أين مشى موسى؟ كم سنة قاد موسى اليهود عبر الصحراء؟ قصة خروج اليهود من مصر عبر صحراء سيناء

وبعد وفاة البطريرك يوسف تغير وضع اليهود بشكل كبير. ملك جديدالذي لم يكن يعرف يوسف، بدأ يخشى أن اليهود، بعد أن أصبحوا شعبًا كبيرًا وقويًا، سوف ينتقلون إلى جانب العدو في حالة الحرب. وأقام عليهم قادة ليرهقواهم بالتعب. كما أمر فرعون بقتل الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة. إن وجود الشعب المختار في حد ذاته مهدد. لكن العناية الإلهية لم تسمح بتنفيذ هذه الخطة. أنقذ الله قائد الشعب المستقبلي موسى من الموت. جاء هذا النبي الأعظم في العهد القديم من سبط لاوي. وكان والداه عمرام ويوكابد (خروج 6: 20). كان النبي المستقبلي أصغر من أخيه هارون وأخته مريم. وُلد الطفل عندما صدر أمر فرعون بإغراق الأولاد اليهود حديثي الولادة في النيل. أخفت الأم طفلها لمدة ثلاثة أشهر، لكنها اضطرت بعد ذلك إلى إخفائه في سلة بين القصب على ضفة النهر. رأته ابنة فرعون وأدخلته إلى بيتها.. عرضت أخت موسى، التي كانت تراقب من بعيد، إحضار ممرضة. وبمشيئة الله تم الترتيب لذلك أصبحت ممرضته أم الولادةالذي ربته في بيتها. ولما كبر الصبي أتت به أمه إلى ابنة فرعون. أثناء إقامته في قصر الملك كابن بالتبني، تعلم موسى كل حكمة مصر وكان مقتدرًا في القول والعمل (أعمال 7:22).

متى يجب عليه بلغ الأربعين من عمرهفخرج إلى إخوته. ولما رأى المصري يضرب اليهودي قتل المصري دفاعًا عن أخيه. خوفًا من الاضطهاد، هرب موسى إلى أرض مديان وتم استقباله في منزل الكاهن المحلي رعوئيل (المعروف أيضًا باسم يثرون)، الذي زوج ابنته صفورة لموسى.

وعاش موسى في أرض مديان أربعون سنة. على مدى هذه العقود، اكتسب ذلك النضج الداخلي الذي جعله قادرًا على إنجاز إنجاز عظيم. بعون ​​الله حرر الشعب من العبودية. كان شعب العهد القديم ينظر إلى هذا الحدث باعتباره حدثًا مركزيًا في تاريخ الشعب. وقد ورد ذكره في الكتاب المقدس أكثر من ستين مرة. في ذكرى هذا الحدث، تم إنشاء عطلة العهد القديم الرئيسية - عيد الفصح. النتيجة لها أهمية روحية وتعليمية. السبي المصري هو رمز العهد القديم لخضوع البشرية العبيد للشيطان حتى عمل يسوع المسيح الفدائي. يمثل الخروج من مصر التحرر الروحي من خلال العهد الجديد سر المعمودية.

سبق الخروج أحد أهم الأحداث في تاريخ الشعب المختار. عيد الغطاس. كان موسى يرعى غنم حميه في الصحراء. ووصل إلى جبل حوريب فرأى ذلك شجيرة الشوك مشتعلة بالنيران لكنها لا تحترق. وبدأ موسى يقترب منه. فناداه الله من وسط العليقة قائلاً: لا تأت إلى هنا؛ اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة. فقال: أنا إله أبيك، إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب.(خروج 3: 5-6).

الجانب الخارجيتم تصوير الرؤى - شجيرة شوك محترقة ولكن غير مستهلكة محنة اليهود في مصر. النار، كقوة مدمرة، تشير إلى شدة المعاناة. وكما احترقت العليقة ولم تحترق، كذلك لم يهلك الشعب اليهودي، بل تم تطهيره فقط في بوتقة الكوارث. هذا هو نموذج أولي للتجسد. اعتمدت الكنيسة المقدسة رمز العليقة المشتعلة لوالدة الإله. وتكمن المعجزة في أن هذه الشجيرة التي ظهر فيها الرب لموسى بقيت حتى يومنا هذا. يقع في سور دير القديسة كاترين الشهيدة الكبرى في سيناء.

هكذا قال الرب الذي ظهر لموسى تصرخبنو إسرائيل يعانون من المصريين وصلت إليه.

يرسل الله موسى في مهمة عظيمة: أخرج شعبي بني إسرائيل من مصر(خروج 3: 10). يتحدث موسى بكل تواضع عن ضعفه. ويرد الله على هذا التردد بكلمات واضحة وقوية: سأكون معك(خروج 3: 12). بعد أن قبل موسى طاعة الرب العليا، سأل عن اسم المرسل. فقال الله لموسى: أنا الذي أنا (خروج 3: 14). في كلمة واحدة موجود في الكتاب المقدس السينودسي ينقل اسم الله المقدس، مكتوبًا في النص العبري بأربعة أحرف ساكنة ( رباعي): يهوه. يوضح المقطع أعلاه أن الحظر على نطق هذا الاسم السري ظهر في وقت لاحق بكثير من وقت الخروج (ربما بعد السبي البابلي).

أثناء القراءة بصوت عالٍ للنصوص المقدسة في المسكن والهيكل وبعد ذلك في المعابد، بدلاً من الرباعية، تم نطق اسم آخر لله - أدوناي. في النصوص السلافية والروسية، يتم نقل الرباعي بالاسم رب. بلغة الكتاب المقدس موجوديعبر عن البداية الشخصية للوجود المكتفي ذاتيًا المطلق، والذي يعتمد عليه وجود العالم المخلوق بأكمله.

وشدد الرب روح موسى عملان معجزة. وتحولت العصا إلى حية، وشفيت يد موسى التي كانت مصابة بالبرص. شهدت معجزة العصا أن الرب أعطى موسى سلطان قائد الشعب. إن الهزيمة المفاجئة ليد موسى بسبب الجذام وشفاءه تعني أن الله قد منح مختاره قوة المعجزات لتحقيق مهمته.

وقال موسى أنه كان معقود اللسان. وكان الرب يقويه: سأكون عند فمك وأعلمك ماذا تقول.(خروج 4: 12). يمنح الله قائد المستقبل أخاه الأكبر كمساعد هارون.

عند القدوم إلى فرعون، طالب موسى وهارون، نيابة عن الرب، بإطلاق سراح الناس إلى الصحراء للاحتفال بالعيد. وكان فرعون وثنيا. وأعلن أنه لا يعرف الرب وأن شعب إسرائيل لن يطلقهم. وأصبح فرعون مريرًا على الشعب اليهودي. لقد قام اليهود بعمل شاق في هذا الوقت - فقد صنعوا الطوب. أمر فرعون بجعل عملهم أكثر صعوبة. يرسل الله موسى وهارون مرة أخرى ليعلنا إرادته لفرعون. وفي نفس الوقت أمر الرب أن يصنع الآيات والعجائب.

فألقى هرون عصاه أمام فرعون وعبيده، فصارت حية. وكذلك فعل حكماء الملك وسحرة مصر وسحرة مصر بتعاويذهم، فألقوا صولجاناتهم فصارت ثعابين، ولكن ابتلعت عصا هرون عصيهم.

