve Rusya ve Bulgaristan'da büyük saygı duyulan Başpiskopos Seraphim'in aziz ilan edilmesi de vardı. Tüm delegeler oybirliğiyle onun yüceltilmesi yönünde oy kullandı. Ayrıca (Poyarkov), kiliseye karşı mücadele sırasında ortaya çıkan terörün kurbanı olan Rusya'nın yeni şehitleri ve itirafçılarının anısını yaşatmaya yönelik tedbirlere ilişkin bir rapor okudu.

Katedralin delegeleri, Sinodal Toplum ve Medya İlişkileri Dairesi başkanı V. R. Legoyda'nın, kilisenin bugün kilisedeki varlığıyla bağlantılı olarak karşı karşıya olduğu görevlere ilişkin raporunu özel bir dikkatle dinlediler. sosyal ağlarda. Konuşmacı, hem inananlardan hem de henüz dini hayatta kendine yer bulamayan geniş bir kesimle bu şekilde iletişim kurmanın önemini vurguladı. Özellikle yakın gelecekte hayata geçirilmek üzere hazırlanan bireysel projelere detaylı olarak değindi.

Kilise Tüzüğüne göre Piskoposlar Konseyi'nin bir sonraki toplantısının en geç 2020 yılında yapılması gerekiyor.

Belge, 29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihleri ​​arasında Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde kabul edildi.

Liderlik merkezi Kiev'de bulunan Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin geniş özerkliğinin özel statüsünü dikkate alarak, Kutsal Sinod, Piskoposlar Konseyi'ne, Kiev ve Tüm Ukrayna Hazretleri Metropoliti Onuphry'den alınan bir öneriyi sundu. Yönetim merkezi Kiev'de bulunan Ukrayna Ortodoks Kilisesi ile ilgili Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın (bundan böyle Şart olarak anılacaktır) hükümlerini bağımsız bir bölüme ayırın.

Buna ek olarak, konsiller arası dönemde, Kutsal Sinod, dindar münzevilerin yerel olarak saygı duyulan azizler olarak kanonlaştırılması prosedüründe ve bunların kilise çapında daha fazla yüceltilmesi prosedüründe bir dizi değişikliği onayladı (Temmuz 66 tarihli dergi) 15, 2016), Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'na yansımasını gerektirir.

Kutsal Sinod, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeni yapılarını oluşturdu (21 Ekim 2016 tarihli 99 numaralı dergi ve 27 Aralık 2016 tarihli 116 numaralı dergi). Yerel Meclislerde temsil edilmelerinin sağlanması gerekiyor.

Piskoposlar Konseyi tarafından onaylanan Manastırlar ve Manastırcılık Yönetmeliği'nde açıklanan düzenlemeler dikkate alınarak, Tüzük'te belirtilen manastır çiftliklerinin yönetimine ilişkin prosedürde ayarlamalar yapılmalıdır.

Ek olarak, piskoposlara Rus Ortodoks Kilisesi ödülleri verme yetkisinin Ataerkil Locum Tenens'e devredilmesini hariç tutarak Şart'ın açıklığa kavuşturulması öneriliyor.

Son olarak, Tüm Belarus Patrik Eksarhlığı ve Belarus Eksarhlığı Sinodu'ndan alınan itirazla bağlantılı olarak Kutsal Sinod, Piskoposlar Konseyine Rus Ortodoks Kilisesi Mahkemesi Yönetmeliğinde değişiklik yapılması yönünde teklifler sundu.

Yukarıdakileri dikkate alarak Kutsal Piskoposlar Konseyi şu kararı verir:

I. Rus Ortodoks Kilisesi Şartında aşağıdaki değişiklikleri yapın:

1. Şart'a Bölüm IX'tan sonra aşağıdaki içeriğe sahip yeni bir bölüm ekleyin ve sonraki bölümlerin numaralarını değiştirin:

“Bölüm X. Ukrayna Ortodoks Kilisesi

1. Ukrayna Ortodoks Kilisesi geniş özerklik haklarına sahip olup kendi kendini yönetmektedir.

2. Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin 25-27 Ekim 1990 tarihli “Ukrayna Ortodoks Kilisesi Hakkında Kararı” uyarınca, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne yönetiminde bağımsızlık ve özerklik tanınmıştır.

3. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, yaşamında ve faaliyetlerinde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin 1990 tarihli "Ukrayna Ortodoks Kilisesi Hakkında" Kararı, 1990 Moskova Patriği ve Tüm Rusya Şartı tarafından yönlendirilmektedir. ve Başpiskoposu tarafından onaylanan ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya Rusları tarafından onaylanan Ukrayna Ortodoks Kilisesi Şartı.

4. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin dini iktidar ve idare organları, "Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna" unvanını taşıyan Başpiskopos tarafından yönetilen Konsey ve Sinod'dur. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kontrol merkezi Kiev şehrinde bulunmaktadır.

5. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposluğu tarafından seçilir ve Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından kutsanır.

6. Piskoposun adı, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın adından sonra anılmaktadır.

7. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları Sinod tarafından seçilir.

8. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne dahil olan piskoposlukların oluşumu veya kaldırılması ve bunların bölgesel sınırlarının belirlenmesine ilişkin karar, Piskoposlar Konseyi'nin daha sonra onaylanmasıyla birlikte Sinod tarafından alınır.

9. Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposları, Yerel ve Piskopos Konseylerinin üyeleridir ve bu Şartın II. ve III. Bölümleri uyarınca çalışmalarına ve Kutsal Sinod toplantılarına katılırlar.

10. Yerel ve Piskopos Konseylerinin kararları Ukrayna Ortodoks Kilisesi için bağlayıcıdır.

11. Kutsal Sinod'un kararları, yönetiminin bağımsız doğasının belirlediği özellikler dikkate alınarak Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde geçerlidir.

12. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kendi en yüksek dini yargı yetkisi vardır. Piskoposlar Konseyi mahkemesi aynı zamanda Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek dereceli dini mahkemesidir.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde, rahipliğin ömür boyu yasaklanması, rüşvetten arındırılması, aforoz edilmesi gibi kanonik cezalar, piskoposluk piskoposu tarafından uygulanmakta ve ardından Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Meclisi tarafından onaylanmaktadır.

13. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan kutsal ayinler alıyor.”

2. Şartın XI. Bölümünden 18. Maddeyi çıkarın.

3. Şartın III. Bölümünün ("Piskoposlar Konseyi") 5. Maddesinin e) paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtin: "e) azizlerin kanonlaştırılması ve yerel olarak saygı duyulan azizlerin kilise çapında yüceltilmesi";

4. Şartın V. Bölümünün (“Kutsal Sinod”) 25. Maddesine aşağıdaki paragrafı ekleyin: “f) yerel olarak saygı duyulan azizlerin kanonlaştırılması ve bunların kilise çapında yüceltilmesi meselesinin değerlendirilmek üzere Piskoposlar Konseyine sunulması”;

5. Şartın IV. Bölümünün 15. Maddesinin c) paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtin: “c) Locum Tenens, IV. Bölüm, 7. Maddede belirtilen Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın görevlerini yerine getirir. bu Şartın c, h ve e paragrafları hariç.”

6. Bölüm IX'un (“Kilise Mahkemesi”) 4. maddesine aşağıdaki şekilde ek olarak yer verilmiştir:

“Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki mahkeme, aşağıdaki durumlarda kilise mahkemeleri tarafından yürütülür:

a) kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;

b) Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek dini yargı makamları, Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Metropol Bölgeleri (Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) - Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümleri dahilinde yargı yetkisine sahip;

c) Ukrayna Ortodoks Kilisesi hariç, Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahip, kilise çapındaki en yüksek mahkeme;

d) Tüm Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine sahip Piskoposlar Konseyi mahkemesi."

7. Şartın “Ortak Kilise Mahkemesi”nden bahsedilen tüm maddelerinin adını “Yüksek Kilise Mahkemesi” olarak değiştirin.

8. Şartın XVII. Bölümünün (“Manastırlar”) 9. Maddesini aşağıdaki ifadeyle belirtin:

“Manastırların avluları olabilir. Metochion, manastırın içinde ve dışında bulunan Ortodoks Hıristiyanlardan oluşan bir topluluktur. Manastırın faaliyetleri, manastırın ait olduğu manastırın tüzüğü ve kendi sivil tüzüğü ile düzenlenir. Kilise hiyerarşik (kanonik) düzendeki metochion, topraklarında bulunduğu piskoposluğun piskoposluğuna ve ekonomik düzende manastırla aynı piskoposa tabidir. Metochion başka bir piskoposluğun topraklarında bulunuyorsa, metochion kilisesindeki hizmet sırasında hem piskoposluk piskoposunun adı hem de metochionun bulunduğu piskoposluğun bulunduğu piskoposun adı yüceltilir.

II. Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini mahkemesine ilişkin Yönetmelikte aşağıdaki değişiklikleri yapın:

1. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin “Genel Kilise Mahkemesi”nden bahsedilen tüm maddelerinde, adını “En Yüksek Kilise Mahkemesi” olarak değiştirin.

