Dom Dom

Crkva Konevske ikone Bogorodice. Konevska ikona Majke Božje: opis, zanimljive činjenice i recenzije

Hram Konevske ikone Bogorodice u selu Sapernoje 6. februara 2016.

Nedaleko od Priozerska u selu Sapernoye nalazi se Hram Konevecske ikone Bogorodice.
Hram je sagrađen relativno nedavno. Izgradnja po projektu arhitekte N.S. Veselova počela je u septembru 1994. godine, a svoj konačni oblik hram je dobio 2011. godine.
Crkva je veoma lijepa, građena u stilu sjeverne drvene arhitekture.

Došao sam ovde zimi, u januaru, kada su bili jaki mrazevi. Božić.

Teren hrama je dobro održavan. Dok sam bio tamo, nije me napuštao osjećaj ljupkosti, sigurnosti, čak i neke utjehe. Posebno božićno raspoloženje. Tišina, lepota..

Ima fontane, cvjetnjaka... Mogu zamisliti kako je ovdje ljeti)

Zvono je bilo pokriveno snegom... Ovde je verovatno dobro živeti: borovi, čist vazduh...

lutam okolo i gledam okolo...
Otišao sam u Hram. Fotografisanje je dozvoljeno. Sve je drveno, rezbareno... Koliko je truda i ljubavi u sve uloženo!

Ispod temelja crkve ručno je iskopana i podignuta kapela u čast Sergije Radonezh. U suterenu crkve nalazi se zdjela za krštenje u obliku bazena za krštenje djece i odraslih.
Nisam išao tamo.

Pogledajte kako su prekrasni prozorski okviri!

U snježnoj pećini postavljene su jaslice.

U blizini ograde nalazi se suvenirnica i crkvena radnja. Iza ograde je prostor u koji vam nije dozvoljen ulazak. Tamo postoji jedinstveni centar za pomoć ovisnicima o drogama.

Obratite pažnju na sliku ispod...Na kapiji ograde je drveni krst.
A iznad njega, igra sunčeve svetlosti i obrisi grana i stabala drveća formirali su čudesni svetleći krst.. Neverovatno! Smatram da je ovo božićno čudo.

Centar radi od 1996. godine. Predvodi ga protojerej Sergije Belkov, koji vodi odeljenje za borbu protiv narkomanije i alkoholizma mitropolije Sankt Peterburg.

(ova fotografija nije moja)

Pacijenti su muškarci. Obično ima 10-12 ljudi koji ovde žive 6-9 meseci.
Povelja centra podsjeća na monašku, ima veliko dvorište: sušara, stolarija, garaža, farma, povrtnjak. Oni koji žele da se oporave idu u šumu ljeti i u jesen da beru gljive i bobice, pecaju i rade u bašti. Ovo je obim posla ovde.

I to je veoma važno, jer mnogi momci nemaju nikakvog radnog iskustva. Ovdje mogu steći potrebne vještine za kasnije pronalaženje posla.

(fotografija sa sajta azbyka.ru. Nije bilo moguće napraviti slične fotografije.)

Kod Konevske ikone Majke Božje, pridošlice se zaklinju da će početi novi zivot na potpuno drugačijim duhovnim i moralnim principima.

Za razliku od prakse medikamentoznog liječenja, osnova rehabilitacije u ovom centru je obnova duhovnih vrijednosti, promjena svjetonazora, promišljanje prošlih faza života, normalizacija psihičkog stanja i socijalna adaptacija.

(fotografija sa stranice azbyka.ru)

Rezultat ovakvog tretmana duša i tela pokazao se veoma uspešnim. Skoro 20 godina kroz oca Sergija je prošlo stotine ljudi koji su uspeli da stvore normalne porodice, rađaju decu i, što je najvažnije, ne uključuju hiljade drugih. drugi u ovom smrtonosnom krugu.

Pročitao sam reči oca Sergija, koji objašnjava zašto se 80% diplomaca centra nikada ne vraća drogama:

„Veoma je teško objasniti nevernicima da je Bog najvažniji u procesu rehabilitacije“, kaže otac Sergije. – Kada govorimo o našoj stopi uspješnosti od 80 posto, mnogi ljudi se skeptično nasmiješe. I to je prirodno za ljude koji su tome posvetili život, a nikada nisu vidjeli takve rezultate. I to bi bilo prirodno za nas da se ne obraćamo Bogu za pomoć. Uostalom, u drugim centrima isti psiholozi rade sa ovisnicima o drogama, možda i profesionalnije, ali takvih rezultata nema. A sve zato što vjera značajno pomaže u oporavku.”

Volim ovo zanimljiva priča u blizini Hrama: počeli su da grade crkvu kao centar dvorišta manastira Konevski, a sada pripada Rehabilitacionom centru za narkomane.

