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Nous étudions la langue slave de l'Église. Langue slave de l'Église

Objectif de la leçon – apprenez à lire le slave de l’Église.

Tâches :

Présentez aux auditeurs les règles de base de la lecture en slave de l’Église.
Entraînez-vous à lire le slave de l’Église.

Plan de cours:

Avec les élèves, rappelez brièvement le contenu de la leçon précédente.
Présentez aux élèves le contenu de la leçon à l'aide d'illustrations et de matériel vidéo, et complétez (en tout ou en partie) les exercices de la leçon.
Sur la base des questions du test, menez une enquête-débat sur le sujet de la leçon.
Ensemble devoirs: complétez (si nécessaire) les exercices de la leçon, lisez de la littérature supplémentaire et du matériel vidéo.

Littérature pédagogique de base :

Mironova T. L.
Vorobyova A.G.

Littérature supplémentaire :

Alipiy (Gamanovich), prêtre.
Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm

Concepts clés:

En lisant;
Réduction;
Prononciation.

Contenu de la leçon ( ouvrir )

Applications:

Illustrations :

Matériel vidéo :

Église langue slave- langage livresque. Ils ne le parlent pas, mais lisent seulement – dans un livre ou par cœur – des prières, des psaumes, l'Évangile et d'autres textes liturgiques. Pendant la prière à l'église ou à la maison, le slave de l'Église est lu à haute voix, les mots étant prononcés selon des règles spéciales. Ces règles de prononciation slave de l'Église, comme les règles de prononciation de n'importe quelle langue, vous devez connaître et pouvoir les appliquer.

1) Selon la définition de St. Ignatius Brianchaninov, le lecteur doit lire lentement et lentement, prononcer les mots clairement et distinctement.

2) Le lecteur doit prononcer les mots slaves de l'Église tels qu'ils sont écrits, en lisant clairement les lettres qui apparaissent dans ces mots.

Respecter cette règle n’est pas aussi simple qu’il y paraît à première vue. Le fait est qu’en russe, nous prononçons les mots complètement différemment de la façon dont nous les écrivons.

Nous écrivons hauteur, mais nous disons [vysata].

Nous écrivons chaud, mais on dit [t'iplo].

Nous écrivons Saint, mais nous disons [sacré].

Ce phénomène en russe moderne est appelé « réduction des voyelles », c'est-à-dire l'affaiblissement et la modification du son des voyelles.

Dans la lecture en slave de l'Église, la réduction des voyelles est inacceptable ; en slave de l'Église, nous devons prononcer les mots tels qu'ils sont écrits dans le texte :

hauteur2 – [hauteur],

heat2 – [t'heat],

svzty1y – [saint].

En russe moderne, les consonnes sonores se trouvent à la fin d'un mot ou avant que les consonnes sourdes ne soient assourdies.

Nous écrivons chêne, mais nous disons [dup].

Nous écrivons OMS, mais on dit [vos].

Nous écrivons ennemi, mais nous disons [mentir] ou [mentir].

Nous écrivons tout le monde, mais on dit [fs’eh].

Dans la lecture slave de l'Église, l'assourdissement des sons n'est pas autorisé : vous devez prononcer des mots, en prononçant clairement la consonne sonore finale ou la consonne sonore placée dans le mot avant la sourde : du1b - [chêne],

vo1з – [voz],

ennemi – [ennemi],

vsе1хъ – [вс’ех].

Cela fonctionnera plus rapidement si, après la voyelle sonore finale, vous prononcez, par exemple, une voyelle courte avec le son [e] : [oak e], [voz e], [enemy e].

En russe moderne, les consonnes d'un mot sont souvent prononcées ensemble.

Nous écrivons père, mais nous disons [azza].

Nous écrivons il semble, mais nous disons [v'id'itsa].

Nous écrivons parabole, mais nous disons [pr'ichcha].

Nous écrivons cœur, mais nous disons [s’ertsa].