وفي اليوم التالي أمر الرب موسى وهرون أن يصنعا معجزة أخرى. ولما ذهب فرعون إلى النهر، ضرب هرون بعصاه الماء أمام وجه الملك وضربه تحول الماء إلى الدم. امتلأت جميع الخزانات في البلاد بالدم. وكان النيل عند المصريين أحد آلهة آلهتهم. وما حدث للمياه كان من المفترض أن ينيرهم ويظهر قوة إله إسرائيل. لكن هذا أول الضربات العشر في مصرفقط قسى قلب فرعون أكثر.

التنفيذ الثانيحدث بعد سبعة أيام. ومدّ هرون يده على مياه مصر. وخرج غطت الضفادع الأرض. دفعت الكارثة فرعون إلى أن يطلب من موسى أن يصلي إلى الرب ليزيل كل الضفادع. استجاب الرب لطلبات قديسه. الضفادع انقرضت. وبمجرد أن شعر الملك بالارتياح، سقط مرة أخرى في المرارة.

ولذلك اتبعت الطاعون الثالث. وضرب هرون بعصاه الأرض فظهروا البراغيش وبدأت في عض الناس والماشية.في العبرية الأصلية تسمى هذه الحشرات كينيم، في النصوص اليونانية والسلافية - اسكتشات. وفقًا للفيلسوف اليهودي فيلو الإسكندري وأوريجانوس في القرن الأول، كان هذا البعوض - آفة شائعة في مصر خلال فترة الفيضان. لكن هذه المرة وصار كل تراب الارض واسطة في كل ارض مصر(خروج 8: 17). ولم يتمكن المجوس من تكرار هذه المعجزة. قالوا للملك: هذا هو إصبع الله(خروج 8: 19). لكنه لم يستمع إليهم. يرسل الرب موسى إلى فرعون ليقول له عن الرب أن يطلق الشعب. وإذا لم يمتثل، فسيتم إرسالهم إلى جميع أنحاء البلاد ذباب الكلب. كان الطاعون الرابع. وكانت أدواتها يطير. تم تسميتهم الكلاب، على ما يبدو لأن لديهم لدغة قوية. يكتب فيلو الإسكندري أنهم تميزوا بالشراسة والمثابرة. الطاعون الرابع له ميزتان. أولاً، الرب يصنع معجزة بدون وساطة موسى وهارون. ثانيًا، تحررت أرض جاسان التي كان يعيش فيها اليهود من الكارثة حتى يتمكن فرعون من رؤية واضحة. قوة الله المطلقة. عملت العقوبة. وعد فرعون بإطلاق اليهود إلى الصحراء وتقديم ذبيحة للرب الإله. وطلب الدعاء له وعدم الذهاب بعيداً. بصلاة موسى أبعد الرب ذباب الكلاب عن فرعون والشعب. ولم يسمح فرعون لليهود بالذهاب إلى الصحراء.

يتبع الطاعون الخامس - الوباءفضربت جميع مواشي مصر. الماشية اليهودية لم تعد في ورطة. كما أن الله نفذ هذا الإعدام مباشرة، وليس من خلال موسى وهارون. وظل إصرار فرعون على حاله.

الطاعون السادستم إنجازه من قبل الرب فقط من خلال موسى (في الثلاثة الأولى، كان هارون هو الوسيط). فأخذ موسى قبضة من الرماد فطرحها نحو السماء. تمت تغطية الناس والماشية الدمامل. هذه المرة قسّى الرب نفسه قلب فرعون. لقد فعل هذا، على ما يبدو، لكي يكشف بشكل أكبر عن قوته المنتصرة للملك وجميع المصريين. يقول الله لفرعون: وسأرسل غدا، في هذا الوقت بالذات، عاصفة برد قوية جدا، لم تشهد مصر مثلها منذ يوم تأسيسها إلى الآن.(خروج 9: 18). يشير الكاتب المقدس إلى أن عبيد فرعون هؤلاء، الذين خافوا كلام الرب، جمعوا على عجل عبيدهم وقطعانهم إلى البيوت. وكان البرد مصحوبًا بالرعد، وهو ما يمكن تفسيره بأنه صوت الله من السماء. يقدم المزمور 77 تفاصيل إضافية عن هذا الإعدام: ضربوا عنبهم بالبرد وجميزهم بالثلج. وأسلموا مواشيهم للبرد ومواشيهم للبرق(47-48). يشرح الطوباوي ثيئودوريت: “جلب الرب عليهم البرد والرعدمبيناً أنه رب العناصر كلها." وقد نفذ الله هذا الإعدام من خلال موسى. وأرض جاسان لم تتضرر. كان الطاعون السابع. فرعون يتوب: لقد أخطأت هذه المرة؛ الرب بار وأنا وشعبي مذنبون. صلوا إلى الرب: لتتوقف رعود الله والبرد، فأطلقكم ولا أعاقكم بعد(خروج 9: 27-28). لكن التوبة لم تدم طويلا. وسرعان ما سقط الفرعون مرة أخرى في حالة مرارة.

الطاعون الثامنكان مخيفا جدا. وبعد أن مد موسى العصا على أرض مصر، جلب الرب ريحا من المشرقوالتي استمرت ليلا ونهارا. فهاجم الجراد كل أرض مصر وأكل كل العشب وكل عشب الشجر.. تاب فرعون مرة أخرى، لكن على ما يبدو، كما كان من قبل، توبته سطحية. الرب يقسي قلبه.

خصوصية الطاعون التاسعمن حيث أن سبب ذلك هو العمل الرمزي الذي قام به موسى بمد يديه إلى السماء. تم التثبيت لمدة ثلاثة أيام ظلام كثيف. بمعاقبة المصريين بالظلام أظهر الله تفاهة معبودهم رع إله الشمس. فرعون استسلم مرة أخرى.

الطاعون العاشركان الأسوأ. لقد وصل شهر أبيب. قبل أن يبدأ الخروج، أمر الله بالاحتفال بعيد الفصح. أصبحت هذه العطلة هي العطلة الرئيسية في التقويم المقدس للعهد القديم.

أخبر الرب موسى وهارون أن كل عشيرة في اليوم العاشر من أبيب (بعد السبي البابلي بدأ يسمى هذا الشهر نيسان) أخذ خروف واحدفعزلوه إلى اليوم الرابع عشر من هذا الشهر ثم ذبحوه. وعندما يذبح الخروف يأخذون من دمه ويذبحونه ويمسحونه على القائمتين وعلى عتبة الأبواب في البيوت التي يأكلونه فيها..

في منتصف ليل يوم 15 شعبان الرب وضرب كل بكر في أرض مصروكذلك جميع بكر الماشية. ولم يصب أبكار اليهود بأذى. لأن قوائم أبواب بيوتهم وأعتابها قد مسحت بدم الخروف، الملاك الذي ضرب أبكار مصر، مرت. العطلة التي أقيمت تخليدا لذكرى هذا الحدث كانت تسمى عيد الفصح (عبرانيين ١٥: ١٤). عيد الفصح; من معنى الفعل القفز فوق شيء ما، تمر بها).

