Takvimde hangi tatil vaftizden önce gelir? Ortodoks Kilisesi'nin Onikinci Bayramları

Ortodokslukta en çok on iki tane var önemli tatiller- bu, Paskalya'nın büyük olayı olan ana tatile ek olarak kilise takviminin özellikle önemli bir düzine olayıdır. Hangi bayramlara Onikiler denildiğini ve inanlılar tarafından en büyük ciddiyetle kutlandığını öğrenin.

On ikinci yuvarlanan tatiller

Kilise takviminde Paskalya tarihi gibi her yıl farklı olduğu ortaya çıkan kalıcı olmayan tatiller vardır. Önemli bir olayın başka bir sayıya geçişi onunla bağlantılıdır.

• Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks bu olayı çoğunlukla Palm Pazar olarak adlandırır ve Paskalya'ya bir hafta kaldığında kutlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
• Rab'bin Yükselişi. Paskalya'nın bitiminden 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü günü düşer. Şu anda İsa'nın cennetteki Babası Rabbimiz'e beden olarak göründüğüne inanılıyor.

• Kutsal Üçlü Günü. Paskalya'nın bitiminden sonraki 50. güne denk gelir. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra Kutsal Ruh, Havarilerin üzerine indi.

Onikinci sabit tatiller

Kilise takvimindeki en önemli günlerden bazıları sabit kalır ve her yıl aynı zamanda kutlanır. Paskalyadan bağımsız olarak bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.

• Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğuşu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Meryem Ana'nın doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor; O'na başlangıçta kurtuluş için özel bir görev verilmişti. insan ruhları. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin kendilerini hamile kalmaları için kutsadıkları Cennetten takdirle gönderildi.
• Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü. Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü 28 Ağustos'ta kutlarlar. Göğe Kabul Orucu, tam olarak ayın 28'inde sona erecek olan bu etkinliğe zamanlanmıştır. Ölümüne kadar, Tanrı'nın Annesi sürekli dua ederek vakit geçirdi ve en katı yoksunluğu gözlemledi.
• Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar, Hayat Veren Haç'ın kazanılmasıyla bağlantılı bu olayı 27 Eylül'de kutluyorlar. 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helena Haç'ı aramaya çıktı. Rab'bin mezarının yakınına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa alan hasta bir kadının yardımıyla Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği yeri gerçekten belirlediler.
• Tapınağa Giriş Tanrının kutsal Annesi 4 Aralık'ta kutlandı. İşte bu sırada anne ve babası, kızları üç yaşına geldiğinde onu Kudüs'teki Tapınağa götürecekleri ve Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kalacağı için çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.
• Doğuş. Ortodokslar bu hayır etkinliğini 7 Ocak'ta kutluyorlar. Gün, Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'dan dünyevi doğumuyla ilişkilidir.

• Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Tam o gün, Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve kendisine verilen özel göreve işaret etti. Sonuç olarak doğru kişi bunun bedelini kellesiyle ödedi. Başka bir deyişle tatile Epifani denir.
• Rabbin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşecek. Daha sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Tanrı taşıyıcısı dürüst Simeon tarafından Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden alındı. Eski Slav dilinden "mumlar" kelimesi "buluşma" olarak çevrilmiştir.
• En Kutsal Theotokos'un Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Tanrı'nın Annesine görünmesiyle aynı zamana denk gelir. Büyük bir iş yapmak zorunda kalacak bir oğlunun yakın doğumunu ona duyuran oydu.
• Rab'bin dönüşümü. Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri Petrus, Pavlus ve Yakup'la birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda iki peygamber İlyas ve Musa onlara görünerek Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini, ancak üç gün sonra yeniden dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini belirten Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci Ortodoks bayramı böyle bir olayla bağlantılıdır.

12 bayramın her biri Hıristiyan tarihinde önemli bir olaydır ve özellikle inananlar arasında büyük saygı görür. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer. Kendinize ve sevdiklerinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın ve

15.09.2015 00:30

Ortodoks Üçlü - harika tatil Hıristiyan. Bu festival Noel ve Paskalya kadar önemlidir. ...

Yılda pek çok Ortodoks bayramı vardır ve kiliseye çok yakın olmayan bir kişinin bunları anlaması oldukça zordur. Şimdi On İkinci Tatiller hakkında konuşacağız, bunların açıklamasını ve içinde bulunduğumuz ve gelecek yıl için tarihlerini vereceğiz.

Ona Onikinci diyorlar Ortodoks tatilleriİsa ve Meryem Ana'nın hayatına adanmıştır. toplamda on iki tane var. Hepsi harikadır ve önem bakımından yalnızca Paskalya'dan sonra ikinci sıradadır.

Temalarına göre bu tatiller ikiye ayrılır:

• Lordlar;
• Tanrının annesi.

Kutlama sırasında bölümler de var:

• geçen veya hareketli;
• değişmez veya taşınmaz.

Sürekli kiliseye giden müminler için Onikinci Bayramlar çok önemlidir. Bunların önemi, Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin yaşadığı dönemden itibaren atalarımız tarafından önceden belirlenmiştir. Çağımızda dini, kültürel ve folklorik değerler iç içe geçmiş durumdadır. Ve 1920'de kilise tatilleri devletti. Bu bayramların ciddiyeti bugüne kadar kaybolmadı.

Ortodoks Kilisesi'nin onikinci bayramları, özü

Onikinci Bayramlar, yukarıda bahsedildiği gibi, Hıristiyanlar tarafından kutlanan on iki büyük dini olaydır. Bunların özü bize Meryem Ana'yı, onun tövbesini ve fedakarlığını, İsa Mesih'i hatırlatmaktır. Hepsi doğumdan sonsuz huzur ve sükunet bulmaya kadar hayatlarının belirleyici anlarıyla ilişkilidir. Bu günler bize insan adına yapılan iyilikleri ve iyilikleri hatırlatıyor.

Onikinci tatil açıklaması, kısaca

Tüm Oniki İmam bayramlarını, geçici ve geçici olmayan olarak bölünmelerine göre ele alalım. Yani, geçici olmayanlar şunları içerir:

21 Eylül'de geliyor. Yaşlı ama mutlu bir anne babanın çocuğu olarak Nasıra'da dünyaya gelen Meryem Ana'nın doğum günüdür. Daha sonra İsa Mesih'in annesi oldu.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi 27 Eylül'de kutlandı. Bu tatil, cennetteki sonsuz yaşamın sembolü olarak haça adanmıştır. Buna ek olarak, İsa'nın kurbanı çarmıhla ilişkilidir; bu eylemiyle yeryüzündeki tüm insanların günahlarının kefaretini ödemiştir.

