Histoire du livre en Russie. Comment faire une chronique de votre village : lignes directrices
Les grands philosophes ont souvent dit que les gens qui ne connaissent pas leur passé n’ont pas d’avenir. L'histoire de sa famille, de son peuple, de son pays doit être connue au moins pour ne pas avoir à faire les mêmes découvertes et à commettre les mêmes erreurs.
Les sources d'informations sur les événements du passé sont les documents officiels au niveau de l'État, les archives des institutions religieuses, sociales et éducatives, les témoignages oculaires survivants et bien plus encore. Les chroniques sont considérées comme la source documentaire la plus ancienne.
La chronique est l'un des genres de la littérature russe ancienne qui existait du XIe au XVIIe siècle. À la base, il s’agit d’une présentation cohérente d’événements importants pour l’histoire. Les registres étaient conservés par année et pouvaient varier considérablement en termes de volume et de détails de présentation du matériel.
Quels événements méritaient d’être mentionnés dans les chroniques ?
Ce sont d'abord des tournants dans la biographie des princes russes : le mariage, la naissance des héritiers, le début du règne, les exploits militaires, la mort. Parfois, les chroniques russes décrivaient des miracles provenant des reliques des princes décédés, par exemple Boris et Gleb, les premiers saints russes.
Deuxièmement, les chroniqueurs ont prêté attention à la description des éclipses célestes, solaires et lunaires, des épidémies de maladies graves, des tremblements de terre, etc. Les chroniqueurs ont souvent tenté d'établir une relation entre phénomène naturel et des événements historiques. Par exemple, une défaite dans une bataille pourrait s’expliquer par la position particulière des étoiles dans le ciel.
Troisièmement, les chroniques anciennes racontaient des événements d'importance nationale : campagnes militaires, attaques d'ennemis, construction d'édifices religieux ou administratifs, affaires ecclésiastiques, etc.
Caractéristiques communes des chroniques célèbres
1) Si vous vous souvenez de ce qu'est une chronique, vous pouvez deviner pourquoi ce genre littéraire porte un tel nom. Le fait est qu'au lieu du mot « année », les auteurs ont utilisé le mot « été ». Chaque entrée commençait par les mots « En été », suivis d'une indication de l'année et d'une description de l'événement. Si, du point de vue du chroniqueur, rien d'important ne se produisait, alors une note était apposée - "Au cours de l'été XXXX, il y eut un silence". Le chroniqueur n'avait pas le droit d'ignorer complètement la description de telle ou telle année.
2) Certaines chroniques russes ne commencent pas par l'apparition État russe, ce qui serait logique, mais issu de la création du monde. Ainsi, le chroniqueur a cherché à inscrire l'histoire de son pays dans l'histoire universelle, à montrer pour lui la place et le rôle de sa patrie dans le monde moderne. La datation a également été réalisée à partir de la création du monde, et non à partir de la Nativité du Christ, comme nous le faisons aujourd'hui. L'intervalle entre ces dates est de 5508 ans. Par conséquent, l'entrée « Au cours de l'été 6496 » contient une description des événements de 988 - le baptême de la Russie.
3) Pour le travail, le chroniqueur pourrait utiliser les œuvres de ses prédécesseurs. Mais il n’a pas seulement inclus les matériaux qu’ils ont laissés dans son récit, mais il leur a également donné son évaluation politique et idéologique.
4) La chronique se distingue des autres genres littéraires par son style particulier. Les auteurs n’ont utilisé aucun dispositif artistique pour décorer leur discours. L'essentiel pour eux était documentaire et informatif.
Le lien de la chronique avec les genres littéraires et folkloriques
Le style particulier mentionné ci-dessus n'a cependant pas empêché les chroniqueurs de recourir périodiquement à l'art populaire oral ou à d'autres genres littéraires. Les chroniques anciennes contiennent des éléments de légendes, de traditions, d'épopées héroïques, ainsi que de littérature hagiographique et profane.
Se tournant vers la légende toponymique, l'auteur a cherché à expliquer d'où venaient les noms des tribus slaves, des villes anciennes et de tout le pays. Des échos de poésie rituelle sont présents dans la description des mariages et des funérailles. Des techniques épiques pourraient être utilisées pour représenter les glorieux princes russes et leurs actes héroïques. Et pour illustrer la vie des dirigeants, par exemple les fêtes qu'ils organisent, il existe des éléments de contes populaires.
La littérature hagiographique, avec sa structure et son symbolisme clairs, a fourni aux chroniqueurs à la fois un matériau et une méthode de description. phénomènes miraculeux. Ils croyaient à l’intervention des forces divines dans l’histoire humaine et le reflétaient dans leurs écrits. Des éléments de la littérature profane (enseignements, récits, etc.) ont été utilisés par les auteurs pour réfléchir et illustrer leurs points de vue.
Des textes d'actes législatifs, d'archives princières et ecclésiastiques et d'autres documents officiels étaient également intégrés à la trame du récit. Cela a aidé le chroniqueur à donner l'image la plus complète des événements importants. Et qu’est-ce qu’une chronique sinon une description historique complète ?
Les chroniques les plus célèbres
Il convient de noter que les chroniques sont divisées en chroniques locales, qui se sont répandues à l'époque de la fragmentation féodale, et en russes, décrivant l'histoire de l'ensemble de l'État. La liste des plus célèbres est présentée dans le tableau :
Jusqu'au XIXe siècle, on croyait que Le Conte des années passées était la première chronique en Russie et que son créateur, le moine Nestor, était le premier historiographe russe. Cette hypothèse a été réfutée par A.A. Chkhmatov, D.S. Likhachev et d'autres scientifiques. Le Conte des années passées n'a pas été conservé, mais ses éditions individuelles sont connues à partir de listes d'ouvrages ultérieurs - les Chroniques Laurentienne et Ipatiev.
