Pesnik Demjan je siromašan. Biografija siromašna d

Demyan Bedny

Demyan Bedny

(1883-1945;autobiografija). - Malo je vjerovatno da je barem jedan naš pisac imao životnu priču strašniju i izražajniju od djetinjstva D. B.-a. I bila je potrebna ogromna unutrašnja snaga da se tako lako otrese ovog prljavog ološa života. Zastrašujuća okrutnost i grubost okruživali su djetinjstvo D. B. Njegovi preci, po imenu Pridvorov, pripadali su vojnim naseljenicima Hersonske provincije. Vojna naselja - zamisao strašnog Arakčejeva - predstavljala su najgoru vrstu kmetstva, najgore ropstvo koje je svet ikada poznavao. Sa najvećom zavišću vojni doseljenici su gledali na obične kmetove. Nakon pada kmetstva, duh Arakcheevshchina dugo je lebdio nad cijelom Hersonskom regijom, podržavajući okrutnost, nasilje, razbojničke instinkte kod lokalnog stanovništva, koji su kasnije našli odjeka u Mahnovshchini i Grigorievshchini.

D. B. je rođen 1. (13.) aprila 1883. godine u selu. Gubovka, Aleksandrijski ujezd, Hersonska oblast. Ovo je veliko ukrajinsko selo, koje prosijeca rijeka Ingul, koja odvaja lijevo-ukrajinski dio sela od desnog, koji je dugo bio okupiran od strane vojnih doseljenika. Djed D. B., Sofron Fedorovič Pridvorov, još se dobro sjećao vremena naseljavanja. Majka, Ekaterina Kuzminična, bila je ukrajinska kozakinja iz sela Kamenki. Izuzetno lepa, čvrsta, okrutna i promiskuitetna žena, duboko je mrzela svog muža, koji je živeo u gradu, a svu svoju tešku mržnju iznela je na sina kojeg je rodila sa samo 17 godina. Udarcima, batinama i maltretiranjem, ulijevala je dječaku zastrašujući strah, koji se postepeno pretvorio u nepremostivo gađenje prema majci koje je zauvijek ostalo u njegovoj duši.

"... Nezaboravno vrijeme, zlatno djetinjstvo ..." - kasnije se ironično prisjeća ovog vremena svog života pjesnik.

Efimka ima jedva 4 godine. Bio je to praznik - strašna zagušljivost. Pretučen i uplakan kao i obično, Jefimka, vukući se za majkom, našao se kod trgovca Gerške. Zavukavši se u ćošak, postao je nesvesni svedok bestidnog prizora odigranog baš tamo na vrećama, pred šokiranim detetom. Dječak je gorko plakao, a majka ga je cijelim putem bijesno tukla motkom. Otac, Aleksej Safronovich Pridvorov, služio je u gradu, 20 milja od Gubovke. Došavši kući u posjetu, tukao je svoju ženu smrtnom bitkom, a ona je svom sinu uzvratila batine stostruko. Vraćajući se u službu, njegov otac je često vodio sa sobom Yefimku, koja je, poput praznika, čekala ovaj srećni predah. Yefim je do 7. godine živio u gradu, gdje je naučio čitati i pisati, a potom do 13. godine na selu sa majkom. Nasuprot majčine kuće, odmah preko puta, nalazila se kafana (kafana) i seoska "represija". Jefimka je cijelim danima sjedila na humku i gledala u lice seoskog života. Bezglasna, tiha, porobljena Rusija, skupila se hrabrosti u kafani, mahnito urlala nepristojne pesme, podlo koristila psovke, besnila, besnila, a onda ponizno pokajanjem na "hladnoću" pokorila svoje kafanske jeresi. Upravo tu, rame uz rame sa onim "hladnim", gde se vodila borba sa pojedinačnim porocima pijanih Gubovaca, odvijao se gubovski život u svom bučnom prostranstvu na polju društvene borbe: urlali su seoski skupovi, potišteni neplatiši. posrnuli, nezadovoljni pritužnici urlali su i zahtevali, i, zveckajući svim koncema seoske pravde, „kaznom“ je gubovskim seljacima usadilo poštovanje prema osnovama zemljoposedničkog sistema. I dječak je slušao i učio.

Više puta među likovima morao je sresti vlastitu majku. Ekaterina Kuzminična je retko bila kod kuće i, s oduševljenjem se upuštajući u opijanja i tuče, mnogo je doprinela odstupanjima od formalno-pravnog poretka u Gubovki. Gladan, dječak je pokucao na prvu kolibu na koju je naišao. „Tako sam odrastao“, rekao je D. B smešeći se, „naviknuo sam se na ugostiteljstvo: gde dođeš, tamo ti je i kuća.“ Uveče, penjući se na peć, Yefimka je sa svojim djedom dijelio zalihu svjetskih zapažanja. A nedjeljom je djed vodio unuka sa sobom u kafanu, gdje je dječakovo svjetovno obrazovanje bilo završeno u pijanom djetetu. Kod kuće, pripit, deda je voleo da se priseća starih dana, vremena doseljenika, kopljanika i draguna, koji su postili širom Hersonske oblasti. A djedova mašta, zagrijana votkom, rado je crtala idilične slike kmetske starine.

"Kao nekad, za naselje..." - počeo je deda.

Pokazalo se da je nemoguće poželjeti bolji poredak od patrijarhalne starine. Svaka inovacija ovdje je nepotreban umetak. Ali kad se otrijeznio, moj djed je rekao nešto drugo. Unuku je s mržnjom pričao o arakčevizmu, o gospodskim blagodatima: kako su naseljenike kažnjavali motkama, kako su muškarce progonili u Sibir, a žene, otrgnute od beba, pretvarali u hranilice za pse. I ove priče su se zauvijek urezale u sjećanje na Efimku.

„Mnogo mi je djed pričao.

Bili su grubi i nekomplicirani

Njegove priče su jasne

I bili su zabrinuti za njima

Moja beba sanja...

Za živahnog i upečatljivog dječaka, došlo je vrijeme za teška razmišljanja. Zgrabio je priče svog djeda u hodu i borio se u tjeskobnim mislima. S jedne strane, djed je, takoreći, tražio opravdanje za kmetstvo, s druge strane, svakodnevnom istinom svojih priča usadio je zakletu mržnju prema starini. I neprimjetno se u Yefimkinom mozgu rodila nejasna predstava o dvije istine: jednoj - masnoj i pomirljivoj, uljepšanoj sanjivom lažom njegovog djeda, i drugoj - gruboj, neumitnoj i nemilosrdnoj istini seljačkog života. Ovu dvojnost kod dječaka je podržavao seoski odgoj. Naučivši rano da čita i piše, pod uticajem seoskog sveštenika, počeo je da čita psaltir, "Četi-Minei", "Put spasenja", "Žitija svetih" - i to je usmerilo dečakovu maštu na lažan i organski stran put. Postepeno se u njemu čak formirala i učvrstila želja da uđe u manastir, ali djed je uvredljivo ismijavao dječakove vjerske snove i u svojim razgovorljivim razgovorima obraćao mnogo pažnje na licemjerje i lukavstvo sveštenika, crkvene prevare itd. on.

Efimka je bila raspoređena u seosku školu. Učio je dobro i rado. Čitanje ga je uvelo u svijet bajki. Za uspomenu je recitovao Jeršovljevog "Konja grbavca" i gotovo se nikada nije rastajao od "Razbojnika Čurkina". Svaki peni koji je pao u njegove ruke, on je istog trena pretvarao u knjigu. A dječak je imao pare. Po svom strateškom položaju (prema "odmazdi" i kafani i nedaleko od puta) Dvorska kuća je bila nešto poput dvorišta za goste. Tamo su pogledali i logorski službenik, i policajac, i seoske vlasti, i vagoni koji prolaze, i konjokradice, i porok, i seljaci pozvani u „odmazdu“. Usred ove šarolike gomile, dječakova prijemčiva mašta se puni slikama budućih "zabavljača", "administratora", "ulice", "poljoprivrednih radnika", "pobunjenih zečeva" i "čuvara". Uz poznavanje života, Efimka je ovdje stekla i poslovne vještine, te ubrzo počinje raditi u ulozi seoskog činovnika. Za bakreni peni sastavlja peticije, daje savjete, obavlja razne zadatke i na sve moguće načine se bori protiv "odmazde". Iz ove borbe sa "odmazdom" i potiče njegova književna karijera. A priliv svakodnevnog iskustva raste, širi se i stotine novih priča se gomilaju. Na kratko, pismena Yefimka postaje neophodna i svojoj majci. Da li zbog stalnih batina ili neke druge izopačenosti prirode, osim Efimke, Ekaterina Kuzminična nije imala više djece. To joj je dalo snažnu reputaciju specijaliste za osiguranje potomstva. Ovakvom osiguranju lovaca nije bilo kraja. Ekaterina Kuzminichna je spretno podržala prevaru. Ženama je davala razne droge, davala im je infuzije baruta i luka. Djevojčice Gubovski su redovno gutale i redovno rađale do termina porođaja. Tada je Efimka bila uključena u slučaj. Kao pismen čovjek, nažvrljao je lakonsku napomenu: "kršteno ime je Marija, a ovo srebrna rublja", a "tajni plod nesrećne ljubavi" je proslijeđen uz poruku u grad. Momci su znali da je Efimka bila upućena u sve tajne operacije njegove majke i, uhvativši ga u mračnom uglu, pitali su: "Je li Pryska otišla na tvoju strunjaču? Reci mi." Ali Efimka je čvrsto čuvala djevojačke tajne. Osim toga, kao pismen dječak, dječak je zarađivao novčiće čitajući psaltir za mrtve. Ove pare je obično pila i majka.

Usluge koje je dječak pružao majci nisu učinile potonju ljubaznijom prema sinu. I dalje je tiranizirala dječaka, ostavljala ga po cijele dane bez hrane i upuštala se u besramno veselje. Jednom je dječak, potpuno gladan, pretražio sve kutove kolibe, ali nije našao ni mrvicu. U očaju je legao na pod i zaplakao. Ali, ležeći, odjednom sam ispod kreveta ugledao čudesan prizor: desetak-dva eksera zabijeno je u drveno dno kreveta, a za eksere na kanape okačeno: kobasica, riba, đevreci, šećer, nekoliko flaše votke, pavlake, mleka - jednom rečju, cela prodavnica. Obaviješten o tome, djed Sofron je progunđao: „Zato je ona, kučka, uvijek tako crvena!“ - Ali gladni starac i dječak su se bojali da dotaknu zalihe. D. B. jedno od najmračnijih uspomena iz svog djetinjstva prenosi na ovo vrijeme. On ima 12 godina. Umire - vjerovatno od difterije: grlo mu je začepljeno do potpune gluposti. Pričešćen je i položen pod ikone. Evo majke - golokosa, pijana. Šije košulju smrti i iz sveg glasa viče vesele kafanske pjesme. Dječak je u bolovima. Želi nešto da kaže, ali samo bešumno pomera usne. Majka prasne u pijani smeh. Ulazi čuvar groblja Bulak - pijanica i veseli cinik. Pridružuje se pjevanju svoje majke. Onda dolazi do Efimke i dobrodušno rezonira: "Pa, Yefimash, jebo te... Gdje si dobar? Jebo te babo. Ima i miris mente i garno...". Neko je mom ocu javio da Yefimka umire.

U međuvremenu, apsces je puknuo. Dječak se probudio od strašnih krikova. Bio je mrak. Pijana majka ležala je na podu i urlala mahnito pod udarcima očeve čizme. Otac je mahnuo 20 versta van grada, pronašao majku u pijanoj provaliji i odvukao je kući za kosu. Od ove nezaboravne noći počinje prekretnica u Yefimkinom životu. Majka je prestala da ga tuče, dječak je počeo odlučno da uzvraća i počeo je češće trčati kod oca. U gradu se Efimka sprijateljila sa dva dečaka - Senkom Sokolovim, sinom radnika Elvorta, i sinom žandarmerijskog vahmistera - Saškom Levčukom. Ovaj se spremao za medicinsku školu. Pripremio ga je pravi učitelj koji je primao 3 rublje mjesečno. Nakon što je dva puta posjetio Sašine lekcije, dječak je bio potpuno opčinjen željom da krene stopama svog prijatelja. Otac se nije protivio ovome. Platio je učitelju 3 rublje za Efimkino pravo da pohađa časove. Efimka je 3 mjeseca išla kod učitelja. U jesen 1896. dečaci su odvedeni u Kijev na pregled.

I evo pobjede. Dječak je primljen u vojnu bolničarsku školu kao "državni" učenik. U visokim i toplim sobama sa belim zidovima i uglačanim podovima, odmah se osetio preplavljenim uzvišenom radošću. Žestoka majka, batine, tuče, sakaćenja, nepristojni razgovori, trudne devojke, nađeni, psaltiri iz mrtvih, želja za bekstvom u manastir su daleko iza. Nestrpljivo je slušao svaku riječ učitelja, prožet njihovom vjerom i uvjerenjima. I tu je prvi put svojim osećanjima dao forme koje su bile karakteristične za njegov talenat: pisao je poeziju.

Bile su to rodoljubive pesme posvećene caru Nikolaju II u vezi sa njegovim nastupom „mirotvorca“ sa sazivanjem konferencije u Hagu (1899.):

"Zvuci moju liru:

Komponujem pesme

Apostol svijeta

Car Nikola!"

Može li drugačije? Odbija da uđe u manastir, ali svoju sreću, naravno, smatra milošću proviđenja. Oštra po prirodi, ali još nedirnuta kulturom i znanjem, dječakova misao nastavlja djelovati u istom uskom crkveno-patriotskom krugu. Cijela njegova duša je u moći mršave, pomirljive istine.

"Kada mi se ponudi da pišem o "strahotama" vojnog školovanja u vojno-medicinskoj školi", kaže D. B., "naprosto mi je neprijatno. Kakvi su užasi kada sam se prvi put osetio slobodnim u školi. Visoki beli zidovi, parketi, dnevne tople večere - da, nisam ni sanjao o tome, bio sam na desetom nebu od blaženstva.

D. B. je završio školu 1900. Nakon toga je služio vojni rok do 1904. u Elisavetgradu, gdje je D. B. uspio da se pripremi za maturu. U proleće 1904. položio je ispit i upisao se na Univerzitet u Sankt Peterburgu. Bio je ovo veliki trijumf za D. B., jer ga je priprema za maturu koštala nevjerovatnih napora. Međutim, ovaj trijumf je, kao i obično, bio zatrovan. Kada je D. B. odlazio na Univerzitet u Sankt Peterburgu, na stanici je ugledao razbarušenu ženu, ne baš treznu. Stisnuvši šakom u njegovom pravcu, divlje je viknula na čitavu platformu: "Oh, pa da stignemo tamo i da se ne vratimo..." Ekaterina Kuzminična je poslala svoj majčinski blagoslov svom sinu u odlasku. Od tada, majka se godinama nije osjećala. Tek 1912. godine, dok je radio u javnoj biblioteci Sankt Peterburga, njegov sin je slučajno naišao na malu belešku u Elisavetgradskim novinama: „Slučaj Ekaterine Pridvorova o mučenju maloletnika“. Ubrzo nakon toga, majka je stigla u Petersburg, potražila sina i, ne gledajući ga u oči, mrzovoljno dobacila: "Otišao je." - "Koga?" - "Otac (otac)". I zbunjena je rekla da su u čaršiji u Elisavetgradu, u klozetu, pronašli leš njenog oca. Leš je potpuno raspao, na prstu je sačuvan srebrni prsten sa natpisom: Aleksej Pridvorov. Iz upita se ispostavilo da se s ocem posvađala zbog kuće u selu. Moj otac je išao negdje i htio je prodati kuću. Majka je bila protiv toga. U to vrijeme trgovala je na pijaci, a njen ormarić je bio nedaleko od klozeta. Slušajući zbunjeno svjedočenje svoje majke, sin je došao do čvrstog uvjerenja da je ona umiješana u ubistvo. Ali Ekaterina Kuzminična je znala da drži jezik za zubima.

Već u godinama sovjetske vlasti, kada je njen sin postao poznat širom Rusije, pronašla ga je u Kremlju, više puta mu je dolazila, primala novac, poklone, ali kada je otišla, ona je uvek pljačkala i nije se ustručavala da viče u Elisavetgradu na pijaci: "Evo kape D. B., za tri karbovanca". Ali na pitanje o ubijenom ocu, odgovorila je žestokim zlostavljanjem. I tek na samrti se pokajala i priznala da je njenog muža ubila uz pomoć dvoje ljubavnika. Na dan ubistva pozvala je sve troje k sebi na večeru, drogirala muža otrovanom votkom, a onda su ga njih dvoje umotali u tanki kanap, zadavili i bacili u klozet.

