« Tarihin kendisi bizim için konuşur. Güçlü krallar ve devletler düştü, ancak Ortodoks Rusya'mız genişliyor ve gelişiyor. Dünyanın en büyük krallığı, başı sadece halkının kaderini değil, diğer krallıkların yöneticilerini de kimin sözünü dinlediğini belirleyen dağınık küçük beyliklerden kuruldu."(Pyatnitsky P.P. Rus çarlarının ve imparatorlarının düğününün efsanesi. M., 1896. S.3)

Büyük Dük Vasily III'ün oğlu ilk Rus Çarı ve Büyük Düşes Helena Glinskaya, IV. İvan, 1530'da doğdu. Babası Vasily III'ün 1533'te ölümünden ve belirli prenslerle bir mücadelenin olduğu annesinin kısa saltanatından sonra, gelecekteki çar, esas olarak en asil ve güçlü boyar grupları arasında şiddetli bir siyasi iktidar mücadelesine tanık oldu. 1538-1547 döneminde prensler Shuisky ve Belsky Ve ancak 1547'de IV. İvan, atalarından miras kalan geniş bir ülkenin otokratik hükümdarı oldu. Ancak genç hükümdar sadece tahta çıkmakla kalmadı, kendisine kral olarak taç giydirilen ilk kral olma rolü de verildi. Şimdi "Rusya'daki krallıkta" masada oturma "ile ifade edilen eski inisiyasyon töreni nihayet sona eriyor ve yol veriyor. yeni form kraliyet düğünü “Chrismation ilavesiyle eski Tsaregrad rütbesine göre” (Pyatnitsky P.P. Rus çarlarının ve imparatorlarının düğününün efsanesi. M., 1896. S.5). Fakat bu değişikliklere ne sebep oldu? Bu sorunun cevabı müstakbel kral doğmadan çok önce aranmalıdır.
Rus topraklarının ve beyliklerinin siyasi bir parçalanma durumunda olduğu zamanı hatırlamakta fayda var. Toprakların tek, güçlü bir güçte nihai birleştirilmesi, bir dizi savaş, diplomatik hesaplamalar ve nihayetinde Moskova'nın önemli bir siyasi merkez olduğu ve olmaya devam ettiği Rus devletinin ortaya çıkmasına yol açan diğer birçok faktörü gerektirdiğinde. Ancak, sadece toprakları tek ve güçlü bir merkez etrafında birleştirmek yeterli değildi, yine de Moskova Büyük Dükü'nün elinde hızlı bir yoğunlaşma lehine makul argümanları güçlendirmek ve getirmek gerekliydi. Herkesin Moskova devletinin artan önemini ve rolünü anlaması için, daha sonra ideolojiyi oluşturacak fikirleri bulmak ve doğrulamak gerekiyordu. Böylece, tek bir Moskova devletinin ideolojisinin oluşumunun başlangıcı olarak kabul edilebilir. XV başlangıç. XVI yüzyıl, Büyük Dük İvan III ve oğlu - Vasily III saltanatı dönemi. Şu anda, sadece "boşluklarda şekil alıyor" Doğu Avrupa'nın güçlü Rus devleti ”(Froyanov I. Ya. Rus tarihinin draması. M., 2007. S. 928) Dünyada hangi yeri alabilir? Ve insan tarihinde bundan sonraki rolü nedir? Bütün bu soruların cevaplanması gerekiyordu. Bu koşullar altında, Pskov Eleazarovsky Manastırı'nın yaşlısı Philotheus adıyla ilişkili Moskova Büyük Dükleri, “Moskova-Üçüncü Roma” otokrasisi teorisi ortaya çıkıyor.
Bu teoride Ortodoks inancına önemli bir rol verildi. "Hıristiyan dünyasında Rusya hakkında fikirlerin, Hıristiyanlığın kabulünden kısa bir süre sonra oluşmaya başladığına" dikkat edilmelidir (Eski Rusya'nın Kültürel Mirası. M., 1976. S. 111-112) Daha önce, Rus halkı putperest tanrılara inanıyordu, ancak Rusya'nın vaftizinden sonra diğer tüm Hıristiyan ülkelerle eşitlendiler. Ancak tarihin gösterdiği gibi, tüm Hıristiyan ülkeler inancı olduğu gibi orijinal biçiminde tutamadı. 1054'te “Roma Kilisesinin Evrensel Ortodoksluktan ayrılması” gerçekleşir (Tsypin V. Kilise Hukuku Kursu. Klin. S.159) 1439'da Konstantinopolis Patriği, Floransa Birliği'ni Roma Kilisesi ile sonuçlandırdı. 1453'te Konstantinopolis Türklerin eline geçti. Bu olaylar sadece Avrupa ülkelerinin değil, Rusya'nın da daha da gelişmesini etkiledi. Bir zamanlar güçlü ve güçlü bir Hıristiyan devleti olan Konstantinopolis'in düşüşüyle ​​birlikte, Rus hükümdarlarının olaylardaki rolünün yeniden düşünülmesi ve dünya tarihinin daha da gelişmesi başlar. “Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirildiği andan itibaren, Moskova Büyük Dükleri kendilerini imparatorların veya Bizans krallarının halefleri olarak görmeye başladılar” (Golubinsky EE Rus Kilisesi Tarihi. T. 2. M., 1900. P. 756) Rus devleti, bir zamanlar Bizans'a ait olan yeri bu zamana kadar yavaş yavaş işgal etmeye çalışıyor.
XV yüzyılın ortalarından itibaren. “Tanrı tarafından seçilen Rus topraklarının özel amacı hakkında” sözleri sadece yeni değil, tam tersine yeni ve daha derin bir anlam kazanıyor: “Rusya'nın yeni konumu, Yunanlıların geri çekilmesinin sonucuydu. Ortodoksluktan yöneticiler ve aynı zamanda Rus topraklarındaki “gerçek inancın” güçlendirilmesinin bir sonucu » ( Kültürel Miras Eski Rusya. M., 1976. S.112-114) Moskova devletinin seçilmişliği fikri, "Moskova - Üçüncü Roma" fikrinde anlamını bu koşullarda kazanır. Eski Roma Kilisesi, inançsızlığa düştü.. sapkınlık, ikinci Roma, Konstantin şehri.. Baltalı Hagaritler..razsekosha..şimdi üçüncü, yeni Roma,..Tüm Ortodoks krallığı gibi Hıristiyan inancı tek krallığınıza indi” (Eski Rusya Edebiyat Kütüphanesi SPb, 2000, s. 301-302) - Filofei, Grand Duke Vasily III'e yazdı. Bu teorinin ana fikirleri şu şekilde özetlenebilir: 1. İnsanların ve milletlerin hayatında olan her şey Allah'ın takdiri ile belirlenir. 2. iki Roma düştü, aslında eski Roma ve Konstantinopolis, Moskova - son üçüncü Roma. 3. Rus Çarı, önceki iki düşmüş devletteki hükümdarların gücünün tek varisi. Böylece, Moskova sadece bir dünya siyasi merkezi değil, aynı zamanda bir dini merkez haline geliyor ve Moskova çarları artık Bizans imparatorlarının halefleri.
16. yüzyılın insanların zihinlerinde bir dönüm noktası haline geldiğini görüyoruz. “Çardan son köleye kadar herkesin yaşamının tek bir amaca bağlı olduğu bir ülke olan Rus Ortodoks Krallığı kuruluyor - Rusya'nın çoğuna düşen büyük misyona layık olmak - kursu tamamlamak. dünya tarihinin tarihi” (Shaposhnik VV 16. yüzyılın 30-80'lerinde Rusya'da Kilise ve Devlet ilişkileri, St. Petersburg, 2006) Gelecekteki bir güç olarak Rus devleti, Avrupa ülkeleriyle uyumlu hale geliyor. Böylece, o zamanın Rusya'sından özel bir tarihsel rol oynaması istendi, ayrıca gerçek Hıristiyanlığın tek koruyucusu olacaktı.
IV. İvan, Ortodoks dünyasında meydana gelen değişikliklerle ilgili bu görüşlerle karşılaştı. 16 Ocak 1547'de Moskova Kremlin Varsayım Katedrali'nde, Büyük Dük IV. İvan'ın saltanatı için ciddi bir düğün töreni düzenlendi, “kraliyet haysiyetinin işaretleri - Hayat Veren Ağacın haçı, barmalar ve Monomakh'ın şapkası - Metropolitan tarafından John'a atandı. Kutsal Gizemlerin bir araya gelmesinden sonra, John dünyaya atandı ”(Pyatnitsky P.P. Rus çarlarının ve imparatorlarının düğününün efsanesi. M., 1896. S.8-9) Bu olayın sadece kalmadığı güzel ayin, ancak çar tarafından derinden algılandı, düğünden on yıl sonra, IV. İvan'ın konumunu güçlendirmek için “Doğu Kilisesi'nden düğünü için bir nimet istemeye özen göstermeye” başladığı gerçeği, gerçek 1547'de yapılan taç giyme töreninin ekümenik patrik'in kutsaması olmadan gerçekleşmesi ve bu nedenle yabancı hükümdarların gözünde yasadışı kabul edilmesidir. 1561'de Yunanistan metropolitleri ve piskoposları tarafından imzalanan bir uzlaştırma tüzüğü, Yunan prensesi Anna ve Vladimir rolüyle Patrik Iosaph'tan Moskova'ya gönderildi. Tüzük, “Moskova çarının şüphesiz gerçek kraliyetin ailesinden ve kanından, yani Vasily Porphyrogenitus'un kız kardeşi Yunan İmparatoriçesi Anna'dan ve ayrıca Büyük Dük Vladimir'in bir diadem ve diğer işaretlerle taçlandırıldığından beri” belirtti. ve Yunanistan'dan gönderilen kraliyet onurunun kıyafetleri, ardından Kutsal Ruh'un lütfuyla patrik ve katedral, John'a yasal olarak evli olmasını ve çağrılmasını sağladı ”(Pyatnitsky PP Rus çarlarının ve imparatorlarının düğününün efsanesi. M., 1896. S. 9-10)
Böylece, kraliyet tahtına çıktıktan sonra IV. İvan'ın konumunun gerçekten farkında olduğu sonucuna varabiliriz. Bildiğiniz gibi, “eski zamanlardaki krallara “Tanrı'nın meshettiği” denir. Bu isim, çarların halkın proteini olmadığına tanıklık ediyor ”(Pyatnitsky P.P. Rus çarlarının ve imparatorlarının düğününün efsanesi. M., 1896. S.3) verilen zaman bu, genç kralın konumunu en doğru şekilde vurgular. Ne de olsa, sadece Batılı devletlerle bağlantılı olarak dış belgelerde kullandığı bir kraliyet unvanını değil, kraliyet tahtında kalmasının ve manevi refah olmadan önemini fark eden ilk hükümdar olma hakkını aldı. Rusya devletinin merkezi olan Moskova, tam anlamıyla Bizans'ın halefi olamazdı.

RUS MEDENİYETİNİN SIRLARI. Rusya'nın ilk Çarı kimdi?

Çarlık gücünün kökeni, Rus devletinin tarihi ile yakından bağlantılıdır. İvan IV'ün ilk olduğundan eminiz. DÖRDÜNCÜ IVAN'IN BİRİNCİ KRAL OLDUĞUNU varsayalım. Peki BU Garip SAYILAMA NEDEN SADECE RUSYA'DA KABUL EDİLDİ?

İLK KRAL KİMDİR

Kültür uzun zamandır sadece ekonominin gelişmesi için değil, aynı zamanda Rusya'nın küresel jeopolitik rekabette hayatta kalması için de ana savaş alanı olmuştur. Karamzin'in çalışmalarının yayınlanmasıyla tarih ders kitapları, Rusya'ya karşı ilan edilmemiş bir savaşın aracı haline geldi.
Tarihçilerin ülkelerini lekesiz sunma arzusu oldukça anlaşılabilir. Her millet başarılarını, zaferlerini, yenilgilerinin acısını süslemek ister. Rusya bu konuda da farklı. Tarihçilerimiz, seçkinlerin çoğu, entelijansiya, tarihimizin kirli çarşaflarını ortaya çıkarmak, genellikle ülkemize karşı yürütülen bilgi savaşının ürünü olan kara mitleri yaymak için acı bir tutkuya sahiptir.

Her yeni akademik yılın arifesinde, kanun yaptırımı tahrif edilmiş okul ders kitaplarının dolaşımını tespit etmek için ciddi çalışmalar yapmak. Çok sayıda "kendi kendine yapılan" kamu yıkımına tabidir. Bunların ortadan kaldırılması, genç neslimize sağlığa zarar verebilecekleri ile ilişkilidir.
Bununla birlikte, öğrencinin kişiliği için daha az ciddi olmayan diğer sonuçlar asla dikkate alınmaz. Sorun, dünya görüşlerini sözde ve varsayılan olarak yalanlardan korumaktır. Çünkü deforme olmuş bir dünya görüşü, ahlaka ve ruh sağlığına onarılamaz zararlar verir.

Herhangi bir bilim, yeni gerçekler biriktikçe değişir. Çoğu zaman, büyük ölçüde. Bu serideki tarih, sadece kısmen restore edilmiş bir anıt gibi görünüyor. Aynı zamanda, tüm ana unsurları değişmeden kalır.
90'larda. Rusya eski devlet amblemini iade etti - çift başlı kartal. Farklı araştırmacılar, anlamının farklı yorumlarını sunar. Ancak şu anki tarih kavramının durumunu en doğru şekilde aktarıyor - iki yüzlü Janus.

iki yüzlü hikaye

Gazetemizin editörleri tarafından başlatılan tarihi araştırma (Geçmiş, geleceği doğurur; Frost Baba ve Noel Baba; Vaftizin Sırları; İncil, bir efsaneler topluluğu veya tarihi bir belgedir; İkinci Geliyor; Bir Rus var. Spirit), resmi tarihçilik tarafından DEĞERLENDİRİLMEYEN belgesel kanıtlar ve eserler tarafından desteklenen bir dizi hipotez ortaya koydu ve tarihsel kanıtlar mit ve efsaneler olarak ilan edildi.
Noel Baba ve Frost Peder'in muhteşem figürlerinin arkasında bile GERÇEK bir tarihi figür var. Bunların görünüşü efsanevi karakterler ve Rus tarihi ile ilişkili bu tarihi karakterin hala hepimizden gizlenmiş olmasıyla bağlantılıdır.
Bunu saklıyorlar çünkü bu, hikayesi Bizans imparatoru Andronik Komnenos'un gerçek tarihi figürüyle TAMAMEN bağlantılı olan İncil'deki İsa Mesih'tir. Adı, Rus tarihinin iki tanınmış karakterini birleştiriyor: İlk Aranan Andrei-Andros ve Başrahip Nikolai-Nika (Wonderworker, Pleasant).

Yayınlanan “Bir Rus Ruhu Var” materyalinde, dünya tarihinin çarpıtılmasının nedenini aramak için iyi nedenler olduğuna dair bir hipotez öne sürülmekte, dev mezar KÖLN Katedrali'nin türbesi örneğinde açıkça görülebilmektedir. Avrupalıların uzun zamandır RUS DEVLETLERİNİN VASSALLARI olduğu gerçeğinde Üç Büyücü (Üç Sihirbaz veya Kutsal Kral) hakkında.

Bu yüzden mevcut tarihte göz ardı edilir:

İlk Aranan Andrew tarafından Rusya vaftizinin tarihsel gerçekliğini doğrulayan belgelerin varlığı;

İlk Aranan Andrew sadece eski Rusya'yı vaftiz etmekle kalmadı, aynı zamanda orada hüküm sürdü, yani haklı olarak Rusya Çarı veya bir parçası olarak adlandırılabilir;

İlk Aranan Aziz Andrew zamanında, ROMA Rusya'nın KUZEYİNDEYDİ;

Ne " Nikola - Tüm Rusların Koruyucu Tanrısı»;

Artık "Nikola Veshnim" (yani "bahar") ve "Nikola Kışı" olarak adlandırılan bahar tatili olmak üzere İKİ yıllık kutlama vardır ve Hıristiyanlıkta aynı zamanda İKİ tarih (Noel ve Paskalya) kutlanan sadece bir karakter daha vardır. ) - İsa Mesih (I.H.);

Ortodoks simgeler üzerinde I.Kh. yazıtlar var: NIKA ve GLORY KRALİ ve İncil'de doğrudan YAHUDİLERİN KRALİ olarak adlandırılır;

Ne Magi ve Tanrı'nın Annesi doğan Mesih'e hediyeler sunan sayısız görüntüde ve bazı resimlerde ve bebek İsa başlarında bir TAÇ ve Alman ulusu Otto'nun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İMPARATORU - O OLMADAN;

Doğu'da, güçlü bir hükümdar olan Presbyter (aynı zamanda dini ve devlet gücünün başı) John tarafından yönetilen devasa ve güçlü bir Hıristiyan krallığının varlığı hakkında. Ayrıca hikayemizde gerçek bir karakter var - Ivan Kalita / Halife. Rus belgelerinde, XVII yüzyılda bile. ifadeler var: "Togo, biz Halife olarak Papa'yı onurlandırıyorlar."
Bunu görmemizi engelleyen tek şey, tarih ders kitaplarımızın Rusya'ya devlet olmanın Batı'dan, Norman yabancılarından ve Avrupa ülkelerinden çok daha sonra geldiğini belirtmesidir.

Hangi okul ders kitapları sessizdir?

