Ev İş

Eski İnananlar ile Hıristiyanlar arasındaki fark. Eski İnananlar - Ortodokslardan farklılıklar ve geleneklerdeki farklılıklar

Kilise bilgisi az olan veya Ortodoksluk tarihi hakkında çok az bilgisi olan bir kişinin onu Yeni İnananlardan (Nikonian) ayırt etmesi bazen zordur. Bazen yoldan geçen biri yanlışlıkla bir kiliseye girer ve "yeni tarzda" dua ve ritüel eylemleri gerçekleştirmeye çalışır (örneğin, tüm ikonları öpmek için acele eder), ancak bu kilisenin bir Eski Mümin kilisesi olduğu ve benzeri olduğu ortaya çıkar. gümrük burada var onaylanmadı. Rahatsız edici, utanç verici bir durum ortaya çıkabilir. Elbette kapı bekçisine veya mum yapımcısına tapınağın mülkiyetini sorabilirsiniz, ancak buna ek olarak Eski Mümin tapınağını ayırt eden bazı işaretleri de bilmeniz gerekir.

Eski Mümin tapınağının dış mimarisi. Bezpopovsky kiliseleri

Dış mimari Eski Mümin Kilisesi vakaların ezici çoğunluğunda New Believer, Uniate ve diğer kiliselerin mimarisinden hiçbir şekilde farklı değildir. Bu, Novgorod veya Yeni Rus tarzında klasik unsurların kullanıldığı bir bina, hatta küçük bir ev veya hatta ahşap bir karavanda doğaçlama bir tapınak olabilir.

İstisnalar Eski İnananlar rahipsiz kiliseler. Bazılarında (çoğunlukla Baltık ülkeleri, Beyaz Rusya ve Ukrayna'da), sunağın kendisi olmadığı için sunak apsisi yoktur.

Bu tür Eski Mümin kiliselerinin doğu kısmı sunak çıkıntısına sahip değildir ve sıradan bir duvarla bitmektedir. Ancak bu her zaman görülmez. Bir sunak olup olmadığını ancak tapınağın içine girdiğinizde kesinlikle anlayabilirsiniz. Bezpopovitler Rusya'da ve diğer bazı yerlerde antik çağ geleneğini sürdürerek apsisli kiliseler inşa etmeye devam ediyor.

İç görünüşe gelince, rahip olmayan kiliselerde istisnasız sunak yoktur. İkonostasis duvarı kaplar ancak sunağı kapsamaz; sunak tabanın üzerine yerleştirilmiştir. Rahip olmayan bazı kiliselerde, tabanın ortasına, kraliyet kapılarının karşısına büyük bir sunak haçı yerleştirilir.

Sunağın kapıları dekoratif bir işleve sahiptir ve açılmamaktadır. Bununla birlikte, rahip olmayan kiliselerin çoğunda kraliyet veya papaz kapısı yoktur. Binaları eski zamanlarda inşa edilmiş, rahip olmayan birkaç kilise vardır; bu tür sunaklar mevcuttur, ancak ek bina olarak kullanılırlar: vaftizler, küçük ibadethaneler, ikonlar ve kitaplar için depolar.

Sekiz köşeli haç

Tüm Eski Mümin kiliselerinin sekiz köşeli haçları vardır. her türlü dekorasyon. Tapınakta başka bir şekilde bir haç varsa, dahil. ve “hilal”, “çapa” ile bu tapınak Eski İnanan değil. Ve buradaki mesele, Eski İnananların dört köşeli veya diğer haç biçimlerini tanımaması değil, sekiz köşeli haça yapılan zulüm nedeniyle Eski İnananlar arasında ayrıcalıklı bir pozisyon alan kişinin kendisi olmasıdır.

Eski Mümin Kilisesi'nin içi. Mumlar ve avizeler

Eski Mümin kilisesine girdikten sonra etrafa bakmanız gerekir. Eski Mümin kiliselerinde ayinler sırasında (koro hariç) neredeyse hiç elektrik ışığı kullanılmaz. Şamdan ve avizelerdeki lambalar doğal bitkisel yağ kullanılarak yakılmaktadır.

