ev İş

Eski İnananlar ve Hıristiyanlar arasındaki fark. Eski İnananlar - Ortodoks'tan farklılıklar ve geleneklerdeki fark

Az kilisesi olan veya Ortodoksluk tarihi hakkında çok az bilgisi olan bir kişinin Yeni Mümin'den (Nikonyalı) ayırt etmesi bazen zordur. Bazen yoldan geçen bir kişi yanlışlıkla bir kiliseye girer ve “yeni stile göre” dua ve ritüel eylemleri gerçekleştirmeye çalışır (örneğin, her yerde ikonları öpmek için acele eder), ancak bu kilisenin bir Eski Mümin kilisesi ve benzeri olduğu ortaya çıkar. gümrük burada onaylanmadı. Rahatsız edici, utanç verici bir durum ortaya çıkabilir. Tabii ki kapıcıya veya şamdana tapınağa ait olup olmadığını sorabilirsiniz, ancak buna ek olarak Eski Mümin tapınağını ayırt eden bazı işaretleri de bilmeniz gerekir.

Eski Mümin kilisesinin dış mimarisi. Bezpopovski tapınakları

Dış mimari Eski Mümin kilisesi vakaların büyük çoğunluğunda, Yeni İnananlar, Uniate ve diğer kiliselerin mimarisinden hiçbir şekilde farklı değildir. Bu, Novgorod veya Yeni Rus stillerinde klasisizm unsurları kullanılarak inşa edilmiş bir bina olabilir veya hatta küçük bir ev veya hatta ahşap bir karavanda doğaçlama bir tapınak olabilir.

İstisnalar Eski İnananlar rahipsiz tapınaklar. Bazıları (esas olarak Baltık Devletleri, Beyaz Rusya ve Ukrayna'da), sunağın kendisi olmadığı için bir sunak apsisine sahip değildir.

Bu tür Eski Mümin kiliselerinin doğu kısmı bir mihrap çıkıntısına sahip değildir ve sıradan bir duvarla biter. Ancak bu her zaman görülmez. Bir sunak olup olmadığı - tapınağın içinde kesinlikle sadece bir kez söylenebilir. Rusya'da ve diğer bazı yerlerde, Bezpopovites, antik çağ geleneğini sürdürerek apsisli kiliseler inşa etmeye devam ediyor.

İç görünüşe gelince, tapınaklarda rahipsiz, istisnasız hepsinde sunak yoktur. İkonostasis duvarı kaplar, ancak sunağı değil; sunak tuzun üzerine yerleştirilir. Papazların olmadığı bazı kiliselerde, tuzun ortasında, kraliyet kapılarının karşısında büyük bir sunak haçı bulunur.

Sunak kapıları dekoratif bir işleve sahiptir ve açılmaz. Bununla birlikte, çoğu rahipsiz kilisede hiçbir kraliyet veya deacon kapısı yoktur. Binaları antik çağda inşa edilmiş rahipsiz birkaç tapınak var, bu tür sunaklarda sunaklar var, ancak bunlar ek bina olarak kullanılıyor: vaftiz, küçük dua odaları, ikonların ve kitapların depolanması.

sekiz köşeli haç

Tüm Eski Mümin kiliselerinde sekiz köşeli haçlar vardır. herhangi bir dekorasyon. Tapınakta başka bir biçimde bir haç varsa, dahil. ve bir "hilal", "çapa" ile, sonra bu tapınak Eski Mümin değil. Ve buradaki mesele, Eski İnananların dört köşeli veya diğer haç biçimlerini tanımadıkları değil, sekiz köşeli haç zulmünden dolayı Eski Müminlerde baskın konumu alan kişiydi.

Eski Mümin Kilisesi içinde. Mumlar ve Avize

Eski Mümin tapınağına girdikten sonra etrafa bakmanız gerekiyor. Eski Mümin kiliselerinde, İlahi Hizmetler sırasında (kliros hariç) elektrik ışığı pratik olarak kullanılmaz. Şamdanlardaki ve avizelerdeki lambalar doğal bitkisel yağ ile yanar.

Eski Mümin kiliselerinde kullanılan mumlar saf doğal balmumundan yapılmıştır. Renkli mumların - kırmızı, beyaz, yeşil vb. - kullanılmasına izin verilmez.