Godine 1798. mitropolit Sankt Peterburgski Gavrilo blagoslovio je povratak Konevske ikone Bogorodice u manastir na ostrvu Konevec na Ladogi. Iz novgorodskog manastira Derevyanitsky, gde je spasena svetinja ostala dugi niz godina, doneta je u prestonicu i ostala u gradu dva meseca dok je za nju kovana srebrna misnica. Mnogi vjernici su tražili da je ostave u glavnom gradu. Međutim, po naredbi Svetog sinoda, svetilište je trebalo da otplovi u Konevec, ali je bilo dozvoljeno da se napravi spisak za glavni grad, koji su odlučili da postave u peterburškom dvorištu manastira Konevski. Odabir lokacije za njegovu izgradnju pao je na lokaciju u Zagorodnom prospektu, 7, a 1821. godine trgovci Ivan Kozulin i Nikolaj Kuvšinjikov dali su svoje posjede za dvorište, koje je osnovao iguman manastira Rođenja Konjevskog, Opat Izrael 28. septembra 1821. poslije Najviša rezolucija Suveren. Kamena kapela na granitnom temelju i monaške ćelije stajale su sve do 1862. godine, kada je 28. maja strašni požar uništio sve od dvorišta Gostiny i Apraksin do Zagorodnog prospekta. Ubrzo su žitelji manastira počeli da prikupljaju priloge za izgradnju nove kapele sa ćelijama. Dana 28. marta 1863. godine, novi projekat kapele sa cetvrtastim zvonikom na mestu spaljenog, odobrio je Višnji, a 15. decembra ju je osveštao iguman Izrael u ime Konevske ikone Majke Božje. Bože. Autor projekta, I. B. Slupsky (1826 - 1891), već je bio poznat kao tvorac drugih struktura za manastir Konevsky. U dvorištu je sagrađena trospratna kamena zgrada koja je služila za stanovanje.

Crkveno krilo, okrenuto prema aveniji, obojeno je zelenom bojom. U prizemlju se nalazio hram sa velikim oltarom uz spiralno stepenište, sakristija, prostorija uz hor i dežurnica. Glavni dio hrama bio je odvojen od oltara drvenim ikonostasom sa ikonama Spasitelja Nerukotvornog, Sv. Nikola Čudotvorac, Sv. Aleksije, mitropolit moskovski, arhangel Mihailo i sv. Princ Aleksandar Nevski. Prijestolje i oltar su bili mermerni. Čudotvorna ikona Bogorodice Konevske postavljena je u hram u mermernoj kutiji za ikone. Na drugom spratu, gde se nalazio hor, među brojnim ikonama, isticale su se slike Majke Božje - Kazanske, Smolenske i Spasitelja Nerukotvornog. U glavnoj dvorišnoj crkvi bogosluženja su se obavljala svakodnevno. F. M. Dostojevski, koji je živio u blizini, ponekad se molio u crkvi. Ovde je služio i sveti pravedni Jovan Kronštatski.

Na gornjem spratu je bila kućna kapela sa ikonostasom (ako je osveštan drugi oltar u dvorištu, ne zna se u čiju čast - sudeći po ikonostasu gornje crkve, verovatno Vaznesenja Gospodnjeg ili Bogorodice ). Nalazila se na lijevoj strani zgrade iznad luka sa kapijom i imala je prozore prema dvorištu. Ovdje su se održavala vjenčanja, krštenja i vjerske službe.

Godine 1919. crkva postaje župna i prelazi u Eparhijsko odjeljenje. Dana 11. jula 1932. godine, dekretom Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, crkva Konevske ikone Bogorodice zatvorena je. Sama ikona je prenesena u sadašnju crkvu Svetog Simeona i Ane Proročice. Do 1990-ih, u zgradi hrama, koji je izgubio svoju šatorsku konstrukciju, i u dvorištu nalazio se TSO Lenstroyrekonstruktsiya "Lenstroyrekonstruktsiya" pod okružnom upravom.

Vernici su 1992. godine počeli da mole za prenos metohije u eparhiju Sankt Peterburga, ali su naišli na snažan otpor uprave građevinskog trusta. Zgrada dvorišta (samo zgrada prema Zagorodnoj aveniji) predata je vernicima tek 4. decembra 1996. godine. Prva liturgija ovdje je služena 19. septembra 1997. godine.

Radovi na restauraciji započeli su od 1996. godine. U oltaru dvorske crkve postavljen je novi vitraž sa likom ikone Bogorodičinog znaka. Nastavlja se oživljavanje prvobitnog izgleda hrama.

Istorija peterburškog metohija Konevskog manastira Rođenja Bogorodice neodvojiva je od istorije glavne svetinje manastira - čudotvorne ikone Bogorodice Konevske, koju je monah Arsenije Konevski doneo sa Svete Gore. Athos. Monasi manastira su podneli mnoge duhovne radosti i svakodnevne tuge. Godine 1617., prema Stolbovskom mirovnom sporazumu, zajedno sa cijelom sjevernom i zapadnom Ladoškom regijom, Konevets je otišao u Švedsku, a braća su, uzeli ikonu Konevskaya, bila prisiljena da se presele u Novgorodski manastir Derevyanitsky. Tek 1718. godine, car Petar Veliki, koji je osvojio ove zemlje, naredio je restauraciju manastira Konevsky. Međutim, čudotvorna Konevska ikona Majke Božje i dalje je ostala u Novgorodu.