كان دم الحمل نموذجًا أوليًا لدم المخلص الكفاري، دم التطهير والمصالحة. الفطير (الفطير)، الذي كان من المفترض أن يأكله اليهود في أيام عيد الفصح، كان له أيضًا معنى رمزي: في مصر، كان اليهود معرضين لخطر الإصابة بالشر الوثني. لكن الله أخرج الشعب اليهودي من أرض العبودية وجعله شعبًا طاهرًا روحيًا، مدعوًا إلى القداسة: وستكونون لي شعبًا مقدسًا(خروج 22، 31). يجب عليه أن يرفض الخميرة السابقة للفساد الأخلاقي و ابدأ حياة نظيفة. خبز فطير ينضج بسرعة يرمز إلى تلك السرعةالذي به أخرج الرب شعبه من أرض العبودية.

وجبة عيد الفصحأعربت الوحدة العامة للمشاركين مع الله وفيما بينهم. معنى رمزيوكان أيضًا حقيقة أن لحم الخروف قد تم طهيه بالكامل مع الرأس. لا ينبغي أن يتم سحق العظم.

من المحتمل أن يجيب الجميع هذه الأيام على السؤال عن عدد السنوات التي قاد فيها موسى اليهود عبر الصحراء. شخص مثقفبغض النظر عن المكانة التي يحتلها الدين في حياته. ولكن إليكم تفاصيل حياة هذا الرجل الذي يؤمن أتباعه بتاريخيته الرئيسية الثلاثةديانات العالم - المسيحية والإسلام واليهودية - ليست معروفة للجميع. دعونا نحاول ملء هذه الفجوة.

كتب تحكي عن حياة النبي موسى

يغطي تاريخ موسى الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ه. لقد عاش مائة وعشرين عامًا، ولا ينبغي للمرء أن يتفاجأ بمثل هذا العمر المذهل - في زمن الكتاب المقدس لم يكن هذا بأي حال من الأحوال حدث نادر. ونتعرف على الأحداث المذهلة في ذلك الوقت من أربعة أسفار من العهد القديم، تسمى "الخروج" و"اللاويين" و"العدد" و"التثنية". ويشكلون معًا الخروج الملحمي للشعب اليهودي من العبودية المصرية. وينسب تأليفها، بحسب التقليد العبري، إلى موسى نفسه.

عبودية بني إسرائيل

وبحسب هذه النصوص القديمة، فإن موسى - النبي وزعيم الشعب اليهودي - ولد في مصر، خلال الأوقات الصعبة التي عاشها إخوته. بعد أن استقروا على ضفاف النيل في السنوات التي تمكن فيها العقل، بفضل مواطنهم يوسف، من كسب تأييد الفرعون السابق، سقط هؤلاء الناس في عار شديد في عهد خليفته، وتحولوا من مواطنين كاملين إلى عبيد.

فيما يتعلق بهم، اتبع الحاكم المصري سياسة نسميها اليوم بحق الإبادة الجماعية. كان القتال بلا جدوى، وكان السبيل الوحيد للخلاص هو الخروج إلى مساحات لا نهاية لها من صحراء سيناء، حيث حلم اليهود بالأرض التي وعدهم بها الله، "التي تفيض لبنا وعسلا". في هذه اللحظة الصعبة، أرسل الرب موسى، النبي الذي أنقذ شعبه الذي طالت معاناته من العبودية.

ابن فرعون بالتبني

الابن الوليد، الذي أصبح البكر في عائلة عمرام وزوجته يوشيفيد، كان محكوم عليه بالموت منذ لحظة ولادته، حيث أمر فرعون بتدمير جميع الأطفال الذكور اليهود. ولإنقاذ حياة الطفلة، لجأت الأم إلى الماكرة، لعلمها أن ابنة الفرعون قد ولدتها قلب طيب، تمكنت من إعطاء طفلها.

بعد أن وضعته في سلة مغطاة بالراتنج، تركته الأم التعيسة في مياه النيل، حيث كانت الأميرة تسبح. لم تكن مخطئة في آمالها، ومنذ ذلك الحين نشأ الصبي وترعرع في غرف القصر طفل متبنىفرعون

إن قصة موسى التي تظهر أمامنا من صفحات العهد القديم، تخلق صورة الشاب الذي ظل مخلصًا لشعبه، رغم كل تقلبات المصير التي حلت به. بعد أن دافع ذات مرة عن زملائه من رجال القبيلة، ولسوء الحظ، تسبب في وفاة الجاني المصري، اضطر إلى الفرار إلى أرض ميديام، حيث كان يرعى الماشية لكاهن محلي، الذي اتخذ ابنته زوجة له.

المختار من الله ومخلص الشعب اليهودي

هناك، في المساحات البرية والصحراوية، أُعطي المنفى إعلانًا من الله، حيث أخبر الله تعالى موسى عن مصيره الأسمى - أن يصبح منقذ الشعب اليهودي من العبودية، والشخص الوحيد القادر على إخراجه من مصر. أسر.

بالعودة إلى ضفاف النيل والبدء في إنجاز مهمته، واجه موسى عناد فرعون الذي لم يرد أن يحرم بلاده من الكثير كمية كبيرةعبيد ولكن، كونه منفذ إرادة الرب، ظل مختار الله دائمًا تحت حمايته. وبمعجزات عظيمة ورهيبة، تُعرف اليوم باسم "الضربات العشر في مصر"، أجبر الله فرعون الشرير على السماح لليهود بمغادرة البلاد.

فهو لم يتخل عن مسيحه في اللحظة الحرجة، عندما بدأ جيش فرعون، الذي أُرسل لملاحقة اليهود، في التغلب عليهم قبالة ساحل البحر الأحمر. وبإرادة الله، عند تحريك عصا موسى، انشقت المياه، وسمح للهاربين بالمرور إلى الجانب الآخر، ثم انغلقت، وابتلعت مطارديهم. وعندما زال الخطر، أنشد الشعب الشاكر ترنيمة تمجيد الله المنقذ. بدأت هذه الحلقة سنوات تجواله الطويلة.

في أي صحراء قاد موسى اليهود؟

كان طريق اليهود إلى أرض الموعد يمر عبر مساحات صحراء سيناء التي تحرقها الشمس. من الصعب حتى أن نتخيل المصاعب الهائلة التي واجهها هذا الشعب، الذي كان في السابق من البدو الرحل، ولكن خلال سنوات إقامتهم في مصر، فقدوا مهارة العيش بين الحياة البرية. الكتاب المقدس، الذي يشهد على عدد السنوات التي قاد فيها موسى اليهود عبر الصحراء، يروي بالكامل المعاناة التي عاشوها.

لكن ضمانة الخلاص للشعب المختار كانت كلمة الله التي أُعطيت لموسى ذات مرة. وطوال أربعين سنة من التيه، كان الرب بينهم بشكل لا ينفصل. في النهار، كان يسير أمام الموكب في عمود من السحاب، وعندما حل الليل على الصحراء، تحول إلى نار، تنير طريقهم. وبهذا الدليل المرئي على حضوره، عزز الرب قوة وروح شعبه.

المعجزات التي ظهرت في الصحراء

ولكن، بالإضافة إلى الدعم المعنوي، قدم لهم المساعدة العملية، فصنع المعجزات من خلال عبده موسى. وهذا بالضبط ما حدث عندما أنقذ النبي، بإذن الله، أبناء قبيلته من عذاب العطش، فحول المياه الميتة المرة إلى مياه نظيفة صالحة للشرب. وحدث نفس الشيء مرة أخرى عندما نفدت إمداداتهم الغذائية، وأرسل لهم الرب قطعانًا لا تعد ولا تحصى من طيور السمان. بالإضافة إلى ذلك، طوال السنوات التي قاد فيها موسى اليهود عبر الصحراء، أمطر عليهم المن الحلو من السماء لسنوات عديدة، والذي أصبح طعامهم اليومي. حتى أنها اكتسبت شخصية عبارة شعار- "المن من السماء" يستخدم في الحالات التي نتحدث فيها عن بعض الحظ المرسل بشكل غير متوقع.