Eski Mümin Kilisesi içinde. Simgeler

Eski Mümin kilisesinin önemli bir özelliği, özel simgeleridir: bakır döküm veya el yazısı, sözde yazılı. kanonik stil.

Tapınağın ünlü Yeni Mümin azizlerinin simgeleri varsa - Çar Nicholas II, Matrona, Sarov Seraphim, o zaman tapınak kesinlikle Eski Mümin değildir. Böyle bir ikon yoksa, ikonlarda tasvir edilen rahip ve azizlerin başlıklarına daha yakından bakmalısınız. "Kepçe" şeklinde siyah veya beyaz başlıklarla taçlandırılmışlarsa, bu tapınak açıkça bir Eski Mümin değildir. Bu tür davlumbazlar, Patrik Nikon'un reformlarından sonra moda oldu; Eski Rus kilisesinde keşişler ve azizler tamamen farklı başlıklar giydi.

Eski Mümin Kilisesi içinde. kelepçe

Eski Mümin kiliselerinde de bulunabilir kelepçe- secde için özel kilimler. Hizmetçiler, kural olarak, Eski Mümin kilisesinin banklarında düzgün yığınlar halinde istiflenir.

Popüler inanışın aksine, Eski Mümin kiliselerinde (Katolikler veya Uniatlar gibi) güya sandalye veya koltuk yoktur, aslında Baltık ülkelerindeki birçok (ama hepsinde değil) Eski Mümin kiliselerinde böyle koltuklar vardır.

İmanlıların şarkı söylemesi ve kıyafetleri

Kilisede ilahi bir hizmet gerçekleşirse, Eski Mümin tapınağının özelliği ile ayırt edilmesi kolaydır. koro üyelerinin ahenk içinde şarkı söylemesi. Eski Mümin İlahi Liturjisinde akorlar, triadlar ve genel olarak herhangi bir harmonik mod yasaktır. Ayrıca, müminlerin ciddiyetleri ile ayırt edilen kıyafetleri ile tapınağa aidiyet hakkında kesin bilgiler verilebilir.

Mevcut Ortodoks genç nesil, belki de şaşkınlıkla, Eski İnananlar, Eski İnananlar kavramını algılıyor ve daha da fazlası, Eski İnananlar ile Ortodoks inananlar arasındaki farkın ne olduğunu araştırmıyor.

Sağlıklı yaşam tarzı hayranları hayatı inceliyor modern keşişler, jeologlar onları geçen yüzyılın 70'lerinin sonlarında keşfedene kadar medeniyetten 50 yıl uzakta yaşayan Lykov ailesi örneğinde. Ortodoksluk neden Eski İnananları memnun etmedi?

Eski İnananlar - onlar kim

Hemen bir rezervasyon yapalım, Eski İnananlar, Nikon öncesi zamanların Hıristiyan inancına bağlı olan insanlardır ve Eski İnananlar, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce halk dininde var olan pagan tanrılarına taparlar. kanunlar Ortodoks Kilisesi medeniyet geliştikçe, biraz değiştiler. 17. yüzyıl, Patrik Nikon'un yenilikleri tanıtmasının ardından Ortodokslukta bir bölünme getirdi.

Kilisenin kararıyla, ayinler ve gelenekler değiştirildi, aynı fikirde olmayanların tümü aforoz edildi ve eski inancın yandaşlarına karşı zulüm başladı. Nikon öncesi geleneklerin yandaşları Eski İnananlar olarak adlandırılmaya başlandı ama aralarında birlik yoktu.

Eski İnananlar, Rusya'daki Ortodoks hareketinin taraftarlarıdır

Resmi kilise tarafından zulüm gören inananlar, Sibirya, Volga bölgesi ve hatta Türkiye, Polonya, Romanya, Çin, Bolivya ve Avustralya gibi diğer devletlerin topraklarına yerleşmeye başladılar.

Eski İnananların mevcut hayatı ve gelenekleri

1978'de Eski İnananların bulunan yerleşimi, o zamanlar var olan tüm alanı heyecanlandırdı. Sovyetler Birliği. Milyonlarca insan, büyükbabaları ve büyük büyükbabaları zamanından beri pek değişmeyen keşişlerin yolunu görmek için kelimenin tam anlamıyla televizyonlara "sıkıştı".