Chronique dans le monde moderne
À la fin du XVIIe siècle, les chroniques avaient perdu leur signification historique. Des moyens plus précis et objectifs de fixer les événements sont apparus. L'histoire a commencé à être étudiée à partir des positions de la science officielle. Et le mot « chronique » a des significations supplémentaires. On ne se souvient plus de ce qu'est une chronique quand on lit les rubriques « Chronique de la vie et de l'œuvre de N », « Chronique d'un musée » (d'un théâtre ou de toute autre institution).
Il existe un magazine, un studio de cinéma, une émission de radio intitulée "Chronique" et des amateurs jeux d'ordinateur Je suis sûr que vous connaissez Arkham Origins.
Les chroniques sont d'anciens écrits russes, elles décrivent les événements au fil des ans, décrivent la vie des gens ordinaires et la cour princière, les documents juridiques et les textes ecclésiastiques ont été réécrits. Ils couvraient différentes périodes pour la description. Dans certains cas, la description provenait d'événements bibliques, et dans d'autres, de la colonisation des terres par les Slaves. L'émergence de l'État, l'adoption du christianisme sont décrites. Ils ont décrit tous les événements historiques qui ont eu lieu dans la Russie antique. Chaque période qui y est décrite comporte bien entendu des éléments de l'idéologie et de la propagande de l'unification, des descriptions des mérites des princes. En dehors de événements historiques il y a une description de la politique de l'État, du mode de vie des Slaves.
Contrairement aux chroniques européennes, qui sont écrites en latin, les chroniques russes anciennes sont écrites en vieux russe. Ce qui les rendait accessibles, puisque dans la Russie antique il y avait beaucoup d'hommes et de femmes alphabétisés, et il y avait aussi beaucoup de gens très instruits.
Centres de chroniques dans la Russie antique
utilisé dans la chronique diverses méthodes direction et écriture. Ici, par exemple, des listes ont été utilisées. Ce sont des copies réécrites de chroniques anciennes. Des modifications ont été apportées pour diverses raisons. Si le prince changeait, il fallait alors glorifier les actes, décrire les événements des années passées d'une manière nouvelle, en apportant des changements, en tenant compte des nouveaux événements. Cela a également été fait pour introduire des moments religieux dans l'écriture.
La notion de « codes » ou « annales consolidées » est également utilisée. La Chronique de la Rus antique est une description de ce qui se passe dans la chronologie. La description se déroule du point de vue de la classe dirigeante, tout le processus de tenue des chroniques était sous le contrôle des autorités. L'idéologie a joué un rôle important.
Monastère Kiev-Pechersky - le centre de la rédaction des chroniques
Cet endroit a toujours été le principal sanctuaire et fierté. C'est ici que vivaient bon nombre des personnes les plus brillantes et les plus dignes, habillées en moines, après une coupe de cheveux, s'éloignant de l'agitation du monde et des bénédictions de la vie, se consacrant entièrement aux affaires de Dieu. Ce n'est pas seulement un sanctuaire, mais aussi un concentré d'illumination. Et plus tard, c'est l'objet principal des annales. C'est dans ces murs que la chronique « Le Conte des années passées » a été compilée et enregistrée pendant longtemps. Et le moine Nestor, qui a créé cette œuvre et un certain nombre d'autres œuvres importantes, a vécu ici, après avoir accompli de nombreuses actions saintes, pendant 41 ans. Avec d'autres moines, il a compilé une écriture sur l'ancienne église russe, a décrit tous les événements importants de l'église et a donné une description de ses caractéristiques en Russie. Après sa mort, le corps incorruptible a été transféré et repose toujours dans la grotte de la Laure.
Le monastère Vydubetsky joue également un rôle particulier. Dans l'enceinte du sanctuaire de Vydubetskaya, l'higoumène Matthieu s'occupait du maintien du code de Kiev, dans lequel il chronolisait les événements de la période 1118-1198. Je leur ai donné beaucoup description exacte et la divulgation, sans déformer les faits. Cette œuvre fait également partie des monuments écrits qui jouent un rôle important dans l’étude de l’histoire de nos ancêtres. C'est devenu suite logique gardant la chronique "Le Conte des années passées".
Le modèle de référence de Kiev a constitué la base de la création et de l'application de principes dans la rédaction d'annales. C’est là que reposent les règles et les méthodes.
Comment s'appelaient les centres d'écriture des chroniques dans la Russie antique :
- Novgorod
- Vladimir-Souzdal
- Galice-Volyn
Centre des Chroniques de Novgorod
Novgorod était la plus grande ville avec une structure développée, elle est donc devenue le centre des chroniques. Une description de la ville peut être vue dans le Conte des années anciennes de 859. Au XIe siècle, Yaroslav le Sage, monté sur le trône, ne resta pas à Kiev, sa cour passa 10 ans à Novgorod. Pendant tout ce temps, la ville était considérée comme la véritable capitale de la Russie.
La compilation a commencé au XIe siècle avec la rédaction de la première Chronique de Novgorod. Au total, quatre d'entre eux ont été créés, mais les autres ont été écrits plus tard. Il comprenait :
- Brève description de la « Vérité russe »
- Brève description de la collection légale
- Description des événements et processus en cours
Des caveaux y étaient également conservés, dirigés par leur posadnik Ostromir. Mais l’histoire ne nous a laissé aucune information à son sujet.
