Toplumda adaleti tesis etmenin en güvenilir yolu. Sosyal bilgiler dersi "Yasalara uymak neden önemlidir?
7.sınıf.
Konu: sosyal bilim.
Öğretmen: Khamatgaleev E.R.
Tarih: 28.10.2010
Amaç: Yasanın davranış özgürlüğünün sınırlarını nasıl belirlediğini öğrenmek, Sokrates'in biyografisini tanımak.
I. Kapsanan malzemenin tekrarı.
Konuşma:
İnsan toplumu neden düzene ihtiyaç duyar?
Toplumda düzeni sağlamanın en kesin yolu nedir?
Adaletin ne anlama geldiğini açıklayınız. İnsanlar neden buna hevesleniyor?
Toplumda adaleti sağlamanın en güvenilir yolu nedir?
2. Konunun ve dersin amacının iletilmesi.
II. Program materyalinin sunumu.
Konuşma unsurları ile hikaye.
Yasa, davranış özgürlüğünün sınırlarını belirler
Düzen ve hukuk, insan özgürlüğü adına işler. En çok "özgürlük" kelimesi kullanılır. Farklı anlamlar: hareket özgürlüğü, özgür insan, özgür yer, özgür apartman, konuşma özgürlüğü, özgür bölge, vb. Düşünürseniz, tüm bu ifadelerde belirli bir şey bulabilirsiniz. sağduyu: her zaman bir tür boşluktan, kısıtlamanın yokluğundan, bir fırsatın varlığından bahsediyoruz. Filozoflar, özgürlüğün kısıtlama, esaret, iradeye göre hareket etme yeteneğinin olmaması anlamına geldiğine inanırlar. Genel olarak özgürlük, bir kişinin normal, doğal bir halidir.
Kanunlar hakkında konuştuğumuz için, hukuk konusunda bilgili olan avukatların - uzmanların görüşlerini bilmek bizim için önemlidir. Hukuk biliminde (hukuk bilimi, insan hakları), özgürlük basit ve kesin olarak tanımlanır: özgürlük, yasayı ihlal etmeyen, başka birine zarar vermeyen her şeyi yapabilme yeteneğinden oluşur.
Daha açık hale getirmek için, avukatların anlatmayı sevdiği masalla tanışın.
İki komşu vardı. Bir kez tartıştılar ve biri diğerine çarptı. Mağdur, hakime şikayette bulundu. Hakim suçluyu aradı ve bir kişiyi dövmeye ne hakkı olduğunu sordu. Suçlu yanıt olarak, "Ben özgür bir adamım ve yumruklarımı özgürce atabilirim" dedi.
Sonra becerikli yargıç, suçluya sert bir şekilde şöyle dedi: "Yumruğunuzun özgürlüğü, komşunuzun burnunun başladığı yerde biter!"
Ve zorbayı cezalandırdı.
ne anladın mı akıllıca bunlar masal mı
İnsan hakları gibi özgürlüğün de sınırsız, sınırsız olamayacağı ortaya çıktı. Çünkü bu durumda kanunsuzluk, keyfilik olur ve başkalarının hak ve özgürlüklerine zarar verir.
Düşünün: birçok insan var, herkesin kendi çıkarları, arzuları - kendi özgürlükleri var. Ve insanlar belirli davranış kurallarına uymazlarsa, uçuş kurallarını ihlal eden uçakların gökyüzünde çarpışması gibi sürekli birbirleriyle çarpışırlar. Ama bu korkunç felaket.
İnsanların insani bir felaketten kaçınmasının tek bir yolu vardır - başka birine zarar vermemek. Kanunlar bunun içindir, çünkü sadece adil kanunlar sınırları belirleyebilir. olası davranış. Bu sınırlar, insanların toplumda düzeni, adaleti ve özgürlüğü korumasını sağlar. Rusya Anayasası, insan hakları ve özgürlüklerinin sıralanmasıyla birlikte katı kısıtlamalar içermektedir. Örneğin, 13. maddenin 5. bölümü şöyle der: “Anayasal düzenin temellerini değiştirmek, devletin güvenliğini baltalamak, silahlı oluşumlar oluşturmak için ... amaçları olan ... kamu dernekleri oluşturmak yasaktır. , sosyal, ırksal, ulusal ve dini nefreti kışkırtmak."
Katı ama adil! Katılıyor musun?