Eski Mümin kiliselerinde kullanılan mumlar, doğal renkte saf balmumundan yapılır. Renkli mumların (kırmızı, beyaz, yeşil vb.) kullanılmasına izin verilmez.

Eski Mümin Kilisesi'nin içi. Simgeler

Eski Mümin kilisesinin önemli bir özelliği, özel ikonlarıdır: sözde yazılmış bakır döküm veya el yazısı. "kanonik stil".

Tapınakta ünlü Yeni Mümin azizlerinin simgeleri bulunuyorsa - Çar II. Nicholas, Matrona, Sarov Seraphim'i, o zaman tapınak kesinlikle Eski Mümin değildir. Böyle bir simge yoksa, simgelerde tasvir edilen azizlerin ve azizlerin başlıklarına daha yakından bakmalısınız. "Kova" şeklinde siyah veya beyaz başlıklarla taçlandırılmışlarsa, bu tapınak açıkça Eski Müminlerin tapınağı değildir. Bu tür başlıklar Patrik Nikon'un reformlarından sonra moda oldu, eski Rus kilisesinde keşişler ve azizler tamamen farklı başlıklar taktılar.

Eski Mümin Kilisesi'nin içi. Yardımcılar

Eski Mümin kiliselerinde de bulabilirsiniz el aletleri- secde için özel paspaslar. El sanatları, kural olarak, Eski Mümin kilisesinin banklarında düzgün yığınlar halinde katlanır.

Popüler inanışın aksine, Eski İnanan kiliselerinde hiçbir zaman sandalye veya koltuk yoktur (Katolikler veya Uniateler gibi), aslında bu tür koltuklar Baltık ülkelerindeki birçok (ancak hepsinde değil) Eski İnanan rahip olmayan kiliselerde mevcuttur.

İnanlıların hep birlikte şarkı söylemesi ve giyinmesi

Bir kilisede ilahi bir ayin yapılıyorsa, Eski İnanan kilisesi, özellikleriyle kolayca ayırt edilebilir. şarkıcıların hep birlikte şarkı söylemesi. Akorlar, triadlar ve genel olarak her türlü armonik mod, Eski Mümin İlahi hizmetlerinde yasaktır. Ayrıca müminlerin ciddiyetleriyle öne çıkan kıyafetlerinden de tapınağın kimliği hakkında kesin bilgiler verilebilir.

Mevcut Ortodoks genç nesil, Eski İnananlar, Eski İnananlar kavramını belki de şaşkınlıkla algılıyor ve hatta Eski İnananlar ile Ortodoks inananlar arasındaki farkın ne olduğunu araştırmıyor.

Sağlıklı bir yaşam tarzının hayranları hayatı inceliyor modern münzeviler Geçen yüzyılın 70'li yıllarının sonlarında jeologlar onları keşfedene kadar uygarlıktan 50 yıl uzakta yaşayan Lykov ailesi örneğini kullanarak. Ortodoksluk neden Eski İnananları memnun etmedi?

Eski İnananlar - kim bunlar?

Hemen Eski İnananların Nikon öncesi Hıristiyan inancına bağlı insanlar olduğunu ve Eski İnananların Hıristiyanlığın gelişinden önce halk dininde var olan pagan tanrılara tapındıklarını hemen belirtelim. Kanonlar Ortodoks Kilisesi Medeniyet geliştikçe biraz değiştiler. 17. yüzyıl Patrik Nikon'un getirdiği yeniliklerin ardından Ortodokslukta bir bölünmeye neden oldu.

Kilisenin fermanına göre ritüeller ve gelenekler değişti, aynı fikirde olmayanların hepsi lanetlendi ve eski inancın hayranlarına zulüm başladı. Donikon geleneklerinin taraftarlarına Eski İnananlar denmeye başlandı ama aralarında da birlik yoktu.

