Kako je nastala država Drevne Rusije u 9.-12. veku.
Proces nastanka drevne ruske države trajao je dosta dugo. Državna zajednica je nastala iz direktne želje naroda da se u njoj uređuju različita pitanja. Vlada je od svog osnivanja mogla rješavati ne samo borbene zadatke, već i nejasnoće u pravosudnim predmetima. U početku se državna vlast nije pretvarala da učestvuje u kućnom životu jednostavnog društva. Narod je počeo shvaćati korisnost viših autoriteta.

Na istoku Rusije, dva centra Slovena, Novgorod i Kijev, ujedinila su se (u političkim interesima) u jednu cjelinu. Ali unija je čvrsto uspostavljena tek početkom 863. Do ovog trenutka, vlada države bila je napola nezavisna, najvećim dijelom podređena Hazarima. Ubrzo je u Kijev došao prvi princ Rurik (odavde je došla dinastija Rjurikova). On je postavio temelje države u Rusiji. Knez je sklopio ugovor o upravljanju poslovima i pravo na ubiranje harača od lokalnog plemstva. Odmah nakon što je suveren došao na vlast, otvoren je put od Kijeva do Carigrada.

Upravljanje državom se prenosilo ne samo naslijeđem (po pravilu, sa oca na sina). Ali vlast u Rusiji mogla se prenositi i „po starešinstvu“. Na primjer, ako je princ umro, tada je njegovo mjesto preuzeo direktno ne najstariji od sinova, već njegov rođeni brat, koji je postao najstariji u njihovoj porodici. Tako su nastale dinastije koje su postale srž državnog sistema vlasti.

Uglavnom antička Rusija u 9.-12. veku. naseljeni slobodnim članovima zajednice (zvali su se pučanima). Zemljoposednička zajednica - konop (ovaj naziv dolazi od reči konop, uz pomoć njega su merili svoje granice), obuhvatala je društvenu i ekonomsku jedinicu društva. Bila je odgovorna na svojoj teritoriji i morala je održavati javni red. Na primjer, ako je u zajednici pronađen leš, tada je bilo potrebno pronaći i predati ubicu državi ili platiti za njega. Za raspolaganje zemljom članovi zajednice plaćali su i porez (harač) knezu, kojeg su, pak, smatrali vrhovnim vlasnikom čitave teritorije zemlje.
Formiranje države među Slovenima išlo je nekoliko puteva. Oni su bili ili podređeni jednoj uniji kneževina (na primjer, Sloveniji), ili jednoj od plemenskih zajednica (Rus), osim naroda Bugarske. Ujedinili su se između slavenskog saveza plemenskih kneževina sa ljudima turske rase. Zajednička granica za sve Slovene bila je to što nisu bili dio područja rasprostranjenosti drevne civilizacije. Stoga se život među slavenskim narodom razvijao sporo i na jedinstven način.

Za državu je najvažnije bilo sagledavanje političkih situacija, kao što su: slab kulturni kontakt sa susjednim razvijenim državama, njihova agresivna želja; pritisak nomada; promoviranje života u zajednici; ograničenje korištenja pomorskih trgovačkih puteva. Ruska država je postepeno postala poglavar javnog života (drugim rečima, vrhovni zakonodavac).

U Rusiji su se robno-novčani odnosi razvijali veoma sporo. Državne vlasti su mnogo ulagale u vojne troškove, ograničavajući na taj način materijalna sredstva naroda. Ubrzo se pojavila podjela naroda na "siromašne" i "bogate". Neki su postali bojari i trgovci, imaju svoje posjede, a ostatak stanovništva bili su seljaci koji su služili (kao robovi) svojim nadređenima. Ljudi koji su stajali na čelu plemenskih kneževina pretvorili su se u bojare, viši kneževski odred. U Rusiji su ratnici koji su bili vezani za kneza smatrani odredom. Manje plemeniti ljudi bili su u mlađem odredu, koji je takođe ostao blizu kneza. Svi su oni bili sluge suverena. Obavljali su razne vrste zadataka: učestvovali u suđenju i streljanju; prikupljeni danak; vladao zemljom; pomagao u vojnim poslovima. Takvi odredi bili su poluga državne kontrole i bili su veoma korisni za upravljanje državom.

Vlada u Rusiji se od samog početka pokazala kao moćna organizaciona snaga koja nije ozbiljno shvatila nikakav otpor društva svojim poduhvatima. Takva pristrasnost kao što su prisila i samovolja bile su fundamentalno ugrađene u temelj državne vlasti. Također, ideja reda i zakona i zakonitosti nije postala općenito značajna vrijednost za princa. Nije navikao da mu je potrebna podrška za svoje aktivnosti. Sam suveren je kontrolisao vojsku i čuvao odbranu zemlje od napada. Učestvovao je u gotovo svim pohodima koje je osvajao kao vrhovni vojni komandant. I uvijek je stajao ispred vojske.

Zapazimo da iako se društvo u Drevnoj Rusiji smatralo prilično primitivnim, ekonomska sfera, poljoprivreda i stočarstvo su se brzo razvijali.

Stara ruska država Kievan Rus nastao u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. Na svom vrhuncu zauzimao je teritorij od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i izvorišta Visle na zapadu do vrha Sjeverne Dvine na sjeveru.

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz 12. veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Osnivač ove teorije u ruskoj istoriografiji smatra se Mihailom Lomonosovom. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima); neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugerišu njihovo poreklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugim dijelovima baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

Prvi podaci o stanju Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana ruskog naroda, koji su najpre stigli u Carigrad, a odatle na dvor franački car Luj Pobožni. Termin „Kijevska Rus“ se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. – 19. veka.

Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim je pokrivala Drevljane, Dregoviće, Polocke, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Pojava staroruske države

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kiya, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.–20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.

Kijevska Rus je jedna od najvećih država srednjovjekovne Evrope- razvijeno u 9. veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro bio je region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku, Sloveni su se udubili u zemlje Ugro-finskog naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina ih je vukla na jug, na Balkan – sa svojom toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države je bio Veliki vojvoda Kijev Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, dvor i prikupljanje danka i dažbina.

Mlada država se suočila sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv širenja Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu.

Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio se Ruske granice, osvajanje Drevljana, sjevernjaka, Radimichi.

Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je brutalno osvetila muževljevu smrt.

Tada je presto Kijeva zauzeo Svjatoslav, koji je ceo svoj život posvetio pohodima.

Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (Svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.

Za vreme vladavine Jaroslava Mudrog (1019–1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je proterao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom, uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. veka između knezova je počeo takozvani kneževski rat, koji je doveo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspala na nezavisne kneževine.

2. Društveno-ekonomski sistem Kijevske Rusije

Kijevska Rus se razvila u obliku rane feudalne monarhije. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na klase. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.

Na vrhuncu državne moći stajao je veliki knez. Vlasti su takođe uključivale bojarsko vijeće (vijeće pod knezom) i veče.

Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva vijeka se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po naređenju sve braće (od najstarijeg do najmlađeg) i zatim po redosledu sinova najstarijeg brata ili samo po liniji najstarijih sinova.

Kneževa nadležnost i moć bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne snage na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, preuzimao je inicijativu za vojne pohode i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je “vladati i suditi”. Imao je pravo da donosi nove zakone i mijenja stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Kijevski knez je imao uticaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a isprva i vijeće kneževske čete, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.

Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom kneževe moći, veča gubi na značaju i tek kada moć kijevskih prinčeva opada, ona se ponovo povećava. Veče je imalo pravo birati princa ili mu uskratiti vladavinu. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".

Veche u Kijevskoj Rusiji nije imala posebnu nadležnost ili proceduru za sazivanje. Ponekad je veču sazivao knez, češće se sastajala bez njegove volje.

Kontrole. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljade, sots, desetine), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je zamijenjen dvorsko-patrimonijalnim sistemom vlasti, tj. takav sistem vlasti u kojem su se kneževske sluge vremenom pretvarale u vladine službenike koji su obavljali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. Ljetopisi pominju volost, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu upravu u gradovima i volostima preko gradonačelnika i volostela, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine 12. vijeka umjesto posadnika uveden je položaj guvernera.

Službenici lokalne uprave nisu primali plate od velikog kneza, već su se izdržavali nametima stanovništva. Ovaj sistem se zove sistem hranjenja.

Organ lokalne seljačke samouprave bio je Verv - seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi su postepeno stekli imunitet i oslobođeni su kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno potčinjeno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Najveći slobodni ljudi bili su princ i njegova četa (prinčevi i ljudi). Među njima, knez je birao guvernera i druge službenike. U početku se pravni status „prinčevaca“ razlikovao od zemske elite - dobrorođenih, plemenitih, lokalnog porijekla. Ali u 11. veku ove dve grupe su se spojile u jednu - bojari.

Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče i uprave, gdje su zauzimali visoke položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite grupe, čije je članstvo davalo pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini usmjereni protiv bojara su strože kažnjavani. Tako je, prema Ruskoj Pravdi, život bojara bio zaštićen dvostrukom virom (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge bojar je mogao postati smerd, pa čak i stranac - Varjag, Polovčanin itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od gradske elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživljavali su akutni proces borbe između gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuda od gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

Slobodno stanovništvo obuhvatalo je i sveštenstvo, koje je predstavljalo posebnu grupu stanovništva i delilo se na crne i bele. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno sveštenstvo – monaštvo. U manastirima su živeli i radili najbolji naučnici (Nestor, Ilarion, Nikon), lekari (Agapit), umetnici (Alimpije), koji su vodili letopise, prepisivali knjige, organizovali razne škole. Prvo mjesto među manastirima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevsko-Pečerskom. Postao je uzor drugim manastirima i imao je ogroman moralni uticaj na knezove i čitavo društvo.

Bijelo sveštenstvo je uključivalo crkvenike: sveštenike, đakone, činovnike, palamare i klerike. Broj belog sveštenstva bio je veoma veliki. Prema nekim izvorima, u Kijevu je početkom 11. veka bilo više od 400 crkava.

Srednju grupu slobodnih ljudi davali su gradovi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak izjednačeni u pravima sa bojarima, ali su u stvari zavisili od feudalne elite.