Çarlık gücünün kökeni, Rus devletinin tarihi ile yakından bağlantılıdır. İvan IV'ün ilk olduğundan eminiz. DÖRDÜNCÜ IVAN'IN BİRİNCİ KRAL OLDUĞUNU varsayalım. Peki BU Garip SAYILAMA NEDEN SADECE RUSYA'DA KABUL EDİLDİ? Bu, meraklı halk arasında herhangi bir ülkedeki şüpheleri artıracaktır. Ama biz bu soruyu tarihçilerimize sormuyoruz.
Vatanımızın çoktan geride kaldığı ve kaybedilen zamanı telafi ettiği herhangi bir Avrupa ülkesinde, emin olduğumuz gibi, onların deneyimlerini kopyalamak gerekir. İlk otokrat, hanedan kronolojisinde ilk sayıya sahip olmak oldukça makul. Neden artık insanlarla hiçbir işimiz yok? Bu konuda, ders kitaplarımız ölüm sessizliğini koruyor.
Resmi tarihçiliğin ortaya koyduğu kavram, ona bir okul çocuğu değil, bir yetişkin gözüyle bakarsanız hemen çöker. Çünkü Rusya'da 1'den 3'e kadar Vasily de vardı. IV. İvan'dan önce hükümdardılar.

Numaralandırmanın SADECE Moskova Büyük Dükleri arasında geleneksel hale geldiği sürümle çalışmaz. kadarıyla Ivan I ve II, Vladimir'in Büyük Dükleri idi.. Geleneksel ders kitaplarında bu sorunun cevabı yoktur.
Ama içinde ansiklopedik sözlükler bundan emin olabilirsin hanedan isimlerini numaralandırma geleneği Svyatoslav I ile başlar, Tarih ders kitaplarından Igor ve Prenses Olga'nın oğlu bir prens-savaşçı olarak bilinir. Svyatoslav'ın oğlu Vladimir I'den sonra, soyadını adlandırmak için karşılık gelen sayıdan sonra yeni bir gelenek zaten kuruluyor, örneğin: Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomakh), Vsevolod III Yurievich (Big Nest) ), Ivan I Danilovich (Kalita) vb.

Nedense en gürültülü isimler bu gelenekten düşüyor , geleneksel tarihe göre, Rusya için en önemli başarıların ilişkili olduğu: Bilge Yaroslav(Vladimir I'in oğlu), Yuri Dolgoruky(Vladimir II Monomakh'ın oğlu), Alexander Nevski(Yaroslav II'nin oğlu). Özellikle gizemli, bu ışıkta şekil görünüyor Dmitry Donskoy(İvan II'nin oğlu), oğlu Vasily I olan Moskova Büyük Dükü.
Böylece, Avrupa kraliyet mahkemelerine karşılık gelen gelenekler, en az 10. yüzyıldan beri Rusya'da var olmuştur. Büyüklük ve etki açısından, büyük beylikler: Kiev, Vladimir, Novgorod, Moskova ve diğerleri - Avrupa'nın en büyük devletlerinden daha aşağı değildi. Toprak, güç ve zenginlik bakımından çok daha küçük olan hükümdarlara krallar (Navarre ve Burgundy krallıkları) denirdi.
Herhangi bir Rus olduğu sonucuna varılabilir. Büyük Dük Avrupa geleneğine göre, tamamen Avrupa krallarına karşılık geldi. Bu aynı zamanda hanedan evlilikleri gibi tarihi gerçeklerle de doğrulanır.

Bilge Yaroslav'nın karısı Ingigerda, İsveç kraliçesiydi. Oğlu Vsevolod I Yaroslavich, Bizans İmparatoru Konstantin IX Monomakh'ın damadı oldu. Yaroslav'nın kızları - Anna, Anastasia ve Elizabeth - sırasıyla Fransa, Macaristan ve Norveç krallarıyla evlendi. Yaroslav'nın torunu Vladimir II Vsevolodovich, Böylece, abilir gerçek (ve tarihi bir efsane olarak değil) meşru Monomakh olarak Bizans İmparatoru olarak taç giyecek. Karısı, İngiltere Saksonlarının son kralı Harold'ın kızı Gita'ydı. Böyle bir sıralamaya devam edilebilir, ancak hanedan evlilikleri eşit statüde yapılır.

Rus tarihinde krallığın taçlandırılmasının ardında ne gizlidir?

Resmi tarihte bu konuda çok fazla kafa karışıklığı var. Bir yanda Vladimir Monomakh (1053-1125) hakkında "tarihi efsane" denilen bilgiler var. Aşağıdaki hayatta kalan bilgilere ilişkin veriler verilmiştir.
Bir zamanlar, Alman imparatoru, IV. İvan'ın büyükbabasına veya babasına kraliyet gücünün bir işareti olarak bir hediye olarak bir taç göndermeyi teklif etti. Ancak Rus prensleri şu şekilde akıl yürüttüler: "... onlar için değersiz, ailesi olan doğuştan egemenler(doğal olarak, efsaneye göre) Roma Sezar Augustus'a kadar uzanır ve atalar, Katolik imparatorun sadakalarını kabul etmek için Bizans tahtını işgal etti ... ".

Diğer taraftan tahta çıkma ayini geleneğinin zamanın sislerine kadar uzandığı kabul edilmektedir. 16 Ocak 1547'de Moskova'da IV. İvan tahtına yapılan ciddi düğün, büyükbabası İvan III (1440-1505) tarafından icat edilen bir ayin uyarınca gerçekleşti. Bir zamanlar kendisi, kendi elleriyle, başka bir torunu Dmitry Ivanovich'i krallığa taçlandırdı. Doğru, asa - devlet gücünü simgeleyen bir çubuk, bir nedenden dolayı onu vermedi.
Ayrıca kraliyet gücünün niteliklerinin : Monomakh'ın şapkası, barmalar, altın zincir üzerindeki haç ve törende kullanılan diğer eşyalar - 400 yıldan fazla bir süredir prens hazinelerinde kanatlarda bekliyorlar.
Bir de yeni tarihle ilgili bir soru var. Peter I'den önceki ilk Romanovların neden hanedan numaralandırması yoktu?

Ödünç alma gelenekleri

Romanov tarihçilerinin ısrar ettiği, yabancı geleneklerden ve devlet sembollerinden ödünç alma izlerinin bulunmaması hakkında da sorular ortaya çıkıyor. Örneğin, devlet gücünün sembolü olarak çift başlı kartalın ortaya çıkması. Orijinal resmi versiyona göre, bu amblem, III. İvan'ın Sophia Paleolog ile evlenmesinden sonra Bizans İmparatorluğu'ndan ödünç alındı. Modern tarihsel araştırmalar bu versiyonu çürütüyor. tarihçi N.P. Likhachev buna inanıyor Bizans'ın ulusal bir mührü, arması bir yana, yoktu.. Bilimin bildiği Bizans imparatorlarının kişisel mühürlerinde de çift başlı kartal yoktu. Ve hiç olmadığı için, ödünç alınacak bir şey de yoktu.

Rusya'da, Avrupa'da “ilk” taç giyme töreni sırasında, benzer bir ayin zaten tamamen gelişmişti. Karşılık gelen bir dizi güç sembolü de oluşturulmuştur. "Genç" devletten buna karşılık gelen bir kopyalama beklemek mantıklı olacaktır. Ancak Rusya'da, kraliyet gücünün regaliaları arasında, taç giyme töreni sırasında kesinlikle hükümdara teslim edildiği diğer tüm Avrupa ülkelerinden farklı olarak hiçbir zaman bir kılıç yoktu.

Avrupa taht ayinlerinde, hükümdarın kendisi, devletin yasalarına, uyruklarının haklarına uymasını ve devletinin sınırlarını korumasını zorunlu kılan bir yemin etti. Yeminin ana metni, içeriği ve tahta geçme töreninin sırası yüzyıllar boyunca değişmedi. Toplumda meydana gelen değişikliklerle birlikte, yalnızca hükümdarın üstlendiği yükümlülüklerin sayısında bir artış oldu.
Rusya'da krallığın düğününde tebaalara yemin ve vaat verilmedi. . Tabii ki, bu tarihsel gerçekler geleneksel Rus vahşetine atfedilebilir. Ancak bizce, daha dikkate değer bir versiyon var. Geleneklere göre, silahlar feodal devletlerin hiyerarşilerinde daha yüksek olan vasallarına teslim edildi. Böylece, kılıcı teslim etmek belirli bir itaat anlamına geliyordu. Aynı zamanda, vasaldan yükümlülükleri hakkında da yemin edildi. Rus geleneklerinde bunun yokluğu şunu gösterebilir: kral sadece Tanrı'nın verdiği güçle kişileştirildi. Belki de bu yüzden Tanrı'nın meshedilmişini çağırdılar?

Bu durumda, Rus monarşisi Avrupa krallarının üzerinde durmalıydı. Böyle tarihi kanıtlar biliniyor mu? Evet ve bazıları zaten verildi. Bu türden başka deliller de var. Bilge Yaroslav'nın kızı Anna'nın Fransa'daki taç giyme töreni sırasında kraliyet yeminini Latince değil, Kiev'den getirilen bir Slav İncilinde vermek istediği biliniyor. Bu İncil, 1825'e kadar tüm Fransız hükümdarlarının taç giydiği Reims Katedrali'nde kaldı. Fransız krallarının sonraki tüm nesilleri tarihçiler için şaşırtıcı olmadığı için, Rusya'dan Fransa'ya gelen İncil üzerine yemin etti.
Mantıklı bir soru ortaya çıkıyor. Nasıl tarih bilimi bu kadar bariz gerçekleri fark edememek?

Rus tarihini kim yazdı

Tatishchev (1686-1750) ilk Rus tarihçisi olarak kabul edilir. 19. yüzyılda Akademisyen P.G. Butkov, yayınlanan "Tatishchev" kitabı hakkında şunları yazdı: “... kaybolan orijinalden değil, çok hatalı, zayıf bir listeden yayınlandı ... Bu listeyi yazdırırken, yazarın (editör Miller tarafından - yazar) özgür olarak tanınan yargıları, bundan hariç tutuldu, ve birçok mesele yapıldı, ... Tatishchev'in ne zaman durduğunu bilmek imkansız, bu kesinlikle onun kalemine ait .. ".

Akım Rus tarihinin versiyonu yabancılar tarafından geliştirildi, Alman tarihçiler: Schlozer, Miller ve Bayer. Bayer, Norman teorisinin kurucusudur, Miller belgelerin KOPYALARI koleksiyonunu topladı (orijinaller nerede?), Schlozer, The Tale KRONOLOJİSİ'nin temeli olan Radziwill Chronicle'ın en eski el yazmasının orijinalini inceleyen ilk kişiydi. Geçmiş Yıllardan. Gelecekte, Romanov dönemine kadar Rus tarihine kökten yeni hiçbir şey girmedi..

Akademisyen B.A. Rybakov, Radziwill Chronicle metninin analizine dayanarak (konuyu incelemeden) sayfa numaralandırma ihlalleri ve sayfa sırasının değiştirilmesi hakkında) vakayinamenin giriş bölümünün ayrı, birbiriyle bağlantısı zayıf pasajlardan oluştuğunu yazdı. Mantıksal kırılmalar, tekrarlar, terminolojide tutarsızlıklar var.
Bu, vakayinamenin fotokopisinin çalışmasından elde edilen verilerle tutarlıdır. El yazmasının ilk defteri, Kilise Slavca numaralandırmasının açık bir şekilde düzenlendiğine dair belirgin izlerle, ayrı dağınık sayfalardan bir araya getirildi. Vakaların yarısında, bu sayılar hiç mevcut değildir. Bu nedenle, belgenin uygun bir adli incelemesi ve gerçekliğini ve tarihsel doğruluğunu teyit eden uygun yeni çalışmalar gereklidir.
Romanov hanedanı, Rus tarihinin güncel versiyonunun müşterisidir. Romanov tarihi döneminden önce ilgili konsepti geliştiren yabancıları davet eden onlardı. Tatishchev gibi duygusal yazar Karamzin'in adı sadece yabancı kökler için bir kapaktı.

Bu kavramı, bilimsel değil, siyasi bir tartışma haline gelecek şekilde muhaliflere karşı güvenilir bir devlet koruması sağladılar. Bunu kraliyet tahtına giriş hikayeleriyle ilişkilendirmek oldukça doğaldır. Yeni hanedanın makul bir şekilde yeni bir tarihe ihtiyacı vardı. En azından Rus tahtındaki meşru hakkını ideolojik olarak haklı çıkarmak için.
Kremlin'in Müjde Katedrali'ndeki eski fresklerin restorasyonu sırasında yakın zamanda ortaya çıkanları gizlemek gerekiyordu. Rus Büyük Dükleri - Dmitry Donskoy, Ivan III, Vasily III'ü içeren Mesih ailesinin görüntüsü. RURİKOVICH, İsa'nın akrabalarıydı! Bu nedenle, KING OF GLORY simgelerinin üzerindeki yazıtlar nesnel olarak şu anlama gelir - KÖLELER KRAL!

Roma'nın kurucuları: Remus ve Romulus.
Hartman'ın "World Chronicle" kitabından
çizelge (1493). Romulus'un elinde -
Asa ve kraliyet küresi ile
hıristiyan haçı.

İsa Mesih'i tasvir eden ortaçağ madeni parası. Ön tarafta - İsa Mesih, arkada şöyle yazılmıştır: "İsa Mesih Basileus", yani "Kral İsa Mesih".

Sergei OCHKIVSKY (Moskova) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Ekonomi Komitesi Uzmanı. siyaset, yatırım kalkınma ve girişimcilik Rusya Federasyonu Duması. Kuzeybatı Federal Bölgesinde Girişimcilik (Yatırım) Faaliyetlerinin Teşviki ve Rekabetin Geliştirilmesi Konseyi Üyesi

Korkunç İvan, Rusya'da onlar oldu. Ona açıkça bir yaratıcı demek zor. Zekice başladı ve kendisi ve ülke için trajik bir şekilde sona erdi. O kimdi?

15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başı, Rus devletinde otokrasi fikrinin önemli ölçüde güçlendiği bir zamandı. Ne de olsa "kral" ve "otokrat", hem devletini hem de tüm dünyayı hak dinin zaferine taşıyabilen böyle bir hükümdarın unvanlarıdır.

İlahi planların yerine getirilmesini üstlenebilen, Rus halkını dünya büyüklüğüne götürebilen ve böylece manevi olarak "yıkılmış" dünyanın geri kalanını kurtarabilen Moskova hükümdarı olduğu inancı, bir gecede kurulmadı.

Rusya'da 16. yüzyılın ilk üçte birinde, Roma imparatoru Augustus'tan Rurik ailesinin kökeni, Bizans imparatorlarından Rus hükümdarlarının gücünün kalıtsal doğası hakkında efsaneler doğdu ve resmi bir manevi olarak kuruldu. ve "Vladimir Prensleri Efsanesi"nde ifadesini bulan siyasi doktrin.

Aynı zamanda, Rus hükümdarları hem "Birinci" hem de "İkinci Roma"nın mirasçıları olarak ilan edildi. Yaşlı Philotheus'a atfedilen Büyük Dük'e gönderilen mesajda, "Üçüncü Roma"nın mistik imajına dayanarak, Rus hükümdarının karşı karşıya olduğu belirli dini ve siyasi görevler formüle edilmiştir - Rus hükümdarı, bir Rus hükümdarının görevlerini üstlenmek zorundadır. ekümenik Ortodoks hükümdar. Ve çar ve Büyük Dük'ün kendisi "Kutsal Rusya'nın hükümdarları" ilan edildi.

Böyle gergin bir manevi ve politik durumda, 1533'te, Rusya'da Korkunç İvan olarak bilinmeye mahkum olan yeni Büyük Dük IV. İvan Vasilyevich tahta çıktı. O zamanlar sadece üç yaşındaydı ve Rus devletini yarım yüzyıldan fazla - 51 yıl boyunca yönetti ...

Kraliyet seçimi

Küçük yaşlardan itibaren, Ivan Vasilievich, büyük Ortodoks egemenliğinin, gerçek Tanrı'nın Meshedilmişi olan Rus tahtına katılım beklentisi ruhuyla yetiştirildi. Büyük Dük'ün bebeklik yıllarında, devlet Boyar Duma ile annesi Elena Glinskaya tarafından yönetildi. Ancak 1538'de Elena Glinskaya aniden öldü ve boyarlar iktidarı ele geçirdi. Küçük IV. İvan, kendisini entrikanın ve çeşitli boyar grupları arasında şiddetli bir mücadelenin merkezinde buldu. Bu gerçek, genç hükümdarın karakterinin oluşumu üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Kısa bir süre sonra, 1551'de Stoglavy Katedrali'ndeki bir konuşmada Ivan Vasilyevich, annesinin ölümünden sonra, "boyarlarımız tüm krallığa otokratik olarak sahip olarak zamanlarını iyileştirdiğinde," hükümdarın kendisinin etkisine yenik düştüğünü söylerdi. ve onların sinsi âdetlerini öğrenmiş, toyazde bir o kadar da bilgedir. IV. İvan, "Ve o zamandan bugüne kadar," diye yakındı, "Tanrı'nın önünde ne kötülükler yapmadım ve Tanrı'nın bize karşı hangi idamları göndermedi, bizi tövbeye getirdi."