Eski İnananlar Rusya'daki Ortodoks hareketinin taraftarlarıdır

Resmi kilisenin zulmüne uğrayan inananlar Sibirya'ya, Volga bölgesine ve hatta Türkiye, Polonya, Romanya, Çin, Bolivya ve Avustralya gibi diğer devletlerin topraklarına yerleşmeye başladı.

Eski İnananların güncel yaşamı ve gelenekleri

1978'de Eski İnananların bir yerleşim yerinin keşfi, o zamanlar var olan tüm alanı karıştırdı. Sovyetler Birliği. Milyonlarca insan, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının zamanından bu yana neredeyse hiç değişmeyen münzevilerin yaşam tarzını görmek için kelimenin tam anlamıyla televizyonlarına "yapıştı".

Şu anda Rusya'da yüzlerce Eski İnanan yerleşim yeri var. Eski İnananlar çocuklarına kendileri öğretir; özellikle yaşlılara ve ebeveynlere saygı duyulur. Tüm yerleşim birimi yoğun bir şekilde çalışıyor, tüm sebze ve meyveler aile tarafından yiyecek amaçlı yetiştiriliyor, sorumluluklar çok sıkı bir şekilde dağıtılıyor.

Rastgele gelen bir misafir iyi niyetle karşılanacak, ancak topluluk üyelerine saygısızlık etmemek için ayrı yemeklerden yiyip içecektir. Evin temizlenmesi, çamaşır yıkamak ve bulaşık yıkamak sadece kuyu veya kaynak suyuyla yapılır.

Vaftiz Ayini

Eski İnananlar ilk 10 gün boyunca bebeklerin vaftiz törenini gerçekleştirmeye çalışırlar, bundan önce yenidoğanın adını çok dikkatli seçerler, takvimde olması gerekir. Vaftiz için gereken tüm eşyalar, kutsal törenden birkaç gün önce akan suda temizlenir. Vaftiz töreninde ebeveynler bulunmuyor.

Bu arada, münzevi hamamı kirli bir yer olduğundan, vaftiz sırasında alınan haç ancak temiz suyla yıkandıktan sonra çıkarılır ve takılır.

Düğün ve cenaze

Eski İnanan Kilisesi, gençlerin sekizinci kuşaktan akraba olan veya "haç" ile akraba olan kişilerle evlenmesini yasaklıyor. Düğünler Salı ve Perşembe hariç herhangi bir günde yapılır.

Eski İnananların Düğünü

Evli kadınlarşapkasız evden çıkmayın.

Cenazeler özel bir olay değildir; Eski İnananlar yas tutmazlar. Ölen kişinin naaşı, toplum içinde özel olarak seçilmiş aynı cinsten kişiler tarafından yıkanır. Dövülmüş tabutun içine talaşlar dökülür, üzerine ceset konulur ve üzeri bir çarşafla örtülür. Tabutun kapağı yoktur. Cenazeden sonra cenaze töreni yapılmaz, ölen kişinin tüm eşyaları köyde sadaka olarak dağıtılır.

Eski Mümin haçı ve haç işareti

Kilise ritüelleri ve ayinleri sekiz köşeli haç etrafında gerçekleşir.

Bir notta! Farklı Ortodoks gelenekleriÜzerinde çarmıha gerilmiş İsa'nın resmi yok.

Kurtarıcı'nın ellerinin çivilendiği büyük çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha var. Üstteki çubuk bir tableti sembolize eder; mahkumun çarmıha gerildiği günah genellikle üzerine yazılır. Alttaki küçük tahta, insan günahlarını tartmak için kullanılan terazinin sembolüdür.

Eski İnananlar sekiz köşeli haç kullanırlar

Önemli! Mevcut Ortodoks Kilisesi, Eski Mümin kiliselerinin var olma hakkının yanı sıra Çarmıha Gerilmeden haçları Hıristiyanlığın işaretleri olarak kabul etmektedir.

Ortodoks inananlar modern İncil'i kullanırlar, ancak yalnızca yerleşimin tüm üyeleri tarafından dikkatle incelenen Nikon öncesi Kutsal Yazıları kullanırlar.