Centre des chroniques Vladimir-Souzdal
Le temple de Vladimir est le lieu où étaient conservées les chroniques, les moines faisaient le travail. Les chroniques, les plus anciennes de celles qui nous sont parvenues, il y en a deux, compilées de 1177 à 1193, décrivent le Chroniqueur de Pereyaslavl russe. Ils couvraient la politique, la vie de l'Église, décrivaient la vie et les principaux événements de la cour princière. Tout a été présenté et interprété du point de vue de l'Église. Ce n'est qu'au début du XIIe que la chronique commença à être menée à la cour princière.
Centre de Chronique Galicie-Volynienne
Pour ces terres, la confrontation entre le pouvoir princier et le pouvoir boyard a toujours été un gros problème. Les chroniques ont été créées à la cour, donc l'idée principale lors de l'écriture était un pouvoir princier fort et juste, et tout le contraire - les boyards. Peut-être que la chronique a été écrite par des combattants. Ils ont décrit les événements sous forme de fragments et de descriptions séparés. Ils se tenaient du côté du pouvoir princier, c'est pourquoi l'idée de la lutte contre les boyards, description négative de leur désir de pouvoir, traverse les annales.
La chronique Galice-Volyn appartient à une période ultérieure, vers 1201-1291. Elle entra dans le caveau d'Ipatiev. Déjà plus tard, il a été publié sous la forme d'une chronologie, avant sa conception, il se composait de plusieurs parties :
- Chronique galicienne, compilée en Galice entre 1201 et 1261.
- Chronique volhynienne, compilée en Volhynie en 1262-1291.
La caractéristique principale : les événements de l'église et le mode de vie n'étaient pas décrits.
La première chronique russe ancienne
La plus ancienne chronique russe s'appelait Le Conte des années passées. Créé au XIIe siècle. Il s'agit d'une description chronologique cohérente des événements survenus sur le territoire de la Russie, le lieu de création étant la ville de Kiev. Il a été refait un nombre indéterminé de fois, mais aucun changement fondamental n'a été apporté. Dans tous les cas, cette version est officiellement considérée comme correcte.
Contient des descriptions jusqu'à 1137, mais provient de 852. Se compose d'un grand nombre d'articles de nature différente. Et dans chacun il y a une description d'une année particulière. Le nombre d'articles coïncide avec le nombre d'années décrites. En règle générale, chaque section commence par une phrase sous la forme : « En été tel ou tel », puis la description, des extraits de documents importants ou sous forme de légendes suivent la description. Le nom a été donné à cause de la phrase qui apparaît au début - "Le conte des années passées".
La chronique la plus ancienne de l'ancienne chronique russe indiquée, Le Conte des années passées, qui a réussi à atteindre nos jours, a été réécrite par le moine Lavrenty et remonte au 14ème siècle. La chronique originale a malheureusement été perdue à jamais. Des versions tardives avec diverses modifications apportées par d'autres auteurs ont maintenant été trouvées.
Sur ce moment de nombreuses versions de l'histoire de la chronique. Si vous les croyez, alors il a été achevé en 1037 et le moine Nestor en est également l'auteur. Même sous Nestor, il a été réécrit, car il y a apporté des modifications afin d'y ajouter l'idéologie chrétienne, des ajouts politiques ont également été apportés. L’idéologie, même à cette époque, était un outil important pour renforcer le pouvoir princier. D'autres versions disent que la date de création est 1100. Il est généralement admis qu'il s'agit de la plus ancienne chronique russe du début du XIIe siècle. est Le Conte des années passées.
Une particularité est qu'il porte une description structurée des événements et n'essaie pas de les interpréter à sa manière. En premier lieu se trouvait la Volonté de Dieu, son existence expliquait de nombreux événements. La relation causale n’était pas intéressante et n’était pas reflétée dans le travail. Le genre du Conte des années passées était ouvert, il pouvait inclure n'importe quoi, des légendes diverses aux bulletins météorologiques. La chronique avait une force juridique comparable à celle de l'ensemble des documents officiellement adoptés.
Le but de l'écriture de la première chronique russe ancienne, intitulée Le Conte des années passées, est de clarifier les racines du peuple russe, la philosophie du christianisme et une description du vaillant pouvoir princier. Cela commence par une histoire et un raisonnement sur l'origine et la colonisation. Le peuple russe est présenté comme un descendant du fils de Noé, Japhet. La base, à laquelle est subordonnée la majorité, est constituée de légendes sur le règne de Yaroslav le Sage, sur les guerres et les héros courageux. La fin se compose de récits de bataille tirés des nécrologies des princes.
Le Conte des années passées est le premier document important décrivant l'histoire de la Russie depuis ses débuts. Elle a joué un rôle très important dans la poursuite des recherches historiques et constitue une source très importante de connaissances sur nos ancêtres.
Vieux chroniqueurs russes
A notre époque, les informations sur les chroniqueurs sont collectées petit à petit. Les centres de leurs écrits étaient généralement des temples. Chroniqueurs de la Rus antique, noms : Nestor et l'hégumène Matthieu. Ce sont l'un des premiers chroniqueurs, d'autres sont apparus plus tard. Initialement, les chroniques étaient écrites presque partout uniquement dans les temples, puis dans les cours princières. Malheureusement, on ne sait rien de la vie du père supérieur Matthieu, sauf qu'il écrivait des chroniques au monastère de Vydubetsky.
