Andrei Kurbsky'ye ne oldu? Bir numaralı muhalif

Kaç, hain! Tatbikatlar sırasında, özel kuvvet gruplarına genellikle yalnızca arama veya gözlem yaparak tamamlanması çok zor olan görevler verildi. Ayrıca gerçek bir özel kuvvet askerinin kanında macera tutkusu vardır. Bu nedenle gruplar sıklıkla harekete geçti

Çarı ele geçiren çılgınlık, kendi hayatlarından korkan bazı boyarların yurt dışına kaçmayı düşünmesine neden olur. Dindar prens Dmitry Vishnevetsky, tiranın kaprislerine boyun eğmenin gerekli olduğunu düşünmedi ve Polonya'ya sığındı. Sigismund-August onu nazikçe kabul ediyor, ancak Litvanya ordusunda görev yapmasını ve eski silah arkadaşlarına karşı çıkmasını talep ediyor. Onurlu bir adam olan Vishnevetsky bunu reddediyor. Şartlar gereği kendisini öldürülmesini emreden Türk padişahıyla bulur. Daha az titiz olanlar kaçarken sadece kurtuluşu değil, aynı zamanda kârı da ararlar: Ivan'a ihanet ederler ve Sigismund'un hizmetine girerler. Aralarında en ünlüsü Andrei Kurbsky'dir. Smolensk ve Yaroslavl Prensi Vladimir Monomakh'ın soyundan gelen Tula, Kazan, Başkurt bozkırları ve Livonia'daki çeşitli savaşlarda öne çıktı.

Ancak 1562'de başarısız bir manevranın ardından kırk bin kişilik ordusu, Nevel yakınlarındaki Vitebsk yakınlarında, yalnızca on beş bin kişilik Polonyalılar tarafından yenilgiye uğratıldı. Bu utanç verici yenilgi Ivan'ın sitemlerine neden oldu. Gözden düşen Kurbsky, ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olduğuna kendini inandırır. Ama savaşta ölmeye ve idam edilmeye hazır değil. Karısını ve dokuz yaşındaki oğlunu öptükten sonra gece evden çıkar, kimseye fark edilmeden Dorpat'tan ayrılır ve dörtnala Polonyalıların sahibi olduğu Wolmar şehrine doğru yola çıkar. Sigismund-August onu kollarını açarak kabul ediyor, ona köyler, topraklar, para veriyor. Kurbsky tereddüt etmeden Ruslara karşı savaşan Polonya birliklerine komuta etmeyi kabul eder. Bir kamptan diğerine böyle bir geçiş o zamanlar alışılmadık bir durum değildi, çünkü vatanseverlik henüz halklar için kutsal bir güce sahip değildi. Ancak Kurbsky'nin ihaneti Ivan'ı şok eder. Kendini güvende hisseden kaçak, krala bir mektup yazarak eylemini haklı çıkarmaya çalışır. Damat Şibanov'la birlikte bir mektup gönderir. Ivan, Çar'ın huzuruna çıktığında korkunç sopasıyla bacağını yere sabitler. İki eliyle ona yaslanarak, yerde kanı akan hizmetçinin yüzüne dikkatle bakıyor ama dişlerini sıkarak tek bir şikayetin veya inlemenin kaçmasına izin vermiyor. Sekreter mektubu titreyen bir sesle okur:

“Bir zamanların parlak kralına, Tanrı tarafından yüceltildi - şimdi günahlarımız yüzünden, yüreğindeki cehennem kötülüğüyle kararmış, vicdanında cüzamlı, dünyanın en sadakatsiz hükümdarları arasında eşi benzeri olmayan bir zorba. Dinleyin!.. Neden İsrail'deki kudretlilere, Yüce Allah'ın size verdiği ünlü liderlere çeşitli işkencelerle eziyet ettiniz ve onların kutsal, muzaffer kanlarını Tanrı'nın tapınaklarında döktünüz? Çar ve Anavatan için şevkle yanmadılar mı? İftira uydurup, sadık hainlere, Hıristiyanlara büyücü, aydınlık karanlık ve tatlı acı diyorsunuz! Anavatan'ın bu temsilcileri sizi neden kızdırdı? Atalarımızın ağır esaret altında çürüdüğü Batu krallıklarını yok edenler onlar değil miydi? Adının şerefine Alman kalelerini ele geçirenler onlar değil miydi? Peki siz bize, zavallılara ne ödüyorsunuz? Ölüm! Sen kendin ölümsüz müsün? Kral için Tanrı ve daha yüksek adalet yok mu?.. Senin zulmünden dolayı çektiğim her şeyi anlatmıyorum; ruhum hâlâ kargaşa içinde; Tek bir şey söyleyeceğim: beni kutsal Rus'tan mahrum ettin! Senin için dökülen kanım Allah'a haykırıyor. Kalpleri görüyor. Suçumu hem eylemlerde hem de gizli düşüncelerde aradım; Vicdanımı sorguladım, cevaplarını dinledim ve senden önce günahımı bilmiyorum. Alaylarınızı ben yönettim ve hiçbir zaman sırtlarını düşmana çevirmedim; benim zaferim senindi. Size bir yıl değil, iki yıl değil, emek ve askeri istismarlarda, yoksulluğa ve hastalığa katlanarak, annemi görmeden, karımı tanımadan, sevgili Anavatanımdan uzakta uzun yıllar hizmet ettim. Savaşları numaralandır, yaralarımı numaralandır! Övünmüyorum; Tanrı her şeyi bilir. Azizlerin ve atam Yaroslavl Prensi Fyodor'un şefaati umuduyla kendimi ona emanet ediyorum... Sizden sonsuza kadar ayrıldık; Kıyamete kadar yüzümü görmeyeceksin. Ancak masum kurbanların gözyaşları, işkencecinin idamına hazırlanır. Ölülerden de korkun; sizin tarafınızdan öldürülenler Yüceler Yücesi'nin önünde yaşıyor; İntikam talebiyle O'nun tahtındalar! Ordular seni kurtaramayacak; okşamalar, değersiz boyarlar, bayram ve mutluluk yoldaşları, çocuklarını sana feda eden ruhunuzun yok edicileri sizi ölümsüz yapmayacak! Gözyaşlarımla ıslanmış bu mektubun tabuta benimle birlikte konulmasını emrediyorum ve ben de onunla birlikte Tanrı'nın yargısına çıkacağım. Amin. Egemenim Kral Sigismund'un bölgesindeki Volmar şehrinde, Tanrı'nın yardımıyla ondan merhamet umduğum ve acılarda teselli beklediğim bir mektupla yazılmıştır."

Okumayı düz bir yüzle dinleyen Ivan, gerekli bilgiyi almak için habercinin götürülmesini ve işkence görmesini emreder. Ancak Şibanov burada bile tek bir isim bile söylemiyor. Çar bu kararlılıktan memnundur, ancak yine de kendisinin ve Kurbsky'nin kaçışı gerçekleştirmeye yardım ettiğinden şüphelenilen birkaç hizmetkarının idam edilmesini emreder. Kaçağın annesi, karısı ve oğlu, birkaç yıl içinde ölecekleri hapishaneye atılır.

Ivan'ın uzun süredir bastırdığı öfkesi, eski valisine yazdığı yanıt mesajında ​​ortaya çıkıyor. Hararetli tartışmaları seven biri olarak suçlayıcı konuşmasında her şeyi karıştırıyor: hakaretler, alaylar, suçlamalar, yeminler ve İncil'den yanlış alıntılar. Onun nefreti ve öğrenimi, dindarlığı ve zalimliği geniş bir kelime akışı halinde gazeteye yayılıyor. Musa, Yeşaya ve Vaftizci Yahya onun kaleminin altında görünür. Kurbsky'nin mektubu gibi onun mektubu da tek bir rakibe yönelik değil; birçok kişinin bilmesi gereken aklayıcı bir belgedir. Böylece sınırların ötesinde çar-otokrat ile hain-prens arasındaki edebi düello başlar.

