Drevni nigdje: država Urartu.

Sačuvali su originalnost materijalne i duhovne kulture

"Otkriće" civilizacije Urartua

Istorija Zakavkazja u antičko doba jedna je od najzanimljivijih stranica svjetske kulture. Ovdje je nastala najstarija državna formacija na teritoriji zemalja ZND - Urartsko kraljevstvo. Kasnije su se ovdje formirale jedinstvene civilizacije Kolhide, Iberije, Jermenije i Kavkaske Albanije.

Počeci intenzivnog razvoja transkavkaskih kultura sežu u 6.-5. milenijum pre nove ere, kada su u dolinama reka Kura i Araks postojala mala naselja naseljenih zemljoradnika i stočara. Njihovi stanovnici živjeli su u kućama od ćerpića okruglog plana i koristili kremeno, kameno i koštano oruđe. Kasnije su se pojavili proizvodi od bakra. Dalji kulturni i ekonomski napredak zabilježen je u 3. milenijumu prije nove ere, kada se kultura ranog bronzanog doba, nazvana kultura Kura-Araxes, proširila u Jermenskom gorju i Zakavkazju.

Zdjela iz Trialeta. 2000-1500 BC.

Proces razgradnje primitivnih odnosa dobio je intenzivan razvoj među plemenima koja su živjela na području jezera Van i nosila naziv Urartians. Osam zemalja pod opštim imenom Uruatri spominju se u ovoj regiji u asirskim izvorima još u 13. vijeku. BC. U dokumentima iz vladavine asirskog kralja Ashurnasirpala II, umjesto brojnih malih posjeda, pominje se zemlja po imenu Urartu. Još jedno državno udruženje Urartskih plemena formirano je jugozapadno od jezera. Urmija se zvala Mutsatsir. Ovdje se nalazio sveurartski kultni centar. Nažalost, Urartu je dugo vremena ostao malo proučena civilizacija drevnog istoka. Ruski i sovjetski orijentalisti M.V. Nikolsky, I.N. Meshchaninov, N.Ya. Marr, I.A. Orbeli, G.A. Melikishvili objavili su i detaljno analizirali urartske pisane tekstove, što je bila pouzdana osnova za proučavanje ovog „zaboravljenog kraljevstva“ Iskopavanja urartskog grada Teishebainia, sprovedena pod vodstvom akademika B.B. Piotrovskog, čije se ruševine nazivaju Karmir-Blur i nalaze se u blizini Jerevana, u suštini su ponovo otkrila mnoge aspekte Urartske civilizacije.

Izuzetan značaj ovih studija određuje činjenica da su to bila prva striktno naučna iskopavanja Urartskog grada. Zahvaljujući njima dobijen je ogroman materijalni materijal koji je postao osnova za razumijevanje istorije materijalne kulture Urartua, a što je mnogo važnije, iskopavanja i proučavanje rezultata omogućili su po prvi put razumijevanje pravo mesto urartske civilizacije među drevnim istočnim civilizacijama i uloga njenog nasleđa za dalju sudbinu kulture čitavog Zakavkazja, stvaranje naučne periodizacije urartske države i njene kulture, identifikovanje društvene prirode Urartsko društvo. Osim toga, Teishebainijeva iskopavanja "pogurala su" proučavanje drugih spomenika Urartua kako na teritoriji Armenije, tako i izvan njenih granica (u Turskoj i Iranu).

Nastanak i razvoj države Urartu

Ujedinjenje države

Prvi vladar ujedinjenog Urartua bio je kralj Aram (864-845 pne). Međutim, vojska Salmanasera III je pokrenula pohode protiv njega. Asirski političari očito su već osjetili potencijalnu prijetnju u mladoj državi u nastajanju. Međutim, ove vojne akcije nisu utjecale na glavne regije Urartu i Mutsatsir, a suprotno nadanjima asirskih kraljeva, jačanje nove države se nastavilo. Urartski vladar Sarduri I (835-825 pne) već je formalizirao svoje ambicije. Usvojio je pompeznu titulu posuđenu od asirskih kraljeva. Ovo je bio direktan izazov moći Asirije. Glavni grad Urartske države postao je grad Tushpa u oblasti jezera. Kombi, oko kojeg se grade moćni kameni zidovi.

Vladavina Urartskog kralja Ishpuinia (825-810 pne) obilježena je aktivnom aktivnošću. Ako su natpisi Sarduri napisani na asirskom, onda sada zvaničnih tekstova sastavljen na urartskom jeziku, za koji je korišten neznatno izmijenjen asirski klinopis. Mlada država je sve jasnije isticala svoju nezavisnost. Granice posjeda vladara Tushpe šire se do jezera. Urmija, a druga Urartska formacija - Mutsatsir - postaje jedan od zavisnih posjeda.

Vjerska reforma

Za ideološko jedinstvo nove države izvršena je vjerska reforma - posebna uloga data je trima glavnim božanstvima:

• Khaldi - bogu neba,
• Teisheba - bog groma i kiše
• Shivini - bogu sunca.

Pojačao se utjecaj drevnog vjerskog centra urartskih plemena Mutsatsir, gdje se nalazio glavni hram vrhovnog boga Urartskog panteona, Khaldija. Intenzivna građevinska djelatnost pokriva gotovo cijelu teritoriju države. O njoj govore brojni Ishpuini natpisi, govore i o brojnim kampanjama.

Vladavina kralja Menua

Pravi kreator Urartske moći bio je kralj Menua. Sačuvani su neki od službenih ljetopisa koji iz godine u godinu opisuju aktivnosti ovog vladara (slični ljetopisi u Urartu također su bili jedna od Menuinih inovacija). Menuine vojne kampanje išle su u dva pravca - na jug, prema Siriji, gdje su njegove trupe zauzele lijevu obalu Eufrata, i na sjever, prema Zakavkazju. Istovremeno, posebna pažnja je posvećena organizaciji podređenih teritorija. Očigledno je u nizu slučajeva zadržana vlast lokalnih kraljeva, ali su istovremeno imenovani predstavnici centralne vlasti - šefovi regija.

Očigledno, administrativna reforma također datira iz vremena Menua - podjele Urartske države na regije kojima su upravljali predstavnici centralne vlasti.

Građevinske aktivnosti Menua također su bile vrlo velike. Na području glavnog grada Tušpe izgrađen je kanal dužine oko 70 km, a na nekim mjestima voda se prenosila kamenim akvaduktima koji su dostizali visinu od 10-15 m. Pored ove građevine, koja u drevnim vremenima zvao se „kanal Menua“, kanali su izgrađeni i u drugim regionima kraljevstva.

Argishti Board

Pod Menuinim sinom i nasljednikom Argištijem (786-764 pne), Urartu je dostigao vrhunac svoje moći. Urartske trupe prodiru u sjevernu Siriju, gdje pridobijaju lokalne vladare na svoju stranu. Na jugoistoku, uključivši Manejsko kraljevstvo u svoju orbitu utjecaja, Urarti se spuštaju duž planinskih dolina do sliva Diale, praktički dostižući granice Babilonije. Kao rezultat toga, Asirija se nalazi sa tri strane okružena posjedima Urartua i njegovih saveznika.

Argišti je takođe pridavao veliku važnost napretku u Zakavkazju. Urartske trupe stižu do Kolhide u zapadnoj Gruziji, prelaze Araks i preuzimaju ogromnu teritoriju na njegovoj lijevoj obali do jezera. Sevan. U novoanektiranim regijama sprovodi se opsežan program privrednih i građevinskih aktivnosti. U blizini Armavira 776. pne. gradi se veliki urbani centar Argištihinilija. Na mestu modernog Jerevana 782. godine p.n.e. Gradi se još jedan grad - Erebuni. Na području Argištihinilija grade se četiri kanala, postavljaju vinogradi i voćnjaci. Gigantske žitnice se grade u utvrđenim gradovima, gdje su koncentrisane državne rezerve žita. Politika stvaranja drugog važnog ekonomskog centra Urartske države u Zakavkazju, na području udaljenom od glavnog poprišta vojnih operacija, u potpunosti se opravdala u narednim događajima. Posao njegovog oca nastavio je njegov sin Argišti Sarduri II (764-735 pne).

Asirska invazija

Srebrna zdjela sa ritualnom scenom. Trialeti. 2000-1500 BC.

Međutim, u Asiriji se događa određena unutrašnja stabilizacija - na vlast dolazi Tiglagpalasar III, koji jača borbenu moć asirske vojske. Godine 734. pne. Asirske oružane snage se bore s koalicijom koju predvodi Urartu u sjevernoj Siriji u blizini grada Arpada. Saveznici su poraženi, a Sarduri se povlači u autohtone zemlje svoje moći. Godine 735. pne. Tiglath-pileser III udara u samo srce Urartske države, u oblasti jezera. Wang. Nekoliko centralnih regiona je stavljeno na vatru i mač.

Jačanje države od strane cara Rusa

Ali borba nije bila gotova. Kralj Rusa I (735-713 pne) nastojao je da oživi moć Urartua. U spoljna politika pokušao je izbjeći otvorenu konfrontaciju sa Asirijom, dok je istovremeno posvuda održavao antiasirska osjećanja. Provođenje aktivne politike na jugu također je otežalo kimerijskim nomadima invaziju na sjeverne regije Urartua. Ali Urartski posjedi u Zakavkaziji sistematski su se širili, osnivali su se novi gradovi. Obimne radove na stvaranju moćnog privrednog kompleksa izveo je Rusa I u oblasti sjeverno od grada Urmije. Kralj nije zaboravio tradicionalno središte svoje države - područje jezera. Wang. Tu je izgrađen veliki rezervoar, pojavili su se vinogradi i polja, a nastao je novi grad po imenu Rusakhinili.

Novi udarac iz Asirije

Videvši energiju kojom je Rusa I ojačao moć Urartua, Asirija je požurila da zada novi udarac. Putovanje je pažljivo pripremljeno. Godine 714. pne. Asirske trupe, predvođene Sargonom II, preselile su se u područje istočno od jezera. Urmija protiv lokalnih vladara, koje je Urartski kralj vješto postavio protiv Asirije. Ali i Rusa I je smatrao da je trenutak pogodan za odlučujuću bitku i pokušao je sa svojom vojskom da ode u pozadinu vojske Sargona II. Bitka je završena porazom Urarta. Kao rezultat ove kampanje, Urartu je poražen u borbi za političku hegemoniju u zapadnoj Aziji i tu ulogu je prepustio Asiriji.

Posuda u obliku bombe. Urartu. VIII vijek BC.

Međutim, u budućnosti su obje strane izbjegavale direktne sukobe. U tim uslovima, Argišti II (713-685 pne) je svoje pohode usmerio na istok, došavši do obale Kaspijskog mora. Ovdje se nastavila tradicionalna politika Urartskih kraljeva - poražene regije nisu bile uništene, već su bile potčinjene pod uslovima plaćanja danka. Argišti II je izvršio navodnjavanje u centralnim regionima Urartske države - u blizini jezera. Wang. Ova stabilna situacija nastavila se i pod Ruse II (685-645 pne).

Dolazak Skita i kraj nezavisnosti Urartua

Očigledno je Ruse II uspio sklopiti savez sa Kimerijancima, zajedno s kojima je napravio uspješne pohode na Malu Aziju. U Zakavkazju je izvršio velike radove na navodnjavanju i izgradio gore spomenuti grad Teishebaini. Međutim, prijetnja Urartskoj moći ležala je u novoj sili - u skitskim nomadskim plemenima koja su prodrla u zapadnu Aziju i stvorila se 670-ih. BC. sopstveno "kraljevstvo". Skiti su porazili saveznike Urartua - Kimerijce. Očigledno je u isto vrijeme pogođeno i nekoliko regija Urartua.

Uostalom, ovi napadi su bili tim opasniji jer su zahvatili duboku pozadinu Urartske države, koja je asirskoj vojsci ostala praktički nedostupna. Urartu primjetno slabi i gubi svoju ranije jaku poziciju u međunarodnoj areni. Građevinska aktivnost se nastavlja u regiji Van i u Zakavkazju, ali se njen obim smanjuje. Početkom 6. vijeka. BC. Urartu pada u vazalizam od nove moćne države drevnog Istoka - Medije, a do 590. godine p.n.e. prestaje da postoji kao nezavisna država.

Unutrašnji život Urartua

Čudovište koje služi kao stolica Bogu. Detalj trona Urartskog božanstva. Bronza intarzija zlatom. Rusakhinili. VIII-VII vijeka BC.

Urartska država poklanjala je veliku pažnju ekonomskom razvoju, posebno vodeći računa o izgradnji kanala za navodnjavanje i izgradnji rezervoara. Kraljevske farme su imale značajnu ulogu u ekonomiji. Tokom izgradnje Teishebainia, Rusa II je istovremeno izgradio kanal i stvorio ekstenzivno poljoprivredno zemljište. Prema grubim procjenama, Teishebainijeve žitnice i skladišta vina dizajnirani su za proizvode dobivene na površini od 4-5 hiljada hektara. Prema klinopisnim natpisima, osoblje kraljevskog doma u Rusakhiniliju procijenjeno je na 5.500 ljudi. Na kraljevskim imanjima prerađivali su se poljoprivredni proizvodi i radile su zanatske radionice. Farme hramova bile su od mnogo manjeg značaja.

Gradska zgrada

Dostignuća Urarta u oblasti kulture bila su izuzetna. Istorija Urartua je istorija urbanizacije Zakavkazja. Teritorija gradova je obično prilično velika - od 200 do 300 hektara (Argištihin ili čak 400-500 hektara). Gradovi su, po pravilu, nastajali u podnožju visokih brda, čije su vrhove zauzimale citadele. Raspored nekih urartskih gradova imao je pravilan karakter, na primjer, u Zernakitepeu. Po svemu sudeći, pravougaoni sistem planiranja je postojao i u Teishebaini. Graditelji su nastojali osigurati da se granice urbanog razvoja poklapaju sa prirodnim preprekama (rijeka, strma brda, itd.). Odbrambeni sistem gradova sastojao se od jedne, najčešće dvije, a ponekad i tri linije zidina. Gradske zidine, debljine 3,5-4 m, obično su bile opremljene kontraforima i masivnim isturenim četvrtastim kulama.