Zanimljiv je dolazak E. Pridvorova u prestonicu u ranu jesen 1904.: snažan momak u zarđalom kaputu sa očevog ramena, sa mršavim koferom, ali u potpuno novoj studentskoj kapi i sa štapom u ruci, izašao sa železničke stanice u Nikolajevu. Na trgu Znamenskaya. na Nikolajevskoj železničkoj stanici tada nije bilo spomenika Aleksandru III, ali je bila drvena ograda sa ekspresivnim natpisom: "zabranjeno je stati", a u blizini impresivnog policajca na postaji. Stidljivo i neodlučno, student je prišao policajcu i učtivo mu se obratio: "Gospodine policajce, mogu li da hodam po Peterburgu sa štapom?" Policajac je bio zbunjen: "Zašto ne?" - "Pa, ovdje živi kralj..." Brkovi su se prijeteći pomaknuli. U neobičnoj naivnosti gostujućeg studenta, osjetio je skrivenu pobunu, a u njegovim zaobljenim očima bljesnulo je nešto što je natjeralo uplašenog studenta da odmah naoštri skije. "Kasnije", rekao je D. B., prisjećajući se ove epizode lošeg sjećanja, "okajao sam grijeh svoje mladosti i opravdao nagađanje policajca." Ovaj otkup bio je natpis D. B., uklesan sa sve četiri strane na granitnom postolju spomenika Aleksandru III. Sa njim - ovim prošivenim natpisom "Strašilo" - sada revolucionarni Lenjingrad susreće sve koji napuštaju stanicu Oktjabrski (Nikolajevski) na nekadašnjem Trgu Znamenskaja:

„Moj sin i moj otac su pogubljeni za života,

I požnjeo sam sudbinu posthumne sramote:

Zaglavio sam ovde kao strašilo od livenog gvožđa za selo,

Zauvijek zbačen sa jarma autokratije.

Dugo vremena i čvrsto ukorijenjen u duši E. Pridvorova vojni bolničar vježba. Okolo je ključala tvrdoglava borba protiv despotizma, Rusija je drhtala od podzemnih udaraca. I vlastitu sudbinu jučerašnja Efimka, i sjećanja na ružnu Gubovsku "odmazdu" - sve oko i iza, čini se, gurnulo je E. Pridvorova u redove revolucionarnih studenata. Ali to se nije moglo odmah desiti mladiću koji je od svoje 13. do 21. godine odrastao i vaspitavan u zahtjevima vojne vježbe. Pokušavao je da uči, išao na predavanja, slušao, bilježio, izbjegavajući, ne bez tajnog užasa, nemire i "nemire" univerziteta. Zabilježen je ovaj period života D. B. - period mladalačke zrelosti i rasta ličnosti složen proces vanjski i unutrašnji slom, koji su u autobiografskoj pjesmi "Gorka istina" pronašli za sebe vrlo tačnu i istinitu sliku: ovdje je upečatljiv čisto basnoslovni vanjski prijelaz iz "pastira tinejdžera", koji

„... Raženi hleb... poneo sa sobom ćilim

I sa hlebom ga je pažljivo stavio u torbu

Vaša omiljena knjiga koju ste pročitali"

Do života glavnog grada u najvišem "svetlu", među "gospodari", među "sjaj časti", a zatim "buđenje" iz "gorke istine", "prevare", povratak u niže klase naroda koji je već iskusio i zna sve kao borac, u sažetim snažnim stihovima ovdje - ne slobodnim poetičkim metaforama, nego tačnim slikama koje odgovaraju stvarnosti, samo umjetnički zastrte - cijela priča o strastvenim padovima i usponima ove formativne pore D. B.' njegov život - njegov period Sturm und Drang.

Sudbina je čudna igra

Napušten tada neočekivano u bučnom gradu,

Kako sam ponekad zavidio

Čuvši kako se gospoda svađaju neshvatljivo pametno.

Dan za danom, godinu za godinom, godinu za godinom.

Mešajući "sjaj" sa svetlošću, tvrdoglavo sam išao da "svetlim",

Sa seljačkom stidljivošću, gledajući u gospodu,

Pokorno se klanjam.

Ovdje je svaka riječ goruća, samobičujuća ispovijest, “ispovijest vrelog srca”, a samo dešifriranjem svake riječi i slike ove potpuno istinite ispovijesti može se pročitati biografija ovih godina života D. B.

Ali neka vrsta "crvotočine" nevidljivo je izjedala spolja briljantno blagostanje mladog čovjeka, odsječenog od tla na kojem je rođen.

"... Ali nejasna duša je žudjela za svjetlošću dana,

Vječiti lanci grudi su bolnije smrskali,

I sve primamljivije se otvorilo preda mnom

Drugi zivot, put u drugi svet,

Uzvišene knjige domaćih pisaca".

A sada je "došlo buđenje" (kao kod Puškina):

Od sjaja počasti, od vojske prinčeva,

Kako sam bežao od grešne opsesije.

U drugom okruženju, drugačijim prijateljima

Našao sam ga u trenutku buđenja.

Ponavljamo, ovdje vrlo štedljivo, ali vrlo precizno, vrlo precizno je ocrtan onaj složeni put duhovnih bura, unutrašnjih kataklizmi, nevjerovatnih napora i rada na sebi, koji je studenta Pridvorova pretvorio u "štetnog seljaka Demjana sirotinju". Nekako je odmah postalo jasno da zemlja gazi leševe i da odasvud dopire sveruska Gubovska "odmazda". Ruka je posegnula za olovkom.

"Osveta za beskorisno rasipanje mladih snaga,

Za sve prošle laži

Ja sa zanosom okrutno nanesem

Zle rane za narodne neprijatelje.

Evo početka ove drugačije – književne i političke karijere D. B.

Prve pjesme budućeg satiričara sumorne su i prožete duhom strogog samoispitivanja. Oni pripadaju godinama 1901-1908. Deceniju od 1907. do 1917. basna je predstavljala gotovo jedini oblik njegovog književnog stvaralaštva i upravo je u tom periodu D. B. zasluženo stekao reputaciju basnopisca proletarijata. Od tog vremena datira i političko formiranje D. B., koji prvo stupa u prijateljstvo sa narodnjacima, tamo se zbližava sa poznatim pesnikom Melšinom (Jakubovič), a svoje prve pesme objavljuje u časopisu Russkoye Bogatstvo. A onda neopozivo odlazi boljševicima. Od 1910. godine je stalni saradnik Zvezde i Pravde. Od ovog trenutka D.B. više ne pripada sebi. On je u zagrljaju borbe. Sa hiljadu niti je povezan sa zgradama fabrika, fabrika i radionica. Moraliziranje njegovih basni prožeto je buntom i ispunjeno dinamitom klasne mržnje. Od prvih dana revolucije, basna D. B. prirodno se degeneriše u revolucionarni plakat, u vojni apel i "komunističku Marseljezu". Njihov organizacioni uticaj na radne mase je ogroman. Sve puteve revolucije osvjetljava rad D. B. U njegovim spisima diže se spomenik za spomenikom: februarski dani, boljševički oktobar, Crvena armija, dezerteri, torbari, kulaci, nova ekonomska politika, belogardejski manifesti, svešteničke smicalice . Njegove satire, pjesme i basne odlična su kronika naših dana. Sam D. B. u pesmi "Moj stih", napisanoj. kao odgovor na M. Gorkog i Nov. Zhizna, jasno je definisao svoj značaj kao političkog pisca tog doba, značenje ideja koje su inspirisale njegovu poeziju-podvig:

A moj stih...nema sjaja u njegovoj jednostavnoj odjeći..."

Zadatak ove poezije nije u čistoj estetici, a ovaj glas moderne "muze osvete i ljutnje" zvuči drugačije:

„...Gluv, napukao, podrugljiv i ljut.

Teška zaostavština koja nosi prokleti teret,

Nisam sluga muza:

Moj čvrst jasan stih je moj svakodnevni podvig.

Domaći ljudi, radni bolesnici,

Zanima me samo tvoj sud

Ti si moj jedini direktni sudac, ne licemjeran,

Ti, čijim sam nadama i mislima veran glasnogovornik,

Ti, čiji sam mračni uglovi pas čuvar!

I ovaj podvig je cijenjen: dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta 22. aprila 1923. D. B. je odlikovan Ordenom Crvenog barjaka.

L. Voitolovsky.

Velika biografska enciklopedija. 2009 .

Demyan Bedny(pravo ime Efim Aleksejevič Pridvorov; 1. aprila 1883, Gubovka, Aleksandrijski okrug, Hersonska gubernija - 25. maja 1945, Moskva) - ruski sovjetski pisac, pesnik, esejista i javna ličnost. Član RSDLP(b) od 1912.

Biografija
Karijera
E. A. Pridvorov rođen je 1. (13.) aprila 1883. godine u selu Gubovka (danas Aleksandrijski okrug Kirovogradske oblasti Ukrajine) u seljačkoj porodici.
Doživivši u detinjstvu veliki uticaj svog strica, popularnog tužioca i ateiste, uzeo je kao pseudonim svoj seoski nadimak, koji se prvi put pominje u pesmi „O Demjanu Bedniju, štetnom seljaku“ (1911).
1896-1900 studirao je na Kijevskoj vojno-medicinskoj školi, 1904-08. na Filološkom fakultetu Univerziteta Sankt Peterburg. Prve pesme su objavljene 1899. Napisane su u duhu zvanične monarhističke "patriotizma" ili romantične "lirike". Član RSDLP od 1912, od iste godine objavljuje u Pravdi. Prva knjiga "Basne" objavljena je 1913. godine, kasnije je napisao veliki broj basni, pesama, pesama i pesama drugih žanrova.
U godinama građanski rat vodio propagandni rad u redovima Crvene armije. U svojim pjesmama tih godina veličao je Lenjina i Trockog. Trocki je hvalio Demjana Bednyja kao "boljševika pesničkog oružja" i u aprilu 1923. odlikovao ga Ordenom Crvene zastave (prva nagrada za književnu delatnost u SSSR-u).
Ukupan tiraž knjiga D. Jadno 1920-ih iznosio je preko dva miliona primjeraka. Pjesnik je još za života proglašen klasikom, narodni komesar A. V. Lunačarski ga je hvalio kao velikog pisca, ravnog Maksimu Gorkom, a šef RAPP-a L. L. Averbah pozvao je na „široko ocrnjivanje sovjetske književnosti“.
Tokom unutarpartijske borbe 1926-1930, počeo je aktivno i dosljedno braniti liniju IV Staljina, za što je dobio razne blagoslove u životu, uključujući stan u Kremlju i redovne pozive na sastanke s partijskim rukovodstvom. Počela je objavljivati ​​zbirka njegovih djela (prekinuta u 19. tomu). Kreativnost Demyan Bedny Njemu je posvećen niz publikacija: samo je A. Efremin, jedan od urednika sabranih djela, objavio knjige Demyan Bedny u školi (1926), Demyan Bedny i umjetnost agitacije (1927), Demyan Bedny o anti -Crkveni front (1927) ) i Poezija groma (1929).
Demyan Bedny bio je veliki bibliofil, dobro upućen u istoriju knjige, sakupio je jednu od najvećih privatnih biblioteka u SSSR-u (preko 30 hiljada tomova).
Opala (1930-1938)
Sekretarijat Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika je 6. decembra 1930. godine svojim dekretom osudio Poorove poetske feljtone "Silazi sa šporeta" i "Bez milosti", objavljene u Pravdi, za antiruske napada. Demyan se žalio Staljinu, ali je kao odgovor dobio oštro kritičko pismo:
Šta je suština vaših grešaka? Sastoji se u tome da vas je kritika nedostataka života i života SSSR-a, kritika koja je obavezna i neophodna, koju ste u početku razvili prilično prikladno i vješto, odnijela preko svake mjere i, odnevši vas, počela u vašim delima prerasti u klevetu na SSSR, na njegovu prošlost, na njegovu sadašnjost... [Vi] ste počeli da proglašavate celom svetu da je Rusija u prošlosti bila posuda gadosti i pustoši... da je "lenjost" i želja da se "sjede na šporetu" je skoro nacionalna osobina Rusa uopšte, pa samim tim i ruskih radnika koji, nakon Oktobarske revolucije, naravno, nisu prestali da budu Rusi. I to je ono što vi nazivate boljševičkom kritikom! Ne, visoko cijenjeni druže Demjane, ovo nije boljševička kritika, već kleveta našeg naroda, razotkrivanje SSSR-a, razotkrivanje proletarijata SSSR-a, razotkrivanje ruskog proletarijata.
- Staljinovo pismo Demjanu Bedniju
Nakon kritike vođe Jadno počeo da piše naglašeno partijske pesme i basne („Čudesni kolektiv“, „Jež“ itd.). U pjesmama iz 1930-ih, Demyan stalno citira Staljina, a također koristi Staljinove riječi kao epigrafe. On je oduševljeno pozdravio rušenje Saborne crkve Hrista Spasitelja: „Pod pajserima radnika pretvara se u smeće / Najružniji hram, nepodnošljiva sramota“ (1931, Epoha). U pjesmama "Nema milosti!" (1936) i Istina. Herojska poema (1937) nemilosrdno je žigosala Trockog i trockiste, nazivajući ih Jevrejima, banditima i fašistima. Do 50. godišnjice (1933.) pjesnik je odlikovan Ordenom Lenjina.
Međutim, stranačke kritike Demyan U nastavku, na 1. kongresu sovjetskih pisaca optužen je za političku zaostalost i brisan sa liste nagrađenih ordena. Godine 1935. novi skandal i veliko nezadovoljstvo Staljinom izazvala je bilježnica koju je pronašao NKVD sa zapisima uvredljivih karakteristika koje je Demyan davao istaknutim ličnostima partije i vlade. Godine 1936. pjesnik je napisao libreto za komičnu operu Bogatirs (o krštenju Rusije), što je razbjesnilo Molotova, koji je prisustvovao predstavi, a zatim i Staljina. Umjetnički komitet u posebnoj rezoluciji (15. novembra 1936.) oštro je osudio predstavu kao nepatriotsku. Staljin je, u pismu urednicima Pravde, predstavu smatrao "literarnim smećem" koje sadrži "glupu i transparentnu" kritiku ne fašističkog, već sovjetskog sistema.
Poslednjih godina (1938-1945)
U julu 1938 Demyan Bedny isključen je iz stranke i iz Saveza književnika uz formulaciju "moralni propadanje". Više nije štampan, ali objekti koji su nosili njegovo ime nisu preimenovani.
Demyan Poor, koji je pao u nemilost, bio je u siromaštvu, bio je prisiljen prodati svoju biblioteku i namještaj. Sastavljao je nove pohvale Lenjin-Staljinu, ali je u razgovoru sa rođacima govorio krajnje negativno o lideru i ostatku partijske elite. Staljin je znao za to, ali ni ovoga puta nije podvrgao pjesnika represiji.
Početkom Velikog otadžbinskog rata nastavljeno je objavljivanje, prvo pod pseudonimom D. Borbe, a potom pred kraj rata, pod originalnim pseudonimom. U antifašističkim pjesmama i basnama, Bedny je, u potpunoj suprotnosti sa svojim prethodnim djelima, pozivao braću da se "sjećaju starih dana", tvrdio je da vjeruje "u svoj narod" i istovremeno je nastavio hvaliti Staljina. Nove Demjanove "pjesme" ostale su nezapažene. Nije uspio da vrati ni bivšu poziciju i lokaciju lidera.
D. Jadno umro 25.05.1945. Sahranjen je u Moskvi na Novodevičjem groblju (parcela br. 2). Posljednja kritička stranačka rezolucija koja se tiče pjesnika donesena je posthumno. 24. februara 1952. dvije zbirke D. Bednoya („Favorite“, 1950. i „Domorodna vojska“, 1951.) bile su podvrgnute ideološkom porazu zbog „grube političke distorzije“: kako se ispostavilo, ova izdanja su uključivala originalne verzije. Bednyjevih djela umjesto kasnijih, politički recikliranih. Godine 1956. Demyan Bedny je posthumno vraćen u CPSU.
Nagrade
Orden Crvene zastave, 1923
Orden Lenjina, 1933
Memorija
Bednodemjanovsk je bio naziv grada Spaska u oblasti Penza 1925-2005.
Demyan Bedny, Demyanovsky seosko naselje, Zherdevsky okrug, Tambov regija.
Ostrva Demyan Bedny (otkrivena 1931.).
Motorni brod "Demyan Poor"
Ime Demyan Bednyja dato je ulicama u mnogim gradovima bivšeg SSSR-a, uključujući:
Rusija: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donjeck (Rostovska oblast), Ivanovo, Iževsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnojarsk, Moskva (Horoševo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, Sankt Peterburg, Toržok, Tomilino, Tomsk, Tjumenj, Ufa, Habarovsk , Černjahovsk, Kalinjingradska oblast, Jaroslavlj
Ukrajina: Kijev, Geničesk, Dnjepropetrovsk, Donjeck, Kirovograd, Korosten, Kremenčug, Harkov.
Bjelorusija: Minsk, Gomel.
Kazahstan: Almati, Aktobe, Karaganda.
Zanimljivosti
Demyan Bedny je učestvovao u progonu M. A. Bulgakova. U Bulgakovljevom dnevniku postoji i zapis: „Vasilevski je rekao da je Demjan Bedni, govoreći na sastanku vojnika Crvene armije, rekao: „Moja majka je bila bl..b...””.
Pogubljenje F. E. Kaplana dogodilo se u prisustvu Demyana Bednyja, koji je tražio da vidi egzekuciju kako bi dobio "impuls" u svom radu. Leš žrtve poliven je benzinom i spaljen u gvozdenom buretu u Aleksandrovskoj bašti.
Odgovori u literaturi
Demyan Bedny je prisutan kao lik u romanu V.P. Aksenova "Moskovska saga".
Poruka "evanđelistu" Demjanu
U aprilu - maju 1925., dvije sovjetske novine, Pravda i Bednota, objavile su antireligijsku pjesmu Demyan Bedny"Novi zavjet bez mane od jevanđeliste Demjana", napisan na podrugljiv način. Godine 1925-1926, u Moskvi se počeo širiti živopisan poetski odgovor na ovu pjesmu pod nazivom "Poruka jevanđelistu Demjanu", potpisanu imenom S. A. Jesenjin. Kasnije, u ljeto 1926., OGPU je uhapsio pjesnika Nikolaja Gorbačova, koji je priznao autorstvo pjesme. Međutim, ni njegovi biografski podaci ni književno djelo nisu davali osnova da ga smatramo pravim autorom djela.
Evo nekoliko redova iz "Poruke jevanđelistu Demjanu":
Često razmišljam zašto je pogubljen,
Zašto je žrtvovao glavu
Jer, neprijatelj subote, On je protiv svake truleži
Jeste li hrabro povisili ton?
Da li zato što je prokonzul Pilat u zemlji,
Gdje je kult Cezara pun i svjetla i sjene,
On je sa gomilom ribara iz siromašnih sela
Jer Cezar je priznao samo moć zlata?
...
Ne, ti Demjane nisi uvredio Hrista,
Ni najmanje ga nisi dirao olovkom.
Bio je lopov, bio je Juda.
Jednostavno nisi bio dovoljan.
Vi ste krvni ugrušci na Križu
Iskopao je nozdrvu kao debeli vepar.
Samo si grcao na Hrista,
Efim Lakejevič Pridvorov.
Postoji pretpostavka da su događaji povezani sa „Novim zavetom bez mana jevanđelista Demjana“ i „Porukom...“ poslužili kao jedan od podsticaja M. A. Bulgakovu da napiše roman „Majstor i Margarita“, a Demjanu Bednom. postao jedan od prototipova Ivana Bezdomnog.