“Neden talihsiz adam, ihanet ederek ruhunu mahvediyorsun, ölümlü bedenini kaçarak kurtarıyorsun? – Ivan yazıyor. - Madem salih ve faziletli birisin, o halde neden benim, inatçı hükümdarın önünde ölmek ve şehit tacını miras almak istemedin?... Utanma kulun Şibanov; kralın ve halkın önünde dindarlığı sürdürdü; Efendiye sadakat yemini ettikten sonra ona ölümün kapısında ihanet etmedi. Ve sen, benim tek kızgın sözümle, hainlerin yeminini yükleniyorsun; sadece kendinizin değil, atalarınızın ruhunu da; çünkü büyük büyükbabama, tüm torunlarıyla birlikte bize sadakatle hizmet edeceklerine yemin ettiler. Yazınızı okudum ve anladım. Bir hainin ağzında asanın zehri; sözleri ok gibidir. Çektiğiniz zulümden şikayet ediyorsunuz; ama eğer sana gereğinden fazla merhametli olmasaydık, değersiz sana düşmanımıza gitmezdin!”

Ardından Kurbsky'nin onursuzluğunu ortaya çıkarmak için ona valinin her zaman onun şerefine layık olmadığını hatırlatır: Han Tula yakınlarında yenildiğinde prens geri çekilen orduyu takip etmek yerine zaferi kutladı; Bir fırtına gemileri Kazan surlarının yakınına savurduğunda ve su silahları ve malzemeleri yuttuğunda, "bir korkak gibi" sadece kaçmayı düşünüyordu; Ruslar Astrahan'ı aldığında onların saflarında değildi; Sıra Pskov'u almaya gelince hasta olduğu için kendisini sürgüne gönderdi. “Eğer sizin inatçılığınız olmasaydı (Adashev ve Kurbsky), o zaman Livonia'nın tamamı uzun zaman önce Rusya'ya ait olurdu. İstemeden, köle gibi davranarak, sadece zorlamayla kazandınız.”

Sonra kendi suçlarını haklı çıkarmaya çalışır: Hükümdarın kimseye hiçbir şey için hesap vermemesi gerektiğine inanır. Onun cezasız kalması Tanrı'dandır:

“Hayali zulümlerim hakkında söylediklerin utanmaz bir yalan! İsrail'deki güçlüleri yok etmiyoruz; Tanrı'nın kiliselerini kanlarıyla lekelemiyoruz; güçlüler, erdemliler yaşıyor ve bize hizmet ediyorlar. Biz sadece hainleri idam ederiz - peki onlar nerede kurtulur?.. Yüreğime acıyan nice rezillikler var; ama her yerde ve herkesçe bilinen daha da aşağılık ihanetler... Şimdiye kadar Rus yöneticiler özgür ve bağımsızdı; şikayette bulundular ve haber vermeden tebaalarını idam ettiler. Bu yüzden olacak! Artık bebek değilim. Allah'ın, Meryem Ana'nın ve azizlerin merhametine muhtacım; İnsanların rehberliğine ihtiyacım yok. Yüce Allah'a hamd olsun, Rusya gelişiyor; boyarlarım sevgi ve uyum içinde yaşıyor; karanlıkta hâlâ aldatan yalnızca arkadaşlarınız, danışmanlarınızdır. Beni öbür dünyada Mesih'in yargısıyla tehdit ediyorsun; Ama bu dünyada Tanrı'nın gücü yok mu? Bu Maniheist sapkınlıktır! Rab'bin yalnızca cennette, şeytanın cehennemde hüküm sürdüğünü, yeryüzünde ise insanların hüküm sürdüğünü sanıyorsunuz; hayır hayır! Rab'bin gücü hem bu yaşamda hem de gelecek yaşamda her yerdedir. Bana Etiyopyalı yüzünü burada görmeyeceğimi yazıyorsun; Yazıklar olsun bana! ne felaket! Yüceler Yücesi Taht'ı benim tarafımdan öldürülenlerle çevreliyorsunuz; İşte yeni bir sapkınlık! Elçinin sözüne göre hiç kimse Tanrı'yı ​​göremez... İhaneti tamamlamak için, Livonya şehri Volmar'ı Kral Sigismund'un bölgesi olarak adlandırır ve ondan merhamet umarak, Tanrı'nın size verdiği yasal hükümdarınızı bırakırsınız. ... Senin ulu kralın kölelerin kölesidir; Kölelerinin onu övmesi şaşılacak bir şey mi? Ama sessizim; Süleyman delilerle konuşma yapılmasını emretmez; Sen gerçekte böylesin."

Andrei Kurbsky, mektubunun dolu olduğu yalanlar ve hakaretler nedeniyle çarın küçük düşürüldüğünü küçümseyerek yanıtlıyor: “Yeterince insanın dilbilgisi, retorik bildiği bir ülkeye, yaşlı bir kadın gibi, bu kadar kötü yazılmış bir mesaj göndermekten utanmalısın. , diyalektik ve felsefe... Masumum ve sürgünde sefalet içindeyim... Biraz bekleyelim, gerçek çok uzakta değil.”

Çar'dan korkak hain olarak nitelendirdiği Kurbsky'ye yeni bir mektup: “Kötülüklerimi biliyorum ama Tanrı'nın merhameti sınır tanımıyor; beni kurtaracak... Ben şanımla övünmüyorum. Bu zafer bana ait değil, sadece Rab'be ait... Sizden önce ne suçum var, Adashev ve Sylvester'ın dostları? Beni sevgili karımdan mahrum bırakan sen değil miydin? gerçek sebep insani zayıflıklarımın tezahürleri mi? Canıyla birlikte tahtını da elinden almak isteyen hükümdarınızın zulmünden nasıl söz edersiniz!.. Çok sevdiğiniz Prens Vladimir Andreevich'in kökeni veya kişisel nitelikleri nedeniyle iktidara hakkı var mıydı? İlahi Takdirin sesini dinleyin! Kendiniz geri dönün, eylemlerinizi düşünün. Sana yazmamı sağlayan şey gurur değil, Hıristiyan hayırseverliğidir, böylece kendini düzeltebilir ve ruhunu kurtarabilirsin.”

Bu garip yazışmalar 1564'ten 1579'a kadar, bazen oldukça önemli kesintilerle devam etti. Bir mesajdan diğerine muhataplar aynı argümanları sunacak, birbirlerine aynı suçlamaları yöneltecekler. Boyarların önde gelen bir temsilcisi olan Andrei Kurbsky, bu aristokrat kastın Tanrı tarafından Çar'a tavsiyelerde bulunmak üzere çağrıldığını düşünüyor. Tahtı çevreleyen bu insanlar dışında hiç kimse Rusya'nın refahına katkıda bulunamaz. Çar'a her zaman sağlam öğütler veren arkadaşları Adashev ve Sylvester'ı yok eden Ivan, bir egemen olarak haklarını aştı ve ülkenin asla kurtulamayacağı bir suç despotizmi kurdu. Ivan, gücünün İlahi kökeninde ısrar ediyor, boyarların ve Duma'nın oynadığı olumlu rolü tanımayı reddediyor ve kendisini Tanrı'nın önünde suçlu görmüyor. “Şimdiye kadar Rus yöneticiler kimseye hesap vermediler, astlarını kayırmakta ve idam etmekte özgürdüler, kimseden önce onları dava etmediler... Biz kölelerimizi kayırmakta özgürüz, onları idam etmekte de özgürüz. .” Tanrı tarafından seçilen kralın sınırsız gücü vardır, ona karşı isyan ve sadece eleştiri küfürdür. En mantıksız, zalimce ve kanunsuz kararlarına bile, kendisini tahta çıkaran Tanrı'nın bir mesajı olarak tebaası tarafından saygı duyulması gerekir. Egemene isyan etmek sadece siyasi bir suç değil, ölümcül bir günahtır. Rus Çarı, mektuplarını "kalıtsal" Kral'a değil, "seçilmiş" kişiye imzalıyor: "Biz, alçakgönüllü İvan, insanların sadakatsiz iradesiyle değil, Tanrı'nın lütfuyla tüm Rusya'nın Çarı ve Büyük Düküyüz" Polonya'nın.