Meryem Ana Kilisesi'ne Giriş 4 Aralık. Meryem'in üç yaşında bir çocuk olarak tapınağa ilk girdiği gün bu gündü.

Aydınlanma ya da benim de söylediğim gibi 19 Ocak'ta Epifani. Bu gün Kutsal Üçlü'nün yüzlerinin ortaya çıkışı gerçekleşiyor. Ve bebek İsa, Baba Tanrı'nın bereketi altında Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi.

Mumlar 15 Şubat. İlahi Bebeğin ebeveynleri, Yahudilerin Mısır topraklarından göçü ve kölelikten kurtuluşunun anısına kurulan Musa kanununun belirttiği gibi, doğumunun kırkıncı gününde onu tapınağa getirdi. Çünkü İsa ebeveynlerinin ilk çocuğuydu ve onlar zengin değildi; Tanrı'ya adanma töreni için onu tapınağa getirdiler. O anda Yaşlı Simeon tapınaktaydı ve bebek İsa Mesih ile tanıştı. Simeon, MÖ 3. yüzyılın başlarında İncil'i İbranice'den tercüme eden birçok yazardan biriydi. Çalışma sırasında "Karnındaki bakire bir oğul alacak ve doğuracak" satırlarını gördü. "Başak"ı (bakire) "Kadın" olarak düzeltmek istedi. O anda ona bir melek göründü ve Şimeon'un bu kehanetin gerçekleştiğini görene kadar yaşayacağını söyledi.

Duyuru 7 Nisan. Bu gün Kutsal Ruh Meryem'e şunu söyledi: kusursuz anlayış ve İlahi Bebeğin doğuşu.

Başkalaşım 19 Ağustos'u kutlayın. Bu gün, Mesih beyaz parlak elbiseler içinde öğrencilerine göründü ve tüm acıların sona erdiğini ve ona inanan herkesi sonsuz yaşamın beklediğini duyurdu.

Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü 28 Ağustos. Tüm Hıristiyanlara teselli ve moral vermek için anma dualarının eşlik ettiği hüzünlü ve kederli bir gün.

Hareketli tatiller şunları içerir:

palmiye Pazar veya Rab'bin Kudüs'e girişi. Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. İsa'nın yeryüzündeki kurtarıcısı ve Tanrı'nın sureti olarak karşılandığı gündü. yolu kıyafetlerle doluydu, bereket ve acılardan kurtuluş bekliyordu.

yükseliş Paskalya'dan 40 gün sonra kutlanır. Tatil, Mesih'in dünyevi yaşamının sonuna ve onun cennete Tanrı'ya yükselişine adanmıştır.

Kutsal Üçlü Paskalya'dan 50 gün sonra Pazar günü kutlanır. Tanrı'nın üç yüzü olduğuna inanılıyor:

• Tanrı bir babadır;
• Tanrı bir oğuldur;
• Kutsal ruh.

Dualarda bile Tanrı'nın üç hipostazından da bahsedilir. Bu bayramın özü, tüm insanlara güç verdiği için yaşamın canlanması ve sürdürülmesi için Tanrı'ya şükranlarımızı sunmaktır. Kutsal Üçleme gününde insanlar tapınağa gider ve ruhlarını kötü olan her şeyden arındırmak, huzur ve sevgi bulmak için dua ederler. Ayrıca muskalar yapılıp evlere yerleştirildi. Üçlübirlik takip etmeden önce ebeveyn cumartesiölen akrabaları ve sevdiklerini anmak geleneksel olduğunda.

Paskalya'nın tarihi her yıl değiştiğinden, son üç tatile yuvarlanan tatil denir (tarihler her yıl farklıdır).

On ikinci tatil takvimi 2018

Cari yıl için Onikinci Tatillerin tarihleri. Öncelikle geçici olmayan tatillerin tarihlerini hatırlıyoruz ve ardından geçiş tarihlerini belirtiyoruz. Yani tarihi değişmeyen tatiller:

• Noel İsa'nın 7 Ocak;
• Vaftiz(Teofani) 19 Ocak;
• Mumlar 15 Şubat;
• Duyuru 7 Nisan
• Preofermantasyon Kral 19 Ağustos;
• YurtTanrının kutsal Annesi 28 Ağustos;
• Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu 21 Eylül;
• Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül;
• Tapınağa GirişTanrının annesi 4 Aralık.

Bu yılki sürekli tatiller şöyle olacak:

• Rab'bin Kudüs'e girişi 1 Nisan;
• Yükseliş Rab 17 Mayıs;
• Üçlü 27 Mayıs.

Artık tatillerin kesin tarihlerini biliyorsunuz.

On ikinci tatil takvimi 2019

2019'da devam eden tatiller aşağıdaki tarihlere denk gelecek:

• Rab'bin Kudüs'e girişi 21 Nisan;
• 6 Haziran'da Rab'bin Göğe Yükselişi;
• Trinity 16 Haziran.

Geçmeyen tatiller tarihlerini değiştirmez, dolayısıyla tekrarlamayacağız. Bunları önceki paragrafta görebilirsiniz.

On ikinci tatilin simgeleri

Her Ortodoks tatilinin kendi simgesi vardır. Şimdi bu simgeleri her birinin kısa bir açıklamasıyla sunacağız.

Doğuşun Simgesi. Doğan bebek İsa'yı annesi Meryem Ana ile tasvir ediyor. Üç kral (Balthazar, Melchior, Caspar) bebeğe hediyeler getirir ve melek, yol gösterici Beytüllahim Yıldızını elinde tutar. Simge çok güzel ve huzurlu.

Rab'bin Kudüs'e girişi, Palmiye Pazarı

Duyuru Simgesi. Meryem Ana'nın, En Yüce oğlunun doğumuyla ilgili müjdesini getiren Başmelek Cebrail ile buluşmasına adanmıştır. Ve ona İsa adını verecekler.

Rabbin Yükselişi

Meryem Ana'nın Doğuşu'nun simgesi.İkon, Meryem'in ebeveynleri Joachim ve Anna tarafından mucizevi doğumunu anlatıyor. Anna kısırdı ve bu durum kocasını üzüyordu. Ancak Tanrı'nın takdiri onların bir kız sahibi olmalarına yardımcı oldu.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün simgesi. Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamdan ebediyete geçiş anını tasvir eder.