Godine 1799., uz blagoslov mitropolita novgorodskog i petrogradskog Gavrila (Petrova), graditelj Konevskog jeromonah Vartolomej dobio je dozvolu Svetog sinoda da vrati svetu ikonu u manastir. Na putu za Konevec, otac Vartolomej je boravio u Sankt Peterburgu dva meseca dok je za ikonu napravljena pozlaćena srebrna misnica. I u to vrijeme, molitvama pred likom Presvetog, koji je zbog nedostatka manastira morao da se čuva u privatnim kućama, dogodila su se mnoga čudesna iscjeljenja, od kojih je osam dokumentovano (Istorijski i statistički opis Rođenja manastira Konevskog, Sankt Peterburg, 1869, 71-73; Centralni državni istorijski arhiv Sankt Peterburg, f19, op1, d.11959).

Ova čudesna isceljenja od svete ikone izazvala su želju stanovnika Sankt Peterburga da ikonu vrate u prestonicu. Braća su naručila spisak (kopiju) ikone i počela da traže mesto za avliju gde bi se ovaj spisak mogao nalaziti.

Oni koji su bili revnosni za ovu sliku 1811. godine podnijeli su peticiju za osnivanje dvorišta manastira Konevsky u glavnom gradu. U početku je planirano da se to organizuje na zimskom Trgu konja, ali kapela koja se tamo nalazi (između Trga Aleksandra Nevskog, Lavrskog i Černoretskog ulice) bila je mala, na trgu su se stalno održavali bučni sajmovi, a vlasti su tome stvarale razne prepreke. poduhvat.

Tek 1821. trgovci iz Sankt Peterburga Nikolaj Kozulin i Ivan Kuvšinjikov poklonili su parcele svoje zemlje duž Zagorodnog prospekta (17,5 kvadratnih metara) za izgradnju kapele, „pogodnije nego na Trgu Zimskog konja između prodavnica zaprege“ ( TsGIA Sankt Peterburg, f.921, op.18., d.1099). N. Kozulin je tada poklonio još 7 kvadratnih hvati, a I. Kuvšinjikov manastiru je poklonio 84 i 5/6 kvadrata. za 857 rub. 14 i 2/7 kopejki. Dozvolu za vlasništvo nad zemljom i izgradnju kapele dobio je car Aleksandar Prvi 5. avgusta 1821. godine. na lični zahtev general-gubernatora Sankt Peterburga M. A. Miloradoviča, zemljište je dato „u vlasništvo i večno posedovanje manastira Konevskog“ (TsGIA, f. 797, op. 2, d. 5129, l. 50, Istorijski i statistički opis…… ..., str. 75-77). Planovi lokacije i kasnijih zgrada na njoj, dokumenti o donaciji i prodaji zemljišta sačuvani su u arhivu Sankt Peterburga (Sankt Peterburg, f. 513, op. 102; Zagorodnyj pr., br. 7; TsGIA, f. 797, op.2, d.5129).

8. septembra 1821. godine, graditelj manastira Konevski, jeromonah Ilarion (Kirilov), osnovao je kamenu kapelu na granitnom temelju i keliju.

Podmet je bio poštovan u narodu, mnogi stanovnici Sankt Peterburga radije su prisustvovali strogim monaškim službama. F. M. Dostojevski je takođe bio ovde.

Lista ikona Konevske Sveta Bogorodice, koji se nalazi u dvorištu, postao je poznat po mnogim čudima, među kojima je i spasavanje Gostinog dvora od požara 1862. godine. Tokom ovog strašnog požara, kada je 28. maja vatra uništila hiljade prodavnica u Apraksin dvoru i izgorela mnoge zgrade u okolini. , trgovci Gostinog dvora, bojeći se propasti od požara, molili su sveštenstvo da oko svojih trgovačkih arkada naprave versku procesiju sa likom Konevske ikone Bogorodice. Iznenada, usred vatre, vjetar se promijenio i vatra je počela da jenjava. Gostiny Dvor je spašen. U znak zahvalnosti i sećanja na čudesno izbavljenje, gostinodvorski trgovci su dobrovoljno prikupili priloge za novu kamenu dvorišnu zgradu sa pomoćnom zgradom.