Nous écrivons Quoi, mais nous disons [quoi].

Dans la lecture slave de l'Église, la prononciation continue des sons - « assimilation » - n'est pas autorisée. Il faut prononcer chaque son clairement, sans le fusionner avec d'autres :

o3ttsu2 – [au père],

vi1ditsz – [v'id'its'a],

parabole – [pr'itcha],

coeur – [s'coeur],

quoi2 – [quoi].

En russe moderne, la lettre e accentuée se lit dans certains cas comme [o].

Nous écrivons plus, mais nous disons [ischo].

Nous écrivons noir, mais nous disons [noir].

Nous écrivons céréales, mais on dit [z'orna].

Nous écrivons chaud, mais nous disons [t’oply].

Dans la lecture slave de l'Église, la lettre e sous l'accent est toujours prononcée comme [e] :

chaud – [t'warm],

є3ше2 – [plus],

noir noir],

grain – [grain].

Le lecteur doit surveiller la prononciation correcte des orthographes slaves spéciales de l'Église pour certains mots.

Adjectifs et pronoms se terminant par Genre. et Vin. unités de cas heures sur -agw, -ago, -egw, -ego : svzta1gw, є3di1go, moegw2, honnête1go- lire tels qu'ils sont écrits dans le texte. Comparez : en russe on écrit - saint, un, le mien, mais nous disons [sv'itova], [yid'inava], [mayivo].

Les combinaisons de lettres –ia, -aa dans certains noms se lisent comme et moi, et moi: liturgi1a - liturgie, grigo1ria - Grégoire, nikola1a - Nicolas.

Dans les mots dieu, gospod1 et dans les mots qui en dérivent, le son [g] est traditionnellement prononcé fort, mais sans explosion, exactement comme il se prononce dans le sud de la Russie et de l'Ukraine. Pour prononcer le bon [g] dans ces mots, essayez de prononcer [x], mais pas sourd, mais sonore, avec la participation de votre voix.

1) Négligence des règles de lecture religieuse en général, lorsque le texte slave de l'Église est lu de la même manière que le russe, uniquement dans un chant ;

2) D'autre part, la lecture « extra-assidue », lorsque le lecteur veut certainement se conformer à l'exigence de lire clairement chaque lettre : il lira ainsi les mots cœur ou naissance avec une pause au milieu pour que le son sonore est sûr de sonner d, t na1съ se transforme en de notre part, tout en vysekhy(parfois, ils prononcent involontairement une sorte d'ancien euh - un son très court, autorisé uniquement à la fin d'un segment d'intonation, mais il ne faut pas délibérément acquérir une telle habitude) ;

3) Lorsque vous complétez un groupe d'intonation, au lieu d'étendre la voyelle de la dernière syllabe, une voyelle est ajoutée après la consonne finale : ainsi, si le groupe d'intonation se termine par le mot prii1det, vous devez prolonger le dernier e avec votre voix , et non ы après t.

Exécuter exercice 1: 1) Écouter, en suivant le texte, la lecture du premier psaume sous format audio plusieurs fois (voir Annexes 1, 2). 2) Lisez-le vous-même plusieurs fois. 3) Vérifiez votre lecture avec celle de l’orateur, corrigez la prononciation. 4) Comparez ce texte avec la traduction russe (voir Annexe 3). Faites le même exercice avec le deuxième psaume (voir annexes 4 à 6).

Exécuter exercice 2– voir annexe 7.

Applications:

Quel doit être le rythme de la lecture à l’église ?
En quoi la lecture en slave de l'Église diffère-t-elle de la lecture en russe ?
Quand est-il lu différemment en slave de l'Église et écrit ?
Quelles sont les erreurs les plus courantes lors de la lecture du slavon d’Église ?