Najnižu grupu slobodnog stanovništva činili su seljaci - smerdovi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi su činili ogromnu većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćali su utvrđene poreze i služili vojnu službu ličnim oružjem i konjima. Smerd je svoju imovinu mogao naslijediti svojim sinovima. Ruska istina je štitila ličnost i ekonomiju smerda kao da je slobodna, ali kazna za zločin protiv smerda bila je manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII vijeku bojarsko zemljišno vlasništvo povećalo se širom Rusije, a u vezi s tim se smanjio broj nezavisnih smerdova. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Polu-ovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji bilo je dosta velika grupa poluslobodni ljudi - kupovine. Tako su se zvali smerdovi koji su, iz raznih razloga, privremeno izgubili ekonomsku nezavisnost, ali su pod određenim uslovima imali priliku da je povrate. Takav smerd je pozajmio „kupu“, koja je mogla sadržavati novac, žito, stoku, i sve dok ovu „kupu“ nije vratio, ostao je otkup. Kupovinom je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje, ili je mogao da živi na zemlji onoga ko mu je dao “kupu” i da radi na ovoj zemlji. Sam Zakup je odgovarao za svoje postupke, a počinilac je odgovarao za zločin protiv njega kao za zločin protiv slobodnog čovjeka. Za nepravednu kaznu koju je povjerilac izrekao kupcu, ovaj bi se mogao žaliti sudu i tada bi povjerilac odgovarao. Pokušaj da kupljenu proda robovima oslobodio ga je duga, a povjerilac je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe koju je izvršio kupac ili njegovog bijega od povjerioca bez plaćanja duga, pretvarao se u roba.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivani su kmetovima. U početku se ovim terminom opisivale muške osobe (momak - kmet - kmet), a vremenom i svi nedobrovoljni ljudi.

Glavni izvori ropstva bili su: ratno zarobljeništvo; brak sa nedobrovoljnom osobom; rođenje od robova; prodaja pred svjedocima; lažni bankrot; bjekstvo ili krađu koju je izvršio kupac. Zakon je predviđao uslove pod kojima rob može postati slobodan: ako je otkupljen, ako ga njegov vlasnik oslobodi. Sluškinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobija slobodu sa svojom djecom. Rob zapravo nije imao nikakva prava. Za štetu nanesenu robu, vlasnik je dobio naknadu.

Međutim, on je takođe bio odgovoran za zločin koji je počinio rob. Rob nije mogao imati svoju imovinu, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva situacija robova se popravila. Crkva je pozivala na ublažavanje odnosa sa robovima, savjetujući ih da se puste na slobodu da se “sećaju duše”. Takvi su robovi prešli u kategoriju izopćenika.

Među izopćenicima su bili ljudi koji su iz raznih razloga odustali od toga društvena grupa, kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formiran domen - lični posjed kneza. Do X – XII veka. U Kijevskoj Rusiji razvili su se veliki privatni posjedi. Oblik svojine na zemljištu postao je baština - zemljište koje se prenosi nasljeđivanjem sa pravom pune svojine. Imanje je moglo biti kneževsko, bojarsko ili crkveno. Seljaci koji su na njemu živeli postali su zemlja zavisna od feudalca. Feudalna baština, odnosno otadžbina, postala je uobičajen oblik organizacije proizvodnje, tj. posjed oca, prenošen s oca na sina nasljeđem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar.

Karakteristična karakteristika ruske ekonomije bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalcu - državi, koja je od njih ubirala poreze na zemlju u obliku tributa. U početnoj fazi razvoja staroruskog danak prikupljao se od cjelokupnog slobodnog stanovništva i nazivao se poliudye. To je bilo ostvarivanje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviše službene položaje u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva druzhina. Vijeće pod knezom je činilo Dumu. Vojne odrede predvodili su namjesnici. Naplatu poreza vršili su tributari (prirezi na zemlju) i letnici (trgovci). Postojali su dvorski činovnici - mačevaoci, virnici, zemstva i manji službenici - priviuci, čistači. Do 10. stoljeća, zemlje plemenskih zajednica pretvorile su se u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom knezova - guvernera velikog vojvode.

Broj ruskih gradova nastavlja da raste. Poznato je da se u 10. veku u hronikama pominju 24 grada, au 11. veku - 88 gradova. Samo u 12. veku u Rusiji ih je podignuto 119.

Rast broja gradova bio je olakšan razvojem zanatstva i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja uključivala je desetine vrsta zanata, uključujući oružje, nakit, kovački zanat, ljevaonicu, grnčarstvo, kožu i tkanje. Središte grada bila je pijaca na kojoj su se prodavali zanatski proizvodi. Unutrašnja trgovina, zahvaljujući samoodrživoj poljoprivredi, bila je znatno manje razvijena od spoljne trgovine. Kijevska Rus je trgovala sa Vizantijom, zapadna evropa, Centralna Azija, Hazarija.

Na osnovu pokrštavanja došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovini 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja koja se tiču ​​braka, razvoda, porodice, kao i neka pitanja nasljeđa prebačena su u nadležnost crkve. Krajem 12. vijeka crkva je počela da nadgleda službu tegova i mjera. Crkvi je dodijeljena značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim za produbljivanje odnosa sa kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i sveštenstvo upravljali su i sudili njima podređenim narodom na isti način kao što je to učinjeno u Grčkoj crkvi, na osnovu posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio ime Kormčaj.

Ova zbirka je sadržavala crkvena pravila Apostolski i vaseljenskih sabora, takođe građanski zakoni pravoslavnih vizantijskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novo vjerovanje, pojavile nove vlasti, nova prosvjeta, novi zemljoposjednici, novi zemljoposjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti da se u to miješaju drustveni zivot i održavaju red kada im se samo stanovništvo nije obratilo za ovo. Zločin se tada smatrao „prestupom“ za koji je uvređeno lice ili njegova porodica morali da uzvrate, osvete. Običaj “krvne osvete” i osvete općenito bio je toliko jak i raširen da ga je čak i tadašnje zakonodavstvo priznavalo.

Porodični život karakterizirala je grubost, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predanje kaže da se tog običaja držao i sam knez Vladimir pre krštenja. Položaj žene u porodici, posebno sa poligamijom, bio je veoma težak.

Uz hrišćansko učenje o ljubavi i milosrđu, crkva je u Rusiju donela početke kulture. Poučavajući pagane vjeri, nastojala je poboljšati njihove svakodnevne navike. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na moral i institucije Rusije.

Nakon što je osnovala niz saveza, rodovskih i plemenskih, u Rusiji, crkva je formirala posebnu uniju - crkveno društvo; uključivalo je sveštenstvo, zatim ljude o kojima se crkva brinula i hranila i, konačno, ljude koji su služili crkvi i zavisili od nje. Crkva je pružila utočište i zaštitu svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetskih društava i sindikata. Izopćenici i robovi došli su pod zaštitu crkve i postali njeni radnici.

Na osnovu crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski knezovi u svojim crkvenim statutima, svi prestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podvrgnuti sudu, ne kneževskom, već crkvenom.

Usvajanje hrišćanstva imalo je velika vrijednost za čitavo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda i postupno je počeo istiskivati ​​paganske rituale i tradicije.

Hrišćanstvo je, postavši dominantna religija, došlo do izražaja u nizu novih institucija i institucija. Jerarhija je u Rusiju došla iz Grčke, a u Kijevu je počeo da živi mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh. Svoju vlast je vršio sa saborom biskupa. Kao najviši pastiri čitave ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo administrativnog nadzora nad svim eparhijama Ruske Crkve.

U drugim gradovima postavljani su episkopi potčinjeni mitropolitu. Eparhijski episkop Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj svoje pastve, prvosveštenik i glavni poglavar nad sveštenstvom svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik apanažnog kneza u državnim poslovima. U kneževskim zavadama biskupi su djelovali kao jamci nepovredivosti ugovora. Svojim svedočanstvima zapečatili su ugovore, a prinčevima koji su se pomirili obično su davali krst da ga ljube. Crkva je, preko biskupa, blagoslovila kneza da vlada.

Parohijsko sveštenstvo u Rusiji postalo je veoma brojno nekoliko decenija nakon njegovog krštenja. O tome se može suditi po broju crkava koje su postojale u to vrijeme.

Manastiri su osnovani i u Kijevu i u svim eparhijama, koji su bili glavni dobavljači ruskog episkopata.

4. Karakteristike i karakteristike kulture Kijevske Rusije

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od epoha koje su joj prethodile. Usvajanje kršćanstva je prvi pokušaj „modernizacije“ kulture Rusije, u kojem je usvojena duhovna, ideološka kultura koja je najbolje odgovarala zahtjevima nove civilizacije.

Jedinstvenost ruske kulture očituje se u nizu faktora. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, koja se nalazi u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je povremeno, jednom u 4-5 godina, zbog vremenskih uvjeta, usjev gotovo potpuno izgubljen: razlozi su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, a na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, opasnosti od stalne gladi, koja je pratila čitavu istoriju Rusije i Rusije.

U početku su gradovi imali agrarni karakter, a tek su se vremenom pretvorili u centar zanatstva i trgovine. Gradovi su također uključivali zemlje koje su im administrativno podređene.

Najvažnije dostignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj ogromnog prostora severoistočne Evrope, uspostavljanje poljoprivrede ovde, transformacija prirodnog pejzaža, dajući mu kulturni, civilizovan izgled: izgradnja novih gradova - domovi kulture, postavljanje puteva, podizanje mostova, staza koje povezuju najudaljenije kutke nekada gustih, „neutabanih“ šuma sa kulturnim centrima.

Sa pravoslavljem je u Rusiju došla i izgradnja kamenih hramova. Jednu od prvih hrišćanskih crkava podigla je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još pre krštenja Rusije, i bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisanja, širenja pismenosti i književne umjetnosti. Sloveni su imali svoj sistem za beleženje informacija mnogo pre pravoslavlja. Pored metode "čvora" za snimanje informacija, korišten je još jedan sistem snimanja, poznat kao "linije i rezovi", ili slovenske rune. Tekstovi ugovora zaključenih sa Grcima pisani su i na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, nesumnjivo, bila pomoć koju je Vizantija pružila u davanju ruskog pisma - „glagoljskog pisma“, savršene forme, stvaranje “ćiriličnog” pisma koje je zadovoljilo potrebe tadašnjeg jezika, i zvučna kompozicija slovenski jezik, pa čak i savremenim jezičkim standardima.

Stvaranje modernog pisanja doprinijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski kao nacionalni jezik počeo je da se javlja vrlo rano. Potiče iz “slovenačkog”, “slovenskog” jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do obimne ruske književnosti. Prethodilo je bogato narodno stvaralaštvo i stvaranje epike. U IX - X vijeku. Nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Iliji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinji, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi hronični zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve hronike su zasnovane na usmenim predanjima, slovenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira paganski element.

Kijevska Rus je bila poznata po oružarskoj umjetnosti. U Rusiji su se prvi put pojavili: šestoper, narukvica, udica za izvlačenje samostrela, lančana oklop sa ravnim prstenovima, maska ​​od konjskog čelika, mamuze sa pločastim vizirom i mamuze sa točkom, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet kneževe spoljne politike bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, spoljnu trgovinu i odnos velikog kneza i njegove države prema stranim verskim organizacijama. Svi ovi problemi zahtijevali su lično učešće šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrisani u rukama kneza.

Kijevska Rus je tokom svog postojanja imala spoljnopolitičke odnose sa tri vrste država:

1. Rusi su nezavisni ili apanažni i srodni (dinastički) zavisni od velikog kneza Kijevske kneževine i zemlje.

2. Ne-Rusi državnim subjektima i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile s njom, ulazile u ratove, saveze i ugovorne odnose s njom.

