Qu'est-il arrivé à Andrei Kurbsky. Dissident numéro un

Courez, traître ! Au cours des exercices, les groupes des forces spéciales se voyaient souvent confier des tâches très difficiles à accomplir en effectuant uniquement des recherches ou des observations. De plus, un vrai soldat des forces spéciales a un penchant pour l'aventure dans le sang. C’est pourquoi les groupes ont souvent agi

La folie qui s'est emparée du tsar fait que certains boyards, craignant pour leur propre vie, envisagent de fuir à l'étranger. Le pieux prince Dmitri Vishnevetsky n'estime pas nécessaire de se soumettre aux caprices du tyran et se réfugie en Pologne. Sigismond-August l'accepte gentiment, mais exige qu'il serve dans l'armée lituanienne et s'oppose à ses anciens compagnons d'armes. Homme d’honneur, Vishnevetsky refuse. Par la force des choses, il se retrouve chez le sultan turc, qui ordonne de le tuer. Les moins scrupuleux cherchent dans la fuite non seulement le salut, mais aussi le profit : ils trahissent Ivan et se mettent au service de Sigismond. Le plus célèbre d'entre eux est Andrei Kurbsky. Descendant de Vladimir Monomakh, prince de Smolensk et de Yaroslavl, il s'est distingué dans diverses batailles - à Toula, Kazan, dans les steppes bachkir et en Livonie.

Mais en 1562, après une manœuvre infructueuse, son armée de quarante mille hommes fut vaincue près de Vitebsk, près de Nevel, par les Polonais, qui n'étaient que quinze mille. Cette défaite honteuse provoqua les reproches d'Ivan. Kourbsky, tombé en disgrâce, se convainc qu'il est en danger de mort. Mais il est prêt à mourir au combat et non à être exécuté. Après avoir embrassé sa femme et son fils de neuf ans, il quitte la maison la nuit, quitte Dorpat, sans que personne ne le remarque, et galope jusqu'à Wolmar, une ville appartenant aux Polonais. Sigismond-Auguste l'accepte à bras ouverts, lui donne des villages, des terres, de l'argent. Kourbski accepte sans hésiter de commander les troupes polonaises qui combattent les Russes. Un tel passage d'un camp à l'autre n'était pas rare à cette époque, puisque le patriotisme ne possédait pas encore de pouvoir sacré pour les peuples. Mais la trahison de Kourbski choque Ivan. Le fugitif, se sentant en sécurité, écrit au roi pour tenter de justifier son acte. Il envoie une lettre à son fiancé Shibanov. Lorsqu'il se présente devant le tsar, Ivan lui coince la jambe au sol avec son terrible bâton. S'appuyant sur elle à deux mains, il regarde attentivement le visage de la servante dont le sang coule sur le sol, mais lui, serrant les dents, ne laisse s'échapper aucune plainte ni aucun gémissement. Le secrétaire lit la lettre d'une voix tremblante :

« Au roi autrefois brillant, glorifié par Dieu - maintenant, à cause de nos péchés, obscurci par une méchanceté infernale dans son cœur, lépreux dans sa conscience, un tyran sans précédent parmi les dirigeants les plus infidèles de la terre. Écoutez !..Pourquoi avez-vous tourmenté les puissants d'Israël, les dirigeants célèbres que le Tout-Puissant vous a donnés, avec divers tourments, et avez-vous versé leur sang saint et victorieux dans les temples de Dieu ? Ne brûlaient-ils pas de zèle pour le tsar et la patrie ? En inventant la calomnie, vous traitez les fidèles de traîtres, les chrétiens de sorciers, de lumière ténèbres et de doux amer ! Pourquoi ces représentants de la Patrie vous ont-ils mis en colère ? N'est-ce pas eux qui ont détruit les royaumes Batu, où nos ancêtres croupissaient dans une grave captivité ? N'est-ce pas eux qui ont pris les places fortes allemandes en l'honneur de votre nom ? Et que nous rendez-vous, les pauvres ? La mort! Êtes-vous vous-même immortel ? N'y a-t-il pas de Dieu et de justice supérieure pour le roi ?.. Je ne décris pas tout ce que j'ai souffert de votre cruauté ; mon âme est encore en ébullition ; Je dirai une chose : vous m'avez privé de la sainte Rus' ! Mon sang versé pour toi crie vers Dieu. Il voit les cœurs. J'ai cherché ma culpabilité à la fois dans mes actes et dans mes pensées secrètes ; J'ai interrogé ma conscience, j'ai écouté ses réponses, et je ne connais pas mon péché devant toi. J'ai dirigé vos régiments et je n'ai jamais tourné leur crête vers l'ennemi ; ma gloire était la tienne. Je ne vous ai pas servi pendant un an, ni deux, mais pendant de nombreuses années, dans le travail et dans les exploits militaires, endurant la pauvreté et la maladie, sans voir ma mère, sans connaître ma femme, loin de ma chère Patrie. Comptez les batailles, comptez mes blessures ! Je ne me vante pas ; Dieu sait tout. Je me confie à lui dans l'espoir de l'intercession des saints et de mon ancêtre, le prince Fiodor de Iaroslavl... Nous nous sommes séparés de vous pour toujours ; Vous ne verrez pas ma face jusqu'au Jour du Jugement. Mais les larmes de victimes innocentes préparent l'exécution du bourreau. Craignez aussi les morts ; ceux que tu as tués sont vivants pour le Très-Haut ; Ils sont sur son trône et réclament vengeance ! Les armées ne vous sauveront pas ; les caresses, boyards indignes, compagnons de fêtes et de bonheur, destructeurs de votre âme, qui vous sacrifient leurs enfants, ne vous rendront pas immortels ! J'ordonne que cette lettre, trempée de mes larmes, soit déposée avec moi dans le cercueil et je comparaîtrai avec elle au jugement de Dieu. Amen. Écrit dans la ville de Volmar, dans la région du roi Sigismond, mon souverain, de qui, avec l'aide de Dieu, j'espère miséricorde et attends une consolation dans mes douleurs.

Après avoir écouté la lecture avec un visage impassible, Ivan ordonne que le messager soit emmené et torturé afin d'obtenir les informations nécessaires. Mais même ici, Shibanov ne cite pas un seul nom. Le tsar se réjouit d’une telle fermeté, mais ordonne néanmoins sa mise à mort, ainsi que plusieurs serviteurs de Kourbski, soupçonnés d’avoir contribué à l’évasion. La mère, l'épouse et le fils du fugitif sont jetés en prison, où ils mourront dans quelques années.