Kutsal Üçlü'nün simgesi. Zion Odası'nda Baba Tanrı'yı, Oğul Tanrı'yı ​​ve Kutsal Ruh'u görebileceğiniz en ünlü ikonlardan biri. Efsaneye göre İbrahim yolda üç yolcu görmüş. Bunlardan birinde Tanrı'yı ​​tanıdı ve onları onurlandırdı. Onları bir meşe ağacının gölgesine oturttu, besledi ve suladı.

SimgeBaşkalaşım. Simge, İsa'yı ışık ışınlarında ve Yüce Allah'ın Tabor Dağı'nda dua etmeye çağırdığı öğrencilerini tasvir ediyor. Yüzün görünümü Peter, John ve James'in ortamındadır.

Meryem Ana Tapınağına Giriş İkonu. Simge, tapınağa ilk kez ailesiyle birlikte gelen üç yaşındaki Meryem'i tasvir ediyor. Bu olay onun hayatında önemli bir aşamadır ve onu sorunsuz bir şekilde İlahi Bebeğin doğumuna götürecektir.

Kutsal Ruh'un İnişinin Simgesi. Pentecost bayramını kutlamak için Tanrı'nın Annesinin Mesih'in öğrencileriyle birlikte toplandığı anı tasvir ediyor. Bu etkinlik Musa'nın Pentateuch'unun Sina'daki Yahudi halkı tarafından alınmasına adanmıştır. Orada bulunanların hepsi dua ederken aniden odaya bir yangın çıktı ve bir rüzgar duyuldu. Ateş herkesin içine girdi ve onları Kutsal Ruh'la doldurdu. Bu olaydan sonra Mesih'in öğrencileri onun inancını anladılar ve onu vaaz etme armağanını kazandılar.

Rab'bin Vaftizinin Simgesi.İsa'nın Ürdün Nehri'ndeki vaftiz anını ve Tanrı'nın ortaya çıkış anını tasvir ediyor.

Haçın Yüceltilmesinin Simgesi. Patriği yükseltilmiş bir haçla tasvir ediyor, papazlar tarafından destekleniyor. Patrik'in sağ tarafında Çar Konstantin ve annesi Helena tasvir edilmiştir. Haç Konstantin'in saltanatı sırasında bulundu. Kayıp haçın aranması Elena tarafından yönetildi.

Rab'bin Sunumunun Simgesi.Üzerinde Yusuf ve Meryem'in İsa'yı ilk kez tapınağa getirdikleri olay yazılıdır. Şimeon'un Tanrı ile buluşma anı yakalanıyor. Toplantı, tüm insanların yaşlı bir adam biçiminde Tanrı ile buluşmasını simgeleyen iyi bir olaydır.

On ikinci bayramlarda Ortodoks için ne mümkün ve ne imkansız

Ortodoksların kilise tatillerinde belirli kurallara uyması gerekiyor. Yani bu her türlü yasak için geçerlidir. Bunun nedeni, köylülerin tapınağa çekilmek zorunda kaldığı Rusya'da Hıristiyanlığın yerleşmesidir. Allah'ın azabından korkuyorlardı.

O zamandan beri Ortodoks tatillerinde bu imkansızdır:

1. küfür;
2. temizlik yapın ve iğne işi yapın;
3. yıkayın ve yıkayın;
4. bahçede çalışmak.

Mevcut kilise Pazar günü veya Ortodoks tatilinde çalışmayı yasaklamıyor çünkü artık bu tür günlerde işin kesintiye uğramasına izin vermeyen birçok meslek var. Bu nedenle bayramın dua, iyilik ve iyiliklerle geçirilmesi gerekir.

Bu makale On İki Bayramdan bahsediyor. Onlara verildi Kısa Açıklama tatil günleri belirtilir Mevcut yıl ve 2019 için. Verilen bilgileri okuduktan sonra tatil, tarihi ve ona karşılık gelen simge hakkında bilgi edineceksiniz. Ayrıca Hıristiyan bayramlarında neler yapıp yapamayacağınızı da bileceksiniz. Size sevgi ve iyilik.

Ortodoks Kilisesi'nin kendi takvimi vardır. Bizimkinden farklı; örneğin yıl Ocak'ta değil Eylül'de başlıyor. Kilise takviminin kendine ait - Kilise - tatilleri vardır. Ortodoksluktaki ana tatiller nelerdir? Hıristiyanlıkta kaç tatil var? Oniki Bayram nedir? Bilmeniz gereken en önemli şeylerden bahsedelim.

Ortodoks takvimi: nedir bu?

Kilise, Jülyen takvimi olarak adlandırılan takvime göre yaşar: "sıradan" takvimimizdekiyle aynı sayıda gün içeren yıllık bir döngü ve genel olarak her şey tamamen aynıdır, tek fark, yeni yılın başlangıcıdır. yıl (ve Kilise'nin yılın başlangıcı) Ocak ayı değil, 1 Eylül'dür.

Kilisede her gün bir olayın veya azizin anısı vardır. Örneğin 7 Ocak'ta Noel'i hatırlıyoruz (daha doğrusu kutluyoruz). Ve bu şekilde Kilise, tarihinin tüm ana olaylarını, Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, Havarilerin dünyevi yaşamını "yaşar" ve aynı zamanda tüm azizlerini de hatırlar - yalnızca en saygı duyulanları değil (örneğin), ama genel olarak hepsi. Her azizin kendi anma günü vardır ve yılın her günü bir veya başka bir azizin anısı - tatilidir - ve çoğu zaman bir günde bir değil, birkaç aziz anılır.

(Örneğin, 13 Mart'ı ele alalım - bu, on azizin anma günüdür: Romalı Aziz John Cassian, İtirafçı Aziz Basil, Rostov Hieromartyr Arseny Metropolitan, Magiddia Hieromartyr Nestor Piskoposu, Rahip Eşleri Marina ve Kira, İskenderiye Hieromartyr Proterius Patriği, Nitria Aziz Şam Münzevi, Pelikit Keşiş Şehit Theoktirist Başrahibi, Pskov'un Kutsal Aptalına Kutsal Nicholas Sallos Mesih)

Görünüşe göre laik takvim tatillere ve tatil olmayanlara bölünmüşse (ve içinde çok az tatil varsa), o zaman kilise takvimi tamamen tatillerden oluşur, çünkü her gün şu veya bu olay hatırlanır ve şu veya bu azizin anısı kutlanır.