Korkunç İvan, "Tanrı'nın infazları" olarak, devletin başına gelen birçok talihsizlikten bahseder. doğal afetler. Ancak İvan'ı doğru yola döndüren ana olay, Moskova'da sonuncusu kasaba halkının ayaklanmasıyla sonuçlanan üç korkunç yangının patlak verdiği 1547'deki korkunç olaylardı. Mesele şu ki, 1547 baharında ve yazında Moskova'nın başına gelen sıkıntılardan önce sadece tarihi değil, aynı zamanda dini ve mistik nitelikte bir olay vardı - 16 Ocak 1547'de Büyük Dük IV. İvan Vasilyevich kraliyet unvanını aldı ve Moskova Büyük Dükalığı Rus krallığına dönüştü.

Tarihsel açıdan bakıldığında, IV. İvan, ne büyükbabasının ne de babasının kendilerinin yapmasına izin vermediği bir eyleme karar verdi. İlk Rus çarı olduktan sonra, geçmişin ve şimdinin en büyük hükümdarlarıyla eşitlendi ve sonunda Rus zihninde uzun zamandır beklenen rüyayı gerçekleştirdi - Rus krallığı şimdi en büyük Hıristiyan devletlerinin egemen varisi oldu. Muhtemelen, genç kralın kendisi bunu ilk başta tam olarak anlamadı. Ve sadece krallığın taçlandırılmasını hemen takip eden korkunç olaylar, Ivan Vasilyevich'i günahlarından tövbe etmesi ve en yüksek kaderini istikrarlı ve gayretli bir şekilde yerine getirmeye başlaması gerektiğine ikna etti. Aksi takdirde, hem kendisi hem de kendisine emanet edilen krallık, Rab tarafından daha da korkunç denemelere dalacaktır.

Seçilmişler ve Seçilmiş Yol

Bu sorumluluğu üstlenen IV. İvan, kendisine yeni danışmanlar getirdi. IV. İvan'ın saltanatının ilk yıllarında, çarın çağdaşı ve en yakın danışmanlarından biri olan Andrei Kurbsky'nin hafif eliyle "Seçilmiş Rada" olarak anılmaya başlayan, çevresinde yakın bir ortaklar çemberi oluştu. . Seçilmiş Rada, genç boyar A.F. Adashev ve rahip Sylvester. Aktif katılımcıları Metropolitan Macarius, yakın boyarlar D.I. Kurlyatev, I.V. Sheremetev, M.Ya. Morozov.

"Seçilmiş Rada" nın ruhu, Duyuru Katedrali'nin hazırlayıcısı ve kral Sylvester'ın itirafçısıydı. Sylvester'ın Ivan Vasilyevich üzerindeki etkisi büyüktü, çünkü Sylvester ile konuşmalar Ivan Vasilyevich'te belirli bir dini inanç sistemi oluşturdu. Ve Sylvester'ın kendisinin "iyeliksiz" e yakın olması nedeniyle, bu görüşler iyelik olmayan doktrinin temeli üzerine inşa edildi. Her durumda, saltanatının ilk yıllarında Ivan Vasilyevich'in birçok konuşmasında ve eyleminde “iyelik olmayan” motifler izlenebilir.

Sylvester, İvan Vasilyeviç'e kraliyet gücünün özüne dair "iyeliksiz" bir anlayış aşılamaya çalıştı. "Sahip olmayanlara" göre, "dindar kral" devleti ancak "akıllı" danışmanların yardımıyla yönetmek zorundadır. Bu koşul yerine getirildiğinde, "gerçek" bir Ortodoks krallığının asırlık rüyası, başı - "dindar çar" - tüm dünyevi sınırlar boyunca gerçeğin ışığını taşıyacak olan bir gerçek olacak. Ve görünüşe göre, Ivan Vasilyevich, ilk başta, manevi danışmanlarının Seçilmiş Kişi'den tavsiyelerini takiben, bu tür bir etkiye yenik düştü. Bu dönemde, Rus krallığını önemli ölçüde güçlendiren en önemli reformlar gerçekleşti: askeri, zemstvo, düzen, yasama, ordudaki yerellik kısmen kaldırıldı.

Aynı zamanda, Seçilmiş Rada geniş popüler temsile güvenmeye çalıştı - Rusya'daki saltanatı sırasında Zemsky Sobors toplanmaya başladı, bu da en çok onaylanan önemli kararlar Devlet. Böylece, siyasi açıdan, Seçilmiş Rada eski Rus geleneğini canlandırmaya çalıştı - "Güç" ile "Dünya"nın verimli bir kombinasyonu, gelişmiş yerel özyönetim ile güçlü bir merkezi hükümet. Başka bir deyişle, Rus devlet gücünün otokratik temelleri, geniş zemstvo özyönetiminin desteğiyle güçlendirildi. Ve bu arada, Rusya'yı korkunç Sıkıntılar Zamanında yarım yüzyılda kurtaracak olan Korkunç Çar IV. İvan'ın altında kurulan Zemstvo özyönetimi.

"Seçilmiş Rada" nın faaliyetlerinin görünür bir sonucu, büyük Kazan zaferiydi - 1552'de Kazan krallığının fethi. Kazan kampanyasının anlamı, hem egemen hem de tüm çevresi tarafından, yalnızca siyasi anlamında değil, aynı zamanda dini anlamında da görüldü - Ortodoks halkının "Agaryalılara" karşı bir kampanyasıydı. Ve burada, Kazan krallığının fethinin ve boyun eğdirilmesinin yalnızca IV. İvan'ın yaşamının değil, tüm atalarının, Moskova egemenlerinin işi olduğu unutulmamalıdır. Üstelik Kazan'ın ele geçirilmesi, yalnızca Rus halkının üç asırlık özlemlerinin yerine getirilmesini değil, aynı zamanda Rusya'nın yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcını da işaret etti. Bu nedenle, o zamanın birçok insanı ve Ivan Vasilyevich'in kendisi, bu olayda en derin mistik anlamı gördü - bu, Tanrı'nın bir işaretiydi ve Rab'bin Rus Çarına yönelik özel eğilimine tanıklık etti.

Tabii ki değiştir

Ancak Kazan zaferi, çar ve danışmanları arasında giderek daha da genişleyen, gelecekteki bir uçurumun başlangıcı oldu. Ne de olsa, o zaman Ivan Vasilyevich yakın arkadaşlarına şöyle dedi: "Şimdi Tanrı beni sizden korudu!" Ve bu, kralın danışmanlar tarafından giderek daha fazla yük altına alınmaya başladığı anlamına geliyordu. Ve gitgide daha fazla, yalnızca kendisinin, Çar İvan'ın, Tanrı'nın iradesinin uygulayıcısı olabileceği sonucuna vardı. Sebepsiz değil, bir süre sonra, Kurbsky'ye ilk mesajında ​​Ivan Vasilyevich, Tanrı'dan başka kimseyi görmediğini yazdı ve Tanrının kutsal Annesi…

Ve böylece, 1550'lerin sonunda, Çar IV. İvan ile onun "Seçilmiş Rada"sı arasında açık bir soğukluk vardı. 1560'da hem Sylvester hem de Adashev Moskova'dan çıkarıldı ve onu zehirlemekle suçlanan Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva'nın ölümünden sonra Sylvester ve Adashev gıyaben mahkum edildi ve sürgüne gönderildi. Aynı zamanda, Ivan Vasilyevich'in birçoğu yurtdışındaki kraliyet gazabından saklanmaya çalışan "boyarlara ve soylulara" karşı ilk zulmü başladı. Eski çarın danışmanı ve voyvodası Andrey Kurbsky de yurt dışına kaçtı. 1564'te, zaten Litvanya'dan, krala ilk mektubunu yazdı ve burada onu tüm günahlarla suçladı. Buna karşılık IV. İvan, bugün "A.M. Kurbsky'ye İlk Mesaj" olarak bilinen mesajını yazdı. Ve kral, çalışmaları için En Yüksek Lütuf ile giyinmiş, Tanrı'nın meshettiği kral hakkında zaten tamamen istikrarlı bir dini ve mistik kavramı formüle eder. Ayrıca, bu kavramın, ilk olarak, oprichnina'nın tanıtılmasından önce bile ortaya çıktığını ve ikinci olarak, tanıtımı için dini ve mistik bir gerekçe haline geldiğini belirtmek önemlidir.

Güç İlkeleri

Korkunç İvan'ın Andrey Kurbsky'ye yazdığı mektuplar eşsiz bir dini ve felsefi anıttır, çünkü içlerinde, Rus tarihinde ilk kez, egemenin kendisi tamamen, bitmiş bir biçimde formüle edilmiş ve dini-felsefi, manevi-politik olarak doğrulanmıştır. Rus hükümdarlarının otokratik gücünün temel ilkeleri. En önemli ilkelerden biri otokratik gücün doluluğudur. Çar Ivan Vasilyevich'in Kurbsky'ye ilk mesajında, Rusya'nın karşı karşıya olduğu büyük mistik hedefe ulaşmada tam otokratik gücün çok daha etkili olduğuna dair birçok tarihsel kanıt belirtmesi tesadüf değildir. Bu tarihsel deneyime dayanarak, Korkunç İvan, eğer Rus krallığı gerçek Ortodoksluğu kurmak için kendisine verilen evrensel görevi yerine getirmek istiyorsa, Rusya'da yalnızca sınırsız otokratik, otokratik bir yönetimin gerekliliğini ve olasılığını onaylar. Bu, Korkunç İvan'ın hem Seçilmiş Rada'dan hem de "sahiplenici olmayan" gelenekten en önemli siyasi kopuşuydu.

Ancak Ivan Vasilievich'in muhakemesindeki asıl yer, dünyayı kurtarma mücadelesinde kendi rolünü anlamaktır. Ve burada egemen ikinci ilkeyi formüle eder - otokratik gücün ilahi kökeni. Dahası, Korkunç İvan, hükümdarın kendisinin Tanrı tarafından seçildiği tezini doğrular. Aynı bakış açısından, Otokrasisine yönelik herhangi bir girişimle ilgili olarak Korkunç İvan'ın konumu değerlendirilmelidir. Ve bu, iktidar şehvetini, insanlara hükmetmek için aşırı derecede şişirilmiş arzuyu haklı çıkarmak için hiç de acıklı bir girişim değil. Bu durumda güç, kralın bir hevesi değil, ona Rab tarafından emanet edilen bir görevdir. Ve bu gücü bir kendini onaylama yolu olarak değil, Tanrı'nın en zor görevi olarak, Rab'be hizmet etmenin bir başarısı olarak algılar. Ve burada Korkunç İvan, otokratik gücün üçüncü ilkesini formüle ediyor: Rus otokratik egemenliğinin gücünün temel anlamı, tüm dünyaya gerçeğin ışığını getirmek, ülkesini ve hatta tüm dünyayı İlahi'ye göre organize etmektir. emirler.

Kısacası, Kurbsky'ye ilk mesajında, Korkunç İvan, ilk kez Rus egemenlerinin otokratik gücünün temel ilkelerini tek bir sistemde bir araya getirdi. Ancak bu ilkeleri gerçek tarihsel uygulamaya çevirme yöntemlerini anlamak, yalnızca Korkunç İvan'ın kişisel nitelikleri, hem siyasi hem de dini-mistik kişisel dünya görüşü ile ilişkilidir.

Kural yöntemleri

Bu yöntemlerden en önemlisi Allah korkusunun aşılanmasıdır. Aslında, Korkunç İvan'ın eylem programı bir fikirden oluşuyordu - Tanrı korkusuyla insanları gerçeğe ve ışığa döndürmek ve dolayısıyla ruhlarını kurtarmak. Ve bu anlamda, Rus çar, hem dünyevi hem de manevi görevleri yerine getirmesi gerektiğine oldukça ciddi bir şekilde inanıyordu, çünkü çarlık gücü onları bir bütün ve ayrılmaz birleştirir. Korkunç İvan, kraliyet gücünün özünü mistik bir ruhta bir tür manastır başarısı olarak anladı. Kendisi hakkında söylediği mesajlardan birinde şaşılacak bir şey yok - "Ben zaten yarı siyahım ...". Bu tutum - "Ben zaten yarı siyahım ..." - Korkunç İvan'ın dünyevi yaşamda seçtiği davranış çizgisini belirledi. Görünüşe göre Korkunç İvan, ilk Rus keşişlerinin anladığı biçimde eski çilecilik fikrini Rusya'da canlandırdı - "bedenin işkencesi" şeklinde ve temellerini dünyevi hayata aktarmaya çalıştı. İnsan, kendisini İlahi Plan'ın dünyadaki somutlaşmışı olarak kabul eden, kendi devletine ve kendi halkına basitçe olması gereken bir "beden" olarak davranma konusunda tam ve şüphesiz hakka sahip olduğuna içsel olarak ikna olduğu izlenimini edinir. işkence görmüş, her türlü işkenceye maruz kalmış, çünkü ancak o zaman sonsuz mutluluğa giden yollar açılacaktır. Ve ancak en doğrudan ifadesiyle Tanrı korkusundan geçtikten sonra, egemen keşişi tarafından yönetilen Rus devleti "gerçeğe ve ışığa" ulaşacaktır.

Bu nedenle, hükümdar tarafından işlenen idamlar ve zulümler, hiçbir şekilde onun hastalıklı, ateşli fantezisinin meyvesi değildir, tiranlığın ve ahlaki ahlaksızlığın sonucu değildir. Bu, Tanrı'ya ihanet edenlerle, onun görüşüne göre gerçek inanca ihanet edenlerle tamamen bilinçli bir mücadeledir. İhaneti cezalandıran Korkunç İvan, günahkar olan her şeyi Rus devletinin "etinden" sürekli ve kasıtlı olarak kesti. Ve sonra kralın sonraki birçok eyleminin nedenleri ortaya çıkar. Böylece, devletin 1565'te gerçekleştirilen iki kısma - zemshchina ve oprichnina - bölünmesi, diğer şeylerin yanı sıra, zemshchina'nın, egemen olan birleşik Rus topraklarının "etinin" bir parçası olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ortodoks düşmanlarına bir ders vermek ve içlerine Tanrı korkusu yerleştirmek için en şiddetli işkencelere maruz kaldılar. Bu nedenle, oprichnina ordusu başlangıçta, hegumen olarak hareket eden çarın kendisi olan askeri bir manastır düzeni ilkesi üzerine inşa edildi.

Zaten 1564'te Kurbsky'ye ilk mesajda Korkunç İvan'ın formüle ettiğini söyleyebiliriz. kendi fikri"Dindar bir kral" fikri yerine öne sürdüğü "Tanrı'nın seçilmiş keşiş-otokratı", "sahip olmayan" geleneklere yakın, eski çevresi tarafından çok saygıyla değerlendi.

Aslında, Rus otokratik gücünün ilkelerini formüle eden Ivan Vasilyevich, onları en uç sınıra, mutlaklığa getirdi ve hatta sadece kendini neredeyse tüm evrenin merkezine yerleştirerek belirli bir gizemli çizgiyi aştı. Ve sonuç olarak, tebaasının onun isteklerini anlayıp yerine getirebileceğine inanmadığı için kendi ülkesiyle bir savaş başlattı. Bununla birlikte, oprichnina, hükümdarın kişisel otokratik gücünü birçok kez güçlendirdiyse, hem çarın kendisi hem de basit muhafızlar tarafından gerçekleştirilen sayısız ve kanunsuz yıkım devlete büyük zarar verdi. Ve burada, oprichnina ve Livonya Savaşı zamanlarının yıkımının gücü önemli ölçüde baltaladığı unutulmamalıdır. Rus devleti. 16. yüzyılın sonunda serfliğin güçlenmesine neden olan bu kalıntılardı, çünkü birçok ülkede insanlar ya yok edildi ya da özgür topraklara kaçtı. Örneğin, 16. yüzyılın sonunda, yalnızca Moskova bölgesinde, ekili alanların% 84'ü boştu. Ve Rus hükümetinin, soylulara toprak tahsis etmekten başka, soylu yerel orduyu desteklemek için başka bir yolu yoktu. Ama üzerinde çalışan köylüler olmadan kimin toprağa ihtiyacı var? Serfliğin güçlenmesi, 17. yüzyılın başındaki köylü ayaklanmalarının nedenlerinden biri haline geldi ve bu da Sıkıntılar Zamanı'nın önsözü oldu.

Hayatının sonunda, Ivan Vasilievich, oprichnina yıllarında emriyle işlenen cinayetlerin kanunsuzluğunu kabul etti. Bunun kanıtı, 1580'lerin başında derlenen "Rezil Çar Korkunç İvan'ın Sinodikonu" idi. Çarın kişisel emriyle, idam edilenlerin 4.000 ismi tüm manastırlarda anılmak üzere bu "Synodik"e dahil edildi. Bu gerçek çok şey söylüyor ve her şeyden önce, yaşamının sonunda Korkunç İvan günahlarından derinden tövbe etti.

Ama mesele, elbette, sadece İvan Vasilyeviç'i sayısız kez mahkûm etmek değil. Başka bir şey daha önemli: Korkunç İvan'ın Rus tarihinde büyük ve trajik bir figür olduğunu anlamak. Ve Korkunç İvan'ın sırrı, gerçek ve ışık için ciddiyetle çabalayan, ancak onları dünyevi hayatta asla bulamayan bir adamın gerçek trajedisi olan manevi ve manevi trajedisinde gizlidir.

Yüzüncü Yıla Özel

Ve Elena Glinskaya, 1547'de resmen tahta geçen ilk Rus çar olan uzun zamandır beklenen varisi John olarak doğdu.

IV. İvan dönemi, askeri ve diplomatik yollarla krallığın daha yüksek bir statüsünü kazanan Moskova prensliğinin gelişiminin zirvesi oldu.