3. Zapadnoevropske države koje nisu imale direktne granice sa Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala teške veze sa skoro četiri desetine spoljnopolitičkih objekata.

Koncentracija cjelokupne vanjske politike i njenog vodstva u rukama jedne osobe - velikog vojvode - stvorila je povoljne uvjete za jačanje taktike opreza, osigurala najveću tajnu, iznenađenje svih glavne odluke poglavar države. A to je bila ogromna prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge evropske monarhe.

U vanjskoj politici kneževa Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rjurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna karakteristika je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutrašnjih resursa - nasljedstvo oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije napretka vanjske politike, period učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite od uplitanja u nju drugih Rjurikoviča, apanažnih knezova, pokušaji odbrane i kanonizacije individualnost vođenja spoljnopolitičke linije kao lične politike princa ili, barem, kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I do Danila Romanoviča Galickog (1126. - 1237.) Razdoblje odbrambenog pravca spoljne politike, čiji je glavni zadatak bio da se očuvaju stečevine iz prethodnih vekova, da se spreči jačanje regionalnih kneževina da oslabe Kijevsku državu. Tokom ovog perioda, oslabljeni kijevski prinčevi morali su da dele monopol na spoljnu politiku sa svojim rođacima Monomahoviča. A to dovodi do nestanka kontinuiteta spoljnopolitičke linije koja se očuvala tokom prinčeve lične spoljne politike. Često smjenjivani veliki prinčevi, koji su vladali godinu ili dvije, više ne vide vanjskopolitičke perspektive. Kao rezultat toga, pri prvom snažnom vanjskom pritisku Tatara-Mongola, cijela Rusija propada.

Počevši od 1125. godine, na kijevskom velikom kneževskom prijestolju uspostavljena je nova dinastija - Vladimirovich-Monomahovichs. Uticaj velikih vojvoda na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo u kratkom trajanju prinčeva na svojim položajima, već i u potrebi da se uzme u obzir mišljenje cijelog klana Monomahoviča. Uporedo s likvidacijom nezavisnosti (političke) Kijevske Rusije, likvidirana je i njena samostalna vanjska politika koju je u Hordi odredio Veliki kan.

Međutim, državno jedinstvo same Rusije nije bilo jako. Znaci krhkosti jedinstva otkriveni su nakon smrti Svjatoslava, kada je mladi Jaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi Svjatoslavov sin Oleg započeo je borbu s njima i nastojao je da popuni svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj borbi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati nad zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine, za Rusiju su nastupila teška vremena: njegovi sinovi (njih 12) započeli su dugogodišnje sukobe u koje su bili uključeni odredi Pečenezi, Poljaci i Varjagi. Vojnici su jedva prekršili ustaljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovoga puta došlo je do svađe između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri dugo vremena uspio održati jedinstvo Rusije, ispostavilo se da je njegovim sinovima i unucima bilo teže to učiniti. Postoji mnogo razloga za to.

Prvo, redoslijed nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu hteli da daju vlast svojim starcima, svojim stričevima, a nisu dozvolili ni nećacima da preuzmu vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrsishodne i snažne ličnosti poput Vladimira I i samog Jaroslava.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih patrimonijalnih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, doprinijela je općem napretku privrednog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno mešanje Polovca u unutrašnje stvari ruske istorije ruske države.

1068. godine, kada je polovcki kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u svoje tvrđave. Kijevci su zbacili Izjaslava i na prijesto proglasili polovskog kneza Vseslava, koji je ostavio zahvalnu uspomenu na sedam godina. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslavići su nastavili da se svađaju osam godina. Tokom ovih godina izbili su narodni ustanci u oblasti Volge i u dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: poreze i prodaju (sudske dažbine), hranu (isporuke za službenike). Budući da su i antifeudalni pokreti bili usmjereni protiv crkve, pobunjenike su ponekad vodili Magi. Pokret je dobio formu antihrišćanskog pokreta, pozivajući se na povratak stare paganske religije.

Od 1125. godine, nakon smrti Monomaha, na kijevskom prijestolju se učvrstio Monomahov sin, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom opasno kao i njegov otac. Pod njim su Polotsk Vseslavichs protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutrašnjih sukoba, Černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromsko-Rjazanska zemlja se odvojila od Černigova. Nijedan od knezova nije se usudio da se suprotstavi Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, počela je svađa među potomcima Monomaha. Olegovići su to odmah iskoristili i relativnom zatišju u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon smrti Svjatoslava u Rusiji nastala nova politička situacija: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Novonastala situacija dovela je do novog događaja - kneževskih sukoba, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Staroruska država bila je jedna od najvećih evropskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Evrope. Trgovinski odnosi Rusije bili su ekstenzivni. Rusija je održavala političke, trgovinske i kulturne odnose sa Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze sa Vizantijom, Nemačkom, Norveškom i Švedskom, a uspostavila je i veze sa Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklapali ruski knezovi. Ugovori s Vizantijom čuvaju vrijedne dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njenom međunarodnom značaju.

Međutim, već u 12. vijeku. Od drevne ruske države odvojilo se nekoliko kneževina. Zajedno sa ekonomski preduslovi Postojale su i društveno-političke fragmentacije. Predstavnici feudalne elite, transformišući se iz vojne elite (borci, knezovi) u zemljoposednike, težili su političkoj nezavisnosti. U toku je bio proces spuštanja odreda na zemlju . Na finansijskom polju to je bilo praćeno transformacijom tributa u feudalnu rentu.

Tokom ovog perioda promijenio se i sistem javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palata i feud. Svi sudski činovi su istovremeno i državni položaji unutar zasebne kneževine, zemlje, apanaže itd. Konačno, spoljnopolitički faktori su odigrali važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene Kijevske države. Invazija Tatar-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno oštećena invazijom Mongola, izgubila je značaj kao slovenski državni centar.

Spisak korišćene literature

1. Georgieva T.S. Istorija Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. – 2. izd. prerađeno i dodatne – M.: Pravnik, 1998

3. Istorija ruske države: tutorial\ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova priča Rusija: udžbenik. – M.: Univerzitet, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost antičke Rusije. – M.: Obrazovanje, 1991

6. Pavlov A.P. Istorija: udžbenik za univerzitete. – Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20. vijeku: udžbenik \ pod. ed. A.F. Kopriva. – M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusije. - M.: “AiF Print”, 2003

9. Čitanka o istoriji Rusije: U 4 toma, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. veka. / Sastavili: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994

Staroruska država Kijevska Rus nastala je u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. Na svom vrhuncu zauzimao je teritorij od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i izvorišta Visle na zapadu do vrha Sjeverne Dvine na sjeveru.

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz 12. veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Osnivač ove teorije u ruskoj istoriografiji smatra se Mihailom Lomonosovom. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima); neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugerišu njihovo poreklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugim dijelovima baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

Prvi podaci o stanju Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana ruskog naroda, koji su najpre stigli u Carigrad, a odatle na dvor franački car Luj Pobožni. Termin „Kijevska Rus“ se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. – 19. veka.

Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim je pokrivala Drevljane, Dregoviće, Polocke, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Pojava staroruske države

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kiya, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.–20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.

Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjevekovne Evrope - nastala je u 9. veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro bio je region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku, Sloveni su se udubili u zemlje Ugro-finskog naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina ih je vukla na jug, na Balkan – sa svojom toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, dvor i prikupljanje danka i dažbina.

Mlada država se suočila sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv širenja Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu.

Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio ruske granice, pokorio Drevljane, sjevernjake i Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je brutalno osvetila muževljevu smrt.

Tada je presto Kijeva zauzeo Svjatoslav, koji je ceo svoj život posvetio pohodima.

Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (Svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.

Za vreme vladavine Jaroslava Mudrog (1019–1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je protjerao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom i uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. veka između knezova je počeo takozvani kneževski rat, koji je doveo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspala na nezavisne kneževine.

2. Društveno-ekonomski sistem Kijevske Rusije

Kijevska Rus se razvila u obliku rane feudalne monarhije. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na klase. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.

Na vrhuncu državne moći stajao je veliki knez. Vlasti su takođe uključivale bojarsko vijeće (vijeće pod knezom) i veče.

Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva vijeka se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po naređenju sve braće (od najstarijeg do najmlađeg) i zatim po redosledu sinova najstarijeg brata ili samo po liniji najstarijih sinova.

Kneževa nadležnost i moć bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne snage na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, preuzimao je inicijativu za vojne pohode i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je “vladati i suditi”. Imao je pravo da donosi nove zakone i mijenja stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Kijevski knez je imao uticaja na crkvene poslove.

Bojarsko vijeće, a isprva i vijeće kneževske čete, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.

Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom kneževe moći, veča gubi na značaju i tek kada moć kijevskih prinčeva opada, ona se ponovo povećava. Veče je imalo pravo birati princa ili mu uskratiti vladavinu. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".

Veche u Kijevskoj Rusiji nije imala posebnu nadležnost ili proceduru za sazivanje. Ponekad je veču sazivao knez, češće se sastajala bez njegove volje.

Kontrole. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljade, sots, desetine), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je zamijenjen dvorsko-patrimonijalnim sistemom vlasti, tj. takav sistem vlasti u kojem su se kneževske sluge vremenom pretvarale u vladine službenike koji su obavljali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. Ljetopisi pominju volost, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu upravu u gradovima i volostima preko gradonačelnika i volostela, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine 12. vijeka umjesto posadnika uveden je položaj guvernera.

Službenici lokalne uprave nisu primali plate od velikog kneza, već su se izdržavali nametima stanovništva. Ovaj sistem se zove sistem hranjenja.

Organ lokalne seljačke samouprave bio je Verv - seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi su postepeno stekli imunitet i oslobođeni su kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno potčinjeno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Najveći slobodni ljudi bili su princ i njegova četa (prinčevi i ljudi). Među njima, knez je birao guvernera i druge službenike. U početku se pravni status „prinčevaca“ razlikovao od zemske elite - dobrorođenih, plemenitih, lokalnog porijekla. Ali u 11. veku ove dve grupe su se spojile u jednu - bojari.

Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče i uprave, gdje su zauzimali visoke položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite grupe, čije je članstvo davalo pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini usmjereni protiv bojara su strože kažnjavani. Tako je, prema Ruskoj Pravdi, život bojara bio zaštićen dvostrukom virom (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge bojar je mogao postati smerd, pa čak i stranac - Varjag, Polovčanin itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od gradske elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživljavali su akutni proces borbe između gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuda od gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.

Slobodno stanovništvo obuhvatalo je i sveštenstvo, koje je predstavljalo posebnu grupu stanovništva i delilo se na crne i bele. U to vrijeme vodeću ulogu u državi imalo je crno sveštenstvo – monaštvo. U manastirima su živeli i radili najbolji naučnici (Nestor, Ilarion, Nikon), lekari (Agapit), umetnici (Alimpije), koji su vodili letopise, prepisivali knjige, organizovali razne škole. Prvo mjesto među manastirima Kijevske Rusije pripadalo je Kijevsko-Pečerskom. Postao je uzor drugim manastirima i imao je ogroman moralni uticaj na knezove i čitavo društvo.