Ortodoksluktan temel farklar

Modern Ortodoks Kilisesi'nin gelenek ve ritüellerinin tanınmaması ve yukarıdaki farklılıklara ek olarak Eski İnananlar:

sadece secde edin;
33 boncuktan oluşan, 109 düğümlü merdivenlerle yapılan tespihleri tanımıyorlar;
Vaftiz, başın üç kez suya batırılmasıyla yapılır, Ortodokslukta ise serpme kabul edilir;
İsa'nın adı Isus olarak yazılmıştır;
Yalnızca ahşap ve bakırdan yapılmış simgeler tanınır.

Birçok Eski İnanan, şu anda resmi Kilise tarafından teşvik edilen Eski İnanan Ortodoks kiliselerinin geleneklerini kabul etmektedir.

Eski İnananlar kimlerdir?

17. yüzyılda Patrik Nikon, Rus Kilisesi'nin ayin uygulamasını tek bir modele getirme ihtiyacının doğurduğu reformları gerçekleştirdi. Din adamlarının yanı sıra din adamlarının bir kısmı da eski ritüellerden sapmayacağını söyleyerek bu değişiklikleri reddetti. Nikon'un reformunu "inancın bozulması" olarak nitelendirdiler ve ibadette önceki vaaz ve gelenekleri koruyacaklarını ilan ettiler. "Eski" ve "yeni" inancın temsilcileri arasındaki fark o kadar büyük olmadığından, tecrübesiz bir kişinin bir Ortodoks'u Eski İnanan'dan ayırması zordur.

Tanım

Eski İnananlar – Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformlara karşı görüş ayrılıkları nedeniyle Ortodoks Kilisesi'nden ayrılan Hıristiyanlar.

Ortodoks Hıristiyanlar – Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarını tanıyan inananlar.

Karşılaştırmak

Eski İnananlar dünyadan Ortodoks Hıristiyanlara göre daha kopukturlar. Günlük yaşamlarında, özünde belli bir ritüel haline gelen eski gelenekleri korudular. Ortodoks Hıristiyanların hayatı, kendisine yük olan pek çok dini ritüelden yoksundur. Asla unutulmaması gereken en önemli şey, her görevden önce dua etmek ve Emirleri yerine getirmektir.

Ortodoks Kilisesi'nde üç parmaklı haç işareti kabul edilmektedir. Birlik anlamına gelir Kutsal Üçlü. Aynı zamanda, küçük parmak ve yüzük parmağı avuç içinde birbirine bastırılır ve Mesih'in ilahi-insan doğasına olan inancı sembolize eder. Eski İnananlar, Kurtarıcı'nın ikili doğasını ilan ederek orta ve işaret parmaklarını bir araya getirirler. Başparmak, yüzük parmağı ve küçük parmak, Kutsal Üçlü'nün sembolü olarak avuç içine bastırılır.

Ortodoks Hıristiyanların Haçının İşareti

Eski İnananların iki kez "Alleluia" demesi ve "Seni Yüceltiyorum, Ey Tanrım" diye eklemesi adettir. Antik kilisenin ilan ettiği şeyin bu olduğunu iddia ediyorlar. Ortodoks Hıristiyanlar üç kez “Alleluia” derler. Bu kelimenin kendisi “Tanrıya şükür” anlamına gelir. Ortodoks açısından üç kez telaffuz, Kutsal Üçlü'yü yüceltir.

Birçok Eski Mümin hareketinde ibadete katılmak için Eski Rus tarzında kıyafetler giymek gelenekseldir. Bu erkekler için bir gömlek veya bluz, kadınlar için bir sundress ve büyük bir atkı. Erkekler sakal bırakma eğilimindedir. Ortodoks Hıristiyanlar arasında özel bir giyim tarzı yalnızca rahipliğe ayrılmıştır. Sıradan insanlar tapınağa mütevazı, kışkırtıcı değil, sıradan seküler kıyafetlerle, başları örtülü kadınlarla gelirler. Bu arada, modern Eski Mümin cemaatlerinde ibadet edenlerin kıyafetlerine ilişkin katı bir gereklilik yoktur.