والدليل الذي لا شك فيه على حماية الله للشعب الذي أخرج من مصر هو معجزات موسى في الصحراء، وعلى وجه الخصوص، تلك التي قام بها في أحد معسكراتهم، المسمى رفيديم. في البداية، وفقا للكتاب المقدس، أنقذ موسى رفاقه من رجال القبيلة من العطش للمرة الثانية، وهذه المرة بضربة من عصاه، وسحب الماء من الصخرة. وسرعان ما رفع يديه إلى الله بصلاة حارة وطلب منه النصر على عماليق الغادرين الذين هاجموا معسكرهم.

موسى على الجبل المقدس

لكن ذروة كل شيء كانت الأحداث المرتبطة بصعود موسى إلى جبل سيناء. وقاد شعبه إلى سفحها في نهاية الشهر الثالث من رحلتهم. بعد أن صعد إلى القمة ووقف بين السحب المحيطة به، تحدث النبي مع الله لمدة أربعين يومًا، واستمع إلى تعليماته وتلقى كهدية ألواحًا حجرية منقوشة عليها الوصايا العشر - قانون الحياة الثابت لمختاره. الناس.

ومع ذلك، أدناه واجه خيبة أمل مريرة. بينما كان موسى يتحدث مع الرب على جبل سيناء، طالب أبناء وطنه، الذين أنهكهم الانتظار لمدة أربعين يومًا، من أخيه هارون، الذي قام بواجبات رئيس الكهنة، أن يُظهر لهم أخيرًا الإله الحقيقي الذي أخرجهم من مصر. خوفًا من المزاج الجامح لمواطنيه، اضطر هارون إلى صب صنم على شكل عجل من المجوهرات الذهبية المجمعة بين النساء اليهوديات والإشارة إليه باعتباره المنقذ العالمي.

غضب موسى ورحمة الله

بعد نزوله من الجبل، شهد موسى مهرجانًا صاخبًا لعبادة الأوثان. بعد أن كسر بغضب الألواح التي أعطاها إياه الله، وسحق شكل عجل بمطرقة، عاقب بقسوة المحرضين على الجنون الذي كان يحدث في غيابه، وسقط أمام الرب متوسلاً إليه المغفرة.

صعد الرب برحمته إلى الضعف الروحي للشعب الذي بالكاد خرج من العبودية، ومنحهم المغفرة، وأمره موسى، الذي صعد مرة أخرى إلى القمة، أن ينحت ألواحًا جديدة من الحجر ويكتب الوصايا القديمة عليها. هم. بالإضافة إلى ذلك، تلقى النبي من الله مجموعة واسعة من القوانين التي دخلت التاريخ إلى الأبد العهد القديم. "وصايا موسى" هو مصطلح آخر شائع الاستخدام، وهو ليس أكثر من إعادة سرد كلمة بكلمة لكلام الله الذي سمعه على قمة سيناء.

أشعة القداسة التي تسببت في سوء الفهم

وبعد أن صعد موسى جبل سيناء للمرة الثانية، بقي موسى أيضًا على قمته أربعين يومًا، دون أن يأكل طعامًا أو يغمض عينيه. يخبرنا الكتاب المقدس أنه عندما ظهر أخيرًا أمام مواطنيه، انبعثت أشعة المجد الإلهي من جبينه، الأمر الذي جعل حتى أكثر المتشككين شهرةً يصدقونه.

بالمناسبة، يرتبط ذكر هذه الأشعة في النص بفكرة خاطئة موجودة منذ قرون عديدة. والحقيقة هي أن الكتاب المقدس الأصلي كتب باللغة العبرية - الآرامية. في ذلك، تبدو كلمتا "أشعة" و"قرون" متماثلتين - "كارنايم" (قرضنييم)، مما تسبب في حدوث ارتباك عند ترجمة النص إلى اليونانية. ونتيجة لذلك، أنشأ مايكل أنجلو تمثاله الشهير لموسى ليس بأشعة، بل بقرون على رأسه. نفس هذه الزخرفة الغامضة موجودة في العديد من الصور الأخرى لموسى.

الجواب على هذا السؤال، وكذلك على العديد من الأسئلة الأخرى المتعلقة بحياة موسى، الذي أصبح بمشيئة الله أعظم نبي وقائد إسرائيلي، نجده على صفحات العهد القديم. والسبب في ذلك هو عدم إيمان الشعب، والذي تم التعبير عنه بالارتداد عن الإله الحقيقي وعبادة العجل الذهبي. وعندما وصل اليهود أخيرًا، بعد أربعين عامًا من السفر، إلى حدود أرض الموعد، لم يبق بينهم أحد على قيد الحياة في تلك الأحداث المشينة. لقد كانوا بالفعل شعبًا مختلفًا تمامًا، يعيشون وفقًا لشرائع الله التي تم تلقيها على جبل سيناء، ويتخلصون من قيود العبودية إلى الأبد.

الرب كلي القدرة ويمكنه في غمضة عين أن ينقل مختاريه إلى الأرض التي وعد بها الجد إبراهيم، ولكن في هذه الحالة ستشمل الأشخاص الذين بقوا عبيدًا حتى نهاية أيامهم، ولا يمكن أن يكون العبد خانته روحه ولا يستطيع الطاعة إلا تحت خوف القصاص. عندما ينشأ شعور حقيقي أو وهمي بالإفلات من العقاب، فإنه يخون بسهولة الشخص الذي كان يعبده بالأمس فقط. بعد أن قطعنا طريقًا طويلًا من النضال من أجل البقاء، وبعد أن أصبحنا مقتنعين مرارًا وتكرارًا بعجزنا عن تحقيق النصر العالموبدون مساعدة خالقه، لم يعد بإمكان اليهود أن يتخيلوا أنفسهم بدون الله. ولهذا السبب قاد موسى اليهود عبر الصحراء لمدة 40 عامًا.

خطيئة النبي موسى

لم يكن مقدرا لموسى نفسه أن يدخل أرض الموعد. وأغضب الرب هو وأخيه رئيس الكهنة هرون. ووقعت هذه الحادثة المؤسفة في قادش حيث قادتهم رحلة اليهود. بعد أن شعروا بآلام العطش، تذمروا مرة أخرى. لمنحهم شيئًا ليشربوه، أراد الرب أن يكرر المعجزة التي قام بها ذات مرة، وأمر موسى أن يأمر الصخرة بأن تتدفق بالرطوبة الواهبة للحياة.

لكن هذه المرة، شكك خادمه الأمين حتى الآن في قدرة الله المطلقة، ولم يقتصر على الكلمات، بل ضرب الصخرة مرتين بعصاه. وبالطبع كان الماء يتدفق ويروي عطش المتألمين. لكن عدم الإيمان الذي أظهره موسى وأخيه هارون في ذلك اليوم جلب عليهم غضب الله، ونتيجة لذلك أُغلقت أرض الموعد أمامهم إلى الأبد، ودخلها الشعب اليهودي بدون قائدهم.