Sources et littérature sur le sujet

Littérature pédagogique de base :

Mironova T. L. Langue slave de l'Église. – Éd. 3ème. – M. : Maison d’édition. Patriarcat russe de Moscou église orthodoxe, 2014. – 272 p.
Vorobyova A.G. Manuel de langue slave de l'Église. – M. : PSTGU, 2008. – 368 p.

Littérature supplémentaire :

Alipiy (Gamanovich), prêtre. Grammaire de la langue slave de l'Église. – M. : Maison d’édition. " Fiction", 1991.
Shimansky G.I. Instructions pour le lecteur d'église sur la façon de lire à l'église. [Ressource électronique]. – URL : http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (date d'accès : 03/09/2017).

Matériel vidéo :

Au IXe siècle, les saints Cyrille et Méthode traduisirent l'Évangile en slave. Le vieux slave d'église était semblable à la langue russe ancienne ; il était compris en russe sans traduction.

Voici un fragment de l’Évangile en vieux slave de l’Église et en russe moderne. Une traduction de l'Évangile en russe a été publiée au milieu du XIXe siècle.

Évangile de Marc chapitre 1

1 Le début de l'Évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu,

2 Comme il est écrit dans les prophètes : Voici, j'envoie devant toi mon ange, qui préparera ton chemin devant toi.

3 La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.

4 Jean apparut, baptisant dans le désert et prêchant un baptême de repentance pour le pardon des péchés.

5 Et tout le pays de Judée et les habitants de Jérusalem sortirent vers lui, et ils furent tous baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés.

6 Et Jean portait une robe en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins, et il mangeait des sauterelles et du miel sauvage.

7 Et il prêchait, disant : Celui qui est plus puissant que moi vient après moi, celui dont je ne suis pas digne de m'abaisser pour dénouer la courroie de sa sandale ;

8 Je t'ai baptisé d'eau, mais lui, il te baptisera du Saint-Esprit.

Lettres slaves

Verticalement:
1. La capitale de la Rus antique.
3. Le nom de la ville de Macédoine, où sont nés les saints frères Constantin et Méthode, éducateurs des Slaves.
5. Pain béni à l'église à Pâques.
6. Le nom du patriarche de Constantinople du vivant des saints frères Constantin et Méthode.
8. Le chef de la région de l'Empire byzantin du vivant des saints frères.
9. Que signifie le mot grec « sophia » ?
Horizontalement :
2. Un type de peinture sur plâtre humide.
4. Matériel d'écriture utilisé à l'époque des saints Cyrille et Méthode.
6. Quel était le nom de Constantin parmi le peuple ?
7. Quel nom portait saint Cyrille avant de devenir moine ?
9. Quel était le nom de l'empereur byzantin qui envoya Constantin prêcher aux Slaves ?
10. Le nom du prince sous lequel Rus' fut baptisé.
11. Ensemble de règles.

Réponses

(Matériel pour les cours : dans les sections 1 et 3 de cette collection, ainsi que dans le manuel de N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov « Native History », - Novossibirsk : « Ekor », 1995)

Leçon n° I

Dialogue avec les étudiants, introduction au sujet. 5 minutes.	Qu’est-ce que l’alphabétisation ? Le début de l'écriture nationale - étape importante dans l'histoire de chaque peuple. L'origine de l'écriture slave. Noms des créateurs. La contribution de la littérature russe à culture mondiale. Sources historiques.	Voir les documents aux pages 9 à 13 de la section ! de cette collection.
Excursion historique. Orientation le long de l'axe du temps. 10 minutes.	Le désir d'être éclairé par la foi du Christ a conduit les Slaves à la nécessité d'un langage littéraire. Qui sont les Slaves ? Qu'est-ce qu'ils ont en commun? Slaves au 10ème siècle Qu’est-ce qui peut devenir un principe unificateur pour les peuples ?
Informations sur le sujet de la leçon. 20 minutes.	Vie des frères Cyrille et Méthode. Constantin le philosophe. Traduction du mot philosophie (« amour de la sagesse »). Illumination des terres slaves avec la foi du Christ. Création de l'alphabet slave. Décès de Konstantin (Kirill) et testament envers son frère. Traduction des Livres Saints en slave par Saint Méthode.	Une aide visuelle est une icône, voir l'intro à la page 53 de cette collection.
Ajouter. matériel 10 min.	Le prince Vladimir et le baptême de la Russie	Page 72-79 manuel N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Histoire autochtone".
	Leçon 2
Informations de base sur le sujet. 20 minutes.	Alphabet slave. Quel alphabet Constantin a-t-il créé ? Cyrillique et glagolitique.	Page 12 de ce recueil.
	Alphabet slave et alphabet grec. D’où viennent les mots grecs dans notre langue ? Tracer des mots.	Voir l'article « Le grec autour de nous », page 18.
	La langue slave de l'Église et son rôle dans la formation de la langue littéraire russe. .	Voir section 3, p. 59-65.