La rage longtemps contenue d’Ivan se manifeste dans un message de réponse adressé à son ancien gouverneur. Amateur de discussions houleuses, il mélange tout dans son discours accusateur : insultes, ridicules, accusations, jurons et citations erronées de la Bible. Sa haine et son érudition, sa piété et sa cruauté se répandent sur le journal dans un large flot de mots. Moïse, Isaïe et Jean-Baptiste apparaissent sous sa plume. Sa lettre, comme celle de Kourbski, n’est pas adressée à un seul opposant : c’est un document à décharge que beaucoup devraient connaître. Ainsi, au-delà des frontières, commence le duel littéraire entre le tsar-autocrate et le prince-traître.

« Pourquoi, malheureux, ruines-tu ton âme par la trahison, sauves-tu ton corps mortel par la fuite ? – écrit Ivan. - Si tu es juste et vertueux, alors pourquoi ne voulais-tu pas mourir de moi, le dirigeant obstiné, et hériter de la couronne de martyr ?... Aie honte de ton serviteur, Shibanov ; il maintenait la piété devant le roi et le peuple ; Ayant fait vœu de fidélité au maître, il ne le trahit pas aux portes de la mort. Et vous, de ma seule parole de colère, vous chargez du serment de traîtres ; non seulement vous-même, mais aussi l'âme de vos ancêtres ; car ils ont juré à mon arrière-grand-père de nous servir fidèlement avec toute leur descendance. J'ai lu et compris vos écrits. Le venin d'un aspic dans la bouche d'un traître ; ses paroles sont comme des flèches. Vous vous plaignez de la persécution que vous avez endurée ; mais tu ne serais pas allé vers notre ennemi si nous n'avions pas été indûment miséricordieux envers toi, indigne !

Puis, pour dénoncer le déshonneur de Kourbski, il lui rappelle que le gouverneur ne s'est pas toujours montré digne de sa gloire : lorsque le khan fut vaincu près de Toula, le prince célébra la victoire, au lieu de poursuivre l'armée en retraite ; lorsqu'une tempête dispersa les navires près des murs de Kazan et que l'eau engloutit armes et provisions, lui, « comme un lâche », ne pensa qu'à la fuite ; lorsque les Russes prirent Astrakhan, il n'était pas dans leurs rangs ; lorsqu'il s'agissait de prendre Pskov, il s'exilait comme malade. « Sans votre obstination (Adashev et Kourbski), la Livonie aurait depuis longtemps appartenu à la Russie. Vous avez gagné involontairement, en agissant comme des esclaves, uniquement par la force de la contrainte.

Puis il tente de justifier ses propres crimes : il estime que le souverain ne doit rendre compte de rien à personne. Son impunité vient de Dieu :

« Mensonge éhonté, que dites-vous de mes cruautés imaginaires ! Nous ne détruisons pas les forts en Israël ; Nous ne souilléons pas les églises de Dieu de leur sang ; les forts, les vertueux sont vivants et nous servent. Nous n'exécutons que des traîtres - et où sont-ils épargnés ?... Il y a bien des hontes qui sont tristes pour mon cœur ; mais des trahisons encore plus ignobles, connues partout et de tous... Jusqu'à présent, les dirigeants russes étaient libres et indépendants ; se sont plaints et ont exécuté leurs sujets sans rapport. Alors il sera! Je ne suis plus un bébé. J'ai besoin de la miséricorde de Dieu, de la Très Pure Vierge Marie et des saints ; Je n’ai pas besoin de conseils humains. Louange au Tout-Puissant, la Russie prospère ; mes boyards vivent dans l'amour et l'harmonie ; seuls vos amis, vos conseillers, trompent encore dans l'obscurité. Vous me menacez du jugement du Christ dans l'autre monde ; Mais n’y a-t-il pas la puissance de Dieu dans ce monde ? C'est l'hérésie manichéenne ! Vous pensez que le Seigneur ne règne qu'au ciel, le diable en enfer et que les hommes règnent sur la terre ; non non! La puissance du Seigneur est partout, dans cette vie et dans la vie future. Vous m'écrivez que je ne verrai pas ici votre visage éthiopien ; Pauvre de moi! quel désastre! Vous entourez le trône du Très-Haut de ceux que j'ai tués ; Voilà une nouvelle hérésie ! Personne, selon la parole de l'apôtre, ne peut voir Dieu... Pour compléter la trahison, vous appelez la ville livonienne de Volmar la région du roi Sigismond et espérez sa miséricorde, laissant votre dirigeant légitime qui vous est donné par Dieu ... Votre grand roi est l'esclave des esclaves ; Faut-il s’étonner que ses esclaves le louent ? Mais je me tais ; Salomon n'ordonne pas de faire des discours avec les fous ; C’est ce que tu es vraiment.

Andrei Kurbsky répond avec mépris que le tsar est humilié par les mensonges et les insultes dont sa lettre regorge : « Vous, comme une vieille femme, devriez avoir honte d'envoyer un message aussi mal composé dans un pays où suffisamment de gens connaissent la grammaire, la rhétorique. , dialectique et philosophie... Je suis innocent et dans la misère en exil... Attendons un peu, la vérité n'est pas loin.

Une nouvelle lettre du tsar à Kourbski, qu'il qualifie de lâche traître : « Je connais mes iniquités, mais la miséricorde de Dieu ne connaît pas de limites ; cela me sauvera... Je ne me vante pas de ma gloire. Cette gloire ne m'appartient pas, mais seulement au Seigneur seul... De quoi suis-je coupable devant vous, amis d'Adashev et de Sylvestre ? N'est-ce pas toi-même, qui m'as privé de ma femme bien-aimée, la vraie raison manifestations de mes faiblesses humaines ? Comment pouvez-vous parler de la cruauté de votre souverain, qui a voulu lui enlever son trône avec sa vie !.. Le prince Vladimir Andreïevitch, que vous aimiez tant, avait-il droit au pouvoir par son origine ou ses qualités personnelles ?. ... Écoutez la voix de la Divine Providence ! Revenez vous-même, réfléchissez à vos actions. Ce n’est pas l’orgueil qui me fait vous écrire, mais la charité chrétienne, afin que vous puissiez vous corriger et sauver votre âme. »

Cette étrange correspondance se poursuivit de 1564 à 1579, avec parfois des interruptions assez importantes. D'un message à l'autre, les interlocuteurs présenteront les mêmes arguments, se feront les mêmes reproches. Andreï Kourbski, un éminent représentant des boyards, considère cette caste aristocratique comme appelée par Dieu à conseiller le tsar. Personne d’autre, à l’exception de ceux qui entourent le trône, ne peut contribuer à la prospérité de la Russie. Après avoir exterminé ses amis Adashev et Sylvestre, qui donnaient toujours de judicieux conseils au tsar, Ivan outrepassa ses droits de souverain et instaure un despotisme criminel dont le pays ne se relèvera jamais. Ivan insiste sur l'origine divine de son pouvoir, refuse de reconnaître le rôle positif joué par les boyards et la Douma et ne se considère pas coupable devant Dieu. "Jusqu'à présent, les dirigeants russes n'ont rendu de comptes à personne, ils étaient libres de favoriser et d'exécuter leurs subordonnés, ils ne les ont pas poursuivis en justice devant qui que ce soit... Nous sommes libres de favoriser nos esclaves et nous sommes également libres de les exécuter. .» Le roi, choisi par Dieu, a un pouvoir illimité, la rébellion contre laquelle la simple critique est un blasphème. Même ses décisions les plus déraisonnables, cruelles et anarchiques doivent être respectées par ses sujets comme des messages de Dieu qui l'a placé sur le trône. Se rebeller contre le souverain n'est pas seulement un crime politique, mais un péché mortel. "Nous, humble Ivan, sommes le tsar et le grand-duc de toute la Russie par la grâce de Dieu, et non par la volonté infidèle du peuple", le tsar russe signe ses lettres au roi "élu" et non "héréditaire". de Pologne.