İbadet sırasında Eski İnananlar, Ortodokslar gibi kollarını yanlarında tutmazlar, göğüslerinin üzerinden geçerler. Hem bazıları hem de diğerleri için bu, Tanrı'nın önünde özel bir alçakgönüllülüğün işaretidir. Hizmet sırasındaki tüm eylemler Eski İnananlar tarafından eşzamanlı olarak gerçekleştirilir. Eğilmeniz gerekiyorsa, tapınakta bulunan herkes bunu aynı anda yapar.

Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırlar. Bu onların mükemmel olduğunu düşündükleri formdur. Ortodoksların buna ek olarak dört puanı ve altı puanı da var.

Sekiz köşeli haç

İbadet sırasında Eski İnananlar yere eğilirler. Ortodoks Hıristiyanlar ayinler sırasında kemer takarlar. Dünyevi olanlar sadece özel durumlarda yapılır. Üstelik pazar günleri ve tatil günlerinde ve Kutsal Pentekost'ta yere eğilmek kesinlikle yasaktır.

Eski İnananlar İsa'nın adını İsa olarak yazarken, Ortodoks Hıristiyanlar da ben olarak yazıyorlar. Ve sus. Haç üzerindeki en üstteki işaretler de farklıdır. Eski İnananlar için bu TsR SLVY (Görkemin Kralı) ve IS XC'dir (İsa Mesih). Ortodoks sekiz köşeli haç üzerinde INCI (Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı) ve IIS XC (I) yazılıdır. Ve sus İsa). Eski İnananların sekiz köşeli haçında çarmıha gerilme görüntüsü yoktur.

Kural olarak, Rus antik çağının sembolü olan Eski İnananların mezarlarına, lahana ruloları adı verilen üçgen çatılı sekiz köşeli haçlar yerleştirilir. Ortodoks Hıristiyanlar çatıyla örtülü haçları kabul etmiyorlar.

Sonuçlar web sitesi

Eski inancın taraftarları, günlük yaşamda Ortodoks Hıristiyanlara göre dünyadan daha kopuktur.
Eski İnananlar haç işaretini iki parmakla, Ortodoks Hıristiyanlar ise üç parmakla haç işaretini yaparlar.
Dua sırasında Eski İnananlar genellikle iki kez "Şükürler olsun" diye bağırırken, Ortodokslar bunu üç kez söyler.
İbadet sırasında Eski İnananlar kollarını göğüslerinin üzerinde çapraz tutarken, Ortodoks Hıristiyanlar kollarını yanlarında tutarlar.
Hizmet sırasında Eski İnananlar tüm eylemleri eşzamanlı olarak gerçekleştirirler.
Kural olarak, Eski İnananlar ibadete katılmak için Eski Rus tarzında kıyafetler giyerler. Ortodoksların yalnızca rahiplik için özel bir giyim türü vardır.
İbadet sırasında Eski İnananlar yere eğilirken, Ortodoks ibadet edenler yere eğilir.
Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı, Ortodoks - sekiz, altı ve dört köşeli haçı tanır.
Ortodoks ve Eski İnananlar, Mesih'in adının farklı yazılışlarının yanı sıra sekiz köşeli haç üzerindeki harflere de sahiptirler.
Eski İnananların göğüs haçlarında (dört köşelinin içinde sekiz köşeli) çarmıha gerilme görüntüsü yoktur.

Sonrasında kilise bölünmesi 17. yüzyıldan bu yana üç asırdan fazla zaman geçti ve çoğu, Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu hala bilmiyor.

Terminoloji

“Eski İnananlar” ve “Ortodoks Kilisesi” kavramları arasındaki ayrım oldukça keyfidir. Eski İnananlar, inançlarının Ortodoks olduğunu ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonyalılar denildiğini kabul ediyorlar.

17. ve 19. yüzyılın ilk yarısındaki Eski İnanan literatüründe “Eski İnanan” terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hıristiyanlar... “Ortodoksluk” ve “gerçek Ortodoksluk” terimleri de kullanıldı.