Bu arada Andrei Kurbsky, Sigismund-August'un danışmanı olur. Çara olan nefreti o kadar büyük ki, yeni patronunu Tatarlarla ittifakı güçlendirmeye zorluyor. Bundan cesaret alan kafirlerin belki de vatanının büyük bir kısmını ele geçireceğini ve yakın zamanda dua ettiği kiliselerin kutsallığını bozacağını beklemiyor. Rusların yenilgisinin boyarları Ivan'ı öldürmeye zorlayacağı, ardından kaçakların başları dik, tirandan kurtularak evlerine dönebilecekleri umuduyla hareket ediyor.

Sonunda Devlet-Girey bir sefere çıkar ve Ryazan'dan çok uzak olmayan bir yerde durur. Şehir kahramanca direnir, saldırıları püskürtür ve zamanında yeni birliklerle gelen boyarlar Alexei ve Fyodor Basmanov, geri çekilen Tatarların peşine düşer. Güneydeki tehlike ortadan kalktı, ancak beklenmedik bir şekilde batıda ortaya çıkıyor - Radziwill ve Kurbsky komutasındaki Polonya-Litvanya ordusu, Rusların yakın zamanda ele geçirdiği Polotsk'u ele geçirmeye çalışıyor. Bu girişim başarısızlıkla sonuçlanır.

Komutanının çifte zaferi Ivan'ı cesaretlendirmeliydi. Gerçekten de seçkin askeri personeli cömertçe ödüllendiriyor. Ancak Kurbsky'nin ihanetinden sonra her ay daha da güçlenen kaygıya kapılır. Adashev ve Sylvester'ın başlıca yoldaşları idam edilmiş veya sürgüne gönderilmiş olmasına rağmen, kendisini komplocular tarafından kuşatılmış hissediyor. Boyarların yüzlerine endişeyle bakıyor. Özgürce konuşuyorlarsa yalan söylüyorlar demektir. Susarlarsa ona karşı hain planlar yapıyorlar demektir. Yeni vahiyler umuyor ve bunların çok az olmasından memnun değil. Metropolit Athanasius'un ona öğüt verecek ve onu sakinleştirecek ne enerjisi ne de yetkisi vardır. Şu anki favorileri - Alexey Basmanov, Mikhail Saltykov, Afanasy Vyazemsky, Ivan Chebotovy - onun şüphesini, zulmünü ve şehvetini körüklüyor. Aniden, 1564 kışının başında Ivan, kendisini Tanrı'nın iradesine emanet ederek başkenti bilinmeyen bir yöne terk etmeye karar verir. 3 Aralık'ta, karla kaplı Kremlin meydanında, hizmetkarların içine altın ve gümüş sandıklar, simgeler, haçlar, değerli vazolar, tabaklar, giysiler, kürkler koyduğu çok sayıda kızak var. Bu sadece ayrılmak değil, taşınmak da değil. Varsayım Katedrali'nde, boyarların huzurunda Metropolitan Afanasy, amacı kimsenin bilmediği bir yolculuk için çarı kutsar. Kraliçe Ivan ve yedi ve on yaşlarındaki iki oğlu bir kızakta oturuyor. Bazı ileri gelenler, favoriler ve hizmetçiler - diğer kızaklarda. Koşarak gelenler şunu bulmaya çalışıyor: “Kral nereye gidiyor?”, “Neden bizi bırakıyor?”, “Ne kadar süreliğine?” Sonunda sonsuz kervan, arkasında huzursuz bir kalabalık bırakarak yola çıkar. Ardından gelen buzların erimesi, çarı Kolomenskoye köyünde iki hafta kalmaya zorlar. Yollar izin verdiğinde Trinity-Sergius Manastırı'na gider. Noel arifesinde maiyeti ve bagajıyla Vladimir'in kuzeyindeki Aleksandrovskaya Sloboda'ya varır.

Otuz gün boyunca Boyar Duması'na hükümdardan haber gelmedi. 3 Ocak 1565'te resmi Konstantin Polivanov, Ivan'dan Metropolitan Afanasy'ye iki mektup getirdi. İlkinde, hazineyi yağmalayan, köylülere kötü davranan ve kendi topraklarını Tatarlara, Polonyalılara ve Almanlara karşı savunmayı reddeden soyluların, ileri gelenlerin ve valilerin işlediği huzursuzlukları, ihanetleri ve suçları sıralıyor. “Adaletin yönlendirmesiyle değersiz boyarlara ve yetkililere gazap ilan edersem, o zaman büyükşehir ve din adamları suçlunun yanında yer alır, kaba davranır ve beni kızdırır. Sonuç olarak, sizin ihanetlerinize tahammül etmek istemeyerek, büyük bir acıma duygusuyla devletten ayrıldık ve Allah'ın bize yol göstereceği yere gittik.”

İkinci mektup, Moskova'nın tüm Hıristiyan sakinleri olan yabancı ve Rus tüccarlara yöneliktir. Çar, boyarlara ve ileri gelenlere kızdığını ve halkına da aynı merhametle davrandığını iddia ediyor. Kraliyet katipleri bu mesajı meydanda kalabalığın önünde okudu. Artık kral yok! Bu mümkün mü? Ama bir zorbanın gücü düzensizlikten daha iyi değil mi? Her yerden bağırışlar duyuluyor: “İmparator bizi terk etti! Biz ölüyoruz! Çoban olmadan nasıl koyun olur!” Üzüntü kısa sürede yerini öfkeye bırakıyor. Eğer kral tahtı terk ettiyse bu ona ihanet edenlerin hatasıdır. Dükkanlar kapanıyor, evler boş ve kalabalık insan bağırarak ve sorumluların cezalandırılmasını talep ederek Kremlin'e akın ediyor. Korkmuş metropol, din adamlarını ve boyarları bir konsey için toplar. “Krallık başsız kalmasın” diye karar veriyorlar. "Hepimiz alnımızla hükümdarı dövmeye ve ağlamaya gidiyoruz."

Novgorod Başpiskoposu Pimen liderliğindeki prensler, piskoposlar, yetkililer ve tüccarlardan oluşan bir heyet hemen Alexandrovskaya Sloboda'ya doğru yola çıktı. Rüzgârın sürüklediği uzun bir geçit töreni karla kaplı bir yol boyunca uzanıyor. Kilise kıyafetleri ve brokar elbiseler karmaşık bir şekilde karışmış durumda. askeri üniforma, pankartlar, haçlar ve buhurdanlıklar. Hükümdarlarına giden tebaalardan çok, hürmet edecek hacılara benziyorlar. mucizevi simge. Oraya iki gün sonra, 15 Ocak 1565'te varırlar. Kral onları kızgın ve dalgın bir ifadeyle karşılıyor. Pimen onu kutsuyor ve şöyle diyor: “Sadece devletin değil, aynı zamanda Kilisenin de koruyucusu olduğunuzu unutmayın; Ortodoksluğun ilk ve tek hükümdarı! Sen gidersen hakikati, imanımızın saflığını kim kurtaracak? Milyonlarca ruhu sonsuz yıkımdan kim kurtaracak?