A. A. Volkov

Demyan Bedny

Demyan Jadan. Sabrana djela u pet tomova. Tom jedan.Pjesme, epigrami, basne, bajke, priče (1908 - oktobar 1917) Kompilacija, priprema teksta i uvodni članak A. A. Volkov M., GIHL, 1953. Demyan Bedny je ušao u povijest sovjetske književnosti kao jedan od njenih osnivača, izvanredan majstor poetske riječi. Njegova hrabra poezija, uvek zasićena oštrim političkim sadržajem - satirom i patetičnom lirikom, pesmama, basnama i epigramima - bila je dubok izraz osećanja i misli, težnji i nadanja naroda. Pjesnikov rad bio je umjetnička hronika borbe, podviga i postignuća velikog ruskog naroda. Već 1920-ih, sovjetska vlada je visoko cijenila jedinstvenu i ogromnu aktivnost Demyana Bednyja. U žalbi Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta u vezi sa dodelom pesnika Ordenom Crvene zastave, nazvan je "pesnikom velike revolucije". „Vaši radovi“, stajalo je u obraćanju, „jednostavni i svima razumljivi, a samim tim i neobično jaki, revolucionarnom su vatrom zapalili srca radnih ljudi i učvrstili njihovu hrabrost u najtežim trenucima borbe“. Neraskidiva povezanost s revolucijom, jasnoća, dostupnost širokim radničkim masama - to su odlike Bednijeve poezije. One su se manifestovale i u njegovom predoktobarskom stvaralaštvu, kristalisale su se i produbljivale kao pesnikov ideološki rast, njegovo aktivno učešće u borbi za pobedu revolucije, za pobedu socijalizma u našoj zemlji. Djetinjstvo Efima Aleksejeviča Pridvorova, budućeg proleterskog pjesnika Demyana Bednyja, bilo je teško i bez radosti. Rođen je 1883. godine u selu Gubovka, Hersonska gubernija, u seljačkoj porodici. Prve godine života proveo je u Elizavetogradu, gde se nastanio njegov otac Aleksej Pridvorov, koji je napustio selo da bi radio. Sa sedam godina dječak je ponovo završio u Gubovki. Tu je morao da doživi glad i hladnoću, batine majke, iscrpljen i ogorčen od prezaposlenosti. Jedina osoba bliska dječaku tokom ovih godina bio je njegov djed Sofron, koji se odlikovao velikom svjetovnom mudrošću, duhovnom dobrotom i čistoćom. Pošto je već postao pjesnik, Poor ga je zapamtio u nizu njegovih pjesama. Nakon što je završio seosku školu, dječak ulazi u Kijevsku vojnu bolničku školu. Radoznali i sposobni tinejdžer uspješno uči, sa entuzijazmom čita djela Krilova, Griboedova, Puškina, Ljermontova, Nekrasova. Iste godine i sam pokušava da piše. Krajem 90-ih i ranih 900-ih pojavile su se prve, vrlo slabe, imitativne pjesme E. Pridvorova. Dvije od njih objavljene su u listu "Kijevskoe slovo" za 1899. godinu, jedna - u "Zborniku ruskih pjesnika i pjesnikinja" iz 1901. godine. Nakon što je završio vojnu bolničarsku školu, E. Pridvorov ulazi u vojnu službu, što ga opterećuje. Njegov dragi san bio je univerzitet. Nakon uspješno položenog eksternog ispita za osam razreda gimnazije, E. Pridvorov je dobio maturu i 1904. godine upisao se na Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Boravak na univerzitetu poklopio se sa rastom oslobodilačkog pokreta u zemlji, koji je završio prvom ruskom revolucijom. Ovaj revolucionarni uzlet uticao je na raspoloženje studenata, koji su žarko saosjećali sa borbom naroda protiv autokratije. Efim Pridvorov je umnogome bio dužan naprednoj omladini oko sebe za radikalnu promjenu njegovih prije dobronamjernih filistarskih raspoloženja, koje su mu usadila carska vojna škola i vojska. „Nakon četiri godine novog života, novih susreta i novih utisaka“, prisećao se kasnije, „posle revolucije 1905-1906, koja je za mene bila zapanjujuća, i još zapanjujuće reakcije narednih godina, izgubio sam sve na čemu sam zasnivalo se moje filistarsko-dobronamerno raspoloženje.“ (D. Poor, Autobiografija, zbirka „Staro i novo“, 1928, ur. ZIF, str. 12.). I tokom godina reakcije koje su uslijedile nakon prve ruske revolucije, pjesnikove pjesme bile su zasićene patosom demokratskih ideja. Već u ovim pjesmama, koje su osuđivale brutalne represalije autokratije nad narodom, izražena je nada u skoru promjena u društvenom životu zemlje, u „kraj teških vremena“, reakcije. Mladog pjesnika potaknula je duboka vjera u pobjedu pobunjenog naroda, koji će izreći oštru kaznu carskim dželatima („Sine“, „O jadnom Demjanu, štetnom seljaku“, „Tri divne pjesme...“, itd.). Nije slučajno da su neke od prvih Pridvorovovih pesama ili odbačene od strane urednika liberalnog populističkog Russkog Bogatstva ili su bile zabranjene cenzurom i pojavile su se mnogo kasnije u boljševičkim novinama Zvezda. Međutim, tokom godina Stolypinove reakcije, E. Pridvorov još nije shvatio svu složenost društvenih protivrečnosti stvarnosti koja ga okružuje, i nije izašao iz okvira opštih demokratskih ideja u svom radu. Još mu nisu jasni karakter i put nadolazeće revolucije. Samo zbližavanje sa boljševičkom štampom i - preko nje - sa partijom i njenim vođama ideološki vaspitava pesnika, oblikuje njegov pogled na svet, pretvara demokratskog pisca E. Pridvorova u pesnika naprednog revolucionarnog proletarijata - D. Poora. Pesnikove veze sa boljševičkom štampom uspostavljaju se od 1911. godine, od vremena njegovog rada u listu Zvezda. Revolucionarni uspon 1912-1914 doprinio je oživljavanju proleterske književnosti. Uoči prvog imperijalističkog rata, vodeći proleterski pisci, koji su ujedno bili i profesionalni revolucionari, ujedinili su se oko legalnih boljševičkih publikacija, među kojima su bile i novine Zvezda: A. A. Bogdanov, A. Gmirev-Mihailov, L. Zilov i među njima i mladi pjesnik E. Pridvorov. Prisećajući se početka svoje saradnje u Zvezdi, pravdista M. Olminski je pisao: „Demjan Bedni nije bio početnik u štampi. Njegove pesme potpisuju „E. Dvorovi su se "pojavljivali u populističkim i kadetskim publikacijama. Nije bio marksista, već je iznutra težio najlijevijim tokovima. A kada je Zvezda, čisto boljševički lik, počela da se pojavljuje, osećao je posebnu simpatiju prema njoj; u početku je njegov pesme su počele da stižu poštom, a onda se pojavio i sam autor. Ubrzo je počeo skoro svakodnevno da posećuje noćnu redakciju (u štampariji). Ovde, u prijateljskim razgovorima, usred noćne novinske vreve, javlja se potreba za borbenim književnim predstave su se manifestovale u E. Pridvorovu, a rodio se basnoslovac Demyan Bedny, kojeg je drug Lenjin vrlo brzo počeo visoko cijeniti, dok su mnogi drugi drugovi dugo iskosa gledali stranca. Teško je precijeniti ideološki uticaj boljševičke štampe na E. Pridvorova. Nema sumnje da je njegova komunikacija sa urednicima i zaposlenima u Zvezdi, „prijateljski razgovori” sa njima o kojima Olminski govori, čitanje dela V. I. Lenjina i I. V. Staljina – sve je to odgajalo mladog pesnika, dovelo ga u logor naprednog proletarijata. Upravo u Zvezdi, a potom i u Pravdi, formirao se talenat pesnika revolucije D. Bednog. Kasnije, prisjećajući se ovog perioda svog života, rekao je: "Moja raskršća su se spojila na jednom putu. Ideološka zbrka je prestala. Početkom 1912. već sam bio Demyan Bedny" (D. Poor, Autobiografija, zbirka "Staro i novo" , 1928, ur. ZIF, str. 12.). Djelo Demyana Bednyja uoči Prvog svjetskog rata dobiva nove karakteristike i kvalitete. Njegova građanska patetična lirika gubi uobičajenu apstraktnost. Sada je u njegovim pjesmama jasnije razumijevanje društvenih kontradikcija. Pjesnik sve jasnije postaje svjestan vodeće uloge proletarijata u oslobodilačkoj borbi protiv ugnjetača i porobljivača naroda. D. Poor je na strijeljanje Lene odgovorio strasnom, ljutom pjesmom "Lena", u kojoj je tražio odmazdu za krvnike radnog naroda. Značajno objavljena u prvom broju predoktobarske Pravde, pjesma „Naša je čaša puna patnje. .. „Stara tema o bezgraničnosti narodne tuge, o već prepunoj posudi nacionalnih katastrofa, ovdje dobija svoje novo rješenje. Demyan Bedny poziva proletarijat na borbu protiv autokratije i čvrsto vjeruje u konačnu pobjedu revolucije. Nije slučajno da je u to vrijeme vodeći žanr u stvaralaštvu D. Sirota je satira. Žanr basne je bio djelotvorno i oštro oružje u borbi protiv brojnih neprijatelja proleterskog revolucionarnog pokreta. Veoma je značajno da je ovih godina Gorki stvorio satirične "Ruske priče", u kojima nemilosrdno razotkriva mnogostrane neprijatelje radnih masa Rusije. Poput Gorkog, Demyan Bedny koristi davno provjereno oružje satire. Raspon tema i ideja njegovih djela uoči prvi imperijalistički rat je neobično širok.Nijedna značajna pojava u društveno-političkom životu zemlje nije promakla pesnikovoj pažnji.Nemoćan položaj proletarijata i seljačke sirotinje, brutalna eksploatacija radnog naroda od strane buržoazije. ("Bari", "Deli", "Mlijeko "," Kašika "), čista pljačka seljaštva od strane činovnika, grabežljiva politika carske vlade prema njemu ("Hashout", "Okrugli ples"), buđenje klasne svijesti proletarijata i seoske sirotinje (" maj“, „Lapot i čizma“, „Hipnotizer“, „Narodnik“, „Pevaj“), borba boljševika za interese radnih masa protiv buržoaskih partija i oportunista, razotkrivanje menjševičkih likvidatora („Kukavica“ “, “Pobunjeni zečevi”, “Ruffs and Loaches”, “Kashvari”, “Slijep i fenjer”), nemilosrdno razotkrivanje autokratskog policijskog sistema (“Gost izvođač”, “Stub otadžbine”, “Prirodnjak”, “ Tribuna") - sve se to ogleda u basnama sirotinje, koje je pesnik ocenio sa stanovišta naprednog proletarijata i njegove partije. U umjetnosti stvaranja basne, Bedny se oslanjao na bogato nasljeđe Krilova. Ali on nije bio samo imitator Krilova, on je u basnu unio oštru političku misao i revolucionarno razumijevanje društvenog života. Ovu osobinu njegove fabularne kreativnosti kasnije je zabilježio i sam pjesnik u pjesmi „U odbranu basne“: Krilov ... Nije na meni da smanjim njegov ogroman talenat: ja sam njegov učenik, pun poštovanja i skroman, ali ne s entuzijazmom slijepi. Hodao sam drugačijim putem od njega. Različit od njega po korijenu predaka, stoku koju je tjerao na pojilo, Poslao sam ga u klaonicu. Demyan Bedny je neiscrpnom domišljatošću zaobišao praćke cenzure i proširio krug svojih čitalaca. U tom cilju objavljivao je svoje radove ne samo u vodećoj boljševičkoj štampi, već iu mnogim stručnim časopisima pod uticajem partije: Metalist, Tekstilni radnik, Bilten činovnika itd. Jedna od karakterističnih osobina stila Basne Demyana Bednyja su ezopovski jezik, koji je pjesniku dao priliku da izrazi svoje revolucionarne političke stavove u cenzuriranoj štampi. Ezopovski jezik ima dugu povijest u ruskoj književnosti; njemu su pribjegli revolucionarni demokrati na čelu sa Černiševskim, koji su branili svoje političke stavove u borbi protiv reakcionarnih publicista. Nekrasov i Saltikov-Ščedrin su mu se obratili, pružajući odlične primere ezopovskog jezika. Demyan Bedny je nastavio ovu tradiciju ruske revolucionarne književnosti i novinarstva. Pokrećući najaktuelnija pitanja našeg vremena na stranicama legalnih stranačkih novina, podvrgnutih kontinuiranom progonu cenzure, pjesnik je naširoko koristio različite oblike ezopovskog jezika. Dakle, često koristi epigrafe, a oni naizgled najneviniji od njih služe pjesniku da otkrije politički smisao basne. Bedny se često okreće korištenju neočekivanih, privlačnih završetaka koji jasno otkrivaju ideju basne, njenu političku "adresu". D. Poor, sa svojim prirodnim humorom i satiričnim temperamentom, pronašao je svoj pravi poziv u basni. Oštra opservacija, osjećaj za detalj, polemički, aforistički stil - sve se to odvija u basnama Demyana Bednyja, koje daju raznoliku sliku ruske predrevolucionarne stvarnosti. Retoričke, govorničke tehnike u basni su zamijenjene tehnikama živog kolokvijalnog govora, obojenog narodnom bojom. Pjesnik je usavršio vještinu dijaloga, vješto koristeći forme i obrte živog seljačkog govora sa svojstvenim humorom i lukavstvom. Bajnjak je otkrio odlično poznavanje seljačkog života, govora i svakodnevnog života. Dobronamjerna narodna fraza pokazala se opširnom i djelotvornom u borbi protiv liberalno-populističkog govora. Poorova oštra politička satira, koja je neprestano i tvrdoglavo napadala "gospodare života", napadala je "temelje" autokratije, izazvala je bijesan bijes među predstavnicima reakcije. Pesnik je bio pod stalnim nadzorom; novine koje su objavljivale njegove pjesme i basne bile su podvrgnute brojnim konfiskacijama.1913. Poor je uhapšen, ali ubrzo pušten zbog nedostatka dokaza. Njegove pesme i basne naišle su na oduševljeni prijem kod čitalaca Zvezde i Pravde, a visoko cenjene od strane vođa boljševičke partije. Pomno sam pratio rad pjesnika V. I. Lenjina. Nakon objavljivanja prve zbirke Poorovih basni 1913., Lenjin je skrenuo pažnju A. M. Gorkog na ovu knjigu (vidi V. I. Lenin, Djela, tom 35, str. 66.). U jednom od svojih pisama urednicima Pravde, Lenjin je, ističući prije svega snagu Bednijevog talenta, zahtijevao da se pjesnik zaštiti od sitnih i prevrtljivih kritika. „Što se tiče Demyana Bednyja, nastavljam biti za. Ne krivite se, prijatelji, u ljudskim slabostima! Talenat je rijedak. Mora se sistematski i pažljivo podržavati. Grijeh će ti biti na duši, veliki grijeh (sto puta više "grijeha" ličnih različitih, ako ih ima...) pred radničkom demokratijom, ako ne privučeš talentovanog radnika, n_e p_o_m_o_zh_e_t_e njega. Sukobi su bili mali, ali stvar je bila ozbiljna. Razmislite o tome!“ (V. I. Lenjin, Dela, tom 35, str. 68.) Mnogo kasnije, prisećajući se pomoći partije i njenih vođa koji su vodili njegovo „pucanje basni“, Demjan Bedni je pisao sa osećajem tople zahvalnosti: I da li je moguće zaboraviti po čijem je genijalnosti tada bila cijenjena? kraljevski psi, Često sam vodio svoje snimanje bajki Lenjin sebe. On je izdaleka, i Staljin- bio je blizu, kada ih je kovao i "istina" i "zvijezda", Kada mi je, bacivši pogled na uporišta neprijatelja, ukazao: "Ne bi bilo loše da ovdje udarimo legendarnim projektilom!" Ovo interesovanje vođa revolucije za talentovanog fabulista izazvano je prvenstveno činjenicom da je Bedny bio jedan od najistaknutijih predstavnika nove, proleterske književnosti, da je njegova poezija pružila neprocenjivu pomoć partiji u političkom obrazovanju šireg sloja. radne mase. Pjesnikove "basne školjke" nastavile su da pucaju u neprijateljskom taboru čak iu najtežim godinama za boljševičku partiju prvog imperijalističkog rata. Tokom ovih godina, Poor je već bio uvjereni boljševik-lenjinista. Kao što je poznato, rat 1914-1917 bio je osvajački rat, a boljševici su se borili da imperijalistički rat preraste u građanski rat. Boljševička partija je propagirala ideje internacionalizma, bratske solidarnosti radnih ljudi svih zaraćenih zemalja. Bednijeva poezija 1914-1917 izražava upravo to boljševičko viđenje prirode i suštine imperijalističkog rata. Vrativši se 1915. sa Zapadnog fronta, gdje je služio kao vojni bolničar, Demyan Bedny uspostavlja veze s vođama boljševičke partije koji su bili u podzemlju, približava se Gorkom, koji je tih godina bio priznati vođa proleterske književnosti. Zajedno sa Gorkim i Serafimovičem napada pokvarenu buržoasku književnost, koja je pokušavala da zavara mase parolom „odbrane otadžbine“, naširoko propagira ustajali patriotizam, odbranu „cara i otadžbine“. Vrlo oštra i dobro ciljana pjesma Jadnika "Batalista" posvećena je apologetima rata: Sve je vješto pozlaćeno. Miroljubive ideje, poput ljuske, oduvane, Pisci ruske močvare Pretvoreni su u Tirtejeva. Pobjedonosno radosni, mršteći obrve prijeteći, Iza bitke jure da smišljaju scenu: Sa još pare, vrele bratske krvi Skidaju pjenu! Teško je bilo ekspresivnije reći o političkoj podmitljivosti reakcionarnih pisaca poput Sologuba, Merežkovskog, kao i bivših „znanjevaca“ koji su prebegli u reakcionarni tabor, poput Čirikova i dr. Tokom ratnih godina, D. Bedny je radio o prijevodu Ezopovih basni. Od brojnih djela starogrčkog fabulista bira ona koja bi čitatelju mogla doživjeti kao odgovor na temu dana. Boljševička štampa je bila žestoko proganjana tokom rata, a Demyan Bedny je nastavio da koristi svaku legalnu priliku da zaobiđe cenzurske praćke, stavljajući svoje pesme u buržoaske časopise Modern World, Life for Everyone i u posebnim izdanjima (na primer, basna „The Top i plug" objavljen je u zadružnom časopisu "Udruga"). Mnoga Bednijeva djela, uprkos svim pjesnikovim pokušajima da ih objavi, nisu mogla biti štampana prije revolucije ("Teškoće", "Brkovi i brada" itd.). Pjesnik je nemilosrdno osuđivao "vječne istine" buržoaskog društva i buržoaskog morala, prekriven licemjernim velom, razotkrivao gadost i pustoš koji vladaju u eksploatatorskom društvu, stvarao satiričnu galeriju neprijatelja naroda: licemjera i licemjera, silovatelja i novca - krmače koji su profitirali na nesreći naroda. U ovim godinama šovinističkog ludila, D. Poor hrabro hvali veliku snagu mirnog rada naroda („Top i plug“), razotkriva imperijaliste, predstavnike carske vlasti („Feak“, „Ančutka zajmodavca“, itd.). U pjesmi "Naručeno, a istina se ne govori", kasnije uključenoj u priču "O zemlji, o volji, o radnom udjelu", ideja je izvedena iz nepomirljive suprotnosti interesa naroda i interesima eksploatatora otkriva se grabežljiva priroda imperijalističkog rata: Naređeno nam je da idemo u bitku: "Budite pošteni prema zemlji!" Za zemlju! Čiji? Nije rečeno. Vlasnik zemlje, znate! Naređeno nam je da idemo u borbu: "Živjela sloboda!" Sloboda! Čiji? Nije rečeno. Ali samo ne ljudi. Naređeno nam je da idemo u bitku: "Saveznici radi naroda." A glavno se ne kaže: Čije zarad novčanica? Kome je rat