Babasının ölümünden sonra, üç yaşındaki Ivan, 1538'de 8 yaşından küçükken ölen annesinin bakımında kaldı. Ivan, boyar ailelerinin birbirleriyle savaş halindeki iktidar mücadelesi olan saray darbeleri atmosferinde büyüdü. Etrafını saran cinayetler, entrikalar ve şiddet, onda şüphe, intikam ve zulmün gelişmesine katkıda bulundu. Zaten gençliğinde çarın en sevdiği fikir sınırsız otokratik güç fikriydi. 1545'te İvan reşit oldu ve tam teşekküllü bir hükümdar oldu ve 1547'de krallıkla evlendi.

Muscovy'nin bir krallığa dönüşmesi ve otokratik güç ilkesinin kurulması sayesinde, Moskova iktidarının yüzyıllardır sürdürdüğü merkezileşme politikası mantıklı bir sonuca varmıştır. Birkaç on yıl boyunca, bir dizi iç reform gerçekleştirildi (düzen, yargı, zemstvo, askeri, kilise vb.), Kazan (1547-1552) ve Astrakhan (1556) hanlıkları fethedildi, bir dizi Rus batı sınırlarındaki topraklar iade edildi, Sibirya'ya nüfuz başladı, Rusya'nın uluslararası arenadaki konumu güçlendi vb.

Bununla birlikte, krallığın refahı, Rusya'nın Livonya Savaşı (1558-1583) ve 1565'te başlayan oprichnina için yıkıcı ve başarısız olması nedeniyle büyük ölçüde baltalandı.

Çar IV. İvan Vasilyevich, zamanının en eğitimli insanlarından biriydi, olağanüstü bir hafızaya sahipti ve ilahiyatta bilgindi. Rus edebiyatı tarihine çok sayıda mektubun (özellikle A. M. Kurbsky, V. G. Gryazny'ye) seçkin bir yazarı olarak girdi. Çar, Başmelek Mikail'in kanonu olan Vladimir Our Lady of ziyafeti için hizmetin müziğini ve metnini yazdı. Orta Çağ'ın bir dizi edebi eserinin derlenmesinde muhtemelen büyük etkisi oldu. XVI içinde. (Güncellikler; "Egemen Soykütük", 1555; "Hükümdarın Rütbesi", 1556); matbaanın organizasyonunda önemli bir rol oynamıştır. İnisiyatifiyle Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil Katedrali'nin inşaatı da yapıldı ve Yönlü Oda'nın duvar resimleri oluşturuldu.

Rus tarihçiliğinde IV. İvan'ın faaliyetleri çelişkili bir değerlendirme aldı: devrim öncesi tarihçiler çar'ı olumsuz olarak nitelendirirken, Sovyet tarihçileri faaliyetlerinin olumlu yönlerini vurguladılar. XX yüzyılın ikinci yarısında. IV. İvan'ın iç ve dış politikası hakkında daha derin ve somut bir çalışma başladı.

Yanan: VeselovskyİTİBAREN. B. Oprichnina tarihi üzerine denemeler. M., 1963; Zimin FAKAT. A. Korkunç İvan'ın Reformları. M., 1960; Zimin FAKAT. A. Oprichnoe mirası // Korkunç ayaklanmaların arifesinde: Rusya'daki ilk köylü savaşının ön koşulları. M., 1986; Korkunç Çar İvan'ın Andrei Kurbsky ve Vasily Gryazny ile yazışmaları. L., 1979; Aynı [Elektronik kaynak]. URL : http://www. sedmitza. ru/metin/443514. html; Skrynnikov R. G. Korkunç İvan. M., 2001; o[Elektronik kaynak]. URL : http:// mililitera. kitap ru/ bio/ skrynnikov_ rg/ dizin. html; Tikhomirov M.N. Rusya XVI. Yüzyıl. M., 1962; Florya B. N. Korkunç İvan. M., 2009; Aynı [Elektronik kaynak]. URL : http://www. sedmitza. ru/metin/438908. html; Schmidt S. O. Rus otokrasisinin oluşumu. Korkunç İvan zamanının sosyo-politik tarihinin incelenmesi. M., 1973.

Ayrıca Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi'ne bakın:

Belyaev I. V. Çar ve Grandük John IV Korkunç Vasilievich, Moskova ve Tüm Rusya. M., 1866 ;

Valishevsky K. F. Korkunç İvan. (1530-1584): çev. fr. M., 1912 ;

Velichkin V. G. Kazan'ın Moskova Çarı Korkunç İvan Vasilyeviç tarafından fethi: Rus tarihinden bir hikaye. M., 1875;

Vipper R. Yu. Korkunç İvan. [E.], 1922 ;

Kizevetter A. A. Korkunç İvan ve rakipleri. M., 1898 ;

Kurbsky A. M. Moskova Büyük Dükü'nün hikayesi: ("Prens Kurbsky'nin Eserleri" nden alınmıştır). SPb. ,1913;

Çar- Latin sezar'dan - egemen egemen, imparator ve hükümdarın resmi unvanı. Eski Rus dilinde, bu Latince kelime Sezar - "çar" gibi geliyordu.

Başlangıçta, bu Roma ve Bizans imparatorlarının adıydı, dolayısıyla Bizans başkentinin Slav adıydı - Tsesargrad, Çargrad. Rusya'daki Moğol-Tatar istilasından sonra, yazılı anıtlardaki bu kelime Tatar hanlarını da ifade etmeye başladı.

Kraliyet tacı

Kelimenin dar anlamıyla, "çar", 1547'den 1721'e kadar Rusya hükümdarlarının ana unvanıdır. Ancak bu unvan çok daha önce “Sezar” ve daha sonra “Çar” şeklinde kullanıldı, 12. yüzyıldan beri Rusya hükümdarları tarafından epizodik olarak ve Büyük Dük III. iletişim). 1497'de III. İvan, torunu Dmitry İvanoviç'i varis ilan edilen ancak daha sonra hapsedilen çar olarak taçlandırdı. İvan III'ten sonraki hükümdar - Vasily III - eski "Grand Duke" unvanından memnun kaldı. Ama öte yandan, oğlu Korkunç IV. İvan yetişkinliğe eriştikten sonra kral olarak taç giydi (1547'de), böylece tebaasının gözünde egemen bir hükümdar ve Bizans imparatorlarının varisi olarak prestijini sağlamlaştırdı.

1721'de Büyük Peter, ana unvanı olarak kabul edildi - "imparator" unvanı. Bununla birlikte, gayri resmi ve yarı resmi olarak, "Çar" unvanı, Şubat 1917'de İmparator II. Nicholas'ın tahttan çekilmesine kadar kullanılmaya devam etti.

"Çar" unvanı, özellikle Rus İmparatorluğu'nun milli marşında kullanıldı ve Rus hükümdarına atıfta bulunuyorsa, kelimenin büyük harfle yazılması gerekiyordu.

Buna ek olarak, "Çar" unvanı, eski Kazan, Astrakhan ve Sibirya hanlıklarının ve ardından Polonya'nın sahibinin unvanı olarak resmi tam unvana dahil edildi.

19. yüzyılın Rusça kelime kullanımında, özellikle sıradan insanlar, bu kelime bazen genel olarak hükümdarı ifade etti.

Kralın kontrolü altındaki bölgeye krallık denir.

Kraliyet ailesinin unvanları:

Kraliçe- bir kraliyet kişisi veya bir kralın karısı.

Çareviç- kral ve kraliçenin oğlu (Peter I'den önce).

Çareviç- erkek varis, tam unvan - Varis Tsesarevich, Çarlık Rusya'sında Heir (büyük harfle) ve nadiren Tsesarevich olarak kısaltılır.

Tsesarevna- Çareviç'in karısı.

İmparatorluk döneminde, varis olmayan bir oğul, Büyük Dük unvanına sahipti. Son unvan torunlar tarafından da kullanıldı (erkek hattında).

Prenses Bir kral veya kraliçenin kızı.

Korkunç İvan IV Vasilyevich - Moskova Büyük Dükü, Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Egemeni

Yaşam yılları 1530-1584

Hükümdar 1533-1584

Baba - Vasili İvanoviç, Moskova Büyük Dükü.

Anne - Büyük Düşes Elena Vasilievna Glinskaya.

Korkunç İvan (John) - 1533'ten Büyük Dük ve 1547'den Rus Çarı - tartışmalı ve seçkin bir kişilikti.

Saltanat Korkunç İvan IV Vasilyeviççok hızlı gidiyordu. Gelecekteki "korkunç kral", babasının ölümünden sonra tahta çıktı - Vasily III Ivanovich, sadece üç yaşında. Rusya'nın gerçek hükümdarı annesiydi - Elena Vasilievna Glinskaya.

Kısa (sadece dört yıl) saltanatına, yakındaki boyarların - eski appanage prensleri ve çevrelerinin - acımasız çekişmeleri ve entrikaları eşlik etti.

Elena Glinskaya, ondan memnun olmayan boyarlara karşı derhal sert önlemler aldı. Litvanya ile barış yaptı ve Rus mallarına saldıran ancak savaşa hazırlanırken aniden ölen Kırım Tatarlarıyla savaşmaya karar verdi.

Büyük Düşes Elena Glinskaya'nın ölümünden sonra, güç boyarların eline geçti. Vasily Vasilievich Shuisky, Ivan'ın koruyucuları arasında en büyüğü oldu. Zaten 50 yaşın üzerinde olan bu boyar, bebek Büyük Dük Ivan'ın kuzeni Prenses Anastasia ile evlendi.

Geleceğin heybetli kralı, kendi sözleriyle, "ihmal" içinde büyüdü. Boyarlar çocuğu pek umursamadılar. Ivan ve doğuştan sağır ve dilsiz olan küçük kardeşi Yuri, giysi ve yiyecek ihtiyacına bile katlandı. Bütün bunlar gençleri küstürdü ve isyan ettirdi. Ivan, hayatının geri kalanında koruyucularına karşı kaba bir tutum sergiledi.

Boyarlar, İvan'ı işlerine sokmadılar, ancak sevgisini dikkatle takip ettiler ve İvan'ın olası arkadaşlarını ve ortaklarını saraydan çıkarmak için acele ettiler. Yetişkinliğe ulaşan Ivan, bir kereden fazla yetim çocukluğunu acı bir şekilde hatırladı. Ivan'ın büyüdüğü boyar öz iradesinin ve şiddetin çirkin sahneleri onu gergin ve çekingen yaptı. Bir gün şafak vakti Shuisky boyarları yatak odasına girip onu uyandırıp korkuttuğunda çocuk korkunç bir sinir şoku yaşadı. Ivan, yıllar içinde tüm insanlara karşı şüphe ve güvensizlik geliştirdi.

Korkunç İvan IV

Ivan fiziksel olarak hızla gelişti, 13 yaşında zaten uzun boylu bir adamdı. Çevredekiler, Ivan'ın şiddeti ve şiddetli öfkesinden etkilendi. 12 yaşındayken sivri kulelere tırmandı ve kedileri ve köpekleri oradan dışarı itti - "aptal bir yaratık". 14 yaşında zaten “küçük adamları düşürmeye” başladı. Bu kanlı eğlenceler, geleceğin "büyük hükümdarını" büyük ölçüde eğlendirdi. Ivan, gençliğinde mümkün olan her şekilde ve çok fazla çirkindi. Bir grup akran çetesiyle - en soylu boyarların çocukları - Moskova'nın sokaklarında ve meydanlarında dolaştı, insanları atlarla ezdi, sıradan insanları dövdü ve soydu - "her yere dürüst olmayan bir şekilde atlayıp koşarak".

Boyarlar gelecekteki krala hiç dikkat etmediler. Devlet topraklarını kendi lehlerine elden çıkarmak ve devlet hazinesini yağmalamakla meşguldüler. Ancak Ivan, dizginsiz ve intikamcı karakterini göstermeye başladı.

13 yaşında, köpek kulübesi sahiplerine öğretmeni V. I. Shuisky'yi ölümüne dövmelerini emretti. Glinsky'nin prenslerini (annenin akrabaları) diğer tüm boyar ve prens ailelerinin en önemlileri olarak atadı. Ivan, 15 yaşındayken ordusunu Kazan Hanına gönderdi, ancak bu kampanya başarısız oldu.

Krallığı taçlandırmak

Haziran 1547'de Moskova'da korkunç bir yangın, kalabalığın felaketi çekiciliğine bağladığı Ivan'ın annesi Glinsky'nin akrabalarına karşı bir halk isyanına neden oldu. İsyan yatıştırıldı, ancak ondan gelen izlenimler, Grozni'ye göre, "ruhuna korku" ve kemiklere titremeye izin verdi.

Yangın, Ivan'ın ilk kez Onay kutsallığı ile bağlantılı olan krallığa düğünü ile neredeyse aynı zamana denk geldi.

1547'de Korkunç İvan'ın taç giyme töreni

Krallığı taçlandırmak - Rusya tarafından Bizans'tan ödünç alınan, gelecekteki imparatorların kraliyet kıyafetleri giydiği ve üzerlerine bir taç (taç) yerleştirdiği ciddi bir tören. Rusya'da, “ilk doğan”, İvan III Dmitry'nin torunu, 4 Şubat 1498'de “Vladimir ve Moskova'nın büyük saltanatı ve Novgorod” ile evlendi.

16 Ocak 1547'de Moskova Büyük Dükü Korkunç İvan IV, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Monomakh şapkası ile krallıkla evlendi, üzerine bir barm, bir haç, bir zincir ve bir asa sunumu. (Çar Boris Godunov'un düğününde, kürenin bir güç sembolü olarak sunumu eklendi.)

Barma - Rus çarlarının krallığının düğün töreninde dini içerikli görüntülerle süslenmiş değerli bir manto giyildi.

Belirtmek, bildirmek - Moskova Rusya'sında kraliyet gücünün sembollerinden biri, üstünde haç bulunan altın bir top.

asa -çubuk, kraliyet gücünün niteliklerinden biri.

Çar Alexei Mihayloviç'in asası (1) ve küresi (2) ve asil barmenler (3)

Chrismation'ın Kilise Gizemi genç kralı şok etti. IV. İvan birden kendini "tüm Rusya'nın başrahibi" olarak anladı. Ve o andan itibaren bu farkındalık, kişisel eylemlerine ve devlet kararlarına büyük ölçüde rehberlik etti. IV. İvan'ın Rusya'daki krallığa ilk kez düğününden beri, sadece Büyük Dük değil, aynı zamanda çar taçlı kral - ülkenin egemen hükümdarı olan Tanrı'nın meshedilmişi.

Kazan Hanlığı'nın Fethi

Kraliyet unvanı, Büyük Dük IV. İvan'ın Batı Avrupa ile diplomatik ilişkilerde tamamen farklı bir pozisyon almasına izin verdi. Batı'da, büyük dük unvanı “prens” veya hatta “büyük dük” olarak çevrildi ve “kral” unvanı ya hiç çevrilmedi ya da “imparator” - otokratik bir hükümdar olarak çevrildi. Böylece Rus otokratı, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorları ile eşit durumdaydı.

Ivan 17 yaşındayken, Glinsky prenslerinin onun üzerindeki etkisi sona erdi. Çar, Ivan'ın itirafçısı, Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'nin başrahibi Sylvester'dan güçlü bir şekilde etkilenmeye başladı. Genç kralı, Sylvester'ın talimatlarıyla seçilen ve esasen hükümetin işlevlerini yerine getiren özel bir çevre oluşturan yeni danışmanların yardımıyla ülkeyi her türlü felaketten kurtarma olasılığına ikna etmeyi başardı. Bu çevre, üyelerinden biri tarafından seçildi, Prens Andrey Kurbsky, "Seçilmiş Rada".

1549'dan beri, arkadaşları ve ortakları ile birlikte, A.F.'yi içeren sözde "Seçilmiş Rada". Adashev, Büyükşehir Macarius, A.M. Kurbsky, rahip Sylvester, IV. İvan, devleti merkezileştirmeyi amaçlayan bir dizi reform gerçekleştirdi.

Zemsky reformunu gerçekleştirdi, orduda dönüşümler yapıldı. 1550'de yeni bir IV. İvan'ın Sudebnik'i.

1549'da ilk Zemsky Sobor toplandı ve 1551'de bir koleksiyonu benimseyen kilisenin temsilcilerinden oluşan Stoglavy Sobor - kilise hayatı hakkında 100 karar "Stoglav".

1550-1551'de Korkunç İvan, o zamanlar Müslüman olan Kazan'a karşı kampanyalara şahsen katıldı ve sakinlerini Ortodoksluğa dönüştürdü.

1552'de Kazan Hanlığı fethedildi. Daha sonra Astrahan Hanlığı da Moskova devletine boyun eğdi. 1556'da oldu.

Kazan Hanlığı'nın fethi onuruna, Korkunç İvan, Moskova'daki Kızıl Meydan'da, herkes tarafından bilinen En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna bir katedral inşa edilmesini emretti. Aziz Basil Kilisesi.

Şefaat Katedrali (Aziz Basil Katedrali)

Yıllar geçtikçe kral, egemen gücünün güçlendirilmesinin, "keyfi olarak gelmeye başlayan" çevresinin gücünü güçlendirdiğine inanmaya başladı. Çar, en yakın ortakları Adashev ve Sylvester'ı her şeyden kendilerinin sorumlu olmakla ve "genç bir adam gibi kollar tarafından yönetilmekle" suçladı. Görüşlerin farklılığı, dış politikada daha fazla eylemlerin yönü sorusunu ortaya çıkardı. Korkunç İvan, Rusya'nın Rusya'ya erişimi için savaşmak istedi. Baltık Denizi ve onun "rada"sının üyeleri güneydoğuya daha fazla ilerlemek istediler.