Adam
Filozof Sokrates (MÖ 469-399) antik Atina'da yaşadı. Sokrates tek bir satır yazmamış olsa da, yurttaşlarının, hayranlarının ve öğrencilerinin birçok hikayesi onun hakkında korunmuştur. O sadece seçkin bir düşünür değil, aynı zamanda cesur bir vatandaştı. Sorumlu hükümet pozisyonlarında bulunmadı, ancak kamuya açık toplantılara katılmak, jüri duruşmalarına katılmak vb. gibi vatandaşlık görevlerinden kaçma hakkına sahip olduğunu düşünmüyordu. Politikacıları birçok kez cesurca ve açıkça eleştirdi. belirtmek, bildirmek.
Pek çok politikacının korkması ve ondan hoşlanmaması şaşırtıcı değil. Tanrılara inanmamak ve gençleri kötü etkilemekle suçlandı. Bu, vatana ihanet suçlamasıyla eşdeğerdi. Olimpiyat tanrılarına inanç, Atinalıları tek bir devlette toplayan en yüksek yasa olarak kabul edildi. Ve mahkeme oy çokluğuyla onu ölüme mahkum etti.
Arkadaşları Sokrates'i hapisten kaçmaya ikna etti. Ancak filozof, hukuka eşdeğer olan mahkeme kararına saygı duymadan açıkça reddetti. Yasanın ihlalinin toplumda yıkıma yol açabileceğine derinden inanıyordu. “Yargı kararlarının hiçbir gücü yoksa bir toplum nasıl var olabilir? arkadaşlarına söyledi. “Ayrıca gençler için ne kötü bir örnek!”
Sokrates yargıya sadık kaldı. Belirlenen zamanda zehir kabını aldı. Yargıçların çoğunluğu öyle oy verdiği için ceza verildi.
Ve yakında Atinalılar yaptıklarından tövbe ettiler. Asıl iftirayı ifşa ettiler ve onu idam ettiler. Sokrates'in kendisi de bronz bir heykel diktirmiştir.
Sizce Sokrates hapisten kaçmayı neden reddetti? Sokrates neden yasaların çiğnenmeyeceğini söyledi? Atinalılar neden Sokrates'e bir anıt diktiler: Onun felsefi değerlerine mi yoksa yasalara bağlılığına mı saygı göstermek istediler? Ne düşünüyorsun?
Her gün için bilgi
Herhangi bir yasa ihlalinin insanların normal yaşamına müdahale ettiği her zaman hatırlanmalıdır. Başkaları ve ihlal edenin kendisi için birçok sıkıntıya neden olabilir.
Hukukun herhangi bir ihlalinin adalete bir darbe indireceği her zaman dikkate alınmalıdır. İnsanlar bundan gerçekten hoşlanmıyor. Bu kesinlikle başkalarıyla normal, iyi ilişkilerinizi bozacaktır.
Unutmayın ki sadece siz değil, diğer insanlar da özgürsünüz. Bu, başkalarının özgürlüğüne sizinki kadar saygı gösterilmesi gerektiği anlamına gelir. Özgürlüğü korumanın basit ve güvenilir bir yolu var - kimseye zarar vermemek.
III. Dersin özeti.
Kendini kontrol etme soruları:
Filozoflar özgürlüğün anlamını nasıl açıklar? Hukukçular özgürlüğün anlamını nasıl açıklar?
Özgürlük neden sınırsız olamaz?
"Sınıfta ve evde" bölümündeki görevleri tamamlayın.
Öğrenci yanıtlarının değerlendirilmesi.
Ödev: ss'yi okuyun. 37-41.
"Sosyalizm"- bu sadece bir kelime belirten bir tür toplum örgütü.
"İnsanların toplumdaki yaşamlarının adil bir şekilde düzenlenmesi"- zaten ortaya çıkıyor anlamlı konunun tarafı.
Adalet toplumda, bazı insanların diğer insanlar tarafından baskısının olmaması anlamına gelir.
Adaletsizlik ancak bazılarının diğerlerinden daha fazla bilmesi ve bilgisini başkalarını kandırmak (aldatmak) ve onları kontrol etmek için kullanması şartıyla mümkündür. Kalabalığın “elitizm”inin kalbinde yatan da budur.
Bu nedenle, sadece seçmeli prosedürler (anlamayan insanlar ne devam ediyor ve ne yapılmalı) demokrasinin (demokrasinin) adaletini sağlamaz.
HALKIN GÜCÜNÜN ADALETİ toplumumuzdaki herhangi bir kişinin gerçekten keyfi olarak alma fırsatına sahip olacağı gerçeğinde yatmaktadır. yüksek Öğretim ve bilgilerini insanların yararına uygulamaya koymak.