Böylece, bizzat din adamlarının kabulüne göre, kraliyet gücü yalnızca tebaasının ölümlü bedenlerine değil, aynı zamanda onların ölümsüz ruhlarına da uzanır. O, yeryüzünde ve gökte hüküm sürer. Kilise onun gücü karşısında geri çekiliyor. Önlerinde demir bir asa ile duran rahipler ve boyarlar onun önünde diz çöker. Zaferinin tadını tüm kalbiyle çıkarıyor; ani ayrılışı sayesinde savaşı kazandı. Efendilerini kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalan devletin en ileri gelenleri onun önüne geçer. Ivan bir kez daha her şeyi riske attı. Eğer bu korkaklar onun sözüne inanırlarsa, o anda hükümdar olmaktan çıkacak. Önünde eğilerek onu kaldırırlar ve ona güç verirler. Kral, titreyen bir sesle, karakteristik belagatı ve konuşmalarındaki fazlalıklarla bu tövbe eden günahkarlara hitap ediyor. Kendisine isyan etme arzularından, açgözlülüklerinden, korkaklıklarından ve hatta kendisini, karısını ve en büyük oğlunu öldürme arzularından dolayı onları kınar. Herkes bu suçlamalara hayret ediyor, kimse itiraz etmeye cesaret edemiyor. İnkar ederek hükümdarın gazabına uğramaktansa asılsız suçlamaları dinlemek daha iyidir. Coşkuyla konuşuyor, gözleri parlıyor ve orada bulunanların her biri zulmün ağırlığının omuzlarına düştüğünü hissediyor. Sonunda gerçek niyetini açıklıyor: “Babam Metropolit Athanasius adına, siz hacılar, başpiskoposlar ve piskoposlar için eyaletlerimizi geri almayı kabul ediyorum; ve hangi koşullar altında öğreneceksiniz. Bu koşullar basit: Kral hainlerin cezasını seçmekte özgürdür - utanç, ölüm, mülkten yoksun bırakma, din adamları buna müdahale etmemelidir. Elbette böyle bir karar, Kilise'yi eski çağlardan beri doğasında olan masumları ve hatta affedilmeyi hak eden suçluları savunmak için yüksek sesle konuşma hakkından mahrum bırakıyor. Ancak dilekçe sahipleri, kralın tekrar tahta çıkmayı kabul etmesinden memnunlar ve seslerinde gözyaşlarıyla ona teşekkür ediyorlar. Onların teslimiyetinden ve alçakgönüllülüğünden memnun olan hükümdar, bazılarını Alexandrovskaya Sloboda'da kendisiyle birlikte Epifani bayramını kutlamaya davet ediyor. Halk sabırsız ama Ivan Moskova'ya dönmek istemiyor. Ne kadar arzulanırsa o kadar fazlasını talep edebilir.

Kurbsky'nin ihaneti

Boyar Duması'nda oturanlar yalnızca Çar'ın kötü niyetli kişileri değildi. Pek çok boyar çarın güvenini taşıyordu ve Kurbsky gibi bazıları onun kişisel arkadaşlarıydı. Polotsk kampanyasını takip eden olaylar, Ivan'ın Prens Andrei Kurbsky ile dostluğunu kararttı. Ona göre çar, prensin hainlerle yaptığı "anlaşmadan" zarar gördü ve valiyi "küçük bir cezaya" tabi tutarak onu Livonia valisi olarak Yuriev kalesine gönderdi.

Kurbsky'nin onurlu bir görev üstlendiği Polotsk kampanyası yeni sona erdi. Ordunun öncüsüne - muhafız alayına - komuta etti. (Genellikle en iyi savaş komutanları bu göreve atandı.) Kurbsky en tehlikeli bölgelerdeydi: düşman kalesinin duvarlarının yakınında kuşatma operasyonlarına liderlik ediyordu. Polotsk'un fethinden sonra muzaffer ordu başkente döndü, zafer onu bekliyordu. Daha yüksek memurlar ödüllere ve dinlenmeye güvenebilirdi. Ancak Kurbsky tüm bunlardan mahrum kaldı. Çar ona Yuryev'e gitmesini emretti ve hazırlanması için bir aydan az süre verdi. Herkes Yuryev'in “hükümdar” Alexei Adashev için sürgün yeri olarak hizmet ettiğini hatırladı.

Yuryev'e vardığında Kurbsky arkadaşlarına - Pechersk rahiplerine - şu sözlerle döndü: “Size defalarca alnımla vurdum, Babil'den gelen birçok talihsizlik ve sıkıntı üzerimize kaynamaya başlamadan önce benim için dua edin, lanetli kişi. .” Kurbsky'nin sözlerindeki alegoriyi anlamak için o zamanlar Babil'e kraliyet gücü denildiğini bilmeniz gerekir. Kurbsky neden çardan yeni sorunlar bekliyordu? Grozni'nin tam da bu sırada Kurbsky'nin akrabası olan Prens Vladimir Andreevich'in komplosunu araştırmaya başladığını hatırlayalım.

Arama Yuryevsky valisini tehlikeye attı. Çarlık büyükelçileri daha sonra Litvanya'da, Kurbsky'nin kaçmadan çok önce çara ihanet ettiğini, tam da "hükümdarımızın altında devletler aradığı ve eyalette Prens Volodimer Ondreevich'i görmek istediği ve Prens Volodimer Ondreevich'in arkasında olduğunu" ilan etti. kuzeni kız kardeşi ve prens Volodymer'in Ondreevich davası, sizin (Litvanya'da) Jagiel ile Shvidrigail davasının aynısı."

Kurbsky bir yıl Yuryev'de kaldı; 30 Nisan 1564'te Litvanya'ya kaçtı. Karanlığın örtüsü altında, yüksek bir kale duvarından bir ipten aşağı indi ve birkaç sadık hizmetkarıyla birlikte Volmar'a doğru yola çıktı. Kurbsky'nin karısı Yuryev'de kaldı. Kaçak, aceleyle neredeyse tüm mal varlığını terk etti: askeri zırhı ve çok değer verdiği kitaplar. Acelenin nedeni, Moskova arkadaşlarının boyar'ı, kendisini tehdit eden çarlık rezaletine karşı gizlice uyarmalarıydı. Grozni, Kurbsky'nin korkularının doğruluğunu bizzat doğruladı. Büyükelçileri Litvanya mahkemesine çarın Kurbsky'nin "vatana ihanet" olaylarını öğrendiğini ve onu cezalandırmak istediğini ancak onun yurt dışına kaçtığını bildirdi.

Daha sonra Polonya büyükelçisiyle yaptığı görüşmede Grozni, Kurbsky'nin onurunu azaltmayı ve "yerleri" (arazileri) elinden almayı planladığını itiraf etti, ancak aynı zamanda çarın sözü üzerine, onu koymayı hiç düşünmediğine dair yemin etti. onu ölümüne. Prensin kaçışından hemen sonra Kurbsky'ye yazdığı bir mektupta Ivan IV o kadar açık sözlü değildi. En sert ifadelerle, kaçak boyar'ı, sahte dostların iftiralarına inandığı ve "(kraliyet) küçük öfke sözü uğruna" yurt dışına "kaçtığı" için kınadı. Çar İvan IV yalan söylüyordu ama kendisi eski arkadaşının kaçışıyla ilgili tüm gerçeği bilmiyordu.