zakrpe. Kome - milion profita, Dokle ćemo, momci, da trpimo drastičnu torturu? O ovoj satiričnoj pjesmi, koja je razotkrila licemjerno glasne parole Privremene vlade, korumpirani buržoaski list Birzhevye Vedomosti pisao je da „šesnaest redova ove pjesme sadrži svu sol, sav otrov te boljševičke propovijedi koja je razgradila tolike dijelove naše armije." Privremena vlada koja je došla na vlast nakon pobjede Februarska revolucija , kao i ranije, vodio imperijalističku politiku carizma, pozivao je narod da nastavi rat do pobjedničkog kraja, propovijedao legendu o "jedinstvo interesa svih klasa" ruskog društva pred "zajedničkom opasnošću". Privremena vlada se spremala da ukine sve dobitke koje je narod postigao u toku februarske buržoasko-demokratske revolucije. S tim u vezi, Boljševička partija se suočila sa zadatkom da objasni radnicima i vojnicima da sve dok vlast pripada buržoaskoj vlasti, a u Sovjetima vladaju menjševici i eseri, narod neće dobiti mir, zemlju ili kruha, da je za potpunu pobjedu potrebno prenijeti vlast Sovjetima. Ovi zadaci su u potpunosti odredili rad Demyana Bednyja u periodu od februara do oktobra 1917. godine. U tom periodu satira Demyana Bednyja postaje još oštrija, njen borbeni ofanzivni duh naglo se pojačava, žanrovski se diverzificira. D. Poor stvara feljtone u stihovima, epigramima, pamfletima, pjesmama („Petelki“, „Narodni znak“, „Liberdan“, „Društveni mucavci“ itd.), zadajući dobronamjerne udarce Privremenoj vladi, ruskoj buržoaziji i njeni poslušnici, menjševici i socijalisti-revolucionari. Razotkrivajući brojne narodne neprijatelje, Demyan Bedny istovremeno nastoji da narodnim masama pokaže put koji su već prešli, da progovori o uspjesima koje su postigli u toku revolucionarne borbe. Bilo je nemoguće obnoviti svu složenost ovog puta u djelima male forme, a Demyan Bedny je napisao svoje prvo veliko djelo - poetsku priču "O zemlji, o volji, o radnom udjelu". Priča rekonstruiše tok istorijskih događaja u Rusiji od Prvog svetskog rata do oktobra 1917. godine, odražava delovanje boljševičke partije, koja je politički obrazovala narod, pripremajući ga za borbu protiv tlačitelja. Na početku priče, naizgled tradicionalna priča o dvoje zaljubljenih mladih ljudi odvija se pred čitaocem, ali sudbina mnogih miliona masa ruskog seljaštva oličena je u njihovoj ličnoj sudbini. Rat razdvaja Vanju i Mašu, te se u skladu s tim u priči razvijaju dvije paralelne priče. Vanja se nalazi u centru zbivanja na frontovima imperijalističkog rata i u revolucionarnom Petrogradu. Maša prvo živi na selu, radi na udaru, a zatim završava u fabrici u Moskvi. Ovakva kompozicija daje pesniku priliku da reprodukuje široku panoramu ruske stvarnosti tokom godina imperijalističkog rata, da prikaže sudbinu radnika, vojnika i seljaka u ovom periodu, rast njihove samosvesti, njihovo postepeno shvatanje. istine boljševizma. Slike putilovskog bravara Klima Kozlova i seoskog dečaka Vanje, iako predstavljene donekle shematski, odražavale su veoma značajne istorijske promene u životu naroda - sve jači savez između proletarijata i radnog seljaštva. Slika Vanje bilježi najbolje osobine Rusa nacionalni karakter: poštenje, hrabrost, vatreni patriotizam, slobodoljublje i pravda. Vjeran istini života, pjesnik u priči uvlači svu složenost i teškoću puta mračnog seljačkog momka do spoznaje istine boljševičkih ideja. Značaj idejnog sadržaja priče „O zemlji, o volji...“, njena tematska širina određuje umjetničku originalnost ovog djela. U radu na njemu Bedny kreativno koristi poetsko naslijeđe ruskih klasika i divne tradicije ruskog folklora. Naši kritičari više puta su primijetili vezu između priče „O zemlji, o slobodi...“ sa Nekrasovljevim djelima posvećenim seljačkom životu. . To se srodstvo očituje u stvarno popularnoj percepciji povijesnih događaja od strane Poora, iu samom sistemu slika, iu narodnom poetskom rječniku, pa čak i u direktnoj reprodukciji imena Nekrasovljevih junaka i imena sela. Dakle, u priči o Pooru, slike seljačkih tragača za istinom Tita i Vanje, hrabre djevojke snažne volje Maše, podsjećaju na heroje Nekrasovljevih djela ("Mraz, crveni nos", "Ko živi dobro u Rusiji") ; pojedinačni likovi su direktno preuzeti iz Nekrasovljeve pjesme (Yakim Nagoi), imena sela su također u skladu sa nekim Nekrasovljevim (selo Bosovo). Blizak Nekrasovljevom je tekući skaz stih pojedinih fragmenata priče („Pismo Jakima Nagogoija“). U umjetničkoj strukturi priče posebno se jasno očituje njena povezanost sa usmenom narodnom umjetnošću. Sirotinja u svoju priču unosi slobodni stih koji odavno postoji u narodu - raešnik, koristi vizitaciju, pjesmice, seljačke i vojničke pjesme, bajke, živopisne primjere gradskog folklora itd. Ispunjeni oštrim društvenim sadržajem, uvijek su korišteni u direktnoj proporciji s opisom tih ili drugih događaja, iz karakteristika određenih klasa društva, ovi pjesnički oblici pomogli su Bednyju da reproducira istorijsku originalnost epohe sa neobičnom preciznošću i izražajnošću. Tačan, sočan, figurativan jezik priče je takođe u direktnoj vezi sa narodnom umjetnošću. Priča "O zemlji, o volji, o radnom udjelu" bila je jedno od najznačajnijih djela nove, socijalističke književnosti. Priča se ističe visokom ideološkom sadržinom, istinitim prikazom političkih zbivanja svog vremena, jednostavnom, pristupačnom i visokoumjetničkom formom. Opjevajući revolucionarno herojstvo masa, crtajući predstavnike raznih klasa, političke partije , grupe, satirično razotkrivajući narodne neprijatelje, pod kakvom god maskom da su se skrivali, priča o siromasima pozivala na aktivnu intervenciju u životu, na njegovu radikalnu revolucionarnu transformaciju, bila je primjer učinkovite, istinski borilačke vještine. Velika oktobarska socijalistička revolucija otvorila je nove, široke horizonte za poeziju D. Poora. Pjesnik sada govori na sav glas. Kao i prethodnih godina, glavni pravac njegovog rada neraskidivo je povezan sa životom radnog naroda, sa zadacima koji su se našli pred boljševičkom partijom i sovjetskom vladom nakon pobjede nad autokratijom i buržoazijom. Borba za jačanje mlade sovjetske države, za učvršćivanje pobjeda postignutih herojskim naporima proletarijata i radnog seljaštva, postaje vodeća tema poezije Demyan Bednyja iz doba Oktobarske revolucije i građanskog rata. Mnogo kasnije u pesmi "Budi hrabar!" (1933), kao da sumira svoj dugogodišnji spisateljski rad, sam D. Poor odredio je glavni sadržaj svojih pjesama tih godina: Moj glas u godinama fronta često je bio kao truba. Pisao sam borbene pjesme I pozivao ljude na borbu. U borbu protiv sudbine nekadašnje, krvave, U borbu protiv sveštenika i pesnice, U borbu protiv vlastelinske rulje, Sa Denjikinom i Kolčakom. Pjesme Demyana Bednyja iz "frontovskih godina" rođene su kao živ, aktualan odgovor na događaje građanskog rata, u kojem je i sam pjesnik bio direktni učesnik. Bili su jasno agitacijske prirode, objašnjavali su značenje građanskog rata, usmjerenog na zaštitu interesa radnog naroda, sovjetske države, pozivali narod da aktivno učestvuje u borbi protiv svojih tlačitelja. Takve su, na primjer, Bednijeva poetska priča "O Mitki trkaču i njegovom kraju", pjesma "Ispraćaj", koja je osvojila izuzetnu popularnost i dr. Sa svojom satiričnom oštrinom, Bednijeva poezija je bila usmjerena protiv vanjskih i unutrašnjih neprijatelja Sovjetska Rusija. Žanrovski raznolike, izuzetno dobro ciljane, oštre pesnikove pesme razotkrivale su belogardejski logor, njegovu ropsku zavisnost od stranih osvajača. Crtajući satirične portrete Vrangela, Judeniča, Denjikina i drugih, pesnik je otkrio pravu pozadinu delovanja ovih „oslobodilaca otadžbine“, njihovu želju da oduzme narod osvojene slobode, da mu ponovo da „krst“. , riznica i bič, umjesto volje i zemlje" ("Prvotna čast", "Manifest Judenicha", "Manifest barona fon Vrangela", "Crvena konjica na južnom frontu" itd. ). Poeziju D. Bednyja odlikovala je politička tačnost i tačnost satiričnih strelica. Ona je podigla moral Crvene armije. Mnoge Bednijeve pjesme bile su upućene direktno "prevarenoj braći" - vojnicima ruske Bijele garde ili stranim trupama. Štampane kao letci, ove pesme su često bacane iz aviona. Bilo je mnogo slučajeva kada su, pod uticajem ovih letaka, vojnici Bele armije prelazili u redove Crvene armije. Uz oštru političku satiru, u poeziji siromašnog perioda građanskog rata mnogo veće mjesto nego u njegovom predrevolucionarnom stvaralaštvu zauzima lirski žanr. Njegova patetična lirika organski je povezana s političkim događajima. Nastala je kao odgovor na te događaje, uvijek je bila agitatorska, pozivala na borbu protiv neprijatelja, afirmirala vjeru u pobjedu naroda. Karakteristični primjeri lirike ovih godina mogu poslužiti kao "Komunistička Marseljeza", "U odbranu crvenog Sankt Peterburga", "Zvijezda Crvene armije" i mnoge druge pjesme. Satira i tekstovi siromašnog perioda građanskog rata bili su veoma popularni na frontu i u pozadini. Mnoge pjesme, pjesme, pjesme pjesnika čvrsto su ušle u narodni život, izazvale brojne imitacije; imena pojedinih junaka djela Siromaha postala su zajedničke imenice (npr. Mitka trkač iz priče "O Mitki trkaču i njegovom kraju"). Pjesnik je savršeno ovladao melodijom stiha narodne pjesme, ustaljenim narodnim rječnikom, poslovicama, izrekama. Najčešće je ovaj folklorni materijal koristio u pjesmama koje su razotkrivale neprijatelje sovjetske zemlje ("Djevojačka pjesma", "Naušnice svim sestrama" itd.), ali je ponekad našao mjesto za sebe i u agitativnom, patetičnom lyrics. Takve su, posebno, pjesme i razgovori djeda Sofrona, jednog od omiljenih likova Bednijeve poezije iz doba građanskog rata, koji oličava i tipične crte narodnog pripovjedača i crte seljaka koji je svesrdno prihvatio novo , revolucionarna istina. Većina pjesnikovih pjesama ratnih godina čvrsto je ušla u njegovu književnu baštinu, stekla priznanje i ljubav naroda. O tome svjedoči ogroman broj izdanja Bednyjevih djela u to vrijeme: u periodu građanskog rata iz štampe je izašlo četrdesetak njegovih knjiga i pamfleta u ukupnom tiražu od milion i po primjeraka. Revolucionarni pjesnik vodio je neumornu borbu protiv svih i najrazličitijih buržoaskih struja u književnosti tog vremena. Već u godinama građanskog rata, D. Bedny se oštro suprotstavio „teoretičarima“ Proletkulta koji su bili nihilistički kulturno nasljeđe prošlosti, koji su pokušavali da se izoluju od života, suprotstavili su se partiji. Dvadesetih je D. Bedny nastavio pomno pratiti borbu na književnom frontu, aktivno se zalagao za ideologiju i realizam sovjetske književnosti, razotkrivao nosioce formalizma, estetizma, bezidejnosti, njihove neprijateljske napade u umjetnosti („Naprijed i više !”, “Tukao bi se po čelu”, “Još jednom o istom” itd.). Tako je, na primjer, pjesma "Bio bi se čelom" razotkrivala ovisnost stvaralaštva "proleterskih" pjesnika od građanske estetike, salonske "čiste umjetnosti", pozivala ih da se "spuste sa đavolskih visina", odmaknu od "super". -svjetske razmjere" i povezuju svoju poeziju sa svakodnevnim životom.stvarnost sovjetske zemlje. Poor se oštro suprotstavlja svim književnim grupama koje su neprijateljski raspoložene prema istinski narodnoj umjetnosti, a u pjesmi "Naprijed i gore!" (1924) jasno definiše osnovne principe svog pesničkog stvaralaštva: Moj jezik je prost, a i misli: U njima nema zamućene novine, - Kao čisti ključ u kremenoj postelji, Prozirne su i jasne. . . . . . . . . . . . . . . Da li Istini treba pozlata? Moj iskreni stih, poleti ko strijela - Naprijed i više! - iz močvare trule književnosti! U govoru na skupu proleterskih pisaca 6. januara 1925. Demyan Bedny je tražio da pisci svojim radom odgovore na zahtjeve masovnog višemilionskog čitaoca - "govorite tako da vas slušaju... pišite tako da vi su pročitani." Poetski rad D. Bednyja dvadesetih godina karakterizirala je prije svega tijesna povezanost sa životom sovjetske države, izuzetna relevantnost i aktuelnost. Pjesnikovo pero služilo je za jačanje socijalističke države, borbu protiv njenih unutrašnjih i vanjskih neprijatelja i obrazovanje nove, sovjetske osobe. Jedno od prvih velikih i najznačajnijih djela D. Poora ovih godina, svojevrsna spona između njegovog stvaralaštva iz doba građanskog rata i restauratorskog perioda, bila je pjesma "Glavna ulica" (1922). Ova pjesma je, takoreći, sažimala dostignuća radnih masa Rusije i govorila o značaju njihovog iskustva za razvoj revolucionarnog pokreta u kapitalističkim zemljama, čiji će narodi slijediti primjer herojskog ruskog proletarijata i radno seljaštvo. U hiperbolično preuveličanim slikama likova "Glavne ulice" - biznismena, kamatara, bankara, u moćnoj epskoj slici buntovne "mafije" razotkriva se epska slika epohe, pokazuje veličanstven domet revolucionarni događaji . Hiperbolizacija slika "Glavne ulice" služi kao sredstvo njihove realistične karakterizacije. U dvoboju stanovnika Glavne ulice sa epskim narodnim junacima pobjeđuje narod, njegova nesalomiva revolucionarna energija. Home Street je odgovorila urlanjem. Postao je bogat čovek. Njegov put je blokiran. Zloglasno jato grabežljivih lešinara Kandže su zaronile u radna prsa. Siromašni su poetizirali pravog gospodara svijeta - narod, čiji je rad stvorio sve vrijednosti na rodnoj zemlji. Ova ulica, palate i kanali, Banke, arkade, izlozi, podrumi, Zlato, tkanine, i hrana, i piće - Ovo je moje!!. Biblioteke, pozorišta, muzeji, trgovi, bulevari, bašte i avenije, livene mermerne i bronzane statue - Ovo je moje!!. Odanost najboljim tradicijama progresivne ruske književnosti pomogla je Demyanu Bednyju da naslika epsku sliku borbe ruskog naroda protiv njegovih tlačitelja i njegove konačne pobjede. Ali Oktobarsku revoluciju pjesnik zamišlja kao početak niza proleterskih revolucija na "svjetskoj aveniji". U epilogu pjesme, "prekaljene rezerve" odlaze na juriš na glavni grad, "do posljednje svjetske redute". Pjesma je odličan primjer Poorove realističke poezije. Dubina ideološkog sadržaja, revolucionarni patos koji prodire u njega, određuju jasnu formu djela, strogu i strogu jednostavnost i istovremeno svečanost njegovog stiha. Brojne pjesme Demyana Bednyja ranih dvadesetih godina usmjerene su protiv bijele emigracije i izdajničke politike menjševika. Pesnik razotkriva ove pomahnitale narodne neprijatelje, koji grade fantastične planove za „pobedu nad komunizmom“ i povratak u Rusiju kao njene „spasitelje“ („Zmijsko gnezdo“, „Liberal“, „Superliberal“, „Od života do Propadanje", "Nakon večere senf", "Na poslednjem redu" itd.). Sirotinja ismijava apsurdnost ovih planova i jadnu ulogu poslušnika strane buržoazije, koju su igrali ruski bijeli emigranti u inostranstvu ("Prevarena gospođa", "Dva uglja" itd.). U pjesmi "Izdajnicima", napisanoj u vezi s Kronštatskom pobunom, pjesnik kažnjava "izvrsne nitkove", bijele oficire koji su pokušali da preuzmu vlast u Kronštatu. Pjesme "Osa", "To je to", "Sve je jasno" napisane su u vezi sa suđenjem desnim eserima koji su "radili" po instrukcijama stranih kapitalista. Pesnik ove prezrene narodne neprijatelje upoređuje sa "besnim rojem osa", pokazuje mržnju prema njima radnih ljudi sovjetske zemlje, ismijava pokušaje agenata međunarodnog imperijalizma - ruskih i stranih društvenih izdajnika - da zaštite sva ta rulja od pravednog gnjeva naroda ("Menjševička jadikovka", "Ne političko rvanje, već pravna šikaniranja", "Vandervelde u Moskvi", "Vučji branilac" itd. ). Istovremeno, D. Bedny je stvorio veliki ciklus satiričnih pjesama, razotkrivajući međunarodnu reakciju, mahinacije imperijalističkih predatora. Pobjednički kraj građanskog rata, prelazak na mirnu izgradnju, obnova uništene nacionalne ekonomije - sve je to izazvalo bijes međunarodnog kapitala, koji je računao na slom sovjetske vlasti. Imperijalisti su tražili svakakva sredstva da udare na mladu radničku i seljačku državu.Prljavu zakulisnu zavjereničku politiku stranih kapitalističkih sila razotkrio je Demyan Bedny u svojim satiričnim pjesmama o međunarodne teme. Pjesnik je razotkrio prave ciljeve "mirnih" međunarodnih konferencija, pisao o trci u naoružanju na Zapadu, o provokativnim pokušajima pokretanja novog rata sa Sovjetskim Savezom ("Razoružanje Washingtona", "Političari s glavnog puta", "Veliki Spomenik"), imenovao je imena američkih, engleskih i francuskih ratnih huškača. Mnogi od ovih stihova odjekuju danas, izgleda da su direktno upereni protiv onih koji iza lancanja o mirovnim ugovorima, o zaštiti svojih granica, kriju podle planove za širenje, zauzimanje i pljačku stranih teritorija. U djelima na međunarodne teme, Bedny je briljantan majstor političke satire. Štedljivim, jasnim potezima stvara izuzetno oštre, trajno nezaboravne portrete imperijalističkih predatora, otvorenih ili prerušenih neprijatelja Sovjetskog Saveza - Macdonalda, Curzona, Brianda, Lloyda Georgea i dr. Fabulist i satiričar vješto je uspio razotkriti svu nedosljednost njihove obmanjujuće agresivne planove. Neumorni borac za mir, pravi patriota svoje domovine, Demyan Bedny strastveno pjeva o herojskim radnim danima mlade sovjetske države. Prvu godinu mirnog života naše zemlje obilježio je glavna odluka stranka o prelasku na novu ekonomska politika(NEP), koji je usvojen 1921. na 10. partijskom kongresu. Nisu svi sovjetski pisci odmah shvatili suštinu briljantne taktike boljševičke partije u oblasti ekonomije, značaj NEP-a za