Marljivošću nastojatelja manastira, arhimandrita Izraela (Andrejeva), jeromonaha Dionisija i Avraama, podignuta je nova „veličanstvena kapela sa ćelijama više nalik hramu“. Unutra je bila oslikana, ikonostas je bio „fino rezbaren“. Projekat je sastavio akademik arhitekture Ivan Slupsky (1826-1891), koji je mnogo radio za manastir Konevsky (manastir, hotel, pomoćne zgrade). Dosije o izgradnji kapele čuva se u Centralnom državnom istorijskom arhivu Sankt Peterburga (TsGIA Sankt Peterburg, f. 1883, op. 1, br. 250). Dana 15. decembra 1866. godine svečano ju je osveštao arhimandrit Izrael u ime Konevske ikone Bogorodice.

Nakon Oktobarske revolucije, kada je Finska postala nezavisna, a Konevec se našao na njenoj teritoriji, dvorska crkva je postala župna (od 1919. godine).

11. jula 1932. crkva u ime Konevske ikone Blažene Djevice Marije zatvorena je i prebačena u okružni opštinski odjel. Gospodarsku zgradu u dvorištu zauzeli su stanari. Dvorišna zgrada je arhitektonski spomenik, ali to nije spriječilo "nove vlasnike" da je unakaze do neprepoznatljivosti - srušena je kupola i izgrađen je drugi sprat u zgradi hrama. Od 1956. godine ovde se nalazio povereništvo Fasadremstroy, koje je, uprkos formalnom vraćanju zgrade manastiru 1993. godine, odbilo da ga napusti.

Tek krajem 1996. godine, marljivom brigom prvog upravnika metohije, protojereja Sergija Belkova, hram je prenet u manastir Konevski. 6. januara 1997. ovdje je održana prva bogoslužja.

Dana 27. septembra 1998. godine, na praznik Gospodnjeg, podignut je krst iznad zgrade dvorišta. Na restauriranoj fasadi postavljena je ikona Konevskaja od kvarcnog peska. Manastir, kao i do sada, predstavlja manastir u Sankt Peterburgu, snabdeva ga svim potrebnim materijalima i proizvodima, prevozi hodočasnike i duhovno hrani parohijane manastirske crkve.

Bogosluženja se održavaju u crkvi sagrađenoj u prizemlju u ime Konevske ikone Bogorodice. U hramu se nalazi kopija čudotvorne slike Konevskog, čestice moštiju svetog Arsenija Konevskog i ravnoapostolne Marije Magdalene. Pri manastiru se nalazi ikona i knjižara sa velikim izborom knjiga i ikona, ovde možete predati beleške o sećanju rodbine i prijatelja u manastiru iu manastiru.

Od septembra do maja postoji lokalna nedeljna škola za decu, a nedeljne diskusije se održavaju za odrasle. Kateheza je također predviđena za one koji se pripremaju za sakrament krštenja. Postoji župna biblioteka.

U dvorištu se nalazi Hodočasnička služba manastira Rođenja Bogorodice Konevski, koja organizuje hodočašća u manastir Konevski, u pravoslavne svetinje regije Ladoga i Finske.

Sveštenik Sergej Nikolajevič Belkov, voljom Božijom i ukazom mitropolita Sanktpeterburškog i Ladoškog Jovana od 23. avgusta 1994. godine, postavljen je za graditelja i nastojatelja crkve Konevske ikone Bogorodice u selu Sapernoje. .

Izgradnja hrama počela je u septembru 1994. godine. A na dan Bogojavljenja, 10. januara 1995. godine, obavljen je prvi Veliki blagoslov vode u blizini zidova stojećeg hrama.

Promislom Božijim, viđenjem same Prečiste Bogorodice i usrdnim molitvama oca rektora, uz izgradnju hrama nastala je i parohija. Otac je osveštao kuće, krstio, pomazivao, klanjao parastos kod kuće, a ljudi su ubrzo vidjeli da im je Gospod poslao aktivnog, strogog, zahtjevnog i ujedno dobrog i odgovornog sveštenika. Čini se da nema ograničenja za njegove napore i mogućnosti. Sa punom posvećenošću, ne štedeći sebe, on se odnosi i na izgradnju hrama i na stvaranje parohije.

Na parohijskom sastanku predloženo je da se posveti hram u čast Konevske ikone Majke Božje, koja se ranije smatrala zaštitnicom Karelijske zemlje.

Zbog nedostatka sredstava i kvalifikovanih radnika gradnja hrama je tekla veoma sporo. Međutim, nakon 10 mjeseci hram je podignut. Bila je to kocka sa gromadama u uglovima.

Dana 22. juna 1995. godine, po blagoslovu mitropolita Jovana (Snjičeva), dekana Priozerskog okruga, protojereja Nikolaja Teterjatnjikova, igumana manastira Rođenja Bogorodice Konevskog, arhimandrita Nazarija (Lavrinenko), nastojatelja i građevinara hrama, sveštenik Sergije (Belkov), u sasluženju sa bratijom Valaamskog i Konevskog manastira, hram je osvećen malim obredom u čast Konevske ikone Bogorodice. Nakon toga je služena prva Liturgija. Episkop Simon služio je moleban pred Konevskom ikonom Majke Božije. I počeo je život još jednog pravoslavna crkva na zemljištu Priozerskaya.