1558'de Korkunç İvan'ın amaçladığı gibi başladı, Livonya Savaşı. Kralın doğruluğunu onaylaması gerekiyordu, ancak savaşın ilk yıllarının başarılarının yerini yenilgiler aldı.

1560'ta Anastasia'nın karısının ölümü ve akrabalarının iftirası, kralın eski ortaklarının kötü niyetli niyet ve kraliçeyi zehirlemesinden şüphelenmesine neden oldu. Adashev, kendisine karşı hazırlanan misilleme anında öldü. Başrahip Sylvester, Korkunç İvan'ın emriyle tonlandı ve Solovetsky Manastırı'na sürgün edildi.

Seçilmiş Rada'nın varlığı sona erdi. Grozni'nin saltanatının ikinci dönemi, kimsenin tavsiyesini dinlemeden kesinlikle otokratik bir şekilde yönetmeye başladığında başladı.

1563'te Rus birlikleri, o zamanlar büyük bir Litvanya kalesi olan Polotsk'u ele geçirdi. Çar, Seçilmiş Rada ile aradan sonra kazandığı bu zaferden gurur duyuyordu. Ancak, zaten 1564'te Rusya ciddi yenilgiler aldı. Kral "suçluyu" aramaya başladı, toplu rezalet ve infazlar başladı.

1564'te, Seçilmiş Rada'nın bir üyesi olan Korkunç İvan'ın güvenilir ve en yakın arkadaşı Prens Andrei Kurbsky, geceleri karısını ve dokuz yaşındaki oğlunu bırakarak gizlice Litvanyalılara gitti. Sadece çara ihanet etmekle kalmadı, Kurbsky anavatanına ihanet etti ve kendi halkıyla savaşta Litvanya müfrezelerinin başı oldu. Kendini bir kurban olarak göstermeye çalışan Kurbsky, çara bir mektup yazarak ihanetini "kalbin rahatsız kederi" ile haklı çıkardı ve İvan'ı "eziyet" ile suçladı.

Çar ve Kurbsky arasında yazışmalar başladı. Mektuplarda hem birbirini suçladı hem de kınadı. Çar, Kurbsky'yi ihanetle suçladı ve eylemlerinin zulmünü devletin çıkarları için haklı çıkardı. Kurbsky, kendi hayatını kurtarmak için kaçmak zorunda kaldığını söyleyerek kendini haklı çıkardı.

Oprichnina

Memnun olmayan boyarlara son vermek için çar, gösterici bir "suç" a karar verdi. Aralık 1564'te ailesiyle birlikte tahttan feragat edercesine Moskova'dan ayrıldı ve Aleksandrovskaya Sloboda'ya gitti. Kafa karışıklığı yaşayan insanlar, boyarlardan ve yüksek din adamlarından krala geri dönmesi için yalvarmalarını istedi. Grozni heyeti kabul etti ve geri dönmeyi kabul etti, ancak belirli koşullar altında. Şubat 1565'te başkente vardığında onları takdim etti. Aslında, kralın kendi takdirine bağlı olarak, hainleri idam edip affedebilmesi ve mülklerini elinden alabilmesi için ona diktatörlük yetkileri verilmesi talebiydi. Özel bir kararname ile kral, kurumu ilan etti. oprichnina(isim eski Rusça oprich kelimesinden gelir - "hariç").

Korkunç İvan (halk tarafından IV. İvan'a böyle bir takma ad verildi), emrinde siyasi düşmanlarının el konulan topraklarından oluşan arazi varlıklarını talep etti ve tekrar çara bağlı olanlar arasında yeniden dağıtıldı. Her oprichnik, çara bağlılık yemini etti ve "zemstvo" ile iletişim kurmama sözü verdi.

Yeniden dağıtım kapsamına girmeyen topraklara denildi. "zemshchina", otokrat onları talep etmedi. "Zemshchina" boyar duma tarafından yönetildi, orduya, yargıya ve diğer idari kurumlara sahipti. Ancak devlet polisinin işlevlerini yerine getiren gardiyanlar gerçek güce sahipti. Yaklaşık 20 şehir ve birkaç volost, toprağın yeniden dağıtımının altına düştü.

Sadık "arkadaşlardan" çar, özel bir ordu - oprichnina - yarattı ve bakımları için hizmetçilerle mahkemeler kurdu. Moskova'da muhafızlar için birkaç sokak ve yerleşim yeri tahsis edildi. Muhafızların sayısı hızla 6.000'e yükseldi. Onlar için tüm yeni mülkler alındı ​​ve eski sahipler sınır dışı edildi. Muhafızlar çardan sınırsız haklar aldı ve mahkemedeki gerçek her zaman yanlarındaydı.

Oprichnik

Siyahlar giymiş, siyah koşumlu siyah atlara binen ve eyere bir köpek başı ve bir süpürgeyle (konumlarının sembolleri) bağlanan bu acımasız çar infazcıları, insanları katliamlar, soygunlar ve zorla korkuttu.

Pek çok boyar ailesi daha sonra gardiyanlar tarafından tamamen yok edildi, aralarında kralın akrabaları da vardı.

1570'de oprichnina ordusu Novgorod ve Pskov'a saldırdı. IV. İvan, bu şehirleri Litvanya kralına "bağlı olmaya" çalışmakla suçladı. Kral bizzat kampanyayı yönetti. Moskova'dan Novgorod'a giden yoldaki tüm şehirler yağmalandı. Bu kampanya sırasında Aralık 1569'da Malyuta Skuratov Tver Otrochesky Manastırı'ndaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin İlk Hiyerarşisini boğdu Büyükşehir Philip oprichnina'ya ve IV. İvan'ın infazlarına açıkça karşı çıkan.

O zamanlar 30 binden fazla insanın yaşamadığı Novgorod'da 10-15 bin insan öldürüldü, masum Novgorodianlar vatana ihanet şüphesiyle acı verici idamlara mahkum edildi.

Ancak, halkını çökerten muhafızlar, Moskova'dan dış düşmanları geri püskürtemediler. Mayıs 1571'de, muhafızlar, Kırım'ın önderliğindeki "Kırımlar"a karşı koyamayacaklarını gösterdiler. Khan Devlet-Gerey, ardından Moskova saldırganlar tarafından ateşe verildi ve yakıldı.

1572'de Korkunç İvan, oprichnina'yı kaldırdı ve eski düzeni geri getirdi, ancak Moskova'daki infazlar devam etti. 1575'te, Moskova Kremlin'deki Varsayım Katedrali yakınlarındaki meydanda, IV. İvan'ın bir “isyan” ve bir “komplo” gördüğü “muhalefet” ile konuşan Zemsky Sobor'a katılan 40 kişi idam edildi.

Baltık Denizi'ne erişim mücadelesindeki bariz hatalara rağmen, Korkunç İvan hükümeti bu yıllarda Arkhangelsk üzerinden İngiltere ve Hollanda ile ticari ilişkiler kurmayı başardı. Rus birliklerinin Sibirya Han'ın topraklarına ilerlemesi de çok başarılıydı, bu da zaten Korkunç'un oğlu Çar Fedor İvanoviç'in altında sona erdi.

Ancak Korkunç IV. İvan, yalnızca zalim bir tiran değil, zamanının en eğitimli insanlarından biriydi. Olağanüstü bir hafızası vardı ve ilahiyat konularında bilgiliydi. Korkunç İvan, çok sayıda mektubun (Rusya'dan kaçan Andrei Kurbsky'ye mektuplar dahil), Vladimir Meryem Ana'nın bayramı için Ortodoks hizmetinin müziğinin ve metninin ve Başmelek Mikail'in kanonunun yazarıdır.

Korkunç Çar'ın eşleri ve çocukları

Korkunç İvan, öfke nöbetlerinde haksız ve anlamsız zulümler yaptığını anladı. Kralın sadece hayvani gaddarlık dönemleri değil, aynı zamanda acı pişmanlık dönemleri de oldu. Sonra çokça dua etmeye, binlerce secdeye varmaya, siyah manastır cübbeleri giymeye, yiyecek ve şarabı reddetmeye başladı. Ancak dini tövbe zamanı yine korkunç öfke ve öfke saldırıları ile değiştirildi. 9 Kasım 1582'de Alexander Sloboda'da (kır evi) bu saldırılardan biri sırasında, çar yanlışlıkla bir yetişkin olan sevgili oğlunu öldürdü ve evli İvan İvanoviç'i tapınağına demir uçlu bir değnekle vurarak öldürdü.

Tahtın varisinin ölümü, diğer oğlu Fyodor İvanoviç'in ülkeyi çok az yönetebildiği için Korkunç İvan'ı umutsuzluğa düşürdü. Korkunç İvan, oğlunun ruhunun anısına manastırlara büyük katkılar (para ve hediyeler) gönderdi ve kendisi manastıra gitmek istedi, ancak gururlu boyarlar onu caydırdı.

Çar, 13 Şubat 1547'de ilk (yediden) evliliğine girdi - Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin'in kızı doğmamış ve mütevazi bir soylu kadın Anastasia Romanovna ile.

IV. İvan onunla 13 yıl yaşadı. Anastasia'nın karısı İvan'ı üç oğlu (bebeklik döneminde ölmeyen) doğurdu - Fedor İvanoviç (gelecekteki çar), İvan İvanoviç (Korkunç İvan tarafından öldürüldü) ve Dmitry (Ergenlik çağında Uglich şehrinde öldü) - ve üç yeni bir kraliyet hanedanına yol açan kızlar - Romanovlar.

ile ilk evlilik Anastasia Zakharyina-Yuryeva IV. İvan için mutluydu ve ilk karısı onun favorisiydi.

İlk (bebeklik döneminde ölen) oğlu Dmitry, 1552'de Kazan'ın ele geçirilmesinden hemen sonra Çar Anastasia'nın karısıyla doğdu. Korkunç İvan, zaferi durumunda Beloozero'daki Kirillov Manastırı'na hac yapmak için yemin etti ve yeni doğmuş bir bebeği bir yolculuğa çıkardı. Anne tarafından Çareviç Dmitry'nin akrabaları - Romanov boyarları - bu yolculukta Korkunç İvan'a eşlik etti. Dadı, prensin kollarında göründüğü her yerde, her zaman Romanovların iki boyarının elleri tarafından desteklendi. Kraliyet ailesi, hem yelkenleri hem de kürekleri olan ahşap düz tabanlı gemiler olan pulluklarda bir hac yolculuğuna çıktı. Bir kez boyarlar, hemşire ve bebekle birlikte, pulluğun titrek iskelesine çıktılar ve hepsi hemen suya düştü. Bebek Dmitry suda boğuldu, onu dışarı pompalamak mümkün değildi.

Kralın ikinci karısı bir Kabardey prensinin kızıydı. Maria Temryukovna.

Üçüncü eş - Marfa Sobakina, düğünden üç hafta sonra beklenmedik bir şekilde öldü. Büyük olasılıkla, kral yemin etmesine rağmen onu zehirledi. yeni eş evlenmeden önce zehirlendi

İle kilise kuralları Rusya'da üç kereden fazla evlenmek kral dahil hiç kimseye yasaktı. Daha sonra, Mayıs 1572'de, Korkunç İvan'ın "yasal" dördüncü evliliğine izin vermek için özel bir kilise konseyi toplandı. Anna Koltovskaya. Ancak aynı yıl, evlendikten kısa bir süre sonra, bir rahibeye tonlama yaptırıldı.

1575'te kralın beşinci karısı oldu. Anna Vasilchikova 1579'da kim öldü.

altıncı karısı Vasilisa Melentyeva(Vasilisa Melentievna İvanova).

Son yedinci evlilik 1580 sonbaharında Maria Feodorovna çıplak.

19 Kasım 1582'de, 1591'de Uglich'te 9 yaşında ölen ve daha sonra Ruslar tarafından kanonlaştırılan Tsarevich Dmitry Ivanovich doğdu. Ortodoks Kilisesi. Korkunç İvan'dan sonra bir sonraki çar olacak olan oydu. Çareviç Dmitry çocukken ölmemiş olsaydı, belki de Rusya'da sözde Sıkıntı Zamanı olmayacaktı. Ancak, dedikleri gibi, tarih sübjektif ruh hallerine müsamaha göstermez.

Korkunç İvan'ın Büyücüleri

Moskova Rusya'sında, yabancı doktorlar uzun zamandır geleceği bilen büyücü büyücülerle karıştırılıyor. Ve söylemeliyim ki, bunun için her neden vardı. Bir hastayı tedavi ederken, yabancı doktorlar daha sonra kesinlikle yıldızlarla “kontrol ettiler”, astrolojik burçlar derlediler ve buna göre hastanın iyileşip iyileşmeyeceğini veya öleceğini belirlediler.

Bu doktor-astrologlardan biri, kişisel doktor Korkunç Çar İvan Bomelius Elysius, Hollanda veya Belçika menşeili.

Bomelius, Rusya'ya para ve mutluluk aramak için geldi ve kısa süre sonra onu kişisel "dokhtur" yapan krala ulaştı. Moskova'da Elysius çağrılmaya başladı - Elisha Bomelius.

Rus tarihçi Bomelia hakkında çok tarafsız bir şekilde yazdı: "Almanlar, Elisha adında şiddetli bir Nemchin büyücüsünü çara ve onun gibi olması için ... civarda gönderdi."

Halk tarafından "şiddetli bir büyücü ve sapkın" olarak görülen bu "dokhtur Elisha", kasten bir büyücü (büyücü) gibi davrandı. Çarda etrafındakilerin korku ve şüphesini fark eden Bomelius, Grozni'deki bu acı verici ruh halini korumak için mümkün olan her şekilde denedi. Bomelius sık sık çara birçok siyasi konuda tavsiyelerde bulundu ve iftirasıyla birçok boyar'ı öldürdü.

Korkunç İvan'ın talimatı üzerine Bomelius, daha sonra ihanetten şüphelenilen boyarların kraliyet bayramlarında korkunç acı içinde öldüğü zehirler yaptı. Ayrıca, "şiddetli büyücü" Bomelius, zehirli iksirleri o kadar ustalıkla yaptı ki, dedikleri gibi, zehirlenen kişi tam olarak kralın belirlediği zamanda öldü.

Bomelius, yirmi yıldan fazla bir süre zehirlenme doktoru olarak görev yaptı. Ama sonunda, Polonya kralıyla komplo kurduğundan şüphelenildi. Stefan Batory ve 1575 yazında, Korkunç'un emriyle, efsaneye göre, büyük bir şişte canlı olarak kavruldu.

Her türlü kahin, sihirbaz, büyücünün, ölümüne kadar kralın mahkemesinde tercüme edilmediği söylenmelidir. Hayatının son yılında, Korkunç İvan, altmıştan fazla falcı, falcı ve astrolog yanında tuttu! İngiliz elçisi Jerome Horsey, yaşamının son yılında "kralın yalnızca güneşin dönüşleriyle meşgul olduğunu" ve ölüm tarihini bilmek istediğini yazdı.

Korkunç İvan, kahinlerinden ne zaman öleceği sorusuna cevap vermelerini istedi. Ve bilge adamlar, birbirleriyle anlaşmadan, 18 Mart 1584'te kralın ölüm gününü "atadılar".

Bununla birlikte, 18 Mart 1584'ün “atanan” gününde, sabah, Korkunç İvan kendini iyi hissetti ve korkunç bir öfkeyle, kendisini aldatan tüm talihsiz kahinlerini yakmak için büyük bir ateş hazırlamasını emretti. üstünde. Magi daha sonra dua etti ve kraldan idamla akşama kadar beklemesini istedi, çünkü "gün ancak güneş battığında sona erecek." Korkunç İvan beklemeyi kabul etti.

Banyo yaptıktan sonra, öğleden sonra saat üçte, Korkunç İvan, boyar Belsky ile satranç oynamaya karar verdi. Kral satranç taşlarını tahtaya yerleştirmeye başladı ve sonra felç geçirdi. Korkunç İvan aniden bilincini kaybetti ve sırtına düştü, kralın elinde olmayan son satranç taşını tuttu.

Bir saatten kısa bir süre sonra Korkunç İvan öldü. Ölümünden kısa bir süre sonra, tüm kraliyet kahinleri serbest bırakıldı. Korkunç İvan IV, Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.

Fedor İvanoviç - Kutsanmış, Çar ve Tüm Rusya'nın Egemeni

Yaşam yılları 1557-1598

1584-1598 hüküm sürdü

Baba - Korkunç Ivan Vasilyevich, otokrat, çar.

Anne - Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, Nikita Romanovich Zakharyin'in kız kardeşi ve Patrik Filaret olarak bilinen oğlu Fyodor Nikitich Romanov'un teyzesi. (Fyodor Nikitich Romanov, Romanov hanedanından ilk Rus çar olan Mihail Romanov'un babasıdır.)

Çar Fedor İvanoviç 31 Mayıs 1557'de Moskova'da doğdu ve Korkunç İvan'ın üçüncü en büyük oğluydu. Babası Korkunç İvan'ın ölümünden sonra 27 yaşında tahta çıktı. Çar Fyodor İvanoviç kısa boyluydu, dolgundu, her zaman gülümsedi, yavaş hareket etti ve kısıtlı görünüyordu.

IV. İvan'ın ölümünden sonraki ilk gece, Yüce Boyar Duma, geç hükümdarın kötü eylemlerine katılan insanları Moskova'dan kovdu; bazıları zindanlara atıldı.

Boyarlar yeni Çar Fyodor İvanoviç'e (Ioannovich) bağlılık yemini ettiler. Ertesi sabah, haberciler Moskova sokaklarında dağıldılar ve insanlara müthiş hükümdarın ölümünü ve Çar Fyodor İvanoviç'in tahtına katılımını bildirdiler.