Bilgi Güçtür! İnsanlara güç!
Böyle bir slogan, adaletin kavramsal gücünü gerçekten popüler kılar, yani gerçek demokrasiye izin verir, çünkü "rahiplerin" tekele sahip olduğu bilgisi tüm insanların malı haline gelir. İnsanlar kendisi olur Rahiplik.
KPE zaten her şeyi yapıyor toplum transferini gerçekleştirmek için kalabalık-“elitist” modelden nüfusun yönetimi ve biorobotizasyonu bir insan modeli üzerinde adil bir yaşam tarzına sahip insanların kendi kendini yönetmesi (kalabalık karşıtı - "elitizm").
Ayrıca, insan ruhunun önceden belirlenmiş bir şablona göre oluşmasını sağlayan Scientology modeline göre kitlesel “elitizm” oluşumuna da izin vermeyeceğiz.
Bu sorunların çözümü, insanların yeni yaşam mantığı (sosyal) davranışlarıyla, insanların kendi aralarındaki sosyal ilişkilerini Zaman Yasasına uygun hale getirmeyi mümkün kılacaktır.
Yeni adil yaşam düzeni modeli (insanlar arası ilişkiler modeli), makam ve unvan üstünlüğüne dayanmayacak: "Patron benim, sen bir aptalsın! Patron sensin, aptal benim!". KOBA'ya göre toplumun örgütlenmesinin yeni modeli aşağıdakilere dayanacaktır:
- büyük bir bilgiye, büyük bir yaşam tecrübesine sahip olan ve tüm bunlarla ve değerleriyle kendilerini başkalarından önce yüceltmeyen, ancak İnsan kalanlara karşı saygılı tutumu;
– Tüm insanlar için bilgiye eşit erişim;
- insanlarda bir insan zihniyetinin oluşumu;
– her insanın Tanrı'nın bir yaratımı olduğunun, her insanın bir insan olduğunun, Tanrı'nın önündeki tüm insanların eşit olduğunun tüm insanlar tarafından idrak edilmesi.
Yani, basitçe söylemek gerekirse, geleceğin toplumunda, konumları ne olursa olsun, tüm insanlar birbirlerine İNSANCA davranacak ve iletişim kuracaktır. Böyle bir adalet ve insanlık toplumunun (kalabalık-elitist karşıtı toplum) grafik bir temsilini Şekil 1'de görebilirsiniz. 15-1.
senin önünde araba tekerleği, bir aks, dört konuşmacı ve bir janttan oluşur.
eksen- kavramsal güç.
Dört konuşmacı eksenden kaynaklanan - dört tür güç: ideolojik, yasama, yürütme, yargı.
Tekerlek jantı sosyal olarak özümsenmiş bilgi (jantın içinde) ile kullanılmayan bilgi (tekerlek dışında her şey) arasındaki sınırı belirler. Bu arada, bu ilkenin iyi bir örneğidir: "Ne kadar çok bilirsem, o kadar çok bilmiyorum". Gerçekten de, Daha fazla insan bilir, bilinen her şeyin içinde bulunduğu dairenin çapı ne kadar büyükse ve sonuç olarak dairenin kendi uzunluğu da o kadar büyük olur. Bu, böyle bir kişinin giderek artan bir bilinmeyen hacmiyle temasa geçmesine yol açar.
Jant konuşmacıları arasındaki segmentler toplum yaşamının bir parçasıdır. Tekerlek diyagramında bu tür sadece dört parça vardır, ancak aslında şeklin altından da görülebileceği gibi birçoğu vardır.
Aynı şeyi gösteriyor teker, ama zaten bazı şeklinde top tekerleğin dönüşü sırasında oluşan, ancak ekseni etrafında değil, jantın bir top oluşturduğu jantın böyle bir dönüşü sırasında.
Sonra tekerleğin "ekseni" bir noktaya dönüşür - topun merkezi ve "kolların" keyfi dönüşü bir dizi "bölüm" oluşturur - toplumun yaşam alanları.
Ardından, keyfi yörüngeler boyunca topun merkezi etrafında dönen "dört parmak", toplumun yaşamının ve ideolojik alanlarının tüm bölümlerine, yasalara, yürütme organına ve yargıya "hizmet eder".