Međutim, promišlju Božjom, naša župa i naša crkva su pripremljene neobična sudbina. Tačno godinu dana nakon osvećenja hrama, u njemu se dogodilo čudo. Dana 22. jula 1996. godine, uoči Krsne slave, počelo je mirotočenje analogne Konevske ikone Majke Božje, koje je praćeno isceljenjem bolesnika, što je opisano u knjizi „Znakovi Božiji od Svete ikone 1991-96.” (sakupio i snimio A. Lyubomudrov, Sankt Peterburg, 1997).

Otac Sergije je na čudo mirotočenja ikone gledao kao na blagoslov Majke Božje za rehabilitaciju narkomana. Jedan od njih, sluga Božji Đorđe, naslikao je čudotvornu ikonu. Od aprila 1996. godine pri našoj crkvi je već osnovana duhovna bolnica, prva Eparhijska bolnica u Rusiji rehabilitacioni centar pomaganje ovisnicima o drogama. Slika Presvete Bogorodice postala je posebno poštovana svetinja naše crkve. I sveštenik Sergius Belkov ponizno je preuzeo na sebe krst rehabilitacije narkomana. Otac je već imao iskustva u radu sa bolesnima. S njima je radio još u samostanu na o. Konevets. Istovremeno, sveštenik je i dalje imao poslušanje u manastiru Konevsky. Postavljen je za rektora manastira Konevski u Sankt Peterburgu. U isto vrijeme, parohija u selu Sapernoye je rasla, crkva je postala gužva, posebno ljeti. Stoga je došlo vrijeme da se razmisli o proširenju hrama. Ali ne samo o tome. Bilo je potrebno otvoriti radna mjesta za one koji se rehabilituju, jer... Samo rad i molitva mogu bolesnicima vratiti sliku Božju pomračenu grijesima. Bila je potrebna izgradnja radionice. Župa je također osjetila potrebu da izgradi župnu kuću. Od proljeća 1996. godine u toku je priprema trupaca za župni dom. U ljeto 1996. godine postavljeni su temelji kuće, a gradnja je počela u jesen, koja je završena u decembru 1998. godine. U ljeto 1996. godine počela je i izgradnja radionice, koja je završena u jesen iste godine. Od jeseni 1996. godine počela je priprema trupaca za proširenje hrama, a u ljeto 1997. godine počela je izgradnja desne strane objekta. Pred krsnu slavu (23. jula) podignuti su zidovi oba priruba. Krova nije bilo, ali, milošću Božjom, dani su bili sunčani i ništa nije zasjenilo praznik. U oktobru 1997. godine podignuti su krovovi nad šikarama, a izgradnja je završena u decembru. Kao rezultat prve rekonstrukcije, glavni dio hrama je proširen. 1998. godine hram nije pretrpio vanjske promjene, ali je iznutra uređen.

Izgradnjom župnog doma 1999. godine došlo je do rješenja mnogih problema: poboljšanja životnih uvjeta o. igumana i rehabilitatora, u kući se nalazi kuvarnica, trpezarija, sakristija i ostave. Postoji mogućnost otvaranja Nedjeljna škola za rehabilitatore, djecu i parohijane, te biblioteku.

Do 1999. godine u župi je izgrađena farma i uzgajani su kućni ljubimci. Prema riječima o. Sergijuse, radi na tome svježi zrak i hranljiva prirodna hrana doprinose oporavku bolesnika. Rehabilitatori su počeli da se brinu o životinjama. Iskustvo privlačenja lokalnog stanovništva bilo je neuspješno, ali urbane djevojke i mladići imaju najboljem scenariju iskustvo u brizi za mačke i pse, spretno, s ljubavlju, radeći na farmi.

1999. - početak druge rekonstrukcije hrama. Svrha rekonstrukcije je proširenje oltara, predvorja, podizanje glavnog dijela hrama na veću visinu i izgradnja pjevališta.

U ljeto 1999. godine podignut je oltar i zidovi glavnog dijela hrama. Nad oltarom je podignut krov za zimu. Umjesto kupole iznad glavnog dijela hrama je stara cerada. Vrijeme u crkvi kao napolju: po kiši pada kiša, po snijegu snijeg... Prvi oltar je sačuvan u novom. Stoga službe u hramu nisu prestajale. U jesen 2001. godine završena je druga rekonstrukcija hrama. Hram je dobio drugačiji izgled i predstavlja biser drvene arhitekture.

U ljeto 1999. godine počela je izgradnja kupatila, koja je završena početkom zime 2000. godine. Tako je postepeno oko hrama stvoreno parohijsko dvorište: parohijska kuća, radionica, kupatilo, salaš. Napomenimo da u izgradnji crkve i parohijskog dvorišta rehabilitatori rade i sa specijalistima, čime stiču radne vještine koje su im potrebne u budućem životu u svijetu. Rade na uređenju hrama i drugih prostorija izgrađenih objekata.