Boyar Boris Godunov hemen yeni egemene yaklaşmaya karar verdi. Çar Fedor'un karısı Irina Fedorovna Godunova'nın kardeşi olduğu için bunu yapmak zor değildi. Fedor'un 31 Mayıs 1584'te gerçekleşen krallığa düğününden sonra, Godunov'a o zamana kadar benzeri görülmemiş bir kraliyet merhameti verildi. En yakın büyük boyar (Kazan ve Astrakhan krallıklarının valisi) unvanıyla birlikte, Moskova Nehri kıyısındaki en iyi toprakları ve normal maaşına ek olarak çeşitli ücretler toplama fırsatı aldı. Bütün bunlar Godunov'a yılda yaklaşık 900 bin gümüş ruble gelir getirdi. Boyarların hiçbirinin böyle bir geliri yoktu.

Çar Fyodor İvanoviç

Fyodor İvanoviç karısını çok sevdi, bu yüzden erkek kardeşinde sadece iyi şeyler gördü, koşulsuz olarak Godunov'a güveniyordu. Boris Fedorovich Godunov, aslında Rusya'nın tek hükümdarı oldu.

Çar Fedor, devlet işleriyle ilgilenmeye bile çalışmadı. Çok erken kalktı, manevi babasını odasına aldı, ardından günü şimdi kutlanan azizin simgesiyle katip, kral simgeyi öptü, sonra uzun bir duadan sonra doyurucu bir kahvaltı yaptı. Ve bütün gün egemen ya dua etti ya da karısıyla sevgiyle konuştu ya da boyarlarla önemsiz şeyler hakkında konuştu. Akşamları saray soytarıları ve cücelerle eğlenmeyi severdi. Akşam yemeğinden sonra kral uzun bir süre tekrar dua etti ve yattı. Düzenli olarak kutsal manastırlara hac ziyaretlerine gitti ve Ortodoks manastırlarıçar ve karısı Godunov'a atanan bir dizi koruma eşlik etti.

Bu arada, Boris Godunov, dış ve iç politikanın önemli konularıyla ilgilendi. Fyodor İvanoviç'in saltanatı barış içinde geçti, çünkü ne çar ne de Boris Godunov savaşı sevmedi. Rus birlikleri, Korkunç İvan Korela, İvan-Gorod, Koporye ve Yama altında ele geçirilen İsveçlileri geri kazanmak için 1590'da sadece bir kez silaha sarılmak zorunda kaldı.

Godunov, annesiyle birlikte Uglich'e sürgün edilen genç Çareviç Dmitry'yi (Korkunç İvan'ın oğlu) her zaman hatırladı ve Fyodor İvanoviç aniden ölürse iktidarda kalamayacağını çok iyi anladı. Sonuçta, o zaman Dmitry, tahtın meşru varisi ve Rurik ailesinin halefi olan IV. İvan'ın oğlu olarak tahtın halefi ilan edilecek.

Kurnaz Godunov daha sonra Dmitry'nin tedavi edilemez hastalığı, çocuğun hayvanlara ve insanlara karşı zulmü hakkında söylentiler yaymaya başladı. Boris, herkesi Dmitry'nin babası kadar kana susamış olduğuna ikna etmeye çalıştı.

Uglich'teki trajedi

Çareviç Dmitry Babası Korkunç İvan'ın ölümünden iki yıl önce doğdu. Uglich'te Boris Godunov, dolandırıcısı Mikhailo Bityagovsky'yi prens ve annesini izlemesi için görevlendirdi.

Tsarevich Dmitry doğuştan epilepsiden (epilepsi) muzdaripti, bu yüzden zaman zaman yere düştü ve sarsıldı. Belirsiz koşullar altında, 15 Mayıs 1591'de Uglich'te dokuz yaşında öldü.

Dmitry, dadısıyla birlikte bahçede yürüyüşe çıktı, o sırada diğer çocuklar “dürtme” oynuyordu (bıçaklar doğruluk için sıkışmıştı). O anda bahçede ne olduğu hala kesin olarak bilinmiyor. Belki de Tsarevich Dmitry, oynayan çocuklardan veya yakınlarda bulunan hizmetçilerden biri tarafından öldürüldü (Boris Godunov'un emriyle öldürüldü).

Ya da nöbet geçirdi, Dmitry yere düştü ve yanlışlıkla kendi boğazını kesti. Çareviç ile oynayan Petrusha Kolobov daha sonra şunları söyledi: “... Çareviç bıçakla“ dürtme ”oynuyordu ... ve ona bir hastalık, epileptik bir rahatsızlık geldi ve bıçağa saldırdı.”

Üçüncü bir versiyon da var: Uglich'te başka bir çocuk öldürüldü, Tsarevich Dmitry hayatta kaldı, ancak bu versiyon en olası değil.

Kaçan insanlar, Godunov'un gönderdiği katillerin isimlerini haykıran çareviç'in annesi ve hemşiresinin cesedi üzerinde ağlayan sarayın verandasında gördüler. Kalabalık Bityagovsky ve asistanı Kaçalov ile ilgilendi.

Çareviç Dmitry

Moskova'ya trajik bir haberle bir haberci gönderildi. Uglich'ten gelen haberci Godunov tarafından karşılandı ve muhtemelen prensin öldürüldüğünü söyleyen mektubun yerini aldı. Boris Godunov'dan Çar Fedor'a verilen mektupta, Dmitry'nin epilepsi nöbeti içinde bir bıçağın üzerine düştüğü ve kendini bıçakladığı yazıyordu.

Prens Vasily Shuisky başkanlığındaki Moskova'dan gelen soruşturma komisyonu, herkesi uzun süre sorguladı ve yine de bir kazanın olduğuna karar verdi. Yakında katledilen Tsarevich Dmitry'nin annesi bir rahibe tonlandı.

Aziz George Günü'nün iptali ve patrikhanenin açılması

Yakında, Haziran 1591'de Kırım Khan Kazy-Girey Moskova'ya saldırdı. Çar'a gönderilen mektuplarda, egemene Litvanya ile savaşacağına dair güvence verdi ve kendisi Moskova'ya yaklaştı.

Boris Godunov, Khan Kazy-Girey'e karşı çıktı ve Moskova çevresindeki tarlalarda yapılan savaşlarda Tatarları yenmeyi başardı. Bu olayın anısına Moskova'da atıldı Donskoy Manastırı, bir zamanlar Kulikovo sahasında Büyük Dük Dmitry Donskoy'a ve Moskova yakınlarındaki savaşta Godunov'a yardım eden Don Tanrı'nın Annesi'nin simgesini yerleştirdiler.

Haziran 1592'de Çar Fyodor İvanoviç ve Tsarina Irina'nın karısının bir kızı vardı, ancak kız uzun yaşamadı ve bebeklik döneminde öldü. Talihsiz ebeveynler, prensesin ölümüne acı bir şekilde yas tuttular ve tüm başkent onlarla birlikte üzüldü.

1592 kışında, Çar Fedor adına Boris Godunov, Finlandiya'ya karşı askeri bir kampanya için büyük birlikler gönderdi. Finlandiya sınırlarına başarıyla ulaştılar, birkaç şehir ve köyü yaktılar, binlerce İsveçliyi ele geçirdiler. İsveçlilerle iki yıllık bir ateşkes bir yıl sonra sonuçlandı ve 18 Mayıs 1595'te İsveç ile sonsuz bir barış yapıldı.

Çar Fyodor İvanoviç'in saltanatı, sonbaharda, köylülerin bir toprak sahibinden diğerine transferine izin verildiği günün kaldırılmasıyla Ruslar için unutulmaz hale geldi. Yuriev günü, sahibinden ayrıldılar. Şimdi, bir mal sahibi için altı aydan fazla çalışan köylüler, onun tam mülkü oldular. Bu kararnamenin anısına ortaya çıktı halk deyişi: "İşte buradasın, büyükanne ve Aziz George günü!".

Patrik İşi

Fyodor İvanoviç'in altında, patrikhane Rusya'da tanıtıldı ve 1589'da tüm Rusya'nın ilk patriği Büyükşehir oldu. İş. Bu yenilik, Godunov'un değil, Çar Fyodor İvanoviç'in kendisinin tek kararıydı. Bu, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra Doğu İmparatorluğu patriğinin önemini kaybetmesi nedeniyle oldu. O zamana kadar, Rus Kilisesi zaten bağımsızdı. İki yıl sonra Doğu Patrikleri Konseyi onayladı Rus Ataerkilliği.

Kutsanmış lakaplı Çar Fyodor İvanoviç, 7 Ocak 1598'de öldü. Uzun süre hastaydı ve zordu ve sessizce ve anlaşılmaz bir şekilde öldü. Ölümünden önce Fedor, sevgili karısına veda etti. Allah'ın iradesine güvenerek kimseyi ardılı olarak isimlendirmedi.

Boris Godunov, tebaasına, hükümdarın karısını hüküm sürmeye bıraktığını ve ona danışman olarak - çarın kuzeni Fyodor Nikitich ve kayınbiraderi Boris Godunov'u - Patrik Job'u duyurdu.

Tarihçi NM Karamzin şöyle yazdı: “Böylece Rusya'nın varlığını, adını ve büyüklüğünü borçlu olduğu ünlü Varangian kuşağı, Moskova tahtında kısa kesildi ... Üzücü sermaye kısa süre sonra, Irina ile birlikte, tahtın tahtının Irina ile birlikte olduğunu öğrendi. Monomakhlar da dul; taç ve asa onun üzerinde boş duruyor; Rusya'nın ne çar, ne de kraliçesi vardır.

Rurik hanedanının son temsilcisi Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.

Boris Godunov - Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Egemeni

Yaşam yılları 1551-1605

Hükümdar 1598-1605

Godunov ailesi, 15. yüzyılda Rusya'ya yerleşen ve Ortodoksluğa dönüşen Tatar Murza Chet'in soyundan geliyor. eş Boris Fyodoroviç Godunov kötü şöhretli cellat Malyuta Skuratov - Maria'nın kızıydı. Boris Godunov ve Maria'nın çocukları Fedor ve Ksenia'dır.

Çar Fyodor İvanoviç'in ölümünün dokuzuncu gününde, dul eşi Irina krallıktan feragat ettiğini ve bir manastıra gittiğini duyurdu. Duma, soylular ve tüm vatandaşlar kraliçeyi tahttan ayrılmamaya ikna etti, ancak Irina kararında kararlıydı ve Rusya devletinin tüm saflarından Moskova'daki Büyük Konsey'in başlangıcına kadar gücü boyarlara ve patriklere bıraktı. Çar, Novodevichy Manastırı'na emekli oldu ve Alexandra adı altında tentür aldı. Rusya güçsüz kaldı.

Boyar Duma bu durumda ne yapacağına karar vermeye başladı. Patrik Job, Boris'e döndü, ona aşırı seçilmiş kişi dedi ve ona tacı teklif etti. Ancak Godunov, tahtı asla hayal etmediğini iddia etti, asla iknaya boyun eğmedi, tahttan kararlılıkla vazgeçti.

Patrik ve boyarlar beklemeye başladı Zemski Katedrali(Büyük Katedral), Çar Fyodor İvanoviç'in ölümünden altı hafta sonra Moskova'da yapılacaktı. Devlet Duma tarafından yönetiliyordu.

Devlet Zemsky Büyük Katedrali, 17 Şubat 1598'de çalışmaya başladı. Soylu Moskova boyarlarına ek olarak, Rusya'nın farklı bölgelerinden seçilen 500'den fazla kişi katıldı. Patrik Job Konseye, hükümdarın bir varis bırakmadan öldüğünü, karısı ve Boris Godunov'un yönetmeyi reddettiğini bildirdi. Patrik, herkesi Moskova Katedrali'nin iktidarın Godunov'a devri konusundaki görüşüyle ​​tanıştırdı. Devlet Konseyi, Moskova boyarlarının ve patriğin önerisini kabul etti.

Ertesi gün, Büyük Katedral diz çöktü ve Varsayım Kilisesi'nde dua etti. Ve böylece iki gün daha devam etti. Ancak Boris Godunov, manastırdayken hala kraliyet tacını reddetti. Tsarina Irina, Boris'i saltanat sürmesi için kutsadı ve ancak o zaman Godunov, seyircinin genel sevincine saltanat sürmeyi kabul etti. Novodevichy Manastırı'ndaki Patrik Job, Boris'i kutsadı ve onu kral ilan etti.

Godunov hüküm sürmeye başladı, ancak yine de bekar bir hükümdardı. Boris, saltanat için düğünü ertelemeye karar verdi. Khan Kazy-Girey'in tekrar Moskova'ya gideceğini uzun zamandır biliyordu. Godunov bir ordu toplamayı ve hana karşı bir kampanya için her şeyi hazırlamayı emretti.

2 Mayıs 1598'de Godunov, büyük bir ordunun başında başkentin duvarlarının ötesine geçti. Oka Nehri'nin kıyısında durup beklediler. Rus askerleri altı hafta kamp kurdu, ancak Kazy-Girey birlikleri orada değildi.

Boris Godunov

Haziran ayının sonunda Boris, Khan'ın büyükelçilerini kamp çadırında aldı ve Kazy-Girey'den Rusya ile sonsuz bir ittifak yapma arzusu hakkında bir mesaj iletti. Askerler başkente döndü. Moskova'da, görünüşleriyle Tatarları korkutan ve böylece devleti yeni bir işgalden kurtaran kazananlar olarak karşılandılar.

Boris, seferden döndükten sonra krallıkla evliydi. Düğünün şerefine, kırsal kesimdeki insanlar bir yıl boyunca vergiden muaf tutuldu ve hizmetçiler tüm yıl boyunca çift maaş aldı. Tüccarlar iki yıl gümrüksüz işlem gördü. Çar, dullara, yetimlere, yoksullara ve sakatlara sürekli yardım etti.

Savaşlar, ticaret ve kültür gelişmedi. Görünüşe göre Rusya'da refah zamanı geldi. Çar Boris İngiltere, Konstantinopolis, İran, Roma ve Floransa ile dostane ilişkiler kurmayı başardı.

Ancak, 1601'de ülkede korkunç olaylar başladı. Bu yıl uzun süreli yağmurlar yağdı ve ardından erken donlar vurarak tarlalarda yetişen her şeyi mahvetti. Ve ertesi yıl, mahsul başarısızlığı tekrarladı. Ülkede kıtlık üç yıl sürdü ve ekmeğin fiyatı 100 kat arttı.

Kıtlık Moskova'yı çok etkiledi.

Boris Godunov başkentte devlet hazinesinden ücretsiz ekmek dağıtımı düzenlediği için, çevredeki kasaba ve köylerden başkente bir mülteci akımı aktı. 1603'te Moskova'da her gün 60-80 bin kişi "kraliyet sadakaları" aldı. Ancak kısa süre sonra yetkililer açlıkla mücadelede güçsüzlüklerini kabul etmek zorunda kaldılar ve ardından Moskova'da 2,5 yıl boyunca korkunç bir kıtlıktan yaklaşık 127 bin kişi öldü.

İnsanlar söylemeye başladı - bu Tanrı'nın cezası. Ve kıtlık, Boris'in saltanatının yasa dışı olması ve dolayısıyla Tanrı tarafından kutsanmaması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. 1601-1602'de Godunov, konumunu güçlendirmek için St. George Günü'nün geçici restorasyonuna bile gitti, ancak bu krala sevgi eklemedi. Ülkenin dört bir yanında isyanlar çıktı. En ciddi olanı, 1603'teki ayaklanmaydı. ataman Pamuk. Çarlık birlikleri isyanı bastırdı, ancak ülkeyi tamamen sakinleştiremediler.

Yanlış Dmitry'nin Yaklaşımı

O dönemde pek çok zengin, hizmetçilerini (serfleri) doyurmamak için serbest bırakmış, bu yüzden her yerde evsiz ve aç insan kalabalığı ortaya çıkmıştır. İzinsiz olarak serbest bırakılan veya kaçan kölelerden soygun çeteleri oluşturulmaya başlandı.

Bu çetelerin çoğu devletin batı eteklerindeydi ve o zamanlar Seversk Ukrayna ve daha önceki suçluların sık sık Moskova'dan sürüldüğü yerler. Böylece, ülkenin batı eteklerinde, Moskova'ya karşı birleşme ve isyan etme fırsatı bekleyen devasa aç ve öfkeli insan kalabalığı ortaya çıktı. Ve böyle bir davanın ortaya çıkması yavaş değildi. Commonwealth'te (Polonya), bir sahtekâr çar aniden ortaya çıktı - Yanlış Dmitry.

Rusya'da uzun zamandır gerçek Çareviç Dmitry'nin yaşadığına dair söylentiler var ve bu söylentiler çok ısrarcıydı. Godunov, üzerine yaklaşan tehditten korktu ve bu söylentileri kimin yaydığını bilmek istedi. Bir gözetleme, ihbar sistemi yarattı ve dedikodu yayanlara karşı misillemelere kadar gitti.

Birçok ünlü boyar ailesi daha sonra çarlık zulmüne maruz kaldı. Özellikle Romanov ailesinin temsilcilerine, kraliyet tahtına hakkı olan diğerlerinden daha fazla gitti. Çar Fyodor İvanoviç'in kuzeni Fyodor Romanov, Boris Godunov için en büyük tehlikeyi temsil ediyordu. Çar Boris onu zorla bir manastıra hapsetti ve burada Filaret adı altında bir keşişin tonunu aldı. Godunov, Romanovların geri kalanını çeşitli uzak yerlere sürgün etti. Birçok masum insan bu zulümlerden acı çekti.