Toplum yaşamının birçok kesiminde-alanlarında insanlar çalışır. Şekilden de anlaşılacağı gibi, her bir insanın bilgi doluluğuna erişimi vardır. Kavramsal güç de dahil olmak üzere her türlü güce açık erişim dahil. Şekil, kavramsal güce ulaşmanın "yolunu" gösterir.
Elbette bir adalet toplumunun, bir insanlık toplumunun tüm bileşenlerini şema üzerinde yansıtmak mümkün değildir. Okurlar bunu anlamalı.
Rusya-SSCB'de adil bir yaşam düzeni henüz 2 nedenden dolayı gerçekleşmedi:
1. İktidardaki "elit" böyle bir toplum istemedi, halkından koptu, kendine ve "seçkin" çıkarlarına kapandı.
2. ANCAK kalabalık, insanlar için olgunlaşmamış:
- "liderler" için düşüncesizce umut ederek böyle bir toplumun nasıl inşa edileceğini kendi başına düşünmek istemiyordu ve istemiyordu;
- sarhoşluktan, tembellikten, dikkatsizlikten, sorumsuzluktan vb. vazgeçmek istemeyen;
- "elit" ve yabancı "kalabalık" mallarının tüketiminde daha yüksek fırsatları kıskandı;
- Onu düşüncesiz ve sorumsuz, kamburunun üzerinde parlak bir geleceğe götürecek ve bu arada bu gelecek arzularına karşılık gelmezse bu lidere çamur atacak böyle bir “lider” istiyorum.
Ama hiç kimsenin bir başkasının kamburunda cennete girmesine izin verilmez. Gelecek, geçmişin tüm sonuçlarından doğar. Şu anda ne ekersen gelecekte onu biçersin.
O halde bir şey ekmeden önce bir düşün ki, ektiğin büyüyüp sana hesap verdiğinde acizlikten ağlamayasın. Kalabalık, İnsan olun!
Adil bir toplumda, Anavatan'ın iyiliği için dürüstçe çalışan herkes, kendilerinin ve ailelerinin yaşamının kötüleşmeyeceğinden, iyileşeceğinden emin olmalıdır.
servet dağılımı Bir kişinin Anavatanımızın gücünü güçlendirmeye katkısına göre yapılmalıdır, halktan çalınan mülk miktarına ve kendisine tahsis edilen çok sayıda maddi ve manevi mal üreticisinin çalışmalarının sonuçlarına göre değil. bizzat kendileri.
saat manevi malların dağıtımı(tiyatrolara, müzelere, sergilere erişim, kitap satın alma vb.) Devletin görevi, tüm dürüst çalışanların bunları alabilmesi için eşit fırsatlar sağlamak olmalıdır. Doğal olarak, bu, eğlence ve eğlence için maddi temelin önemli ölçüde genişletilmesini gerektirecektir.
Burada profesyonel aktörler, şarkıcılar vb. sorusunu gündeme getirmek ve anlamak uygundur. Geleceğin toplumunda bunlara hiç ihtiyaç var mı? 2007'de haftalık olarak yayınlanan "Minute of Glory" adlı televizyon programı, insanlarda ne kadar büyük bir potansiyel olduğunu gösterdi. I.A. Efremov, çalışmalarında böyle bir pozisyona bağlı kaldı. Geleceğin toplumunda, bir kişi yeteneklerini her alanda genişletmelidir. kamusal yaşam. Sanatta dahil. En azından SSCB'de bu, Soğuk Savaş yıllarında kasıtlı olarak saçmalık noktasına getirilen ve mümkün olan her şekilde alay edilen bir amatör sanat faaliyetleri sistemi aracılığıyla gerçekleştirildi. En azından, sahnelerden birinde aktör Evstigneev'in ünlü cümleyi söylediği "Arabaya Dikkat Edin" filmini hatırlayın: "Neden kaydırmıyoruz, hmm, William'a("Ben" vurgusu ile) Shakespeare'i anlıyor musun?. Ve öyle bir ironi ile sunuldu ki izleyenleri güldürdü. Yani "büyük gülünç battı." Aynı şey sözde için de geçerlidir. "profesyonel sporlar". Hepsi sözde. "kültür ve spor profesyonelleri", küreselleştiricilerin elinde, kalabalığın "elitizm"ini sürdürmek için bir araçtır.