Şu anda, Rusya'da birkaç yüz Eski Mümin yerleşimi var. Yaşlı Müminlerin kendileri çocuklarına, yaşlılara ve ebeveynlere özel saygı duyuyorlar. Tüm yerleşim yeri sıkı çalışıyor, gıda için tüm sebze ve meyveler aile tarafından yetiştiriliyor, görevler çok sıkı bir şekilde dağıtılıyor.

Rastgele bir misafir, hayırseverlikle karşılanacak, ancak topluluk üyelerini kirletmemek için ayrı tabaklardan yiyip içecektir. Evde temizlik, bulaşık yıkama ve bulaşık yıkama sadece kuyu veya kaynak suyu ile gerçekleştirilir.

vaftiz kutsallığı

Eski İnananlar, ilk 10 gün boyunca bebeklerin vaftiz törenini gerçekleştirmeye çalışırlar, bundan önce yenidoğanın adını çok dikkatli seçerler, takvimde olmalıdır. Vaftiz için tüm eşyalar, kutsal törenden birkaç gün önce akan suda temizlenir. Vaftiz töreninde anne baba yoktur.

Bu arada, münzevi hamamı kirli bir yerdir, bu nedenle vaftizde alınan haç çıkarılır ve ancak temiz suyla yıkandıktan sonra giyilir.

Düğün ve cenaze

Eski Mümin Kilisesi, sekizinci nesle kadar akraba olan veya “haç” ile bağlı olan gençlerin evlenmesini yasaklar. Düğünler salı ve perşembe günleri hariç her gün yapılır.

Eski Müminlerde Düğün

evli kadınlarşapkasız evden çıkmayın.

Cenaze özel bir olay değildir, Eski İnananların yası yoktur. Ölen kişinin cesedi, toplulukta özel olarak seçilen aynı cinsiyetten kişiler tarafından yıkanır. Tabutun içine cips dökülür, üzerine bir ceset yerleştirilir ve bir örtü ile örtülür. Tabutun kapağı yok. Cenazeden sonra anma yapılmaz, merhumun tüm eşyaları köyde sadaka olarak dağıtılır.

Eski İnanan Haç ve Haç İşareti

Kilise ayinleri ve ibadetleri sekiz köşeli haç yakınında gerçekleşir.

Bir notta! Farklı Ortodoks gelenekleriüzerinde çarmıha gerilmiş İsa tasviri yoktur.

Kurtarıcı'nın ellerinin çivilendiği büyük çapraz çubuğa ek olarak, iki tane daha var. Üst çapraz çubuk bir tableti sembolize eder, genellikle üzerine mahkumun çarmıha gerildiği bir günah yazılır. Alttaki küçük tahta, insan günahlarını tartmak için bir terazi sembolüdür.

Eski İnananlar sekiz köşeli bir haç kullanır

Önemli! Mevcut Ortodoks Kilisesi, Eski Mümin kiliselerinin ve ayrıca haçsız haçların Hristiyanlığın işaretleri olarak var olma hakkını tanır.

Ortodoks inananlar modern İncil'i kullanırlar, ancak yalnızca yerleşimin tüm üyeleri tarafından dikkatlice incelenen Nikon öncesi Kutsal Yazıları kullanırlar.

Ortodoksluktan temel farklılıklar

Modern Ortodoks Kilisesi'nin gelenek ve ritüellerinin tanınmamasına ve yukarıdaki farklılıklara ek olarak, Eski İnananlar:

sadece dünyevi yaylar yapın;
109 düğümlü merdivenler kullanarak 33 boncuklu bir tespih tanımıyorlar;
vaftiz, kafa ile suya üç kez daldırılarak yapılırken, ortodoksta serpme kabul edilir;
İsa'nın adı İsa'dır;
simgeleri yalnızca ahşap ve bakırdan tanır.

Birçok Eski Mümin, şu anda resmi Kilisede teşvik edilen Eski Mümin Ortodoks kiliselerinin geleneklerini kabul ediyor.

Eski İnananlar kimlerdir?