Açlık ve hastalıktan bitkin düşen halk, her şey için Çar Boris'i suçladı. Halkı işgal etmek, insanlara iş vermek için, Boris Godunov Moskova'da birkaç büyük inşaat projesine başladı, Rezerv Saray inşa edilmeye başlandı, aynı zamanda binayı bitirmeye başladılar ve Büyük İvan'ın çan kulesi- Rusya'daki en yüksek çan kulesi.

Ancak, birçok aç insan, haydut çeteleri halinde toplandı ve tüm ana yollarda soyuldu. Ve yakında Moskova'ya gelip tahtta oturacak olan mucizevi bir şekilde hayatta kalan Tsarevich Dmitry hakkında haberler ortaya çıktığında, insanlar bu haberin doğruluğundan bir dakika şüphe etmediler.

1604'ün başında, çarın sırdaşları, Narva'dan bir yabancıdan, mucizevi bir şekilde kaçan Tsarevich Dmitry'nin Kazaklarla yaşadığı ve Rusya'nın yakında büyük felaketler ve talihsizlikler yaşayacağı bildirilen bir mektubu ele geçirdi. Arama sonucunda sahtekarın 1602 yılında Polonya'ya kaçan asilzade Grigory Otrepiev olduğu ortaya çıktı.

Büyük İvan'ın çan kulesinin başı ve Boris ve Fyodor Godunov isimlerinin yazılı olduğu yazıt

16 Ekim 1604'te Polonyalılar ve Kazaklar eşliğinde Sahte Dmitry Moskova'ya taşındı. Halk coşkuyla doldu ve Moskova Patriği'nin bir düzenbaz ve bir düzenbaz geldiğini söyleyen konuşmalarını bile dinlemedi.

Ocak 1605'te Godunov, sahtekâra karşı Sahte Dmitry'yi yenen bir ordu gönderdi. Sahtekar, Putivl'e gitmek zorunda kaldı. Gücü orduda değil, tahtın meşru varisi olduğuna dair yaygın inanıştaydı ve Kazaklar ve kaçak köylüler Rusya'nın her yerinden Sahte Dmitry'ye akın etmeye başladı.

13 Nisan 1605'te beklenmedik şekilde sağlıklı görünen Boris Godunov mide bulantısından şikayet etti. Doktoru aradılar ama kral her dakika daha da kötüye gidiyordu, kulaklarından ve burnundan kan akmaya başladı. Boris, oğlu Fedor'u halefi olarak adlandırmayı başardı ve bilincini kaybetti. Yakında öldü. Boris Godunov önce Moskova'daki Varsonofevsky Manastırı'na gömüldü, daha sonra Çar Vasily Shuisky'nin emriyle külleri Trinity-Sergius Lavra'ya transfer edildi.

Fyodor Godunov - Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Egemeni

Yaşam yılları 1589-1605

saltanat 1605

Baba - Boris Fedorovich Godunov, çar ve tüm Rusya'nın büyük hükümdarı.

Anne - Maria, Malyuta Skuratov'un kızı (Grigory Lukyanovich Skuratoy-Belsky).

Boris Godunov'un oğlu Fedor Borisoviç GodunovÇevresindeki herkes tarafından sevilen zeki ve eğitimli bir gençti. Boyarlar ve ona yakın olanlar, tahtın genç varisine bağlılık yemini ettiler, ancak arkasından sessizce Fedor'un hüküm sürmek için fazla zamanı olmadığını söylediler. Herkes Yanlış Dmitry'nin gelişini bekliyordu.

Yakında vali Basmanov, orduyla birlikte sahtekarı kral olarak tanıdı ve Sahte Dmitry'ye bağlılık yemini etti. Ordu, sahtekarın egemenliğini ilan etti ve Moskova'ya taşındı. İnsanlar gerçek Çareviç Dmitry'yi gördüklerine inandılar ve onunla başkente kadar neşeli ünlemler, ekmek ve tuzla tanıştılar.

Fedor Borisovich, krallıkla evlenmek için zamanı bile olmadan iki aydan az bir süre hüküm sürdü. Genç egemen o zaman sadece 16 yaşındaydı.

Çar Fyodor Borisoviç Godunov

1 Haziran'da Sahte Dmitry büyükelçileri Moskova'da göründü. Çanların çalması kasaba halkını Kızıl Meydan'a getirdi. Büyükelçiler insanlara bir mektup okudular, burada Sahte Dmitry insanları affetti ve kendisini egemen olarak tanımak istemeyenlere Tanrı'nın yargısını tehdit etti. Birçoğu, bunun aynı Dmitry olduğundan şüphelendi - Korkunç İvan'ın oğlu. Sonra Tsarevich Dmitry'nin ölümünü araştıran Prens Shuisky, İnfaz Alanına çağrıldı ve ondan Çareviç'in Uglich'teki ölümü hakkında gerçeği söylemesini istedi. Shuisky yemin etti ve öldürülenin prens değil, başka bir çocuk - rahibin oğlu olduğunu itiraf etti. Kalabalık öfkelendi ve insanlar Godunov'larla uğraşmak için Kremlin'e koştu.

Fyodor Godunov, onu kraliyet kıyafetleri içinde gördüklerinde insanların duracağını umarak tahtta oturdu. Ancak patlayan kalabalık için, o zaten bir egemen olmayı bırakmıştı. Saray yağmalandı. Godunov'a yakın boyarların tüm mülklerini ve evlerini harap ettiler. Patrik Eyüp görevden alındı, ataerkil cübbesi elinden alındı ​​ve bir manastıra gönderildi.

Sahte Dmitry'nin emriyle Fyodor Godunov ve annesi Maria Godunova boğuldu ve kız kardeşleri Xenia hayatta kaldı. İnsanlara kral ve kraliçenin intihar ettiği söylendi. Cesetleri halka teşhir edildi. Ayrıca tabutu Boris Godunov'un cesediyle birlikte çıkardılar. Üçü de fakir Varsonofevsky manastırında kilise ayinleri olmadan gömüldü. Daha sonra, Çar Vasily Shuisky'nin emriyle kalıntıları Trinity-Sergius Lavra'ya transfer edildi.

Sorun Zamanı

Sorunlar Zamanı, Rus halkı tarafından, ülkemizin çok sıkıntılı bir durumda olduğu 16. yüzyılın sonları - 17. yüzyılın başlarında Rus devleti için zor yıllar olarak adlandırılmaktadır.

1584'te, sert öfkesi nedeniyle Korkunç lakaplı Çar Ivan IV Vasilievich, Moskova'da öldü. Onun ölümüyle Rusya'da Sıkıntılar Dönemi başladı.

Sıkıntılar Zamanı veya Sıkıntılar Zamanı, halk tarafından seçildiği 1613 yılına kadar yaklaşık 30 yıl boyunca Rusya'da meydana gelen birçok olaya atıfta bulunur. yeni kral- Mihail Fedorovich Romanov.

Rusya'daki 30 yıllık Sorunlar sırasında çok şey oldu!

İki sahtekar "kral" ortaya çıktı - Yanlış Dmitry I ve Yanlış Dmitry II.

Polonyalılar ve İsveçliler düzenli olarak - açık ve gizli - ülkemizi ele geçirmek için girişimlerde bulundular. Moskova'da bir süredir Polonyalılar evlerinden sorumlu gibi görünüyordu.

Boyarlar, Polonya kralı Sigismund III'ün tarafına geçti ve oğlu Prens Vladislav'ı Rus çar yapmaya hazırdı.

Çar Vasily Shuisky tarafından Polonyalılara karşı yardıma çağrılan İsveçliler, ülkenin kuzeyinde görevdeydi. Ve Prokopy Lyapunov liderliğindeki Birinci Zemstvo milisleri başarısız oldu.

Tabii ki, o zor zamanın çarlarının saltanatı, Boris Godunov ve Vasily Shuisky, Sıkıntı Zamanı olaylarında önemli bir rol oynadı.

Ve iki Rus kahramanı, Sıkıntılar Zamanı'na son vermeye ve tüm insanlar tarafından seçilen Romanov hanedanından yeni çara tahta yükselmeye yardımcı oldu - Nizhny Novgorod'dan Zemstvo muhtarı Kuzma Minin ve prens Dmitry Pozharsky.

Çar Yanlış Dmitry I

Yaşam yılları? – 1606

1605-1606 hüküm sürdü

Sahte Dmitry'nin kökeni, ortaya çıkış hikayesi ve kendisini Korkunç İvan'ın oğlu olarak adlandırması, bugüne kadar gizemini koruyor ve neredeyse hiçbir zaman tam olarak açıklanamıyor.

Grigory Otrepiev Galiçyaca boyar Bogdan Otrepyev'in oğlu, çocukluğundan Moskova'da Romanovların boyarları ve Prens Boris Cherkassky ile serf olarak yaşadı. Sonra bir keşiş olarak yemin etti ve bir manastırdan diğerine geçerek, Moskova Kremlin'deki Chudov Manastırı'nda Patrik Job'un kendisini katip olarak aldığı yere gitti.

Grigory Otrepiev, Moskova'da bir gün Moskova tahtında bir çar olabileceği konusunda sürekli övünüyordu. Sözleri Boris Godunov'a ulaştı ve Grigory'nin Kirillov Manastırı'na gönderilmesini emretti. Ancak Gregory sürgün hakkında uyarıldı ve Galich'e ve ardından Murom'a kaçmayı başardı, oradan tekrar Moskova'ya taşındı.

1602'de Otrepiev, belirli bir Varlaam ile Kiev'e, Kiev Mağaraları Manastırı'na kaçtı. Oradan Gregory, Ostrog şehrine Prens Konstantin Ostrozhsky'ye gitti, ardından Prens Vishnevetsky'nin hizmetine girdi. Sonra ilk önce prense sözde kraliyet kökeni hakkında bilgi verdi.

Prens Vishnevetsky, Sahte Dmitry ve onu bir prens olarak tanıdığı iddia edilen bazı Rusların hikayesine inanıyordu. Yanlış Dmitry kısa süre sonra kızı Sandomierz şehrinden vali Yuri Mnishek ile arkadaş oldu. Marina Mnişek, o aşık oldu.

Yanlış Dmitry I

Sahte Dmitry, Rus tahtına çıkması durumunda Rusya'yı Katolikliğe dönüştürme sözü verdi. Papalık makamı, prense mümkün olan tüm yardımı sağlamaya karar verdi.

17 Nisan 1604'te Yanlış Dmitry Katolikliğe dönüştü. Polonya Kralı Sigismund III Sahte Dmitry'yi tanıdı ve ona 40 bin zloti yıllık bakım sözü verdi. Resmi olarak, Sigismund III yardım etmedi, sadece prensi desteklemek isteyenlere izin verdi. Bunun için Sahte Dmitry, Rusya'ya ait olan Smolensk ve Seversk topraklarını Polonya'nın mülkiyetine vereceğine söz verdi.

13 Ekim 1604'te, 3.000 kişilik bir Polonya-Litvanya müfrezesiyle birlikte, Sahte Dmitry Rus sınırını geçti ve Putivl şehrinde kendini güçlendirdi.

Rusya'daki birçok kişi de aldatıcıya inandı ve onun yanında yer aldı. Her gün Boris Godunov'a, giderek daha fazla şehrin sahtekarı çar olarak tanıdığı bilgisi verildi.

Godunov, Sahte Dmitry'ye karşı büyük bir ordu gönderdi, ancak Godunov'un ordusunda şüpheler vardı: Korkunç İvan'ın oğlu gerçek Dmitry'ye karşı mı gidiyorlardı?

13 Nisan 1605 Boris Godunov beklenmedik bir şekilde öldü. Boris Godunov'un ölümünden sonra, tüm ordusu hemen Yanlış Dmitry'nin tarafına geçti.

20 Haziran'da Sahte Dmitry, Moskova'ya çanların sesine ve onunla tanışanların neşeli çığlıklarına ciddiyetle girdi. Beyaz bir ata bindi ve yüzü geniş, düz bir burun ve üzerinde büyük bir siğil tarafından şımarık olmasına rağmen, Moskovalılara uzun ve yakışıklı görünüyordu. Sahte Dmitry, Kremlin'e gözlerinde yaşlarla baktı ve hayatını kurtardığı için Tanrı'ya şükretti.

Tüm katedralleri dolaştı ve özellikle Korkunç İvan'ın tabutuna eğildi, içtenlikle gözyaşı döktü ve kimse onun gerçek bir prens olduğundan şüphe etmedi. İnsanlar Yanlış Dmitry'nin annesi Maria ile buluşmasını bekliyordu.

18 Temmuz'da Yanlış Dmitry, Korkunç İvan'ın karısı Tsarina Marfa ve hatta Tsarevich Dmitry'nin annesi tarafından tanındı. 30 Temmuz 1605 Sahte Dmitry krallıkla evliydim.

Kralın ilk eylemleri sayısız iyilikti. Gözden düşmüş boyarlar ve prensler (Godunovlar, Shuiskyler) sürgünden iade edildi ve mülkleri onlara iade edildi. Hizmet insanları içeriği, arazi sahipleri - arsaları ikiye katladı. Köylüler, kıtlık sırasında onları beslemediyse, toprak sahiplerini terk etmelerine izin verildi. Ek olarak, Yanlış Dmitry devletten çıkışı basitleştirdi.

Kısa saltanatı sırasında, çar neredeyse her gün Duma'da (Senato) bulundu ve anlaşmazlıklara ve devlet işleriyle ilgili kararlara katıldı. Dilekçeleri isteyerek kabul etti ve sık sık şehirde dolaşarak zanaatkarlar, tüccarlar ve sıradan insanlarla iletişim kurdu.

Kendisi için, sık sık ziyafetler düzenlediği, saraylarla birlikte yürüdüğü yeni bir zengin saray inşa etmesini emretti. Sahte Dmitry I'in zayıf yönlerinden biri, aslında çarın cariyeleri olan boyarların eşleri ve kızları da dahil olmak üzere kadınlardı. Bunların arasında, daha sonra Yanlış Dmitry I tarafından bir oğlu doğurduğu bir manastıra sürgün edilen Boris Godunov'un kızı Xenia bile vardı.

Sahte Dmitry I Suikastı

Ancak, yakında Moskova boyarları, "meşru Çar Dmitry" nin Rus geleneklerini ve ritüellerini gözlemlemediğine çok şaşırdılar. Polonya kralını taklit eden Sahte Dmitry, boyar Duma'yı Senato olarak yeniden adlandırdım, saray törenlerinde değişiklikler yaptım ve çok geçmeden hazineyi Polonya ve Alman muhafızlarının bakımı, eğlence ve Polonya kralına hediyeler için harcamalarla harap etti.

12 Kasım 1605'te Marina Mnishek ile evlenme sözünü yerine getiren Sahte Dmitry, onu maaşıyla Moskova'ya davet ettim.

Yakında Moskova'da ikili bir durum gelişti: bir yandan insanlar onu sevdi, diğer yandan sahtekarlığından şüphelenmeye başladılar. Çarın kilise görevlerine uymaması, giyim ve yaşamda Rus geleneklerini ihlal etmesi, yabancılara karşı tutumu ve bir Polonyalı ile evlenme vaadi nedeniyle neredeyse ilk günden itibaren başkenti bir hoşnutsuzluk dalgası sardı.

Memnun olmayanlar grubunun başında Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, Prens Kurakin, Mikhail Tatishchev, Kazan ve Kolomna metropolitleri vardı. Okçular ve Fyodor Godunov'un katili Şerefedinov, çar'ı öldürmek için tutuldu. Ancak 8 Ocak 1606'da planlanan suikast girişimi başarısız oldu ve failleri kalabalık tarafından parçalara ayrıldı.

24 Nisan 1606'da Polonyalılar, Sahte Dmitry I'in düğününe Marina Mnishek ile - yaklaşık 2 bin kişi - asil soylular, tavalar, prensler ve yanları, Sahte Dmitry'nin hediyeler ve hediyeler için büyük meblağlar tahsis ettiği geldi.

8 Mayıs 1606 Marina Mnishek kraliçe olarak taç giydi ve düğünleri yapıldı. Çok günlük bir kutlama sırasında, Yanlış Dmitry halkla ilişkilerden çekildim. Bu sırada, Moskova'daki Polonyalılar sarhoş bir cümbüş içinde Moskova evlerine girdi, kadınlara koştu, yoldan geçenleri soydu. Komplocular bundan yararlanmaya karar verdiler.

14 Mayıs 1606'da Vasily Shuisky, küstah Polonyalılara karşı bir eylem planı hazırladığı kendisine sadık tüccarlar ve hizmetçiler topladı. Yaşadıkları evler işaretlendi. Komplocular Cumartesi günü alarmı çalmaya ve kralı koruma bahanesiyle halkı isyana çağırmaya karar verdiler. Shuisky, çar adına saraydaki muhafızları değiştirdi, hapishanelerin açılmasını emretti ve kalabalığa silah verdi.

Marina Mnişek

17 Mayıs 1606'da komplocular silahlı bir kalabalıkla Kızıl Meydan'a girdiler. Sahte Dmitry kaçmaya çalıştı, pencereden kaldırıma atladı, okçular tarafından canlı olarak yakalandı ve ölümüne hacklendi.

Sahte Dmitry I'in cesedi Kızıl Meydan'a sürüklendi, kıyafetleri çıkarıldı, göğsüne bir maske takıldı ve ağzına bir boru sıkıştı. Moskovalılar cesedi iki gün boyunca lanetlediler ve ardından Serpukhov Kapıları'nın dışındaki eski mezarlığa gömdüler.