obnovu uništene industrije. Neki od njih su bili zbunjeni i smatrali su NEP predajom osvojenih pozicija kapitalizmu. Demyan Bedny je u određenoj mjeri također podlegao tim osjećajima ("Na prolazu", "Posteri" itd.). Ali instrukcije partije i izjave V. I. Lenjina pomogle su mu da se brzo riješi svojih grešaka, da ispravno shvati posebnosti unutrašnje situacije u zemlji i cijeni čitavu genijalnost taktike boljševika. U nizu pesama on daje ispravnu ocenu NEP-a, na osnovu Lenjinovih izjava, kao privremenog povlačenja za kasnije osvajanje komandnih visina od strane socijalizma. U pjesmama "U magli", "ABC", "Altyniki" osuđuje i Nepmane i malovjerne kukavice koji nisu razumjeli mudru politiku partije. Jedna od centralnih tema Bednijevog rada 1920-ih bila je tema rada. Na osnovu partijskih uputstava, pjesnik dosljedno slijedi ideju da upravo u stvaralačkom stvaralaštvu masa treba vidjeti garanciju predstojeće pobjede komunizma. Zajedno s Gorkijem, Majakovskim, Gladkovim i drugim sovjetskim piscima, Demyan Bedny je pjevao o radu, što je u novim uvjetima sovjetske stvarnosti bilo od posebnog značaja. D. Bedny stvara i sliku heroja našeg vremena - graditelja socijalizma. U radnim danima jednostavnih Sovjetski ljudi pesnik je video najveće herojstvo, sve jaču socijalističku svest masa. S velikom realističkom snagom, pjesnik crta sliku novog čovjeka u pjesmi "Žudnja", koju je I. V. Staljin u pismu Demjanu Bedniju od 15. jula 1924. nazvao "biserom". Ovo pismo je ukazalo na potrebu da se u umjetničkom obliku rekreira najbogatija panorama socijalističke izgradnje, da se nacrtaju heroji emancipovanog rada: „Ako još niste vidjeli šume naftnih platformi, onda „niste vidjeli ništa“, ja. Staljin je napisao - Siguran sam da će vam Baku obezbediti najbogatiji materijal za takve bisere kao što je "Tjaga" (I. V. Staljin, Dela, tom 6, str. duhovni i moralni kvaliteti su nemerljivo viši od zapadnoevropskih ili američkih bogataša, koji sebe zamišljaju kao "sol zemlje". Junak "Trakcije" je železnički radnik Jemeljan Dimitrenko, čija je svakodnevica sjajan primer radnog podviga, svesnog služenja idejama komunizma. Uprkos materijalnim teškoćama koji on i njegova porodica doživljavaju, on je "prijateljski raspoložen, veseo, okretan", svim srcem odan svojoj domovini. Ovo je pravi sovjetski patriota, snažan u svijesti svoje superiornosti nad "bilo kojim Rothschildom, Jer kuća". U gusto narodni život pjesnik pronalazi i svoje druge heroje - obične graditelje socijalizma. Tako, na primjer, u pjesmi "Druže brada" sudbina jednog od mnogih miliona obični ljudi koji su prošli put neviđen u istoriji. Težak rad na terenu, lutajući radnici, učenje čitanja i pisanja, revolucionarna aktivnost, bitke građanskog rata i, konačno, miran stvaralački život, rad - takva je biografija heroja rada naprednog sovjetskog čovjek koji svoju snagu daje izgradnji socijalizma. Kreativna energija ljudi, koja preobražava zemlju i samu osobu, postaje središte poezije Demyana Bednyja. Iz revolucionarnog epa iz doba građanskog rata, u kojem je pobunjeni narod bio glavni lik, pjesnik dolazi do stvaranja individualizirane slike heroja našeg vremena - graditelja sovjetskog života. To otkriva njegov novi duhovni i moralnih kvaliteta oblikovane revolucijom. Život je od Demyana Bednyja zahtijevao ne samo afirmaciju pozitivnih ideala. Ona je pred njega postavila zadatak da osudi sve što je kočilo razvoj sovjetskog društva, rast socijalističke svijesti ljudi. Dvadesetih godina prošlog vijeka postojalo je ogromno polje aktivnosti za satirični rad pjesnika. Njegovu intervenciju zahtijevala je borba protiv direktnih neprijatelja socijalističke države, borba protiv ostataka prošlosti među ljudima koji još nisu nadživjeli teško naslijeđe starog sistema. D. Sirotinja stigmatizira pronevjernike narodne imovine ("Da odgovorim", "Drugovi kuhari"), osuđuje aljkavost i neodgovornost u proizvodnji ("Moj prvomajski plakat"), zahtijeva odlučnu borbu protiv nekulture, pijanstva ("Psovke"). nije izbor", "Frotirovo cvijeće, itd.). Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima tema novog sela i socijalističkih odnosa koji se u njemu razvijaju. Pesnik se strastveno suprotstavlja klasnom neprijatelju na selu. "Ne troši govore tamo gde treba da iskoristiš moć" - naslovljuje Demyan Bedny jednu od svojih pesama, pozivajući u njoj na borbu protiv razbojnika-kulaka koji su pribegli teroru: ubistva, premlaćivanja kolhoznih aktivista, paljevine itd. kako je u teškoj borbi novo kovalo svoj put i učvršćivalo se u seljačkom životu. Slike napredne seljanke Marije Gološubove u istoimenoj pesmi, seljaka Strugova ("Kostroma"), koji je bio pokretač elektrifikacije svog sela, organski su uključene u galeriju slika koje je stvorio pesnik obični sovjetski ljudi - graditelji socijalizma. Kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih, Demyan Bedny je bio jedan od prvih u sovjetskoj književnosti koji je odgovorio na uspjehe zemlje na polju industrijalizacije. Najznačajnije djelo pjesnika ovog perioda bila je pjesma "Šejtan-Arba", materijal za koji je bila izgradnja Turkestansko-sibirske željeznice. Bedny govori o poteškoćama sa kojima su se susreli graditelji ovog grandioznog autoputa, pjeva o herojstvu sovjetskog naroda, "radnika teške, čelične kategorije", koji postavljaju kolosijek "moćnoj lokomotivi istorije". Poetizacija porasta radnog entuzijazma, neumorna stvaralačka energija, spremnost sovjetske osobe na podvig postaju glavni motivi njegove poezije. "Borcima za lep život" posvećuje strastvene i uzbuđene pesme. Obični ruski ljudi, koji herojskim radom i nesebičnim djelima služe svojoj domovini, i dalje su u središtu Bednijevih djela. Takvi su Stepan Zavgorodny i njegovih šest sinova u pjesmi "Kolkhoz Krasny Kut" (naslov kasnijeg izdanja pjesme "Stepan Zavgorodny"), vojnik Crvene armije Ivanov u istoimenoj priči i drugi. Ali čak i u ovom trenutku pjesnik podsjeća sovjetski narod na opasnost od imperijalističke agresije. On razotkriva provokativnu politiku imperijalista, koji su iznova pokušavali da naruše miran, radni život SSSR-a ("Crna Kartaga", "O mojim gospodarima" itd.). Brojni Bednyjevi radovi iz 1926-1929 otkrivaju pravo lice američke reakcije. Pjesnik govori o ozloglašenoj američkoj "demokratiji", o propadanju kulture, o rasnoj diskriminaciji, trijumfu policijskog režima, prisilnom radu ("Vlasnici robova", "Zaista crnac", "Mrak", "Također rekord" ). Brojne Bednijeve pesme posvećene Kini pripadaju istom periodu. Pjesnik oštro odvaja kineski narod od reakcionarne vojske Kuomintanga, koja je državu prodala zapadnoevropskim kapitalistima, Bedny piše o velikom prijateljstvu ruskog i kineskog naroda: Ko nam prijeti i ko nas zavara: prije mnogo godina!). Ali sa simpatijama prema ugušenim, reći ćemo: "Banditi! Ruke dalje od ogorčene Kine!" U svojim satiričnim pjesmama Demyan Bedny nastavlja da razbija kako unutrašnje neprijatelje sovjetske zemlje, tako i ostatke kapitalizma u svakodnevnom životu i umovima radnih ljudi. Šake i saboteri, politički dvojnici, partijski rascjepci nalaze dostojan prijekor u Bednijevoj poeziji ("Ogoljena usta", "Nije strašno", "Štetočine" itd.). Satirično oružje Sirotinje obuzima besposličare, ljigavce, ljude prigušene budnosti, koji su svojim unutrašnjim neprijateljima olakšali njihovu zločinačku subverziju, pogađa moralno dekomponirane ljude („Čičak“, „Nata“, „Dobro!“ itd.). Ali bilo bi pogrešno reći da je stvaralački put Demjana Bednyja bio ujednačen i gladak, da su sva njegova dela ispunjavala visoke zahteve koje su narod i partija postavljali pred sovjetske pisce. Neke od pjesama koje je Bedny stvorio ranih 1930-ih nisu slobodne od ozbiljnih ideoloških grešaka. Dakle, u stihovima "Bez milosti", "Pererva", "Silazi sa šporeta" uticalo je loše razumevanje prošlosti Rusije, ruskog nacionalnog karaktera. Ovi feljtoni bili su u suprotnosti s velikim tradicijama klasične i revolucionarno-demokratske književnosti, koja je afirmirala ideju mudrosti, talenta, marljivosti, herojstva ruskog naroda, protivrečila su svemu što je sam Bedny promatrao u sovjetskoj stvarnosti koja ga je okruživala. Kritika pojedinačnih nedostataka u životu i radu sovjetskog naroda, sadržana u nizu Bednijevih djela krajem 1920-ih, u ovim zlobnim stihovima poprimila je generalizirajući karakter i prerasla u klevetu ruskog naroda. Suštinu ovih pesnikovih grešaka otkrio je Centralni komitet partije posebnom odlukom. Objašnjavajući ovu odluku, I. V. Staljin je 12. decembra 1930. pisao Demjanu Bedniju: „U čemu je suština tvojih grešaka? opčinile su te preko svake mere i, zaokupljajući te, počele da se razvijaju u tvojim delima u kleveta o SSSR-u, o njegovoj prošlosti, o njegovoj sadašnjosti. Ovo su vaše "Silazi sa štednjaka" i "Bez milosti". Takva je vaša "Pererva", koju sam danas pročitao po savetu druga Molotova" (I. V. Staljin, Dela, tom 13, str. 24.). J. V. Staljin je u svom pismu naglasio da je Sovjetski Savez primer i "Revolucionari svih zemalja s nadom gledaju na SSSR kao na središte oslobodilačke borbe radnih ljudi cijelog svijeta, priznajući u njemu svoju jedinu otadžbinu", pisao je drug Staljin. "Revolucionarni radnici svih zemalja jednoglasno aplaudiraju sovjetskom radu. klase i iznad svega ruski radničkoj klasi, avangardi sovjetskih radnika, kao njenom priznatom vođi, koji vodi najrevolucionarniju i najaktivniju politiku o kojoj su proleteri drugih zemalja ikada sanjali. Vođe revolucionarnih radnika svih zemalja željno proučavaju najpoučniju istoriju ruske radničke klase, njenu prošlost, prošlost Rusije, znajući da je pored reakcionarne Rusije postojala i revolucionarna Rusija, Rusija Radiščovih i Černiševskih, Željabovi i Uljanovi, Halturini i Aleksejevi. Sve to usađuje (ne može a da ne usađuje!) u srca ruskih radnika osećanje revolucionarnog nacionalnog ponosa, sposobnog da pomera planine, sposobnog da čini čuda“ (JV Staljin, Dela, tom 13, str. 24-25.) A V. Staljin je Bednijeve zablude kvalifikovao kao "... kleveta na nase ljude debunking SSSR, debunking proletarijata SSSR-a debunking ruski proletarijat" (Isto, str. 25.). Takođe je ukazao na netrpeljivost D. Bednyja prema primedbama upućenim njemu, njegovu "aroganciju", nespremnost da sluša glas partije i njenog Centralnog komiteta. duboko zlobno i protivno -Marksistička koncepcija Pokrovskog, koja je iskrivila i neselektivno proklinjala čitavu istorijsku prošlost Rusije.Počeci Poorovih ideoloških grešaka sadržani su već u nekim pesnikovim delima sredinom 20-ih godina - naglašavajući samo negativne aspekte seoskog života: pijanstvo, huliganizam, lijenost ("Muškarci", "Narodna kuća", "Babiy Revolt" itd.), nihilistički stav prema cjelokupnoj prošlosti Rusije ("Opravdano" itd.). Ideološke greške, nepažnja Demyana Bednyja na brzi rast kulturoloških zahteva čitaoca doveli su i do nedostataka u umetničkoj formi njegove poezije. Početkom 1920-ih, V. I. Lenjin, ocenjujući Bednijev književni rad, prepoznao je njegov veliki agitacioni značaj, ali je istovremeno primetio da je Bedny bio „nepristojan. On prati čitaoca, ali morate biti malo ispred" (M. Gorki, Sabrana dela, tom 17, Goslitizdat, 1952, str. 45.). Niz pesama i feljtona siromašnih krajem 20-ih - ranih 30-ih zgriješio površnošću, primitivnim tumačenjem teme.Pjesnik zloupotrebljava tehnike postavljanja, preopterećuje svoja djela nepotrebnim, beznačajnim materijalom iz najrazličitijih, ponekad potpuno slučajnih izvora.Strog partijska kritika pomogla je pjesniku da prevlada svoje ideološke i umjetničkih grešaka. Istih tridesetih D. Poor stvara djela o socijalističkoj izgradnji, o sovjetskim ljudima koji herojski rade za dobrobit svoje otadžbine („Živeti i raditi!“, „Moj izvještaj na 17. partijskom kongresu“, „Procvat života“, „Uvjerena snaga“, „Zemlja raste“ itd.) Pjesnik crta sliku pozitivnog heroja, povezuje procvat svoje domovine, sreću njenog naroda sa herojskim djelima onih koji su tokom godine revolucije i građanskog rata, žrtvovali su svoje živote za borbu protiv neprijatelja mlade sovjetske države (Pov. postoji "Crvena armija Ivanov"). Uprkos stvaranju ovih ideološki ispravnih dela Poora, ponavljanja prethodnih grešaka i dalje utiču na njegov rad. Godine 1936. D. Poor piše dramu "Bogatyrs". I ovdje se pokazalo pjesnikovo nerazumijevanje suštine ruskog nacionalnog karaktera, herojskog ruskog naroda. Predstava "Bogatyrs" izazvala je poštenu osudu sovjetske javnosti i uklonjena je sa scene. U odluci Svesaveznog komiteta za umjetnost, objavljenoj 14. novembra 1936., kvalifikovana je kao "tuđa sovjetskoj umjetnosti". Poor je bio vrlo pažljiv na glas sovjetske javnosti i partijske kritike. Pesnik prerađuje niz svojih prethodnih dela (na primer, priču „Muškarci“ itd.). U svojim novim delima opeva veličinu zemlje socijalizma, brigu partije i njenih vođa za ljude, ponosno govori o putu koji je prešao sovjetski narod (ciklusi „Otadžbina“, „Zemlja se divi“, itd.). U "Junačkom dopisu" pjesnik, pozivajući se na slavnu prošlost naroda, izražava uvjerenje u pobjedu ako se neprijatelji usude napasti našu domovinu. Piše: A ako su u ludilu bijesnom Usudimo se objaviti: "Rat!", pokazaćemo im protuudarom, Koliko je jaka naša domovina, Za kakvo je junaštvo sposobna u danima pohoda - Neuništivi zid svih sovjetskih ljudi!! Ove stihove pjesnik je napisao četiri godine prije izdajničkog napada nacističke Njemačke na Sovjetski Savez. A kada su fašističke horde pohrlile u sovjetsku zemlju, D. Poor se osjećao kao jedan od vojnika Sovjetske armije, odbijajući navalu neprijatelja. Tokom Otadžbinskog rata, pesnik je naporno radio. Od 1941. do 1945. D. Poor je napisao veliki broj pjesama, basni, feljtona, priča, a objavljivan je u mnogim novinama i časopisima. Zajedno sa drugim sovjetskim pjesnicima radio je na stvaranju "TASS prozora", koji je nastavio slavnu tradiciju "ROSTA prozora". Satira Demyana Bednyja, njegove basne i epigrami, kao i natpisi za crteže u "prozorima TASS-a", bili su upereni protiv nacističkog sistema i fašističkih fanatika. Pjesnik ismijava buncanje Gebelsove propagande, Hitlerovo histerično hvalisanje, pokazuje krah nacističkih smiješnih tvrdnji o svjetskoj dominaciji, razotkriva mračnjaštvo i varvarstvo odvratnih degenerika čovječanstva koji su zadirali u vjekovnu kulturu ruskog naroda („Priroda zmija“, „Oštrači“, „Potpisani“, „Prikriveni razbojnik“, „Fašistički likovni kritičari“, itd.). Herojstvo ruskog naroda bez premca, njegov patriotski podvig, postaje najvažnija tema u djelima Siromaha tokom ratnih godina. Sovjetske patriote, borci protiv fašističkih varvara (pjesme "Narodna hrabrost", "Otadžbina", "Odesa" itd.), patriotske djevojke koje ginu, ali se ne predaju neprijatelju, odbijajući ići na fašistički težak rad ("Ruske djevojke "), herojski ukrajinski partizani ("Stepan Zavgorodni") - takvi su njegovi novi heroji. Pjesnik pjeva o velikom prijateljstvu naroda Sovjetskog Saveza, koji su se još više zbližili pred zajedničkom opasnošću („Otadžbina stoji iza nas“). On također veliča herojske domobranske radnike koji su kovali pobjedu daleko od fronta. Nakon što je konačno prevladao svoje nekadašnje pogrešne stavove, Demyan Bedny sada u herojskim djelima prošlih godina vidi garanciju trenutnih pobjeda sovjetskog naroda. U pjesmi „Sjetimo se, braćo, davnih dana“ pjesnik se prisjeća Kulikovskog polja kako bi nadahnuo borce koji se bore protiv fašističkih horda na Donu; u pesmi "Naš barjak je preleteo Harkov" - do Berezine, koja je videla Napoleonov stampedo; o legendama Lake Peipsi kaže oslobodiocima Pskova. Sirotinja i tradicija narodnog stvaralaštva, herojskog ruskog epa, shvataju na nov način. Napustivši lažni koncept koji je bio osnova njegovih "Bogatyrsa", on sada u slikama ruskih heroja vidi utjelovljenje nepobjedivosti naroda, njihove ljubavi prema domovini. Slika heroja-ratnika danas je prisutna u brojnim pesnikovim delima („Bogatirski prelaz“ itd.). Jedna od najboljih pesnikovih pesama, "Rus", koju je napisao na kraju Otadžbinskog rata, takoreći je generalizacija Poorovih pogleda na istorijsku prošlost Rusije i njenu sadašnjost. Tamo gdje je zvučala riječ Rusa, Prijatelj se oporavio, a neprijatelj se spustio. Rusija- početak naših vrlina I vrelo životvornih sila. Služeći joj kao čvrst oslonac U kulturnoj izgradnji i u borbi, Ljubavlju vatrenom i ponosnom Mi volimo domovina moj! Ona je borac za slobodu. Prekrivena je toplinom, Bratski narodi Pod njenim okriljem nađu zaštitu. U svakodnevnoj, neumornoj brizi Komunističke partije i vlade za narod, D. Poor je vidio garanciju sreće sovjetskog naroda. Pjesnik je doživio radosne trenutke pobjede i sanjao da će svoj rad posvetiti zadacima poslijeratne mirne izgradnje. Ali smrt je sprečila da se njegovi planovi ostvare. D. Poor je umro 25. maja 1945. Velike zasluge Demyana Bednyja za revoluciju zabilježene su u vladinim izvještajima o smrti pjesnika. Govorilo se o smrti „talentovanog ruskog pesnika-basnopisca Demyan Bedny(Pridvorov Efim Aleksejevič), čija je borbena riječ časno služila cilju socijalističke revolucije. „U godinama stvaralačkog stvaralačkog rada sovjetskog naroda, podižući svijetlu građevinu komunizma, u godinama kada je slobodna sovjetska zemlja predvodila borbe naroda za mir, borbena riječ Demjana Bednog nije izgubila nijednu ni sada u službi Otadžbine, a ovo je najveća nagrada za pjesnika koji je narodu dao svu snagu svog uma i talenta.