Bijelo sveštenstvo je uključivalo crkvenike: sveštenike, đakone, činovnike, palamare i klerike. Broj belog sveštenstva bio je veoma veliki. Prema nekim izvorima, u Kijevu je početkom 11. veka bilo više od 400 crkava.

Srednju grupu slobodnih ljudi davali su gradovi. Stanovnici gradova bili su pravno slobodni, čak izjednačeni u pravima sa bojarima, ali su u stvari zavisili od feudalne elite.

Najnižu grupu slobodnog stanovništva činili su seljaci - smerdovi. Posjedovali su zemlju i stoku. Smerdi su činili ogromnu većinu stanovništva Kijevske Rusije, plaćali su utvrđene poreze i služili vojnu službu ličnim oružjem i konjima. Smerd je svoju imovinu mogao naslijediti svojim sinovima. Ruska istina je štitila ličnost i ekonomiju smerda kao da je slobodna, ali kazna za zločin protiv smerda bila je manja nego za zločin protiv bojara.

U XII-XIII vijeku bojarsko zemljišno vlasništvo povećalo se širom Rusije, a u vezi s tim se smanjio broj nezavisnih smerdova. Broj smerda koji rade na bojarskoj zemlji raste, a ostaju slobodni.

Polu-ovisni (poluslobodni) ljudi. U Kijevskoj Rusiji postojala je prilično velika grupa poluslobodnih ljudi - kupaca. Tako su se zvali smerdovi koji su, iz raznih razloga, privremeno izgubili ekonomsku nezavisnost, ali su pod određenim uslovima imali priliku da je povrate. Takav smerd je pozajmio „kupu“, koja je mogla sadržavati novac, žito, stoku, i sve dok ovu „kupu“ nije vratio, ostao je otkup. Kupovinom je mogao imati svoju farmu, dvorište, imanje, ili je mogao da živi na zemlji onoga ko mu je dao “kupu” i da radi na ovoj zemlji. Sam Zakup je odgovarao za svoje postupke, a počinilac je odgovarao za zločin protiv njega kao za zločin protiv slobodnog čovjeka. Za nepravednu kaznu koju je povjerilac izrekao kupcu, ovaj bi se mogao žaliti sudu i tada bi povjerilac odgovarao. Pokušaj da kupljenu proda robovima oslobodio ga je duga, a povjerilac je za to platio visoku kaznu. U slučaju krađe koju je izvršio kupac ili njegovog bijega od povjerioca bez plaćanja duga, pretvarao se u roba.

Zavisni (nedobrovoljni) ljudi nazivani su kmetovima. U početku se ovim terminom opisivale muške osobe (momak - kmet - kmet), a vremenom i svi nedobrovoljni ljudi.

Glavni izvori ropstva bili su: ratno zarobljeništvo; brak sa nedobrovoljnom osobom; rođenje od robova; prodaja pred svjedocima; lažni bankrot; bjekstvo ili krađu koju je izvršio kupac. Zakon je predviđao uslove pod kojima rob može postati slobodan: ako je otkupljen, ako ga njegov vlasnik oslobodi. Sluškinja, ako ju je gospodar silovao, nakon njegove smrti dobija slobodu sa svojom djecom. Rob zapravo nije imao nikakva prava. Za štetu nanesenu robu, vlasnik je dobio naknadu.

Međutim, on je takođe bio odgovoran za zločin koji je počinio rob. Rob nije mogao imati svoju imovinu, on je sam bio vlasništvo vlasnika. Širenjem kršćanstva situacija robova se popravila. Crkva je pozivala na ublažavanje odnosa sa robovima, savjetujući ih da se puste na slobodu da se “sećaju duše”. Takvi su robovi prešli u kategoriju izopćenika.

Izopćeni su ljudi koji su iz različitih razloga ispali iz društvene grupe kojoj su ranije pripadali, ali se nisu pridružili drugoj.

Glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje u Rusiji bila je zemlja. Prvo je formiran domen - lični posjed kneza. Do X – XII veka. U Kijevskoj Rusiji razvili su se veliki privatni posjedi. Oblik svojine na zemljištu postao je baština - zemljište koje se prenosi nasljeđivanjem sa pravom pune svojine. Imanje je moglo biti kneževsko, bojarsko ili crkveno. Seljaci koji su na njemu živeli postali su zemlja zavisna od feudalca. Feudalna baština, odnosno otadžbina, postala je uobičajen oblik organizacije proizvodnje, tj. posjed oca, prenošen s oca na sina nasljeđem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar.

Karakteristična karakteristika ruske ekonomije bila je podređenost seljaka kolektivnom feudalcu - državi, koja je od njih ubirala poreze na zemlju u obliku tributa. U početnoj fazi razvoja staroruskog danak prikupljao se od cjelokupnog slobodnog stanovništva i nazivao se poliudye. To je bilo ostvarivanje vrhovnog prava na zemlju, uspostavljanje vjernosti knezu.

Najviše službene položaje u Kijevskoj Rusiji zauzimali su predstavnici plemstva druzhina. Vijeće pod knezom je činilo Dumu. Vojne odrede predvodili su namjesnici. Naplatu poreza vršili su tributari (prirezi na zemlju) i letnici (trgovci). Postojali su dvorski činovnici - mačevaoci, virnici, zemstva i manji službenici - priviuci, čistači. Do 10. stoljeća, zemlje plemenskih zajednica pretvorile su se u administrativne jedinice - volosti pod kontrolom knezova - guvernera velikog vojvode.

Broj ruskih gradova nastavlja da raste. Poznato je da se u 10. veku u hronikama pominju 24 grada, au 11. veku - 88 gradova. Samo u 12. veku u Rusiji ih je podignuto 119.

Rast broja gradova bio je olakšan razvojem zanatstva i trgovine. U to vrijeme zanatska proizvodnja uključivala je desetine vrsta zanata, uključujući oružje, nakit, kovački zanat, ljevaonicu, grnčarstvo, kožu i tkanje. Središte grada bila je pijaca na kojoj su se prodavali zanatski proizvodi. Unutrašnja trgovina, zahvaljujući samoodrživoj poljoprivredi, bila je znatno manje razvijena od spoljne trgovine. Kijevska Rus je trgovala sa Vizantijom, Zapadnom Evropom, Centralnom Azijom i Hazarijom.

Na osnovu pokrštavanja došlo je do formiranja novog tipa državnosti u Kijevskoj Rusiji.

U prvoj polovini 11. stoljeća počinje formiranje crkvene jurisdikcije. Pitanja koja se tiču ​​braka, razvoda, porodice, kao i neka pitanja nasljeđa prebačena su u nadležnost crkve. Krajem 12. vijeka crkva je počela da nadgleda službu tegova i mjera. Crkvi je dodijeljena značajna uloga u međunarodnim poslovima vezanim za produbljivanje odnosa sa kršćanskim državama i crkvama.

Mitropolit i sveštenstvo upravljali su i sudili njima podređenim narodom na isti način kao što je to učinjeno u Grčkoj crkvi, na osnovu posebne zbirke zakona, Nomokanona, koji je u Rusiji dobio ime Kormčaj.

Ova zbirka sadržavala je crkvena pravila Apostolskog i Vaseljenskog sabora, kao i građanske zakone pravoslavnih vizantijskih careva.

Tako su se u Rusiji, uz novo vjerovanje, pojavile nove vlasti, nova prosvjeta, novi zemljoposjednici, novi zemljoposjednički običaji, novi zakoni i sudovi.

Prinčevi nisu imali ni sklonosti ni mogućnosti da se miješaju u javni život i održavaju red kada im se samo stanovništvo za to nije obraćalo. Zločin se tada smatrao „prestupom“ za koji je uvređeno lice ili njegova porodica morali da uzvrate, osvete. Običaj “krvne osvete” i osvete općenito bio je toliko jak i raširen da ga je čak i tadašnje zakonodavstvo priznavalo.

Porodični život karakterizirala je grubost, pogotovo jer je običaj poligamije postojao posvuda. Predanje kaže da se tog običaja držao i sam knez Vladimir pre krštenja. Položaj žene u porodici, posebno sa poligamijom, bio je veoma težak.

Uz hrišćansko učenje o ljubavi i milosrđu, crkva je u Rusiju donela početke kulture. Poučavajući pagane vjeri, nastojala je poboljšati njihove svakodnevne navike. Crkva je svojom hijerarhijom i primjerom revnitelja nove vjere utjecala na moral i institucije Rusije.

Nakon što je osnovala niz saveza, rodovskih i plemenskih, u Rusiji, crkva je formirala posebnu uniju - crkveno društvo; uključivalo je sveštenstvo, zatim ljude o kojima se crkva brinula i hranila i, konačno, ljude koji su služili crkvi i zavisili od nje. Crkva je pružila utočište i zaštitu svim izopćenicima koji su izgubili zaštitu svjetskih društava i sindikata. Izopćenici i robovi došli su pod zaštitu crkve i postali njeni radnici.

Na osnovu crkvenog zakona, koji su usvojili i potvrdili prvi ruski knezovi u svojim crkvenim statutima, svi prestupi i zločini protiv vjere i morala bili su podvrgnuti sudu, ne kneževskom, već crkvenom.

Usvajanje hrišćanstva bilo je od velike važnosti za čitavo rusko društvo. Stvorio je široku osnovu za ujedinjenje svih naroda i postupno je počeo istiskivati ​​paganske rituale i tradicije.

Hrišćanstvo je, postavši dominantna religija, došlo do izražaja u nizu novih institucija i institucija. Jerarhija je u Rusiju došla iz Grčke, a u Kijevu je počeo da živi mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh. Svoju vlast je vršio sa saborom biskupa. Kao najviši pastiri čitave ruske zemlje, mitropoliti su imali pravo administrativnog nadzora nad svim eparhijama Ruske Crkve.

U drugim gradovima postavljani su episkopi potčinjeni mitropolitu. Eparhijski episkop Kijevske Rusije, prema kanonima, bio je vrhovni učitelj svoje pastve, prvosveštenik i glavni poglavar nad sveštenstvom svoje crkve. Osim toga, biskup je obično bio savjetnik apanažnog kneza u državnim poslovima. U kneževskim zavadama biskupi su djelovali kao jamci nepovredivosti ugovora. Svojim svedočanstvima zapečatili su ugovore, a prinčevima koji su se pomirili obično su davali krst da ga ljube. Crkva je, preko biskupa, blagoslovila kneza da vlada.

Parohijsko sveštenstvo u Rusiji postalo je veoma brojno nekoliko decenija nakon njegovog krštenja. O tome se može suditi po broju crkava koje su postojale u to vrijeme.

Manastiri su osnovani i u Kijevu i u svim eparhijama, koji su bili glavni dobavljači ruskog episkopata.