17. yüzyılda Patrik Nikon, Rus Kilisesi'nin ayin uygulamasını tek bir modele getirme ihtiyacının neden olduğu reformları gerçekleştirdi. Din adamlarının bir kısmı, meslekten olmayanlarla birlikte, eski ayinlerden sapmayacaklarını ilan ederek bu değişiklikleri reddetti. Nikon'un reformunu "inanç yozlaşması" olarak adlandırdılar ve ibadette eski tüzük ve gelenekleri koruyacaklarını ilan ettiler. “Eski” ve “yeni” inançların temsilcileri arasındaki fark o kadar büyük olmadığı için, deneyimsiz bir kişinin bir Ortodoks'u Eski Bir Mümin'den ayırt etmesi zordur.

Tanım

Eski İnananlar – Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformlara katılmadıkları için Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan Hıristiyanlar.

Ortodoks Hristiyanlar – Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarını tanıyan inananlar.

Karşılaştırmak

Eski Müminler, Ortodoks Hıristiyanlardan daha dünyadan kopuktur. Günlük yaşamda, özünde belirli bir ritüel haline gelen eski gelenekleri korudular. Ortodoks Hıristiyanların yaşamı, onu ağırlaştıran birçok dini ayinlerden yoksundur. Unutulmaması gereken en önemli şey, her eylemden önce dua etmek ve Emirleri tutmaktır.

Ortodoks Kilisesi'nde haç işareti üç parmakla yapılır. birlik demektir Kutsal Üçlü. Aynı zamanda, serçe parmak ve yüzük parmağı avuç içine bastırılır ve Mesih'in ilahi-insan doğasına olan inancı sembolize eder. Eski İnananlar, Kurtarıcı'nın ikili doğasını itiraf ederek orta ve işaret parmaklarını bir araya getirdiler. Başparmak, yüzük parmağı ve küçük parmak, Kutsal Üçlü Birlik'in sembolü olarak avuç içine bastırılır.

Ortodoks Hıristiyanların haç işareti

Eski İnananların iki kez "Alleluia" ilan etmeleri ve "Sana Zafer, Tanrım" eklemeleri adettendir. Böylece, eski kilisenin ilan ettiğini söylüyorlar. Ortodoks "Alleluia" üç kez ilan eder. Kelimenin kendisi "Tanrı'yı övmek" anlamına gelir. Ortodoks bakış açısından üçlü telaffuz, En Kutsal Üçlü'yü yüceltir.

Birçok Eski Mümin hareketinde, ibadete katılmak için Eski Rus tarzında kıyafetler giymek gelenekseldir. Bu erkekler için bir gömlek veya bluz, bir sundress ve kadınlar için büyük bir eşarp. Erkekler sakal bırakma eğilimindedir. Ortodoks Hıristiyanların sadece rahiplik için özel bir giyim tarzı vardır. Lay insanlar tapınağa mütevazı, meydan okuyan değil, sıradan laik kıyafetlerle, kadınlarla - başları örtülü olarak gelirler. Bu arada, modern Eski Mümin mahallelerinde dua edenlerin kıyafetleri için katı bir gereklilik yoktur.

Hizmet sırasında, Eski Müminler ellerini Ortodoks gibi yanlarında tutmazlar, göğüslerinde çaprazlarlar. Ve bazıları için ve diğerleri için bu, Tanrı'nın önünde özel bir alçakgönüllülük işaretidir. Eski İnananlara inanan hizmet sırasındaki tüm eylemler eşzamanlı olarak gerçekleşir. Eğilmeniz gerekiyorsa, tapınakta bulunan herkes aynı anda yapar.

Eski İnananlar sadece sekiz köşeli haçı tanırlar. Mükemmel olduğunu düşündükleri bu şeklidir. Ortodoks, bunun yanı sıra dört köşeli ve altı köşelidir.

sekiz köşeli haç

İbadet sırasında Eski Müminler secde ederler. Ortodoks, hizmet sırasında kemeri kabul etti. Dünyevi olanlar sadece özel durumlarda gerçekleştirilir. Ayrıca, Pazar ve tatil günlerinde ve ayrıca Kutsal Pentikost'ta secdeler kesinlikle yasaktır.