Bu, Rab'be ve O'nun azizlerine sevinmenin haftanın veya yılın bazı ayrı günlerinde değil, sürekli olarak gerçekleştiği Hıristiyan yaşamının tüm özünün bir yansımasıdır. Şaka olsun ya da olmasın, halk arasında bir atasözü bile doğdu: "Ortodoks için her gün tatildir." Aslında durum tam da bu. Ancak istisnalar da var: Büyük Perhiz'in özel konsantrasyon gerektiren bazı günleri.

"Yılın her günü için" simgesi - mümkünse tüm azizlerin ve ana Kilise Tatillerinin bir görüntüsü

Hıristiyanlıkta bayramlar nelerdir?

Çok genel anlamda konuşursak, Ortodoks Kilisesi'ndeki tatiller aşağıdaki "kategorilere" ayrılabilir:

• Paskalya(Mesih'in Dirilişi) - ana tatil.
• On ikinci tatil- Kutsal Bakire Meryem ve İsa Mesih'in hayatındaki ana olayları hatırlatan 12 tatil. Bunlardan bazıları Yeni Ahit metinlerine (İnciller veya Havarilerin İşleri) ve bazıları (Tanrı'nın Annesinin Doğuşu, En Kutsal Theotokos Tapınağına Giriş, Haçın Yüceltilmesi) yansıtılmıştır. Rab'bin) Kilise Geleneğinden alınmıştır. Çoğunun kutlama için belirli bir tarihi vardır, ancak bazıları Paskalya'nın kutlandığı tarihe bağlıdır. Aşağıda her On İkinci Ziyafet hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.
• Onikinci olmayan beş harika tatil. Rabbin sünneti ve Büyük Aziz Basil'in anısı; Noel St. Hazreti Yahya; Havariler Peter ve Pavlus'un anısı, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi ve En Kutsal Theotokos'un Korunması.
• Yılın herhangi bir Pazar günü- Mesih'in Dirilişinin doğrudan bir hatırlatıcısı olarak.
• Orta Tatiller: Oniki Havari'nin her birinin anma günleri; Vaftizci Yahya'nın dürüst kafasını bulmak; Aziz John Chrysostom ve Wonderworker Nicholas'ın yanı sıra Sebaste'nin 40 Şehidinin anma günleri. Tanrı'nın Annesinin Vladimir ve Kazan İkonlarının Anılması. Ayrıca her tapınağın ortalama ziyafeti Patronal Ziyafetleridir. Yani, tapınakta birkaç tane varsa, onuruna sunak veya sunaklar kutsanan azizlerin anısı.
• Küçük Tatiller: diğer tüm günler.

Ortodoks Hıristiyanlığın önemli tatilleri

Paskalya, İsa'nın Dirilişi

Paskalya ne zaman kutlanır? dolunaydan sonraki ilk Pazar günü, ilkbahar ekinoksunun gerçekleştiği 21 Mart gününden daha erken değil

Ana tatil - tatiller Tatil. Tüm Hıristiyan doktrininin merkezi olan Mesih'in Dirilişinin anısı.

Tümünde Ortodoks kiliseleri Paskalya, gece ayinleri ve ciddi bir haç alayı ile kutlanır.

Paskalya hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun

Paskalya tarihleri ​​2018-2027

• 2018'de: 8 Nisan
• 2019'da: 28 Nisan
• 2020'de: 19 Nisan
• 2021'de: 2 Mayıs
• 2022'de: 24 Nisan
• 2023'te: 16 Nisan
• 2024'te: 5 Mayıs
• 2025'te: 20 Nisan
• 2026'da: 12 Nisan
• 2027'de: 2 Mayıs

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu

Ortodokslukta yıllık döngü, "laik" dünyada olduğu gibi 1 Ocak'ta değil, 1 Eylül'de başlıyor, böylece Meryem Ana'nın Doğuşu, Kilise yılının ilk Onikinci bayramıdır. Tüm Meryem Ana bayramlarında olduğu gibi bu dönemde de din adamları mavi giyerler.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi, Kurtarıcı'nın veya Meryem Ana'nın yaşam yıllarıyla doğrudan ilgili olmayan tek on ikinci bayramdır. Aksine, aynı zamanda bağlantılıdır, ancak doğrudan değildir: Bu günde Kilise, 326 yılında İsa Mesih'in çarmıha gerildiği dağ olan Golgotha ​​yakınlarında meydana gelen Rab'bin Haçının bulunmasını hatırlar ve kutlar.

Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na giriş

Ortodoksluktaki Onikiler arasında bir başka Tanrının Annesi tatili. En Kutsal Theotokos'un ebeveynlerinin - kutsal dürüst Joachim ve Anna - onu Joseph'le nişanlanıncaya kadar yaşadığı kutsalların kutsalında Kudüs tapınağına getirdiği günün anısına kuruldu. Bütün bu yıllar boyunca ona baş melek Cebrail tarafından getirilen gökten gelen yiyeceklerle beslendi.

En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş Simgesi

Doğuş

Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedenindeki Noel, Paskalya ile birlikte, birkaç gün (40 gün) orucun ardından gelen bir tatildir. Paskalya gibi, Kilise de Noel'i ciddi bir gece töreniyle kutlar.

Dirilişten sonra en önemli şey budur İsa'nın bayramı Ortodokslukta.

Aydınlanma

Bu günde Kilise, Rabbimiz İsa Mesih'in Ürdün Nehri'nin sularında Öncü Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmesini anıyor ve kutluyor.

Rab'bin Vaftizinin Simgesi

Rabbin buluşması

Bu tatil, Tanrı'nın Annesi ve Yusuf'un bebek İsa'yı ilk kez tapınağa getirdiği günün anısına, doğumundan sonraki 40. günde kurulur. (Bu, ebeveynlerin ilk oğullarını Tanrı'ya adanmak için tapınağa getirdiği Musa yasasının yerine getirilmesiydi).