Izgradnja palače

Urartske palate bile su dvije vrste. Osnovu kompozicije palate u Erebuniju čine dva dvorišta, oko kojih se nalaze prostorije različite namjene. Jedno od dvorišta je okruženo kolonadom, a oko njega su grupisane sve najvažnije prostorije palate. Jezgro druge vrste palata su dvorane sa stupovima. Kompleks palate zapadne citadele Argištihinilija podeljen je na dva dela: ceremonijalni stambeni i ekonomski. Središte prednjeg dijela bila je velika dvorana sa stupovima (dva reda po deset stupova). Arhitektura hrama Urartua je veoma raznolika. Hram boga Khaldija u Erebuniju sastoji se od glavne duguljaste dvorane sa trijemom sa stupovima ispred njega i dvije kvadratne prostorije, od kojih je jedna kula. Ovaj tip je blizak huritsko-mitanskim strukturama. Najčešći je, međutim, drugi tip hrama: kvadratna jednosobna zgrada, podignuta na platformi, sa ugaonim izbočinama i šatorskim križem. Drugi tip hrama poznat je samo po reprodukciji na reljefu. Ovo je poznati asirski reljef koji prikazuje zarobljavanje Mutsatsira. Hram u Mutsatsiru podsjeća na drevne.

Skulptura i slikarstvo

Karijatida. Detalj trona Urartskog božanstva. Smeće boga Khaldija. Urartu. Rusakhinili. VIII-VII vijeka BC.

Monumentalnu umjetnost Urartua predstavljaju kameni reljefi, okrugle skulpture i zidne slike. Kamena skulptura je podijeljena u dvije jasno prepoznatljive grupe. Jedan uključuje spomenike same urartske skulpture, povezane sa umjetničkim tradicijama drevnog Bliskog istoka. Istina, nalazi ove skulpture su vrlo rijetki. Konkretno, sačuvana je oštećena statua od sivog bazalta, pronađena u Vanu i koja očito prikazuje jednog od prvih Urartskih kraljeva. Mnogo češća je narodna skulptura „tradicionalnog konvencionalnog stila“, koja nastavlja tradiciju skulpture iz bronzanog doba. Monumentalni reljefi najpoznatiji su iz nalaza u Adildževazu, gdje je očigledno bila predstavljena povorka bogova.

Urartsko zidno slikarstvo je najviše proučavano. Živopisne ploče bile su raspoređene u obliku često naizmjeničnih horizontalnih pruga - ornamentalnih i slikovnih. Urartske slike su uključene u opći krug zapadnoazijskog antičkog monumentalnog slikarstva. Odlikuje ih velika konvencionalnost i kanoničnost, koja se ogleda u korištenju određenih stereotipa pri prikazivanju živih bića i biljaka, korištenju određenog, strogo ograničenog skupa tema (prevladavaju slike božanstava, kraljeva, ritualne scene), vrlo snažnoj simbolici koja povezuje i slikovne i ornamentalne motive.

Primijenjena umjetnost

Urarti su postigli veliko majstorstvo u primijenjenoj umjetnosti, posebno u izradi umjetničkih djela od bronce. To je postignuto, posebno, zahvaljujući visokom tehničkom nivou obrade metala Urartije.

Djela urartske toreutike bila su izuzetno popularna. Njihovi nalazi zabilježeni su u Maloj Aziji (posebno u Gordionu), na brojnim ostrvima Egejsko more(Rodos, Samos), u kontinentalnoj Grčkoj (Delfi, Olimpija), čak i u Etruriji. Živopisni primjeri umjetnosti Urartua su ceremonijalni štitovi, šlemovi i tobolci koji su služili kao dar hramovima. Bili su ukrašeni reljefnim scenama (slike konjanika, ratnika, a ponekad i sakralni prizori). Prilikom iskopavanja pronađena je i velika količina zlatnog i srebrnog nakita visokog umjetničkog nivoa.

Urartska kultura odigrala je izuzetnu ulogu u kasnijim sudbinama kulture cijelog Bliskog istoka. Njegova najveća dostignuća usvojili su Mediji, zatim Ahemenidski Iran i proširili se širom Bliskog i Srednjeg istoka.

Nove države u post-urartskom vremenu

U post-urartskom periodu dovršeno je formiranje klasnog društva i državnosti u još tri transkavkaska centra: Kolhidi, Iberiji i Albaniji. Ovdje, kao iu istorijskom nasljedniku Urartua - drevnom jermenskom kraljevstvu, moćan impuls koji dolazi iz drevne civilizacije kasnije je dodat lokalnim i drevnim istočnjačkim kulturnim tradicijama. Ovaj opšti obrazac istorijskog i kulturnog razvoja odvijao se u složenoj političkoj situaciji formiranja i raspada novih država, vojnih pohoda i diplomatskih saveza.

Zidno slikarstvo sa ornamentom. Urartu. Erebuni VIII vijek BC.

Dakle, općenito gledano, periodizacija civilizacija Zakavkazja trenutno izgleda ovako:

• u prvim vekovima 1. milenijuma pre nove ere. ovdje postoji jedan centar državnosti i klasnog društva - Urartu;
• zatim uključena u zonu formiranja državnosti obala Crnog mora Zakavkazje - drevna Kolhida;
• u helenističko doba - preostale oblasti ovog regiona - Iberija (moderna istočna Gruzija) i kavkaska Albanija (regije modernog Azerbejdžana i deo Dagestana).

Jermenija

Značajan dio nekadašnjih Urartskih posjeda postao je dio Medijanske države, a potom i Ahemenidskog carstva. Bili su uključeni u nekoliko satrapija, plaćali porez centralnoj vladi, snabdevajući naoružane kontigente ahemenidskoj vojsci. U okviru takvih satrapija u VI-V vijeku. BC. Dolazi do formiranja drevne armenske nacionalnosti, koja je postepeno uključivala potomke Urarta i nekih drugih plemenskih grupa. Ahemenidi su uveliko uključivali lokalno plemstvo u upravljanje. Ubrzo su predstavnici drevnog armenskog plemstva - Ervandidi (Orontidi u grčkom prijevodu) postali vladari jedne od satrapija. Kultura i život satrapa i njegove pratnje slijedili su ahemenidske uzore. U Erebuniju su urartske zgrade redizajnirane na takav način da su formirale veliku dvoranu sa 30 stupova - lokalni odjek kraljevskih dvorana Persepolisa i Suze. Kulturne i trgovačke veze se šire - tokom iskopavanja u Erebuniju pronađeni su grčki novčići iz 5. stoljeća. BC. Drevne iranske religijske ideje, a posebno, očigledno, zoroastrizam, imaju značajan utjecaj na staru Jermeniju. Međutim, masovna, narodna kultura u velikoj mjeri nastavlja urartske tradicije.

Zavisnost Jermenije od Seleukida i formiranje Sofena

Armavir, koji se nalazio na teritoriji ranijeg Urartskog centra, postao je glavni grad posjeda Ervandida. Relativno kratkotrajna nezavisnost Jermenije završila je 220. godine prije Krista, kada je Antioh III pripojio ovu državu takozvanoj Velikoj Jermeniji, koju je stvorio u okviru države Seleukida. U II veku. pne, u periodu slabljenja ovog stanja, u područjima zapadno od jezera. Van, formirana je nezavisna država Sofen, na čelu sa Zariadrom (jermenski: Zarekh), formirana je druga država između Vana i Sevana, zvanično nazvana Jermenija. Njegov prvi kralj bio je Artašes I (grčki Artaxius), osnivač nove dinastije - Artašesidi. Sam Artašes I (189-161. p.n.e.) posvetio je mnogo pažnje unapređenju nove države; pod njim je, posebno, osnovan novi glavni grad, Artashat, nedaleko od Armavira.

Usponi i padovi Jermenije

Oko 95. pne Parti su doprinijeli dolasku Tigrana II na tron ​​Artašesida, ali se on pokazao kao vješt i dalekovid političar i ubrzo je i sam istisnuo Parte. Počinje kratki "uspon" drevnog jermenskog kraljevstva. U Siriji je Tigran II potčinio dio nekadašnjih posjeda Seleukida svojoj vlasti i jugozapadno od jezera. Van, u podnožju jermenskog Taura, osnovao je novu prijestolnicu - Tigranocertu, stvorenu po tipu helenističkih grčkih gradova-država. Titula "kralj kraljeva", koju je ubrzo preuzeo Tigran II, bila je sasvim logična - pod njim se Jermenija zaista pretvorila u veliku silu.

Međutim, opća situacija u zapadnoj Aziji i dalje je napeta. Tigran II je bio primoran da popusti pred rimskom navalom, a 66. pne. U Artašatu je potpisan mirovni sporazum sa Pompejem. Granice “Velike Jermenije” su bile skraćene, “kralj kraljeva” je sebe prepoznao kao “prijatelja i saveznika rimskog naroda”.

Uspjesi Partijana, a posebno odlučujuća pobjeda nad Krasom kod Kare 53. godine prije Krista, doprinijeli su određenom jačanju nezavisnosti jermenske države, ali ubrzo su Antonijevi pohodi ponovo doveli zemlju u položaj rimskog vazala.

Prihvatanje hrišćanstva

Aktivacija Rima na istoku gotovo je prvenstveno pogodila Jermeniju. Godine 114. AD pod Trajanom, Jermenija je, doduše za kratko vrijeme, općenito proglašena rimskom provincijom. Brojni ustanci i pritisci Partije primorali su Hadrijana da povuče rimske garnizone, a od druge polovine 2.st. AD Jermenija postaje praktično nezavisna. Sasanidi, koji su zamijenili Partiju, pokušali su pokoriti Jermeniju, ali su naišli na snažan otpor. Država sa drevnim tradicijama također je nastojala uspostaviti ideološku nezavisnost, što je posebno povezano s usvajanjem pod Tiridatom III (287-330. n.e.) kao državne religije kršćanstva, koje se počelo širiti u Zakavkazju od 2. stoljeća. AD

Jermenija u poslednjim vekovima pre nove ere i prvim vekovima nove ere bila zemlja visoke kulture. Jasan pokazatelj toga je proces urbanizacije. Drevni jermenski gradovi su osnovani po svim pravilima helenističkog urbanističkog planiranja. Karakterističan je, posebno, pravilan raspored gradskih blokova.

Kultura drevne Jermenije

Uspon urbanog planiranja prirodno je doprinio razvoju arhitekture. Pozajmljene su napredne helenističke i rimske građevinske tehnike i tipovi građevina. Hram u Garniju, nedavno potpuno obnovljen, nadaleko je poznat. To je peripter (24 stupa) jonskog reda, koji stoji na visokom podiju. Krov je bio dvovodni, a fasada je bila ukrašena zabatom. Tokom restauratorskih radova utvrđeno je da je plafon naosa hrama bio zasvođen. Hram je očigledno sagrađen u 1. veku. AD i posvećen bogu Mihr. Vrlo je zanimljivo i kupatilo Garni, pod jedne od prostorija je ukrašen mozaicima.

Skulpturu Jermenije karakteriše velika raznolikost. Ovdje su pronađena kako veličanstvena uvozna djela helenističke skulpture, tako i vrlo jednostavne, skicirane statue - nastavak dosadašnje narodne tradicije. Ali najpopularniji je bio umjetnički pokret, koji je bio organska fuzija helenskih i lokalnih umjetničkih principa.

Ornament za kazan. Bronza. Urartu. VIII vijek BC.

Upečatljiv fenomen bila je armenska koroplastika. Figurice od terakote pronađene u Armaviru i Artašatu predstavljaju ženske i muške figurice, slike konjanika, muzičara itd. Koroplastičnost Jermenije podsjeća na koroplastičnost Mesopotamije u doba Parta, ali se razlikuje po nizu jedinstvenih i originalnih osobina. Nivo obrade metala i srodnih grana umjetnosti: toreutike i nakita bio je visok.

Manje je poznat duhovni život Jermenije u antičko doba. Može se pretpostaviti da je u ovom periodu postojala značajna razlika između prirode kulture kraljevskog dvora i vrha vladajuće klase, s jedne strane, i kulture većeg dela stanovništva Jermenije, s jedne strane. drugi. Dok se pokazalo da je prvi bio vrlo podložan helenističkim i partskim kulturnim utjecajima, drugi je ostao vjeran lokalnim vjekovnim tradicijama. U duhovnoj kulturi naroda, izgleda da je herojski ep igrao važnu ulogu, čiji su odjeci sačuvani u Movsesu Khorenatsi i u epskom ciklusu o Davidu Sasunskom.

Religiju Jermenije karakterizira sinkretizam, spajanje drevnih lokalnih kultova i iranskih utjecaja.

Najvažnije mjesto u panteonu zauzimala su božanstva Mihr, Anahit i Vahagn. Kraljevi su nastojali da stvore i široko šire kult dinastije, koji je trebao poslužiti kao sredstvo ujedinjenja stanovništva pod vlašću jermenskih vladara.

Kolhida

Kolhida je zauzimala posebno mesto u istoriji Zakavkazja. Istorija Kolhide u antici osvetljavaju drevni pisani izvori, značajne informacije pružaju arheološka istraživanja (posebno se ističu radovi O. D. Lordkipanidzea i G. A. Lordkipanidzea), u U poslednje vreme napravljeni su i epigrafski nalazi. Za razliku od ostalih krajeva ovog kraja, bio je tješnje povezan sa svijetom mediteranskih kultura i to u 6. stoljeću. BC. postao predmet grčke kolonizacije.

grčka kolonizacija

Problem grčke kolonizacije u Kolhidi jedan je od najkontroverznijih u moderna nauka. Postoje tri tačke gledišta -

• Neki naučnici tvrde da se „model“ grčke kolonizacije na ovom području ne razlikuje, na primjer, od sjevernog Crnog mora, gdje su Grci kreirali vlastitu politiku i razvili ogromnu poljoprivrednu teritoriju.
• Prema drugom gledištu, Grci koji su se ovdje naselili nisu kreirali vlastitu politiku, već su se naselili u lokalnim gradovima.
• IN poslednjih godina treća tačka gledišta je sve više priznata: Grci su kreirali svoju politiku na istočna obala Crnog mora, ali njihova glavna ekonomska baza nije bila poljoprivreda (kao većina „kolonijalnih“ politika), već posrednička trgovina.

Glavna prepreka širokoj ekspanziji Grka bila je činjenica da je do njihovog dolaska u Kolhidu ovdje već bila formirana lokalna državna cjelina. Jedan od najvažnijih preduslova za njen nastanak bio je brz razvoj proizvodnih snaga u ranom gvozdenom dobu. Kolhida je postala jedan od najvažnijih centara metalurgije gvožđa. Oštra društvena diferencijacija u Kolhidi otkriva se u materijalima za sahranjivanje. Dakle, samo jedan ženski grob iz 5. vijeka. BC. sadržavao je preko 1.600 zlatnih predmeta, uključujući veličanstvene tijare s prikazom lavova kako razdiru bika i gazelu.

Paganski hram. Garni. I-II vijeka AD

Ekonomija

Naselja urbanog tipa razvijaju se i na kopnu, daleko od obale (Vani i dr.). Osnova prosperiteta Kolhide bili su raznovrsni zanati i razvijena trgovina. Posebno su savršeni bili proizvodi domaćih majstora od željeza i zlata. Nije ni čudo antički svijet uspostavljena je ideja o Kolhidi kao zemlji "zlatnog runa"; avanture Argonauta koji su zbog njega došli u Kolhidu jedna su od najpopularnijih tema grčkog epa.