On en sait peu plus sur Nestor le chroniqueur. Adolescent de dix-sept ans, il reçut la dignité monastique de Théodose des Grottes. Il est venu au monastère déjà alphabétisé et une personne instruite, il y avait à Kiev de nombreux professeurs qui pouvaient lui enseigner. Nestor, en plus du Conte des années passées, nous a laissé de nombreux ouvrages, dont : La Biographie de Théodose des Grottes, qu'il voyait souvent novice. En 1196, il assiste à la destruction de la Laure de Kiev-Petchersk. Dans ses derniers écrits, il a abordé le sujet de l'unité de la Russie par le christianisme. La mort a rattrapé le chroniqueur à l'âge de 65 ans.
Conclusion
Les chroniques, les chroniques sommaires et les listes de chroniques n'ont survécu que partiellement à ce jour, ce qui aide à étudier l'histoire des anciens Slaves, les événements politiques, le mode de vie du peuple et de la cour princière.
LA CHRONIQUE- en Rus' ont été menées du XIe au XVIIIe siècle. Jusqu'à ce que ser. 16ème siècle, époque Ivan le Terrible, ils constituaient le principal type de récit historique, seulement à partir de cette époque « cédant la primauté à un autre genre historiographique - chronographes . L. étaient compilés dans les monastères, dans les cours des princes (puis des rois), dans les offices des métropolitains. Les chroniqueurs n'étaient presque jamais des particuliers, mais exécutaient un ordre ou un ordre de dirigeants spirituels ou laïcs, reflétant les intérêts de certains groupes de personnes. C'est pourquoi L. se contredisait souvent non seulement dans leurs appréciations des événements, mais aussi dans leurs fondements réels, ce qui crée des difficultés importantes pour les chercheurs en rédaction de chroniques et les historiens qui, sur la base de L., recréent le cours réel des événements. .
En termes de structure, les anciennes légendes russes représentaient des ensembles d'articles météorologiques, c'est-à-dire des rapports sur les événements survenus chaque année.
La chronique russe a une longue histoire. Avec le niveau actuel des connaissances, il n'est pas encore possible d'établir quand ils ont commencé à tenir des registres des événements historiques, remplaçant l'ancienne forme de connaissance historique - histoires orales, traditions et légendes. Selon la majorité des scientifiques, adeptes d'Acad. A. A. Shakhmatova, L. prend une forme stable et commence à être systématiquement dirigée par le milieu. 11ème siècle Le plus ancien L. qui nous soit parvenu est Le conte des années passées. Déjà cette chronique du début. 12e siècle ce qui le distingue est la combinaison de relevés météorologiques réels avec des monuments d'autres genres et même des documents. Le Conte des années passées contient des textes de traités avec Byzance, des légendes sur l'émergence du monastère des grottes de Kiev, une présentation de l'histoire sacrée sous la forme d'une histoire « philosophique » qui a incité le prince Vladimir à adopter la foi chrétienne, etc. conservera ce caractère syncrétique plus tard. Les histoires dites de chronique sont particulièrement intéressantes - des intrigues sur les événements les plus importants de l'histoire de la Russie.
À ce jour, plusieurs centaines de listes de chroniques ont été conservées (certaines archives sont connues dans plusieurs listes, d'autres dans les seules), et les scientifiques ont identifié au moins plusieurs dizaines de collections de chroniques. À proprement parler, chaque L. est un code, puisqu'il combine - sous une forme revue, abrégée ou au contraire complétée - le L. précédent et les enregistrements d'événements dernières années ou des décennies appartenant au chroniqueur lui-même. Le caractère consolidé de L. a rendu possible la voie de la recherche sur la chronique, qui a été découverte et développée par Acad. Échecs. Si deux ou plusieurs L. jusqu'à une certaine année coïncident, il s'ensuit que soit l'un a été radié de l'autre (c'est rare), soit ils avaient une source commune qui a atteint cette année-là. Shakhmatov et ses disciples ont réussi à identifier toute une chaîne de recueils de chroniques qui ont précédé les L. XIV-XVII siècles et qui nous sont parvenus : les recueils des XIV, XV et siècles antérieurs, jusqu'au XI siècle. Bien entendu, déterminer la date et le lieu exacts de compilation des codes est hypothétique, mais ces hypothèses, basées sur les textes qui nous sont effectivement parvenus et les relations entre eux, permettent de naviguer dans les monuments inclus dans la série qui nous est parvenue. est publié depuis cent cinquante ans - « La Collection complète des chroniques russes » (PSRL ).
La chronique contenant l'exposé de l'histoire ancienne de la Russie est le Conte des années passées. L. Principautés de la Russie du Sud XII-XIII siècles. est venu à nous dans le cadre de l'Ipatievskaya L. (voir. Chronique Ipatievskaya ). Chroniques de Rostov le Grand, Vladimir et Pereyaslavl de Souzdal, fin XII-début. 13ème siècle mieux conservé dans la composition de Lavrentievskaya et Radzivilovskaya L. (voir. Annales de Lavrentievskaya , Chronique Radzivilovskaya ), ainsi que le Chroniqueur de Pereyaslavl de Souzdal. Le code annalistique, associé au métropolite Cyprien et apporté à 1408, est parvenu à Troitskaya L., qui a brûlé dans l'incendie de Moscou en 1812. Son texte a été reconstitué par M. D. Priselkov (Trinity Chronicle : Reconstruction du texte - M. ; L. , 1950 ).