"Sretenie" kelimesi "buluşma" anlamına gelir. Bu sadece İsa'nın tapınağa getirildiği gün değil, aynı zamanda yaşlı Simeon'un Rab ile - orada, tapınakta - buluştuğu gündü. Dindar yaşlı o ana kadar neredeyse 300 yıl yaşadı. Bundan önce 200 yıldan fazla bir süre boyunca İncil'in tercümesi üzerinde çalışıyordu ve Kurtarıcı'nın bir Bakireden doğacağının söylendiği yer olan Yeşaya peygamberin kitabındaki metnin doğruluğunu sorguluyordu. Simeon daha sonra bunun bir yazım hatası olduğunu ve aslında "genç kadın" kelimesinin kastedildiğini düşündü ve çevirisinde bunu dikkate almak istedi, ancak Rab'bin meleği yaşlı adamı durdurdu ve ona ölmeyeceğine dair güvence verdi. ta ki Yeşaya peygamberin yerine gelen kehanetini kendi gözleriyle görene kadar.

Ve böylece oldu.

Rab'bin Sunumunun Simgesi

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi

Bu günde Kilise, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya, Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedeninde bir anne olacağı haberini getirdiği günü hatırlar ve kutlar.

Rab'bin Kudüs'e girişi, Palmiye Pazarı

Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan önceki Pazar

Tatil, İsa Mesih'in bir sıpa üzerinde Kudüs'e ciddi girişinin anısına kurulur. Halk onu coşkuyla karşıladı. Birçoğu, Kurtarıcı'nın kendilerini Roma İmparatorluğu'nun boyunduruğundan kurtaracağına inanıyordu ve her şeyden önce bunu O'ndan bekliyorlardı. Bunun için gelmedi ve birkaç gün sonra Mesih kınandı ve çarmıha gerildi ...

Rabbin Yükselişi

Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 40. gün

Bu günde Kilise, Kurtarıcı'nın göğe yükselişini anıyor ve kutluyor. Bu, O'nun dirilişinden sonraki 40. günde ve bu kırk gün boyunca havarilerine göründükten sonra gerçekleşti.

Kutsal Üçlü Günü

Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 50. gün

Bu, Kutsal Ruh'un ateşli diller biçiminde havarilerin üzerine indiği ve "hepsinin Kutsal Ruh'la dolduğu ve Ruh'un onlara bildirdiği gibi başka dillerde konuşmaya başladığı" günün anısı. Kutsal Ruh indiğinde, Havariler Tanrı'nın Sözünü dünyanın her köşesine taşımak için herhangi bir halkla herhangi bir dilde konuşabiliyorlardı.

Ve çok geçmeden -tüm zulme rağmen- Hıristiyanlık dünyadaki en yaygın din haline geldi.

Moskova'daki Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Moskova Yerleşkesindeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Kutsal Üçlü Günü bu tapınağın koruyucu bayramıdır.

Başkalaşım

Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in başkalaşımı. Bu günde Kilise, diğer On İkinci Bayramların çoğunda olduğu gibi İncil'de anlatılan anı kutluyor. Kurtarıcı'nın İlahi görkeminin dağda dua sırasında en yakın üç havarinin önünde tezahürü. "Yüzü güneş gibi parladı, elbiseleri nur gibi bembeyaz oldu."

Rab'bin Başkalaşımının Simgesi

Bakire'nin Göğe Kabulü

Hıristiyanlar için dünyevi ölüm bir trajedi değil, sonsuz yaşama açılan bir kapıdır. Ve azizler söz konusu olduğunda - bir tatil. Ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü - onikinci Bayram - Kilise tarafından en çok saygı duyulan bayramlardan biridir. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin yıllık döngüsünün son on ikinci bayramıdır.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü İkonu