Lan i konoplja proizvodili su se za izvoz, a kako su antički geografi, posebno Strabon, posebno napomenuli, zemlja je bila „izvanredna po svemu što je potrebno za brodogradnju“. Trgovina nije bila samo lokalna, već i tranzitna, a vjerovalo se da su se u Dioskuriji sastajali predstavnici 70 plemena i narodnosti radi trgovine. Ova okolnost je bila povezana sa rani razvoj novčani opticaj. Na obali su bili rasprostranjeni novčići iz raznih grčkih gradova, au unutrašnjosti Kolhide preovlađivali su lokalni novčići, koji su moderni istraživači nazivali „kolhidskim“. Ovi novčići imaju bistu vladara na jednoj strani i glavu bika na drugoj. Oslobađanje "Kolhijanki" u 5. - prvoj polovini 3. veka. BC. ukazuje na razvijene robno-novčane odnose i, prema brojnim naučnicima, postojanje nezavisne države Kolhide. Do 3. veka. BC. uključuju zlatnike iskovane u ime lokalnog kralja Ake. Administrativno, Kolhida je bila podijeljena na niz provincija, na čijem su čelu bili pojedinci koji su nosili titulu skeptuha („nosioci žezla“).

Najznačajnija karakteristika kulture drevne Kolhide bila je interakcija autohtonih i grčkih tradicija. U primorskim centrima, a možda i u Vaniju, radili su grčki majstori iz Sinopa, Herakleje i drugih centara. Tokom iskopavanja u Vaniju, otkrivene su mnoge grčke amfore i drugi uvezeni predmeti. U Kolhidu su stigla i visokoumjetnička djela antičke umjetnosti: oslikana keramika, mramorne skulpture itd.

Urbano planiranje

Najvažniji materijal za prosuđivanje o prirodi kulture Kolhide dala su iskopavanja Vanija. Grad se sastojao od dva dijela: “akropole”, smještene na visokom trouglastom brdu, i “donjeg grada”, smještenog na ušću rijeka Sulori u Rioni. Akropolj je bio savršeno utvrđen. Sistem njenih utvrđenja svjedoči o dubokom poznavanju tada naprednih principa helenističke fortifikacije. Istovremeno su uočljive i lokalne karakteristike - na vanjskoj strani gradskih vrata nalazila se statua boginje čuvarice grada.

Zlatne minđuše. Kolhida. V vek BC.

Na teritoriji akropole otkriveno je nekoliko građevina. Proučavanje arhitektonskih spomenika Vanija pokazuje da su lokalni arhitekti bili dobro upoznati sa dostignućima helenističke arhitekture i urbanizma. Utjecaj grčke arhitekture prvenstveno se očituje u tehnici gradnje (rustirani blokovi, široka upotreba crijepa, podovi od mozaika). Uvode se i elementi ordenske arhitekture (baze tavanskog profila, kapiteli korintskog reda, arhitravi, simovi u obliku lavljih glava, kasetirani plafoni).

Uvođenje elemenata grčkog reda, međutim, nije promijenilo suštinu lokalne arhitekture. Orden je percipiran kao dekorativni sistem, dok su sami dizajni ostali tradicionalni. Posebno su indikativno u tom pogledu svetišta u obliku kule, koja datiraju još od drevnih lokalnih prototipova.

Kolhida je bila centar jedinstvenog područja umjetnosti. Ovdje je zabilježeno prisustvo kamenih i bronzanih skulptura, pronađene su male figurice, uključujući i srebrne, pronađeni su spomenici koroplastike, toreutike i gliptike. Sva područja umjetnosti karakterizira fuzija lokalne i grčke umjetničke tradicije.

Zavisnost od Rima

Kako se uticaj Rima širi na istoku, Kolhida takođe pada u orbitu njegovog uticaja. Uključen u posjede Mitridata VI od Ponta, nakon poraza ovog gorljivog neprijatelja Rimljana, postao je zavisan od pobjednika. Rimski garnizoni bili su smješteni u primorskim gradovima. Godine 63. pne. Pompej tvrdi da je „kralj Kolhiđana“ izvesnog Aristarha, koji je kovao sopstveni novac. U 1. vijeku AD obalna područja, nazvana Polemonski Pont, čine rimsku provinciju.

Ubrzo je Kolhida uključena u rimsku provinciju Kapadokiju.

Rane države u Gruziji

U III-IV vijeku. AD Zapadna Gruzija se u drevnim izvorima naziva Lazika, iako su lokalni stanovnici svoju zemlju zvali Egrisi. Glavni grad je bio Arheopolis. Od početka 4. vijeka. Ovdje se širi kršćanstvo.

Iberia

Važna i jedinstvena državna formacija Zakavkazja u antičko doba bila je Iberija. Grčko-rimski autori nazivali su istočnogruzinsko kraljevstvo antičkog doba (III vek pre nove ere - III-IV vek nove ere) Iberijom. Srednjovjekovni gruzijski izvori ga zovu Kartli. Iberija je uglavnom zauzimala ono što je sadašnja istočna i južna Gruzija. Međutim, s vremenom je uspjela zauzeti neka područja Kolhide. Istorija Iberije poznata nam je iz izvještaja antičkih autora i nekoliko natpisa. No, posljednjih decenija arheološki radovi su provedeni u širokom razmjeru, dajući bogat novi materijal koji se aktivno proučava (istraživanje G. A. Melikishvilija, O. D. Lordkipanidzea, A. V. Bokhochadzea, Yu. M. Gagoshidzea u tom pogledu izgleda vrlo zanimljivo).

Tokom helenističke ere došlo je do formiranja i jačanja države u Iberiji. Zanimljiv hramski kompleks tog vremena (2.-1. vek pne) istražen je u oblasti zvanoj Dedoplis-Mindori. Iskopavanja su otkrila grandiozni sistem istovremenih zgrada, koji predstavljaju pravougaonik površine oko 6 hektara, okružen zidom. Njegova uzdužna os je orijentirana duž linije sjever-jug. U južnom dijelu kompleksa nalazio se glavni hram (46x30 m) - četverostupna četvrtasta dvorana sa četvorougaonom platformom za oltar u sredini. Dvorana i prostrani trijem koji vodi do njega sa tri strane okruženi su sistemom hodnika. Uz glavni pravougaonik hrama sa sjeverne strane nalazi se prostorija ivanskog tipa – otvoreni trijem sa dva stupa. Mali hram se nalazi 90 m sjeverno od glavnog hrama.

Strogo simetrične u odnosu na hramove su istočna i zapadna kapija, koje su opsežne propileje sa šest stubova, koje se sastoje od dva nejednaka trijema – spoljašnjeg i unutrašnjeg.

Istraživači (posebno direktor iskopavanja Yu. M. Gagoshidze) vjeruju da je ovaj opsežni hramski kompleks posvećen bogovima mazdaističkog kruga, u velikoj mjeri spojen sa drevnim lokalnim gruzijskim astralnim božanstvima, te da je glavni hram posvećen božanstvu kao što je Avesta Ardvisura Anahita.

Arheološka istraživanja poslednjih decenija omogućila su da se proceni priroda gradova Iberije u prvim vekovima naše ere. Prema drevnoj gruzijskoj istorijskoj tradiciji, koju je sačuvao Leonti Mroveli, prvi kralj Iberije, Parnavaz, počeo je da gradi svoju rezidenciju na planini Armazi, gde je takođe podigao „idola“ (tj. statuu) u svoju čast. Prema istoj tradiciji, naredni kraljevi su nastavili gradnju ovdje. Planina se pretvorila u akropolu. Gruzijska tradicija je u skladu s podacima takvih drevnih autora kao što su Strabon i Plinije Mlađi. Ovaj grad se nalazi na brdu Bagineti. Arheološkim iskopavanjima otkriveni su odbrambeni zidovi, palate i javne zgrade, grobnice. Arheolozi su otkrili ruševine niza drugih gradova u Iberiji (u Sarkinu, Dzalisi, Urbnisi, itd.). Postojali su i takozvani pećinski gradovi, na primjer Uplistsikhe.

Otvorene su zgrade dvorskog tipa u Baginetiju, Armaziskaviju, Džalisiju. Na više mjesta otkrivene su terme tipične rimske strukture. Arhitektura Iberije dostigla je veoma visok nivo razvoja. Već u ranim centrima (na primjer, u Samadlu) korištena je tako složena tehnika kao što je terasiranje padina brda. Kod gradnje zgrada važila je kombinacija kamena i opeke od blata; od prvih vekova naše ere, posebno prilikom izgradnje termi, - pečena cigla. Pločice su bile u širokoj upotrebi. Stubne strukture i toroidne baze bile su popularne u iberijskoj arhitekturi.

Posebnu pažnju privlače mozaici, među kojima su najzanimljivije ploče iz Džalisija. Terme sadrže biljne scene, slike riba, delfina i školjki. U prostorijama palate nalaze se mozaički prizori veličanstvene kvalitete koji prikazuju Dioniza i Arijadne, različite likove dionizijskog kruga, bogate floralne i geometrijske šare, te eksplanatorne natpise.

Zlatna dijadema. Kolhida. V vek BC.

Dioniz i dionizijski kult bili su veoma popularni u Iberiji. O tome svjedoče brojni nalazi umjetničkih djela. Na primjer, tokom iskopavanja Sarkine, otkrivene su terakotne maske vrhunskog kvaliteta koje prikazuju Dioniza i Arijadne, te figurice dionizijskog kruga. Vjerovatno su maske od terakote služile za ukrašavanje unutrašnjosti neke zgrade i bile su obješene na zid u jednom redu: o tome svjedoče male rupe za gajtan. Toreutika, gliptica i nakit su se također razvili u Iberiji.

Kavkaska Albanija

Kavkaska Albanija se nalazila dalje od centara grčko-rimskog sveta od drugih regiona Zakavkazja, pa su njena istorija i kultura naišli na malo pokrića u delima antičkih autora. Epigrafska građa gotovo u potpunosti izostaje. Zbog toga su arheološki nalazi od posebnog značaja. Među prilično brojnim studijama o istoriji Kavkaske Albanije, posebno mjesto zauzimaju radovi K. V. Trevera, I. G. Alieva, I. A. Babaeva, J. A. Khalilova i drugih.

Problem vremena formiranja državnosti i klasnog društva na teritoriji Kavkaske Albanije i dalje ostaje diskutabilan, međutim, može se smatrati da se pomenuti proces završava u helenističkoj eri. Albanija je bila manje pogođena rimskom ekspanzijom od drugih zakavkaskih zemalja, iako su Rimljani prodrli ovamo u 1. vijeku. BC. (pohodi Pompeja), a kasnije. O tome svjedoči i latinski natpis s kraja 1. stoljeća sastavljen u ime centuriona XII legije. naše ere, pronađen u planinama Gobustan, u blizini Bakua. Kasnije je vlast u kavkaskoj Albaniji preuzela dinastija Arsacida. Albanija je, u jednom ili drugom stepenu, bila uključena u rimsko-partsku konfrontaciju u Zakavkazju.

Pojava gradova

Preduslovi za nastanak gradova u Albaniji razvili su se sredinom 1. milenijuma pre nove ere. U 1. vijeku AD Kabala je postala najveći urbani centar i glavni grad zemlje. Arheološka istraživanja su pokazala da je ukupna površina grada dostigla 50 hektara. Osim toga, urbani centri drevnih vremena zabilježeni su u Šemahi, Mingačeviru, Tazakentu i u sjevernom dijelu zemlje, na teritoriji Dagestana (Derbent itd.).

Tokom iskopavanja, na primjer, u Kabali, istraženi su obični stanovi i javne zgrade. U građevinarstvu su korišteni drvo, sirova cigla i kamen. Popularni u izgradnji velikih zgrada bili su stupovi, čije su osnove obično bile od kamena, a debla od drveta. Bogati stambeni objekti, kao i javni objekti, pokriveni su crijepom. U Albaniji su se razvili poljoprivreda, zanatstvo i trgovina. Medij opticaja bio je lokalni novac - imitacija drahmi Aleksandra Velikog. Vrijeme kada je počelo kovanje ovih kovanica ostaje predmet rasprave.

Skulptura

Skulptura je bila popularan oblik umjetnosti. Pronađen je niz vrlo konvencionalno izvedenih statua, koje nesumnjivo datiraju u svojim tehnikama do drevnih prototipova. Navodno su kultne prirode. Male brončane skulpture su prilično rasprostranjene. Figurirana keramika je neobično elegantna. Drevni grnčari davali su posudama antropomorfne i zoomorfne oblike u obliku koze, pijetla, jelena, bika itd. Antropomorfne posude nalaze se samo na području Šamakije. Paralelno se razvijala i koroplastika. Najpopularnije su bile slike golih žena. Tokom iskopavanja Kabale pronađena je velika zbirka glinenih bula sa slikama kako helenističkih (Herkul) tako i lokalnih tipova (konjanici, razne životinje). Iz Rimskog carstva staklo, bronzano posuđe, nakit i dr. prodrlo je u kavkasku Albaniju.

Religija

Religija je igrala značajnu ulogu u životu Albanije. Najviša trijada bogova uključivala je, prema Strabonu, Selenu, Heliosa i Zevsa (Strabon imenuje grčke ekvivalente lokalnih božanstava). Prvosveštenik je druga osoba u državi nakon kralja, „on stoji na čelu velikog i gusto naseljenog svetog područja, a takođe kontroliše i robove hrama“.

Značaj civilizacija Zakavkazja

Drevne civilizacije Zakavkazja, uz svu jedinstvenost svake od njih, posjedovale su i niz sličnih osobina, generiranih kako blizinom društveno-ekonomskog sistema, tako i zajedništvom istorijskih sudbina i dugotrajnim međusobnim kontaktima. Oni su prošli dug put istorijskog razvoja, u interakciji prvo sa drevnim istočnim civilizacijama, zatim sa helenističkim svetom i, konačno, sa Rimskim carstvom i partskim (a potom sasanidskim) Iranom. Istorija im je povjerila zadatak od ogromnog značaja - služili su civilizacijama Bliskog istoka kao pouzdan štit sa sjevera, pokrivajući ih od brojnih i ratobornih nomadskih plemena koja su živjela u stepama iza kavkaskog grebena i u više navrata putovala na jug. .

Podvrgnuti stalnom pritisku i sa juga i sa severa, narodi Zakavkazja su ipak bili u stanju da stvore, sačuvaju i razviju svoje duboko jedinstvene civilizacije, u kojima su i najstarije kulturne tradicije i spoljni uticaji, koji su savladani i obrađeni na način da su postali važna komponenta u opštoj riznici svjetske kulture.

Vitalnost kulturnih tradicija jedna je od najupečatljivijih i najupečatljivijih karakteristika civilizacija koje su se razvile u antičko doba u Zakavkazju.