Vers 1412, un code annalistique fut créé à Tver, reflétant la révision complétée du code annalistique panrusse de la fin du XIVe début. XVe siècle., Près de Troitskaya L. Cela s'est reflété dans Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) et le chroniqueur Rogozhsky (PSRL. - T. 15. - Numéro 1). Une autre source du chroniqueur Rogozhsky était le code de Tver de 1375, qui se reflétait également dans la collection de Tver du XVIe siècle. (PSRL.-T. 15). Le code panrusse dit Novgorod-Sofia, compilé apparemment dans les années 30, est particulièrement intéressant. 15ème siècle (il est souvent défini comme « le code de 1448 ») et comprenait des chroniques élargies sur la bataille de Kalka, l'invasion de Batu et des histoires sur la lutte des princes de Tver avec les Tatars, qui étaient absentes dans Troitskaya L., de longues éditions d'histoires sur la bataille de Koulikovo, l'histoire de l'invasion de Tokhtamysh, "UN MOT SUR LA VIE DE DMITRY DONSKOY" Ce code, rédigé apparemment au siège métropolitain pendant la guerre féodale à Moscou, combinait la chronique panrusse avec celle de Novgorod. Le code est parvenu à Sofia L. I (PSRL.-T. 5 ; 2e éd. non terminée : en 1925 seul le premier numéro de ce volume fut publié) et Novgorod IV L. (V. 4, numéros 1 et 2 ; 2e éd. non terminé).
Les premiers monuments de la chronique grand-ducale de Moscou, qui nous sont parvenus, n'ont pas été formés avant ser. 15ème siècle La chronique de 1472 a été reflétée dans Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) et Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27). Il s'appuie sur le code Novgorod-Sofia, édité par le chroniqueur du Grand-Duc (qui exclut notamment la mention des libertés de Novgorod). Une révision plus radicale de la chronique précédente fut réalisée par les archers grand-ducaux à la fin des années 70. XVe siècle : L'arc Novgorod-Sofia était relié à l'arc proche de Troitskaya L. (avec traitement censuré des matériaux provenant des deux sources) et à d'autres monuments. La Chronique grand-ducale de Moscou de 1479, qui reflétait cette révision, constituait la base de toutes les chroniques officielles de la fin des XVe et XVIe siècles. Il a été conservé dans une liste inédite du XVIIIe siècle. (dans la collection de l'Ermitage de la Bibliothèque nationale de Russie), et son édition ultérieure, portée à 1492, a été publiée dans le 25e volume de PSRL
En parlant de copistes de livres en Rus antique, il faut aussi mentionner nos chroniqueurs
Presque chaque monastère avait son propre chroniqueur qui, dans de brèves notes, consigne des informations sur les événements les plus importants de son temps. On pense que les chroniques étaient précédées de notes de calendrier, considérées comme le fondateur de toute chronique. Selon leur contenu, les annales peuvent être divisées en 1) annales d'État, 2) annales familiales ou tribales, 3) annales monastiques ou ecclésiales.
Des chroniques familiales sont compilées dans les clans des militaires afin de voir le service public de tous les ancêtres.
La séquence observée dans les annales est chronologique : les années sont décrites les unes après les autres.
Si au cours d'une année rien de remarquable ne s'est produit, alors rien n'est enregistré cette année-là dans les annales.
Par exemple, dans la chronique de Nestor :
« Durant l'été 6368 (860). À l'été 6369. À l'été 6370. Expulser les Varègues à travers la mer, et ne pas leur rendre hommage, et le plus souvent entre leurs propres mains ; et il n'y a aucune vérité là-dedans....
À l'été 6371. À l'été 6372. À l'été 6373. À l'été 6374, Askold et Dir se rendirent chez les Grecs..."
Si un « signe du ciel » se produisait, le chroniqueur le notait également ; si c'était éclipse solaire, le chroniqueur a innocemment écrit que telle ou telle année et telle date « le soleil est mort ».
Le moine Nestor, moine de la Laure de Kiev-Petchersk, est considéré comme le père de la chronique russe. D'après les études de Tatishchev, Miller et Schlozer, il est né en 1056, entra au monastère à l'âge de 17 ans et mourut en 1115. Sa chronique n'a pas été conservée, mais une liste de cette chronique nous est parvenue. Cette liste est appelée la Liste Laurentienne, ou Chronique Lavrentienne, car elle a été radiée par le moine de Souzdal Lavrenty en 1377.
Dans le Paterik de Pechersk, il est dit de Nestor : « qu'il est heureux de l'été, travaillant à la rédaction de chroniques et se souvenant de l'été éternel ».
La Chronique Laurentienne est écrite sur parchemin, sur 173 feuilles ; jusqu'à la quarantième page, il est écrit dans une charte ancienne, et de la page 41 jusqu'à la fin - dans une semi-charte. Le manuscrit de la Chronique laurentienne, qui appartenait au comte Musin-Pouchkine, fut présenté par lui à l'empereur Alexandre Ier, qui le présenta à la Bibliothèque publique impériale.
Parmi les signes de ponctuation des annales, seul un point est utilisé, qui, cependant, le remplace rarement.
Cette chronique comprenait des événements jusqu'en 1305 (6813).
La chronique de Lavrentiev commence par les mots suivants :
«Voici les histoires des années passées, d'où vient la terre russe, qui a commencé à régner le premier à Kiev et d'où vient la terre russe.
Commençons cette histoire. Après le déluge, les premiers fils de Noé partagèrent la terre…. », etc.
En plus de la Chronique Laurentienne, on connaît la « Chronique de Novgorod », la « Chronique de Pskov », la « Chronique de Nikon », ainsi nommées parce que les « feuilles portent la signature (agrafe) du patriarche Nikon, et bien d'autres. Ami.