pravo ime Demyan Bedny

Alternativni opisi

Muško ime: (grčki) dobroćudan

Lik drame "Varvari"

Imenjak Šifrina i Kopeljana

Filmski režiser Džigan

Ruski satiričar, scenarista i humorista Smolin

Pisac Zozulya

Novinar i pisac Permitin po imenu

Imenovan glumac Kopelyan

Ime estradne umjetnice Shifrin

Kako se zvao najstariji od Čerepanovih - tvoraca prve parne lokomotive u Rusiji?

Ime satiričara Smolina

Njegovo ime znači "tihi"

Ime glumca Berezin

Ime glumca Kopelyana

Ime čoveka

Kopelyan

Painter Cheptsov

Slikar Čestnjakov

Kopelyan ili Shifrin

Writer Permitin

Glumac Berezin

Šifrin, Kopeljan

Glumac... Kopelyan

Umetnik Čestnjakov

Ime humoriste Šifrina

Komičar Šifrin (ime)

Shifrin, Shtepsel i Demyan Poor (ime)

Najstariji od braće Čerepanov

Shifrin, Plug i Demyan Poor

Shifrin, Kopelyan i Plug (ime)

Puni oblik imena Fima

. "slameni šešir" (ime glumca)

Fima je sazrela

Ime Pluga, Tarapunkinog partnera

Umetnik Šifrin

Kolokvijalni oblik imena Efraim

Berezin

Umjetnik Berezin

Ime revolucionara Babuškina

Šifrinovo ime

Fima zvanično

Satirist Smolin

Komičar Šifrin

Uobičajeno ime za jevrejskog momka

poznato muško ime

Berezin ili Kopelyan

Umetnik... Kopelyan

Lepo ime za jevrejskog dečaka

Kopelyanovo ime

Muško ime (grčko dobronamjerno)

Lik drame M. Gorkog "" Varvari" (1905.)

Pseudonim proleterskog pjesnika Yefima Aleksejeviča Pridvorova.

D. B. je rođen 1883. godine u selu Gubovka, Aleksandrijski okrug. Hersonska gubernija., U seljačkoj porodici (od vojnih doseljenika), do 7. godine živeo je u Elizavetgradu sa ocem (čuvar crkve verske škole), zatim do 13. godine sa majkom u selu. , u atmosferi zastrašujuće potrebe, razvrata i zvjerstava.

Ove teške godine omogućile su D. B.-u dobro upoznavanje sa životom sela, posebno sa njegovim sjenovitim stranama.

Kada je D. B. imao 14 godina, otac ga je poslao u zatvorenu vojnu bolničarsku školu o državnom trošku. Ovdje je dječak postao ovisan o čitanju: upoznao je Puškina, Ljermontova, Nekrasova, Nikitina.

Ovdje su se dogodili i prvi književni eksperimenti D. B. (satirične pjesme na školske teme). Nakon što je završio školu, D. B. je odslužio vojni rok, zatim položio ispit za maturu i 1904. godine upisao Univerzitet u Sankt Peterburgu.

Škola i vojništvo odgojili su D. B. u strogo monarhijskom, nacionalnom i vjerskom duhu. Studentski nemiri i događaji iz prve revolucije zaprepastili su D. B., ali je tek s početkom reakcije postepeno počeo shvaćati šta se oko njega događa i prožet revolucionarnim raspoloženjem.

D. B. se blisko sprijateljio sa pesnikom P. F. Jakubovičem, a preko njega i sa uređivačkom grupom časopisa Russkoe bogatstvo, odnosno sa revolucionarno-demokratskim i populističkim krugovima.

Januara 1909. D. B. je debitovao u Ruskom bogatstvu sa pesmom koju je potpisao E. Pridvorov.

U decembru 1910., osnivanjem legalnog boljševičkog lista Zvezda, D. B. počinje da sarađuje u njemu - prvo pod svojim prezimenom, a potom i pod pseudonimom Demyan Poor, zbližava se sa boljševičkom avangardom radničkog pokreta i pristupa boljševičkoj party.

Godine 1912. učestvovao je u osnivanju lista Pravda i aktivno u njemu sarađivao, a privukao je simpatičnu pažnju V. I. Lenjina.

1913. D. B. je uhapšen.

Tokom godina imperijalističkog rata, D. B. je mobilisan i otišao na front. Povremeno su se njegove stvari pojavljivale u časopisu. „Savremeni svet“ iu raznim pokrajinskim publikacijama.

Nakon februarske revolucije, D. B. je sarađivao u Pravdi i drugim boljševičkim novinama.

Nakon Oktobarske revolucije obišao je sve frontove građanskog rata, nastupao u fabrikama i pogonima.

U aprilu 1923. Revolucionarni vojni savjet Republike i Sveruski centralni izvršni komitet odlikovali su D. B. za njegove revolucionarne vojne zasluge Ordenom Crvene zastave.

Od januara 1925. bio je član uprave Svesaveznog udruženja proleterskih pisaca (VAPP). Ideologija D. B. je ideologija seljaka koji je prešao na tačku gledišta proletarijata.