Kurbsky'nin ayrılışının koşulları bugüne kadar tam olarak açıklığa kavuşmadı. Konu bu olay örgüsüne gelince tarihçiler pek çok soruyu yanıtlayamıyor. Kurbsky'nin ölümünden sonra mirasçıları, boyarın Rusya'dan ayrılışıyla ilgili tüm belgeleri Litvanya mahkemesine sundu. Duruşmada Kurbsky'nin kaçışının az çok uzun gizli görüşmelerin ardından gerçekleştiği ortaya çıktı. İlk olarak, Livonia'nın kraliyet valisi "kapalı sayfalar", yani tasdik edilmemiş ve mührü olmayan gizli mektuplar aldı. Mektuplardan biri Litvanyalı hetman Prens Yuri Radziwill ve şansölye yardımcısı Efstafy Volovich'ten, diğeri ise kraldandı. Bir anlaşmaya varıldığında Radziwill, Yuryev'e Litvanya'da makul bir ödül vaadiyle "açık bir sayfa" (mühürlü onaylı bir mektup) gönderdi.

Aynı zamanda Kurbsky, ilgili içeriğe sahip bir kraliyet tüzüğü aldı.

Polonya başkentinin uzaklığı göz önüne alındığında, o zamanın kusurları Araç yolların kötü durumu ve sınırı geçerken yaşanan zorluklar savaş zamanı Yuryev'deki gizli müzakerelerin bir, hatta birkaç aydan az olmadığı sonucuna varabiliriz.

Artık Kurbsky'nin ayrılışına ilişkin yeni belgeler biliniyor. Livonia kraliyet valisinin ihanetinden bir buçuk yıl önce Kral Sigismund II Augustus'un yazdığı bir mektuptan bahsediyoruz. Bu mektupta kral, Vitebsk prens-voyvodasına Moskova valisi Prens Kurbsky ile ilgili konulardaki çabalarından dolayı teşekkür etti ve aynı Kurbsky'ye belirli bir mektup göndermesine izin verdi. Kral, "Bu farklı bir konu," diye devam etti, tüm bunlardan başka bir şey çıkacak ve Tanrı bağışlasın bundan iyi bir şey çıkabilir, çünkü böyle bir haber ona daha önce ulaşmamıştı, özellikle de Kurbsky'nin böyle bir girişimiyle ilgili.

Kraliyet mektubundan, Moskova valisine gizli çağrıyı başlatanın "Vitebsk prensi voyvodası" olduğu anlaşılıyor. O zamanın Litvanya belgelerine göre, “voyvoda prensinin” yukarıda adı geçen Radziwill olduğu tespit edilebilir. Kral, Radziwill'in Kurbsky'ye bir mektup göndermesine izin verdi. Radziwill'in "kapalı sayfası" Kurbsky ile Litvanyalılar arasındaki gizli müzakerelerin başlangıcına işaret ediyordu.

Sigismund'un Kurbsky'nin "girişimine" ilişkin sözleri, Moskova valisinin ayrılmasından bir buçuk yıl önce yazılmış olması nedeniyle tuhaf görünüyor. Sınırlarda kanlı bir savaş yaşandı. Kraliyet Ordusu birden fazla kez başarısızlıkla karşılaştı.

Sigismund II'nin Kurbsky'nin "girişiminden" memnun olması ve bundan iyi bir iş çıkacağına dair umudunu dile getirmesi şaşırtıcı değil. Görünüşe göre yanılmadı.

Yeni belgesel veriler bizi, Rus Livonia valisi olarak Kurbsky'nin eylemlerini anlatan Livonya kroniklerinin haberlerini yeniden düşünmeye zorluyor.

Ünlü tarihçi Franz Niestadt, Livonia'daki İsveç Dükü Johan'ın genel valisi olan Kont Artz'ın, Dük'ün Kral Eric XIV tarafından tutuklanmasının ardından Polonyalılardan yardım istediğini ve ardından Kurbsky'ye döndüğünü ve gizlice Kask'ı teslim etmeyi teklif ettiğini söylüyor. Ona kale. Anlaşma imzalandı ve mühürlendi. Ancak birisi komploculara Litvanyalı yetkililere ihanet etti. Arts Riga'ya götürüldü ve 1563'ün sonunda orada direksiyona geçirildi.

Livonyalı tarihçi, Arts'la yaptığı görüşmeleri Kurbsky'nin lehine bir şekilde anlattı. Ancak Livonia'da yayılan, Kurbsky'nin İsveç'in Livonia valisine ihanet ettiği yönündeki söylentileri titizlikle özetledi. "Prens Andrei Kurbsky" diyor, "bu müzakereler nedeniyle Büyük Dük ile de Polonya Kralı ile Büyük Dük'e karşı komplo kurduğu iddiasıyla şüpheye düştü." Kurbsky'nin Litvanyalılarla gizli ilişkileri hakkındaki bilgiler, çarın şüphelerinin hiç de yersiz olmadığını gösteriyor.

Riga arşivi, Kurbsky'nin Yuryev'den kaçtıktan hemen sonra Livonyalı yetkililere verdiği ifadesinin bir kaydını içeriyor. Livonyalı şövalyeler ve Riga sakinleriyle yaptığı gizli görüşmeleri Litvanyalılara ayrıntılı olarak anlatan Kurbsky, şöyle devam etti: “O (Kurbsky), Finlandiya Büyük Dükü'nün kalelerini gitmeye ikna ettiği Kont Arts ile aynı görüşmeleri yürüttü. "Grand Dük'ün yanına gittim, benzer konular hakkında. Çok şey biliyordum ama tehlikeli uçuşum sırasında unuttum."

Litvanyalılarla gizli görüşmelere başlayan Kurbsky, görünüşe göre onlara önemli hizmetler sağladı. Kaçışın ardından Yuryevsky valisi, çarın Riga'ya karşı 20.000 kişilik bir ordu göndereceğini açıkladı ancak planlarını değiştirdi. Polotsk'ta toplanan ordu Litvanya'ya doğru yola çıktı. Kurbsky Prensi Yu.N.'nin muhatabı. Görünüşe göre hareketi hakkında bilgi sahibi olan Radziwill, bir pusu kurdu ve Moskova valilerini tamamen mağlup etti. Bu, Kurbsky'nin Litvanya'ya kaçmasından üç ay önce gerçekleşti.

Haberci yenilgi haberini Moskova'ya getirir getirmez çar, Litvanyalılarla gizli ilişkileri olduğundan şüphelenilen iki boyarın derhal infaz edilmesini emretti. İnfazlar Kurbsky üzerinde çarpıcı bir etki yarattı. Kurbsky o zamanlar egemen çarın "gönüllü niyetlerine eşi benzeri görülmemiş bir ölüm ve işkence uyguladığını" yazmıştı. Kurbsky'nin heyecanı oldukça anlaşılır: Bu "iyi dilekçinin" başının üzerinde bir kez daha bulutlar toplandı. Ama bu sefer fırtına geçti: başından tek bir saç bile düşmedi.

Her ne olursa olsun Kurbsky, Yuryev'den gelen mektuplardan da anlaşılacağı üzere yurt dışına kaçmaya hazırlanmaya başladı. Anavatanını arkadaşlarına bırakma kararını haklı çıkarmak isteyen Kurbsky, Rus sınıflarının (soylular, tüccarlar ve çiftçiler) talihsizliklerini tutkuyla kınadı. Soyluların "günlük yiyecekleri" bile yok; çiftçiler ölçülemez haraçların ağırlığı altında acı çekiyor, diye yazdı. Ancak köylülere yönelik sempati dolu sözler onun dudaklarından alışılmadık geliyordu. Kurbsky, sayısız eserinin hiçbirinde köylüler hakkında tek bir kelime bile söylemedi.

Kurbsky'nin ihanetinin hikayesi belki de onun mali işlerini açıklamanın anahtarını sağlıyor.