Au total, il existe jusqu'à 150 variantes ou listes d'annales.
Nos anciens princes ordonnaient que tout ce qui se passait sous eux, bon et mauvais, soit inscrit dans les annales, sans aucune dissimulation ni embellissement : « nos premiers souverains ordonnaient sans colère de décrire tout le bien et le mal qui arrivait à être décrit, et d'autres images du phénomène se basera sur eux.
Pendant la période de guerre civile, en cas de malentendu, les princes russes se tournaient parfois vers les annales comme preuve écrite.
Les bibliothèques modernes participent activement à l'étude du passé de leur région. Ils accumulent traditionnellement des informations sur l'histoire des villes et des agglomérations rurales : ils réalisent des albums et des dossiers de coupures de journaux, écrivent les souvenirs des anciens témoins de divers événements mémorables, collectionnent des manuscrits, des journaux intimes, des lettres, des photographies de compatriotes.
À l'heure actuelle, de nombreuses bibliothèques ont commencé à rédiger des chroniques sur leurs villages. Nous espérons que le projet proposé des lignes directrices assistera les chroniqueurs dans leur travail, les aidera à collecter et à consolider des documents sur l'histoire et la vie moderne du village.
Qu'est-ce qu'une chronique ?
Pour chaque personne cultivée On connaît bien les ouvrages historiques des XIe-XVIIe siècles, dans lesquels la narration était réalisée par année. Ces chroniques sont les monuments les plus significatifs de la pensée sociale et de la culture de la Russie antique.
Par la suite, les chroniques reflétaient non seulement des informations historiques, mais incluaient également des enregistrements d'événements contemporains pour le chroniqueur au fil des ans.
Dans notre cas, la chronique est un texte manuscrit retraçant l'histoire et la vie moderne du village par ordre chronologique.
La chronique enregistre régulièrement des informations sur les événements socialement significatifs, extraordinaires, politiques, économiques, culturels et communautaires de ce village :
statistiques des naissances, mariages, divorces et décès ;
la population totale du village, le nombre d'écoliers, de conscrits, de retraités, d'autres informations statistiques ;
diverses informations sur l'économie, la culture, les infrastructures de la colonie ;
des informations sur les institutions et les organisations situées dans le village, les étapes et réalisations importantes de leurs activités, les noms complets des dirigeants depuis le début des activités des institutions et des organisations jusqu'à nos jours ;
le travail, les combats, l'éducation et autres réalisations socialement significatives des villageois ou d'autres personnes liées à l'établissement rural ;
les décisions des administrations et organismes ruraux et supérieurs liés à la vie du village ;
publications dans les médias sur des questions liées à l'histoire et à la situation actuelle d'un établissement rural ;
événements majeurs dans la vie d'une école rurale ;
des informations sur les événements et célébrations célébrés dans le village, caractéristiques naturelles et phénomènes sur son territoire ;
des informations sur l'emploi, l'artisanat populaire, les passe-temps et les intérêts des villageois ;
activité économique personnes et les organisations du village ;
d'autres événements, faits, chiffres et dates d'importance sociale pour la région.
Fondateur de la chronique, ses devoirs
Le fondateur de la chronique est l'administration de l'organisme d'autonomie locale.
Ses responsabilités comprennent :
prendre une décision sur la création de la chronique et la composition de l'équipe d'auteurs (compilateurs) ;
enregistrement de ce document ;
fournir aux compilateurs des informations qui relèvent de la compétence de l'administration du village ;
assistance aux compilateurs dans la collecte d'informations auprès des institutions, organisations et individus liés à cet établissement rural ;
vérifier la disponibilité de la chronique comme document de l'administration du village dans les délais prescrits pour l'inventaire.
L'équipe d'auteurs (compilateurs), leurs fonctions et rapports
La composition de l'équipe d'auteurs (compilateurs) est approuvée par décision du chef de l'administration locale. Sur une base volontaire, les historiens locaux, les représentants de l'administration, les bibliothécaires, les enseignants, les anciens combattants et les anciens combattants, les villageois et les écoliers peuvent y entrer. Il est conseillé d'impliquer des poètes, des artistes et des photographes locaux dans la compilation de la chronique.
Les participants doivent être préparés à l'avance à ce travail - pour les aider à maîtriser la méthodologie du travail indépendant avec un livre et des sources d'archives, pour leur apprendre :
travailler plus profondément avec la littérature historique ;
enregistrer les souvenirs de témoins oculaires sur divers supports ;
faire une notice bibliographique correcte.
Le travail nécessitera un contact étroit avec les archives locales et régionales, les musées et les organismes publics.
Il est très important que l'équipe d'auteurs (compilateurs) de la chronique ait la possibilité de travailler avec des moyens techniques modernes : un ordinateur, un scanner, un photocopieur. Avec leur aide, tout document écrit ou imprimé, ainsi qu'une archive photographique, deviendront accessibles à tous ceux qui souhaitent le consulter.
Dans les délais fixés par l'administration du village, les compilateurs préparent un rapport sur le travail effectué et les perspectives d'activités ultérieures dans la création de la chronique.
Qu’est-ce qui est important pour un chroniqueur ?