Pjesme D. B. iz perioda "ruskog bogatstva" po sadržaju i formi su revolucionarne demokratske pjesme uobičajene za to vrijeme. Ali učešće u boljševičkoj štampi, uticaj partijskih krugova i radničkog pokreta pretvorili su D. B. u "boljševika poetskog oružja" (Trocki), u pionira proleterske poezije.

Tema D.B. pokriva sve aspekte revolucionarne borbe proletarijata i seljaštva u proteklih 15 godina. Izuzetna sposobnost brzog i snažnog reagovanja na društvena dešavanja dala je djelima D. B. vrijednost svojevrsne umjetničke kronike revolucije.

D. B.-ove predrevolucionarne pjesme govore o štrajkovima, borbi za radničku štampu, događajima iz dumskog života, životu i običajima poduzetnika, klasnoj borbi na selu itd. moći vijeća.

Crvena armija pronalazi svog umetnika agitatora u D.B.

Odgovarao je vojnim apelima na sve veće frontovske događaje, bičevao dezertere i kukavice, obraćao se „prevarenoj braći u belogardejskim rovovima“. U isto vrijeme, B. je primijetio nedostatke sovjetske izgradnje.

Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima tema: kolebanja seljaštva u revoluciji (pjesme "Crvenoarmejci", "Muškarci", "Car Andron" itd.). Antireligiozni rad D. B. je veoma opsežan: u većini dela ovog ciklusa autor govori o prevari i licemerju sveštenstva („Oci duhovni, misli su njihove grešne“), u pesmi „Novi Testament bez mane”, D. B. ide dalje i parodijom Jevanđelje razotkriva svoje unutrašnje protivrečnosti.

D. B. također ima brojne odgovore na događaje u unutarstranačkom životu (stranačke rasprave, itd.). Žanrovi koje koristi D.B. su izuzetno raznoliki.

Preovlađuju čisto propagandne pjesme, koje se često pretvaraju u patetične tekstove ("U vatrenom prstenu" itd.). Ređe su intimne lirike ("Tuga", "Pahulje"), takođe društveno orijentisane.

D. B. pribjegava i epu: ljetopis („O zemlji, o volji, o radnom udjelu“), apstraktni sižejni ep („Glavna ulica“) i specifičan sižejni ep („O Mitki trkaču i njegovom kraju“). “, “Zakletva Zaynet” i drugi). Posebno često D. B. koristi žanrove folklora: pjesma, pjesma, ep, bajka, pripovijest.

U doba Zvezde i Pravde i imperijalističkog rata, glavni žanr D. B. je bila basna koju je pretvorio u oštro oruđe političke borbe (pored originalnih basni, D. B. poseduje prevod Ezopovih basni). Raznolikost žanrova također odgovara raznolikosti stilskih sredstava: D. B. koristi i klasične metre, i slobodni stih, i folklorne tehnike.

Karakterizira ga smanjenje zapleta i stila, tehnika koja je usko povezana s orijentacijom na široku masovnu publiku.

DB voli da parodira "visoki stil" (treba napomenuti svakodnevno tumačenje jevanđelja u "Novom zavjetu"). Glavni izvor tehničkih inovacija u stihu D. B. je folklor, slike i ritmovi poslovica, šala, pjesmica itd. D. B. popularnost je izuzetno velika: njegova djela prodavana su u milionima primjeraka i naišla na širok i efektivan odjek među mase.

Prema bibliotekama Crvene armije.

D. B. je najčitaniji autor. Neke od pjesama D. B.-a postale su popularne narodne pjesme ("Ispraćaj" itd.). Uprkos simpatičnim kritikama štampe o prvim radovima D. B.-a, zvanična kritika nakon revolucije se tek kasno okrenula proučavanju njegovog rada.

Ozbiljna kritička literatura o D. B. počela je tek 1920-ih. K. Radek (1921) i L. Sosnovsky (1923). Odvojeni radovi D. B. više puta su objavljivani u brošurama i knjigama.

Izdavačka kuća "Krokodil" je 1923. godine objavila "Sabrana djela" D.B. u jednom tomu, sa člancima K. Eremeeva i L. Voitolovskog.

GIZ objavljuje "Sabrana djela" D.B. u 10 tomova, priredili i sa beleškama L. Sosnovskog i G. Leleviča.

Izdavačka kuća naroda SSSR-a objavila je o njoj knjigu izabranih pjesama D. B. lang. preveo I. Russ. Ukr. ed. "Knigospilka" je objavila "Novi zavjet bez mane" u prijevodu O. Barabase.

Biografski podaci su dostupni u brošuri L. Voitolovskog "Demyan Poor", M., 1925, i u članku K. Eremeeva (u jednotomnom sabranom delu).

Lit. Kritička literatura o D. B. je opsežna.

Pored pomenute brošure L. Voitolovskog, vidi Fatov, N., Demyan Bedny, M., 1922 (2. dodatno izdanje, M., 1926); Efremin, A., Demjan siromah u školi, M., 1926; Medvedev, P., Demyan Bedny, L., 1925; vidi i članke: L. Trocki u knjizi "Književnost i revolucija", M., 1923; P. Kogan u knjizi "Književnost ovih godina", Ivanovo-Voznesensk, 1924; A. Voronsky u knjizi "Književni tipovi", M., 1925; L. Sosnovsky u časopisu. "Na dužnosti", br. 1, 1923; G. Lelevich u časopisu. "Mlada garda", br. 9, 1925. Bibliografija u knjizi "Ruski pisci" I. Vladislavljeva, L., 1924, str. 346-347, i u indeksu V. Lvov-Rogačevskog i R. Mandeljštama, „Radnički i seljački pisci“, L., 1926, str. 13-14. G. Lelevich.

Jadno, Demjan je pseudonim modernog pjesnika Efima Aleksejeviča Pridvorova.

Rod. u porodici seljaka u Hersonskoj guberniji., koji je služio u Elizavetgradu kao crkveni čuvar.

B. je u svojoj autobiografiji jarkim bojama opisao svoje djetinjstvo: „Živjeli smo zajedno u podrumskom ormaru od deset rubalja očeve plate.

Majka je živela sa nama u retkim trenucima, i što su se ti trenuci ređe dešavali, to mi je bilo prijatnije, jer je majčin tretman prema meni bio izuzetno brutalan.

Od sedme do trinaeste godine morao sam da izdržim težak radnički život zajedno sa svojom majkom na selu sa svojim dedom Sofronom, neverovatno iskrenim starcem koji me je veoma voleo i sažaljevao. Što se moje majke tiče, ako sam ja ostao podstanar na ovom svijetu, ona je najmanje kriva za ovo.

Držala me je u crnom tijelu i tukla me smrtnom borbom. Na kraju sam počeo da razmišljam o bekstvu od kuće i uživao u crkveno-monaškoj knjizi "Put ka spasenju." Sa trinaest godina B. je poslat u Kijevsku vojnu bolničarsku školu. godine novog života, novih susreta i novih utisaka, nakon revolucije 1905-1906, koja je za mene bila zapanjujuća, i još zapanjujućih reakcija narednih godina, izgubio sam sve na čemu se zasnivalo moje filistarsko dobronamerno raspoloženje.

Godine 1909. počeo sam da objavljujem u Korolenkovu „Rusko bogatstvo“ i postao sam veoma blizak prijatelj sa poznatim pesnikom Narodne Volje P. F. „Zvezdom“. Moja raskrsnica se približavala jednom putu.

Ideološka previranja su završila... Od 1912. godine moj život je kao struna... Ono što nije direktno povezano s mojim propagandnim i književnim radom nije od posebnog interesa i značaja”, prvi put se pojavilo 7/20. maja 1911. na stranicama Zvezde. Od sledeće godine njihova saradnja u " Moderni svijet“(vidi), Poor se pretvara u zakletog feljtonistu boljševičke štampe.

Ogromna većina njegovih radova se prvi put pojavljuje na stranicama Zvezde, Pravde, Sirotinje i Izvestija Sveruskog centralnog izvršnog komiteta. Godine 1913. objavljena je prva zbirka njegovih "Basne". Doba građanskih ratova 1918-1920 stvorila je izuzetnu popularnost B. među širokim masama radnika i najsiromašnijeg seljaštva.

Posebno je njegov rad u Crvenoj armiji doživio veliki uspjeh. Neumorni agitator, "hrabri konjanik od riječi", B. je odlikovan Ordenom Crvene zastave 1923. godine.

U svom propratnom pismu, Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta konstatovao je „posebno izuzetne i izuzetne zasluge” B., čija su dela, „jednostavna i svima razumljiva, a samim tim i neobično snažna, zapalila srca radnih ljudi. revolucionarnom vatrom i jačali njihovu hrabrost u najtežim trenucima borbe." Na kojoj društvenoj osnovi je izrastao B.-ov rad, drugim riječima, kakva je klasna geneza njegove poezije? Seljaštvo se mora smatrati takvom bazom.

U to nas uvjeravaju ne toliko činjenice njegove biografije (prilično elokventne same po sebi), koliko cjelokupna težnja njegovog djela iz ranog perioda.

Svojim temama, slikama, izražajnim i likovnim sredstvima poetskog govora, mladi pjesnik je usko povezan sa selom, sa životom i svjetonazorom velikoruskog seljaštva.

Ova definicija zahtijeva, naravno, hitno sociološko pojašnjenje.

Takvi pjesnici kao što su Klyuev (vidi) ili Klychkov (vidi), sa velikom umjetničkom snagom, učvrstili su u svom radu sistem iskustava prosperitetne, seljačke elite.

B. predstavlja dijametralno suprotnu grupu seljaštva - nedovoljno, najsiromašnije, proletersko.

Centralnom slikom ranih B. dela treba smatrati seljačkog radnika, koji se energično bori protiv kulačke dominacije. "Postojnik piše izveštaj:" - Dakle, seljane Nejelovskog, vašu lutalicu, uznemirio je Demjan na skupu u nedelju... "" ("O Demjanu siromašnom - štetnom seljaku", 1909). Uobičajen je način revolucionara Demjanovski: "hvatanje za bukvar, a zatim za letke, zatvorski kurs za štrajkove." Ali važno je napomenuti da je ovaj "drug Brada" - po svom porijeklu - seljak, "njegovan seoskim poljem, lutao po svim velikim gradovima", da je u prošlosti imao "desetine godina radnika koji su lutali ekonomijama zemljoposednici prošlosti." Pjesnik iznova razvija sliku mladog seljaka koji je otišao u grad, ušao u tamošnju fabriku, učestvovao u radničkom pokretu i vratio se u selo u novu i tvrdoglavu borbu.

Ovaj lik provlači se kroz čitavo B. stvaralaštvo, pronalazeći za sebe potpuni izraz u pesmi "Muškarci". Pjotr ​​Kostrov se vratio iz Sankt Peterburga u svoje rodno selo, „prešao, zaboravljajući fabriku, u seljački život“. Biljku on, naravno, ne zaboravlja: lekcije proleterske borbe Petar je zauvek zapamtio, ali Kostrov koristi ovo oružje u svom rodnom okruženju protiv „bogataša“ koji zbunjuju seoske ljude. Tema mladog Demjana odražava psihološko raspoloženje ovih siromašnih slojeva predrevolucionarnog sela.

Satirični prikaz seoskih "svjetoždera" (brodara, narednika, dućandžija, kulaka, zemljoposjednika i svećenika općenito), nepomirljive svađe između njih i izrabljivanog "naroda", mrak sela, njegovo materijalno siromaštvo i socijalno poniženje - svi ovi motivi neosporno utvrđuju radničku genezu poezije Demjanovske.

Pred nama je umetnik „seoskog proletarijata, a ako Pjotr ​​Kostrov otelotvoruje crte seoskog revolucionara koji se bori oružjem kojim ga je fabrički grad naučio da rukuje, onda još jedan heroj B. nije ništa manje alegoričan – seoski deda obučen u tankim krpama - "u mokrim, rupavim onucima." Ovaj lutalica završava u Pugačevskom komitetu siromašnih: "Zastava se ispire nad krovom ekstremne kolibe." : - "Pre ovog mesta, momci, tačno sam hodao sedamdeset godina." "Činjenica da je B. ušao u umove čitalaca kao radni pesnik ni na koji način ne protivreči svemu što je gore rečeno. B. se u svom radu slobodno baca na radničke motive, a ipak ostaje pesnik seoske sirotinje. .

Radnik koji ulazi u arenu široke društvene borbe percipira ideologiju radnika, koji ipak zadržava političko vodstvo.

Takođe se mora uzeti u obzir da je radnička klasa stalno popunjavala svoje kadrove upravo ovih godina i to upravo iz ovog ogromnog rezervoara seoskih radnika (1912-1914 - doba najvećeg procvata ruskog kapitalizma).

B.-ovo djelo, koje je izraslo na radničkim korijenima, zatim je upijalo "srodne" radne motive; to je bilo predodređeno cjelokupnom orijentacijom naprednih slojeva njegove klasne grupe.

Karakteristično je da u pjesmi djeda Sofrona: „Kako ću udariti na sve četrdeset četrdeset, da četrdeset, kako ću na Moskvu vikati sve seljake, sve seljake“ – motivima se daju obilježja ratarskog ustanka. radničke revolucije.

Tokom godina, opseg B.-ovog rada se širio, ali je okosnica njegovog stila ostala nepromenjena.

To je priznao i sam pjesnik. Odabravši za sebe u zoru svog stvaralaštva pseudonim "Demyan siromah - štetan seljak", on je više puta isticao svoju organsku vezu sa seoskim proletarijatom: "Imam svesovjetske rođake, seljake ...", "Ne, braćo ja imam takav dan da ja seljaci...", "U tuznim lutanjima, u lutanjima po svetu, sacuvao sam se kao prirodni seljak...", "Vama krvna braco seljaci, za oci - daleko, za srce - blizu, tebi, nesretni jadnici, nisko ću se pokloniti.

Eto, braćo, ja sam ono što već jesam - seljak i odozgo i iznutra" (priča "Crvenoarmejci") itd. U ovim ispovestima ima duboke sociološke istine.

B. je u književnost došao sa sela, a ona radnička raspoloženja kojima ga je razredna grupa obdarila odredila su njegov književni stil. Svoj put B. počinje građanskom poezijom.

Prvi eksperimenti obilježeni su očiglednim imitacijama Nekrasova i Jakuboviča (vidi). Ali ubrzo pjesnik pronalazi sebe. Od pesimističkih samooptuživanja prelazi na satiru.

Njegovi objekti su davitelji radničke štampe („Zvezda“), razne nijanse kompromitujućeg menševizma („Muha“), liberalizma („Kukavica“), Trećejunske Dume („Hashout“), Crno stotine („Saveznici“ ”), itd. Ali glavna i najkarakterističnija tema ovog perioda je klasna borba na selu.

Eksploatatori svih vrsta i pruga prolaze ispred čitaoca, dani u namjerno primitivnoj i ogoljenoj perspektivi.

Evo "narodnjaka" zemljoposednika, koji traži popularnost među seljacima, ali se mršti kada počnu da pričaju o "zemlji". Ovdje je trgovac Mokey, koji je donirao 50 rubalja za spaljene, a zatim je počeo da popravlja "dnevnu pljačku" ("Mokeev poklon") u svojoj radnji. Evo Sysoja Sysoicha, "as-metača", koji se "plašio da izgubi veliku zaradu iz svojih ruku, pred ikonom prestola na svetli praznik koji je dušom tugovao" ("U Crkvi") . Suprotstavlja im se eksploatisana seoska sirotinja.

Čuvar Tadej izaziva paljevinu. „Svo bogatstvo nesretnih radnika je izginulo u požaru“, a povrh svega, optuženi su za paljevinu i „strpani u zatvor“. Ali privlačeći potlačene, B. s posebnom pažnjom i simpatijama zaustavlja se na protestantima, pobunjenicima.

Takav je jadni Foka: "Al nam je kratko pamćenje? Al ljudi iz kafane kad su dobro vidjeli? Beži odavde, pseće sine, dok ti se bokovi ne odlome." Pjesnik navodi jačanje na selu upravo onih oblika klasne borbe kojima je kapitalistički grad toliko bogat. "Nad seljakom, nad Jeremejem, u selu prvi bogataš, dogodila se nesreća: seljak se oteo kontroli, farmer Foma, kojim se Jeremej uvek hvalio" ("Gospodar i farmer"). Žanrovi ovog perioda su bajka, feljton i epigram, a najčešće basna (vidi). Pjesnik koristi ovu satiričnu formu, koja pruža zgodne mogućnosti za prikrivenu denuncijaciju.

Iza Jeremeja ili Foke, cenzor ne vidi klase koje oni predstavljaju; s druge strane, neizostavni dodatak basne - njen "moral" - omogućava da se čitaočeva percepcija usmjeri u pravom smjeru, da mu sugerira rješenje za autorovu alegoriju.