Boyar, Yuryev'deyken Pechersky Manastırı'na kredi başvurusunda bulundu ve bir yıl sonra bir çanta dolusu altınla sınırda göründü. Cüzdanında o zamanlar için büyük miktarda yabancı madeni para buldular - 30 düka, 300 altın, 500 gümüş taler ve sadece 44 Moskova rublesi. Kurbsky, kaçtıktan sonra mülküne hazine tarafından el konulduğundan şikayet etti. Bu, arazi satışından paranın alınmadığı anlamına geliyor. Kurbsky, voyvodalık hazinesini Yuryev'den almadı. Grozni bu gerçeği mutlaka dile getirirdi. Kurbsky'nin ihanetinin cömertçe kraliyet altınıyla ödendiği varsayılıyor. Bu arada, Rusya'da altın paraların dolaşımda olmadığını ve siparişlerin yerini dükaların aldığını da belirtelim: Hizmet için bir "Çirkin" düka alan bir asker, onu şapkasına veya koluna taktı.

Tarihçiler bu paradoksu fark ettiler. Kurbsky yurt dışına zengin bir adam olarak geldi. Ancak yurt dışından ağlamaklı bir yardım talebiyle hemen Pechersk rahiplerine döndü. Kurbsky'nin ayrılışı ve soygunu davasında Litvanya mahkemesinin kararını koruyan Litvanya Metrikleri'nin özgün eylemleri bunu açıklamaya yardımcı oluyor. Mahkeme davası, kraliyet valisinin kaçış hikayesini en küçük ayrıntısına kadar yeniden canlandırıyor. Gece Yuryev'den ayrılan boyar, kraliyet yetkililerinin kendisini beklediği Volmar'a bir rehber götürmek için sabah Livonya'nın Kask kalesi sınırına ulaştı. Ancak Kask Almanları sığınmacıyı yakaladı ve tüm altınlarını aldı. Kask Kurbsky esir olarak Armus Kalesi'ne götürüldü. Oradaki soylular işi tamamladılar: Valinin tilki şapkasını yırtıp atları götürdüler.

İliklerine kadar soyulan boyar Volmar'a geldiğinde, kaderin değişimleri üzerinde düşünme fırsatı buldu. Kask soygununun ertesi günü Kurbsky krala şikayette bulundu: "... Her şeyden mahrum bırakıldım ve sen beni Tanrı'nın topraklarından uzaklaştırdın." Kaçağın sözleri göründüğü gibi kabul edilemez.

Livonia valisi uzun zaman önce Litvanyalılarla gizli görüşmelere başlamıştı ve korku onu anavatanından uzaklaştırmıştı. Boyar kendini yabancı bir ülkede bulduğunda, ne kraliyet koruma mektubu ne de Litvanyalı senatörlerin yemini ona yardımcı oldu. Sadece vaat edilen yardımları alamamakla kalmadı, aynı zamanda şiddete maruz kaldı ve tamamen soyuldu. Yüksek konumunu, gücünü ve altını anında kaybetti. Felaket, Kurbsky'nin "Tanrı'nın ülkesi" - terk edilmiş anavatan hakkında istemsiz pişmanlık sözlerini ortaya çıkardı.

Litvanya'da kaçak boyar ilk olarak, "derhal durdurulması" gereken "Moskova'nın entrikaları" hakkında kralın dikkatine sunmayı görevi olarak gördüğünü belirtti.

Kurbsky, müzakere ettiği Moskova'nın tüm Livonyalı destekçilerini Litvanyalılara teslim etti ve kraliyet sarayında Moskova casuslarının isimlerini verdi. Kurbsky, yurtdışından sadık hizmetkarı Vaska Shibanov'u, "yazılarını" voyvoda kulübesindeki ocağın altından çıkarıp çara veya Pechersk büyüklerine teslim etmesi emriyle Yuryev'e gönderdi. Yıllar süren aşağılanma ve sessizlikten sonra Kurbsky, eski arkadaşının yüzüne öfkeli bir suçlamada bulunmanın özlemini duyuyordu. Ayrıca Shibanov, Pechersk Manastırı yetkililerinden de kredi istemek zorunda kaldı. Ancak görevini tamamlayacak zamanı yoktu. Yakalandı ve zincirlere vurularak Moskova'ya götürüldü. Çar'a Kremlin'deki Kızıl Sundurma'da "sinir bozucu" bir mektup veren Shibanov'un başarısıyla ilgili efsane efsanedir.

Kesin olan şey, yakalanan kölenin işkence altında bile efendisinden vazgeçmek istemediği ve darağacında dururken onu yüksek sesle övdüğüdür.

Kurbsky, Volmar'dan Çar'a ve Pechersk büyüklerine kısa mesajlar verdi. Her iki mesaj da tamamen aynı ifadelerle bitiyordu. Kaçak, yaşlıları ve eski dostunu Tanrı'nın hükmüyle tehdit etti ve onlara karşı olan kutsal yazıları kendisiyle birlikte mezara götüreceği tehdidinde bulundu.

Litvanya'da kurtuluşu arayan tek kişi Kurbsky değildi. Manastırdan kaçan "kötü" düşünen Streltsy başkanı Timokha Teterin ve diğer kişiler de oraya kaçtı.

Litvanya'da Rus siyasi göçünün oluşmasının önemli sonuçları oldu.

Muhalefet uzun yıllardır ilk kez ihtiyaçlarını açıkça ifade etme ve kendi taleplerini resmi bakış açısına karşı koyma fırsatı buldu.

Rusya ile Litvanya arasındaki canlı ticaret ve diplomatik ilişkiler sayesinde göçmenler, Rusya'daki benzer düşüncelere sahip insanlarla sürekli iletişim halinde oldular. Buna karşılık Rusya'nın başkentinde yurt dışından gelen tüm söylentileri ve haberleri hevesle yakaladılar.

Göçmenlerin protestoları, otokrat ile soylular arasında derinleşen çatışma bağlamında son derece güçlü bir yankı buldu.

Duma ile olan anlaşmazlıklar ve muhalefet liderlerinin ortaya koyduğu meydan okuma, Korkunç İvan'ın kalemini eline almasına neden oldu. Aleksandrovskaya Sloboda ve Mozhaisk'teyken birkaç hafta içinde Kurbsky'ye ünlü cevabını yazdı. Basmanov çara Mozhaisk'e kadar eşlik etti.

Buna dayanarak, çarın yeni gözdesinin, Korkunç İvan'ın mektubunun ilk okuyucularından biri olduğu ve muhtemelen taslağının hazırlanmasına katıldığı varsayılabilir.

Grozni'nin "yayın" ve "çok gürültülü" mesajı o zamanın standartlarına göre tam bir kitap anlamına geliyordu. Onun ana fikri, Tanrı'nın meshettiği hükümdarın, gücünü bizzat Rab'den ve ataların kutsamasıyla almasıydı. Bu gücü kimse sınırlandıramaz. Tebaa sorgusuz sualsiz otokrata itaat etmekle yükümlüdür: "Şimdiye kadar Rus yöneticilere kimse işkence etmedi, ancak tebaalarına ödeme yapmakta ve onları idam etmekte özgürdüler ve onları kimseden önce dava etmediler."

Grozni, koşulsuz itaat talebini şu referanslarla gerekçelendirdi: kutsal incil. Otokrat şöyle yazdı: "Yetkililere direniyorlar, Tanrı'ya direniyorlar ve eğer biri Tanrı'ya direnirse buna mürted denir, çünkü bu en acı günahtır."