Pendant ce temps, Andrei Kurbsky devient conseiller de Sigismond-August. Sa haine pour le tsar est si grande qu'il pousse son nouveau patron à renforcer l'alliance avec les Tatars. Il ne s'attend pas à ce que les infidèles, enhardis par cela, s'emparent peut-être d'une bonne moitié de son pays et profanent les églises dans lesquelles il a lui-même récemment prié. Il est animé par l'espoir que la défaite des Russes obligera les boyards à tuer Ivan, puis les fugitifs pourront rentrer la tête haute chez eux, libres du tyran.

Finalement, Devlet-Girey se lance en campagne et s'arrête non loin de Riazan. La ville résiste héroïquement, repousse les attaques, et les boyards Alexei et Fiodor Basmanov, arrivés à temps avec des troupes fraîches, poursuivent les Tatars en retraite. Le danger dans le sud a été éliminé, mais apparaît de manière inattendue à l'ouest - l'armée polono-lituanienne sous le commandement de Radziwill et Kurbsky tente de capturer Polotsk, que les Russes ont récemment capturé. Cette tentative se solde par un échec.

La double victoire de son commandant aurait dû encourager Ivan. En effet, il récompense généreusement les militaires distingués. Mais après la trahison de Kourbski, il est rongé par l’anxiété, qui s’intensifie chaque mois. Malgré le fait qu'Adashev et les principaux camarades de Sylvester aient été exécutés ou exilés, il se sent entouré de conspirateurs. Il scrute anxieusement les visages des boyards. S’ils parlent librement, alors ils mentent. S’ils se taisent, cela signifie qu’ils préparent des plans perfides contre lui. Il espère de nouvelles révélations et regrette qu'elles soient trop peu nombreuses. Le métropolite Athanase n'a ni l'énergie ni l'autorité pour lui donner des conseils et le calmer. Les favoris actuels - Alexey Basmanov, Mikhail Saltykov, Afanasy Vyazemsky, Ivan Chebotovy - alimentent sa méfiance, sa cruauté et sa volupté. Soudain, au début de l'hiver 1564, Ivan décide de quitter la capitale dans une direction inconnue, se confiant à la volonté de Dieu. Le 3 décembre, sur la place enneigée du Kremlin, il y a de nombreux traîneaux dans lesquels les serviteurs mettent des coffres d'or et d'argent, des icônes, des croix, des vases précieux, de la vaisselle, des vêtements, des fourrures. Il ne s’agit pas seulement de partir, mais de déménager. Dans la cathédrale de l'Assomption, en présence des boyards, le métropolite Afanasy bénit le tsar pour un voyage dont le but est inconnu de tous. Ivan, la reine et ses deux fils âgés de sept et dix ans, sont assis dans un traîneau. Certains dignitaires, favoris et serviteurs - dans d'autres traîneaux. Les gens qui accourent cherchent à savoir : « Où va le roi ? », « Pourquoi nous quitte-t-il ? », « Pour combien de temps ? » Finalement, la caravane sans fin s'ébranle, laissant derrière elle une foule agitée. Le dégel qui s'ensuit oblige le tsar à rester deux semaines dans le village de Kolomenskoïe. Lorsque les routes le permettent, il se rend au monastère Trinité-Serge. La veille de Noël, avec sa suite et ses bagages, il arrive à Aleksandrovskaya Sloboda, au nord de Vladimir.

Pendant trente jours, la Boyar Duma n'a plus de nouvelles du souverain. Le 3 janvier 1565, le fonctionnaire Konstantin Polivanov apporta deux lettres d'Ivan au métropolite Afanasy. Dans le premier, il énumère les troubles, les trahisons, les crimes commis par la noblesse, les dignitaires et les gouverneurs qui pillèrent le trésor, maltraitèrent les paysans et refusèrent de défendre leur terre natale contre les Tatars, les Polonais et les Allemands. « Si, poussé par la justice, je déclare ma colère contre les boyards et les fonctionnaires indignes, alors le métropolite et le clergé défendent les coupables, sont impolis et m'ennuient. En conséquence, ne voulant pas tolérer vos trahisons, nous avons, par grande pitié de cœur, quitté l’État et sommes allés là où Dieu voulait nous montrer le chemin.

La deuxième lettre est adressée aux commerçants étrangers et russes, tous chrétiens résidant à Moscou. Le tsar y affirme qu'il était en colère contre les boyards et les dignitaires et qu'il traite son peuple avec la même miséricorde. Les clercs royaux lisent ce message sur la place devant la foule. Il n'y a plus de roi ! Est-il possible? Mais le pouvoir d’un tyran ne vaut-il pas mieux que le désordre ? Des cris retentissent de partout : « L’Empereur nous a abandonnés ! Nous mourons ! Comment peut-il y avoir des brebis sans berger ! » Le découragement fait vite place à la rage. Si le roi abandonne le trône, c'est la faute de ceux qui l'ont trahi. Les magasins ferment, les maisons se vident et des foules envahissent le Kremlin, criant et exigeant que les responsables soient punis. Le métropolite effrayé convoque le clergé et les boyards en conseil. « Que le royaume ne reste pas sans chef », décident-ils. "Nous allons tous avec notre tête frapper le souverain avec notre front et pleurer."

Une délégation de princes, d'évêques, de fonctionnaires et de marchands, dirigée par l'archevêque Pimen de Novgorod, se dirigea immédiatement vers Alexandrovskaya Sloboda. Un long cortège, poussé par le vent, s'étire le long d'une route enneigée. Les vêtements d'église et les robes de brocart y sont complexement mélangés, uniforme militaire, bannières, croix et encensoirs. Ils ressemblent moins à des sujets se dirigeant vers leur souverain qu'à des pèlerins allant vénérer icône miraculeuse. Ils arrivent sur place deux jours plus tard, le 15 janvier 1565. Le roi les reçoit avec une expression colérique et absente. Pimen le bénit et dit : « Souviens-toi que tu es le gardien non seulement de l'État, mais aussi de l'Église ; le premier, le seul monarque de l'Orthodoxie ! Si vous partez, qui sauvera la vérité, la pureté de notre foi ? Qui sauvera des millions d’âmes de la destruction éternelle ?