Leçon pratique. 20 minutes.	Lire quelques mots en texte slave pour la langue, lire un texte en slave de l'Église, écrire des lettres et des chiffres slaves dans un cahier.	Lecture de texte, voir page 35, lettres et chiffres - pages 15-17 du recueil.
Maison. exercice	Apprenez les noms des lettres slaves.
	Lecon 3
Informations sur le sujet. 35 minutes.	Mémoire des saints Cyrille et Méthode. Glorification des saints frères par l'Église orthodoxe (fête du 24 mai). Icône des saints égaux aux apôtres Cyrille et Méthode.	Icône - à la page 57.
	Hymne à Cyrille et Méthode: Écouter une cassette ou chanter avec un accompagnement au piano.
	Célébration de la Journée de la littérature et de la culture slaves en Bulgarie.	Voir pages 33-34 de cette collection.
	Un livre ancien. Quels ont été les premiers livres en Russie, quand sont-ils parus, comment et par qui ont-ils été écrits ? Au XIe siècle, la Russie était l'un des pays les plus alphabétisés d'Europe. Yaroslav le Sage. Haut niveau d'art du livre en Russie. Amour pour le livre. Décoration de livres anciens. Lettre de charte.	Manuel N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova « Histoire autochtone », pp. 261-266.
Matériels supplémentaires. 10 minutes	Archive. Qui sont les archéographes ? Qu’est-ce qu’une archive et que peuvent nous dire ses documents ? Les premières archives en Russie (XVIIIe siècle).	Manuel « Histoire autochtone », pp. 261-266.

La langue slave de l'Église a été créée par saint Cyrille afin de Tribus slaves pourraient y offrir leurs prières à Dieu, et pour que la Parole de Dieu résonne pour eux dans cette langue - Sainte Bible. Elle est née lors de la traduction de textes bibliques et de livres liturgiques, réalisée au IXe siècle par les saints Cyrille et Méthode avec leurs disciples.

La langue slave de l'Église est basée sur l'un des dialectes slaves du sud. Mais il est enrichi de nombreux éléments de la structure et du vocabulaire de la langue alors byzantine (c'est-à-dire grecque).

La langue slave de l'Église n'a jamais été langue parlée, c'est la langue sacrée et sacrée de l'Église orthodoxe, donnée aux peuples slaves par la grâce de Dieu et l'exploit des saints frères des Lumières Cyrille et Méthode.

La langue slave de l'Église est commune à toutes les églises slaves orthodoxes, bien qu'elle présente des caractéristiques relativement mineures dans différentes nations: Serbe, russe, bulgare (ces variétés de slave d'Église sont appelées izvods). Au cours de plus de mille ans d'existence, il est resté fondamentalement inchangé - connaissant la langue slave de l'Église moderne, vous pouvez lire des livres anciens (!).

La langue slave d'Église est native et proche de nous, il ne faut pas tant l'apprendre que la reconnaître, et pour l'améliorer nous pouvons l'étudier de la même manière que nous étudions la langue russe à l'école : son orthographe, sa syntaxe, etc.