4. Karakterne osobine i karakteristike kulture Kijevske Rusije

Kultura koja se razvila u Kijevskoj Rusiji razlikovala se po svojoj originalnosti od epoha koje su joj prethodile. Usvajanje kršćanstva je prvi pokušaj „modernizacije“ kulture Rusije, u kojem je usvojena duhovna, ideološka kultura koja je najbolje odgovarala zahtjevima nove civilizacije.

Jedinstvenost ruske kulture očituje se u nizu faktora. Ovo je prvenstveno agrarna, poljoprivredna kultura, koja se nalazi u zoni rizične poljoprivrede. Ovdje je povremeno, jednom u 4-5 godina, zbog vremenskih uvjeta, usjev gotovo potpuno izgubljen: razlozi su bili rani mrazevi, dugotrajne kiše, a na jugu - suša, invazije skakavaca. To je dovelo do nesigurnosti egzistencije, opasnosti od stalne gladi, koja je pratila čitavu istoriju Rusije i Rusije.

U početku su gradovi imali agrarni karakter, a tek su se vremenom pretvorili u centar zanatstva i trgovine. Gradovi su također uključivali zemlje koje su im administrativno podređene.

Najvažnije dostignuće kulture Kijevske Rusije je razvoj ogromnog prostora severoistočne Evrope, uspostavljanje poljoprivrede ovde, transformacija prirodnog pejzaža, dajući mu kulturni, civilizovan izgled: izgradnja novih gradova - domovi kulture, postavljanje puteva, podizanje mostova, staza koje povezuju najudaljenije kutke nekada gustih, "neutabanih" šuma sa kulturnim centrima.

Sa pravoslavljem je u Rusiju došla i izgradnja kamenih hramova. Jednu od prvih hrišćanskih crkava podigla je u Pskovu kneginja Olga oko 965. godine, dakle još pre krštenja Rusije, i bila je posvećena Božanskom Trojstvu.

Kulturni razvoj civilizacije nemoguć je bez pojave pisanja, širenja pismenosti i književne umjetnosti. Sloveni su imali svoj sistem za beleženje informacija mnogo pre pravoslavlja. Pored metode "čvora" za snimanje informacija, korišten je još jedan sistem snimanja, poznat kao "linije i rezovi", ili slovenske rune. Tekstovi ugovora zaključenih sa Grcima pisani su i na ruskom jeziku. Zasluga pravoslavlja je, nesumnjivo, bila pomoć koju je Vizantija pružila da ruskom pismu - glagoljici - da savršene forme, stvori "ćirilično" pismo koje je odgovaralo potrebama tadašnjeg jezika i zvučni sastav slovenskog jezika. , pa čak i moderne jezičke norme.

Stvaranje modernog pisanja doprinijelo je formiranju jedinstvenog ruskog jezika. Ruski kao nacionalni jezik počeo je da se javlja vrlo rano. Potiče iz “slovenačkog”, “slovenskog” jezika. Za pisanje su Rusi koristili specifičan materijal - brezovu koru.

Rano formiranje jednog jezika dovelo je do obimne ruske književnosti. Prethodilo je bogato narodno stvaralaštvo i stvaranje epike. U IX - X vijeku. Nastali su epovi o Mihailu Potoku, o Iliji Muromcu, o Stavru Godinoviču, o Danilu Lovčaninu, o Dunavu, o Ivanu Godinoviču, o Volgi i Mikulu, o Dobrinji, o ženidbi Vladimira itd.

Prvi hronični zapisi pojavili su se oko 872. godine u Kijevu. Prve hronike su zasnovane na usmenim predanjima, slovenskim mitovima i epskim pričama. U njima dominira paganski element.

Kijevska Rus je bila poznata po oružarskoj umjetnosti. U Rusiji su se prvi put pojavili: šestoper, narukvica, udica za izvlačenje samostrela, lančana oklop sa ravnim prstenovima, maska ​​od konjskog čelika, mamuze sa pločastim vizirom i mamuze sa točkom, pločasti oklop.

5. Vanjska politika kijevskih knezova

Predmet kneževe spoljne politike bila su sva pitanja vezana za dinastičke odnose, pitanja rata i mira, spoljnu trgovinu i odnos velikog kneza i njegove države prema stranim verskim organizacijama. Svi ovi problemi zahtijevali su lično učešće šefa države, jer su poslovi dinastije, vojni poslovi, porezi, kao i ostatak riznice, bili koncentrisani u rukama kneza.

Kijevska Rus je tokom svog postojanja imala spoljnopolitičke odnose sa tri vrste država:

1. Rusi su nezavisni ili apanažni i srodni (dinastički) zavisni od velikog kneza Kijevske kneževine i zemlje.

2. Neruski državni entiteti i zemlje koje su bile najbliži susjedi Kijevske Rusije, graničile su se s njom, ulazile u ratove, saveze i ugovorne odnose s njom.

3. Zapadnoevropske države koje nisu imale direktne granice sa Kijevskom Rusijom.

Dakle, Kijevska Rus je imala složene odnose sa skoro četiri tuceta spoljnopolitičkih subjekata.

Koncentracija cjelokupne vanjske politike i njenog vodstva u rukama jedne osobe - velikog vojvode - stvorila je povoljne uvjete za jačanje taktike opreza, osiguravajući najveću tajnost i iznenađenje svih najvažnijih odluka šefa države. A to je bila ogromna prednost kijevskih prinčeva u odnosu na druge evropske monarhe.

U vanjskoj politici kneževa Kijevske Rusije mogu se razlikovati sljedeća razdoblja:

1. Od Rjurika do Jaroslava Mudrog (862. - 1054.) Glavna karakteristika je gomilanje zemlje, širenje države na račun unutrašnjih resursa - nasljedstvo oslabljenih i osiromašenih prinčeva - rođaka velikog kneza.

2. Od Jaroslava Mudrog do Vladimira Monomaha (1054. - 1125.) Razdoblje stabilizacije napretka vanjske politike, period učvršćivanja uspjeha vanjske politike i zaštite od uplitanja u nju drugih Rjurikoviča, apanažnih knezova, pokušaji odbrane i kanonizacije individualnost vođenja spoljnopolitičke linije kao lične politike princa ili, barem, kao jedinstvene nacionalne politike.

3. Od Mstislava I do Danila Romanoviča Galickog (1126. - 1237.) Razdoblje odbrambenog pravca spoljne politike, čiji je glavni zadatak bio da se očuvaju stečevine iz prethodnih vekova, da se spreči jačanje regionalnih kneževina da oslabe Kijevsku državu. Tokom ovog perioda, oslabljeni kijevski prinčevi morali su da dele monopol na spoljnu politiku sa svojim rođacima Monomahoviča. A to dovodi do nestanka kontinuiteta spoljnopolitičke linije koja se očuvala tokom prinčeve lične spoljne politike. Često smjenjivani veliki prinčevi, koji su vladali godinu ili dvije, više ne vide vanjskopolitičke perspektive. Kao rezultat toga, pri prvom snažnom vanjskom pritisku Tatara-Mongola, cijela Rusija propada.

Počevši od 1125. godine, na kijevskom velikom kneževskom prijestolju uspostavljena je nova dinastija - Vladimirovich-Monomahovichs. Uticaj velikih vojvoda na vanjsku politiku nakon Vladimira Monomaha slabi. Razlog nije samo u kratkom trajanju prinčeva na svojim položajima, već i u potrebi da se uzme u obzir mišljenje cijelog klana Monomahoviča. Uporedo s likvidacijom nezavisnosti (političke) Kijevske Rusije, likvidirana je i njena samostalna vanjska politika koju je u Hordi odredio Veliki kan.

Međutim, državno jedinstvo same Rusije nije bilo jako. Znaci krhkosti jedinstva otkriveni su nakon smrti Svjatoslava, kada je mladi Jaropolk preuzeo vlast u Kijevu. Yaropolk se oslanjao na Varjage - plaćenike koje je unajmio njegov otac. Varjazi su se ponašali bahato. Drugi Svjatoslavov sin Oleg započeo je borbu s njima i nastojao je da popuni svoj odred seljacima - Oleg je umro u ovoj borbi, ali je Vladimir (3. sin) počeo vladati nad zidinama Kijeva. Nakon smrti velikog kneza Vladimira 1015. godine, za Rusiju su nastupila teška vremena: njegovi sinovi (njih 12) započeli su dugogodišnje sukobe u koje su bili uključeni odredi Pečenezi, Poljaci i Varjagi. Vojnici su jedva prekršili ustaljeni poredak u državi. Došla je 1073. godina i nova međusobna borba. Ovoga puta došlo je do svađe između sinova Jaroslava Mudrog. Ako je Jaroslav Mudri dugo vremena uspio održati jedinstvo Rusije, ispostavilo se da je njegovim sinovima i unucima bilo teže to učiniti. Postoji mnogo razloga za to.

Prvo, redoslijed nasljeđivanja prijestolja koji je uspostavio Jaroslav pokazao se neuspješnim. Sinovi pokojnog velikog kneza nisu hteli da daju vlast svojim starcima, svojim stričevima, a nisu dozvolili ni nećacima da preuzmu vlast, stavljajući svoje sinove na njihovo mesto, iako su bili mlađi.

Drugo, među nasljednicima Jaroslava Mudrog nije bilo svrsishodne i snažne ličnosti poput Vladimira I i samog Jaroslava.

Treće, veliki gradovi i zemlje su jačali. Pojava velikih patrimonijalnih gospodarstava, uključujući crkvena imanja, doprinijela je općem napretku privrednog života i želji za neovisnošću od Kijeva.

Četvrto, stalno mešanje Polovca u unutrašnje stvari ruske istorije ruske države.

1068. godine, kada je polovcki kan Šakuran napao ruske zemlje, sinovi Jaroslava Mudrog sklonili su se u svoje tvrđave. Kijevci su zbacili Izjaslava i na prijesto proglasili polovskog kneza Vseslava, koji je ostavio zahvalnu uspomenu na sedam godina. Nakon što su protjerali Vseslava, Jaroslavići su nastavili da se svađaju osam godina. Tokom ovih godina izbili su narodni ustanci u oblasti Volge i u dalekom Belozeru, u Rostovskoj zemlji, Novgorodu protiv feudalnog plemstva, koje je povećalo poreze: poreze i prodaju (sudske dažbine), hranu (isporuke za službenike). Budući da su i antifeudalni pokreti bili usmjereni protiv crkve, pobunjenike su ponekad vodili Magi. Pokret je dobio formu antihrišćanskog pokreta, pozivajući se na povratak stare paganske religije.

Od 1125. godine, nakon smrti Monomaha, na kijevskom prijestolju se učvrstio Monomahov sin, prozvan Veliki. Vladao je Rusijom opasno kao i njegov otac. Pod njim su Polotsk Vseslavichs protjerani iz svojih posjeda. Zbog unutrašnjih sukoba, Černigovski Svjatoslavići su oslabili: Muromsko-Rjazanska zemlja se odvojila od Černigova. Nijedan od knezova nije se usudio da se suprotstavi Mstislavu. Ali nakon njegove smrti 1132. godine, počela je svađa među potomcima Monomaha. Olegovići su to odmah iskoristili i relativnom zatišju u Rusiji došao je kraj.