Ainsi, selon la reconnaissance du clergé lui-même, le pouvoir royal s'étend non seulement aux corps mortels de ses sujets, mais aussi à leur âme immortelle. Il règne sur terre et au ciel. L'Église recule devant son pouvoir. Tout le monde, prêtres et boyards, s'agenouille devant lui, qui se tient devant eux avec un bâton de fer. Il savoure sa victoire de tout son cœur : il a gagné la bataille grâce à son départ soudain. Frappés par la possibilité de perdre leur maître, les personnalités les plus marquantes de l’État rampent devant lui. Une fois de plus, Ivan a tout mis en jeu. Si ces lâches le prennent au mot, il cessera à ce moment précis d’être souverain. En s'inclinant devant lui, ils le relèvent et lui donnent de la force. D'une voix tremblante, le roi s'adresse à ces pécheurs repentis avec son éloquence caractéristique et la redondance de ses discours. Il leur reproche leur volonté de se rebeller contre lui, leur cupidité, leur lâcheté et même leur envie de le tuer, lui, sa femme et son fils aîné. Tout le monde est stupéfait par ces accusations et personne n’ose protester. Il vaut mieux écouter des accusations infondées que de s’attirer les foudres du souverain en les niant. Il parle avec ferveur, ses yeux pétillent et chacun des présents sent le poids de la tyrannie tomber sur ses épaules. Il révèle enfin ses véritables intentions : « Pour mon père, le métropolite Athanase, pour vous, nos pèlerins, archevêques et évêques, j'accepte de reprendre nos États ; et dans quelles conditions, vous le saurez. Ces conditions sont simples : le roi est libre de choisir le châtiment des traîtres - disgrâce, mort, privation de propriété, le clergé ne doit pas s'en mêler. Bien entendu, une telle décision prive l’Église du droit, qui lui est inhérent depuis l’Antiquité, de prendre la parole pour défendre les innocents et même les coupables qui méritent le pardon. Mais les pétitionnaires sont heureux que le roi ait accepté de remonter sur le trône, et les larmes aux yeux, ils le remercient. Satisfait de leur soumission et de leur humilité, le souverain invite certains à célébrer avec lui la fête de l'Épiphanie à Alexandrovskaya Sloboda. Les gens sont impatients, mais Ivan ne veut pas retourner à Moscou. Plus il se révèle désirable, plus il peut exiger.

La trahison de Kourbski

Il n’y avait pas que les méchants du tsar qui siégeaient à la Douma des Boyards. De nombreux boyards jouissaient de la confiance du tsar et certains, comme Kourbski, étaient ses amis personnels. Les événements qui ont suivi la campagne de Polotsk ont ​​assombri l’amitié d’Ivan avec le prince Andrei Kurbsky. Le tsar, selon lui, a été blessé par "l'accord" du prince avec les traîtres, et il a soumis le gouverneur à une "petite punition", l'envoyant à la forteresse de Yuriev en tant que gouverneur de Livonie.

La campagne de Polotsk, au cours de laquelle Kourbski a accompli une mission honorable, vient de se terminer. Il commandait l'avant-garde de l'armée - le régiment de garde. (Habituellement, les meilleurs commandants de combat étaient nommés à ce poste.) Kourbsky se trouvait dans les zones les plus dangereuses : il dirigeait les opérations de siège près des murs du fort ennemi. Après la conquête de Polotsk, l'armée victorieuse revient dans la capitale, le triomphe l'attend. Les officiers supérieurs pouvaient compter sur des récompenses et du repos. Mais Kourbski était privé de tout cela. Le tsar lui ordonna de se rendre à Yuryev et lui donna moins d'un mois pour se préparer. Tout le monde se souvenait que Yuryev servait de lieu d'exil au « souverain » Alexei Adashev.

À son arrivée à Yuryev, Kourbsky s'est tourné vers ses amis - les moines de Petchersk - avec les mots suivants : « Je vous ai frappé plusieurs fois avec le front, priez pour moi, le maudit, avant que de nombreux malheurs et troubles de Babylone ne commencent à nous envahir. .» Pour comprendre l’allégorie contenue dans les propos de Kourbski, il faut savoir que Babylone était alors appelée pouvoir royal. Pourquoi Kourbski s'attendait-il à de nouveaux ennuis de la part du tsar ? Rappelons qu'à cette époque Grozny commençait à enquêter sur la conspiration du prince Vladimir Andreïevitch, auquel Kourbski était apparenté.

La perquisition a compromis le gouverneur Yuryevsky. Les ambassadeurs tsaristes ont ensuite déclaré en Lituanie que Kourbski avait trahi le tsar bien avant sa fuite, au moment même où il « cherchait des États sous notre souverain et voulait voir le prince Volodimer Ondreevich dans l'État, et derrière le prince Volodimer Ondreevich il y avait sa sœur cousine, et le cas d'Ondreevich du prince Volodymer est le même que vous (en Lituanie) avez eu le cas de Shvidrigail avec Jagiel.

Kurbsky resta à Yuryev pendant un an et le 30 avril 1564, il s'enfuit en Lituanie. Sous le couvert de l'obscurité, il descendit une corde d'un haut mur de forteresse et partit vers Volmar avec plusieurs fidèles serviteurs. La femme de Kurbsky est restée à Yuryev. Précipitamment, le fugitif abandonna presque tous ses biens : des armures militaires et des livres, qu'il chérissait beaucoup. La raison de cette précipitation était que des amis de Moscou avaient secrètement averti le boyard de la honte tsariste qui le menaçait. Grozny lui-même a confirmé la validité des craintes de Kourbski. Ses ambassadeurs ont informé la cour lituanienne que le tsar avait eu connaissance des affaires « de trahison » de Kourbski et qu'il aimerait le punir, mais qu'il s'est enfui à l'étranger.

Plus tard, lors d'une conversation avec l'ambassadeur de Pologne, Grozny a admis qu'il avait l'intention de réduire les honneurs de Kourbski et de lui retirer des « places » (propriétés foncières), mais en même temps il a juré sur la parole du tsar qu'il ne pensait pas du tout à mettre lui à mort. Dans une lettre à Kourbski, écrite immédiatement après la fuite du prince, Ivan IV n'était pas aussi franc. Dans les termes les plus durs, il reprochait au boyard en fuite de croire aux calomnies de faux amis et de « couler » à l'étranger « pour le petit mot (royal) de colère ». Le tsar Ivan IV mentait, mais lui-même ne connaissait pas toute la vérité sur l'évasion de son ancien ami.