Parmi la langue russe, la langue slave de l'Église pendant longtemps a rempli le rôle d’un « style sublime » sans être essentiellement un autre langage. Nos ancêtres utilisaient le vieux russe dans la vie quotidienne et dans les prières, lorsqu'ils écrivaient la vie des saints, dans les enseignements spirituels, parfois même dans les chroniques, les chartes officielles et autres documents - le slave de l'Église.

Par conséquent, la traduction de textes slaves de l'Église, en particulier de textes liturgiques, en russe moderne n'est pas une traduction en soi, mais une tentative de les transférer de manière blasphématoire du sacré au quotidien, familier, vernaculaire, en réduisant le style de ces œuvres inspirées.

La langue slave de l'Église n'a jamais été parlée, mais elle était et reste une langue vivante, car les chrétiens orthodoxes du monde entier y prient et glorifient Dieu. Il est constamment mis à jour avec de nouveaux textes liturgiques, hagiographiques et autres.

À notre époque, nous avons besoin de comprendre profondément que la langue slave de l'Église est l'une des frontières de l'Orthodoxie, contre laquelle l'esprit de retraite, d'apostasie, prend les armes, s'efforçant, après avoir échoué à détruire physiquement l'Église, de la réduire à le niveau des organisations humaines ordinaires. Le refus de la langue slave de l'Église, son oubli, est une trahison du trésor inestimable de Dieu, donné à tous ceux qui ont la chance d'appartenir aux Églises orthodoxes slaves.

Notre court tutoriel devrait vous aider à maîtriser ses bases.

Devoir de la leçon 1 :

Essayez de lire le tropaire donné (courte prière, hymne) aux saints Cyrille et Méthode [voir. 1ère illustration ; entre parenthèses, pour plus de commodité, la lecture des mots avec des titres - des lettres en exposant, qui seront discutées plus en détail ci-dessous, est révélée].

La plupart des lettres nous sont familières, elles sont faciles à « identifier », malgré la police slave d'Église, par exemple : A, B, V, G, D, C, T... Mais il y a aussi celles qui sont absentes de l'alphabet russe, ou ont une forte différence d'orthographe. Regardez attentivement l'alphabet slave de l'Église moderne, dans lequel chaque lettre a son propre nom [voir. 2ème illustration].

Comme vous pouvez le constater, ils sont très différents des Russes - seulement quelques lettres. Rappelez-vous comment lire les lettres suivantes [voir 3ème illustration].

[Dans la 2ème leçon, nous continuerons à examiner les caractéristiques de l'utilisation et de l'écriture des lettres slaves de l'Église par rapport aux lettres russes, ainsi que des lettres majuscules].
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NOTE:

Cette leçon utilise le résumé de la publication : « Le manuel d'auto-apprentissage initial le plus court pour la langue slave de l'Église ». - Centre d'éducation orthodoxe, Torzhok, 2001. 40 p.

Sélection des matériaux, résumé, édition, notes, découpage et traitement de fragments graphiques : Natalya Nezhentseva, 2016.

Il y a longtemps eu un débat houleux sur la façon de lire les psaumes plus correctement - en slave de l'Église ou en russe. Les conservateurs estiment qu'il est impossible de changer l'ancienne tradition en langue slave ancienne - disent-ils, cela contribuerait à la rupture des liens entre les générations de chrétiens orthodoxes et à la perte progressive de la « prière » du Psautier.

Leurs opposants estiment que les psaumes en vieux slave d'église sont archaïques et incompréhensibles. à l'homme moderne, et nécessite donc une modernisation. Les deux parties ont des arguments « pour » et « contre » avec lesquels on peut être d'accord, mais nous laisserons cette question controversée à l'examen des théologiens et parlerons mieux de la façon d'apprendre à lire les psaumes en slave de l'Église.