Ancak kısa süre sonra, ölü Yanlış Dmitry I'in büyüsü sayesinde mezarın üzerinde “mucizeler yapıldığına” dair söylentiler vardı. Vücudu kazıldı, yakıldı ve külleri barutla karıştırdıktan sonra bir toptan ateş ettiler. geldiği - Batı'ya.

Yanlış Dmitry II

Yanlış Dmitry II, genellikle denir Tushinsky hırsız(doğum yılı ve yeri bilinmiyor - 21 Aralık 1610'da Kaluga yakınlarında öldü), - Korkunç İvan'ın oğlu Tsarevich Dmitry olarak poz veren ikinci sahtekar. Gerçek adı ve kökeni tespit edilmemiştir.

Sahte Dmitry I'in ölümünden hemen sonra, Moskova'dan batı sınırına doğru kaçan Mikhail Molchanov (Fyodor Godunov'un katillerinden biri), Kremlin'de "Dmitry" yerine başka birinin öldürüldüğüne dair söylentileri yaymaya başladı ve Çar'ın kendisi kurtuldu.

Pek çok insan, hem eskisiyle bağlantılı hem de Vasily Shuisky'nin gücünden memnun olmayan yeni bir sahtekarın ortaya çıkmasıyla ilgilendi.

İlk kez, Yanlış Dmitry II, 1607'de Belarus'un Propoisk kasabasında bir izci olarak yakalandığı ortaya çıktı. Hapishanede, kendisini Shuisky'den saklanan öldürülen Çar Dmitry'nin bir akrabası olan Andrei Andreevich Nagim olarak adlandırdı ve Starodub kasabasına gönderilmesini istedi. Starodub'dan Dmitry'nin yaşadığına ve orada olduğuna dair söylentiler yaymaya başladı. Dmitry'nin kim olduğunu sormaya başladıklarında, arkadaşları Nagogo'yu işaret etti. İlk başta bunu reddetti, ancak kasaba halkı onu işkence ile tehdit ettiğinde, kendisine Dmitry adını verdi.

Taraftarlar Starodub'daki False Dmitry II'de toplanmaya başladı. Bunlar çeşitli Polonyalı maceracılar, Güney Rus soyluları, Kazaklar ve mağlup bir ordunun kalıntılarıydı. Ivan Bolotnikov.

Tushinsky hırsız

Yaklaşık 3.000 asker toplandığında, Yanlış Dmitry II, Kozelsk şehri yakınlarındaki çarlık birliklerini yendi. Mayıs 1608'de, Yanlış Dmitry II, Shuisky'nin birliklerini Volkhov yakınlarında yendi ve Haziran başında Moskova'ya yaklaştı. Moskova yakınlarındaki Tushino köyünde kamp kurdu (bu yüzden ona Tushinsky Hırsızı lakabı verildi).

Marina Mnishek'in Polonya'ya serbest bırakıldığını öğrendikten sonra, Sahte Dmitry II onu kraliyet ordusundan geri aldı. Bir kez Yanlış Dmitry II kampında, Marina Mnishek onu iddiaya göre kocası Yanlış Dmitry I olarak tanıdı.

1 Nisan 1609'da, False Dmitry II, güneşte yanan çok sayıda elmasla parlayan kraliyet şapkasında insanlara çıktı. O andan itibaren şu sözler söylenmeye başlandı: "Hırsızın şapkası yanıyor."

1609 yazında, Polonya kralı Sigismund III'ün birlikleri, Moskova Rusya topraklarını açıkça işgal etti ve Smolensk'i kuşattı. Kraliyet elçileri Tushino'ya geldi ve Polonyalılara ve Ruslara sahtekarı bırakıp Sigismund'un hizmetine gitmelerini teklif etti. Birçok savaşçı bu çağrıya uydu. Tushinsky hırsızı neredeyse ordusuz ve yandaşları olmadan kaldı. Sonra kılık değiştirmiş sahtekar, Tushino'dan Marina Mnishek'in de onun için geldiği Kaluga'ya kaçtı.

11 Aralık 1610'da Kaluga yakınlarında, Tushinsky hırsızı vaftiz edilmiş Tatarlar, omzunu kılıçla kesen Peter Urusov ve Yanlış Dmitry II'nin kafasını kesen küçük kardeşi tarafından avlanırken öldürüldü. Böylece Urusov, arkadaşı Tatar Kasimov kralı Uraz-Mohammed'in infazı için sahtekardan intikam aldı.

Ve Tushinsky hırsızının ölümünden birkaç gün sonra Marina Mnishek, Rusya'da çağrıldığı gibi oğlu Ivan - "Vorenka" yı doğurdu. Ancak Sahte Dmitry I'in eski karısı Marina Mnishek, Tushino hırsızı için uzun süre üzülmedi. Yakında Kazak şefi Ivan Zarutsky ile arkadaş oldu.

Vasily Shuisky - Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Egemeni

Yaşam yılları 1552-1612

Hükümdar 1606-1610

Baba - Prens Ivan Andreevich Shuisky, Alexander Nevsky'nin kardeşi Prens Andrei Yaroslavich'in soyundan Suzdal-Nizhny Novgorod prenslerinin ailesinden.

Yanlış Dmitry'yi devirmek için komplo bir boyar tarafından yönetildim Vasili İvanoviç Shuisky boyar-komplocuların yeni kralı "bağırdığı". Ancak Vasily Shuisky'nin kendisi de önemli bir aldatıcıydı.

1591'de Shuisky, Tsarevich Dmitry'nin ölümü durumunda Uglich'teki soruşturma komisyonuna başkanlık etti. Sonra Shuisky, Dmitry'nin hastalığı nedeniyle öldüğüne yemin etti.

Boris Godunov'un ölümünden hemen sonra Shuisky, Yanlış Dmitry I'in tarafına geçti ve tüm insanların önünde, Sahte Dmitry I'in gerçek Tsarevich Dmitry olduğuna yemin etti.

Ve sonra Shuisky, "gerçek prensi" devirmek için bir komplo kurdu.

Kral olan Shuisky, üçüncü kez alenen yemin etti, bu sefer Tsarevich Dmitry gerçekten çocukken öldü, ancak hastalık nedeniyle değil, Boris Godunov'un emriyle öldürüldü.

Kısacası, Vasily Shuisky her zaman onun için neyin yararlı olduğunu söyledi, bu yüzden insanlar Shuisky'yi sevmediler, onu ülke çapında değil, sadece “boyar” çar olarak gördüler.

Shuisky'nin iki karısı vardı: Prenses Elena Mikhailovna Repnina ve Prenses Ekaterina Petrovna Buynosova-Rostovskaya, ikinci evlilikten kızları Anna ve Anastasia doğdu.

Çar Fyodor İvanoviç'in altında bile, Prens Vasili İvanoviç Shuisky, boyar rütbesini aldı. Askeri başarılarla parlamadı, egemen üzerinde hiçbir etkisi yoktu. Diğer boyarların gölgesindeydi, daha bilge ve yetenekliydi.

Shuisky, boyarlar ve onlar tarafından rüşvet verilen kalabalık tarafından krallığa seçildi, 19 Mayıs 1606'da Moskova Kızıl Meydanı'nda toplandı. Böyle bir seçim yasadışıydı, ancak bu boyarların hiçbirini rahatsız etmedi.

Vasily Shuisky, tahta çıktıktan sonra - Çar Vasily IV Ivanovich Shuisky, 1 Haziran 1606'da Moskova Kremlin Varsayım Katedrali'nde krallıkla evlendi.

Çar Vasili Shuisky

Ağustos 1607'de Polonyalılar, bu kez Yanlış Dmitry II'nin katılımıyla Moskova Rusya'ya gizli bir müdahale için yeni bir girişimde bulundu. Polonya birliklerini diplomatik olarak ülkeden çıkarma girişimi başarısız oldu. Ve Şubat 1609'da, Shuisky hükümeti İsveç kralı Charles IX ile bir anlaşma imzaladı; buna göre İsveç, Rusya'nın parasını ödediği paralı asker birliklerini (çoğunlukla Almanlar ve İsveçliler) verdi. Bunun için Shuisky hükümeti, Rus topraklarının bir kısmını İsveç'e devretti ve bu, Pskov ve Novgorod'un İsveçliler tarafından ele geçirilmesine yol açtı.

Polonya o sırada İsveç ile savaş halindeydi. Ve Polonya kralı Sigismund III, İsveçlilerin Rusya'ya davetinde düşmanının kabul edilemez bir şekilde güçlendiğini gördü. Tereddüt etmeden, binlerce kişilik bir orduyla Rus topraklarını işgal etti ve Polonya birlikleri hızla Moskova'ya yaklaşıyordu.

Rus-İsveç ordusu, kralın kardeşi Prens tarafından komuta edildi. Mihail Skopin-Shuisky. (Vyazma ve Mozhaisk arasında bulunan) Klushino köyü yakınlarında, Skopin-Shuisky birlikleri Polonyalılar tarafından tamamen yenildi.

Klushino'daki yenilgi, halk ve soylular arasında bir öfke fırtınasına neden oldu. Bu yenilgi, Vasily Shuisky'nin iktidardan uzaklaştırılmasının nedeniydi.

1610 yazında, boyarlar ve soylular Shuisky'yi tahttan indirdi ve onu bir keşiş olarak peçeyi almaya zorladı. Eski "boyar" çar, Shuisky'yi Polonya'ya götüren Polonyalı hetman (başkomutan) Zholkiewski'ye iade edildi. Vasily Shuisky, 1612'de Polonya'da Gostyn kalesinde hapishanede öldü.

Daha sonra kalıntıları Rusya'ya götürüldü ve Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.

Yedi Boyar ve Fetret

Rus birliklerinin 17 Temmuz 1610'da Moskova'da Klushino yakınlarındaki yenilgisiyle öfkelenen boyarlar ve soylular, Çar Vasily Shuisky'nin odalarına girdi ve tahttan çekilmesini istedi. Ölüm tehdidi altında, Shuisky'nin kabul etmekten başka seçeneği yoktu.

Komploya katılanlar, görevden alınan Shuisky'ye "tüm topraklarla bir egemen seçmeye" yemin ettiler, ancak yeminlerini tutmadılar.

Ülkedeki güç, Prens Mstislavsky başkanlığındaki geçici boyar hükümetine geçti, insanlar bu gücü çağırdı yedi boyar. Ve tarihçiler bu dönemi (1610'dan 1613'e, Moskova Rusya'da çar olmadığı zaman) olarak adlandırdılar. fetret.

Moskova'nın yakınında duran Tushinsky hırsızının tehdidinden ve taht iddialarından kurtulmak için Yedi Boyar'ın üyeleri, Polonya kralı Sigismund III'ün genç oğlunu acilen Rus tahtına yükseltmeye karar verdi. Prens Vladislav.

Ağustos 1610'da Yedi Boyar hükümeti, Polonya ordusunun başkomutanı Hetman Zholkiewski ile on altı yaşındaki prens Vladislav'ın (kabul etmesi şartıyla) Rus tahtına oturacağına dair bir anlaşma imzaladı. Ortodoks inancı).

Boyarlar Moskova'yı koruma bahanesiyle Moskova Kremlin'in kapılarını açtılar ve 20-21 Eylül 1610 gecesi Polonya garnizonu (Litvanya askerlerini de içeriyordu) Pan Gonsevsky komutasındaki başkente girdi.

Kral Sigismund III

Yedi Boyar'ın bu eylemleri Rusya'daki herkes tarafından anavatanlarına ihanet olarak kabul edildi. Bütün bunlar, Polonyalı işgalcileri Moskova'dan kovmak ve sadece boyarlar ve prensler tarafından değil, "tüm dünyanın iradesiyle" yeni bir Rus çar seçmek amacıyla neredeyse tüm Rusların birleşmesi için bir işaret olarak hizmet etti.

Prens Vladislav'ı bekliyorum

Fetret döneminde, Moskova devletinin konumu tamamen umutsuz görünüyordu. Polonyalılar Moskova'da ve Smolensk'te, İsveçliler Veliky Novgorod'daydı. Çok sayıda soyguncu çetesi ("hırsızlar") durmadan sivilleri öldürdü ve soydu.

Yakında, ülkeyi yok olan prens Vladislav adına yönetmeye çalışan boyar Mikhail Saltykov ve hatta bazı “ticaret adamı” Fyodor Andronov, Yedi Boyar hükümetinin başında durdu.

Polonya birliklerinin Moskova'ya girmesinden sonra, Moskova devletindeki gerçek güç, Polonya-Litvanya garnizonu komutanının elindeydi Gonsevsky ve onun melodisine dans eden birkaç boyar.

Ve Kral Sigismund III, özellikle de Ortodoksluğa dönüşmesine izin vermek istemediğinden, oğlu Vladislav'ın Moskova'ya gitmesine izin vermeyecekti. Sigismund, Moskova tahtını almayı ve Moskova Rusya'sında kral olmayı hayal etti, ancak bu niyetlerini derinden sakladı.

Yeni kralın seçilmesi

Polonyalıların Moskova'dan kovulmasından sonra, başarı sayesinde İkinci Halk Milisleri Minin ve Pozharsky önderliğinde, birkaç ay boyunca ülke, prensler Dmitry Pozharsky ve Dmitry Trubetskoy başkanlığındaki geçici bir hükümet tarafından yönetildi.

Aralık 1612'nin sonunda, Pozharsky ve Trubetskoy, tüm şehirlerden ve her rütbeden Moskova'ya "Zemstvo Konseyi ve devlet seçimi için" en iyi ve en makul seçilmiş insanları çağırdıkları şehirlere mektuplar gönderdiler. Bu seçilmiş insanlar Rusya'da yeni bir çar seçecekti.

Her yerde üç günlük katı oruç ilan edildi. Tanrı'nın seçilmiş insanları aydınlatması için kiliselerde birçok dua hizmeti yapıldı ve krallığa seçilme meselesi insan arzusuyla değil, Tanrı'nın iradesiyle gerçekleşti.

Zemsky Sobor, Ocak ve Şubat 1613'te bir araya geldi. Serfler ve serfler hariç, nüfusun tüm kesimleri üzerinde temsil edildi.

İlk toplantılarda, seçmenler oybirliğiyle "Litvanya ve İsveç kralları ve çocukları ve diğerleri ... oğul devlete istenmemeli."

İçimizden birini seçmeye karar verdik. Anlaşmazlıklar burada başladı. Birçoğu yakın zamana kadar Polonyalıların veya Tushinsky hırsızının müttefiki olan Moskova boyarları arasında layık bir aday yoktu.

Dmitry Pozharsky'yi çar olarak teklif ettiler. Ancak adaylığını kararlılıkla reddetti ve Romanov boyarlarının eski ailesini ilk işaret edenlerden biriydi.

Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky

Pozharsky şunları söyledi: “Ailenin asaleti ve anavatana yapılan hizmetlerin sayısı ile Romanov ailesinden Metropolitan Filaret krala gelirdi. Ama Tanrı'nın bu iyi kulu şimdi Polonya esaretinde ve kral olamaz. Ama on altı yaşında bir oğlu var, bu yüzden, kendi türünün eski çağlardan kalma ve ana rahibesinin dindar yetiştirilme hakkı uyarınca kral olmalı.

Kısa bir tartışmadan sonra, seçilen tüm insanlar Büyükşehir Filaret'in oğlu on altı yaşındaki Mihail Romanov'un adaylığı konusunda anlaştılar. (Dünyada Metropolitan Filaret bir boyardı - Fyodor Nikitich Romanov. Boris Godunov, Godunov'u tahttan indirip kraliyet tahtına oturabileceğinden korkarak onu peçeyi keşiş olarak almaya zorladı.)

Ancak seçmenler, tüm Rus topraklarının çok genç Mihail Romanov'a nasıl tepki vereceğini bilmiyorlardı. Sonra gizli oylama gibi bir şey yapmaya karar verdiler.

“gizlice gönderdiler ... tüm insanlara eyalet seçimi hakkındaki düşüncelerini Moskova devletinin egemen çar olmak istediklerini görmek için ... Ve tüm insanlarda tüm kasaba ve ilçelerde aynı düşünce: ne olmalı Moskova Devlet Egemeni Çar Mihail Fedorovich Romanov. .."

Elçilerin dönüşünden sonra, 21 Şubat 1613'te Moskova'daki Kızıl Meydan'da gerçekleşen Zemsky Sobor, oybirliğiyle Mihail Romanov'u yeni çar olarak seçti. O sırada Kızıl Meydan'da bulunan herkes şöyle bir şey haykırdı: "Mikhail Fedorovich Romanov, Moskova devletinin ve tüm Rus devletinin Çar Egemeni olacak!"

Ardından, Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde, yeni çara uzun yıllar şarkı söyledikleri zil çalan bir dua servisi yapıldı. Egemen Mikhail'e yemin edildi: önce boyarlar yemin etti, sonra Kazaklar ve okçular.

Seçim mektubunda, Mihail Fedorovich'in "tüm Moskova devletinin tüm Ortodoks Hıristiyanları" tarafından krallık için dilek dilediği yazıyordu. aile bağları Rusya'da hüküm süren eski kraliyet hanedanı Rurikoviç ile. Şehirlere dağılmış yeni bir kralın seçimi hakkında bilgi veren mektuplar.

Zemsky Sobor'un büyükelçiliği Kostroma'ya, o sırada Mikhail Romanov'un annesi rahibe Martha ile birlikte olduğu manastıra gitti. 13 Mart'ta büyükelçilik Ipatiev Manastırı'na geldi.