Les circonstances du départ de Kourbski ne sont pas encore entièrement élucidées. Les historiens ne peuvent pas répondre à beaucoup de questions sur ce sujet. Après la mort de Kourbski, ses héritiers ont présenté au tribunal lituanien tous les documents relatifs au départ du boyard de Russie. Lors du procès, il s’est avéré que l’évasion de Kourbski avait été précédée de négociations secrètes plus ou moins longues. Premièrement, le gouverneur royal de Livonie recevait des « feuilles fermées », c'est-à-dire des lettres secrètes non certifiées et sans sceau. Une lettre provenait de l'hetman lituanien, le prince Yuri Radziwill et du sous-chancelier Efstafy Volovich, et l'autre du roi. Lorsqu'un accord a été conclu, Radziwill a envoyé une « feuille ouverte » (une lettre certifiée avec un sceau) à Yuryev avec la promesse d'une récompense décente en Lituanie.

Dans le même temps, Kurbsky reçut une charte royale avec le contenu correspondant.

Compte tenu de l'éloignement de la capitale polonaise, l'imperfection de l'époque Véhicule, le mauvais état des routes, ainsi que les difficultés à traverser la frontière vers temps de guerre, on peut conclure que les négociations secrètes à Yuryev n'ont duré pas moins d'un, voire plusieurs mois.

De nouveaux documents concernant le départ de Kourbski sont désormais connus. Nous faisons référence à une lettre du roi Sigismond II Auguste, écrite un an et demi avant la trahison du gouverneur royal de Livonie. Dans cette lettre, le roi remerciait le prince-voïvode de Vitebsk pour ses efforts dans les affaires concernant le gouverneur de Moscou, le prince Kourbski, et lui permettait d'envoyer une certaine lettre au même Kourbski. C'est une autre affaire, continua le roi, qu'il en résulte autre chose, et Dieu veuille que quelque chose de bon puisse en résulter, car de telles nouvelles ne lui étaient pas parvenues auparavant, en particulier concernant une telle entreprise de Kourbski.

Il ressort de la lettre royale que l'initiateur de l'appel secret au gouverneur de Moscou était le « prince voïvode de Vitebsk ». D'après des documents lituaniens de l'époque, on peut établir que le « prince-voïvode » est le Radziwill mentionné ci-dessus. Le roi autorisa Radziwill à envoyer une lettre à Kourbski. La « feuille fermée » de Radziwill a marqué le début de négociations secrètes entre Kourbski et les Lituaniens.

Les paroles de Sigismond concernant « l’engagement » de Kourbski semblent étranges dans la mesure où elles ont été écrites un an et demi avant le départ du gouverneur de Moscou. Il y a eu une guerre sanglante aux frontières. L'Armée royale a subi des revers à plusieurs reprises.

Il n’est pas surprenant que Sigismond II se soit réjoui de « l’entreprise » de Kourbski et ait exprimé l’espoir qu’une bonne action en résulterait. Apparemment, il ne s'était pas trompé.

De nouvelles données documentaires nous obligent à reconsidérer l'actualité des chroniques livoniennes racontant les actions de Kourbski en tant que gouverneur de la Livonie russe.

Le célèbre chroniqueur Franz Niestadt raconte que le vice-roi du duc suédois Johan en Livonie, un certain comte Artz, après l'arrestation du duc par le roi Eric XIV, a demandé l'aide des Polonais, puis s'est tourné vers Kurbsky et a secrètement proposé de rendre le casque. Château pour lui. L'accord a été signé et scellé. Mais quelqu'un a trahi les conspirateurs auprès des autorités lituaniennes. Arts fut emmené à Riga et là, il fut conduit au volant à la fin de 1563.

Le chroniqueur livonien a décrit ses négociations avec Arts sous un jour favorable à Kourbski. Mais il a consciencieusement exposé les rumeurs qui s'étaient répandues en Livonie selon lesquelles Kurbsky lui-même aurait trahi le gouverneur suédois de Livonie. "Le prince Andreï Kourbski", dit-il, "est également devenu suspect auprès du grand-duc à cause de ces négociations, qu'il aurait comploté avec le roi de Pologne contre le grand-duc". Les informations sur les relations secrètes de Kourbski avec les Lituaniens montrent que les soupçons du tsar n’étaient pas du tout sans fondement.

Les archives de Riga contiennent un compte rendu du témoignage de Kurbsky, qu'il a donné aux autorités de Livonie immédiatement après s'être échappé de Yuryev. Après avoir raconté en détail aux Lituaniens ses négociations secrètes avec les chevaliers de Livonie et les habitants de Riga, Kourbsky poursuivit : « Il (Kurbsky) a mené les mêmes négociations avec le comte Arts, qu'il a également persuadé de persuader les châteaux du grand-duc de Finlande d'aller aux côtés du Grand-Duc, sur des sujets similaires. J'en savais beaucoup, mais pendant ma fuite dangereuse, j'ai oublié.

Après avoir entamé des négociations secrètes avec les Lituaniens, Kourbski leur a apparemment rendu d'importants services. Après l'évasion, le gouverneur Yuryevsky a révélé que le tsar allait envoyer une armée de 20 000 hommes en campagne contre Riga, mais a modifié ses plans. L'armée rassemblée à Polotsk s'est dirigée vers la Lituanie. Destinataire du prince Kourbski Yu.N. Radziwill, ayant apparemment des informations sur son mouvement, a tendu une embuscade et a complètement vaincu les gouverneurs de Moscou. Cela s’est produit trois mois avant la fuite de Kourbski en Lituanie.

Dès que le messager apporta la nouvelle de la défaite à Moscou, le tsar ordonna immédiatement l'exécution de deux boyards soupçonnés d'entretenir des relations secrètes avec les Lituaniens. Les exécutions ont fait une impression stupéfiante sur Kourbsky. Le tsar souverain, écrivait alors Kourbski, « a infligé une mort et des tourments inouïs à ses intentions volontaires ». L’enthousiasme de Kourbski est tout à fait compréhensible : les nuages ​​se sont à nouveau rassemblés au-dessus de la tête de ce « sympathisant ». Mais cette fois, l'orage est passé : pas un seul cheveu n'est tombé de sa tête.

Quoi qu'il en soit, Kourbsky a commencé à se préparer à s'enfuir à l'étranger, comme en témoignent ses lettres de Yuryev. Voulant justifier sa décision de laisser sa patrie à ses amis, Kourbski dénonça avec passion les malheurs des classes russes – nobles, marchands et agriculteurs. Les nobles n'ont même pas de « nourriture quotidienne » ; les agriculteurs souffrent sous le poids d'immenses tributs, écrit-il. Cependant, les mots de sympathie pour les paysans semblaient inhabituels dans ses lèvres. Dans aucun de ses nombreux ouvrages, Kourbski ne dit un seul mot sur les paysans.

L’histoire de la trahison de Kourbsky fournit peut-être la clé pour expliquer ses affaires financières.