Apprendre à lire les psaumes orthodoxes en slavon de la vieille église

Aujourd'hui, vous pouvez acheter une collection de psaumes en vieux slavon d'église dans n'importe quel magasin paroissial. Cependant, une personne qui ne parle pas l'ancienne langue du culte orthodoxe, en l'ouvrant, comprendra que non seulement elle ne comprend pas le sens des psaumes, mais qu'elle ne peut tout simplement pas les lire. L'alphabet slave de l'Église, créé au Xe siècle par les missionnaires des Lumières Méthode et Cyrille, se compose en partie de lettres de l'alphabet grec et en partie de lettres slaves, qui ne ressemblent que vaguement aux lettres modernes de l'alphabet russe.

Par conséquent, lors de l'achat d'un psautier, faites attention au fait que les psaumes en slave de l'Église sont écrits en lettres russes - en comparant les textes anciens et modernes, vous apprendrez progressivement à distinguer les mots individuels. Un dictionnaire de la langue slave de l'Église ne fera pas de mal au début - à partir de là, vous pourrez apprendre les règles de lecture des lettres, ainsi que comprendre comment lire correctement les psaumes en slave de l'Église sans voyelles (avec titres).

Psaumes orthodoxes en slave de l'Église - de la lecture à la compréhension

Apprendre à lire les psaumes orthodoxes en vieux slave de l'Église n'est pas difficile : juste quelques-uns règles simples et la barrière de la langue en lecture appartiendra au passé. Les choses sont un peu plus compliquées avec la compréhension écrite : des difficultés surviennent en raison des spécificités des textes bibliques anciens. Afin de profiter non seulement de la lecture de psaumes beaux et mélodieux en vieux slave de l'Église, mais aussi de comprendre leur signification, je recommande d'acheter le Psautier avec une traduction en russe, ainsi que

Pouchkine s’est exclamé avec passion : « Mes enfants liront avec moi la Bible dans l’original. » "En slave?" – a demandé Khomyakov. "En slave", a confirmé Pouchkine, "je les enseignerai moi-même".
Métropolite Anastasy (Gribanovsky).
Pouchkine dans son attitude envers la religion et l'Église orthodoxe

L'école rurale russe est désormais obligée de transmettre des connaissances à ses élèves... c'est un trésor pédagogique qu'aucune école rurale au monde ne possède. Cette étude, constituant à elle seule une excellente gymnastique mentale, donne vie et sens à l’étude de la langue russe.
S.A. Rachinsky.École rurale

Pour garantir que les enfants continuent à maîtriser l'alphabétisation slave, nous écrivons périodiquement des textes dans cette langue. Nous ne nous asseyons pas à table et n'écrivons pas des dictées avec un A, mais nous le faisons. Pour chaque douzième fête, ou grande fête, ou fête, nous préparons des tropaires, des kontakia et des grossissements, écrits en slave de l'Église sur un beau carton. Un enfant reçoit une prière, l’autre en reçoit une autre. Les enfants plus âgés copient eux-mêmes le texte du livre de prières ; les plus jeunes ont plus de facilité à encercler ce que leur mère a écrit. Très petits enfants colorient la lettre initiale et le cadre ornemental. Ainsi, tous les enfants participent à la préparation des vacances, pour les plus jeunes c'est la première connaissance, pour les plus grands c'est une formation, pour ceux qui savent déjà lire c'est une consolidation. Et nous apportons ces feuilles à l'église pour la veillée nocturne pour chanter avec la chorale. À la maison pendant les vacances, nous chantons également la tropaire, le kontakion et le grossissement - avant les repas et pendant les prières familiales. Et il est très pratique pour tout le monde de regarder non pas le livre de prières, où il faut encore trouver le tropaire et il est écrit en petits caractères, mais le texte préparé par les enfants. Ainsi, les enfants participent régulièrement à des activités sans même le savoir. De telles activités apprennent en elles-mêmes à l'enfant à écrire correctement sur ce sujet. langue ancienne. Une fois, j'ai suggéré à mon fils de neuf ans d'écrire un kontakion pour des vacances, mais je n'ai pas trouvé le texte slave de l'Église. Je lui ai donné ce kontakion en russe, en lui proposant de le radier. Et il l'a copié, mais en slave d'Église, selon sa propre compréhension, en plaçant des époques à la fin des noms mâle, stress et même aspiration, en écrivant presque tous les mots nécessaires sous les titres. Comme il l'a expliqué, c'est beaucoup plus beau. Il est vrai que son yati et son izhitsy étaient écrits aux mauvais endroits ; bien sûr, il y avait des erreurs. Mais en général, un enfant qui n'avait pas assisté à un seul cours de langue slave de l'Église, qui l'étudiait sous la forme primitive décrite dans cet article, en suivant simplement sa mémoire, écrivait presque correctement le texte inconnu.