Uspon drevnog kraljevstva Urartu

Oko dva veka, od početka 8. do početka 6. veka pre nove ere, južni deo Zakavkazja bio je deo kraljevstva Urartu. Na teritoriji Jermenske SSR sačuvan je veliki broj Urartskih spomenika - klinasti natpisi na stijenama koji označavaju osvajanja i građevinske radove, ostaci drevnih tvrđava - često na nepristupačnim brdima u planinama.

Urartu, moćna ropska država drevnog istoka, nastala je u centralnom delu zapadne Azije, na Jermenskom visoravni, sredinom 9. veka pre nove ere. Tada je asirski kralj Šalmanaser III morao da vodi tvrdoglavu i dugotrajnu borbu sa ovim svojim novim rivalom, borbu koja se ogleda u kraljevskim hronikama i na reljefima Balavat kapije. Krajem 9. veka pre nove ere, a posebno početkom 8. veka pre nove ere, došlo je do intenzivnog rasta teritorije Urartua. Istovremeno, u centru samog kraljevstva, u gradu Tushpa, gradio se grandiozni kanal dužine više od 70 kilometara, koji vodi do Tushpe pije vodu i duže sačuvan pod imenom „Shamiram Canal“, podignuti su mnogi hramovi, palate i tvrđave. Urartske trupe uspješno odolijevaju Asircima, na zapadu stižu do rijeke Eufrat, na istoku zauzimaju planinske krajeve važne za odbranu njihove zemlje, koji su pokrivali pristup centru njihove države, a na sjeveru dolaze do Araka Rijeka.

Urartski klinasti natpisi kralja Menue, sina Išpuimija, govore o opremanju velike vojske za to vreme u zakavkaskim oblastima, koja se sastojala od 65 ratnih kola, brojnih konjanika i 15.760 pešaka. Na severnim ograncima planine Ararat, a. izgrađena je tvrđava, nazvana Menuakhinili, koja je služila kao važna strateška tačka, koja je osiguravala dalje kretanje na sjever, kroz Araks.

Kampanje u Zakavkaziji imale su za cilj pripojenje plodne ravnice Ararat Urartu, krađu zarobljenika iz osvojenih područja i zauzimanje stoke u planinskim područjima. Urarte su privukle i planine Malog Kavkaza, bogate bakrenom rudom, koje je nedostajalo Urartima.

Pod Argšntijem, sinom Menua, nastavilo se dalje širenje teritorije Urartua.

U drugoj četvrtini 8. veka pre nove ere, posle kratkog rata sa malim plemenima Zakavkazja, cela Araratska ravnica je pripojena Vanskom kraljevstvu, a administrativno središte Urarta preseljeno je na levu obalu Araksa. Na obalskoj litici u to vrijeme, koja je dominirala cijelom ravnicom, Argišti je sagradio svoju tvrđavu, nazvavši je Argištihinili. Kasnije se na istom mestu nalazio Armavir, drevna prestonica jermenskog kraljevstva.

U području brda Armavir pronađeno je 14 klinastih natpisa, uglavnom na kamenju sa drevnih građevina koje datiraju iz vremena dvaju urartskih kralja - Argištija i njegovog sina Sardurna. Natpisi govore o velikim građevinskim radovima koje su preduzeli Urati u prvoj polovini i sredinom 8. veka pre nove ere oko Argištihinilija. Oni govore o izgradnji tvrđava i hramova, izgradnji kanala, uzgoju vrtova i vinograda, te ogromnih polja. Araratska ravnica postala je jedan od centara poljoprivrede i stočarstva, a veliko bogatstvo nakupilo se u magacinima Urartskog administrativnog centra. Urarti su pridavali veliki značaj ovim događajima u južnom Zakavkazu, a podaci o njima se nalaze i u Khorkhorskoj hronici Argišti, uklesanoj na steni Van.

Istovremeno dok su se brinuli o poboljšanju područja oko svog administrativnog centra, Urarti su opustošili čitave regije Zakavkazja, posebno one čije im se stanovništvo tvrdoglavo odupiralo, želeći da sačuvaju svoju nezavisnost. Pored Araratske ravnice, Urarti su osvojili i planinske oblasti Aragats i obalu Sevana, bogate stokom. Ovo osvajanje pratilo je uništavanje tvrđavskih naselja pobunjenih plemena, pustošenje malih zemalja, uništavanje i zarobljavanje stanovništva, te krađom velikog broja stoke. Gomile zatvorenika i stoke otjerane su iz Zakavkazja u centar Urartua - Biaynu.

Osvojene zemlje bile su u sastavu Bečke kraljevine, što je u hronikama bilo izraženo rečenicom: „zemlja je bila uključena u moju zemlju“. Stanovnici ovih zemalja ubrajani su među one koje su Urarti zvali Biaini; Savremeni naziv jezera dolazi od imena zemlje Biaina (Viaina), koja se nalazi u blizini jezera Van i koja je zauzimala dominantan položaj u drevnoj istočnoj državnoj asocijaciji. Ali s obzirom na činjenicu da se u urartskim natpisima izraz „zemlja Biaina“ vrlo često odnosi samo na središnji dio države i česti su slučajevi kada se ovaj izraz suprotstavlja nazivima zemalja pripojenih kraljevstvu, u nauci se uobičajeno je koristiti asirski izraz - Urartu i stanovnici ove zemlje nazivaju se Urartima, pa kako su Asirci ovaj izraz koristili za razumijevanje heterogenog i šarolikog stanovništva koje je formiralo veliku ropsku državu drevnog istoka, a ne samo teritoriju i stanovništvo njenog centralnog dela.

Zemlje koje su osvojene i uključene u Urartu bile su podvrgnute vojnim i građevinskim obavezama, kao i određenom danu. Upravljanje novim guvernerskim regijama povjeravano je guvernerima, obično vojskovođama, uz koje su se ponekad čuvale dinastije lokalnih vladara.U hronici kralja Sardurija, sina Argištijevog, može se naći kliše izraz da „takav i takav vladar došao, pao ničice i zagrlio Sardurijeva koljena.” . Ali postoje i tekstovi koji govore o hvatanju kralja, njegovom odvođenju u Biaynu i imenovanju guvernera Urarta.

Brončana figurica - dio prijestolja, pronađena u Toprak-Kali, blizu Vanna (Državni Ermitaž)

Gornji dio tobolca kralja Sardurija (8. vek pne), pronađen u Karmir-Blur (Državni muzej Ermitaž)

Skoro čitav 8. vek pre nove ere, Argištihinili je bio najveći, ako ne i jedini administrativni centar u Zakavkazju. U njemu je živio Urartski guverner i postojao je stalni veliki garnizon. U ovoj tvrđavi pripremani su pohodi duboko u Zakavkazje na dva pravca: na sjever, iza planine Ararat, i duž rijeke Zanga do jezera Sevan. Obje ove staze jasno su označene urartskim natpisima na stijenama i kamenju drevnih građevina.

Na sjeverozapadnoj obali jezera Sevana, u blizini sela Lchashen (Ordaklyu), odavno je otkriven klinasti natpis uklesan na obalskoj stijeni. Natpis bilježi zauzimanje grada Kiehunija, čije su ruševine otkrivene nedaleko od stijene s klinastim pismom. Ova ogromna tvrđava, koja se odlikuje svojom veličinom i snagom konstrukcije, trebala je služiti kao barijera na putu ka zapadnoj obali jezera. Zauzevši ga, Argišgi je dobio pristup celom bogatom regionu jezera. Zato je zauzimanje ovog grada zabeleženo i u hronikama Urartskog kralja, otkrivenom u središtu države.

Hronika, uz priču o osvajanju grada Kiehunija, bilježi i izgradnju moćne tvrđave, grada Irpunija, koji je trebao proslaviti zemlju Urartu i uplašiti neprijateljske zemlje. “...po naredbi boga Khaldija, Argišti, sin Menua, kaže: Sagradio sam grad Irpuni za moć zemlje Biaine i da zastrašim neprijateljske zemlje... Ja sam tamo izvršio moćna djela - nastanio sam se 6.600 zatvorenika iz zemlje Khate i tamošnje zemlje Tsupani.” Tako saznajemo da su doseljenici iz udaljenih područja živjeli u gradu u blizini administrativnog centra Urartija Argištija. Zemlju Khate treba shvatiti kao male hetitske kneževine u sjevernoj Siriji, dok zemlja Tsupani odgovara Sofeni iz grčkih izvora, jermenskoj regiji Tsopk, koja se nalazi na lijevoj obali Eufrata, u njenom zapadnom zavoju. Argišti je vodio upornu i uspešnu borbu sa Asircima za pristup jadransko more, za savladavanje glavnih trgovačkih puteva drevnog istoka. Ispostavilo se da su neki od zarobljenika zarobljenih tokom ovih vojnih operacija preseljeni u Zakavkazje.

Godine 1950., zahvaljujući srećnom pronalasku, bilo je moguće sa potpunom sigurnošću utvrditi lokaciju grada Irpunija. Tokom restauratorskih radova na mestu drevne tvrđave na brdu Arin-Berd (Ganli-Tapa), na južnoj periferiji Jerevana, arhitekta K. Hovhannisyan otkrio je dva kamena sa klinastim pismom. Na jednom od njih nalazio se sljedeći tekst: „S veličinom Boga Khaldija, Argišti, sin Menua, sagradio je ovu moćnu tvrđavu, dovršio je, nazvao je grad Irpuni, za moć zemlje Biaine i zastraši neprijateljske zemlje. Argišti kaže: ...Tamo sam učinio moćna dela.” Natpis završava dugačkom titulom Urartskog kralja.

Nije slučajno što je tadašnji urartski guverner, Argišti, sin Menua, sagradio svoju tvrđavu na samoj periferiji Araratske ravnice, a ne više, u planinama, gde je klima bila mnogo prijatnija. To je područje kojim su Urarti čvrsto ovladali i ovdje su se mogli smatrati potpuno sigurnim.

Mala istražna iskopavanja na Arin-Berdu utvrdila su da je zgrada na brdu bila ogromna građevina tipa palate, koja podsjeća čak i na asirske palate. Oko velikog, četvrtastog dvorišta nalazile su se prostorije, od kojih nam je jedna manje-više jasna ideja. Ovo je dugačka i relativno uska prostorija koja se nalazi uz zapadni dio dvorišta i po svom karakteru podsjeća na prvu prostoriju asirskih palata, posebno ukrašenu. Prilikom istražnih iskopavanja i raščišćavanja porušenih dijelova ove prostorije, na zidovima su se mogli otkriti ostaci izuzetnih slika, rađenih uglavnom plavom i crvenom bojom na bijeloj podlozi. Raščišćavanje jugozapadnog ugla prostorije omogućilo nam je da uspostavimo redoslijed ornamentalnih elemenata. Na vrhu zida, na izbočenom vijencu, nalazili su se krugovi u kojima su kao rozete bile upisane višezrake zvijezde. Ispod se nalazio niz palmeta sa karakterističnim asirskim ornamentalnim motivom, a ispod njega pojas sa više stepenastih tornjeva, uobičajenih i na asirskom slikarstvu. Ispod ova tri ornamentalna reda nalazio se uzak friz ispunjen figurama bikova, a još niže slika koja prikazuje sveta stabla s božanstvima koja stoje u blizini. Donji dio zida imao je široku ploču obojenu plavom bojom.

Palate asirskih kraljeva, otvorene polovinom 19. vijeka, bile su u svojim svečanim dijelovima ukrašene slikanim reljefima, ali su imale i sobe sa slikama, a palate asirskih guvernera na periferiji države, kao npr. Til-Barsip - rezidencija najistaknutijeg asirskog guvernera Shamshiilua, koji je morao da se bori protiv trupa Argištija, bila je ukrašena samo slikama.

Pored gore navedenog natpisa Argishti, na Arin-Berdu su otkrivena još dva urartska klinopisa. Jedan od njih, poznat od 1893. godine, označava gradnju zgrade od strane kralja Argištija, a drugi, otkriven 1950. godine, sadržavao je građevinski tekst Sardurija, sina Argištija. Dakle, grad Irpuni datira iz perioda uspona Urartske države, kada je bio na vrhuncu svoje moći. U to vrijeme, Urartska moć je bila čvrsto uspostavljena na Transkavkazu i u regiji Urmi, a kampanje usmjerene na zapad, u sjevernu Siriju, završile su uspješno. Asirija se nije mogla suprotstaviti povećanju snage Urartua i počela je gubiti regiju za regijom. Kao rezultat svega toga, nekadašnja dominantna pozicija Asirije u zapadnoj Aziji prešla je na Urartu. Sarduri, sin Argištija, s pravom je nosio titule „kralja zemalja“ i „poklona kraljeva“.

Ali situacija u zapadnoj Aziji u drugoj polovini 8. veka pre nove ere se promenila. Nakon što je Tiglath-palassar III stupio na asirski tron ​​745. godine prije Krista, Asirija je ponovo počela doživljavati period uspona i počela ne samo da obnavlja svoju bivšu moć, već i vraća izgubljene posjede. Već 743. godine prije Krista u sjevernoj Siriji Asirci su nanijeli težak poraz trupama Sardura, koji su bili prisiljeni da se vrate u Asiriju područja koja su bila od izuzetnog značaja za trgovinske odnose sa Sredozemljem i Malom Azijom. Hronike Tiglath-palasara III govore o asirskoj pobjedi nad Sardurijem i njegova četiri saveznika, sirijskim prinčevima, i zarobljavanju velikog broja zarobljenika i plijena u Urartskom vojnom logoru.

Putni krevet Urartskog kralja, njegov nakit, njegov pečatni prsten i njegova lična kola pali su u ruke Asiraca. Sam Sarduri je pobjegao pod okriljem noći, a Asirci su ga progonili “do granica Urartua, do mosta (prijelaza) preko rijeke Eufrat”.

735. godine prije nove ere, Tiglath-palassar III je pokrenuo pohod na Urartu i, prešavši Eufrat, krenuo je u zemlju ne nailazeći na otpor. Asirci su stigli do glavnog grada Urartua - Tušpe i opkolili citadelu na steni Van. Ali Sardur nije predao tvrđavu i zadržao je.

Vojni neuspjesi i poraz Sardurija imali su strašne posljedice po Urartu. Zbog slabljenja Urartske državne moći, kraljevstvo je propalo. Upravo u ovom kritičnom trenutku, krhkost državnog ujedinjenja Urartua postala je posebno jasna - karakteristika sve države drevnog istoka. Oko 730. godine prije Krista, u teškim vremenima, Rusa, sin Sardurija, popeo se na Urartski prijesto. Osim što je sakupljao zemlje koje su otpale od Urartua nakon 735. godine prije nove ere, morao je voditi i tvrdoglavu i vrlo oštru borbu sa guvernerima regija koji su težili nezavisnosti. Pisma asirskih obavještajaca, koja se čuvaju u kraljevskom arhivu u Ninivi, detaljno govore o ovoj borbi, koja je ponekad dostizala tačku direktnih pobuna vojskovođa protiv Urartskog kralja. Rusa, Sardurijev sin, s pravom je napisao na njegovoj bronzanoj statui, koja se, prema asirskim informacijama, nalazila u hramu Musasir: „Sa svoja dva konja i svojim kočijašem, svojim sam rukama osvojio kraljevstvo Urartu.“ Zaista, obnova urušene države bila je ravna njenom novom osvajanju.