Eski İnananlar, Mesih'in adını İsa ve Ortodoks olarak yazarlar - Ve ve sus. Haç üzerindeki en üstteki yazıtlar da farklıdır. Eski İnananlar için bu, TsR SLVA (Glory Kralı) ve IC XC'dir (İsa Mesih). Ortodoks sekiz köşeli haç üzerinde INCI (Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa) ve IIS XC (Ve ve sus Mesih). Eski İnananların pektoral sekiz köşeli haçında çarmıha gerilme görüntüsü yoktur.

Kural olarak, bir üçgen çatılı sekiz köşeli haçlar, sözde lahana ruloları, Rus antikliğinin bir sembolü olan Eski İnananların mezarlarına yerleştirilir. Ortodoks, çatı ile örtülü haçları kabul etmez.

bulgular sitesi

Günlük yaşamdaki eski inancın yandaşları, Ortodoks Hıristiyanlara göre dünyadan daha kopuktur.
Eski İnananlar, iki parmaklı bir haç işareti, Ortodoks - üç parmaklı bir işaret yaparlar.
Dua sırasında, Eski Müminler Ortodokslar arasında üç kez çifte "Hallelujah" ilanını kabul ettiler.
İbadet sırasında, Eski Müminler kollarını göğüslerinde çapraz tutar, Ortodoks - dikişlerde indirilir.
Eski İnananların hizmeti sırasındaki tüm eylemler eşzamanlı olarak gerçekleştirilir.
Kural olarak, Eski Müminler, ilahi hizmete katılmak için eski Rus tarzında kıyafetler giyerler. Ortodoksların sadece rahiplik için özel bir kıyafeti vardır.
İbadet sırasında, Eski Müminler yere, Ortodoks - beline eğilirler.
Eski İnananlar sadece sekiz köşeli haç, Ortodoks - sekiz, altı ve dört köşeli olanı tanır.
Ortodoks ve Eski İnananlar için Mesih adının yazılışı ve sekiz köşeli haç üzerindeki harflerin yazımı farklıdır.
Eski İnananların pektoral haçlarında (dört köşeli içinde sekiz köşeli) haç görüntüsü yoktur.

Sonrasında kilise bölünmesi 17. yüzyıldan bu yana üç yüzyıldan fazla bir süre geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan nasıl farklı olduğunu bilmiyor.

terminoloji

"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça koşulludur. Eski İnananlar, Ortodoks olanın inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonyalılar denir.

17. yüzyılın Eski Mümin literatüründe - 19. yüzyılın ilk yarısı "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı olarak adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hıristiyanlar... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.

19. yüzyılın Eski İnananlarının yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski İnananlar" terimi yalnızca geç XIX yüzyıl. Aynı zamanda, çeşitli anlaşmaların Eski Müminleri, birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak reddettiler ve kesinlikle onlar için “Eski Müminler” terimi, kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları ikincil bir ritüel temelinde birleştirdi.

parmaklar

Bölünme sırasında haçın iki parmaklı işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının bir sembolü (gerçek Tanrı ve gerçek insan), üç parmak - Kutsal Üçlü'nün bir sembolü.

Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, üç parmaklı işaretin katlanmış parmaklarıyla ilk yüzyıllarda Hıristiyanlığın şehit itirafçılarının korunmuş bedenlerinden sonra kabul edildi. Haç, Roma yer altı mezarlarında bulundu. Kiev-Pechersk Lavra'nın azizlerinin kalıntılarını bulma örnekleri benzerdir.

Fikir birliği ve konuşma

Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta şöyle bir söz vardır: "Erkek ne iyiyse, kadın ne olursa olsun razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve ortak dinciler.

isa

Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değişti. Çift ses “ve”, Yunanca'da özel bir işaret ile gösterilen, Slav dilinde benzerliği olmayan ilk sesin “germe” sesini, süreyi aktarmaya başladı, bu nedenle “İsa” nın telaffuzu daha fazladır. Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla tutarlıdır. Ancak Eski Mümin versiyonu Yunan kaynağına daha yakındır.

Creed'deki Farklılıklar

Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu hakkında "doğmuş, yaratılmamış" sözlerinde sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.

Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, basit bir numaralandırma elde edildi: "doğmuş, yaratılmamış."