À Yuryev, le boyard a demandé des prêts au monastère de Pechersky et, un an plus tard, il s'est présenté à la frontière avec un sac d'or. Dans son portefeuille, ils ont trouvé une énorme somme d'argent en pièces étrangères de l'époque - 30 ducats, 300 or, 500 thalers d'argent et seulement 44 roubles de Moscou. Kurbsky s'est plaint qu'après son évasion, ses biens avaient été confisqués par le Trésor. Cela signifie que l'argent n'a pas été reçu de la vente du terrain. Kourbsky n'a pas retiré le trésor de la voïvodie à Yuryev. Grozny aurait certainement évoqué ce fait. Il reste à supposer que la trahison de Kourbski a été généreusement payée avec de l’or royal. Notons au passage que les pièces d'or ne circulaient pas en Russie et que les ducats remplaçaient les commandes : ayant reçu un ducat « ougrien » pour le service, un militaire le portait sur son chapeau ou sur sa manche.

Les historiens ont remarqué ce paradoxe. Kourbsky est venu à l'étranger en homme riche. Mais depuis l'étranger, il s'est immédiatement tourné vers les moines de Petchersk avec une demande d'aide en larmes. Les actes authentiques du Metrics lituanien, qui ont conservé la décision du tribunal lituanien dans l’affaire du départ et du vol de Kourbski, contribuent à expliquer cela. Le procès ressuscite l’histoire de la fuite du gouverneur royal dans les moindres détails. Après avoir quitté Yuryev la nuit, le boyard atteignit le matin le château frontalier livonien de Casque pour emmener un guide à Volmar, où l'attendaient les fonctionnaires royaux. Mais les Allemands casques capturèrent le transfuge et prirent tout son or. Casque Kurbsky a été emmené prisonnier au château d'Armus. Les nobles y accomplirent le travail : ils arrachèrent le chapeau de renard du gouverneur et emportèrent les chevaux.

Lorsque le boyard, volé jusqu'aux os, vint à Volmar, il eut l'occasion de réfléchir aux vicissitudes du destin. Le lendemain du vol casqueque, Kourbski se tourna vers le roi pour se plaindre: "... J'ai été privé de tout et vous m'avez chassé du pays de Dieu." Les propos du fugitif ne peuvent être pris au pied de la lettre.

Le gouverneur de Livonie avait depuis longtemps entamé des négociations secrètes avec les Lituaniens, et la peur le chassa de sa patrie. Lorsque le boyard s'est retrouvé dans un pays étranger, ni la lettre royale de protection ni le serment des sénateurs lituaniens ne l'ont aidé. Non seulement il n’a pas reçu les prestations promises, mais il a été soumis à des violences et a été complètement volé. Il a immédiatement perdu sa position élevée, son pouvoir et son or. Le désastre a suscité chez Kourbski des paroles de regret involontaires à propos de la « terre de Dieu » - la patrie abandonnée.

En Lituanie, le boyard en fuite a déclaré pour la première fois qu'il considérait de son devoir d'attirer l'attention du roi sur les « intrigues de Moscou », qui devaient être « immédiatement arrêtées ».

Kourbski livra aux Lituaniens tous les partisans livoniens de Moscou avec lesquels il avait négocié et donna les noms des espions de Moscou à la cour royale. De l'étranger, Kourbski envoya son fidèle serviteur Vaska Chibanov à Yuryev avec l'ordre de retirer ses « écrits » du poêle de la hutte du voïvode et de les remettre au tsar ou aux anciens de Petchersk. Après de nombreuses années d'humiliation et de silence, Kourbski avait envie de lancer une accusation rageuse contre son ancien ami. En outre, Shibanov a également dû demander un prêt aux autorités du monastère de Petchersk. Mais il n'a pas eu le temps d'accomplir sa mission. Il a été arrêté et emmené enchaîné à Moscou. La légende de l'exploit de Shibanov, qui a remis au tsar une lettre « ennuyeuse » sur le porche rouge du Kremlin, est légendaire.

Ce qui est sûr, c'est que l'esclave capturé, même sous la torture, ne voulait pas renoncer à son maître et le louait haut et fort debout sur l'échafaud.

Depuis Volmar, Kourbski a adressé de courts messages au tsar et aux anciens de Petchersk. Les deux messages se terminaient exactement par les mêmes phrases. Le fugitif a menacé les anciens et son ancien ami du jugement de Dieu et a menacé d'emporter avec lui dans la tombe les écritures contre eux.

Kourbski n'était pas le seul à chercher le salut en Lituanie. Son chef Streltsy « maléfique » Timokha Teterin, qui s'était échappé du monastère, et d'autres personnes s'y sont également enfuis.

La formation de l’émigration politique russe en Lituanie a eu des conséquences importantes.

Pour la première fois depuis de nombreuses années, l'opposition a eu l'occasion d'exprimer ouvertement ses besoins et d'opposer ses propres revendications au point de vue officiel.

Grâce aux relations commerciales et diplomatiques dynamiques entre la Russie et la Lituanie, les émigrés ont maintenu des contacts constants avec leurs compatriotes partageant les mêmes idées en Russie. À leur tour, dans la capitale russe, ils ont capté avec impatience toutes les rumeurs et nouvelles venant de l’étranger.

Les protestations des émigrés ont reçu une résonance extrêmement forte dans le contexte de l'approfondissement du conflit entre l'autocrate et la noblesse.

Les désaccords avec la Douma et le défi lancé par les leaders de l'opposition incitent Ivan le Terrible à prendre la plume. Alors qu'il se trouvait à Aleksandrovskaya Sloboda et à Mozhaisk, il composa en quelques semaines la célèbre réponse à Kourbsky. Basmanov accompagna le tsar à Mozhaisk.

Sur cette base, on peut supposer que le nouveau favori du tsar fut l’un des premiers lecteurs de la lettre d’Ivan le Terrible et participa probablement à sa rédaction.

Le message « diffusé » et « très bruyant » de Grozny équivalait à un livre entier selon les normes de l’époque. Son idée principale était que le souverain, en tant qu’oint de Dieu, recevait son pouvoir du Seigneur lui-même et avec la bénédiction de ses ancêtres. Personne ne peut limiter ce pouvoir. Les sujets sont obligés d'obéir sans réserve à l'autocrate : « Jusqu'à présent, les dirigeants russes n'ont été torturés par personne, mais ils étaient libres de payer et d'exécuter leurs sujets et ne les ont pas poursuivis en justice devant qui que ce soit.

Grozny a justifié son exigence d'obéissance inconditionnelle par des références à Sainte Bible. "Ils résistent aux autorités", a écrit l'autocrate, "ils résistent à Dieu, et si quelqu'un résiste à Dieu, cela s'appelle un apostat, car c'est le péché le plus grave."

Ivan IV a rejeté toute tentative visant à limiter son pouvoir : « Comment peut-on le qualifier d'autocrate s'il ne le construit pas lui-même. » Le monarque considérait que son devoir consistait à maintenir l'ordre dans le pays et à diriger ses sujets sur le chemin de la vraie foi : « Je m'efforce avec zèle de guider les gens vers la vérité et vers la lumière, afin qu'ils connaissent le seul vrai Dieu dans le Glorieux. Trinité."