U svojim aktivnostima, Rusa je svoju glavnu pažnju usmjerio na Zakavkazje i regiju jezera Urmia; na sjeveru svog kraljevstva morao je osigurati zaštitu granica od Kimera koji su upadali u Malu Aziju, a na jugoistoku se morao pripremiti za vojne akcije protiv Asirije, koje bi neminovno izbile.

U Zakavkazju pod Rusijom, sinom Sardurija, dogodile su se velike promjene. Kao odgovor na pobunu vojskovođa i oblasnih guvernera, izvršio je reformu upravljanja rubnim krajevima, koja se izrazila u razjedinjavanju starih namjesništva i zamjeni velikih administrativnih centara manjim. Time je pokušao oslabiti poziciju guvernera, čija je lokalna moć pretjerano porasla.

U svom glavnom gradu, u gradu Tušpe, Rusa je preselio kraljevsku rezidenciju sa stene Van na visove Toprah-Kale. U Zakavkazju je, očigledno, upravo u to vrijeme stari administrativni centar Argištihinilija izgubio svoj nekadašnji značaj, a neke od tvrđava koje su izgradili ovi parovi, posebno grad Irpuni, propale su. Nije slučajno da se velika većina natpisa pronađenih u blizini brda Armavir odnosi na Argišti i Sarduri; od 15 klinopisa, samo jedan natpis, beznačajan po veličini i sadržaju, odnosi se na posljednjeg Urartskog kralja s početka VI vijeka prije Krista, Ruse, sina Erimene. Mislim da nije slučajno što sva tri klinopisa iz grada Irpunija pripadaju Urartskim kraljevima Argištiju i Sarduriju. Istražni radovi na Arin-Berdu pokazuju da grad Irpuni nije iznenada uništen, već je, očigledno, napušten i postepeno propadao. U pregledanim prostorijama nema tragova požara, a nalazi su takođe vrlo beznačajni. Vjerovatno su Irpunski magacini bili ispražnjeni, a dragocjenosti koje su u njima bile prebačene u nove administrativne centre.

U Zakavkazju je Rusa, sin Sardurija, počeo da obavlja opsežne građevinske aktivnosti. Na obali jezera Sevan sačuvane su dvije tvrđave koje su izgradili Urarti, čija su nam drevna imena poznata po klinastim natpisima koji su povezani s njima. Jedan od njih nosio je ime glavnog urartskog boga Khaldija - "grad boga Khaldija", a drugi - ime boga rata Teishebe - "grad boga Teishebe". Prvi od njih izgrađen je na visokoj stijeni koja dominira cijelim područjem. Godine 1927. na njenoj teritoriji pronađen je kamen od zidanja drevnog zida sa klinastim natpisom koji govori o osvajanju neprijateljske zemlje Uelikukhi, zarobljavanju kralja ove zemlje, imenovanju guvernera Urartskog i izgradnja "kapije boga Kaldija", vjerovatno hrama. U zaključku, natpis govori o izgradnji moćne tvrđave - "grada boga Heldna za moć zemlje Biaine."

Druga tvrđava se nalazi na brdu, na južnoj obali jezera, između sela Tsovinar (Kölagran) i Aluchala. Na stijeni u sjevernom dijelu brda, iznad vode jezera, sačuvan je klinasti natpis Rusa, sina Sar Durija, poznat od 1863. godine. Njegov prvi primjerak bio je vrlo nepotpun i netačan; pristup njemu je bio otežan, a prepisivanje sa čamca, sa strane jezera, nije dozvoljavalo dobri rezultati, budući da je natpis većim dijelom prekriven korom kreča. Godine 1893. A. A. Ivanovski je pokušao ukloniti otisak sa ovog vrlo zanimljivog natpisa. Teškom mukom su u vodu jezera, ispod natpisa, dovedena kolica na koja su postavili sto, stočić na sto, stolicu i još jednu malu tabure. Sa ovom klimavom strukturom, vezanom pojasevima i užadima, A. A. Ivanovski je započeo svoj težak posao uklanjanja otiska. Prvi dan nije donio sreću istraživaču; uveče, kada se posao već završavao, kaže A. A. Ivanovski u svom izveštaju, „duvao je prilično jak vetar, platno je počelo da zaostaje za stenom, požurio sam svom snagom da završim posao, ali odjednom je nastao strašni vihor došao je, i prije nego što sam ja imao vremena da bilo šta učinim, otkinuo je moju fotografiju sa litice. Hteo sam da ga držim u vazduhu, potpuno zaboravivši na kom klimavom tlu stojim, i, izgubivši ravnotežu, u trenu sam se našao u vodi zajedno sa stolicom i stolicom.” Tek sljedećeg dana A. A. Ivanovski je završio svoju grafiku, koja je prebačena za objavljivanje M. V. Nikolskom, koji je prvi put objavio tekst natpisa s tačnim brojem redova i imenom Rusa, sina Sardurija. Ali ipak, čak i nakon grafike A. A. Ivanovskog, tekst je ostao nepotpuno reprodukovan; bio je potreban dalji rad na kopiranju natpisa. Godine 1927. ekspedicija Komiteta za zaštitu antikviteta Jermenije uklonila je novi otisak, spuštajući službenika odozgo na užetu, koji je, stojeći na dasci okačenoj ispred natpisa, izveo posao. Tekst na ovom otisku objavili su G. A. Kapantsyan i I. I. Meshchaninov. 1934., koristeći iskustva svojih prethodnika, pokušao sam i da uklonim stek. Sto je bio okačen na užad, podignutih nogu, a ja sam, spustivši se na njega uz konopac, radio u njemu kao u kolevci, ali jak vetar koji je ljuljao ovu kolevku je veoma otežavao kopiranje. Istog dana, arhitekta N. M. Tokarsky i ja pokušali smo da napravimo stereo fotografiju natpisa sa strane jezera. Na čamac je podignut veliki tronožac, koji je vješanjem kamenja s njega ravnomjerno spušten na dno i na njega je postavljen aparat za stereo fotografiju. Fotografija je uspjela, ali kora od kamenca koja je prekrivala natpis učinila je natpis nečitkim. Ipak, na osnovu svih ovih kopija bilo je moguće u osnovi dešifrirati cijeli tekst, koji je zauzimao 20 redova.

Natpis govori o osvajanju 28 zemalja koje su podijeljene u dvije grupe. Prvi se sastoji od samo četiri naziva zemalja na obali Sevana, dok se u drugom navodi 19 zemalja koje su Urarti iste godine osvojili na drugim područjima. U zaključku, natpis govori o izgradnji moćne tvrđave "grad boga Teishebe", izgrađene za moć zemlje Biayna.

Na stijeni, iznad natpisa, sačuvane su ruševine ovog grada, zid citadele, od krupnog kamena sa moćnim ugaonim kulama i kontraforima.

Iskopavanja unutar citadele, koja sam izvršio 1934. godine, otkrila su ostatke nastambi, teško uništenih, u kojima su otkriveni ulomci glinenih posuda, željeznog oružja, koštanih artefakata i kamenih žrvnjaca.

Ova urartska tvrđava u Zakavkazju još uvijek čeka istraživanja i nema sumnje da će dati zanimljive rezultate. Danas je i proučavanje natpisa lakše. Zbog grandioznih radova na korišćenju voda jezera Sevan za potrebe hidroenergije i navodnjavanja, konstantan nivo vode u jezeru će se značajno smanjiti; a sada se voda povukla sa stijene i natpis se može proučavati sa konstrukcije postavljene na čvrstom tlu.

Kao što je ranije spomenuto, 714. godine prije Krista, asirske trupe su nanijele težak poraz Urartima i pobjednički marširali kroz čitavo kraljevstvo Van. Urartski kralj Rusa je također umro. Sargon je napisao u svojim hronikama: „Doneo sam nesreću Urartuu i čitavoj njegovoj oblasti i naterao ljude koji tamo žive da jauče i plaču.” Urartska državna moć u Zakavkazju ponovo je uzdrmana.

U istoriji Urartua postojao je još jedan period političkog i kulturnog uspona. Pod dugom vladavinom kralja Ruse, sina Argištija (druga četvrtina i sredina 7. veka pre nove ere), savremenika asirskih kraljeva Asarhadona i Ašurbanipala, Urartu je ponovo postao jedna od najvećih država drevnog Istoka. Asirski pisani izvori prenose Asarhadonovu zabrinutost u vezi sa planovima Rusa, kralja Urartua, čiji su ga postupci zabrinjavali ništa manje od akcija Kimera, Indijanaca, Manejaca i Skita. Asirci, očigledno, nisu htjeli voditi otvorenu borbu s Vanskim kraljevstvom, ali su Urarti, zauzvrat, izbjegavali vojne sukobe s Asirijom.

Za vrijeme vladavine Ašurbanipala, Rusa je poslao svoje izaslanike u Asiriju, kako stoji u asirskim hronikama: „U to vrijeme je urartski kralj Rusa čuo za moć mojih bogova i strah od moje veličine ga je porazio. Poslao je svoje prinčeve da mi požele dobrodošlicu u Arbelu." Urartski ambasadori stigli su u Arbelu odmah nakon Asurbanipalove pobjede nad Teummanom od Elama i zauzimanja Suze. Reljefi Asurbanipala prikazuju predstavljanje ambasadora asirskom kralju kako stoje na kočijama i njihovo prisustvo tokom brutalnih pogubljenja Elamata.

Period vladavine Rusa, sina Argišgija, prema postojećim klinopisnim izvorima, izgleda kao period intenzivne izgradnje i jačanja moći Vanskog kraljevstva, dovršetka reforme namjesništva koju je započeo njegov deda, Rusa, sin Sardurija. Dva Urartska natpisa detaljno govore o velikim građevinskim radovima Rusa, sina Argištijevog, na severu njegove države, posebno u Zakavkazju: jedan iz Makua, severoistočno od jezera Van, drugi iz hrama Zvartnots. Posljednji natpis svjedoči o opsežnim radovima koje su Urarti izvršili na području novog administrativnog centra u Araratskoj ravnici, koji je zamijenio staro središte, Argishtnkhinili, koje je propadalo. Takav centar je postao „grad boga Teišebe“, čije su ruševine sačuvane na brdu Karmir-Blur, u blizini Jerevana.

Iskopavanja ove tvrđave, koje su sproveli Akademija nauka Jermenske SSR i Državni Ermitaž, pružila su obilje materijala koji karakteriše kulturu poslednjeg perioda istorije Urartua.

Iz knjige Istorija Istoka. Sveska 1 autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Novo kraljevstvo (XVI-XI stoljeće p.n.e.) i uspon Starog Egipta Nasljednici Ahmozisa, posebno Tutmozis I i Tutmozis II, a potom i udovica potonjeg, kraljica Hatšepsut, bili su jaki i moćni vladari, pod kojima je aktivan strani pokrenuta je politika i osvajanja Egipta kao na

Iz knjige Uspon i pad zemlje Kemet tokom antičkog i srednjeg kraljevstva autor Andrienko Vladimir Aleksandrovič

Istorijski izvori koji nam govore o periodu Starog kraljevstva u istoriji Starog Egipta: Herodot iz Halikarnasa je starogrčki istoričar sa nadimkom „otac istorije“. Jedna od njegovih knjiga bila je posvećena istoriji starog Egipta.Maneto - egipatski istoričar, vrhovni

Iz knjige Istorija Rumunije autor Bolovan Ioan

Procvat dačkog kraljevstva Dakije za vrijeme Burebiste. Tačan datum kada je Burebista vodio svoj narod nije poznat. Prema Jordanesu, to se dogodilo oko 82. godine prije Krista. e., ali nije potvrđeno. Međutim, svi istoričari koji su proučavali ovo pitanje

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdijev Vsevolod Igorevič

Period procvata Novog Vavilonskog kraljevstva Početkom 7. veka. BC e. vavilonska robovlasnička aristokratija, koja je uključivala najviše sveštenstvo velikih hramova, bila je veoma jaka. Velike trgovačke kuće Babilona kontrolisale su rasprostranjenu trgovinu Mesopotamije

Iz knjige Tajne egipatskih piramida autor Popov Alexander

Faraoni Starog Kraljevstva Razvoj koji je započeo tokom prve dve dinastije dostigao je vrhunac tokom vladavine sledeće četiri, a naučnici ceo ovaj period nazivaju periodom Starog kraljevstva. Trajalo je od početka 28. do sredine 23. vijeka prije nove ere. e. i postalo vreme prosperiteta

autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Religija i mitologija drevnog kraljevstva Tokom perioda Starog kraljevstva, religija je bila složen sloj vjerovanja i ideja koji su nastali u različitim područjima Egipta. Mnoga od ovih vjerovanja i ideja sežu u davna vremena. Njihovo očuvanje

Iz knjige Svetska istorija. Tom 1. Kameno doba autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Književnost antičkog kraljevstva Književnost starih Egipćana nastala je na egipatskom jeziku, koji je nestao u prvim vekovima nove ere. e. Njegovi najstariji spomenici datiraju s kraja 4. milenijuma prije Krista. e., a poslednji - 1. vek nove ere. e. Naredne generacije zadržale su uspomenu na

Iz knjige Milenijum oko Crnog mora autor Abramov Dmitrij Mihajlovič

Formiranje i procvat Prvog bugarskog kraljevstva Godine 716. sklopljen je mir između Bugarske i Rimskog carstva, prema kojem je carstvo plaćalo subvencije bugarskom kanu. Ali sredinom 8. veka. Nevolje su počele u Bugarskoj. Odlučio sam da ovo iskoristim

Iz knjige Izgubljene civilizacije autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Početak i kraj Drevnog Kraljevstva Drevnoegipatsko društvo prošlo je dalek put prije nego što je podijeljeno na klasu imućnih i klasu nematelja. Sada ova podjela postaje neobično kontrastna. Puffy faraoni podižu gigantske, neobično veličanstvene grobnice za sebe.

Iz knjige Ancient East autor

Egipat antičkog kraljevstva Od Džosera do Sneferua: III–IV dinastije Prvi značajniji vladar III dinastije, koji je postavio temelje državnosti Starog kraljevstva (XXVIII - prijelaz XXIII–XXII vijeka p.n.e.) - najsjajniji , prema samim Egipćanima, doba njihove istorije, - bio je Đoser (c.