Dakle, možemo zaključiti da je nakon smrti Svjatoslava u Rusiji nastala nova politička situacija: nakon smrti vladara ostalo je nekoliko sinova koji su dijelili vlast. Novonastala situacija dovela je do novog događaja - kneževskih sukoba, čija je svrha bila borba za vlast.

Zaključak

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Staroruska država bila je jedna od najvećih evropskih država. Borba Rusije protiv napada nomada bila je od velike važnosti za sigurnost zemalja zapadne Azije i Evrope. Trgovinski odnosi Rusije bili su ekstenzivni. Rusija je održavala političke, trgovinske i kulturne odnose sa Češkom, Poljskom, Mađarskom i Bugarskom, imala je diplomatske veze sa Vizantijom, Nemačkom, Norveškom i Švedskom, a uspostavila je i veze sa Francuskom i Engleskom. O međunarodnom značaju Rusije svjedoče dinastički brakovi koje su sklapali ruski knezovi. Ugovori s Vizantijom čuvaju vrijedne dokaze o društvenim odnosima u Kijevskoj Rusiji i njenom međunarodnom značaju.

Međutim, već u 12. vijeku. Od drevne ruske države odvojilo se nekoliko kneževina. Pored ekonomskih preduslova za fragmentaciju, postojale su i društveno-političke. Predstavnici feudalne elite, transformišući se iz vojne elite (borci, knezovi) u zemljoposednike, težili su političkoj nezavisnosti. U toku je bio proces spuštanja odreda na zemlju . Na finansijskom polju to je bilo praćeno transformacijom tributa u feudalnu rentu.

Tokom ovog perioda promijenio se i sistem javne uprave. . Formiraju se dva kontrolna centra - palata i feud. Svi sudski činovi su istovremeno i državni položaji unutar zasebne kneževine, zemlje, apanaže itd. Konačno, spoljnopolitički faktori su odigrali važnu ulogu u procesu raspada relativno jedinstvene Kijevske države. Invazija Tatar-Mongola i nestanak drevnog trgovačkog puta "od Varjaga u Grke", koji je oko sebe ujedinio slavenska plemena, dovršio je kolaps.

Kijevska kneževina, ozbiljno oštećena invazijom Mongola, izgubila je značaj kao slovenski državni centar.

Spisak korišćene literature

1. Georgieva T.S. Istorija Rusije: udžbenik. – M.: Jedinstvo, 2001

2. Isaev I.A. Istorija države i prava Rusije: Kompletan kurs predavanja. – 2. izd. prerađeno i dodatne – M.: Pravnik, 1998

3. Istorija ruske države: udžbenik \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov I.V. Nova istorija Rusije: udžbenik. – M.: Univerzitet, 2000

5. Lyubimov L.D. Umetnost antičke Rusije. – M.: Obrazovanje, 1991

6. Pavlov A.P. Istorija: udžbenik za univerzitete. – Sankt Peterburg, 2005

7. Rusija u 9.-20. vijeku: udžbenik \ pod. ed. A.F. Kopriva. – M.: Jedinstvo, 2004

8. Rybakov B.A. Rođenje Rusije. - M.: "AiF Print", 2003

9. Čitanka o istoriji Rusije: U 4 toma, - Tom 1. Od antičkih vremena do 17. veka. / Sastavili: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MIROS, Međunarodni odnosi, 1994

„Odakle ruska zemlja, ko je prvi počeo da vlada u Kijevu i odakle ruska zemlja?“

Nestor

« drevna Rus'»

9. – početak 12. vijeka

"Veliki knezovi Kijeva"

Domaća politika

Spoljna politika

Društveni pokreti.

Kultura drevne ruske države.

1). Askold i Dir su varjaški kraljevi iz Rurikove čete (862-879 - knez u Novgorodu, osnivač Varjaške dinastije Rurik) ili, prema drugim izvorima, potomci lokalne kneževske dinastije koja potiče od Kije (6. vek). Osnivači Varjaške oblasti na jugu Rusije. Ubio ga je Oleg 882

2). Oleg prorok - kralj Rurika, prema nekim izvorima njegov rođak - 882 - 912

3). Igor - prema nekim izvorima, sin Rurika Novgorodskog - 912 - 945

4). Olga, Igorova udovica, - iz Pskova, poticala je od izborskih knezova, očigledno Varjaškog porekla, - 945. - 964. (bila je suvladarica pod svojim sinom - Svjatoslavom do 969.)

5). Svyatoslav, sin Igora i Olge - 964 - 972

6). Sinovi - Oleg Drevljanski, Jaropolk Kijevski - 972 - 980, Vladimir, pre smrti svoje braće u svađi, vladao je u Novgorodu, (sin Svjatoslava od domaćice Maluše, kćer Malka Ljubečanina) - 980 - 1015.

7). sinovi- Svyatopolk Prokleti, (prema drugim izvorima, Vladimirov posinak, Jaropolkov sin), - 1015. - 1019.

8). Jaroslav Mudri - Vladimirov sin od poločke princeze Rognede, - 1019. - 1054.

8.5).Sinovi - Jaroslaviči - Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod - 1054. - 1093.

9). Sin Izjaslava - Svyatopolk Srebroljubivi - 1093. - 1113.

10). Sin Vsevoloda - Vladimir Monomah - 1113 - 1125

jedanaest). Sinovi - Mstislav Veliki 1125 - 1132. Od ovog vremena počinje novi period – specifična Rusija", i cijela ruska zemlja je bila raskomadana.”

12). Jurij Dolgoruki - knez nezavisne zemlje Rostov-Suzdal

2). 882 - Olegovo preuzimanje vlasti nad Kijevom, ubistvo Askolda i Dira, koji su tamo vladali, nametanje danka susjednim plemenima, prinčevima i njihovim guvernerima - sami vođe odreda prikupljaju danak, prikupljanje harača nije naređeno . Vjeruje se da se zvalo prikupljanje počasti pod Olegom polyudye.

3). 945. - ubistvo Igora od strane Drevljana zbog stalnog dolaska po danak, Olga se osvetila Drevljanima, spalila njihov grad Iskorosten, ali je provela poreznu reformu, pojednostavljujući prikupljanje harača - uvela lekcije– fiksni iznos danka, crkvena dvorišta- mjesta za prikupljanje danka i jedinica oporezivanja - jedno dim (ognjište) ili ralo (ralo). Od Olge se postupak prikupljanja počasti počeo zvati - kolica Olga je bila prva od ruskih kneževa koja je prešla na hrišćanstvo tokom posete Carigradu 857. godine (gde ju je primio car Konstantin Porfirogenit) i kanonizovana, odnosno uvrštena među ruske svece. Pravoslavna crkva.

5). Svyatoslavova vladavina je poznatija po pohodima na vanjske neprijatelje.

6). Nakon smrti Svjatoslava na brzacima Dnjepra, počinje krvava svađa između njegovih sinova. Oleg i Jaropolk umiru, on vlada u Kijevu mlađi sin- Vladimire. Pod njim je ojačana moć kijevskog velikog kneza, izvršene su dvije vjerske reforme - prvo, ujedinjen je kult Peruna - boga groma i ratnika, ova reforma je bila neuspješna, a zatim je Vladimir 988. godine primio kršćanstvo od Vizantije i pokrštene Rusije. Ana, sestra vizantijskog cara, postaje njegova žena. U Rusiji se formira crkva, crkvena hijerarhija na čelu sa mitropolitom postavljenim iz Carigrada. Teritorijalne crkvene jedinice - eparhije, predvode episkopi. Uvodi se porez u korist crkve - desetina. Za vreme Vladimira podignuta je prva Desetinska crkva. Manastiri su postali centri kulture i letopisa, a pri njima su se počele stvarati škole. Istoričari su uvjereni da je vrijeme Vladimira trebalo smatrati periodom formiranja drevne ruske države sa središtem u Kijevu.

Krštenje Rusije obavljeno je grubim, nasilnim metodama, posebno na sjeveru u Novgorodsko-pskovskoj zemlji - „Putjata kršten mačem, a Dobrinja vatrom“. Elementi paganstva ostali su u Rusiji i nakon krštenja. Neki naučnici govore o dvojnoj vjeri. Nova religija je omogućila jačanje moći prinčeva.

7).1015 - 1019 - vodi se borba za vlast između Vladimirovih sinova. Borisa i Gleba, Anine sinove, ubio je Svyatopolk Prokleti. Godine 1019, uz pomoć Novgorodaca i Varjaga, Jaroslav je postao knez. Pod njim je usvojen prvi dio "Ruske istine" - "Istina Jaroslava" - prvi pisani kodeks zakona, koji postavlja norme običajnog prava, država uzima pod zaštitu živote i imovinu ljudi, imovina knezova, bojara, ratnika i crkava posebno je zaštićena od strane države. Bio je ograničen na krug uže rodbine krvna osveta.

Ruska crkva pokušava da se odvoji od Vizantije, a njen poglavar postaje ruski mitropolit Ilarion.

8).Jaroslav je ustanovio redosled prenosa kneževskih stolova prema starešinstvu - merdevine.

1072 - daljnji razvoj zakonodavstva pod Jaroslavićima - usvajanje "Pravda Yaroslavichs", ovdje postoje takve kategorije zavisnog stanovništva kao što su ryadovichi (od riječi red - dogovor), kupovine (od riječi kupa - iznos novca koji se uzima

na kredit). U "Istini o Jaroslavićima" krvna osveta je konačno ukinuta.

U ruskim zemljama se zaoštravaju sukobi između prinčeva, feudi se izoluju, a porezno opterećenje raste.

Međutim, dinastičke veze i srodstvo i dalje ostaju između ruskih kneževina.

9). 1097 - kongres knezova u Ljubeču odlučio je da svaki knez osigura svoju zemlju - svoju otadžbinu, ali ne dozvoli svađe.

10). Godine 1113. Kijevljani su pozvali perejaslavskog kneza Vladimira Monomaha na svoj presto. Pod Monomahom je usvojen dodatak „Ruskoj pravdi“ - „Povelja Vladimira Vsevolodoviča“; njime je pojednostavljeno plaćanje kamata na dugove ( posekotine), situacija nabavke je pojednostavljena.

11). Godine 1132., nakon smrti Mstislava Vladimiroviča, Rusija se raspada na zasebne kneževine i zemlje i započinje novi istorijski period.

1). 860g. - pohod na Carigrad knezova Askolda i Dira

2). 907, 911 - Olegovi pohodi na Vizantiju. "Štit na vratima Carigrada."

Zaključak profitabilan trgovinski sporazum. Ugovor iz 911. godine bio je prvi zabilježeni ugovor Rusije. Rusija i Vizantija su se dogovorile o ravnopravnom partnerstvu, o slobodnoj trgovini među sobom, o razmeni zarobljenika, o izručenju zločinaca.