Na teritoriji dvorišta nalazi se povrtnjak, u kojem, pod vodstvom majke Ljudmile, rehabilitatori i parohijani uzgajaju povrće za crkvenu trpezariju.

U ljeto 2000. godine, kada je hram podignut na novi temelj, počelo je kopanje temeljne jame ispod hrama za izgradnju donjeg hrama. Tako je 2000-2001. Uporedo sa rekonstrukcijom gornjeg hrama u toku je izgradnja donjeg hrama: popunjavanje zidova i poda. Završeno u jesen 2001. i. 8/10/2001 na dan anđela o. Prvi moleban u donjoj crkvi služio je nastojatelj jerej Sergije. Do tada su zidovi hrama već bili gotovi. Main građevinski materijal bio beton i prirodni kamen. Hram simbolizira drevni vizantijski "temelj", na kojem se oslanja i "izrasta" gornji drveni hram - simbol ruskog pravoslavna tradicija. Tako je do 2002. godine formiran hramski kompleks.

2002. je godina kada je počelo uređenje hramskog kompleksa. 2000. godine došlo je vrijeme za razmjenu iskustava u rehabilitaciji narkomana van naše biskupije. Otac sa raportom odlazi u Moskvu, u Danilov manastir, na konferenciju koju je organizovala Patrijaršija, gde su bili predstavnici 40 eparhija Ruske pravoslavne crkve.

Gradi hramove, centre, duše... Kako sve može? Prvo treba da shvatimo sve. “Daj mi, Bože, snage da sve savladam.” Od 2002. godine tim majstora ikonopisno-restauratorske radionice Svetog Jovana Damaskina Aleksandro-Nevske lavre, sa blagoslovom namesnika, arhimandrita Nazarija, otpočeo je složene radove na ulepšavanju unutrašnjosti hrama parohije Crkve. Konevske ikone Bogorodice u selu Sapernoe Lenjingradska oblast. Zajedno sa nastojateljem hrama jerejem Sergijem Belkovim formiran je redosled i program svih dizajnerskih i ikonopisačkih radova. U skladu sa programom započeli su radovi na izradi ukrasa donjeg hrama. U Lavrskoj ikonopisnoj radionici završen je projekat ikonostasa, oltarske i hramske dekoracije i izrađen program zidnog slikarstva (D.G. Mironenko). Sav slikarski rad raspoređen je u tri ljetne sezone.

U ljeto iste godine započeta je gradnja kamenog ikonostasa, gradnja prijestolja od prirodnog kamena, oltara i uzvišice u oltaru, kamene pogrebne trpeze u sjevernom prolazu hrama, te postavljanje kamena. okviri za sve zidne slike. U istoj sezoni završene su prve slike u oltaru i na istočnim zidovima sjevernog i južnog broda hrama, raspeće i krštenje, Carske dveri za ikonostas, te slika sv. Sergija Radonješkog na zapadnom zidu hrama. Činjenica je da je 7. aprila 2002. godine, na dan Blagovijesti, na žrebu naznačeno da donju crkvu treba osveštati u čast sv. Sergija, igumana Radonješkog. Stoga ikona sveca susreće i ispraća svakoga ko dođe u hram. Sve zidne kompozicije oslikane su tehnikom tempera od cijelog jaja. Ikonostas je kompletno završen u proleće 2003. godine, zidno slikarstvo - u jesen 2004. godine.

U zimsko-prolećnom periodu 2002-2003, grupa lavrskih ikonopisaca izradila je projekat tjablo ikonostasa za gornju crkvu Konevske ikone Bogorodice i započela izgradnju drvene konstrukcije i rezbarenog dekora ovog ikonostas. Istovremeno se oslikavaju ikone za ikonostas gornje crkve. Za rad na ikonostasu dovođeni su ne samo lavrski ikonopisci, već i oni iz Sankt Peterburga.

U ljeto 2003. godine nastavljeni su radovi na oslikavanju zidova u donjoj crkvi. A tokom jeseni 2003. godine, zime i proleća sledeće godine, u ikonopisnoj radionici Lavre završeni su Deis i proročki obredi za gornji ikonostas. Ikone za svečanu svečanost oslikali su učenici diplomskog razreda ikonopisne škole Bogoslovije u Sankt Peterburgu. Istovremeno je oslikana oltarna slika Vaskrsenja Gospodnjeg, nastavljeni su radovi na rezbarenom dekoru ikonostasa, a tri bronzana lustera za gornju crkvu dizajnirana su i izrađena u umetničko-restauratorskom preduzeću Empire. Za donju crkvu izrađen je dvostrani oltarski krst u radionici Lavre.

2003. godina je godina osvećenja donjeg hrama. Dana 17. maja na osvećenje crkve stigli su vikar peterburške eparhije, arhiepiskop Tihvinski Konstantin, arhimandrit Nazarije i drugi.