19. yüzyıldaki Eski Mümin öğretmenlerinin yazılarında “gerçek Ortodoks Kilisesi” terimi sıklıkla kullanılmıştır. “Eski İnananlar” terimi yalnızca yaygınlaştı 19. yüzyılın sonu yüzyıl. Aynı zamanda, farklı anlaşmalara sahip Eski İnananlar karşılıklı olarak birbirlerinin Ortodoksluğunu inkar ettiler ve daha doğrusu onlar için "Eski İnananlar" terimi, kilise-dini birliğinden yoksun dini toplulukları ikincil bir ritüel temelinde birleştirdi.

Parmaklar

Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmakla değiştirildiği iyi biliniyor. İki parmak, Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) sembolüdür, üç parmak ise Kutsal Üçlü Birliğin sembolüdür.

Üç parmak işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, ilk yüzyılların Hıristiyanlık şehitleri-itirafçılarının üç parmaklı İşaretin katlanmış parmaklarıyla korunmuş bedenlerinden sonra kabul edildi. Haç Roma yer altı mezarlarında bulundu. Kiev Pechersk Lavra'daki azizlerin kalıntılarının keşfine ilişkin benzer örnekler var.

Anlaşmalar ve söylentiler

Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin söylentisi var. Hatta bir söz vardır: “Erkek ne olursa olsun, kadın ne olursa olsun ittifak vardır.” Eski İnananların üç ana “kanadı” vardır: rahipler, rahip olmayanlar ve dindaşlar.

isa

Nikon reformu sırasında “İsa” isminin yazılması geleneği değiştirildi. Çift ses “ve”, Yunanca'da Slav dilinde hiçbir benzerliği olmayan özel bir işaretle gösterilen ilk sesin süresini, “uzatılmış” sesini, dolayısıyla “ telaffuzunu aktarmaya başladı. İsa” Evrensel uygulama olan Kurtarıcıyı seslendirme uygulamasıyla daha tutarlıdır. Ancak Eski Mümin versiyonu Yunan kaynağına daha yakındır.

İnançtaki Farklılıklar

Nikon reformunun "kitap reformu" sırasında, İnanç'ta değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu ile ilgili "doğdu, yapılmadı" sözlerindeki "a" bağlacı-muhalefeti kaldırıldı.

Böylece özelliklerin anlamsal karşıtlığından basit bir sıralama elde edildi: "doğuruldu, yaratılmadı."

Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe şiddetle karşı çıktılar ve "tek bir az" (yani bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölmeye hazırdılar.

Toplamda, Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan İnanç'ta yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Rus Kilisesi'nde haç alayı gerçekleştirmek için evrensel bir gelenek oluşturulmuştu. Kilise reformu Patrik Nikon tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni İnananlar dini törenler sırasında tuzlanmayı önleme hareketi gerçekleştirirken, Eski İnananlar da tuzlanmaya karşı dini alayları gerçekleştirmektedir.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, ayinlere kolları sıvanmış ve kravatlarla gelmek yasaktır. Popüler söylenti ortakları cellatlarla kolları sıvadı ve darağacıyla bağlandı. Gerçi bu sadece bir açıklama. Genel olarak Eski İnananların ayinlere özel namaz kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri adettendir ve bluz üzerine kravat bağlayamazsınız.

Haç sorusu

Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluktaki reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit derecede onurlu olarak kabul edildi. Eski İnananların çarmıha gerilme tabletinde genellikle I.N.C.I. değil, “Zaferin Kralı” yazılır. Eski İnananların vücut haçlarında Mesih'in resmi yoktur, çünkü bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanılmaktadır.

Derin ve güçlü bir Şükür

Nikon'un reformları sırasında, "halleluia" nın belirgin (yani çift) telaffuzunun yerini üçlü (yani üçlü) aldı. “Alleluia, alleluia, alleluia, şan sana, Tanrım” yerine, “Alleluia, alleluia, alleluia, şan sana, Tanrım” demeye başladılar.

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü ifadesi Kutsal Teslis dogmasını sembolize ediyor.