Ivan IV, gücünü sınırlamaya yönelik her türlü girişimi reddetti: "Kendisi inşa etmezse ona nasıl otokrat denilebilir?" Hükümdar, ülkede düzeni sağlamak ve tebaasını gerçek iman yoluna yönlendirmek görevini gördü: “Ben insanları hakikate ve ışığa yönlendirmek için şevkle çabalıyorum ki, Yüceler Yücesi'ndeki tek gerçek Tanrı'yı ​​bilsinler. Üçlü."

Çar, din adamlarıyla ilişkilerini yeni ilkelere göre yeniden kurmayı planladığını Kurbsky'den saklamadı. Din adamlarının “insan yapısına” müdahale etmemesi gerekiyor. Dünyevi işlere müdahaleleri felaketle doludur: "Rahipler tarafından yönetilen krallığın yıkılmayacağını hiçbir yerde bulamazsınız."

Çarın Kurbsky'ye yazdığı mektup, içerik itibariyle, otokrasinin gerçek bir manifestosuydu; sağlam fikirlerin yanı sıra, pek çok yapmacık retorik ve övünme içeriyordu ve iddialar gerçekmiş gibi sunuluyordu. Kralı meşgul eden asıl konu, hükümdar ile soylular arasındaki ilişki sorunuydu. Kral mutlak gücün özlemini çekiyordu. Tanrısız "paganlar" diye savundu, "krallıklarının tümüne sahip değiller; işçileri onlara ne emrediyorsa, onların sahibi oldukları şey budur. Ve Rus otokrasisi başlangıçta kendi devletlerini yönetiyordu; boyyarları ve soyluları değil.” Tanrı, Muskovit hükümdarlarına Kurbsky'nin ve diğer boyarların atalarını "çalışmaları" için emanet etti. Çarın en yüksek soyluları bile "kardeşler" değil (Kurbsky'nin kendisine ve diğer prenslere söylediği gibi), serflerdir. "Ve kölelerime ödeme yapmakta özgürüm ve onları idam etmekte özgürüm."

Kraliyet mesajında ​​tasvir edilen kudretli hükümdarın imajı, tarihçileri birçok kez yanıltmıştır. Ancak gerçekler bu görüntünün gerçekliği konusunda şüphe uyandırıyor.

Korkunç İvan her şeye gücü yetmeyi arzuluyordu ama buna hiç sahip değildi. Güçlü tebaalarına olan bağımlılığını fazlasıyla hissediyordu. Kroniklerden bildiğimiz boyar isyanıyla ilgili "kraliyet konuşmaları" bu konuda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Boyar zulmünden duyulan korku, boyarlara karşı yararsızlığının iç karartıcı farkındalığı - boyar serflerine yönelik kibirli muamelesinin arkasında gizli olan şey buydu.

Çar, Kurbsky'nin önünde zayıflığını ortaya çıkarmak istemedi ama ona verdiği mesajda korkularını gizleyemedi. Boyarlar bizim için ruhlarını mı bırakıyorlar, diye yazdı Korkunç İvan, çünkü bizi her zaman bir sonraki dünyaya göndermek istiyorlar mı? Şimdiki hainler, diye devam etti, çarmıhtaki yeminlerini bozmuşlardı, Tanrı tarafından kendilerine verilen kralı reddetmişler ve krallıkta doğmuşlardı ve ellerinden geldiğince kötülük yaptılar - sözle, eylemle ve gizli niyetle.

Çar İvan, endişelerini ve şüphelerini ifade ederken ve özellikle geçmişle ilgili tarihi anlatılarda çoğu zaman belirli bir açık sözlülüğe izin vermezdi. Sıra günümüze geldiğinde rakiplerine kutlama yapmaları için bir neden vermek istemedi.

Bu nedenle Grozni, Boyar Duması ile arasındaki anlaşmazlığın derinleştiğini kabul etmek istemedi.

Boyarlarımız arasında, diye yazdı Kurbsky'ye, yalnızca şu anda bile şeytanlar gibi karanlığın örtüsü altında sinsi planlarını uygulamaya çalışan arkadaşlarınız ve danışmanlarınız dışında bizimle aynı fikirde olmayan kimse yok. Kraliyet oklarının kime yönelik olduğunu tahmin etmek zor değil. Çar, Kurbsky ve arkadaşlarını Staritsky'lerin taraftarları ve onların komplolarına katılanlar olarak görüyordu. Şimdi hepsini açıkça şiddetle tehdit etti.

Çar, şu andan itibaren bakışlarını geçmişe çevirdi ve burada boyar ihanetini gösteren örnekleri gözden kaçırmadı. Kraliyet Kitabının dipnotlarında Korkunç İvan, Sylvester ve Adashev'i Staritsky'lerin dolaylı suç ortakları olarak itibarsızlaştırmaya çalıştıysa, o zaman Kurbsky'ye yazdığı mektubunda, bir kalem vuruşuyla bu kişileri, Rusya'ya karşı bir komplonun liderlerine dönüştürdü. hanedan. Ivan, hain boyarların, Tsarevich Dmitry'nin varisini yok etmek ve tahtı Prens Vladimir'e devretmek için "rahip Selivester ile ve patronunuz Oleksei (Adashev) ile sarhoş gibi ayağa kalktı" diye yazdı.

Korkunç İvan'ın mesajına ilişkin tüm tartışma, büyük boyar ihaneti tezine indirgenmişti.

Grozni, boyarların devlet gücü yerine kendi iradelerine ihtiyaçları olduğunu yazdı; ve tebaanın krala itaat etmediği yerde, iç savaş asla durmaz; Suçlular idam edilmezse, tüm krallıklar düzensizlik ve iç çekişme nedeniyle dağılacak. Çar, boyarın öz iradesini, gücü Tanrı tarafından onaylanan hükümdarın sınırsız öz iradesiyle karşılaştırmaya çalıştı.

Korkunç İvan, boyarların "itaatsizlikleri" ve ihanetleri nedeniyle zulme layık oldukları fikrini farklı şekillerde tekrarladı. Soylulara karşı baskı lehine birçok argüman aradı ve buldu. Yazıları oprichnina'nın yolunu açtı.

Çar, Kurbsky ve tüm ailesine karşı küfürlü lakaplardan kaçınmadı. Ivan'a göre kaçak boyar, mektuplarını "kötü niyetli köpek niyetiyle" yazıyordu.

“bir köpeğin havlaması veya bir engerek zehiri kusması gibi.” Bu arada Kurbsky, Ivan'ı Kıyamet Gününe kadar artık kendisine yüzünü göstermeyeceği konusunda tehdit etti.

Çarın mektubu, Litvanya'ya taşınıp kraldan zengin mülkler aldıktan sonra Kurbsky'ye ulaştı. O zamana kadar Grozni ile olan sözlü tartışmaya olan ilgisi azalmaya başladı. Kaçak boyar, çara "sinir bozucu" kısa bir yanıt yazdı ama bunu göndermedi. Artık Ivan'la olan anlaşmazlığını yalnızca silahlar çözebilirdi. Artık muhacirlerin tüm dikkatini "Tanrı'nın topraklarına", yani terkedilmiş anavatana karşı yapılan entrikalar meşgul ediyordu. Kral, Kurbsky'nin tavsiyesi üzerine Kırım Tatarlarını Rusya'ya karşı kışkırttı ve ardından birliklerini Polotsk'a gönderdi. Kurbsky Litvanya işgaline katıldı. Birkaç ay sonra Litvanyalılardan oluşan bir müfrezeyle ikinci kez Rus hatlarını geçti. Kurbsky, bölge hakkındaki iyi bilgisi sayesinde Rus birliklerini kuşatmayı başardı, onu bataklıklara sürdü ve mağlup etti. Kolay zafer boyarın kafasını çevirdi. Vali ısrarla kraldan kendisine Moskova'yı ele geçirmeyi planladığı 30.000 kişilik bir ordu vermesini istedi. Kurbsky, kendisine karşı hâlâ bazı şüpheler varsa, kampanya sırasında bir arabaya zincirleneceğini, önünden ve arkasından dolu silahlara sahip okçular tarafından kuşatılacağını, böylece sadakatsizliğini fark ederlerse onu hemen vuracaklarını kabul ettiğini açıkladı. ; Daha fazla gözdağı vermek için atlılarla çevrili bu arabada, ordu onu takip etse bile öne binecek, liderlik edecek, orduyu yönlendirecek ve hedefe (Moskova'ya) götürecek.