2. Kilise Mahkemesi Yönetmeliği'nin 1. maddesinin 2. paragrafının üçüncü paragrafını aşağıdaki şekilde ekleyin:

"2. Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı sistemi aşağıdaki kilise mahkemelerini içerir:

• kendi piskoposluklarında yargı yetkisine sahip piskoposluk mahkemeleri;
• Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin, Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerinin en yüksek dini yargı makamları (Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) - ile Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümlerinde yargı yetkisi;
• Yüksek Kilise Mahkemesi - Ukrayna Ortodoks Kilisesi hariç, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yargı yetkisine sahiptir;
• Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, tüm Rus Ortodoks Kilisesi içinde yargı yetkisine sahiptir."

3. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 31. maddesinin 2. paragrafını aşağıdaki şekilde ekleyin:

"2. Piskoposlar Konseyi, piskoposlara karşı açılan davaları ikinci derece dini mahkeme olarak kabul eder:

• İlk Derece Genel Kilise Mahkemesi tarafından değerlendirildi ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya veya Kutsal Sinod tarafından nihai bir karar verilmesi için Piskoposlar Konseyi tarafından değerlendirilmek üzere gönderildi;
• Piskoposların, İlk Derece Yüksek Kilise Mahkemesi ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek kilise yargı makamları, Özerk ve Özerk Kiliselerin yasal olarak yürürlüğe giren kararlarına karşı itirazları hakkında.

Kutsal Sinod veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya, alt kilise mahkemelerinin yetki alanına giren diğer davaları, eğer bu davalar yetkili bir yargı konseyi kararı gerektiriyorsa, değerlendirilmek üzere Piskoposlar Konseyi'ne gönderme hakkına sahiptir.”

4. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 28. maddesinin 2. paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtin:

“Yüksek Kilise Mahkemesi, bu Yönetmeliğin 6. Bölümünde belirtildiği şekilde, aşağıdaki davaları temyiz örneği olarak kabul eder:

• piskoposluk mahkemeleri tarafından incelenir ve piskoposluk piskoposları tarafından nihai karar için Yüksek Kilise Mahkemesine gönderilir;
• tarafların piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazları;
• Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropolitan Bölgelerin (Rus Ortodoks Kilisesinin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) en yüksek dini yargı makamları tarafından değerlendirilir ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilgili bölümlerinin primatlarının Kilise çapındaki Yüksek Mahkemeye sunulması;
• Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerinin en yüksek dini yargı makamlarının kararlarına karşı tarafların itirazları (Rus Ortodoks Kilisesinin belirtilen kısımlarında daha yüksek dini yargı makamları varsa) Kilise).

Bu madde Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.”

5. Kilise Mahkemesi Yönetmeliğinin 50. maddesinin 6. paragrafını silin.

6. Sonraki maddelerin numaralandırmasını değiştirerek, aşağıdaki içeriğe sahip yeni bir madde ile Kilise Mahkemesi Yönetmeliği'nin 6. Bölümünü ekleyin:

“Bireysel yüksek dini yargı makamlarındaki davaların değerlendirilmesi.

1. Özerk ve Özerk Kiliseler, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Eksarhlıklar ve Büyükşehir Bölgeleri piskoposluklarının piskoposluk mahkemelerinin kararlarına karşı itirazlar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin belirtilen bölümlerinin en yüksek dini yargı makamlarına gönderilir ( içlerinde daha yüksek dini yargı makamları varsa).

2. Yüksek Kilise Mahkemesi, Özerk ve Özerk Kiliselerin, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin, Eksarhlıkların ve Metropol Bölgelerin en yüksek dini yargı makamları tarafından hem ilk değerlendirmede hem de temyiz prosedüründe verilen kararlara karşı yapılan itirazları değerlendirir.

3. Bu madde Ukrayna Ortodoks Kilisesi için geçerli değildir.”

III. Yerel Meclisin Oluşumu Hakkında Yönetmeliğin 2. maddesinin 15. paragrafını aşağıdaki ifadeyle belirtin:

“Her biri iki delege – bir din adamı ve bir din adamı:

• ABD'deki Ataerkil cemaatlerden,
• Kanada'daki Ataerkil cemaatlerden,
• İtalya'daki Ataerkil cemaatlerden,
• Finlandiya'daki Patriklik cemaatlerinden,
• Türkmenistan'daki Patriklik mahallelerinden,
• Ermenistan Cumhuriyeti'ndeki Patriklik cemaatlerinden,
• Tayland Krallığı'ndaki Patriklik cemaatlerinden ve Güneydoğu ve Doğu Asya'daki Moskova Patrikhanesi cemaatlerinden.

Seçilen delegeler Patrik tarafından onaylanır (locum tenens döneminde Kutsal Sinod tarafından).

Bu makalede listelenen piskoposlukların veya cemaat derneklerinin parçası olmayan yabancı ülkelerdeki kilise kurumları, Yerel Konseyde Yabancı Kurumlar Ofisi başkanı tarafından temsil edilir.