Le tsar ne cache pas à Kourbski qu'il entend reconstruire ses relations avec le clergé sur de nouveaux principes. Le clergé ne devrait pas interférer avec la « structure humaine ». Leur ingérence dans les affaires laïques est lourde de conséquences : « Vous ne trouverez nulle part que le royaume, qui était gouverné par les prêtres, ne soit pas ruiné. »

En termes de contenu, la lettre du tsar à Kourbski était un véritable manifeste de l'autocratie, qui, outre des idées saines, contenait beaucoup de rhétorique guincée et de vantardise, et les affirmations étaient présentées comme réalité. La principale question qui occupait le roi était la question des relations entre le monarque et la noblesse. Le roi aspirait au pouvoir absolu. Les « païens » impies, affirmait-il, ne possèdent pas tous leurs royaumes : tout ce que leurs ouvriers leur commandent de faire, c’est ce qu’ils possèdent. Et à l’origine, l’autocratie russe dirigeait ses propres États, et non les bolyars ni les nobles.» Dieu lui-même a confié aux souverains moscovites les ancêtres de Kourbski et d'autres boyards « pour travailler ». Même la plus haute noblesse du tsar ne sont pas des « frères » (comme Kourbski s'appelait lui-même et d'autres princes), mais des serfs. "Et je suis libre de payer mes esclaves, et je suis libre de les exécuter."

L'image du puissant souverain représentée dans le message royal a plus d'une fois induit les historiens en erreur. Mais les faits jettent le doute sur l’authenticité de cette image.

Ivan le Terrible aspirait à la toute-puissance, mais ne l'avait pas du tout. Il ressentait trop profondément sa dépendance à l'égard de ses puissants vassaux. Les « discours royaux » concernant la rébellion des boyards, que nous connaissons grâce aux chroniques, ne laissent aucun doute à ce sujet. La peur de la cruauté des boyards, une conscience déprimante de son inutilité envers les boyards - voilà ce qui se cachait derrière son traitement arrogant envers les serfs boyards.

Le tsar ne voulait pas révéler sa faiblesse devant Kourbski, mais dans son message, il ne pouvait cacher ses craintes. Les boyards donnent-ils leur âme pour nous, écrivait Ivan le Terrible, parce qu'ils veulent toujours nous envoyer dans l'autre monde ? Les traîtres actuels, continua-t-il, ayant rompu le serment sur la croix, rejetèrent le roi que Dieu leur avait donné et né dans le royaume et, autant de mal qu'ils pouvaient faire, ils le firent - en paroles, en actes et en intentions secrètes.

Le tsar Ivan ne faisait pas souvent preuve d'une certaine franchise dans l'expression de ses inquiétudes et de ses doutes, et principalement dans les récits historiques sur le passé. En ce qui concerne le présent, il ne voulait pas donner à ses adversaires une raison de se réjouir.

Ainsi, Grozny ne voulait pas admettre que sa discorde avec la Boyar Duma s'approfondissait.

Parmi nos boyards, écrit-il à Kourbski, personne n'est en désaccord avec nous, à l'exception de vos amis et conseillers, qui, même maintenant, comme des démons, travaillent sous le couvert de l'obscurité pour mettre en œuvre leurs plans insidieux. Il n’est pas difficile de deviner à qui étaient destinées les flèches royales. Le tsar considérait Kourbsky et ses amis comme des partisans des Staritsky et des participants à leur conspiration. Maintenant, il les menaçait tous sans équivoque de violence.

Du présent, le tsar a tourné son regard vers le passé, et ici il n'a pas lésiné sur les exemples illustrant la trahison des boyards. Si, dans les post-scriptums du Livre royal, Ivan le Terrible essayait de discréditer Sylvestre et Adashev en tant que complices indirects des Staritsky, alors dans sa lettre à Kourbski, il transformait d'un seul trait de plume ces individus en dirigeants d'une conspiration contre le dynastie. Les boyards traîtres, écrit Ivan, « se sont soulevés comme l'ivresse avec le prêtre Selivester et avec votre patron avec Oleksei » (Adashev), afin de détruire l'héritier du tsarévitch Dmitri et de transférer le trône au prince Vladimir.

Toute l'argumentation du message d'Ivan le Terrible se résumait à la thèse de la grande trahison des boyards.

Les boyards, écrivait Grozny, ont besoin de leur propre volonté plutôt que du pouvoir de l'État ; et là où les sujets n'obéissent pas au roi, la guerre intestine ne s'arrête jamais ; Si les criminels ne sont pas exécutés, tous les royaumes s’effondreront à cause du désordre et des conflits internes. Le tsar a essayé d'opposer la volonté personnelle des boyards à la volonté personnelle illimitée du monarque, dont le pouvoir était approuvé par Dieu.

De différentes manières, Ivan le Terrible a répété l'idée que les boyards méritaient d'être persécutés pour leur « désobéissance » et leur trahison. Il chercha et trouva de nombreux arguments en faveur de la répression contre la noblesse. Ses écrits ont ouvert la voie à l'oprichnina.

Le tsar n'a pas épargné les injures contre Kourbski et toute sa famille. Le boyard fugitif, selon Ivan, a écrit ses lettres avec « une intention de chien malveillante ».

"comme un chien qui aboie ou une vipère qui vomit du venin." À propos, Kourbsky a menacé Ivan de ne plus lui montrer son visage jusqu'au Jour du Jugement.

L'épître du tsar parvint à Kourbski après qu'il s'installa en Lituanie et reçut de riches domaines du roi. À ce moment-là, son intérêt pour la dispute verbale avec Grozny commençait à décliner. Le boyard en fuite a écrit une courte réponse « ennuyeuse » au tsar, mais ne l'a jamais envoyée. Désormais, seules les armes pourraient résoudre son différend avec Ivan. Les intrigues contre la « terre de Dieu », la patrie abandonnée, occupent désormais toute l’attention de l’émigrant. Sur les conseils de Kourbski, le roi opposa les Tatars de Crimée à la Russie, puis envoya ses troupes à Polotsk. Kurbsky a participé à l'invasion lituanienne. Quelques mois plus tard, avec un détachement de Lituaniens, il franchit pour la deuxième fois les lignes russes. Kourbski, grâce à sa bonne connaissance de la région, réussit à encercler le corps russe, le repoussa dans les marais et le vainquit. La victoire facile a fait tourner la tête du boyard. Le gouverneur demanda avec insistance au roi de lui donner une armée de 30 000 hommes, avec laquelle il avait l'intention de capturer Moscou. S'il existe encore des soupçons à son égard, a déclaré Kourbsky, il accepte que pendant la campagne il soit enchaîné à une charrette, entouré devant et derrière d'archers avec des fusils chargés, afin qu'ils lui tirent immédiatement dessus s'ils constataient une infidélité en lui. ; sur cette charrette, entourée de cavaliers pour une plus grande intimidation, il montera devant, dirigera, dirigera l'armée et la conduira au but (à Moscou), même si l'armée le suit.