Nakon osvećenja hrama i Svete Liturgije, Episkop Konstantin je pročitao ukaz Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II o uzdiženju nastojatelja jereja Sergija Belkova u čin protojereja. Episkop Konstantin je u svojoj propovijedi istakao sofisticiranost dizajna donje crkve. Naravno da će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i o. iguman ne sedi skrštenih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve dogodilo.

Još 2003. godine počela je izgradnja nove radionice, znatno veće veličine od prve. U jesen 2003. gradnja je završena. Stara radionica je preuređena u stambeni prostor za rehabilitatore.

Do 19. juna 2003. na teritoriji parohijskog dvorišta podignuta je privremena crkva za učesnike konferencije protiv droge „Savez sveštenika, lekara i učitelja“. Naši rehabilitatori su učestvovali na konferenciji.

U ljeto 2004. godine završene su tri završne kompozicije za predvorje donje crkve.

Do 2005. godine završeni su radovi na izgradnji ikonostasa u gornjoj crkvi, ali se uređenje hramskog kompleksa nastavlja i čini se da nema kraja.

U proljeće 2004. godine počela je izgradnja ograde oko hramskog kompleksa i parohijskog dvorišta.

Od proljeća 2004. godine u toku je izgradnja kućne crkve u čast sv. Aplikacija. Petra i Pavla. Završeno do proleća 2005

U maju 2004. godine u našem centru je održana praktična konferencija o problemu rehabilitacije ovisnika o drogama u prigradskim rehabilitacionim centrima.

2005. je godina 10. godišnjice hrama, ali prvo smo doživjeli teško iskušenje. Dana 25. februara 2005. godine oko 12 sati izbio je požar u gornjoj crkvi. Braća, parohijani i vatrogasci su se borili sa vatrom oko 3,5 sata. Usljed katastrofe oštećen je dio unutrašnjosti i drvene konstrukcije hrama. Ikonostas praktično nije oštećen. Donji hram bio je poplavljen vodom, ali može se reći da nije ni oštećen. Neugasiva kandila na hramskoj slici sv. Sergije Radonješki izgoreo je tokom čitavog procesa gašenja požara.

Odmah su pristupili otklanjanju posljedica požara. Već do 5. marta demontirani su kupola i nebo, uklonjeni su izgorjeli balvani glavnog dijela hrama i lijeve strane na kojoj je izbio požar.

U martu 2005. godine počela je treća rekonstrukcija gornjeg hrama. Lijevi rez se diže na veću visinu, krov mijenja oblik. Desni rez također prolazi kroz odgovarajuće promjene. Tada se glavni dio hrama, izgubljen u požaru, obnavlja. Takođe se uzdiže do velikih visina. Urađene su arhitektonske promjene na bubnju i kupoli.

Do Krsne slave, uz opštu radost i pomoć parohijana, hram je obnovljen od posljedica požara i dobio novu ljepotu. Izvana je i danas ukrašena vanjskim drvenim rezbarijama izrađenim u župnoj radionici.

Na području parohijskog dvorišta podignuta je nadzemna kapela, sagrađena velika trpezarija sa 80-90 mjesta, sagrađeni župni dvor, dobrovoljački dom, ovčarnik i druge gospodarske zgrade.

Prostor oko hramskog kompleksa i u dvorištu je uređen. Otmjeno drveće i grmlje rastu na pozadini prirodnih borova. Cvjetne gredice, fontane i zeleni travnjaci prijaju oku.

Naravno da će milosrđe Božje napredovati u svim stvarima u našem centru, ali i o. iguman ne sedi skrštenih ruku. Mnogo je znoja, krvi i suza proliveno prije nego što se sve dogodilo.

Kreativni potencijal usmjeren na izgradnju hramova, centara i duša bukvalno lebdi i osjeća se u svemu. U ovakvim uslovima, radom i molitvom, rehabilitacija narkomana nije neuspešna. Neki od braće ne žele da se vrate u svijet i biraju monaški put, neki ostaju u centru kao volonteri, neki odlaze na studij u bogosloviju, a mnogi rehabilitirani spremni su pomoći centru svojim izvodljivim učešćem. . Hvala Bogu na svemu!

Ovu drevnu ikonu je nekada doneo veliki pravoslavni podvižnik, monah Arsenije, na rusku zemlju i od tada je pokazivala mnoge božanske znake, podsećajući ljude na beskrajnu ljubav Božiju prema njegovom stvorenju – čoveku!

Istorija pojave božanske slike

Pojava ikona na ruskom tlu seže u antičko doba. Prema istorijskim zapisima, Svetog Arsenija je u ovom liku blagoslovio iguman svetogorskog manastira monah Jovan. Godine 1393. iguman je u razgovoru sa svojim učenikom najavio da će postati iguman novog manastira. Inače, Arsenije je nekoliko godina proveo u manastiru Atos, usrdno se moleći, posteći i provodeći vreme na poslu.