Ancak Eski İnananlar, "Seni yüceltiyorum, ey Tanrım" ifadesinin katı bir şekilde ifade edilmesinin zaten Teslis'in bir yüceltilmesi olduğunu, çünkü "Seni yüceltiyorum, ey Tanrım" kelimelerinin tercümelerden biri olduğunu iddia ediyorlar. Slav diliİbranice Alleluia kelimesi (“Tanrıya hamdolsun”).

Serviste yaylar

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirildi, secdelerin belden yaylarla değiştirilmesi yasaktır. Yaylar var dört tip: “sıradan” - göğse veya göbeğe doğru eğilin; “orta” - belde; yere küçük yay - “fırlatma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbeden); büyük secde (proskynesis).

17. yüzyıldaki kilise bölünmesinin üzerinden üç asırdan fazla zaman geçti ve çoğu insan hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Hadi çözelim.

Terminoloji

17. ve 19. yüzyılın ilk yarısındaki Eski İnanan literatüründe “Eski İnanan” terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hıristiyanlar... “Ortodoksluk” ve “gerçek Ortodoksluk” terimleri de kullanıldı.

19. yüzyıldaki Eski Mümin öğretmenlerinin yazılarında “gerçek Ortodoks Kilisesi” terimi sıklıkla kullanılmıştır.

“Eski İnananlar” terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, farklı rızalara sahip Eski İnananlar karşılıklı olarak birbirlerinin Ortodoksluğunu inkar ettiler ve kesin olarak konuşursak, onlar için "Eski İnananlar" terimi, kilise-dini birliğinden yoksun dini toplulukları ikincil bir ritüel temelinde birleştirdi.

Parmaklar

Vasili Surikov, “Boyaryna Morozova” 1887

Boyarina Morozova karakterinin "iki parmağı" gösterdiği sanatçı Surikov'un bu özel çalışmasını makaleye eklemem boşuna değil. Resmin kendisi hakkında biraz:

"Boyaryna Morozova"- Vasily Surikov'un 17. yüzyıldaki kilise bölünmesinin tarihinden bir sahneyi tasvir eden devasa (304 x 586 cm) bir tablosu. 1887'deki 15. gezici sergideki ilk çıkışının ardından, ana sergilerden biri olmaya devam ettiği Tretyakov Galerisi için 25 bin rubleye satın alındı.

Surikov'un Eski İnananlar konusuna olan ilgisi Sibirya'daki çocukluğuyla ilişkilidir. Çok sayıda Eski İnanlının bulunduğu Sibirya'da, "Boarina Morozova'nın Hikayesi" de dahil olmak üzere Eski İnanan hareketinin şehitlerinin el yazısıyla yazılmış "hayatları" yaygınlaştı.

Soylu kadının görüntüsü, sanatçının tanıştığı Eski İnananlardan kopyalandı. Rogozhskoye mezarlığı. Prototip ise sanatçının teyzesi Avdotya Vasilievna Torgoshina'ydı.

Portre taslağı sadece iki saat içinde boyandı. Bundan önce sanatçı uzun süre uygun bir yüz bulamadı - Habakkuk'un ünlü tanımına karşılık gelen kansız, fanatik: “Ellerinizin parmakları ince, gözleriniz şimşek hızında ve düşmanlarınıza sanki koşuyormuş gibi koşuyorsunuz. bir aslan."

Kayan kızaktaki soylu kadın figürü, çevresinde sokak kalabalığının temsilcilerinin toplandığı, onun inançlarını sonuna kadar takip etmeye yönelik fanatik hazırlığına farklı tepkiler veren tek bir kompozisyon merkezidir. Bazıları için bir kadının fanatizmi nefreti, alaycılığı veya ironiyi çağrıştırırken çoğunluk ona sempatiyle bakıyor. Sembolik bir jestle havaya kaldırılan el, bir veda gibidir. eski Rusya bu insanların ait olduğu yer.