Bunu ve grubumuzdaki diğer gönderileri okuyun

ONUNCU TATİL
Onikinci bayramlar onuruna kutlanıyor büyük olaylarİsa Mesih'in ve annesinin - Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı. Bunlar özel tatiller- on iki, bu yüzden on ikinci olarak adlandırılırlar (Eski Rus dilinden) onda iki- on iki).
On ikinci bayramlar Ortodoks takvimine göre düzenlenir. Bunlar bölünmüştür geçici olmayan, takvim tarihlerine göre sabitlenir ve geçen, günden itibaren sayılır Paskalya tarihi değişen ve özel tablolara göre hesaplanan - paskalya. Paskalya Ortodoks tarafından kabul edilir tatil tatili ve On İki Bayram arasında yer almıyor. Rus Ortodoks Kilisesi onikinci bayramlar kutlanıyor eski tarz bu nedenle modern takvimlerde iki tarih belirtilir - yeni stil ve eski tarz.
Onikinci tatillerde tahsis edilir Tanrı'nın tatilleriİsa Mesih'in dünyevi yaşamıyla ilişkili ve Tanrı'nın Annesi tatilleri Bakire'nin dünyevi yaşamıyla ilişkili.
İLE Tanrı'nın tatilleri ilgili olmak:- 7 Ocak'ta (25 Aralık) İsa Mesih'in doğumunun anısına kutlandı. - İsa'nın Ürdün Nehri'ndeki vaftizinin anısına 19 Ocak'ta (6 Ocak) kutlandı. Rabbin buluşması- 15 Şubat'ta (2 Şubat) kutlandı. Kelime Mumlar V Kilise Slavcası buluşmak anlamına gelir. İncil'e göre doğumdan sonraki 40. günde kanun gereğince bebek İsa Kudüs'e getirildi. Yeni Tanrı - Mesih'i görene kadar ölemeyeceği tahmin edilen dürüst Simeon da oraya geldi. Şimeon İsa'yı gördü ve artık bu hayattan güvenle ayrılabileceği için Tanrı'ya şükretti.
Bir "toplantı" olarak Candlemas halk geleneği mevsim değişikliği ile ilişkilidir. İle halk inanışları, bu günden itibaren bahar tanışın ve eğer Candlemas'ta bir çözülme varsa, o zaman bahar erken ve sıcak olacak. Rab'bin Kudüs'e girişi - İsa'nın Kudüs'e geldiği ve halkın onu palmiye yapraklarıyla karşıladığı günün anısına Paskalya'dan bir hafta önce kutlandı. Rusya'da bu günde inananlar kiliseleri palmiye dalları yerine dallarla süslüyorlar. Söğüt- İlkbaharda çiçek açan ilk çalı. Kutsanmış söğüt buketleri de eve yerleştirilir. Tatilin bir ismi var - palmiye Pazar. Rabbin Yükselişi - İsa Mesih'in dünyevi yaşamını tamamlayıp Cennete yükseldiği günün onuruna Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır veya Yükselmiş. Üçlü(Kutsal Üçlü Günü) ana Hıristiyan bayramlarından biridir. Hıristiyan öğretisinde Kutsal Üçlü, üç kişiden biri olan Tanrı'dır: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı. Efsaneye göre tatil, Paskalya'dan sonraki 50. günde Kutsal Ruh'un havarilere inişi onuruna kurulur. Dolayısıyla tatilin diğer adı - Pentikost. Bu olay kilise tarafından Hıristiyanlığın geniş çapta yayılmasının başlangıcı olarak yorumlanır. Trinity'de kiliseler ve evler huş ağacı dallarıyla süslenmiştir ( santimetre.). Trinity Cumartesi Arifesi Üçlü Cumartesi) mezarlıklara gidin ve anın ( santimetre.) ölen kişinin.
Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı üçlüsü ünlü ayetlerde yansıtılmıştır. simge Andrey Rublev Kutsal Üçlü Sergius Lavra için onun tarafından yaratıldı Radonezh'li Sergius. Rus Kilisesi, Trinity'nin bu imajını en iyi ve kanonik olarak görüyor. "Üçlü" Rublev'in saklandığı yer Tretyakov Galerisi. İkonun reprodüksiyonları genellikle sadece kilise literatüründe değil, aynı zamanda zamanımızda sembollerinden biri "Üçlü" olarak kabul edilen Rus kültürüyle ilgili laik kitaplarda da yer almaktadır. Başkalaşım - 19 Ağustos'ta (6 Ağustos), Mesih'in dua sırasında öğrencilerinin önünde dönüştüğü ve ilahi özünü açığa çıkardığı günün anısına kutlandı: yüzü ışıltı yaymaya başladı, kıyafetleri beyaza döndü. Bu sırada gökten Baba Tanrı'nın sesi duyuldu ve şöyle dedi: "Bu benim sevgili Oğlum, O'nu dinle." Başkalaşım sadece bir kilise tatili değil, aynı zamanda en sevilen Ruslardan biridir. halk tatilleri. O aradı Elma Kurtarıcısı. Elmaların ancak bu güne kadar olgunlaştığına inanılıyor ( santimetre.). Bu gün kilisede meyveler, çoğunlukla elmalar kutsanıyor. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (Rab'bin dürüst ve hayat veren haçının yüceltilmesi) - 27 Eylül'de (14 Eylül), İsa'nın, Kutsal Kabir'in ve İsa'nın infaz yerini bulmanın onuruna bir tatil olarak kutlanır. geçmekİsa Mesih'in çarmıha gerildiği yer. On ikinci bayramlardan Mesih'in dünyevi yaşamıyla doğrudan ilgili olmayan tek bayram.
İLE Tanrı'nın Annesi tatilleri ilgili olmak: Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu - 21 Eylül'de (8 Eylül), Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğumunun anısına kutlandı. Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na giriş - 4 Aralık'ta (21 Kasım), üç yaşındaki Meryem Ana'nın ebeveynleri tarafından Tanrı'ya hizmet etmek için tapınağa ilk getirildiği günün anısına kutlandı. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi - efsaneye göre Meryem Ana'nın kabul edildiği günün anısına 7 Nisan'da (25 Mart) kutlandı iyi(iyi, mutlu) haberler Başmelek Cebrail'den Tanrı-insanın annesi olacağını söyledi. Isstari açık Rus Bu günde kuşları doğaya salma geleneği vardı. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü - 28 Ağustos (15 Ağustos) Meryem Ana'nın ölüm günü olarak kutlanmaktadır. Tatile Varsayım (“uykuya dalmak”) denir, çünkü Tanrı'nın Annesi sanki uykuya dalıyormuş gibi sessizce öldü. 14-27 Ağustos tarihleri ​​arasında gerçekleşen Varsayım olarak adlandırılır.
Onikinci Bayramlarda özellikle ciddi ilahi ayinler yapılır. Bugünlerde kiliseler ve tapınaklar birçok inanan tarafından ziyaret edilmektedir.
On ikinci tatillerin adlarına genellikle tapınaklar denir ( santimetre., ), merkezi yerin ilgili tatile adanmış simgeler tarafından işgal edildiği: örneğin, Müjde Katedrali'nde Moskova Kremlin tapınak simgesi Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'ndeki "Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi" (XVII yüzyıl) simgesi - "Teslis" (XIV yüzyıl) Andrei Rublev. On İki Bayramın temaları katedrallerin resimlerine de yansıyor. On ikinci tatilleri tasvir eden simgeler genellikle tatil sıralaması Rusça ikonostasis.
On ikinci tatillerin temaları ve olay örgüsü Rus klasik resminde önemli bir yer tutuyor. Yaygın olarak bilinir: boyama A.A. Ivanov "İsa'nın İnsanlara Görünüşü"(1855), Kiev Vladimir Katedrali'nin duvar resimleri (1885–1893) V.M. Vasnetsov, mozaikler ve kilisenin ikonları Kan Üzerindeki Kurtarıcı V Petersburg'da(1894–1897) M.V. Nesterov. On ikinci tatilin hayattaki yeri hakkında Ruslar, tatil gelenekleri ünlü kitapta anlatılıyor DIR-DİR. Şmeleva"Rab'bin Yazı" (burada kelimenin yaz'yıl' anlamına gelir).
Söğüt - Palm Sunday'in sembolü:

Palmiye Pazarı Moskova'daki Kızıl Meydan'da. Palmiye pazarı. 20. yüzyılın başlangıcının fotoğrafı:


İkonostasisin şenlikli aşaması:

Rusya. Büyük dil-kültürel sözlük. - M.: Rus Dili Devlet Enstitüsü. GİBİ. Puşkin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Çudnov. 2007 .

Diğer sözlüklerde "ONİKİNCİ TATİL" in ne olduğuna bakın:

On ikinci tatil- Ortodoks Kilisesi'nin ibadetinde yıllık ayin çemberinin on iki büyük bayramı vardır (Paşa bayramı hariç). Bunlar, İsa Mesih'e adanan Rab'be ve En Kutsal Theotokos'a adanan Theotokos'a ayrılırlar. Büyüklere... Politika Bilimi. Sözlük.