Kao i svi majstori basne, B. je rado pribjegao korištenju životinjskih maski. U grabežljivom proždrljivom krtici nije bilo teško pogoditi šaku, slike muhe i pauka bile su sasvim jasne u njihovoj klasnoj pripadnosti.

Nastavljajući Ščedrinovo suprotstavljanje štuka rufovima, Bedny je uzviknuo na kraju basne: "Štuka ima snagu (čemu samoobmana?). Urazumivši se, ona će započeti novi plan. Ruffs, morate čekati velika nevolja, ujedinite se, dušo." Preuzevši ovaj žanr od Krilova (vidi), B. ga zasićuje onom revolucionarnom temom, koja nije bila odsutna kod njegovog prethodnika.

Moral Krilovljevih basni, čak i na najoptužujućim mjestima, je iskreno buržoaski; B.-ove basne služe cilju socijalne revolucije. „Bila jednom jedna buba na svijetu. I živio je seljak Pankrat.

Nekako su se slučajno sreli.

Bubi je bilo izuzetno drago što ga je upoznao.

Pankrat nije previše sretan... Popevši se spretno na tapetu do Pankratovog rukava, buba mu je, kao neka vrsta heroja, sjela na ruku i petljala po proboscisu.

Naš Pankrat je od ljutnje čak i pozelenio: "Aj, đavole, idi i ti tamo, hrani seljaka." I svom snagom, stric je pljesnuo po bubu slobodnom rukom "(Fable" Bed bug"). Alegorija je jasna; ali s obzirom na to da je neiskusni čitalac možda neće razumjeti, B. žuri da stavi tačke na i:" Sjedim, šokiran strašnim nagađanjem: pa, kakva je ova stjenica?" Oktobarska revolucija postavlja granicu daljem razvoju Demjanovske basne. Ovaj alegorijski žanr gubi pravo na postojanje u eri najzaoštrenijih građanskih ratova. težište B.-ove poezije prelazi u otvorenu, nedvosmislenu satiru.

Demyan Bedny svoju pažnju posvećuje "Deniku ratniku", "Kulaku Kulakoviču", "Judeniču", "trgovcu Škuroderovu i orlovskom veleposedniku Zubodrobilovu". Međutim, ne samo da bijelska garda postaje njegov cilj, iako B. stvara niz radoznalih djela u ovoj oblasti (posebno je uspješan parodijski Manifest barona Wrangela). Pesnikovu pažnju privlače: emigranti, vitezovi "ere" i "jati" (ciklus "Pometeno smeće"), zapadnoevropski socijalisti (ciklus "O reptilima"), imperijalisti ujedinjeni protiv sovjetske zemlje ("Grab'intern" "). Ali antireligijska satira se najšire širi.

Rane basne su gotovo zaobišle ​​crkvu: ne bi prošle cenzore.

Od 1918. B. posvećuje svu svoju pažnju ovom žanru.

Isprva se ismijavaju plaćenici i raskalašeni sveštenici (jednu od najkarakterističnijih satira "Pauci i muhe" čitalac će naći na 50. strani ovog toma u članku "Propagandna književnost"). Otprilike 1920. godine, kada se vojne oluje stišaju, B. prelazi na sistematski napad na samu religiju.

Zabilježimo ovdje posebno "Obećanu zemlju" (mart 1920.), u kojoj je tradicionalna epizoda egzodusa Jevreja iz Egipta prenesena u smislu svedenog stila i parodične "rusifikacije" radnje. “Ispričaću na svoj način cijeloj Rusiji o Aronu i Mojsiju.

Ovde su bili seljaci: pravi boljševici. „B. koristi tehnike travestije (vidi): Ruska stvarnost je skrivena iza jevrejske ljušture.

U pesmi su jevrejski menjševici i socijalisti-revolucionari, Eldad i Modad, anarhisti, špekulanti griza („mana nebeska“), žandarmi, pa čak i oklopna kola! Sve je to u priču uvedeno ne samo u satirične, već i u didaktičke svrhe. "Ali ipak ćemo izvući pouku iz Biblije: neka nam greške iz prošlosti služe za budućnost." "Ako drhtite, kao što su to nekada činili Jevreji, otkrivajući istu slabost duha u nevolji, vaš će kraj biti mnogo gori." U "Novom zavjetu bez mane evanđelista Demjana", napisanom kasnije, B. je pokušao, strogo se pridržavajući se kanonskih tekstova jevanđelja, "da pokaže da Isus izgleda potpuno drugačije nego što je uobičajeno prikazivati... Za veće ubedljivošću u životu, privukao sam brojne ruske Hristove i Hristove nosioce." Ovdje, kao u Obećanoj zemlji, pjesnik reducira i parodira uzvišeni evangelistički stil: Jovan Krstitelj se pretvara u Ivana Zahariiča Jordanskog, Osip vodi Mariju u Betlehem „na registraciju“ itd. Parodiraju se ne samo jevanđeljske slike, već i uzvišene slike. vokabular: "Ako te neko udari po obrazu, odnosno na sadašnjem jeziku, to će te zvjezditi po obrazu...". U razvoju antireligijske propagande, ove pjesme iz Demyanovska su nesumnjivo imale vrlo značajnu ulogu. Sljedeći predmet njegove satire tog vremena je selo.

Pjesnik prikazuje snage neprijateljske prema revoluciji koje su u njoj preživjele. „Uveče kulak ima goste, popa se iščupa iz čorbe... - Oče, još jednu čašu, ili šta? - Ha!" U brojnim delima, B. razvija istu shemu zapleta: selo je nezadovoljno sovjetskim režimom, ali onda dolaze belci, uvode tamo kraljevske naredbe, a seljaci oduševljeno upoznaju Crvenu armiju koja se vraćala. Tako su izgrađeni general Škura, Razgovor ujaka Sofrona, gorka dezerterska priča O Mitki beguncu i njegovom kraju, a posebno apokaliptička poema Car Andron. Koliko god bila rasprostranjena B.-ova satira u ovom trenutku, njegov rad se time ne iscrpljuje.

Građanski rat, borba protiv belogardejaca, zahtevala je od revolucije najveću mobilizaciju njenih moralnih i fizičkih resursa.

Od pjesnika koji je želio da ubrza te procese, zahtijevalo se ne samo žestoko poricanje zastarjelih oblika života, već i dubok revolucionarni patos. Da je B. krenuo tim putem, sasvim elokventno svjedoče naslovi njegovih pjesama: "Prevarena braća u belogardejskim rovovima", "Vrijeme je", "Odbraniti Sovjete", "Ura, završićemo Judeniča", "Da brani Crvenog Petra“ itd. Ovaj patos je zaodjenut raznim poetskim oblicima. U prvom planu visokotonski stihovi: "Neprijatelj je pijan ludom hrabrošću, Nerazriješena se svađa bliži kraju, Posljednji put tankim plemenitim mačem Prešli smo svoju bojnu sjekiru. Hoće li nam neprijatelj srce oštrim probiti čelik, Ili će odletjeti glava s plemićkih pleća Odsječeni od bratskih snaga daleko smo, A dušman nema snage za nove bitke, U očaju sve stavlja na kocku, Oduzet mu je put nazad.

Naprijed, borci, neka peta željezara zmiju smrvi!“ („Nabat“, 1919.) Sa sličnom agitacijom pjesnik se obraća seljacima: od koga će zavisiti ishod revolucije i budućnost seoskog „orača“ idi sa. „Jadni orači, Frola, Afonka, diži se! Tvoja sudbina se odlučuje: kozački konji, kozački seljački konji gaze hleb" ("Za slobodu i hleb", 1919.) smrt zmije, vaša imena se ne mogu prebrojati.

Vama, - Babila, Falalej, Kuzma, Semjon, Jeremej, komponujem stih koliko mogu, i pozdravljam formu časti. „Žanrovi doba građanskog rata neobično su heterogeni.

Ovdje nailazimo i na patetičnu žalbu i na primitivnu, namjerno grubu "agitaciju". Marševi i pjesme koegzistiraju rame uz rame sa zajedljivim epigramima.

Patetična lirika je neodvojiva od satiričnog epa. Svi ovi oblici B. prožeti su jedinstvenom i integralnom težnjom.

Raznolikost žanrova označava samo razliku u stavovima, složenost zadataka koji su stajali pred pjesnikom jedne revolucionarne zemlje koja je bila u pobuni i borila se za svoje postojanje.

Završetak građanskog rata određuje početak novog, trećeg po redu, perioda u stvaralaštvu B., perioda koji traje do danas. Promjenjivo okruženje zahtijeva nove teme. Linije Demjanovljeve satire posvećene su nastanku i razvoju NEP-a ("Ep", "U spekulacijama"). Na političkoj areni pojavio se novi neprijatelj - čovek NEP-a, koji se ne slaže samo sa partijom ... u kopnenom programu: "ti bi me rado zakopao u zemlju, ali ja bih tebe!" ("Sitljiva razlika"). Ovde je posebno istaknuta majstorska pesma "Nepgrad", napisana u formi Danteovih terza.

Počinje brzi razvoj feljtona (vidi), male forme, čiji se obilježje mora smatrati njegovom aktuelnošću.

B. odgovara na sve događaje dana, bez obzira kojoj oblasti pripadaju.

Piše feljtone o trotoarima bez snijega, o budilnikima koji zovu kraljevske hvalospjeve, o izložbi pasa, o huliganizmu, o izostancima u fabrici i o „pušenju žile“ tokom partijskih diskusija.

Nakon što je završio rad na velikim platnima građanskog rata, B. se odvodi u svakodnevnu, svakodnevnu proizvodnju feljtona, koji, nužno, moraju postati improvizovani. "Ugrađujem liniju na liniju tako da izađe na vrijeme i tačno. Naše vrijeme je brzo! - Na poziv" budi spreman "mogu odmah odgovoriti: "uvijek spreman" ("Postoji nema Olimpa", "O književnom zanatu"). Međutim, ne treba misliti da su feljtoni ovog perioda isključivo satirični.

U njima se često rasplamsa stari patos. Da li pjesnik govori o zaustavljanju uvoza stranog uglja, prisjeća li se engleske eskadrile koja se pojavila na Baltiku, da imamo "sovjetskog vojnog komesara iza svakog pluga i alatne mašine", pozdravlja godišnjice ili oplakuje smrt revolucionara vođa - ovaj Demyanovski patos je uvijek prisutan.

Posebno mjesto ovdje i dalje zauzima selo.

U lubočkoj pesmi "Poglavari" (natpisi za plakat godišnjice) prikazani su stari poznanici - seoski sveštenik i kulak u novoj sredini, povlačeći se i demoralisani.

Pjesma "Pileći Ford" govori o tome kako su komsomolci (pjesma je njima posvećena) stavili tačku na međusobno neprijateljstvo dva susjedna sela.

Ovdje se treba zadržati na dva oblika: epigramu i rešniku (vidi), tako karakterističnim za ovaj period.

B.-ove epigrame karakteriše ne samo njihova uobičajena kratkoća i oštrina, već i neočekivana promjena intonacije.

Ovo su npr. epigram o "biču na ženskoj strani" - Chamberlainu ili o Curzonu, koji osuđuje Kominternu: "Buržoazija, naizgled tako pobjednička, ima vrlo strašnog protivnika.

Tako je sumorni Lord Curzon dao laskavu potvrdu pogubnoj Organizaciji.

Šteta, golubice, šteta! Pred nama je puno posla!" Ništa manje znatiželjan nije ni njegov raeshnik - rimovani stih, slobodan u broju slogova, čiji broj varira od petnaest do jednog.

Većina B.-ovih feljtona napisana je u ovom obliku, posebno sve diplomatske poruke Narkomneudela. Raeshnik odgovara sadržaju feljtona, olakšava razgovorni jezik. autor.

B. u ovu prilično slobodnu formu baca u izobilju prozaične citate - protokole, novinske izvještaje, citate iz starih knjiga objavljenih prije sto godina, itd. Ponekad je citat epigraf feljtona, a onda sam čitalac razotkriva shemu iznesenu u to. Ali češće se unosi u sam tekst, koji poprima vanjsku razbarušenost.

Zapravo, ovdje je ista promjena intonacije kao u epigramu, ali mnogo složenija.

Feljton građen po ovom principu poprima sve karakteristike "razgovora", ma koliko bio velik.

Obnovili smo glavne prekretnice na kojima se razvijala poezija boljševika. Faze njene evolucije su neodvojive od ruskog revolucionarnog pokreta.

U predoktobarskom periodu dominira basna, a u doba građanskog rata ustupa mjesto satiričnoj pjesmi i patetičnoj lirici.

Poslednji period stvaralaštva obeležen je procvatom feljtona.

Promjena žanrova je posljedica originalnosti zadataka koje je stvarnost dosljedno postavljala pred B., i obrnuto, evolucija njegovog rada može vratiti dinamiku iz posljednjih dvadeset godina.

U svom radu pjesnik je koristio različite oblike klasične poezije.

Ovdje je uzeo obilnu žetvu kako bi je iskoristio za nove društvene svrhe. Satirička popularna štampa B. u osnovi ima formu istorijske pjesme i epa (vidi). "Tri moćna heroja su izašla, Woodrow Wilson, čudo u inostranstvu, Clemenceau, poslušnik pariskog bankara i Lloyd George, trgovački činovnik." Ali plan radnje epa je prevaziđen: junaci su poraženi od nepoznate sile: "Izvedi ti, velika silo, zaštitniče našeg naroda, naša hrabra Crvena armijo!" ("Stari ep na novi način"). Puškinovog Monsieur Triquet-a B. pretvara u francuskog špekulanta pod vladom Samare.

Pjesma je napisana u dimenzijama "Onjeginove strofe", ali je u ovu formu ugrađen novi razredni sadržaj: "Janetin trik uzaludno čeka: Za nju ćemo dati odgovor podloj češko-slovačkoj bandi U francuskim slijepima i uzde, cela horda belogardejaca, cela ekipa crnih Dutova.

Odgovor ćemo dati gospodinu Trikeu - s puškom u ruci. „B.-ov stil je neobičan.

Karakterizira ga namjerni primitivizam slika (socijalne "maske" svećenika, buržuja ili radnika); gotovo potpuno izbacivanje pejzaža iz narativa (nije im mjesto ni u satiričnoj ni patetičnoj poeziji); plakatna oštrina kompozicionih tehnika (omiljena od njih je opozicija "starog" i "novog"; otuda kasniji dodaci ranim basnama).

Konačno, karakteriziran je B.-ov stil poseban jezik, "drzak i zajedljiv", "bez hira, bez trikova, bez pretencioznih ukrasa", jezik koji je pozajmio snažnu reč i oštru sliku iz seljačkog govora. Pitanje koliko je ova poezija umjetnička je prazno pitanje.

Svaka klasa ima svoju estetiku.

Klasa koja je govorila Demjanovim ustima još nije predstavila većeg umetnika od Demjana.

Time njegov rad dobija poseban značaj.

Demjanov put je put pesnika seoske sirotinje u doba proleterske revolucije.

Bibliografija: I. Prva zbirka. sochin. B. izašao je 1923. u ur. "Krokodil", u jednom tomu, sa uvodnim člancima K. Epemeeva i L. Voitoyaovsky.

Trenutno Državna izdavačka kuća završava zbirku od 13 tomova. sochin. Objavljeno 12 tomova. (M. - L., 1926-1928) izd. L. Sosnovsky, G. Lelevich i A. Efremin, sa uvodom, člancima urednika (tom I, II i XI) i komentarima.

Ovo izdanje nije baš zadovoljavajuće: nije obuhvatilo B. prozu, hronološki princip postavljanja građe stalno je tematski prekinut; očigledno nema dovoljno komentara. II. Iz zasebnih članaka o B. bilježimo: Voroneny A. "Krasnaya Nov", knj. 6, 1924; Voytolovsky L., "Peći urlaju.", Princ. 4, 1925; Lelevič G., knjiga "Mlada garda". 9, 1925. i dr. Odvojeno. knjige: Fatov N. N., D. B., M. 1922, 2. dodatak. ur., M., 1926; Speranski V., D. B. M., 1925; Voitolovsky L., D. B., M., 1925; Medvedev P. N., D. B., L., 1925; Efremin A., D. B. na anticrkvenom frontu, M., 1927, itd. Odvojeno. B. su posvećena poglavlja u knjigama: Trocki, L. D., Lit-pa i revolucija, nekoliko. publikacije;

Kogan P.S., Lit-pa ovih godina, nekoliko. publikacije;

Lvov-Rogačevski V. L., Najnovija ruska književnost, itd. Bibliografija pojedinih izdanja B. i sve kritičke literature o njemu - u bibliografskim indeksima: Vladislavljev I. V., Ruski pisci, L., 1924; Ruska poezija XX veka. (Antologija), ur. Ježov i Šamurina, M., 1925; Witman, Ettinger i Khaimovich, Ruska književnost revolucionarne decenije, M., 1926; Lvov-Rogachevsky V. i Mandelstam R., Radnički i seljački pisci, L., 1926. A. G. Zeitlin. (Lit. Enz.) Jadan, Demjan (Efim Aleksejevič Pridvorov).