Iz knjige Ancient East autor Nemirovski Aleksandar Arkadevič

Religija i mitologija Starog kraljevstva Očigledno, početkom 3. milenijuma pr. e. Religiozne ideje i mitologija starih Egipćana još uvijek su bile izuzetno daleko od formaliziranja u jedinstven i dosljedan sistem. Istovremeno, već u preddinastičkim vremenima u Thinisu i

autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Propadanje antičkog kraljevstva i početak izgradnje srednjeg kraljevstva Neke karakteristike prijelaznog perioda Između kraja Drevnog kraljevstva i početka Srednjeg kraljevstva leži dug prijelazni period. Era fragmentacije trajala je skoro četvrt milenijuma. Međutim, kako

Iz knjige Svetska istorija. Sveska 2. bronzano doba autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Uspon srednjeg kraljevstva. Ekonomska situacija zemlje Svi trendovi karakteristični za Egipat tokom prelaznog perioda, koji su odredili rekonstrukciju centralizovane države u dolini Nila, jasno su se manifestovali kasnije, za vreme vladavine XII dinastije. Međutim, gdje ranije

Iz knjige Egipat. Istorija zemlje od Ades Harry

Pad drevnog kraljevstva Brzi pad koji je započeo na kraju Šeste dinastije nastavio se tokom Sedme i Osme dinastije (oko 2181–2160. p.n.e.), kada su se kraljevi popeli na tron ​​i nestali tako brzo da je teško čak i zapamtiti trzni centar. Istoričar Afrikan (oko 180–250)

Iz knjige Ponovno otkrivanje drevne Afrike by Davidson Basil

Kraljevstva drevnog Sudana Drevna zapadna Afrika. Otkriće u Nok Meroeu palo je u 4. vijek. BC e. pod udarima države drevne Etiopije - Aksuma. Tokom procvata Meroea, koji je trajao 400 godina, pisanje se pojavilo u zapadnoj Africi. Za razliku od meroitskih hijeroglifa, ovo je dobro

Iz knjige Istorija Drevni svijet. Tom 2. Uspon drevnih društava autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Istorija antičkog sveta, tom 2. Uspon antičkih društava.

Početkom 1. milenijuma pr. e. Južne regije Transcaucasia postale su dio robovske države drevnog istoka - Urartu, koja je jedno vrijeme zauzimala vodeću poziciju među drugim državama zapadne Azije.

Istorija Urartua nam je dobro poznata iz asirskih klinopisnih izvora, koji su detaljno opisivali pohode protiv susjednih zemalja. Asirci, koji su živjeli krajem 2. milenijuma prije Krista. e. na Jermenskom visoravni, teritoriji buduće urartske države, susreli su se s velikim udruženjima plemena koja su pružala tvrdoglavi otpor napredovanju Asira.

Asirci su ova udruženja nazivali „zemljama Nairija“; Tokom pohoda asirskog kralja Tiglath-palasara I na sjever, 23 “kralja Nairija” su se suprotstavili njegovoj vojsci.

Sredinom 9. vijeka. Na području jezera Van već je formirana Urartska država. U kratkom vremenskom periodu rastao je i jačao, a Asirci su, kako su se kretali na sjever, stalno morali nailaziti na tvrdoglav otpor Urarta.

Hronike asirskog kralja Salmanasera III (860-825 pne) iz prve godine njegove vladavine bilježe pohode na sjever, protiv Urartua. Ilustracije za ove tekstove su slike na brončanim ukrasima kapija pronađene na brdu Balavat (asirski Imgur-Bel), blizu Ninive. Jedan od reljefa prikazuje napad na Urartsku tvrđavu Sugunija. Goruću tvrđavu asirska vojska opsjeda s dvije strane, a juriš se vrši pomoću ljestava pričvršćenih za zidove. U tvrđavi su vidljivi branioci - Urartski ratnici - strijelci i kopljanici. Desno od tvrđave je grupa Urarta sa vezanim rukama na leđima i kockama oko vrata - to su zarobljenici koji su odvedeni u ropstvo.

Na stijeni Van, citadeli glavnog grada Urarta Tushpa, sačuvani su ostaci zida od ogromnih kamenih blokova. Na kamenju se nalaze tri natpisa na asirskom jeziku koji govore o izgradnji ovog zida od strane Urartskog vladara Sardurija, sina Lutiprija, koji se spominje u hronikama Šalmanasera III. Poseban interes natpisa Sarduri leži u činjenici da se Urartski vladar ne naziva kraljem Biayni, kako su Urarti obično kasnije nazivali svoju zemlju, već kraljem zemlje Nairi. Ova okolnost ukazuje da je sredinom 9.st. BC e. država Urartu zamijenila je uniju zemalja Nairija. Titulu “Kralj Nairi” nosio je i urartski kralj Išpuini, sin Sardurija, od koga su potekli prvi klinasti natpisi na urartskom jeziku.

U literaturi o istoriji Drevnog Istoka, stanovnici Urartske države često se pogrešno nazivaju Chalds, nazvani po bogu Khaldiju, glavnom bogu Urarta. Sada je dokazano da se sami Urartci nisu tako zvali. Centralni dio svoje države zvali su Biayni. Moderno ime jezera Van možda potiče od ovog imena. Izraz Urartu sačuvan je u nazivu planine Ararat i oblasti Ajrarat u Jermeniji.

Istorija Urartua je dobro poznata od kraja 9. veka. BC e. Osim drevnih urartskih tvrđava, u regiji Van su sačuvani brojni klinasti natpisi koji govore o uspjesima Urartskih kampanja poduzetih za proširenje teritorije kraljevstva. Natpis kralja Ishpuinija govori o intenzivnoj građevinskoj aktivnosti u centralnom dijelu Urartua, na području glavnog grada Tushpe. Izgradnja se posebno intenzivirala u centru Urartua pod kraljem Menuom, sinom Ishpuinia (810-778 pne). Više od stotinu natpisa datira iz vladavine Menuija, od kojih 31 govori o građevinskim radovima, a 19 o postavljanju kanala. Svi arhitektonski objekti Menua su odavno uništeni, ali kanal koji je vodom opskrbljivao grad Tushpu postoji i još uvijek je u funkciji. Moderno stanovništvo regije Van naziva ga "kanalom Šamiram", povezujući kanal ne sa samim graditeljem, već sa njegovom savremenicom, kraljicom Šamiram (Semiramidom), majkom asirskog kralja Adadnirarija III.

Uz velike građevinske radove u centralnom dijelu Urartua, Menua je nastavio jačanje i širenje države Urartua koje su započeli njegovi prethodnici. Urartska vojska je prodrla do; sjeverno od rijeke Arak, pokoravajući određena područja. U početku su Urartske kampanje u Zakavkaziji imale samo grabežljive ciljeve, a njihov zadatak je bio da zarobe stoku i zarobljenike, koji su se pretvorili u robove. Utvrdivši se na južnoj obali rijeke. Araks, Menua je tamo stvorio svoj administrativni centar, Menuakhinili, u blizini modernog sela. Tašburun, i počeo redovno da eksploatiše osvojenu zemlju prikupljajući danak od njenog stanovništva.

Na zapadu su Urartske trupe izvršile pohode na regije drevne hetitske države i stigle do rijeke. Eufrat. Ovdje su se interesi Urarta sukobili s interesima Asiraca, koji su dugo polagali pravo na vlasništvo nad ovim područjima. Urarti su također morali naići na protivljenje Asirije kada su pokušavali da se pomaknu na jug. Natpisi u obliku klina govore o pobjedi Urarta u zemlji Mana, južno od jezera Urmia, koja je postala u 7. stoljeću. BC e. jedan od kandidata za hegemoniju u sjeveroistočnom dijelu zapadne Azije.

Menuin sin, Argišti (778 - 750 pne), takođe je morao da izdrži žestoku borbu sa Asirijom. Hronika Argišti, uklesana na stijeni Van, bilježi pobjedu Urarta nad asirskom vojskom. U 8. veku BC e. Asirija je izgubila svoje posjede u gornjim tokovima rijeka Tigris i Eufrat, a primat na sjeveroistoku zapadne Azije prešao je na Urartu.

U to vrijeme pojačano je napredovanje Urarta prema sjeveru. Urartska država obuhvatala je područja oko jezera Sevan. U isto vrijeme, Urartski centar u Zakavkazju pomjeren je iz Menuakhinilija na sjever preko rijeke. Arak, gdje je izgrađena tvrđava Argištihinili, čiji se ostaci nalaze na brdu Armavir, u Oktemberjanskoj oblasti u Armenskoj Republici. Odatle potiču brojni urartski natpisi koji govore o izgradnji tvrđava i hramova, kao i o izgradnji kanala za navodnjavanje. Veliku pažnju koju je Argishti posvetio sjevernim zemljama naglašava činjenica da je većina njegovih natpisa, trenutno poznatih, pronađena sjeverno od rijeke. Araks. Ali iz ovoga bi bilo netačno zaključiti da je centar Urartske države pomjeren iz grada Tušpe na sjever. Tushpa je i dalje ostao glavni grad Urartua, gdje čak ni pod Argištijem nisu prestajali veliki građevinski radovi, posebno izgradnja grandioznih prostorija uklesanih u stijenu Van.

Sarduri, sin Argištija (750-733), na početku svoje vladavine uspešno je nastavio politiku jačanja i širenja Urartua. U jednoj od niša stijene Van otkrivena je velika stela koja sadrži anale Sardurija, koji ilustruju položaj Urartua među drugim zemljama zapadne Azije. Na zapadu, Urartci su porazili zemlju Kumukha-khali (Kom-Magenami), napadnuvši Siriju, gdje je Sarduri zarobio 40 min (20 kg) zlata, 800 min srebra, 3000 min olova i mnogo bronze. U Zakavkazju je nastavljeno potčinjavanje novih regija, praćeno brutalnim odmazdama protiv pobunjenih ljudi i masovnim preseljavanjem stanovnika koji su pretvoreni u robove. Tako je, na primjer, putovanje u zemlju Eriahi (na području današnjeg grada Leninakana) opisano sljedećim riječima: „[Išao sam] u zemlju Eriahi, jesam li zauzeo zemlju ? spalio je i uništio naselja, opustošio zemlju i odveo muškarce i žene u Biayni.” Osim toga, u zemlji Eriahi je uhvaćeno 412 konja, 6.665 bikova i 25.735 ovaca. Ista sudbina zadesila je i zemlju Uelikukhi na zapadnoj obali jezera Sevan, gdje je Sarduri zauzeo i uništio 22 tvrđave. Ponekad su se lokalni vladari predavali Urartskom kralju bez borbe. Tako kronika kaže da je “Murini, kralj Abilianicha, došao, zagrlio Sardurova koljena i pao mu ničice.” Poraženi lokalni vladari, kao i zarobljeni stanovnici, odvedeni su u središnji dio Urartua. U jednom natpisu Sarduri, pronađenom u Vanu, čitamo: „Bog Khald je izašao, svojim oružjem je osvojio Sinalibija, sina Luehua, kralja zemlje grada Tulihua, osvojio je Ashurnirarija, sina Adadnirari, kralj asirskih zemalja.” Kao što se može vidjeti iz ovog teksta, borba protiv oslabljene Asirije u to vrijeme nije predstavljala ozbiljne poteškoće i pobjeda Urarta nad asirskim kraljem stavljena je u ravan s pobjedama nad vladarima malih zakavkaskih regija.

Vreme kraljeva Argištija i njegovog sina Sardurija, odnosno sredina 8. veka. BC e., bio je period najvećeg procvata države Urartu. Ogromna područja su bila ujedinjena; poražena plemena plaćala su bogat danak Urartskim kraljevima, hiljade robova gradili su tvrđave i kanale i radili na farmama Urartskog plemstva.

U smislu političkog sistema, Urartu je bio ropska država drevnog istočnog tipa. Njegova karakteristična karakteristika bila je krhkost ujedinjenja i nestabilnost granica, jer je državna vlast na periferiji, osvojena silom oružja, zahtijevala stalne mjere za njeno održavanje. O krhkosti moći Urarta na periferiji Vanskog kraljevstva svjedoče ponovljene kampanje protiv pobunjeničkih plemena. Tamo gdje je moć Urarta bila posebno krhka, oni su pokušavali uništiti plemenske saveze, uništavajući naselja, pustošeći zemlju i osvajajući bogat plijen. U isto vrijeme, lokalno stanovništvo, koje nije imalo vremena da se sakrije u planinama, jednostavno je uništeno. Kasnije su stanovnici iz okupiranih područja počeli da se preseljavaju u druga područja, a njihovo mjesto zauzimali su novi doseljenici, ponekad dovedeni iz veoma udaljenih mjesta. Ovaj brutalni događaj bio je pouzdano sredstvo u borbi protiv lokalnih plemenskih zajednica.

Da bi ojačali vlast na periferiji svoje države, Urartci su izgradili tvrđave, stvorili administrativne centre i postavili svoje guvernere, čije su dužnosti bile da nadgledaju privremenu isplatu danka i radove na izgradnji tvrđava i sistema za navodnjavanje: vještačkih jezera i kanala.

Izgradnja kanala bila je od velikog značaja za Urartu, jer se poljoprivreda ne samo u nizinama, već iu planinskim predjelima zasnivala na vještačkom navodnjavanju. Tehnologija urartske poljoprivrede bila je relativno visoka, a glavni poljoprivredni alati, uključujući i raonike, bili su napravljeni od željeza. Uz poljoprivredu, stočarstvo je bilo od velikog značaja u ekonomskom životu Urartua. Stoka je bila glavno bogatstvo Van kraljevstva.

Među zanatima u Urartu, metalurgija je postigla veliki razvoj. Brončani proizvodi urartskih majstora imaju visoke umjetničke i tehničke kvalitete. Gvožđe je u Urartu ušlo u široku upotrebu ranije nego u drugim regionima zapadne Azije.

Spomenici urartske umjetnosti stilski su vrlo bliski asirskim, što se objašnjava ne samo kulturnim utjecajem Asirije, već i činjenicom da su obje ove kulture - asirska i urartska - imale zajedničku osnovu - drevnu kulturu Zapada Azija. Ali uticaj Asirije na Urartu bio je veoma značajan. To se može vidjeti barem na primjeru urartskog klinopisa. Najstariji natpisi urartskih vladara pisani su na asirskom jeziku, a tekstovi na samom urartskom jeziku pojavljuju se tek od kraja 9. stoljeća. BC e. Urarti su svoje pismo posudili od Asiraca, uzeli su gotov sistem pisanja i prilagodili ga posebnostima svog jezika. Urartski jezik se značajno razlikovao od asirskog, jer je imao direktne veze sa bliskoazijskim subarskim i nekim kavkaskim jezicima.