3). 941-944 - Igorovi pohodi na Vizantiju, na Hazariju, duž Kaspijskog mora(Berdaa).

Ciljevi kampanja: odbijanje napada stepskih stanovnika, borba protiv Hazarskog kaganata, hvatanje plijena, osiguranje najboljih spoljnotrgovinskih uslova. Rusija proširuje veze sa Vizantijom; tokom posete Carigradu Olga se krsti.

5). Od posebnog značaja za Rusiju Svyatoslavovi pohodi. O njihovom značenju se raspravlja. Neki istoričari veruju da nisu odrazili državni interesi Rusa, a pre svega su bili lični hir kneza, to se posebno odnosi na pohode na Balkan, pokušaj da se tamo učvrsti, pa čak i prestonicu Rusije pomeri na Dunav. Drugi istoričari smatraju da, naprotiv, Svjatoslavovi pohodi izražavaju potrebe Rusije, njene geopolitičke interese.

Pohodi Svyatoslava:

protiv Hazarije, Volške Bugarske, jačanje Rusije na Azovskom moru - Tmutarakan, osnovana je ruska kneževina Tmutarakan (postojala do 30-ih godina 12. veka) uz neuspešne pokušaje da se učvrsti na Balkanu.

970-972 - opsada Dorostola, povlačenje sa Balkana, smrt Svjatoslava od Pečenega na brzacima Dnjepra.

6). Pod Vladimirom je glavna pažnja posvećena zaštiti granica ruske države od stepskih napada: - podignute su tvrđave, herojske ispostave, signalne vatre, naneseni su brojni ozbiljni porazi Pečenezi.

Primanjem hrišćanstva, veze Rusije sa Vizantijom i dr evropske zemlje, sklapaju se dinastički brakovi.

Vladimir - vizantijska princeza Ana, Jaroslavova ćerka Ana - kraljica Francuske.

8). Pod Jaroslavom, Pečenezi su konačno poraženi - 1036., njihovo mjesto zauzeli su prvo Torci (30-50-te), a zatim Polovci, koji su napredovali sa istoka.

1068. - poraz ruskih knezova od Polovca. Kan Šarukan je opustošio južne zemlje. Kijevska milicija koju je predvodio knez Vseslav od Polocka je odbijena.

10). Vladimir Monomah je napravio preko 80 pohoda protiv Polovca. Godine 1111, na inicijativu Monomaha, v veliko pohode knezova u stepu i glavni grad Polovca, Šarukan, bio je razoren.

Rusa početak XII V. - jedna od najvećih evropskih država, uspostavljene su dinastičke veze sa monarsima Svetog Rimskog Carstva, Vizantije, Francuske, Engleske, Poljske i skandinavskih zemalja

3). 945. - ustanak Drevljana protiv Igora i njegove čete, potisnut od strane Olge.

Niži slojevi naroda protive se ugnjetavanju prinčeva i rastućem porobljavanju.

8.5). 1068. - ustanak u Kijevu protiv Izjaslava, Polocki knez Vseslav postaje knez na sedam mjeseci, pod njegovim vodstvom Kijevci odbijaju Polovce.

1071. - ustanak u Novgorodskoj zemlji zbog velikih poreza

jedanaest). 1113. - ustanak u Kijevu nakon smrti Svyatopolka Srebrnoljubivog, rezultat je bio pozivanje Vladimira Monomaha na kijevski prijesto i usvajanje novog skupa zakona.

Usvajanjem hrišćanstva uvedeno je slovensko pismo - ćirilica, koju su stvorili bugarski monasi Ćirilo i Metodije u 9. veku. Hronike se sastavljaju. Prva hronika sastavljena je za vreme kneza Vladimira, nije sačuvana. Najpoznatija od hronika je „Priča o davnim godinama“ (monah Nestor), među hroničarima koji su pisali po Nestoru, poznat je i bojar-vojvoda Petar Mstislavec. Njegovo djelo se pojavilo tokom rascjepkanosti Rusije. Knjige se sastavljaju. Najstariji od njih je Izbornik Svyatoslav 1073. U katedrali Svete Sofije u Kijevu stvara se biblioteka.

Literatura: Žitija svetih, učenja, hodanja: „Reč mitropolita Ilariona o zakonu i blagodati“ - ovde je prvi put formulisana ideja o Rusiji kao novoj hrišćanskoj sili, hvaljen je kijevski knez, koji je upoređen sa apostolom koji je doneo svetlost prave vere u pagansku zemlju. „Uputa Vladimira Vsevolodoviča njegovim sinovima“ - govori o pohodima na Polovce; kasnija djela uključuju djela kao što su „Molitva Danila Oštrijeg“, „Priča o Igorovom domaćinu“ - vrhunac drevne ruske književnosti. „Poruka Teodosija Pečerskog“ postala je simbol verske tolerancije – „smiluj se ne samo svojoj veri, već i drugima“

Arhitektura - do kraja 11. veka preovlađivao je vizantijski stil - ukrštena kupola- masivne, bogato ukrašene građevine - Katedrale Svete Sofije u Kijevu, Novgorodu, Polocku, Zlatna kapija u Kijevu, Crkva Spasa u Černigovu. Čuveni majstor bio je Mironeg.

Zanat - poznato je do 60 specijalnosti zanatlija - kovača, zlatara i srebrnjaka, kožara, grnčara, kamenorezaca. Ruski mačevi i verige bili su traženi izvan zemlje. Poznate su umijeće granulacije, filigrana, kloasonne emajla, polihromne keramike i crnila na srebru i zlatu.

Slikarstvo - freske (slikanje vodenim bojama na mokrom malteru), ikonopis (slikanje na daskama), mozaik panoi, minijature knjiga - po vizantijskim kanonima. Poznati majstor bio je Alimpij Pečerski. Karakteristike ikonopisa - ravna, statična slika, obrnuta perspektiva, nedostatak pozadine, predmet ne baca senke, nije slikan pravi ljudi.

Život - dokolica obični ljudi- kolo, horsko pjevanje, igre lutalica i savjetnika medvjeda, tuče - „jedan na jedan“ i „zid na zid“.

Država - organizacija političke moći društva, zasnovanog na mehanizmima kontrole i suzbijanja.

znakovi:

1. Teritorija i granice

2. Kontrolni aparat

3. Državni suverenitet

4. Zakonodavstvo

5. Naknade i porezi od vlasti

Formiranje staroruske države:

1. Počeo je u 6. vijeku i trajao do 12. stoljeća

2. Konačno formiran u 9. veku, zahvaljujući Normanima

Preduvjeti:

1. Prelazak sa kvalitetnog načina života na sjedilački

2. Rast stanovništva

3. Podjela rada

4. Izgled privatni posjed i društvene nejednakosti

5. Isti nivo kulturni razvoj plemena

6. Pojava gradova

Grad - svako naselje okruženo zidom tvrđave

9.-10. vek – 25 gradova

XI vijek – 90 gradova

12. vijek – 134 grada

Polyudye – rani oblik prikupljanje počasti

Područje za okupljanje poliudija označilo je granice

Državna blagajna se punila iz Polyudyea

Polyudye je imao komunikativnu funkciju(pomogao u izgradnji vazalnih odnosa)

Polyudye je ukinut sredinom 10. vijeka

Razlozi za nastanak staroruske države:

1. Stvaranje singla vojne sile, za borbu protiv vanjskih neprijatelja (Pečenezi, Normani)

2. Stvaranje zakona za regulisanje društvenih odnosa

3. Potreba za jedinstvenim ekonomskim sistemom za dalji razvoj

Među Slavenima se postepeno formirao dominantni sloj, čija je osnova bila vojno plemstvo kijevskih knezova - odred. Već u 9. stoljeću, jačajući položaj svojih prinčeva, ratnici su čvrsto zauzeli vodeće pozicije u društvu.

Bilo je to u 9. veku. U istočnoj Evropi su se formirale dve etnopolitičke asocijacije koje su na kraju postale osnova države. Nastao je kao rezultat ujedinjenja proplanaka sa centrom u Kijevu.

Slaveni, Kriviči i plemena koja govore finski ujedinila su se na području jezera Ilmen (centar u Novgorodu). Sredinom 9. vijeka. ovim udruženjem je počeo vladati rodom iz Skandinavije, Rurik (862-879). Stoga se 862. godina smatra godinom formiranja drevne ruske države.

Prisustvo Skandinavaca (Varaga) na teritoriji Rusije potvrđuju arheološka iskopavanja i zapisi u hronikama. U 18. vijeku Njemački naučnici G.F. Miller i G.Z. Bayer dokazali su skandinavsku teoriju o formiranju drevne ruske države (Rus).

M.V. Lomonosov, poričući normansko (varjaško) porijeklo državnosti, povezao je riječ "Rus" sa Sarmatima-roksolanima, rijekom Ros, koja teče na jugu.

Lomonosov je, oslanjajući se na "Legendu o knezovima Vladimirskim", tvrdio da je Rurik, kao rodom iz Pruske, pripadao Slovenima, koji su bili Prusi. Upravo je ova „južna“ antinormanska teorija o formiranju drevne ruske države bila podržana i razvijena u 19. i 20. veku. istoričari.

Prvi spomeni Rusije su potvrđeni u „Bavarskom hronografu“ i datiraju iz perioda 811-821. U njemu se pominju Rusi kao narod u okviru Hazara, koji naseljava Istočna Evropa. U 9. veku Rusija je na području proplanaka i sjevernjaka doživljavana kao etnopolitički entitet.

Rurik, koji je preuzeo kontrolu nad Novgorodom, poslao je svoj odred predvođen Askoldom i Dirom da vlada Kijevom. Rjurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879-912), koji je zauzeo Smolensk i Lobeč, potčinio je sve Kriviče svojoj vlasti, a 882. je na prijevaru namamio Askolda i Dira iz Kijeva i ubio ih. Zauzevši Kijev, uspio je silom svoje moći ujediniti dva najvažnija centra istočni Sloveni- Kijev i Novgorod. Oleg je pokorio Drevljane, Sjevernjake i Radimiče.

Godine 907. Oleg je, okupivši ogromnu vojsku Slovena i Finaca, krenuo u pohod na Carigrad (Konstantinopolj), glavni grad Vizantijskog carstva. Ruski odred je opustošio okolinu i prisilio Grke da zamole Olega za mir i odaju veliku počast. Rezultat ovog pohoda bili su mirovni ugovori sa Vizantijom koji su bili veoma korisni za Rusiju, zaključeni 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912. godine, a Igor (912-945), sin Rjurika, postao je njegov nasljednik. 941. napao je Vizantiju, čime je prekršio prethodni ugovor. Igorova vojska je opljačkala obale Male Azije, ali je poražena u pomorskoj bici. Zatim je 945. godine, u savezu s Pečenezima, pokrenuo novi pohod na Carigrad i prisilio Grke da još jednom zaključe mirovni ugovor. 945. godine, dok je pokušavao da prikupi drugi danak od Drevljana, Igor je ubijen.