Il est fondamentalement important pour les créateurs modernes des annales de leurs colonies de respecter les principes d'éthique et de fiabilité lorsqu'ils communiquent avec les personnes qui fournissent des informations :
se sentir responsable des personnes avec lesquelles ils travaillent et dont ils étudient la vie et la culture : éviter les préjudices moraux ou les mauvais traitements, respecter le bien-être, œuvrer à la préservation à long terme des artefacts, consulter activement ceux qu'ils étudient pour établir des relations de travail ;
veiller à ce que la recherche ne porte pas atteinte à la sécurité, à la dignité ou confidentialité les personnes à l'égard desquelles des actions professionnelles sont réalisées ;
savoir si les personnes qui ont fourni les informations souhaitent rester anonymes ou être connues et faire tout ce qui est en leur pouvoir pour répondre à ces souhaits. Il convient cependant de les avertir conséquences possibles un tel choix : malgré le respect des conditions, l'anonymat peut être divulgué et une large reconnaissance peut ne pas avoir lieu ;
Obtenir le consentement préalable des sujets d’étude susceptibles d’être concernés par l’étude. Cela s'applique tout d'abord aux anciens et aux vétérans des établissements ruraux ;
de manière responsable et en temps opportun pour planifier le travail de création d'annales, aujourd'hui et à l'avenir.
Ainsi, le chroniqueur moderne est responsable non seulement envers les personnes qu'il touche dans ses recherches, mais aussi de la véracité des informations qu'il diffuse et veille à leur bonne compréhension.
Comment commencer à travailler sur les annales ?
Préparation à la collecte et à la systématisation des matériaux :
connaissance préalable de l'histoire de leur région et de la position administrative-territoriale du village ;
une conversation avec des scientifiques et des chercheurs impliqués dans l'histoire locale au sujet des méthodes de collecte des matériaux et de leur systématisation ;
planification.
Étude de la littérature et d'autres sources d'information :
livres, magazines, journaux ;
actes normatifs;
archives de votre village et quartier ;
archives régionales et centrales ;
documents familiaux;
témoignages et mémoires d'anciens, de colons.
La structure de la chronique, l'ordre de sa maintenance
La structure de la chronique est élaborée par l'équipe d'auteurs (compilateurs) et approuvée par le chef de l'administration locale. En règle générale, la chronique se compose de deux parties principales :
1. Histoire de la colonie.
2. Chronique (chronique) de la colonie.
Conformément à la législation russe, la version papier de la chronique rurale, enregistrée auprès de l'administration du village, a le statut de document. Toutes les entrées du livre sont conservées avec la date de l'événement, le texte des informations sur l'événement passé.
Les sources d'information peuvent être officielles et non officielles, écrites et orales, présentées sous forme d'enregistrements photo, vidéo et audio. Chaque source d'information a sa propre valeur, son degré de fiabilité et son importance. Même une plaque sur un monument funéraire, en tant que source d'information, donne trois types d'informations : la date de naissance, le décès et le lieu d'inhumation d'une personne.
La page de titre de la chronique contient des informations sur le nom moderne du village, indiquant le district, la région et l'heure à laquelle ce document a été commencé.
Lorsque le livre précédent des annales est complètement rempli, le travail continue dans le suivant. Dans ce cas, sur la page de titre de la chronique, sous le nom de la colonie, son numéro est indiqué (livre 1, livre 2, livre 3, etc.).
La chronique est remplie d'encre noire, voire d'une belle écriture, de lettres de taille moyenne à l'aide de divers pochoirs. Le texte ne doit pas contenir de corrections, de barrés. Les enregistrements sont effectués des deux côtés de la feuille.
Les pages sont placées dans le coin extérieur supérieur. Les notes de bas de page sont indiquées au bas de la feuille avec une écriture plus petite et sont séparées par une courte ligne du texte principal. Les notes de bas de page sont signalées par des astérisques.
La valeur des matériaux collectés sera augmentée par les albums photo d'accompagnement, les originaux (photocopies) de documents, les échantillons du folklore de la zone donnée, les séries audio et vidéo, les critiques séparées et les documents thématiques qui, en raison de leur grand volume, ont été non inclus dans le texte de la chronique elle-même. Ces matériaux sont stockés comme unités indépendantes. Il est interdit de coller des photographies, des documents, etc. dans le livre des chroniques.
La section « Histoire » contient un texte littéraire traité de l'histoire de la colonie depuis sa fondation.
DANS Contexte historique Il est recommandé d'inclure les informations suivantes :
l'emplacement de l'agglomération par rapport au centre du district et à la gare ;
emplacement au bord de la rivière ou éloignement de celle-ci;
localisation géographique, conditions naturelles et climatiques ;
date de fondation de la colonie ;
le nom du fondateur ;
changements de nom ;
l'origine du nom, les légendes qui lui sont associées, etc.
Réflexion dans les annales de la vie villageoise moderne
Dans la deuxième partie de la chronique, sur la deuxième feuille du livre de chroniques, sont inscrites les informations suivantes : nom complet, fonction du responsable de la tenue du livre, la période pendant laquelle il a tenu des registres.
La chronique de la vie villageoise moderne commence avec aperçu sa vie socio-économique et culturelle : superficie, nombre d'habitants, entreprises, organismes, institutions situés sur le territoire de cette agglomération.
Au centre de la ligne, les chiffres désignant l'année des événements (2007, 2008, 2009, 2010, etc.) sont mis en évidence en gros caractères.
La date de l'événement est mise en évidence à l'encre rouge et dans un champ sans texte.
Par exemple:
12 janvier ________________________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Dans la partie supérieure du recto de la feuille, sur la première ligne du pochoir, l'année est apposée.