Ikona Blažene Djevice Marije "Konevskaya"

Vrativši se u Rusiju u Novgorodu Velikom, Arsenije je odmah otišao kod arhiepiskopa za dozvolu da sagradi manastirski manastir. Prema biografiji svetitelja, uvijek je osjećao blagodat i podršku od ikone koju je dobio na dar sa likom Prečiste Djevice Marije. Izvori opisuju fenomen protjerivanja demona iz idola kojeg su obožavali lokalni pagani na ostrvu Konevsky. Sveti Arsenije je sa ikonom obišao konjski kamen, koji su se klanjali stanovnici ostrva, čitajući molitvu.

U isti čas, jato crnih ptica, koje se pojavilo niotkuda, doletjelo je do obale Viborga. Kamen je postao simbol pobjede kršćanske vjere nad idolopoklonstvom. A lik Majke Božje zvao se Konevski.

I nakon smrti monaha Arsenija, manastir podignut pod njegovim vođstvom i dalje je bio zaštićen nevidljivom milošću Majke Božije. Godine 1573., na vrhuncu rata sa Švedskom kraljevinom, zidovi manastira ostali su neoštećeni. Led oko ostrva je pukao, a Šveđani nisu mogli doći do njega. Kada je rat između Rusije i Švedske ponovo nastavljen, 1577. monasi su bili primorani da se presele u Novgorod Derevjanicki manastir, ponevši sa sobom svetilište. Tada je Rusija izgubila mnoge sjeverne zemlje. Još nekoliko puta monasi su se sklonili u druge manastire bežeći od rušitelja. Tek 1766. godine manastir na ostrvu Konevski je potpuno obnovljen i monasi su se vratili u svoje rodne zidine. Ali ikona Majke Božje ostala je u Novgorodu do 1799. godine.

Zatim je, blagoslovom Mitropolita, slika vraćena u manastir Konevski i postavljena u crkvu Svetog Nikona. Godine 1802. podignut je hram nad grobljem Svetog Arsenija u čast Vavedenja Prečiste Bogorodice u hram. Svetište Konevskaya je takođe prevezeno ovamo. A nakon izgradnje nove crkve u čast Rođenja Bogorodice, kopija ikone postavljena je u oltar crkve. IN kasno XIX stoljeća, za sliku je napravljena kutija za ikone i kovana srebrna misnica.

Nakon događaja u Prvom svjetskom ratu, teritorije sa manastirom Konevsky pripale su Finskoj. Tamo je do 1940. godine ikona bila u Vvedenskoj crkvi. Tokom evakuacije, monasi su više puta prenosili sliku sa sobom. A 1956. godine ikona je završila u Novovalaamskom manastiru.

Gdje je ikona

Danas Konevska ikona Presvete Bogorodice ostaje u istom manastiru Novi Valaam u Finskoj. Njegovi spiskovi se čuvaju u mnogim pravoslavnim crkvama u Rusiji i inostranstvu. Najpoznatije od njih mogu se vidjeti u crkvi Blagovijesti u Moskvi i u crkvi Vaskrsenja u gradu Torzhok.

Konevska (Golubička) Ikona Majke Božije

Pravoslavni hrišćani i dalje dolaze u svetinju sa molitvama, a Bogorodica uvek odgovara na njihove molbe uz pomoć ako je vera iskrena i stvarna.

Opis i značenje

Slika Konevskog pripada tipu Odigitrije. Isus sjedi u naručju Djevice Marije, ali u njegovim rukama umjesto tradicionalnog svitka nalaze se dva mala pileta. Na poleđini ikone je lik Spasitelja Nerukotvornog.

Konevska ikona Presvete Bogorodice poznata je po čudima mirotočenja. Mnogi slučajevi izlječenja povezani su s ovim misterioznim fenomenom. Primjećuje se da je pomoć slike posebno jaka kada očne bolesti, posebno - sljepoća.

Zabilježen je zanimljiv slučaj. Na Karelijskoj prevlaci, u selu Sapernoye, podignuta je mala drvena crkva. 1996. godine, kopija ikone Bogorodice Konevske počela je da teče miro tamo. Na jednoj od službi, momak po imenu Jaroslav, koji boluje od virusnog uveitisa, pomazan je ovim svetim uljem. Prema riječima parohijana, u trenutku miropomazanja osjetio je osjećaj stezanja u oku. Na iznenađenje ljekara koji prisustvuje, oko mladi čovjek skoro potpuno oporavio, vid je postao normalan, što je vrlo rijetko u slučaju Yaroslavove bolesti.

Ljudi dolaze Gospi od Konevske sa zahtjevima za pomoć u oslobađanju od ovisnosti i opsesije.

Napomenu! Ikona se poštuje kao čudotvorna u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i u Finskoj pravoslavna crkva.

Konevska ikona Majke Božije