O spomenicima materijalne kulture Vanskog kraljevstva može se suditi uglavnom na osnovu materijala sa arheoloških iskopavanja. Tokom iskopavanja na tvrđavi Toprah-Kale otkrivene su ruševine hrama i palate, čiji su zidovi bili obloženi mermernim pločama sa uklesanim slikama, kao i kamenim pločama ukrašenim umetcima od obojenog kamena i metala. Pod prostorija je također ukrašen intarzijama.

O izgled O urartskim hramovima može se suditi po asirskom prikazu hrama u Musasiru, na reljefu u Sargonovoj palati. Urartski hram, koji je imao dvovodni krov i ukrašen zabat, značajno se razlikovao od mezopotamskih hramova i podsjećao je na arhaične grčke hramove.

Urartsku građevinsku umjetnost karakteriziraju sobe uklesane u stijenama. Prostorije stijene Vaiskaya, koja je vjerovatno služila kao grobnice kraljeva Urgrti, odlični su primjeri spomenika ove vrste. Cijela vanska stijena nosi tragove opsežnog rada klesara, a njene stenovite padine prekrivene su brojnim izbočinama, stepenicama i nišama. Posle sredine 8. veka. BC e. moć države Urartu počela je da opada.

Asirska sila, glavni Urartuov suparnik, ponovo je ojačala tokom ovog perioda, a njen kralj Tiglat-pilesar III počeo je da obnavlja nekadašnje granice svoje države, povećavajući i reorganizujući asirsku vojsku u tu svrhu. Nakon što je obnovio svoju vlast u Parsui i Mediji južno od jezera Urmia, Tiglath-palassar je poduzeo pohod na sjevernu Siriju, sa čijim je vladarima urartski kralj Sardurp bio u savezu. U regiji Kumukh (Commagenach) održan je susret asirskih i urartskih trupa. Asirci su odnijeli pobjedu i zauzeli Urartski vojni logor. Kralj Sardurp, pod okriljem noći, sakrio se u planinama Tiglath-palassar i nastavio da progoni Urartance do prelaska Eufrata.

Nakon pobjede u sjevernoj Siriji, asirska vojska je krenula na Urartu. Tiglathpalassar o ovoj kampanji govori sljedeće na klinastom natpisu: „Zaključao sam Sarduri Urarta u Turushpi (Tushpa), njegovom glavnom gradu, i izvršio veliki masakr ispred gradskih vrata. Postavio sam sliku svoje vlasti nasuprot grada.” Pobijedivši grad koji se nalazio u podnožju tvrđave Van, u koji se zaključao Sarduri, Tiglathpalassar je krenuo duboko u Urartu i prošao kroz zemlju „od vrha do dna“ ne nailazeći na otpor. Uspjesi asirske vojske uvelike su oslabili Urartsku državu, koja je odmah izgubila nekadašnji dominantni položaj na sjeveroistoku zapadne Azije. U isto vrijeme, regije koje su bile u njegovom sastavu počele su se udaljavati od Urartua jedna za drugom.

Sardurijev nasljednik, urartski kralj Rusa, koji je stupio na prijesto tridesetih godina 8. vijeka. BC e., pokušao da obnovi nekadašnju moć države.

Tokom opsade citadele Van, u koju se zaključao Sarduri, uništena je Urartska prijestolnica Tushpa. Rusa je obnovio ovaj grad, ali je u isto vreme preselio svoju rezidenciju sa stene Van na brdo Toprah-Kale.

Rusa je uložio mnogo napora na obnavljanje Urartske moći u sjevernim regijama. Na obalama jezera Sevan sačuvane su dvije tvrđave koje su izgradili Urarti. Jedan od njih nalazi se na visokoj litici iznad grada Nor Bayazed. Na zidu tvrđave nalazi se klinasti natpis sledećeg sadržaja: „Rusa, Sardurijev sin, kaže: Pokorio sam kralja zemlje Uelikiha, zarobio robove, zauzeo zemlju, postavio vladar ovde, sagradio je kapije boga Kaldija i sagradio moćnu tvrđavu, nazvavši [ga] gradom Bogom Kaldijem..."

Još jedna urartska tvrđava nalazi se na južnoj obali jezera Sevan, u blizini sela. Tsovinar. Na stijeni iznad jezera sačuvan je klinasti natpis koji govori o zatočeništvu 23 vladara malih krajeva na ovim prostorima i izgradnji tvrđave zvane tvrđava boga Teishe-ba. Rusa je vodila upornu i dugotrajnu borbu u južnim krajevima, posebno u Musasiru. Ušao je u savez sa Urzanom, vladarom Musasira, kojem je očigledno pomogao da se učvrsti na prijestolju.

Pod Tiglat-palasarovim nasljednikom, asirskim kraljem Salmanaserom I, ruska politika nije nailazila na prepreke iz Asirije. Ali situacija se dramatično promijenila nakon 722. pne. e. asirski tron ​​je zauzeo kralj Sargon, pod kojim je Asirija vojno još više ojačala. Neke od regija sjeverno od Asirije, kao što je regija Urmi u Mani, odmah su pale pod asirsku vlast. Očigledno je Rusa izbjegavao sukobe sa Sargonom i sklopio savez s njim. To je također bilo neophodno jer je u to vrijeme Urartu počeo doživljavati pritisak Kimeraca sa sjevera.

Sargon je pomno pratio događaje u Urartuu. U Ninivi su sačuvana pisma kraljevskih agenata koja sadrže informacije o događajima u Urartuu. Među asirskim obavještajcima posebno je poznat izvjesni Ashurrisua, autor mnogih pisama o situaciji u Urartuu. Po naređenju Sargona, poslao je svoje ljude u Tušpu. Pisao je Asiriji o kretanju tri hiljade Urartske vojske u grad Musasir, o ustanku Mannejaca na obali Urma, o slanju odreda da čuvaju granice Urarta i o porazu Urarta u kampanja protiv Kimera. U jednom od pisama, Ashurrisua izvještava o ustanku u centru Kraljevine Van, usmjerenom protiv Urartskog kralja. Ustanak je predvodio vojskovođa (turtan) Kakkadan, vladar jedne od oblasti; Dio Urartske vojske prešao je na njegovu stranu. Ustanak je ugušen, a pisma beleže brutalnu odmazdu Urartskog kralja protiv pobunjenika.

Mir između Asirije i Urartua bio je, međutim, kratkog vijeka. Osjećajući krhkost svog položaja, Rusa je osvojio državu Manu, gdje je tokom ustanka ubijen bivši vladar, a njegov prijesto je prešao u ruke Rusinog štićenika. Saznavši za to, Sargon je napravio pohod na Manua i tamo uspostavio vlast koja je bila ugodna Asiriji. Rusa se u međuvremenu povukao dublje u svoju zemlju, od susreta Oegaja sa asirskom vojskom, ali je nastavio tajno da se bori protiv Asirije. Stvorena je vrlo napeta situacija, ali niko od protivnika nije započeo otvorena neprijateljstva.

Konačno, 714. godine, asirska vojska je izvršila invaziju na teritoriju Urartua i nanijela težak poraz Urartima. Nakon što je opustošio zemlju, Sargon se vratio u Asiriju, pljačkajući na tom putu savezničku zemlju Musasira. Ovim je Sargon još više oslabio Urartua. Hronike Sargona kažu da je „Rusa, vladar Urartua, čuo da je Musasir uništen i da je njegov bog Khaldi odveden, [tada] svojom rukom, gvozdenim bodežom za pojasom, oduzeo sebi život. ” Očigledno je kraljevstvo Van u to vrijeme postalo ovisno o Asiriji. Hronike asirskog kralja Senaheriba sadrže naznake o poklonima koje je asirskom kralju doneo Urartski vladar Argišti, nasljednik kralja Rusa.

Krajem 8. vijeka. BC e. Za Urartsku državu nastupila su posebno teška vremena. Pored neravnopravne borbe sa Asirijom koja se uzdizala, Urarti su morali izdržati brutalni pritisak kimerijskih plemena (Gimirru asirskih tekstova) sa sjevera. Izgubivši uticaj na jugu, Urartu je svoju glavnu pažnju usmerio na Zakavkazje. Većina natpisa urartskog kralja Rusa II, sina Argištija (7. vek pne), pronađena je severno od regije Van. Tokom iskopavanja u blizini Ečmiadzina u Jermeniji, otkriven je natpis Rusa II koji govori o velikim građevinskim radovima koje je izveo u Zakavkazju - izgradnji kanala, uzgoju vrtova i vinograda. Kanal koji se spominje u natpisu sačuvao se do danas. Nalazi se na desnoj obali rijeke. Hrazdan, u blizini Jerevana, preko puta brda Karmir Blur. Iskopavanja ovog brda, na kojem se nalazio drevni urartski centar Teishebaini, pružila su ogroman materijal za karakterizaciju urartske kulture. Ova tvrđava je bila granična tvrđava; u nju su se slijevali danak koji su sakupljali Urarti u okolnim regijama Zakavkazja. Iskopavanja koje je u tvrđavi sproveo B. B. Piotrovski otkrili su ruševine citadele i gradskih blokova. U skladištima palate pronađena su izvanredna djela urartske umjetnosti: ukrasni bronzani štitovi Argištija i Sardurija, ukrašeni slikama lavova i bikova, tobolci i šlemovi istih kraljeva, također bogato ukrašeni reljefno izrađenim urartskim ratnim kočijama, konjanici i bogovi u blizini svetih stabala. U jednoj ostavi otkriveno je 97 bronzanih zdjela sa klinastim natpisima, koji ukazuju na njihovu pripadnost Urartskim kraljevima iz 8. stoljeća. BC e. O povezanosti ovog značajnog administrativnog urartskog centra s drugim državama Drevnog istoka svjedoči niz predmeta: Asirijom (pečati, bronzani predmeti, perle), Egiptom (privjesak s prikazom boginje Sokhmet, skaraboidi sa hijeroglifima), kao i sa zemlje Male Azije i Mediterana (zlatne minđuše). Od izuzetne važnosti su nalazi u Karmir-Bluru nekoliko glinenih ploča sa klinopisom, što ukazuje da se u gradu Teishebaini čuvao klinopisni arhiv.

U blizini citadele s palačom guvernera Urartskog nalazile su se gradski blokovi koji su zauzimali površinu od oko 40 hektara. Trenutno je iskopan mali dio njih, što ukazuje na potpuni identitet Urartskog grada s gradovima drugih drevnih istočnih država. Grad je građen po unapred planiranom planu, u blokovima sa više zasebnih stanova, a stanovnici grada - robovi zanatlije i ratnici - nisu imali svoja domaćinstva i bili su na državnim plaćama.

Urartski grad Teishebaini u Zakavkazju trenutno je najstariji od gradova istraženih u RUSIJI.

Iskopavanja su takođe pokazala da je grad uništen u 7. veku. BC e. Skiti koji su ovamo prodrli sa sjevera i nanijeli okrutne udarce posjedima Urartua.

Slabljenje Asirije, koja je ušla u drugu polovinu 7. vijeka. u teškoj borbi sa Vavilonijom i usponom Medije, nije spasio Urartu od konačnog uništenja. Urartu je prestao postojati i podvrgnut je medijima oko 590. godine prije Krista. e. Vladavina Medijaca u zapadnoj Aziji bila je, međutim, kratkotrajna, već 550. godine prije Krista. e. Glavni grad Medijaca, Ekbatanu, zauzeli su Perzijanci. Ime Urartu u obliku "Uraštu" nalazi se u vavilonskim tekstovima na natpisima kralja Darija (oko 520. godine p.n.e.), au perzijskom tekstu odgovara terminu "Armina". Posljednji put termin „Uraštu“ pronađen je u Kserksovim natpisima koji datiraju iz početka 5. vijeka. BC e. U djelima o historiji Drevnog istoka postoji netačan stav o preseljavanju Urarta nakon pada njihovog kraljevstva na sjever Zakavkazja. Kaldejci, koji su kasnije živjeli na jugoistočnoj obali Crnog mora, smatraju se ostacima Urarta. Ova pogrešna pozicija zasniva se na proizvoljnom tumačenju imena boga Khaldija u urartskim klinopisnim spisima kao imena naroda, tumačenje koje je u potpunoj suprotnosti sa principima klinopisnog pisanja. Nema drugih podataka koji bi ukazivali na kretanje Urarta, a treba misliti da su nakon pada kraljevstva Urarti najvjerovatnije ostali na području jezera Van i bili poznati Herodotu pod imenom Alarods. U državi Urartu, sami Urartci nikako nisu bili velika većina stanovništva. Država Urartu, kao što smo vidjeli gore, bila je krhka zajednica mnogih malih plemena koja nisu imala zajednički jezik i nisu bila povezana zajedničkom kulturom i ekonomijom. Urartu se u tom pogledu nije razlikovao od drugih država Drevnog Istoka. Zato je istorija države Urartu podjednako povezana sa istorijom svih naroda Zakavkazja, a ne samo jednog od njih, gruzijskog ili jermenskog, kako je to pokušavala da dokaže buržoaska nacionalistička istoriografija.

antičko stanje 9-6 vijeka. BC e. na teritoriji Jermenskog gorja, glavni grad je Tushpa. U XIII-XI vijeku. BC e. savez plemena Vrijeme procvata - kraj 9. - prva polovina 8. vijeka. BC e. (kraljevi: Menua, Argišti I, Sarduri II, itd.). Vodio duge ratove sa Asirijom. U VI veku. BC e. osvojili Međani.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