Anlaşmalar ve söylentiler

İsa'nın adı

İnançtaki Farklılıklar

Nikon reformunun "kitap reformu" sırasında, İnanç'ta değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu ile ilgili "doğdu, yapılmadı" sözlerindeki "a" bağlacı-muhalefeti kaldırıldı.

Böylece özelliklerin anlamsal karşıtlığından basit bir sıralama elde edildi: "doğuruldu, yaratılmadı."

Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe şiddetle karşı çıktılar ve "tek bir az" (yani bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölmeye hazırdılar.

Toplamda, Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan İnanç'ta yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Rus Kilisesi'nde haç alayı gerçekleştirmek için evrensel bir gelenek oluşturulmuştu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak Yeni İnananlar dini törenler sırasında tuzlanmaya karşı hareket gerçekleştirirken, Eski İnananlar tuzlama sırasında dini törenler gerçekleştirirler.

∗ Tuzlama, canlılığı artırmaya ve ruhsal evrimi hızlandırmaya yardımcı olan, güneşte yapılan bir harekettir.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, ayinlere kolları sıvanmış ve kravatlarla gelmek yasaktır. Kıvrılmış kollar orada cellatlarla ve darağacıyla bağlarla ilişkilendirilir.

Haç sorusu

Derin ve açık bir Şükür

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü ifadesi Kutsal Teslis dogmasını sembolize ediyor.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Sana şükürler olsun, Ey Tanrım" ile birlikte kesin telaffuzun zaten Üçlü Birliğin bir yüceltilmesi olduğunu, çünkü "Sana şükürler olsun, Ey Tanrım" kelimelerinin İbranice'nin Slav diline çevirilerinden biri olduğunu iddia ediyorlar. Alleluia kelimesi (“Tanrıya şükür”).

Serviste yaylar

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirildi, secdelerin belden yaylarla değiştirilmesi yasaktır. Dört tür yay vardır: “normal” - göğse veya göbeğe doğru yay; “orta” - belde; yere küçük yay - “fırlatma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbeden); büyük secde (proskynesis).

Fırlatma 1653'te Nikon tarafından yasaklandı. Tüm Moskova kiliselerine bir “hatıra” göndererek şöyle dedi: “Kilisede diz çöküp atmak uygun değil, ama belinizin önünde eğilmelisiniz.”

Eller çapraz

Hizmet ederken Eski Mümin Kilisesi Kollarınızı göğsünüzün üzerinde çaprazlamak gelenekseldir.

Boncuk

Ortodoks ve Eski Mümin tespihleri farklıdır. Ortodoks tespihler farklı sayıda boncuklara sahip olabilir, ancak çoğu zaman Mesih'in yaşamının dünyevi yıllarının sayısına veya 10 veya 12'nin katlarına göre 33 boncuklu tespihler kullanılır.

Neredeyse tüm anlaşmaların Eski İnananlarında, lestovka * aktif olarak kullanılıyor - eşit olmayan gruplara bölünmüş 109 "fasulye" ("adım") içeren bir şerit şeklinde bir tespih. Bir kez daha Surikov'un tablosuna dönelim:

∗ Lestovka — soylu kadının elinde. Merdiven basamakları şeklindeki Deri Eski Mümin tespih - manevi yükselişin sembolü, dolayısıyla adı. Aynı zamanda merdiven bir halka şeklinde kapatılmıştır, bu da sürekli dua anlamına gelir. Her Hıristiyan Eski İnanlının dua için kendi merdiveni olmalıdır.

Tam daldırma vaftizi

Eski İnananlar vaftizi yalnızca üç kez tamamen daldırma yoluyla kabul ederken, Ortodoks kiliselerinde dökme ve kısmi daldırma yoluyla vaftize izin verilir.

Monodik şarkı söyleme

Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesinden sonra Eski İnananlar ne yeni çok sesli şarkı söyleme tarzını ne de yeni müzik notaları sistemini kabul etmediler. Eski İnananlar tarafından korunan Kryuk şarkıları (znamenny ve destvennoe), adını özel işaretlerle - “afişler” veya “kancalar” ile bir melodiyi kaydetme yönteminden almıştır.