İlişkin insan hakları ancak topluma ve devlete karşı görevlerini dürüst ve vicdani bir şekilde yerine getirenler bunlara sahip olabilir. Bunu yapmayanın vatandaşlık hakları da olmayacaktır. Bu öncelikle seçimlere katılma hakkıyla ilgilidir. Sadece ilgili sınavları geçen yüksek ahlaklı kişiler hayat yolu(ABD yasalarının gerektirdiği şekilde bir subay olarak zorunlu askerlik hizmeti dahil) ve gerekli eğitim, zihinsel olarak sağlıklı, uyuşturucu bağımlılığı(alkol dahil) ve suç dünyasıyla bağlantılı değil. Seçimlere ancak Anavatan'a karşı görevlerini dürüstçe yerine getiren ve sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı ve açgözlülük gibi kusurlara maruz kalmayanlar katılabilir. Çünkü son yıllarda ülkemize yapılanlar, ancak "seçkinler"in kazanılmasında ahlaksız ve kuduz tarafından sarhoş, aptalca ve kötü niyetle yapılabilirdi. Geçmişten ders almalıyız.
İnsanların hakkı olmalı:
- İstediğiniz zaman alın yüksek ücretsiz eğitim.
– Ücretsiz tıbbi bakım.
– Konut sıhhi standartlara uygun olarak. Her aile üyesinin kendi odası hakkı vardır. Aile (bir dalın üç ila dört nesli) en iyi yol en az 1 hektarlık bir arsa üzerinde orman, bahçe ve pencerelerin altında mutfak bahçesi olan malikane tipi bir evde, tereddüt etmeden, aynı zamanda hizmetçi olmadan gelişir. Bunu başarmak için KPI'nın ayrı bir dağıtılmış programı vardır.
– Sıkı çalışma ve makul ücret sonuçları, Anavatan'ın iyiliği için dürüstçe çalışan herkesin ailelerine bolluk içinde bir yaşam sağlar.
– Çalışma günü 5 saati geçmemelidir, zamanın geri kalanı - çocuk yetiştirmek, kendi kendine eğitim ve kendini geliştirme için.
– Dinlenme hafta sonları ve yıllık ücretli aylık izin.
– Emeklilik karşılığı yaşlılıkta, Anavatan'ın gücünü güçlendirmeye yapılan katkıya bağlı olarak, ancak geçim seviyesinin altında değil, bu da bir kişiye layık olmalıdır (ve şimdi olduğu gibi sığır değil).
– Bilgi akışlarından korunma kendilerinin, çocuklarının ve torunlarının sağlığını bozmak.
– Narkotik ve psikotrop ilaçlardan korunma.
– Medyanın zombi etkisinden korunma ve para, sefahat ve şiddet kültünü yayan Batı anti-kültürü.
– İnsanların iş üzerindeki kontrolünün organlarının çalışmalarına katılım herhangi bir üst düzey yönetici.
– Tam ve güvenilir bilgi edinme yerel, bölgesel ve eyalet hükümetlerinin faaliyetleri hakkında. Yöneticilerin hem üst yapılara hem de kamu denetim organlarına yanlış bilgi vermesi vatana ihanetle bir tutulmalı ve buna göre cezalandırılmalıdır.
Tüm bunların uygulanabilmesi için Anayasa'nın ve tüm anayasanın kökten değiştirilmesi gerekmektedir. Yasama çerçevesi Asayiş ve İlahi Takdir Kavramı ile uyumlu hale getirilmesi gereken devletler. Ancak o zaman HAK ve ADALET eşanlamlı hale gelecek ve ancak o zaman ahlaki olarak adil bir devlet yaratacağız (“yasal” bir devlet değil).
Uzmanların yasaları bilmesi gerektiğini duymak nadir değildir, ancak sıradan bir insanın buna ihtiyacı yoktur. Kanunlar sıklıkla değişir, her şeyi takip edemezsiniz. Kanunları incelemenin neden gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?
Hukuk toplumda düzeni sağlar
Yasalara uymak neden önemlidir? Bu sorunun birçok farklı cevabı var. Sadece üç tane vereceğiz. Ama bizce çok önemli. Kanunlardan bahsederken dikkate alınması gereken tarih dersleriyle başlayalım.
Tüm hayatımız belli bir düzen üzerine kuruludur. İnsanlar çalışır, okur, alışveriş yapar, tiyatro ve sinemaya gider, seyahat eder, belirlenmiş kurallara uyar. Bu kurallar düzeni korumaya yardımcı olur. Düzenin ihlalleri var, ancak bu neredeyse her zaman feci sonuçlara yol açıyor. Sonuçta kurallar, insanlar rahat ve sakin yaşasın diye konulmuştur.