Pour étudier une langue à un niveau plus sérieux, bien sûr, il faudra quand même se tourner vers la grammaire. Si vous n'êtes pas satisfait de la méthode d'immersion naturelle dans la langue et d'acquisition discrète de connaissances donnée ici, vous pouvez organiser quelque chose de similaire aux cours de langue slave de l'Église. Après avoir présenté l'alphabet slave à un enfant (dans ce cas, qui sait déjà lire le russe), nous mettrons en évidence les lettres qui ne ressemblent pas aux lettres russes modernes - elles ne sont pas nombreuses. Demandons à l'enfant de les écrire et d'indiquer comment ils sont lus. Ensuite, nous examinerons les caractères exposants et minuscules, y compris les titres simples et alphabétiques. Nous analyserons séparément l'enregistrement des nombres en slave de l'Église. Si un enfant sait déjà lire le slave, de telles leçons ne seront difficiles ni pour lui ni pour ses parents. Si vous avez pour objectif d'étudier véritablement la langue slave de l'Église, vous pourrez à l'avenir soit acheter des manuels sur ce sujet et les maîtriser à la maison, soit suivre des cours, puis dans une université spécialisée... Parmi les manuels, nous pouvons recommander Manuel de N.P. Sablina «Lettre initiale slave», pour les enfants plus âgés et les parents - auto-enseignant de la langue slave de l'Église Yu.B. Kamchatnova, unique en ce sens qu'il n'a pas été écrit pour les philologues et dans un langage accessible. Mais tout cela consistera à apprendre une langue déjà devenue native.

La « méthode d'enseignement » décrite ici peut non seulement être mise en œuvre en famille, mais elle est conçue spécifiquement pour la famille. Après tout, la culture de la famille parentale devient avant tout notre culture natale, et c'est la langue de nos parents qui devient notre langue maternelle. L'étude scolaire peut nous apporter des connaissances, peut-être brillantes - mais pour un enfant, ces connaissances ne feront pas partie de la vie si elles ne font pas partie de la vie de la famille. Bien sûr, l'« immersion dans la langue » à la maison ne fera pas de l'enfant un spécialiste - mais elle fera du slave d'Église sa langue maternelle, qu'il soit à l'avenir un spécialiste dans ce domaine de la linguistique ou qu'il n'étudie pas la langue comme un sujet du tout. Et le plus important : un tel enseignement à domicile, même sous une forme aussi simple, ouvre de nouvelles opportunités de communication entre parents et enfants, leur permet de trouver de nouvelles sujets communs, sans nécessiter d'efforts et de temps particuliers de la part des adultes.

De telles études à domicile éduquent les parents encore plus que leurs élèves ; les parents étudient avec leurs enfants, reçoivent des possibilités illimitées pour une créativité pédagogique libre, qui rapproche également tous les membres de la famille. Ce n’est peut-être pas possible dans toutes les familles, mais tout le monde peut essayer. Essayez de faire de votre maison un lieu d'éducation.