Kurbsky kendini tehlikeye attı. Evde arkadaşları Pechersk yaşlıları bile ondan ayrıldığını duyurdu. Peki kralın zaferi tamamlanmış mıydı? Bu sorunun cevabı hemen geldi.

Kurbsky, Litvanya'dayken çarı Fyodor Basmanov'a karşı yaptığı "sefahat" nedeniyle kınadı.

Basmanovlar da Rusya'da sessizce aşağılandı. Bir gün soylu vali Prens Fyodor Ovchinin, Fyodor Basmanov'la tartıştı ve çarla yaptığı kötü davranışlardan dolayı onu azarladı. Favori krala gitti ve ağlayarak ona hakaretten bahsetti.

Küstahlığa öfkelenen Korkunç İvan, Ovchinin'i saraya davet etti ve ziyafetten sonra ona şarap mahzenine inip kutlamayı orada bitirmesini emretti. Sarhoş prens, hükümdarın sözlerindeki tehdidi duymadı ve mahzene gitti ve burada avcılar tarafından boğuldu.

Hükümdar Elena'nın ünlü favorisi Prens Fyodor Ovchinin-Telepnev-Obolensky'nin oğlu, en yüksek soylulara aitti ve kendisini askeri alanda öne çıkarmayı başardı. Kanunsuz cinayeti çar'a sadık insanların bile protestosuna neden oldu. Bilgili bir çağdaşına göre, Metropolitan ve boyarlar Grozni'ye gittiler ve ondan acımasız misillemeleri durdurmasını istediler.

Metropolit Athanasius, büyükşehirliğe seçilmesinden birkaç ay sonra Çar'a karşı halka açık bir protesto düzenledi. Yeni hükümdar, gözden düşenler için geleneksel "yas tutma" hakkından vazgeçmeyecekti.

Metropolitan'ın konuşmasının gerçek nedenlerini bilmeyen olayların görgü tanıkları, bunu "Kont" Ovchinin'in Muscovy'de sahip olduğu iddia edilen muazzam etkiyle açıklamaya meyilliydi. Gerçekte Ovchinin'in ölümü, hükümet politikasında değişiklik yapmak ve teröre son vermek isteyen etkili güçlerin yükselişine yönelik bir bahaneden başka bir şey değildi.

Dıştan bakıldığında, tebaasının çara olan sadık çekiciliği, göçmen Kurbsky'nin öfkeli Filipinlilerinden çarpıcı biçimde farklıydı. Ama özleri aynıydı. Din adamları ve Boyar Duması, çarın haksız baskılara son vermesini kesin bir şekilde talep etti.

Kurbsky'nin mektuplarına bakılırsa, infazların durdurulması talebi aynı zamanda terörün ana ilham kaynağı Alexei Basmanov'un hükümetten uzaklaştırılması talebiydi. Basmanov'un oğlunun Ovchinin cinayetine karışması, muhalefete, nefret edilen geçici işçinin istifasında ısrar etmesi için çok uygun bir neden verdi.

Asalet, kralın zulmünü açıkça kınadı. Boyar Vladimir Morozov, Kurbsky'nin hizmetkarı Vasily Shibanov'un idam edilmesini ve cesedinin korkutmak amacıyla sergilenmesini emrettiğinde, adamlarına derhal cesedi alıp gömmelerini emretti. Grozni, Morozov'u eylemlerinden dolayı affetmedi. Boyar, Kurbsky ile gizli bağlantılar sürdürmekle suçlandı ve hapsedildi.

Boyarların ve yüksek din adamlarının muhalefeti çarı zor durumda bıraktı. Adashev'in istifasından sonra öne çıkan ve çarın vasisi olan kişiler bile artık ona güven vermiyordu. Naiplik konseyinin üyelerinden biri olan Prens Peter Gorensky, mahkemeyi terk edip aktif orduya gitme emri aldı. Hedefine varınca yurt dışına kaçmaya çalıştı. Kovalamaca, kaçağı Litvanya sınırları içinde yakaladı. Gorensky zincirlerle başkente götürüldü ve kısa süre sonra asıldı.

Grozni, Zakharyins hükümetindeki bazı etkili isimlere güvenmediğini ifade etti ve onun vasisi boyar I.P.'yi kısa süreliğine tutukladı. Yakovlev-Zakharyin. Yakın zamana kadar IV. Ivan, Zakharyinleri hanedanın olası kurtarıcıları olarak görüyordu, ancak şimdi bu boyar ailesi de şüphe altına girdi. Adashev'in istifasının ardından ortaya çıkan Zakharyin hükümeti aslında dört yıldan fazla sürmedi. Bu hükümetin tanınmış başkanı Danila Romanovich 1564'ün sonunda öldü. Zakharyin hükümetinin çöküşü, çarın yeni favorilerinin iktidara gelmesinin önünü açtı.

Genel olarak boyar muhalefetine karşı sert önlem ve baskı programını destekleyenlerin çevresi çok küçüktü. A.D. dışında Boyar Dumasının etkili üyelerinden hiçbirini içermiyordu. Basmanova.

Basmanov'un en yakın yardımcısı, Polotsk kampanyası sırasında çarın dikkatini çeken etkili bir ulaştırma valisi olan Afanasy Vyazemsky idi.

Metropolitan ve Boyar Dumasının protestosu, yeni rotanın ilham verenlerini tam bir izolasyon durumuna soktu. Ancak onları ilerlemeye iten tam da bu durumdu.

İktidardaki boyarların ve kilise liderliğinin önemli bir kısmının desteğini kaybeden çar, ülkeyi geleneksel yöntemlerle yönetemedi. Ancak soyluların yardımı olmasaydı, güçlü aristokrat muhalefetle asla baş edemezdi. Soyluların desteğini kazanmanın iki yolu vardı.

Bunlardan ilki, soyluların sınıf haklarının ve ayrıcalıklarının genişletilmesi ve bir soylu reform programının uygulanmasından oluşuyordu. Grozni hükümeti ikinci yolu seçti. Bir bütün olarak soylular sınıfına odaklanmayı reddederek, görece az sayıda soyludan oluşan özel bir güvenlik birimi oluşturmaya karar verdi. Üyeleri, hizmet sınıfının geri kalanının zararına her türlü ayrıcalığa sahipti.

Boyar aristokrasisinin siyasi hakimiyetini sağlayan ordunun ve emirlerin, yerelliğin ve diğer kurumların geleneksel komuta ve kontrol yapısı hiçbir zaman reforme edilmedi. Böyle bir eylem tarzı tehlikeli siyasi çatışmalarla doluydu. Monarşi, soyluların siyasi gücünün temellerini ezemez ve onlara veremezdi. yeni organizasyon tüm soylu sınıfa. Zamanla, güvenlik birliklerinin ayrıcalıkları zemstvo hizmetinde çalışanlar arasında derin bir hoşnutsuzluğa neden oldu. Böylece, oprichnina reformu sonuçta hükümetin sosyal tabanının daralmasına katkıda bulundu ve bu da daha sonra ortaya çıkan çelişkiyi çözmenin tek yolu olarak teröre yol açtı.