URARTU

asirski; Urartsk - Biaynili, biblijski. - "kraljevstvo Ararat") - država u zapadnoj Aziji u 9.-6. BC e., koja je u periodu svoje moći pokrivala čitavo Jermensko gorje (sada teritorija uključena u SSSR, Tursku i Iran). Basic Stanovništvo U. - Urarta, po jeziku je bilo blisko Huritima, koji su stvarali u 2. milenijumu pr. e. Država Mitanni. Najstariji politički a kultni centri Ukrajine nalazili su se blizu jugozapada. obala jezera Urmija (npr. Musasir, centar kulta vrhovnog božanstva Khaldija, na području ​savremenog grada Revanduza, itd.). Zemlje Urarta bile su dio države Mitanni, nakon čijeg pada (13. vek pne) Asirci su počeli da napadaju huritska i urartska plemena. U 13.-11. vijeku. BC e. asirski Kraljevi Shalmaneser I, Tukultininurta I, Tiglath-pileser I i drugi vodili su ratove sa brojnim velikim savezima Urartskih plemena („Uruatri“, „Nairi“). Izvori navode desetine „kraljeva“ (plemenskih vođa) ovih „zemalja“. U kon. 2 - početak 1. milenijum pne e. na teritoriji U. dolazi do procesa formiranja klasa, koji je doveo do sredine. 9. vek BC e. do nastanka države U. sa glavnim gradom u gradu Tushpa (moderni grad Van u Turskoj). Asirija se više puta sukobljavala sa Ukrajinom, koja je okupirala ogromnu teritoriju. oko jezera Van (pohodi Šalmanasera III protiv Urartskih kraljeva Aramea i Sardurija I). Bronzani reljefi kapije Šalmanasera III prikazuju epizode pohoda na Ukrajinu (zauzimanje tvrđava, uklanjanje zarobljenika i oduzimanje plijena). Sarduri sam vodio velike građevinske projekte. rad u Tušpi, o čemu svjedoče natpisi na asirskom. jezik on builds. kamenje (pod njegovim nasljednikom Ishpuinijem, natpisi su napravljeni na urartskom). Con. 9 - 1. poluvrijeme. 8. vijeka BC. - procvat države U. Za vrijeme vladavine Menua, Argištija I i Sardurija II, kao rezultat uspješnih ofanziva. ratni ter. U. se značajno proširio. Zauzevši oblasti severa. Mesopotamija i sjever. Sirija i zatvaranjem pristupa Asiriji maloazijskim bazama za snabdevanje metalom, Ukrajina je doprinela slabljenju Asirije. U. je pokorio regiju. Khubushkia (južno od jezera Van), Gilzan (na zapadnoj obali jezera Urmia), Musasir, tj. dio teritorije Manejsko kraljevstvo (u oblasti jezera Urmia). Car U. je osvojio ogromnu teritoriju. na sjeveru, na jugu. Zakavkazje (regije Karsa i Erzuruma, jezera Čaldir i Sevan, Araratska dolina). U osvojenim područjima izgrađene su tvrđave koje su postale rezidencije kraljevskih guvernera. Na jugu obroncima Ararata u regionu. Erikuahi kralj Menua osnovao je grad Menuahinili; Kralj Argišti I u Araratskoj dolini u „zemlji Aza“ sagradio je tvrđave Erebuni (brdo Arin-Berd na periferiji Jerevana) i Argištihinili (na levoj obali Araksa, kasnije Armavir). Posebno tvrdoglava borba vođena je protiv zemlje Diauhi ("Taohi" u drevnim izvorima), čiji se centar nalazio u oblasti Erzuruma i gornjeg toka Karasua. Do kraja vladavine Argištija I, ova plemenska zajednica je očigledno bila poražena i U. je postao sused "zemlje Kulkh" (Kolhida), sa kojom je Sarduri II vodio rat. Kao rezultat uspješnih ratova do centra. Ukrajinska regija dobila je plijen (stoku, metale, itd.) i zarobljenike. Hronika Argištija I spominje ubistvo i zarobljavanje 280.512 ljudi, hronika Sardurija II spominje 197.521 osobu. Neki od zatvorenika korišteni su u građevinarstvu i navodnjavanju. radovi itd., neki sa svojim porodicama su posađeni na zemljištu kao državno. robovi; ponekad su zatvorenici bili uključeni u Urartsku vojsku. Neki od zarobljenika su predati vojnicima, koji su ih koristili kao robove na svojim farmama. Uprkos prilično raširenoj upotrebi robovskog rada, uglavnom mase proizvođača u Velikoj Britaniji, kao iu drugim zemljama. Istočno, bilo je slobodnih i poluslobodnih članova zajednice. Njihova eksploatacija je bila toliko teška da su, poput robova, pobjegli iz Ukrajine u susjedne zemlje. Država Vlasti su provodile intenzivno ekonomsko upravljanje. aktivnosti: stvoreni su hramovi i domaćinstva. zgrade prigrađene kraljevskim posjedima (žitnice, ostave za vino, itd.), akumulacije, kanali, uređena su nova zemljišta za oranice, vinograde i bašte. Veliki poljoprivredni Hramovi su posjedovali zemlju, stoku i druga bogatstva. Dio zemljišta Fond je bio u privatnom vlasništvu plemstva, koje je uključivalo članove kraljevske porodice, predstavnike uprave i vojskovođe. Glavnu ulogu su imali šefovi regiona, koji su postavljali vojne kontingente koji su činili glavninu. deo Urartske vojske. Tokom perioda slabljenja Ukrajine (krajem 8. veka pre nove ere), čelnici regiona su se često bunili protiv centra. vlasti. Svi R. 8. vek asirski Kralj Tiglat-pilesar III (745-727 pne) naneo je niz poraza. napade na urartske trupe Sarduri II i istisnu U. iz sjevernih regija. Mesopotamija i sjever. Sirija. Tada se razvila borba za regiju Urmiysky. Sargon II 714. pne e. izvršio razorni pohod na U., gdje je vladao Rusa I. U palati Sargona II u Dur-Sharrukinu nalaze se slike koje datiraju iz pohoda 714. pne. e., posebno pljačku urartskog hrama u Musasiru. Još ranije, Urartci su pretrpjeli poraze od onih koji su se pojavili 20-ih godina. 8. vek BC e. na njihov sever granicama Kimerijaca, nakon čega su uslijedili ustanci oblasnih zapovjednika, predvođenih turtanom (glavnom komandantom) Kakkadana. Rusa I je teško ugušio ustanke. Kao rezultat ovih neuspjeha, Ukrajina je izgubila izvestan broj svojih posjeda. Manejsko kraljevstvo je vratilo svoje regije i značajno ojačalo; Musasir se potčinio Asiriji. Na jugu Zakavkazje u 7. veku. U. je i dalje zadržao svoju poziciju. Rusa 11 (685-645 pne) je čak izgradio nove tvrđave ovdje, na primjer. Teishebaini (brdo Karmir-Blur na periferiji Jerevana); Iskopavanja ove tvrđave donijela su bogat materijal i stekla svjetsku slavu. Kraljevi Uzbekistana, pokušavajući ojačati svoje pozicije u borbi protiv plemstva, počeli su naširoko privlačiti skitsko-kimerijske najamničke odrede i uz njihovu pomoć ostvarivati ​​određene vanjske politike. uspjesi (na primjer, poraz Frigijskog kraljevstva 676. pne.). Zahvaljujući savezu sa Skitsko-Kimerovcima, Ukrajina je postala opasna za Asiriju, ali je ubrzo, zbog jačanja još opasnijeg neprijatelja Asirije, Medijskog kraljevstva, došlo do približavanja Asirije i Ukrajine. 6. vek BC e. Uzbekistan je, nakon Asirije, poražen od Medija i postao je njen dio. Očigledno je da je pad Ukrajine bio olakšan napadima Skita i Zakavkaza. plemena koja su se pobunila protiv Urarta. Potomci Urarta, Alarodije, bili su dio 18. satrapije Ahemenidske države sa njima srodnim Huritima (Saspeirs i Matiens). Predrevolucionari zauzimaju vodeće mjesto u proučavanju jezika, istorije i kulture Ukrajine. rus. i sove naučnici: M. V. Nikolsky, I. I. Meshchaninov, B. B. Piotrovsky, I. M. Dyakonov, G. A. Melikishvili, G. V. Tsereteli i dr. Od stranih naučnika A. Seis, K. F. Lehmann-Haupt, I. Friedrich, A. Goetze. Lit.: Dyakonov I.M., Asiro-babilonski izvori o istoriji Urartua, "VDI", 1951, br. 2-4; njegova, Urartska pisma i dokumenti, M.-L., 1963; Melikishvili G. A., Urartski klinasti natpisi, M., 1960; njegov, Drevni istočnjački materijali o istoriji naroda Zakavkazja, tom 1 - Nairi-Urartu, Tb., 1954; Tsereteli G.V. (komp.), Urartski spomenici Gruzijskog muzeja, Tb., 1939; Harutyunyan N.V., Novi urartski natpisi Karmir-Blura, Jerevan, 1966; Piotrovsky V.V., Kraljevstvo Van (Urartu), M., 1959; Luckenbill D. D., Drevni zapisi Asirije i Babilonije, t. 1-2, Chi., 1926-27; Thureau-Dangin Fr., Une relation de la huiti?me campagne de Sargon, P., 1912; Lehmann-Haupt S. F., Armenien einst und Jetzt, Bd 1-2, V.-Lpz., 1910-31. G. A. Melikishvili. Tbilisi. -***-***-***- Država Urartu u 9. - 7. vijeku. BC e.

Zaboravljena država: Urartu

Sudbina drevna država Urartu je imao značajan uticaj na formiranje mnogih kavkaskih kultura, posebno jermenskih. Ime "Urartu" (verovatno znači "visoka zemlja") dali su državi Asirci još u 10.-9. veku. BC. Tih dana, nakon propasti moćnog Hetitskog kraljevstva, Asirija je nastojala proširiti stupanj svog utjecaja na plemena Jermenskog gorja na sjever svoje teritorije. Od agresivnih napada Asiraca najviše su stradala južna plemena gorja. Stoga je na jugu Jermenskog gorja započeo proces ujedinjenja plemena protiv asirske agresije. Prema hronikama Asirije 860. godine p.n.e. Završen je proces formiranja savezne države, pokrivajući zemlje južno i zapadno od jezera Van. Udruženje je predvodilo pleme Biayni. Nakon toga, ljudi Urartua počeli su zvati svoju zemlju po ovom plemenu. Povjesničari sadašnjeg vremena radije nazivaju ovu državu Kraljevstvom Van.

Hronički izvori znanja o Urartuu

Neinformativni kratki natpisi na klinastom pismu samih Urarta daju ideje uglavnom o politički život u zemlji. Najvažniji među njima su Khorkhor hronika kralja Argištija I i natpis Sarduri II. U prvom se spominju vojni pohodi vladara Argištija protiv Asirije, u drugom se pominju pobjednički pohodi Sardurija, sina Argištija. Vladavina Sardurija II datira iz 8. veka. pne, kada je Urartu konačno pobijedio Asiriju i ušao u njeno doba prosperiteta. Klinopisni spisi iz vremena kraljeva Išpuina i Menua (9-8 stoljeća prije Krista) izvještavaju o uspješnim ratovima sa susjednim plemenima i širenju državnih granica na jug od jezera Urmia i na sjever do rijeke Araks.
Ostali Urartski antički izvori sadrže samo reference na izgradnju važnih državnih objekata (palače, hidraulične građevine, tvrđave, hramovi), a vrlo rijetko - zapise računa i vjerske natpise.
Asirske hronike zauzimaju posebno mesto u proučavanju istorije Urartua. Uz njihovu pomoć bilo je moguće napraviti približnu hronologiju istorijskih događaja Biayni State. Najranije spominjanje Urartua zabilježeno je u hronici asirskog kralja Salmanasera I u 13. vijeku. BC. Govori o brojnim grabežljivim napadima Asiraca na plemena Jermenskog gorja, koja još nisu bila ujedinjena. Iz klinopisa kralja Šalmanasera III proizlazi da je prvi vladar Urartua bio Aram I, koji je uspješno odbio agresivne ofanzive Asirije. Kao rezultat toga, Asirci su opljačkali gotovo cijelu teritoriju kraljevstva Biayni, ali njihov glavni grad, Tushpa, nikada nije zarobljen i opljačkan.
Podaci o događajima s kraja 8. vijeka koji su najvažniji za historiju Urartua. BC. sadržano u natpisima asirskog kralja Sargona II. Samo zahvaljujući njima istoričari danas znaju za veliki vojni pohod 714. godine prije Krista, kada su Asirci zauzeli i uništili vjerski centar države Urartu - Masusir.
Nakon propasti Asirije u 7. vijeku. BC. država Urartu odbija napade Skita i Kimeraca uz velike gubitke i posljednji put se spominje u vavilonskim kronikama 612. godine prije Krista. u vezi sa zauzimanjem preostalih teritorija Urarta od strane Medijaca.

Društveni i ekonomski život Urartua

Stočarstvo i poljoprivreda zauzimali su posebno mjesto u Urartskoj ekonomiji. Uzgajali su posebne rase konja i obrađivali velike površine za pšenicu, proso i ječam. Za navodnjavanje usjeva korišteni su umjetni kanali. Većina ih je preživjela do danas. Na primjer, kanal iz rijeke Hrazdan i dalje navodnjava zemljište Araratske doline. Vinogradarstvo i vrtlarstvo su bili dosta razvijeni.
U državi su procvjetale sve vrste rukotvorina. Predmeti za domaćinstvo, nakit, oružje, nakit od plemenitih metala, kostiju, kamenja i gline, koji se nalaze u drevnim urartskim zgradama i gradovima, ukazuju na prilično visoku tehnologiju obrade materijala proizvoda.
Građevinarstvo u Urartuu je bila razvijena industrija. Urartske tvrđave su posebno dobro osmišljene, u nekim područjima dostižu i 20 metara visine. U donjem dijelu, zidovi tvrđava rijetko su bili tanji od jednog metra. U građevinarstvu su se uglavnom koristile sirove cigle i kameni blokovi.
Stambene zgrade bile su primitivne u svom arhitektonskom stilu - prizemnice sa drvenim krovovima pokrivenim glinom. Unutrašnjost prostorija bila je ukrašena zidnim slikama i freskama. Hramovi su građeni od pažljivo obrađenog kamena i podsjećali su na helenističke vjerske objekte.
Država Urartu imala je robovlasnički sistem, gdje je najveći robovlasnik bio kralj. Zahvaljujući vojnim pohodima, prema hronikama Urarta, zemlje su bile naseljene hiljadama zarobljenih robova. Dešavalo se da su zarobljeni narodi potpuno preseljeni u posjede novog robovlasnika. Svi članovi kraljevske dinastije, vojna elita, svećenici i regionalni vladari pripadali su najvišoj kasti.

Kultura i religija Urartua

Urarti su vrlo brzo usvojili asirsko klinopisno pismo i prilagodili ga svom jeziku. Imali su i svoje hijeroglifsko pismo. Službeni jezik Urartua bio je urartski, koji pripada neindoevropskim jezicima. Sudeći po dešifrovanim natpisima, govorila je samo robovlasnička klasa. Obični stanovnici govorili su indoevropskim jermenskim jezikom, koji je nakon raspada Vanskog kraljevstva postao glavni jezik u Jermenskom visoravni.
Paganizam je dominirao u Urartuu sa veoma širokim panteonom - više od 100 bogova. Za svakog boga postojao je određeni broj žrtava. Glavni božanski vladar bio je bog Khaldi. Narod Biaini imao je legende o svakom bogu koje su danas izgubljene. Ali njihov odjek može se pratiti u kulturi starih Jermena.
Urartsku kulturu odlikuje originalnost i visok razvoj. Ističu se majstori metala koji su stvarali umjetnička remek-djela od bronce. Radovi su se odlikovali ekspresivnošću i gracioznošću.
Urartu je uticao na mnoge kulture susjednih država. Asirci su usvojili svoje iskustvo u umjetnosti i metalurgiji. Nakon raspada države Biaini, narodi koji su naseljavali sadašnju teritoriju Jermenije ostali su dugo vremena pod uticajem Urartske kulture. O tome svjedoče mnogi arhitektonski spomenici, legende i jezik starih Jermena.