ONUNCU TATİL, 12- en önemli Ortodoks kilisesi tatilleri: Mesih'in Doğuşu, Rab'bin Vaftizi (Teofani), Rab'bin Sunumu, Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi, Rab'bin Kudüs'e Girişi (Palmiye Pazar), Göğe Yükseliş Rab'bin Kutsal Üçlü Günü, ... ... Modern Ansiklopedi

ONUNCU TATİL- En önemli 12 Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) Noel, 6 Ocak (19) Epifani (Epifani), 2 Şubat (15) Toplantısı, 25 Mart (7 Nisan) Duyuru, Paskalya'nın Kudüs'e girişinden bir hafta önce (Palmiye) Pazar), 40... Büyük Ansiklopedik Sözlük

On ikinci tatil- ONİKİ ve sayılır. miktar (eskimiş). On iki ile aynı. On İki Dilin İstilası (Napolyon'un ordusu hakkında) Vatanseverlik Savaşı 1812). Sözlük Ozhegov. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

On ikinci tatil- (aynı zamanda on iki bayram) Ortodokslukta Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayram. İsa Mesih ve Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki olaylara adanmışlardır, büyük tatiller arasındadırlar, Typicon'da tam daire içinde kırmızı bir haç ile işaretlenmiştir ... Vikipedi

ONUNCU TATİL- Tatil imajıyla İncil'in maaşı. Sırbistan. Başlangıç 16'ncı yüzyıl (MSPC) Tatil görsellerinin yer aldığı İncil kapağı. Sırbistan. Başlangıç 16'ncı yüzyıl (MSPC) [on ikinci] [Yunanca. Ϫωδεκάορτον], 12 tatil, Ortodokslukta. geleneklerden sonra en önemli kabul edilen gelenekler ... ... Ortodoks Ansiklopedisi

on ikinci tatil- En önemli 12 Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) İsa'nın Doğuşu, 6 Ocak (19) Epifani (Teofani), 2 Şubat (15) Toplantı, 25 Mart (7 Nisan) Duyuru, Paskalya'nın Girişinden bir hafta önce Rabbim Kudüs'e... ansiklopedik sözlük

on ikinci tatil- En önemli Oniki Ortodoks bayramının istikrarlı bir kombinasyonu: Noel / Mesih / 7 Ocak (25 Aralık), Epifani / Rab'bin günü / 19 Ocak (6), Çarşamba / 15 Şubat (2), Duyuru / 7 Nisan ( 25 Mart) , Rabbin Girişi / Kudüs'teki gün / m (Palmiye ... ... Rus dilinin popüler sözlüğü

On ikinci tatil- Paskalya'dan sonraki en önemli on iki kilise tatili. Bazılarının bir kez ve tamamen sabit tarihleri ​​vardır: 25 Aralık / 7 Ocak'ta Noel, 6/19 Ocak'ta Epifani (Rab'bin Vaftizi), 2/15 Şubat'ta Rab'bin Sunumu, Müjde ... ... Ortodoks Ansiklopedik Sözlük

Kilise her gün bir azizin anısını anıyor veya bir olayı kutluyor. Herhangi bir kilise kutlaması derin bir anlam taşır - bu tür kutlamaların seküler olanlardan farkı budur: her zaman öğreticidirler, insanları eğitirler, onları iyi işler yapmaya teşvik ederler ve onları doğru ruh haline sokarlar.

On İkinci Tatillerin ne olduğunu daha iyi anlamak için laik takvimde benzerlerini aramalısınız. Örneğin Şehir Günü benzer bir analog olabilir mi? Tabii ki hayır - bu eğlenceli, bir nedeni olsa da, bir nedeni yok. Veya Yılbaşı? Bu herkes tarafından sevilen bir kutlama ama boş - hazır masaya oturmak, geceleri biraz gürültü yapmak ve sabahları misafirlerin kırdığı tabak parçalarını yerden toplamak - bütün mesele bu! Belki de on ikinci bayramı anımsatan tek olay Zafer Bayramı'dır. Bu kutlama ilham verir, yaşam kuralları verir, talimat verir. Aynı şey kilise şenlikleri sırasında bir müminin ruhunda da olur.

On ikinci Ortodoks bayramları, Mesih'in ve annesi En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamının ana olaylarına adanan özel günlerdir. Toplamda bu tür on iki kutlama var, bu yüzden onlara Oniki deniyor. Bin yıl önce onları kutlama geleneği ortaya çıktı ve şimdi tüm dünyada sadece Ortodoks Hıristiyanlar tarafından değil, aynı zamanda sadık ateistler tarafından da kutlanıyor. Böyle bir ilgi tesadüfi değildir - kilise tatilleridir (on ikinci), toplumun geleneklerini ve ulusal kültürünü anlamlı ve mükemmel bir şekilde yansıtır. Slav topraklarında, şeytani ritüelleri ve karanlık önyargıları bir kenara bırakarak ve eski Slav geleneklerinin unsurlarıyla doldurularak adım adım kuruldular. Gelişimleri uzun ve zordu. Bu kutlamaların çoğu ancak Ortodoks Kilisesi sayesinde korunmuştur. 20. yüzyılın 80 yılı aşkın bir süredir aşağılanan, yasaklanan ve zulüm gören, Hıristiyan inancını koruma altına alan ve halk Ortodoks mirasını kurtaran oydu.

On ikinci tatil insanlar için ne anlama geliyor?

İnananlar için bu günler, yılın sevinçlerinin dorukları, İsa'ya yaklaşma günleri, kurtuluş günleridir. Rab'bin dikkatini insanlara yönelttiği, Tanrı'nın Annesinin hepimiz gibi bir kişi olarak Cennetin Krallığında olduğu ve herkesin ona şu sözlerle dönebileceği gerçeğine seviniyorlar: “Kurtar biz." İnanlılar, bir kişinin zaten burada, yeryüzünde Tanrı ile birleşebileceği gerçeğini kutlarlar. Bu tür kutlamalar insanlara umut verir, imanı güçlendirir, kalplerde sevgiyi uyandırır.