Antik Yunan düşünürü Pisagor'un (MÖ VI. yüzyıl) iddia ettiği gibi düzen mutlak güvenilirliktir. V. I. Dal, düzenin doğru araç olduğuna inanıyordu.
İnsanların düzeni kurma araçları - gelenekler ve gelenekler - ilkel toplumda zaten şekillenmeye başladı. nasıl yönetilir ev, avlanmak, ganimeti bölmek, ürünleri değiş tokuş etmek, yargılamak ve cezalandırmak - topluluğun tüm hayatı katı kurallara tabiydi. Aksi halde insan yaşayamazdı.
Devletin gelişiyle birlikte yasal yasalar ortaya çıktı - bildiğiniz gibi, devlet tarafından kurulan (ve korunan!) kurallar. Bu kurallara herkes uymak zorundadır.
Toplum yaşamının doğru organizasyonu, güvenilirliğin garantisidir. Evde ısıtma düzgün çalıştığında, elektrik ve gaz olduğunda, mağazalarda, hastanelerde, okullarda yemek olduğunda, ulaşım iyi olduğunda, vatandaşlar sadece bilmekle kalmayıp yasalara da uyduğunda insanlar rahat ve sakindir, yetkililer görevlerini dürüstçe yerine getirir ve polis kamu düzenini koruyabilir.
Devlet Duması'nda yasanın tartışılması
Siparişin nasıl başladığını bilmek istiyorsanız, açın ana yasa devletler - Anayasa. Devlet gücünün nasıl yapılandırıldığını, bir kişinin hangi hak ve yükümlülüklere sahip olduğunu ve çok daha fazlasını açıkça belirtir.
Ana yasaya - Anayasa'ya ek olarak, başkaları da var: eğitim, çevre koruma, medya, askeri görev ve askeri servis, Aile Kanunu, İş Kanunu vb. İsimlerinden bile ne hakkında konuştuklarını tahmin edebilirsiniz. Bu yasaların her biri, toplumun belirli bir alanında düzen kurmaya yardımcı olur.
Maalesef yasaları çiğneyen insanlar var. Bu sadece zararlı değil, aynı zamanda çok tehlikeli fenomen. Kanunları ihlal edenler kurulu düzeni baltalar, vatandaşların normal yaşamına müdahale eder. Bazen de tüm toplum için ciddi bir tehdit oluşturuyorlar. Düzeni sağlamak için devlet, yalnızca yeni yasaların çıkarılmasına özen göstermemelidir. Mevcut yasalara uyulmasını sağlamak ve ihlal edenleri cezalandırmakla yükümlüdür.
Rusya'da Ceza Kanunu kabul edilmiştir. Hangi suçların toplum için tehlikeli, hangilerinin suç olduğunu belirtir ve ayrıca işlendikleri için cezayı belirler. Kanun sadece düzeni kurmakla kalmaz, aynı zamanda onu korur.
Hukuk adaleti sağlamaya çalışır
Şimdi adaletin ne olduğunu bir düşünün. Toplum yaşamının temeli olabilir mi?
Adalet, filozoflara göre herkesin hakkı olanı almasıdır. Adaletin insanlar arasında iyi ilişkiler kurmaya yardımcı olduğunu söylüyorlar.
Adalet insanlar için çok önemlidir. Bir masum cezalandırıldığında, bu bir utançtır. Güçlünün zayıfı gücendirmesi, dövmesi, aşağılaması, çalması haksızlıktır. Bazılarının hakları varken bazılarının sadece görevleri olması haksızlıktır. Muhtemelen her insan, iyi ve dürüst işlerin tanınması ve ödüllendirilmesi gerektiğine, kötülüklerin ise kınanması ve cezalandırılması gerektiğine inanmıştır.
Herkesin hem hak hem de yükümlülüklere sahip olması gerektiğine, adaletin yaş, eğitim, uyruk, mali durum ne olursa olsun istisnasız tüm insanlara uygulanması gerektiğine inanılmaktadır. Suçlunun cezası bile adil olmalıdır.