Les enregistrements sont conservés par ordre chronologique. Au début - des événements aux dates connues, à la fin du mois - aux dates inconnues. Si le mois est inconnu, l'événement est enregistré en fin d'année. Après cela, les arrêtés et les résolutions de l'administration locale sont répertoriés. Vient ensuite un bref examen statistique (basé sur les données provenant des autorités, des entreprises, des institutions, des organisations, etc.).
Les inscriptions au livre des chroniques doivent être conservées régulièrement (au moins une fois par trimestre) par ordre chronologique.
À propos de la version électronique des annales
Parallèlement à la version papier de la chronique, si possible, sa version électronique est maintenue. Il doit dupliquer complètement le texte papier. A cette condition, la version électronique constitue une copie d'auteur à part entière des annales.
En cas de perte de la version papier, elle doit être restituée sur la base de sa copie électronique.
Après achèvement et livraison à la bibliothèque du village du prochain livre des annales, sa copie électronique est enregistrée sur support numérique en deux exemplaires puis transférée un exemplaire à la bibliothèque du village et à l'administration locale.
Collecte et traitement des matériaux
Les principales sources de création de chroniques sont les sources documentaires obtenues auprès des archives et des musées.
La collecte de matériaux implique l'identification d'informations sur le village à partir de livres, de collections, de magazines, de journaux et de divers supports d'information. Vous devez être préparé au fait que, dans de nombreux cas, les informations devront être collectées littéralement petit à petit. Il peut s'agir d'un chapitre ou d'un paragraphe d'un livre, de quelques lignes seulement. article de journal ou l'une des dates figurant dans la chronologie de l'événement.
L'identification des informations doit commencer par l'étude du fonds d'histoire locale. Les manuels bibliographiques d'histoire locale doivent être particulièrement étudiés, en premier lieu les manuels d'histoire locale préparés par les employés des bibliothèques régionales (inter-colonies), ainsi que les publications des centres de bibliothèques régionaux (« Littérature sur le territoire de l'Altaï », « Pages du histoire de l'Altaï », etc.). Les archives des journaux et magazines locaux et régionaux sont examinées attentivement.
Afin de combler les « points blancs » de l'histoire de la colonie, de capturer de la manière la plus complète possible les connaissances des autres villageois sur leur village et de les transmettre à la postérité, le fonds d'histoire locale est reconstitué avec des documents d'histoire locale inédits. Il s'agit de documents dactylographiés et manuscrits, de photographies, de documents d'archives ou de leurs copies, de documents des administrations locales, de diapositives, d'enregistrements vidéo et audio, de matériel d'illustration. Il peut s'agir de mémoires, de journaux intimes, de lettres, de dessins, de mémoires d'anciens, de migrants, de compatriotes célèbres ou connus - originaires du village - marqués « à partir de mots ». La collecte de ce matériel auprès de résidents locaux effectués sur une base volontaire. Chaque « apport » fait l'objet d'un traitement : inscription, édition et détermination du lieu de stockage dans le fonds.
L'enregistrement de documents tels qu'une unité de stockage s'effectue dans un cahier (livre) spécial ou sur une carte. Lors de l'inscription, il faut inscrire le numéro, numéro d'inventaire du document reçu, indiquer son titre, nom exact, patronyme et prénom de l'auteur, type de document, annotation, mode d'acquisition du document (don, découvert par hasard). , etc.). S'il s'agit d'une copie, indiquez l'endroit où est conservé l'original et faites également référence à l'auteur qui a rédigé la description.
Si un lien est donné vers un témoignage oculaire, il est alors nécessaire d'indiquer son nom, prénom, patronyme, année de naissance et adresse de résidence.
Les documents sont stockés dans des dossiers. Photos - dans des enveloppes, en position verticale, chaque image séparément.
Chronique - un monument de la culture spirituelle
Une aide importante pour reconstituer la partie historique de la chronique peut être fournie par l'utilisation d'Internet, catalogues électroniques, bases de données en texte intégral, etc.
Les informations présentées dans les annales font référence à des matériaux très demandés. Afin de vulgariser largement les informations qui y sont collectées et en même temps de préserver les documents originaux, les compilateurs peuvent proposer la création de publications imprimées à partir de ces matériaux.
Les informations présentées dans les pages des journaux, des magazines, à la radio et à la télévision augmenteront l'autorité et l'importance de la chronique elle-même et de ses créateurs, et attireront de nouvelles personnes intéressées à travailler à la restauration et à l'étude de l'histoire de leur petite patrie. .
La version électronique de la chronique peut être légitimement placée sur Internet, en donnant accès au plus grand nombre possible de personnes intéressées par ce sujet.
La chronique créée du village n'est pas seulement une liste d'événements historiques. C'est un monument de la culture spirituelle russe. Elle est unique.
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10. Chroniques : [Ressource électronique] // Mode d'accès : http://his95.narod.ru/leto.htm
CDU 9(s) + 913
BBC 63,3(2) + 26,891
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Production et édition pratique
Comment faire une chronique de votre village : lignes directrices
Compilé par : L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Responsable de la libération de L. V. Farafonova
Correcteur d'épreuves M. V. Sigareva
Mise en page informatique par S. N. Arsentiev
Signé pour publication le 28.01.2011. Format 60×84 1/16. Conv. four l. 0,70.
Tirage 1 exemplaire. Arrêté n° 559.
GUK "Universel régional de l'Altaï Bibliothèque scientifique eux. V. Ya. Chichkov. 656038, Barnaoul, st. Jeunesse, 5.
© GUK "Bibliothèque scientifique universelle régionale de l'Altaï. V. Ya. Chichkova