انتهت مسيرة موسى في الصحراء عند حدود الأرض التي سعى إليها لمدة أربعين عامًا. فأخذه الرب إلى قمة سلسلة جبال عباريم، ومن هناك أراه كل الأرض التي أعدها لشعبه. وبعد أن فحصها من أقصى إلى أقصى مات موسى. أخفى الرب عن نسله مكان دفن أحد أعظم أنبيائه، فجعله مجهولاً حتى يومنا هذا.

صورة موسى في الديانات الرئيسية في العالم

في اليهودية الحديثة، يتم تبجيل موسى باعتباره والد جميع الأنبياء اللاحقين، لأن مستوى نبوءاته يعتبر الأعلى. شكلت القوانين التي تلقاها على قمة جبل سيناء أساس التوراة - الوحي الإلهي الذي ينظم حياة اليهودي المتدين. منذ العصور القديمة، أصبح تقليدًا إضافة كلمة "معلم" إلى اسم موسى. كما يعتبر المسلمون موسى النبي الأعظم ومحاورا الله نفسه. وفي الإسلام ينطق اسمه موسى.

في الثقافة المسيحية، اكتسب موسى الكتابي شهرة باعتباره أعظم الأنبياء. ويُنسب إليه الفضل في تأليف الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم. يطلق عليهم بهذه الطريقة - "أسفار موسى الخمسة". بالإضافة إلى ذلك، من المقبول عمومًا أنه المبشر الرئيسي للمسيح.

وجهة النظر هذه مبنية على حقيقة أنه كما كشف الرب العهد القديم للعالم من خلال موسى، كذلك من خلال ابنه الوحيد يسوع وموعظته على الجبل، أرسل العهد الجديد إلى الناس. إلى أي مدى يمكن الحكم على سلطة النبي موسى في المسيحية من خلال حقيقة أنه وفقًا للإنجيل هو الذي كان مع النبي إيليا على جبل طابور وقت تجلي الرب الشهير.

وقد أولى اللاهوتيون المسيحيون العظماء في الماضي - غريغوريوس النيصي وفيلون الإسكندري - اهتمامًا كبيرًا بهذه الشخصية الكتابية في عملهم. لقد قاموا بتجميع ما يسمى بالتفسير المجازي لحياته، حيث تم النظر في كل حلقة على حدة في سياق هدف أسمى مشترك.

العودة إلى الجذور الروحية للشعب

في السنوات السابقة، كانت بعيدة عنا، عندما تم تدريس التاريخ المقدس في جميع المؤسسات التعليمية في روسيا ما قبل الثورة، كانت "سيرة" موسى من الكتاب المقدس مألوفة لكل شخص منذ الطفولة. وقد أحدثت سنوات الإلحاد القومي، التي أدت إلى انتهاك الثقافة الوطنية، فجوة كبيرة في هذا المجال المعرفي.

فقط في العقود الأخيرة، وبفضل العمل المكثف الذي بدأته الكنيسة على أساس كل رعية محددة، بدأت الصورة تتغير نحو الأفضل. بدأ الناس اليوم يدركون أنه لا يمكن أن يكون هناك علامة متساوية بين الظلامية الدينية التي كانوا خائفين منها لسنوات عديدة والجذور الروحية البدائية. لذلك، فإن عدم معرفة عدد السنوات التي قاد فيها موسى اليهود عبر الصحراء يمثل فجوة مزعجة في تعليمهم.

من أين هرب موسى وأين سار في الصحراء أربعين سنة؟

موسى - مو سي. أين يمكن أن يذهب من أصبح بلا عقل؟ نحو اللاعقل، أو بالأحرى، إلى حالة اللاعقل، فراغ العقل.

سار موسى عبر الصحراء إلى أرض أجداده. وما هي أرض الأجداد للإنسان لأي إنسان؟ الحالة الذهنية البدائية، حيث تشكل قوة الحياة والحكمة كلًا واحدًا (انظر الشكل 102). هذه هي حالة الله، حالة المحبة الشاملة، التي لا يمكن أن يمتلكها إلا الله. سار موسى - مو سي - نحو حالة الوحدة، هذه هي الأرض الموعودة.

ثم يتضح أين غادر موسى. لقد غادر/هرب من مصر، وهذا هو Zhi-pet - الروح الحية. مصر في الكتاب المقدس تعني تجسيد الحياة على الأرض، في جسد لحمي، وهدف الإنسان هو الانفصال عن نصف العقل الكثيف والتحول إلى الحب، أي الاندماج مع اللاعقل/الفراغ. وعندما يحدث هذا يكتسب الإنسان الحكمة. وفي الحالة الذهنية المنقسمة لا يمكن أن تتحقق هذه الحالة أبدًا، فخرج موسى من مصر، ومشى في الصحراء أربعين سنة، ونقى عقله حتى وصل إلى أرض الموعد، أي حتى اكتسب العقل.

وطارد فرعون وجنود موسى. فرعون - طرعون - طرأون- حاوية هو (الروح الحية). أعتقد أن فرعون يجسد جسد الإنسان والجسد بمشاعره (جنوده) وعقله. وهم الذين يضطهدون كل من يريد أن يخرج عن العقل ويصير إلى الفراغ. وهم الذين يموتون في القاع المظلم عندما ينزل الباحث إلى مملكة فيليس. يموت العقل، ولا يأتي مكانه أي عقل، أي الفراغ والحكمة.

"قوله: ""عندما هرب موسى من مصر، طارده فرعون وجنوده"" يعني: "عندما قرر موسى الانفصال عن العقل الفاتر الذي عاش فيه حتى تلك اللحظة، بدأ الجسد والحواس الخمس في ملاحقته"" ، محاولاً الإمساك به." ولما غاص موسى إلى العمق العميق، انطبق عليهم البحر وماتوا.

وهكذا وصل موسى إلى حالة الفراغ واللاعقل. وهنا تطرح سؤالاً مشروعاً: "ولكن بعد ذلك سار في الصحراء أربعين سنة؟" لا عزيزي القارئ، بل العكس تماماً. نحن نتعامل مرة أخرى مع عقل غير خطي، عندما يتغير الماضي والمستقبل. قرر موسى أن يصبح لا عقل وفراغًا وانطلق في طريق إيقاظ العقل، فطهّر عقله أولاً لمدة أربعين عامًا، ثم جاءت اللحظة التي غرق فيها في القاع ومات عقله أخيرًا هناك.

سؤال آخر. أتحدث دائمًا عن فترة ثلاثين عامًا وثلاث سنوات، لكن لماذا نتحدث هنا عن أربعين عامًا؟ أعتقد أننا هنا نتعامل مع طبقة قديمة من المعرفة كانت موجودة قبل تعاليم المسيح. وقد حكمته الدورتان السابعة والأربعون، الكتاب المقدس هو كتاب عن الحياة في العالم المادي. ولكن عندما تم اكتشاف الدورات الثالثة والتاسعة والثلاثين، ظهر الإنجيل - البشرى السارة والعهد الجديد/الطريق.

استنتاج مهم. في العصور القديمة، لم يكن من الممكن تسمية مصر الحديثة بمصر، لأن كل شيء فيها تم إعداده بحيث يموت "أنا" الإنسان - عقله. تمثل المعابد الاثني عشر الرئيسية على طول نهر النيل موت الإنسان خطوة بخطوة وتحول الإنسان إلى إله. إن أعمال هرقل الاثني عشر، والتي سننظر فيها أدناه، سوف تظهر لك هذا بوضوح شديد.