Ülkemizde kabul edilen yasalar adaleti savunmak ve korumak için tasarlanmıştır. Bu Anayasa gereğidir. Aynı zamanda adaletin bir modelidir. Bunu doğrulayabilirsiniz. İşte Rusya Anayasasının bazı maddeleri:
Yasa, davranış özgürlüğünün sınırlarını belirler
Düzen ve hukuk, insan özgürlüğü adına işler. “Özgürlük” kelimesi çeşitli anlamlarda kullanılmaktadır: özgür insan, konuşma özgürlüğü, hareket özgürlüğü, özgür alan, özgür bölge vb. Eğer düşünürseniz, tüm bu ifadelerde belirli bir ortak anlam bulabilirsiniz. : biz her zaman bir tür boşluktan bahsediyoruz, kısıtlamanın yokluğundan, fırsatın varlığından. Filozoflar, özgürlüğün kısıtlamanın olmaması, kişinin kendi iradesine göre istediği gibi hareket etme yeteneği anlamına geldiğine inanırlar. Genel olarak özgürlük, bir kişinin normal, doğal bir halidir. V. I. Dal, özgürlüğü "eylemlerdeki boşluk, esaretin, şiddetin, zorlamanın yokluğu" anlamına gelen irade kelimesiyle tanımladı.
Hukuk biliminde (hukuk bilimi, insan hakları), özgürlük basit ve kesin olarak tanımlanır: yasayı ihlal etmeyen, başka birine zarar vermeyen her şeyi yapabilme yeteneğinden oluşur.
Avukatların anlatmayı sevdiği bir hikaye düşünün. İki komşu vardı. Bir kez tartıştılar ve biri diğerine çarptı. Mağdur, hakime şikayette bulundu. Hakim suçluyu aradı ve bir kişiyi dövmeye ne hakkı olduğunu sordu. Suçlu yanıt olarak, "Ben özgür bir adamım ve yumruklarımı özgürce atabilirim" dedi. Sonra yargıç suçluya dedi ki: "Komşunun burnunun başladığı yerde yumruğunun özgürlüğü biter!" Ve zorbayı cezalandırdı.
Bu hikayenin anlamı nedir? İnsan hakları gibi özgürlüğün de sınırları olduğu, sınırsız olamayacağı ortaya çıktı. Çünkü bu durumda kanunsuzluk, keyfilik olur ve başkalarının hak ve özgürlüklerine zarar verir. Bilge dilimizde hür ve hür kelimeleri vardır. V. I. Dahl'a göre özgür insanlar, hareketli bir kalabalık, oyuncu bir gençlik topluluğudur; usta, şiddetli çete, özgür adamlar da soyguncudur. Şiddetle söyledi!
Bundan nasıl bir sonuç çıkarılabilir? Ve sonuç katıdır: özgürlük özgür insanlar değildir! Özgürlük düzendir. Özgür olmak özgür olmak anlamına gelmez. Kurallara göre, yasalara göre hareket etmek demektir.
Kendiniz düşünün: birçok insan var, herkesin kendi çıkarları, arzuları - kendi özgürlükleri var. Ve insanlar belirli davranış kurallarına uymazlarsa, uçuş kurallarını ihlal eden uçakların gökyüzünde çarpışması gibi sürekli birbirleriyle çarpışırlar. Ama bu korkunç bir felaket.
İnsanların insani bir felaketten kaçınmasının tek bir yolu vardır - yasalara uymak. Sadece yasalar olası davranışların sınırlarını belirleyebilir. Bu sınırlar insanların düzeni, adaleti ve özgürlüğü korumasını sağlar.
Rusya Anayasasının, insan hakları ve özgürlüklerinin sıralanmasıyla birlikte katı kısıtlamalar içermesi oldukça mantıklıdır. Örneğin, 13. maddenin 5. bölümü - önemli bir örnek Kanunla belirlenen yasal sınırlar. Makale, devletin anayasal sistemimizi değiştirmeye, devletin güvenliğini baltalamaya, silahlı gruplar oluşturmaya, sosyal, ırksal ve dini nefreti körüklemeye çalışan bu tür kamu derneklerinin kurulmasını yasakladığını belirtiyor.
Herkes devletin neden bu kadar katı bir yasa getirdiğini anlıyor: En önemli şeyden bahsediyoruz - devletin ve tüm insanların güvenliği. Bu nedenle, yasak haklıdır.
Kendimizi kontrol edelim
- İnsan toplumu neden düzene ihtiyaç duyar? Nasıl kurulur?
- "Adalet" kelimesinin anlamı nedir? İnsanlar neden buna hevesleniyor?
- Toplumda adaleti sağlamanın en güvenilir yolu nedir?
- Filozoflar ve hukukçular "özgürlük" kavramının anlamını nasıl açıklıyor?