Eski İnanlılar, dogmaların sunumunda keyfiliğe şiddetle karşı çıktılar ve “tek bir az” için (yani, bir “a” harfi için) acıya ve ölüme gitmeye hazırdılar.

Toplamda, Eski İnananlar ve Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. kilise reformu Patrik Nikon, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, tuzlama alayı sırasında Yeni Müminler bir hareket yapar ve Eski Müminler tuzlama alayı yapar.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Şiilik sırasındaki infazların anısına, törene kolları sıvamış ve kravatlı gelmek yasaktır. Popüler söylenti ortakları cellatlarla kolları sıvadı ve darağacıyla bağları vardı. Ancak bu, açıklamalardan sadece bir tanesidir. Genel olarak, Eski Müminlerin hizmetlere özel dua kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri gelenekseldir ve bir kosovorotka'ya kravat bağlayamazsınız.

haç sorusu

Eski İnananlar sadece sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluktaki reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, “Zafer Kralı” yazarlar. Pektoral haçlarda, Eski İnananlar, bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanıldığından, Mesih'in bir görüntüsüne sahip değildir.

Şiddetli ve zorlu Aliluyah

Nikon'un reformları sırasında, "alleluia"nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini bir tiz (yani üçlü) aldı. "Alleluia, alleluia, yücelik Allah'ım" yerine "Alleluia, alleluia, alleluia, yücelik Sana, Tanrım" demeye başladılar.

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize eder.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, “Senin için şan, Tanrı” ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birlik'in bir yüceltilmesi olduğunu savunuyorlar, çünkü “Senin için şan, Tanrı” kelimeleri tercümelerden biridir. Slavİbranice Alleluia ("Tanrı'yı övün") kelimesi.

Hizmetteki onur

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirildi; yayların yaylarla değiştirilmesi yasaktır. yaylar var dört tip: "olağan" - Farsça veya göbeğe bir yay; "orta" - kemerde; küçük bir secde - “fırlatma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbeden); yeryüzüne büyük yay (proskineza).

17. yüzyılın kilise bölünmesinden bu yana üç yüzyıldan fazla bir süre geçti ve çoğu insan hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan nasıl farklı olduğunu bilmiyor. Anlayalım.

terminoloji

17. yüzyılın Eski Mümin literatüründe - 19. yüzyılın ilk yarısı "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı olarak adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hıristiyanlar... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.

19. yüzyılın Eski İnananlarının yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır.

"Eski İnananlar" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, çeşitli anlaşmaların Eski Müminleri, birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak reddettiler ve kesinlikle onlar için "Eski Müminler" terimi, kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları ikincil bir ritüel temelinde birleştirdi.

parmaklar

Vasili Surikov, Boyar Morozova, 1887

Ana karakter Boyarynya Morozova'nın “çift parmaklılık” sergilediği sanatçı Surikov'un bu özel eserini makaleye eklemem boşuna değildi. Resmin kendisi hakkında biraz:

"Boyar Morozova"- Vasily Surikov'un 17. yüzyılda kilise bölünmesinin tarihinden bir sahneyi betimleyen devasa (304'e 586 cm) tablosu. 1887'deki 15. gezici sergideki ilk çıkışından sonra, ana sergilerden biri olmaya devam ettiği Tretyakov Galerisi için 25 bin rubleye satın alındı.

Surikov'un Eski İnananlar konusuna ilgisi Sibirya'daki çocukluğuyla ilişkilidir. Eski Müminlerin çok olduğu Sibirya'da, Boyar Morozova'nın Masalı da dahil olmak üzere Eski Mümin hareketinin şehitlerinin el yazısı “hayatları” yaygınlaştı.

Soylu kadının görüntüsü, sanatçının tanıştığı Eski İnananlardan kopyalandı. Rogozhsky mezarlığı. Ve sanatçının teyzesi Avdotya Vasilievna Torgoshina prototip oldu.

Portre çalışması sadece iki saatte boyandı. Bundan önce, sanatçı uzun süre uygun bir yüz bulamadı - Habakkuk'un ünlü açıklamasına karşılık gelen kansız, fanatik: "Elinizin parmakları ince, gözleriniz şimşek hızında ve düşmanlara acele ediyorsunuz bir aslan."