ومن المثير للاهتمام كيف تؤثر قصة موسى على تاريخنا.

من كتاب العطش إلى الكمال: إدمان المخدرات والأزمة الروحية المؤلف جروف كريستينا

من كتاب الثعبان المضيء: حركة الكونداليني الأرض وصعود المؤنث المقدس مؤلف ملكي صادق درونفالو

الفصل التاسع جزيرة موريا، اثنان وأربعون امرأة واثنتان وأربعون بلورة جزيرة موريا فاجأتني. ربما كان المكان الأكثر أنوثة الذي زرته على الإطلاق. لم تكن مجرد جزيرة على شكل قلب، بل كانت مصدرًا

من كتاب إجريجورا مؤلف نيكراسوف أناتولي ألكساندروفيتش

موسى قبل موسى، كان هناك بالفعل هيكل معين من egregors على الأرض. واحدة من أقوى كانت egregor مصر القديمة. كان لدى الكهنة المصريين معرفة غامضة وبمساعدتهم خلقوا العالم والحياة التي يحتاجون إليها.

من كتاب طريق النور مؤلف خان حضرة عنايات

الروح: أين وأين؟ مقدمة ماذا كان قبل الظهور؟ الزات هو الموجود حقًا، الكائن الوحيد. بأي شكل؟ في غياب الشكل. مثل ماذا؟ مثل أي شيء. التعريف الوحيد الذي يمكن أن تقدمه هذه الكلمات هو: المطلق. وهو كذلك في المصطلحات الصوفية

من كتاب لغز أبو الهول العظيم بواسطة باربارين جورج

آثار قرون في الصحراء في أجزاء متفرقة من كتاب الرقص على البركان. القارات الغارقة وقارات المستقبل" لقد وصفنا الظواهر الهائلة التي حدثت في زمن سحيق وأظهرنا كيف أنه بعد قرون من الحفريات غير المثمرة، لم يتمكن علماء الآثار من العثور على أساس معبد أفسس،

من كتاب العهد الماسوني. تراث حيرام بواسطة نايت كريستوفر

أربعون يومًا في الصحراء لقد تتبعنا فترة أربعين عامًا في الكتاب المقدس، ولكن هناك أيضًا إشارات كثيرة إلى فترة أربعين يومًا. ومن بينها وقت الطوفان ووقت إقامة يسوع في الصحراء. نعتقد أنه يمكننا الآن شرح سبب الإشارة إلى الأربعين يومًا بالضبط، وهي أيضًا كذلك

من كتاب الحياة بعد الموت كما قدمه جيروم إليسون بواسطة فورد آرثر

من النبي في الصحراء إلى إيمانويل سويدنبورج إن تجربتي الخاصة خلال الأربعين عامًا الأخيرة من حياتي لم تترك لي أي بديل لتحدي استمرار شخصية الشخص بعد وفاته. وعشت بينهم ليلا ونهارا أربعين سنة

من كتاب مقالات عن حضارات ما قبل التاريخ مؤلف ليدبيتر تشارلز ويبستر

مقتطفات من كتاب “الإنسان: من أين وكيف وأين” عندما تحدثت عن الاستبصار، ذكرت الفرص الرائعة لدراسة الماضي التي تفتح أمام المؤرخين، أخبرني بعض القراء أنه إن وجدت شذرات من نتائج مثل هذه

من كتاب عاش يسوع في الهند مؤلف كيرستن هولجر

من كان موسى؟ لا يزال أصل اسم موسى مثيرًا للجدل. وفقًا لإحدى النسخ، فإن كلمة "موس" في اللغة المصرية تعني ببساطة "طفل" أو "مولود". وبحسب تفسير آخر، استنادا إلى اللغة العبرية، فإن الاسم يأتي من اندماج اثنين

من كتاب نازكا: رسومات عملاقة على الهوامش مؤلف سكلياروف أندريه يوريفيتش

لماذا ترسم في الصحراء؟ ولكن مع ذلك، لماذا قامت بعض الحضارات القديمة، التي أتقنت الطيران الجوي، برسم هضبة صحراوية، تاركة وراءها فوضى لا معنى لها من الخطوط والخطوط والأشكال الهندسية؟.. ولكن هنا، ربما، كل ما يمكن فعله هو مجرد استكمال

من الكتاب الجمعيات السريةأفريقيا السوداء مؤلف نيبومنياشي نيكولاي نيكولاييفيتش

تبين أن الأشخاص الصغار الذين تناثروا في الصحراء كانوا قادرين على الصمود ونجوا من الانقراض. توقفت الإبادة الجسدية، وتكيف البوشمن بشكل جيد مع البيئة الصحراوية. ووفقا لعالم الإثنوغرافيا الدنماركي ينس بيير، الذي قام بالبعثة في عام 1958، فإن الجزء الأكبر من

من كتاب طريق الوطن مؤلف زيكارينتسيف فلاديمير فاسيليفيتش

أربعون عامًا من المشي في البرية يخبرنا الكتاب المقدس أن موسى قاد شعبه (نفسه) عبر البرية لمدة أربعين عامًا قبل أن يقودهم إلى أرض أجدادهم. في أي صحراء قاد موسى نفسه وإلى أي بلد من أسلافه كان يريد أن يأخذ نفسه؟ كل هذه الصور مألوفة لدينا بالفعل، لذلك فهي

من كتاب إعلان بوذا بواسطة كاروس بول

الإنقاذ في البرية كان للمبارك تلميذ مملوء طاقة ورغبة في الحقيقة، عاش تحت نذر التأمل وحده، وأصبح محبطًا في لحظة ضعف. وقال في نفسه: "سيدي قال أن هناك عدة أنواع من الناس، ويجب أن أكون واحداً منهم".

من كتاب أسرار التناسخ. من كنت في الحياة السابقة المؤلف ريوتوف سيرجي

الحياة الثامنة: الموت في الصحراء أخذتني الحياة التالية إلى منطقة جبلية في مكان ما في صحاري الشرق الأوسط. كنت تاجرا. كان لدي منزل على تلة، وعند سفح هذا التل كان متجري. اشتريت وبيعت المجوهرات هناك. جلست هناك طوال اليوم و

من كتاب حياة المال مؤلف نيمتسيفا تاتيانا

مثل الرجل في الصحراء والصقر وجد الرجل نفسه في الصحراء. كان يعلم أن الشمس في الصحراء تعني الموت المحقق. وبدون الغذاء والماء والمأوى، لم يكن لديه أي فرصة للبقاء على قيد الحياة. ثم لاحظ شجيرة صغيرة في مكان قريب. زحف تحتها وكرة لولبية كما

من كتاب الكابالا . العالم العلوي. بداية الطريق مؤلف ليتمان مايكل

موسى تميزت المرحلة التالية في تطور هذا العلم بعمل موسى الكابالي، الذي كتب كتابًا من الرموز بما يسمى بلغة الفروع، حيث تُستخدم صور عالمنا على نطاق واسع. لقد أوجز محتوياته بطريقة يمكن لكل شخص الاطلاع عليها إذا رغب في ذلك

إن وجود موسى في حد ذاته أمر مثير للجدل إلى حد كبير. لسنوات عديدة، ناقش المؤرخون وعلماء الكتاب المقدس هذا الموضوع. وفقًا لعلماء الكتاب المقدس، فإن موسى هو مؤلف أسفار موسى الخمسة، وهي الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس اليهودي والمسيحي. لكن المؤرخين وجدوا بعض التناقضات في هذا.