- Sizce özgürlük neden sınırsız olamaz?
sınıfta ve evde
- Dersten sonra çocuklar Sokrates'in kaderi hakkında konuştular. Sergei, Sokrates'in hala arkadaşlarının tavsiyelerine kulak vermesi ve hapishaneden kaçması gerektiğini belirtti. Sonuçta, haksız yere mahkum edildi. Ve çok geçmeden anlaşıldı. Sergei'ye ne cevap verirdiniz? Sokrates'in kendi görüşünü düşünün.
- Adamlar tartışmaya girdi. Lena, adaleti ihlal ettiği için yasanın çiğnenmemesi gerektiğini söyledi. Boris ona cevap verdi: "Hayır, toplumdaki düzene zarar verdiği için yasayı çiğnemek kabul edilemez." Sizce kim haklı?
- İngiliz bilim adamı ve filozof Francis Bacon (1561 - 1626) şöyle yazdı: "Adalet kötü huyları yok edemese de, onlara zarar vermesine izin vermez." Sizce toplum adaleti insan kusurlarından nasıl koruyabilir?
- Sınıfta tartışma çıktı. Victor diyor ki: "Adalet, özgürlüğün kısıtlanmasını gerektirir." Natasha itiraz ediyor: "Hayır, özgürlüğün kısıtlanması adil değil." Sizce bu tartışmada kim haklı? Sebebini açıkla.
- Kanunda yazılanlar ile kanunda yazılanlar arasında tutarsızlıklar var mı? gerçek hayat? Kasıtlı yasa ihlalleriyle karşılaştınız mı? Örnekler ver. İhlallerin sonuçları nelerdir?
- İnternetin kaynaklarını kullanarak, büyük insanların adalet, özgürlük ve sosyal düzen hakkındaki sözlerini toplayın. Akıllıca düşüncelerden oluşan elektronik mini ansiklopedinizi oluşturun.
Kanunları okumayı ve saygı duymayı öğrenmek
Yasaya saygı duymak, onu bilinçli olarak gözlemlemek demektir. Kanuna nasıl uyulacağını öğrenmek için önce okunmalı ve üzerinde düşünülmelidir. Elbette, temel yasa ile başlamalısınız - Anayasa.
Mademki derste, yasanın olası davranışların sınırlarını belirlediğini ve böylece düzeni sağladığından bahsetmiştik, hadi 29. Maddeyi okuyalım. Bu makalenin 1. Kısmı şöyle diyor: "Herkesin düşünce ve konuşma özgürlüğü garantilidir." Düşünce özgürlüğü ve ifade özgürlüğü doğuştan gelen insan haklarıdır. Özgürce düşünme hakkı, içsel ruhsal yaşamımızın, düşünme yeteneğimizin, çevremizdeki dünyaya karşı tutumumuzu belirlemenin temelidir. Ve ifade özgürlüğü bize düşüncelerimizi açıkça ifade etme ve bakış açımızı savunma fırsatı verir.
Ancak özgürlük var, özgürlük var ve hukuk bunu dikkate alıyor. Ne yazık ki, insanlar bazen "kara" dedikleri gibi yanlış, kötü düşüncelere sahiptir. Ama düşünce yasaklanamaz. Başkalarını inciten, küçük düşüren, düşmanlığı körükleyen sözler söylemek yasaktır. Bu nedenle ayrıca 29. maddenin 2. bölümünde şunları okuyoruz: “Sosyal, ırksal, ulusal veya dini nefret ve düşmanlığı körükleyen propaganda veya ajitasyona izin verilmez. Sosyal, ırksal, ulusal, dini veya dilsel üstünlük propagandası yasaktır.” Görüldüğü gibi kanun hür insanlara bir sınır koyuyor! Sınırı geçmek, yasayı çiğnemek demektir.
Unutulmamalıdır ki, herhangi bir yasa ihlali, insanların normal yaşamına müdahale eder. Başkaları ve ihlal edenin kendisi için birçok sıkıntıya neden olabilir.
- Hukukun herhangi bir ihlalinin adalete bir darbe indireceği her zaman dikkate alınmalıdır. İnsanlar bundan gerçekten hoşlanmıyor. Bu kesinlikle başkalarıyla normal, iyi ilişkilerinizi bozacaktır.
- Hayatının geri kalanında sadece senin değil, diğer insanların da özgür olduğunu unutma. Bu, başkalarının özgürlüğüne sizinki kadar saygı gösterilmesi gerektiği anlamına gelir. Özgürlüğü korumanın basit ve güvenilir bir yolu var - kimseye zarar vermemek.