Kayan bir kızak üzerindeki soylu kadın figürü, etrafında sokak kalabalığının temsilcilerinin gruplandığı, inançlarını sonuna kadar takip etmeye fanatik hazırlığına farklı tepkiler veren tek bir kompozisyon merkezidir. Bazıları için, bir kadının fanatizmi nefrete, alaya veya ironiye neden olur, ancak çoğunluk ona sempatiyle bakar. Sembolik bir jestle havaya kaldırılan el, bir veda gibidir. eski Rusya bu insanların ait olduğu.

Fikir birliği ve konuşma

İsa'nın Adı

Creed'deki Farklılıklar

Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu hakkında "doğmuş, yaratılmamış" sözlerinde sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.

Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, basit bir numaralandırma elde edildi: "doğmuş, yaratılmamış."

Eski İnanlılar, dogmaların sunumunda keyfiliğe şiddetle karşı çıktılar ve “tek bir az” için (yani, bir “a” harfi için) acıya ve ölüme gitmeye hazırdılar.

Toplamda, Eski İnananlar ve Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ayinleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, tuzlama alayı sırasında Yeni Müminler bir hareket yapar ve Eski Müminler tuzlama alayı yapar.

∗ Tuzlama, canlılığın artmasına ve ruhsal evrimin hızlanmasına katkıda bulunan güneş boyunca bir harekettir.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Şiilik sırasındaki infazların anısına, törene kolları sıvamış ve kravatlı gelmek yasaktır. Kıvrılmış kollar orada cellatlarla ve darağacıyla bağlarla ilişkilendirilir.

haç sorusu

Şiddetli ve zorlu Hallelujah

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize eder.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, “Sana şan, Tanrı” ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birlik'in bir yüceltilmesi olduğunu savunuyorlar, çünkü “Sana şan, Tanrı” kelimeleri İbranice Alleluia kelimesinin Slavca çevirilerinden biridir ( "Allah'a hamdolsun").

Hizmetteki onur

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirildi; yayların yaylarla değiştirilmesi yasaktır. Dört çeşit yay vardır: “normal” - göğüs veya göbeğe yay; "orta" - kemerde; küçük bir secde - “fırlatma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbeden); yeryüzüne büyük yay (proskineza).

Nikon, 1653'te fırlatmayı yasakladı. Tüm Moskova kiliselerine bir "hatıra" gönderdi ve şöyle dedi: "Kilisede dizlerinize bir şeyler atmak uygun değil, belden size eğilmek."

Eller bir haç

hizmet ederken eski inanan kilisesi Kollarınızı göğsünüzde bir haç şeklinde katlamak gelenekseldir.

boncuk

Ortodoks ve Eski Mümin tespihleri farklıdır. Ortodoks tespihler farklı sayıda boncuklara sahip olabilir, ancak çoğu zaman Mesih'in yaşamının dünyevi yıllarının sayısına veya 10 veya 12'nin katlarına göre 33 boncuklu tespihler kullanılır.

Neredeyse tüm rızaların Eski İnanlılarında, merdiven * aktif olarak kullanılır - eşit olmayan gruplara bölünmüş 109 "fasulye" ("basamak") içeren bir şerit şeklinde bir tespih. Surikov'un resmine bir kez daha dönelim:

∗ Lestovka — soylu kadının elinde. Merdiven şeklinde Deri Eski Mümin tespih - manevi yükselişin bir sembolü, dolayısıyla adı. Aynı zamanda, merdiven bir halka içinde kapatılır, bu da durmadan dua anlamına gelir. Her Hristiyan Yaşlı Mümin, dua için kendi merdivenine sahip olmalıdır.

Tam daldırma ile vaftiz

Eski Müminler vaftizi yalnızca tam üçlü daldırma ile kabul ederken, Ortodoks kiliselerinde dökme ve kısmi daldırma ile vaftiz izin verilir.

monodik şarkı

Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesinden sonra, Eski İnananlar ne yeni çok sesli şarkı söyleme tarzını ne de yeni müzik nota sistemini kabul etmediler. Eski İnananlar tarafından korunan kanca şarkı (znamenny ve demestvennoe), adını melodinin özel işaretlerle - “afişler” veya “kancalar” ile kaydedilme biçiminden almıştır.