النبي موسى هو أحد الشخصيات المركزية في العهد القديم. أنقذ اليهود من اضطهاد حكام مصر. صحيح أن المؤرخين ما زالوا يصرون على أنفسهم، لأنه لا يوجد دليل على هذه الأحداث. لكن شخصية وحياة موسى تستحق الاهتمام بالتأكيد، لأنه بالنسبة للمسيحيين هو نموذج أولي.

في اليهودية

ولد النبي المستقبلي في مصر. وكان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي. منذ الأزل، كان للاويين واجبات الكهنة، لذلك لم يكن لهم الحق في امتلاك أراضيهم.

الفترة المقدرة للحياة: القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ه. في ذلك الوقت، تم إعادة توطين الشعب الإسرائيلي في مصر بسبب المجاعة. ولكن الحقيقة هي أنهم كانوا غرباء عن المصريين. وسرعان ما قرر الفراعنة أن اليهود يمكن أن يصبحوا خطرين عليهم، لأنهم سيقفون إلى جانب العدو إذا قرر أحد مهاجمة مصر. بدأ الحكام في قمع بني إسرائيل، وجعلوهم عبيدًا حرفيًا. عمل اليهود في المحاجر وقاموا ببناء الأهرامات. وسرعان ما قرر الفراعنة قتل جميع الأطفال الذكور اليهود من أجل وقف نمو السكان الإسرائيليين.

حاولت يوكابد والدة موسى إخفاء ابنها لمدة ثلاثة أشهر، وعندما أدركت أنها لم تعد قادرة على فعل ذلك، وضعت الطفل في سلة من البردي وأرسلته إلى نهر النيل. لاحظت ابنة الفرعون السلة التي بها الطفل وهي تسبح في مكان قريب. وأدركت على الفور أنه طفل يهودي، لكنها أنقذته.

مريم أخت موسى شاهدت كل ما حدث. أخبرت الفتاة أنها تعرف امرأة يمكنها أن تصبح ممرضة للصبي. وهكذا رضع موسى من أمه. وفي وقت لاحق تبنت ابنة الفرعون الطفل، وبدأ يعيش في القصر ويتلقى تعليمه. ولكن مع حليب أمه، استوعب الصبي إيمان أسلافه، ولم يتمكن أبدًا من عبادة الآلهة المصرية.

وكان من الصعب عليه أن يرى ويتحمل القسوة التي تعرض لها شعبه. وفي أحد الأيام شهد ضرباً مبرحاً لأحد الإسرائيليين. إنه ببساطة لم يستطع المرور - فقد انتزع السوط من يدي السجان وضربه حتى الموت. وعلى الرغم من أن الرجل كان يعتقد أن أحدا لم ير ما حدث، إلا أن الفرعون سرعان ما أمر بالعثور على ابن ابنته وقتله. وكان على موسى أن يهرب من مصر.

استقر موسى في صحراء سيناء. وتزوج من ابنة الكاهن صفورة وأصبح راعيا. وسرعان ما أنجبا ولدين - غيرشام وإليعازر.

كان رجلًا يرعى قطيعًا من الغنم كل يوم، ولكن في أحد الأيام رأى شجيرة شوك مشتعلة بالنار، لكنها لم تحترق. ولما اقترب موسى من العليقة سمع صوتًا يناديه باسمه ويأمره بخلع نعليه لأنه كان واقفًا على الأرض المقدسة. لقد كان صوت الله. وقال إن موسى كان مقدراً له أن ينقذ الشعب اليهودي من اضطهاد حكام مصر. يجب أن يذهب إلى فرعون ويطالب بتحرير اليهود، ولكي يصدقه شعب إسرائيل، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات.

وفي ذلك الوقت كان يحكم مصر فرعون آخر، وليس الذي هرب منه موسى. ولم يكن موسى فصيحًا جدًا، فذهب إلى القصر مع أخيه الأكبر هارون الذي أصبح صوته. وطلب من الحاكم إطلاق اليهود إلى أرض الموعد. لكن فرعون لم يوافق فحسب، بل بدأ أيضا في المطالبة بالمزيد من العبيد الإسرائيليين. ولم يقبل النبي جوابه، بل جاءه بنفس الطلب أكثر من مرة، ولكن في كل مرة كان يرفض. ثم أرسل الله عشر كوارث، ما يسمى بالضربات الكتابية، إلى مصر.

في البداية تحولت مياه النيل إلى دم. فقط لليهود بقيت نقية وصالحة للشرب. ولم يتمكن المصريون من شرب سوى الماء الذي اشتروه من بني إسرائيل. لكن فرعون اعتبر هذا سحرا وليس عقابا من الله.

أما الطاعون الثاني فكان غزو الضفادع. كانت البرمائيات موجودة في كل مكان: في الشوارع، في المنازل، في الأسرة وفي الطعام. أخبر فرعون موسى أنه سيصدق أن الله قد أرسل هذه الكارثة إلى مصر إذا جعل الضفادع تختفي. ووافق على إطلاق سراح اليهود. ولكن بمجرد اختفاء الضفادع، تراجع عن كلماته.

ثم أرسل الرب البراغيش لمهاجمة المصريين. زحفت الحشرات إلى أذني وعيني وأنفي وفمي. عند هذه النقطة بدأ السحرة يؤكدون لفرعون أن هذا عقاب من الله. لكنه كان مصرا.

ثم أنزل الله عليهم الضربة الرابعة: ذباب الكلاب. على الأرجح، كان يختبئ تحت هذا الاسم. لقد لدغوا الناس والماشية ولم يهدأ لهم بال.

وسرعان ما بدأت مواشي المصريين تموت، ولم يحدث شيء لحيوانات اليهود. بالطبع، فهم فرعون بالفعل أن الله كان يحمي بني إسرائيل، لكنه رفض مرة أخرى منح الشعب الحرية.

وبعد ذلك بدأت أجساد المصريين تغطى بالقروح والدمامل الرهيبة، وحكة أجسادهم وتقيحت. فخاف الحاكم خوفًا شديدًا، لكن الله لم يرد أن يطلق اليهود من الخوف، فأنزل وابلًا من النار على مصر.

العقوبة الثامنة للرب كانت غزو الجراد، فأكلوا كل الخضرة في طريقهم، ولم يبق عشب واحد في أرض مصر.

وسرعان ما حل الظلام الدامس على البلاد، ولم يبدد هذا الظلام مصدر واحد للضوء. ولذلك كان على المصريين أن يتحركوا باللمس. لكن الظلام أصبح يزداد كثافة كل يوم، وأصبح التحرك أكثر صعوبة، حتى أصبح مستحيلا تماما. دعا فرعون موسى مرة أخرى إلى القصر، ووعد بإطلاق سراح شعبه، ولكن فقط إذا ترك اليهود مواشيهم. ولم يوافق النبي على ذلك ووعد بأن الضربة العاشرة ستكون أفظع.