Kourbsky s'est compromis. À la maison, même ses amis, les anciens de Petchersk, ont annoncé une rupture avec lui. Mais le triomphe du roi était-il complet ? La réponse à cette question est venue immédiatement.

En Lituanie, Kourbski reproche au tsar sa « débauche » avec Fiodor Basmanov.

Les Basmanov ont également été discrètement injuriés en Russie. Un jour, le noble gouverneur, le prince Fiodor Ovchinine, s'est disputé avec Fiodor Basmanov et l'a réprimandé pour ses actes méchants envers le tsar. Le favori se rendit chez le roi et, en pleurant, lui raconta l'insulte.

Enragé par l'insolence, Ivan le Terrible invita Ovchinin au palais et après le festin, il lui ordonna de descendre à la cave à vin pour y terminer la célébration. Le prince ivre n’entendit pas la menace dans les paroles du souverain et se rendit à la cave, où il fut étranglé par les chasseurs.

Le fils du célèbre favori du souverain Elena, le prince Fiodor Ovchinin-Telepnev-Obolensky, appartenait à la plus haute noblesse et réussit à se distinguer dans le domaine militaire. Son assassinat anarchique a suscité des protestations même de la part des fidèles du tsar. Selon un contemporain bien informé, le métropolite et les boyards se sont rendus à Grozny et lui ont demandé de mettre fin aux représailles brutales.

Le métropolite Athanase fit une protestation publique auprès du tsar quelques mois après son élection à la métropole. Le nouveau dirigeant n’allait pas abandonner le droit traditionnel de « pleurer » les déshonorés.

Ne connaissant pas les véritables raisons du discours du métropolite, les témoins oculaires des événements étaient enclins à l'expliquer par l'énorme influence dont aurait joui le « comte » Ovchinine en Moscovie. En réalité, la mort d’Ovchinine n’était rien d’autre qu’un prétexte pour la montée de forces influentes cherchant un changement dans la politique gouvernementale et la fin de la terreur.

Extérieurement, l'appel loyal de ses sujets au tsar était remarquablement différent du philippique en colère de l'émigré Kurbsky. Mais leur essence était la même. Le clergé et la Boyar Duma ont fermement exigé que le tsar mette fin aux répressions injustifiées.

À en juger par les lettres de Kourbski, la demande d'arrêter les exécutions était en même temps une demande de retirer du gouvernement le principal inspirateur de la terreur, Alexeï Basmanov. L'implication du fils de Basmanov dans l'assassinat d'Ovchinine a donné à l'opposition une raison très commode pour insister sur la démission de l'intérimaire détesté.

La noblesse condamne ouvertement la cruauté du roi. Lorsqu'il a ordonné l'exécution du serviteur de Kurbsky, Vassili Chibanov, et que son cadavre soit exposé à des fins d'intimidation, le boyard Vladimir Morozov a immédiatement ordonné à ses hommes de ramasser le corps et de l'enterrer. Grozny n'a pas pardonné ses actes à Morozov. Le boyard fut accusé d'entretenir des liens secrets avec Kourbski et fut emprisonné.

L'opposition des boyards et du haut clergé mettait le tsar dans une position difficile. Même les personnes qui se sont manifestées après la démission d’Adashev et sont devenues les exécuteurs testamentaires du tsar ne lui inspiraient plus confiance. L'un des membres du conseil de régence, le prince Pierre Gorensky, reçut l'ordre de quitter la cour et de rejoindre l'armée active. Arrivé à destination, il a tenté de fuir à l’étranger. La poursuite a permis d'atteindre le fugitif à l'intérieur des frontières lituaniennes. Gorensky fut emmené dans la capitale enchaîné et fut bientôt pendu.

Grozny n'a exprimé aucune confiance à l'égard de certaines personnalités influentes du gouvernement Zakharyin et a brièvement arrêté son exécuteur testamentaire, le boyard I.P. Yakovlev-Zakharyine. Jusqu'à récemment, Ivan IV considérait les Zakharyins comme d'éventuels sauveurs de la dynastie, mais cette famille de boyards est désormais également soupçonnée. Le gouvernement Zakharyine, tel qu’il est apparu après la démission d’Adashev, n’a en réalité duré que quatre ans. Le chef reconnu de ce gouvernement, Danila Romanovitch, décède à la fin de 1564. L'effondrement du gouvernement des Zakharyins ouvre la voie à l'arrivée au pouvoir des nouveaux favoris du tsar.

En général, le cercle de personnes qui soutenaient le programme de mesures drastiques et de répression contre l'opposition des boyards était très restreint. Il ne comprenait aucun des membres influents de la Boyar Duma, à l'exception d'A.D. Basmanova.

L'assistant le plus proche de Basmanov était Afanasy Viazemsky, un gouverneur des transports efficace qui a attiré l'attention du tsar pendant la campagne de Polotsk.

La protestation du Métropolite et de la Boyar Duma a mis les inspirateurs du nouveau cours dans une position d'isolement complet. Mais c’est précisément cette circonstance qui les a poussés à aller de l’avant.

Ayant perdu le soutien d'une partie importante des boyards au pouvoir et des dirigeants de l'Église, le tsar ne pouvait pas gouverner le pays par des méthodes conventionnelles. Mais il n’aurait jamais pu faire face à la puissante opposition aristocratique sans l’aide de la noblesse. Il y avait deux manières d’obtenir le soutien des nobles.

Le premier d'entre eux consistait à élargir les droits et privilèges de classe de la noblesse et à mettre en œuvre un programme de réformes nobles. Le gouvernement de Grozny a choisi la deuxième voie. Refusant de se concentrer sur la classe noble dans son ensemble, il décida de créer un corps de sécurité spécial, composé d'un nombre relativement restreint de nobles. Ses membres bénéficiaient de toutes sortes de privilèges au détriment du reste de la classe militaire.

La structure traditionnelle de commandement et de contrôle de l'armée et des ordres, le localisme et d'autres institutions qui assuraient la domination politique de l'aristocratie boyarde n'ont jamais été réformés. Une telle démarche était semée d’embûches et de conflits politiques dangereux. La monarchie ne pouvait pas écraser les fondements du pouvoir politique de la noblesse et donner nouvelle organisationà toute la classe noble. Au fil du temps, les privilèges des corps de sécurité ont provoqué un profond mécontentement parmi les militaires du zemstvo. Ainsi, la réforme oprichnina a finalement contribué au rétrécissement de la base sociale du gouvernement, ce qui a ensuite conduit à la terreur comme seul moyen de résoudre la contradiction apparue.