Genel konseptler

On ikinci tatiller aşağıdakilere bağlı olarak sınırlandırılır:

• içerik - Rab'bin (Rabb'in), Tanrı'nın Annesi, azizlerin günleri;
• kilise hizmetinin törenleri: küçük, orta, büyük;
• kutlama zamanı: sabit, hareketli

İsa Mesih'in yüceltilmesi için, Meryem Ana'nın hürmetine sekiz gün ayrılmıştır - dört, bu yüzden bazılarına Rab'bin ve diğerlerine - Tanrı'nın Annesi denir. Paskalya bu tür kutlamalara ait değil - bu en önemli ve en güzel bayramdır. Eğer Onikinci Günler, pırıltılarıyla insanları sevindiren yıldızlar gibiyse, Kutsal Paskalya da, onsuz Dünya'da yaşamın mümkün olmadığı ve parlaklığının önünde tüm yıldızların söndüğü güneş gibidir.

21 Eylül - Meryem Ana'nın Doğuşu

Bu tarih İsa'nın annesi Meryem Ana'nın doğum günüdür. Tüm dünyaya kurtuluş veren kadının dünya hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Efsaneye göre dindar Anna ve Joachim'in uzun süredir çocukları yoktu. Bir keresinde, dua sırasında, eğer bir çocuk doğarsa, onu Tanrı'ya hizmet edecek şekilde belirleyeceklerine dair yemin ettiler. Bundan sonra ikisi de aynı anda bir meleğin hayalini kurdu, yakında olağanüstü bir çocuğun ortaya çıkacağını ve onun görkeminin büyük dünyanın her yerinde duyulacağını duyurdu. Daha sonra herkesin bildiği olayların da gösterdiği gibi, bu kehanet gerçekleşti.

14 Eylül - Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi

Bu on ikinci bayram, Kurtarıcı'nın işkenceyi ve ölümü kabul ettiği Haç'a tapınmaya adanmıştır. Bu Haç ve İsa'nın mezar yeri, üç yüz yıl sonra Kraliçe Elena tarafından kutsal topraklarda bulundu.

21 Kasım - En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş

Meryem Ana üç yaşındayken, dürüst ebeveynler Rab'be verilen yemini yerine getirme zamanının geldiğine karar verdiler. Tanrı'ya adanmak için tek kızlarını tapınakta bıraktılar, burada tertemiz ve günahsız olarak Anneliğe yoğun bir şekilde hazırlanmaya başladılar.

7 Ocak - Noel

Bu en önemli Hıristiyan bayramlarından biridir. Resmî olarak İsa'nın doğum günü ilan edilir. İncil, İsa'nın ebeveynleri Meryem ve Yusuf'un bütün geceyi bebeğin doğduğu bir mağarada geçirmek zorunda kaldıklarını anlatır. Doğumundan sonra mağara ışıkla aydınlandı ve en parlak yıldız aniden gökyüzünde parladı.

19 Ocak - Teofani veya Rab'bin Vaftizi

Yeni çağın 30. yılında, Ürdün kıyısındaki Bethabara şehrinde, tam da bu günde, otuz yaşındaki günahsız İsa'nın vaftizi gerçekleşti. Tövbe etmesine gerek yoktu, suyu kendisiyle kutsamak ve onu kutsal Vaftiz için bize vermek için geldi. Daha sonra Kurtarıcı, ilahi aydınlanma arayışı içinde 40 gün boyunca çöle gitti.

15 Şubat - Rab'bin Toplantısı

Bu on ikinci tatil, dünyanın Kurtarıcısını sabırsızlıkla bekleyen Tanrı'yı ​​alan Şimeon'un, ebeveynlerinin ilk kez dünyaya getirdiği 40 günlük bebek İsa ile buluşmasına, yani buluşmasına adanmıştır. Tanrı'ya adanacak tapınak.

7 Nisan - Kutsal Bakire Meryem'in (Tanrı'nın Kutsal Annesi) Müjdesi

Görünüşe göre insan ırkının tarihinde iki temel olay vardır: Mesih'in doğuşu ve dirilişi. 25 Mart'ta (eski tarz) Başmelek Cebrail'den Meryem Ana, kaderinde dünyanın Kurtarıcısını doğuracağı müjdesini aldı. Dolayısıyla adı - Duyuru.

Paskalya arifesinde, Pazar - Palm Pazar günü

İsa çölde kırk gün geçirdikten sonra Yeruşalim'e girdi. Bu tarihte inananlar, Mesih'i önümüzdeki günlerde ne tür azap ve acıların beklediğini anlayarak üzülürler. Kutsal Haftanın sıkı orucu başlıyor.

Paskalya'dan 40 gün sonra, Perşembe günü - Rab'bin Yükselişi

İsa'nın göğe yükseldiği ancak geri döneceğine söz verdiği günün şerefine düzenlenen on ikinci bayram. 40 sayısının tesadüfi olmadığını unutmayın. Kutsal tarihte bu, tüm başarıların sona erdiği dönemdir. İsa'nın durumunda bu, onun dünyevi hizmetinin tamamlanmasıdır: Dirilişten sonraki 40. günde Babasının Tapınağına girmesi gerekiyordu.

Paskalya'dan sonraki 50. günde, Pazar günü - Kutsal Üçlü

Bazen Teslis'e Pentikost denir. Bu günde Kutsal Ruh havarilerin üzerine indi ve onları peygamber yaptı. Bu tezahürde Kutsal Teslis'in gizemi açığa çıktı.

19 Ağustos - Rab'bin Başkalaşımı (Kurtarıcı)

İsa, çarmıha gerilmeden kısa bir süre önce öğrencileri Yuhanna, Petrus ve Yakup'la birlikte dua etmek için Tabor Dağı'na çıktı. İsa dua ederken öğrencileri uykuya daldılar ve uyandıklarında O'nun Baba Tanrı ile konuştuğunu gördüler. O anda İsa tamamen değişti: Yüzü güneş gibi parladı ve elbiseleri kar beyazı oldu.

28 Ağustos - Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü (Tanrı'nın Kutsal Annesi)

Bu, Meryem Ana'nın ölümünün sembolik bir günüdür (kanonik metinlerde belirtilmemiştir). Tanrı'nın Annesi oldukça uzun bir yaşam sürdü - yeni çağın ilk yüzyılının standartlarına göre yetmiş iki yıl.

İkonografi

On ikinci tatillerin hepsinin sembolik görüntüleri vardır. Tapınağın kutsandığı herhangi bir kutlamanın simgesi, ikonostasisin alttan ikinci sırasına veya yerel sıraya yerleştirilebilir. Tam bir ikonostasisin olduğu kiliselerde On İki Bayramın ikonları genellikle deesis ve yerel sıralar arasına yerleştirilir.