مات جميع الأبكار في ليلة واحدة عائلات مصرية. ولمنع العقاب من أن يصيب الأطفال الإسرائيليين، أمر الله أن تذبح كل عائلة يهودية خروفاً وتلطخ بدمه على قوائم أبواب منازلهم. وبعد هذه الكارثة الرهيبة، أطلق فرعون سراح موسى وقومه.

وأصبح يُشار إلى هذا الحدث بالكلمة العبرية "Pesach" التي تعني "العابر". بعد كل شيء، "غضب الله" طاف في كل البيوت. عيد الفصح، أو عيد الفصح، هو يوم تحرير الشعب الإسرائيلي من السبي المصري. كان على اليهود أن يخبزوا الخروف المذبوح ويأكلوه واقفين مع عائلاتهم. يُعتقد أنه بمرور الوقت تحول عيد الفصح هذا إلى عيد الفصح الذي يعرفه الناس الآن.

في الطريق من مصر حدثت معجزة أخرى - انفصلت مياه البحر الأحمر عن اليهود. ساروا على طول القاع، وهكذا تمكنوا من العبور إلى الجانب الآخر. لكن فرعون لم يتوقع أن يكون هذا الطريق سهلاً على اليهود، فانطلق في مطاردته. كما تبعه على طول قاع البحر. ولكن بمجرد وصول شعب موسى إلى الشاطئ، انغلقت المياه مرة أخرى، ودفن فرعون وجيشه في الهاوية.

وبعد رحلة دامت ثلاثة أشهر، وجد الناس أنفسهم عند سفح جبل سيناء. صعد موسى إلى قمتها ليتلقى تعليمات من الله. واستمر الحوار مع الله 40 يوما، وكان مصحوبا بالبرق والرعد والنار الرهيبة. أعطى الله النبي لوحين حجريين كتبت عليهما الوصايا الرئيسية.

في هذا الوقت أخطأ الناس - فقد خلقوا العجل الذهبي الذي بدأ الناس في عبادته. فنزل موسى ورأى ذلك، وكسر اللوحين والعجل. عاد على الفور إلى القمة وكفر عن خطايا الشعب اليهودي لمدة 40 يومًا.

أصبحت الوصايا العشر شريعة الله للناس. بعد قبول الوصايا، وعد الشعب اليهودي بمراعاةها، وبالتالي تم إبرام عهد مقدس بين الله واليهود، حيث وعد الرب أن يرحم اليهود، وهم بدورهم ملزمون بالعيش بشكل صحيح.

في المسيحية

قصة حياة النبي موسى هي نفسها في الديانات الثلاث: لقيط يهودي، نشأ في عائلة فرعون مصري، يحرر شعبه ويتلقى الوصايا العشر من الله. صحيح أن اسم موسى في اليهودية يبدو مختلفًا - موشيه. كما أن اليهود أحيانًا يطلقون على النبي موشيه رابينو، والذي يعني "معلمنا".

في المسيحية، يتم تبجيل النبي الشهير باعتباره أحد النماذج الأولية الرئيسية ليسوع المسيح. قياسًا على كيف أن الله في اليهودية أعطى الناس العهد القديم من خلال موسى، لذلك أحضر المسيح العهد الجديد إلى الأرض.

ومن الأحداث المهمة أيضًا في جميع فروع المسيحية ظهور موسى مع النبي إيليا أمام يسوع على جبل طابور أثناء التجلي. أ الكنيسة الأرثوذكسيةأدرجت أيقونة موسى في الأيقونسطاس الروسي الرسمي وخصصت يوم 17 سبتمبر ليكون يوم ذكرى النبي العظيم.

في الإسلام

في الإسلام، النبي له أيضا اسم مختلف - موسى. وكان نبيا عظيما كلم الله كما شخص بسيط. وفي سيناء أنزل الله على موسى الانجيل المقدس- تورات. وقد ورد في القرآن اسم النبي أكثر من مرة، وضربت قصته تنويرا ومثالا.

وقائع حقيقية

ويعتقد أن موسى هو مؤلف أسفار موسى الخمسة، وهي مجلدات الكتاب المقدس الخمسة: التكوين، والخروج، واللاويين، والأرقام، والتثنية. لسنوات عديدة، حتى القرن السابع عشر، لم يجرؤ أحد على الشك في هذا. ولكن مع مرور الوقت، اكتشف المؤرخون المزيد والمزيد من التناقضات في العرض التقديمي. على سبيل المثال، يصف الجزء الأخير وفاة موسى، وهذا يتناقض مع حقيقة أنه هو نفسه كتب الكتب. هناك أيضًا الكثير من التكرارات في الكتب - يتم تفسير نفس الأحداث بشكل مختلف. يعتقد المؤرخون أن هناك العديد من مؤلفي أسفار موسى الخمسة، حيث توجد مصطلحات مختلفة في أجزاء مختلفة.

ولسوء الحظ، لم يتم اكتشاف أي دليل مادي على وجود النبي في مصر. ولم يرد ذكر لموسى في المصادر المكتوبة أو الاكتشافات الأثرية.

وعلى مدى مئات السنين، أصبحت شخصيته متضخمة بالأساطير والخرافات، وهناك خلافات مستمرة حول حياة موسى و"الأسفار الخمسة"، ولكن حتى الآن لم يتخلى أي دين عن "العشرة". وصايا الله"، الذي قدمه النبي ذات مرة لقومه.

موت

لمدة أربعين سنة، قاد موسى الشعب عبر الصحراء، وانتهت حياته على عتبة أرض الموعد. فأمره الله أن يصعد جبل نيبو. ومن الأعلى رأى موسى فلسطين. اضطجع ليستريح، ولكن لم يأتيه النوم، بل الموت.

وقد أخفى الله مكان دفنه حتى لا يبدأ الناس بالحج إلى قبر النبي. ونتيجة لذلك، توفي موسى عن عمر يناهز 120 عامًا. عاش 40 عامًا في قصر فرعون، و40 عامًا أخرى - عاش في الصحراء وعمل راعيًا، وفي الأربعين الماضية - أخرج الشعب الإسرائيلي من مصر.

ولم يصل هارون، شقيق موسى، إلى فلسطين، بل مات عن عمر يناهز 123 عامًا بسبب عدم إيمانه بالله. ونتيجة لذلك، أتى يشوع، تابع موسى، باليهود إلى أرض الموعد.

ذاكرة

• 1482 - لوحة جدارية “العهد وموت موسى”، لوكا سينيوريلي وبارتولوميو ديلا جاتا
• 1505 – لوحة “محاكمة موسى بالنار”، جورجيوني
• 1515 - تمثال من الرخام لموسى،
• 1610 – لوحات “موسى مع الوصايا”، ريني جيدو
• 1614 – لوحة “موسى أمام العليقة المشتعلة”، دومينيكو فيتي
• 1659 – لوحة “موسى يكسر ألواح العهد”
• 1791 – النافورة في برن “موسى”

• 1842 – لوحة “أنزلت أمه موسى على مياه النيل”، أليكسي تيرانوف
• 1862 – لوحة “العثور على موسى” لفريدريك جودال
• 1863 – لوحة “موسى يسكب الماء من صخرة”،
• 1891 – لوحة “عبور اليهود عبر البحر الأحمر”
• 1939 – كتاب “موسى والتوحيد”
• 1956 – فيلم “الوصايا العشر” لسيسيل ديميل
• 1998 - كارتون "أمير مصر" لبريندا تشابمان
• 2014 – فيلم “الخروج: الملوك والآلهة”،