Igorova udovica, kneginja Olga (945-957), vladala je u detinjstvu svog sina Svjatoslava. Ona se brutalno osvetila za ubistvo svog muža pustošeći zemlje Drevljana. Olga je organizirala veličine i mjesta prikupljanja počasti. Godine 955. posjetila je Carigrad i krstila se u pravoslavlje.

Svyatoslav (957-972) - najhrabriji i najutjecajniji od prinčeva, koji je podredio Vyatichi svojoj vlasti. Godine 965. nanio je niz teških poraza Hazarima. Svjatoslav je porazio severnokavkaska plemena, kao i Volške Bugare, i opljačkao njihov glavni grad, Bugare. Vizantijska vlada tražila je savez s njim u borbi protiv vanjskih neprijatelja.

Gradovi Kijev i Novgorod postali su središte formiranja drevne ruske države, a oko njih su se ujedinila istočnoslavenska plemena, sjeverna i južna. U 9. veku obje ove grupe ujedinile su se u jednu drevnu rusku državu, koja je ušla u historiju kao Rus.

Posljedice:

1. Humana ideologija

2. Konsolidacija društva

3. Stvaranje crkvene organizacije

4. Rast pismenosti

5. Pojava književnosti i crkvene umjetnosti

6. Razvoj odnosa sa hrišćanskim zemljama

Karakteristike staroruske države:

1. Multietnički sastav

2. Značajna teritorija

3. Službena religija – istočno kršćanstvo

4. Kneževsko-večki sistem vlasti

Ulaznica br. 5

U istorijskoj nauci, mišljenja su bila podeljena u pogledu prirode političkog sistema Drevne Rusije. Općenito je prihvaćeno da je Stara Rusija (9.-11. vijek) bila ranofeudalna država koja je sačuvala ostatke plemenskih odnosa.

Veliki knezovi su postepeno gubili osobine vojskovođa (karakteristična za njih u 4.-7. vijeku) i, postajući svjetovni vladari, sudjelovali su u izradi zakona, organizaciji sudova i trgovini. Prinčeve odgovornosti uključivale su funkcije odbrane države, prikupljanje poreza, sudske postupke, organizovanje vojnih pohoda i zaključivanje međunarodnih ugovora.

Knez je vladao uz pomoć odreda, čija je okosnica bila garda plaćenika (u početku Varjazi, u kijevskom periodu - nomadi). Odnos između princa i ratnika bio je vazalne prirode. Princ se smatrao prvim među jednakima. Ratnici su bili potpuno plaćeni i živjeli su na kneževskom dvoru. Podijeljeni su na seniore i juniore. Stariji ratnici nazivali su se bojarima, među njima su bili imenovani predstavnici najviših rangova kneževske uprave. Bojari najbliži knezu formirali su kneževsko vijeće, koje je donosilo najvažnije odluke.

Do 10. vijeka. punoća zakonodavne, izvršne, sudske i vojne vlasti bila je koncentrisana u rukama velikog kneza. Veliki knez je bio predstavnik dinastije Kijev, koja je imala vrhovno pravo na vlast. Vladao je u Kijevu, a njegova djeca i rođaci bili su guverneri u zemljama pod njegovom kontrolom. Nakon smrti velikog vojvode, vlast se prenosila po starešinstvu sa brata na brata. To je dovelo do svađa, jer je veliki knez često pokušavao da vlast ne prenese na svog brata, već na sina. U drugoj polovini 11. veka. kritična pitanja na kneževskim kongresima odlučivalo se o unutrašnjoj i spoljnoj politici.

Postepeno su se plemenska okupljanja pretvorila u veche sastanke. Za dugo vremena njihova uloga je bila beznačajna, ali u 9. vijeku. s početkom fragmentacije naglo se povećao.

Rus' 9-12 veka je bila federacija gradova-država na čelu sa velikim knezom Kijevom.

Značajnu političku ulogu imali su vekovni sastanci, na kojima su stanovnici grada rješavali pitanja rata i mira, zakonodavstva, zemljišne strukture, finansija itd. Predvodili su ih predstavnici plemstva.

Veće sastanci, koji su bili element narodne samouprave, ukazuju na prisustvo demokratije u drevnoj ruskoj državi. Na veči je izabrano 14 velikih kijevskih knezova (od 50). Kako je kneževska vlast jačala, uloga potonje se smanjivala. Do sredine 12. veka. Tokom večeri sačuvana je samo funkcija regrutacije narodne milicije.

U drevnoj ruskoj državi nije bilo podjele između administrativne, policijske, finansijske i druge vrste samouprave. U praksi upravljanja državom, prinčevi su se oslanjali na svoj zakon.

Sudom je dominirao optužni proces, koji se primjenjuje iu građanskim iu krivičnim predmetima. Svaka strana je dokazala svoje. Glavna uloga puštene su izjave svjedoka. Knezovi i njihovi posadnici služili su kao posrednici između stranaka, naplaćujući za to naknadu.

Staro rusko zakonodavstvo formirano je kako je državnost ojačala. Prvi skup zakona koji je preživio do danas je „Ruska istina“, sastavljena za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog na osnovu još drevnijeg skupa zakona.

Dokument je uključivao skup krivičnih i građanskih zakona. By građanski predmeti"Ruska istina" je osnovala sud od dvanaest izabranih zvaničnika.

Zakon nije poznavao tjelesno kažnjavanje i mučenje, a smrtna kazna je izricana u izuzetnim slučajevima. Korištena je praksa novčanih kazni. „Ruska istina“ je dopunjena novim člancima za vreme vladavine Jaroslaviča (druga polovina 11. veka) i Vladimira Monomaha (1113-1125).

Učesnici su bili odrasli muškarci (od 12 godina)

Održano na glavnom trgu

Od 11. veka postaje zbirka plemstva (pojasa od 300)

Princ iz dinastije Rurik

Bio je šef Vechea

Mogao bi zauzeti nove teritorije

Mogao je dobiti titulu princa nasljeđem (ili od rođaka)

princ u Rusiji:

1. Warlord

2. Glavni sudija

3. Glavni poreznik

4. Glavni diplomatski predstavnik

5. Osnivači novih gradova

6. Poglavar Crkve

7. Glavni zakonodavac

Oblici prenosa moći:

1. Ljestve

2. Otchinnaya

Kneževska vlast je osnova monarhije

3. Squad

Druzhina - odred profesionalnih ratnika

Nastao u 5.-7. vijeku

Struktura:

1. Seniorski tim (“Bojari” - prvobitno seniorski sastavi)

2. Juniorska ekipa (“Pastorka”)

Posebnosti:

1. Vazalni odnosi

2. Ratnici nisu dobili parcele (zemlju)

Društvena struktura stanovništvo Rusije:

1. Slobodni ljudi: Plemići i Smerdi

2. “Polu-zavisna” populacija: nabavka, izopćenici, “oprošteni”, “činovi i dosijei”

3. Robovi: kmetovi (poljoprivrednici), sluge (sluge), tiuni (upravnici)

Prvi ruski prinčevi:

RURIK (862 - 879)

Osnivač dinastije Rurik, prvi drevni ruski knez.

Prema Priči o prošlim godinama, pozvan je da vlada 862. godine od strane Ilmenskih Slovena, Čuda i svih Varjaških zemalja.

Prvo je vladao u Ladogi, a zatim u svim novgorodskim zemljama.

Prije smrti, vlast je prenio na svog rođaka (ili starijeg ratnika) - Olega.

OLEG (879 - 912)

Godine 882. zauzeo je Kijev i učinio ga prijestolnicom drevne ruske države, ubivši Askolda i Dira, koji su tamo prije vladali.

On je potčinio plemena Drevljana, Sjevernjaka i Radimichija.

Pojačala spoljnopolitička situacija. Godine 907. napravio je uspješan vojni pohod na Carigrad, koji je rezultirao dvama mirovnim ugovorima od koristi za Rusiju (907. i 911.).

IGOR (912 - 945)

Odbio je napade pečeneških nomada.

Organizovani vojni pohodi na Vizantiju:

1) 941 - završilo neuspjehom;

2) 944 - sklapanje obostrano korisnog ugovora.

Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak 945.

OLGA (945 - 969)

Žena kneza Igora, vladala je Rusijom u detinjstvu svog sina Svjatoslava i tokom njegovih vojnih pohoda.

Po prvi put je uspostavila jasnu proceduru za prikupljanje počasti („polyudya“) uvodeći:

1) pouke o određivanju tačnih iznosa danka;

2) groblja - uspostavljanje mjesta za prikupljanje danka.

Posjetila je Vizantiju 957. godine i prešla na kršćanstvo pod imenom Helena.

Godine 968. vodila je odbranu Kijeva od Pečenega.

SVJATOSLAV (964. - 972.)

Sin kneza Igora i kneginje Olge.

Inicijator i vođa mnogih vojnih kampanja:

Poraz Hazarskog kaganata i njegovog glavnog grada Itila (965.)

Pešačenje do Dunava u Bugarskoj. Ratovi s Bizantom (968. - 971.)

Vojni sukobi sa Pečenezima (969. - 972.)

Ugovor između Rusije i Vizantije (971.)

Ubili su ga Pečenezi prilikom povratka iz Bugarske 972. na brzacima Dnjepra.

VLADIMIR PRVI SVETAC (978 (980)) - 1015)

Godine 972 - 980 Prvi međusobni rat za vlast odvija se između sinova Svjatoslava - Vladimira i Jaropolka. Vladimir pobeđuje i učvršćuje se na kijevskom prestolu.

980 - Vladimir sprovodi pagansku reformu. Stvoren je panteon paganskih bogova na čelu sa Perunom. Pokušaj da se paganstvo prilagodi potrebama staroruske države i društva završio je neuspjehom.

988 - usvajanje hrišćanstva u Rusiji.

(Razlozi za prihvatanje hrišćanstva:

Potreba za jačanjem moći kijevskog kneza i potreba državnog ujedinjenja na novoj duhovnoj osnovi;

Opravdanje društvene nejednakosti;

Potreba da se Rusi upoznaju sa panevropskim političkim realnostima, duhovnim i kulturnim vrednostima.

Značenje prihvatanja hrišćanstva:

Ojačao državu i vlast kneza;

Doprineo uvođenju Rusije u vizantijsku kulturu.)

Pod Vladimirom je staroruska država dodatno proširena i ojačana. Vladimir je konačno osvojio Radimiče, napravio uspješne pohode na Poljake i Pečenege i osnovao nove gradove-tvrđave: Perejaslavl, Belgorod itd.

JAROSLAV MUDRI (1019. - 1054.)

Učvrstio se na kijevskom prijestolju nakon duge svađe sa Svjatopolkom Prokletim (nadimak je dobio po ubistvu svoje braće Borisa i Gleba, koji su kasnije kanonizirani kao sveci) i Mstislavom iz Tmutarakana.