« L'histoire elle-même parle pour nous. Des rois et des États forts sont tombés, mais notre Russie orthodoxe s'étend et prospère. Le plus grand royaume du monde a été formé de petites principautés dispersées, dont le chef décide du sort non seulement de son peuple, mais aussi des dirigeants des autres royaumes qui écoutent la parole"(Pyatnitsky P.P. La légende du mariage des tsars et des empereurs russes. M., 1896. P.3)

Le premier tsar russe, fils du grand-duc Vassili III et Grande-Duchesse Helena Glinskaya, Ivan IV, né en 1530. Après la mort de son père, Vasily III en 1533, et le court règne de sa mère, au cours duquel il y eut une lutte avec les princes spécifiques, le futur tsar fut témoin d'une lutte politique féroce pour le pouvoir principalement entre les groupes de boyards les plus nobles et les plus puissants. , les princes Shuisky et Belsky dans la période 1538- 1547 Et ce n'est qu'en 1547 qu'Ivan IV devient le dirigeant autocratique d'un vaste pays hérité de ses ancêtres. Mais le jeune souverain ne devait pas seulement monter sur le trône, il s'était vu confier le rôle de devenir le premier roi à être couronné roi. Maintenant "l'ancien rite d'initiation dans le royaume de Russie, exprimé par" s'asseoir sur la table "est enfin terminé, laissant place à nouvelle forme mariage royal "selon l'ancien rang de Tsaregrad, avec l'ajout de la chrismation" (Pyatnitsky P.P. La légende du mariage des tsars et empereurs russes. M., 1896. P.5). Mais qu'est-ce qui a causé ces changements ? La réponse à cette question doit être recherchée bien avant la naissance du futur roi.
Il convient de rappeler l'époque où les terres et les principautés russes étaient dans un état de fragmentation politique. Lorsque l'unification finale des terres en une seule puissance forte a nécessité un certain nombre de guerres, des calculs diplomatiques et de nombreux autres facteurs qui ont finalement conduit à l'émergence de l'État russe, dans lequel Moscou était et reste un centre politique important. Cependant, il ne suffisait pas d'unir les terres autour d'un centre unique et fort, il fallait encore renforcer et apporter des arguments raisonnables en faveur d'une concentration rapide entre les mains du Grand-Duc de Moscou. C'est précisément pour que chacun se rende compte de l'importance accrue de l'État moscovite et de son rôle qu'il fallait trouver et étayer les idées qui formeront plus tard une idéologie. Ainsi, le début de la formation de l'idéologie d'un seul État de Moscou peut être considéré comme con. Début XV. XVIe siècle, la période du règne du grand-duc Ivan III et de son fils - Vasily III. A cette époque, il se dessine juste "sur les espaces d'Europe de l'EstÉtat russe puissant »(Froyanov I. Ya. Drame de l'histoire russe. M., 2007. P. 928) Quelle place pourrait-il prendre dans le monde ? Et quel est son rôle ultérieur dans l'histoire des peuples ? Toutes ces questions devaient trouver une réponse. Dans de telles conditions, la théorie de l'autocratie des grands-ducs de Moscou, "Moscou-Troisième Rome", associée au nom de Philothée, l'aîné du monastère de Pskov Eleazarovsky, apparaît.
Dans cette théorie, un rôle important a été attribué à la foi orthodoxe. Il convient de noter que "les idées sur la Russie dans le monde chrétien ont commencé à se former peu après l'adoption du christianisme" (Héritage culturel de l'ancienne Russie. M., 1976. P. 111-112) Auparavant, les Russes croyaient aux dieux païens, mais après le baptême de la Russie, ils ont été assimilés à tous les autres pays chrétiens. Mais comme l'histoire l'a montré, tous les pays chrétiens n'ont pas pu garder la foi sous la forme originale dans laquelle elle se trouvait. En 1054, "la séparation de l'Église romaine de l'orthodoxie universelle" a lieu (Tsypin V. Cours de droit ecclésiastique. Klin. P. 159) En 1439, le patriarche de Constantinople conclut l'union de Florence avec l'Église romaine. En 1453, Constantinople tombe aux mains des Turcs. Ces événements ont influencé le développement ultérieur non seulement des pays européens, mais aussi de la Russie. C'est avec la chute de Constantinople, autrefois un État chrétien fort et puissant, que commence une refonte du rôle des dirigeants russes dans les événements et le développement ultérieur de l'histoire du monde. "Dès le moment de la prise de Constantinople par les Turcs, les grands-ducs de Moscou ont commencé à se considérer comme les successeurs d'empereurs ou de rois byzantins" (Golubinsky E.E. Histoire de l'Église russe. T. 2. M., 1900. P. 756) L'État russe s'efforce progressivement d'occuper à cette époque la place qui appartenait à Byzance.
Du milieu du XVe siècle. Les mots "sur le but spécial de la terre russe" choisie par Dieu "ne sont pas seulement nouveaux, mais, au contraire, acquièrent un nouveau sens encore plus profond:" la nouvelle position de la Russie était le résultat du retrait de la Grèce dirigeants de l'orthodoxie et, en même temps, une conséquence du renforcement de la «vraie foi» en terre russe »( Héritage culturel Ancienne Russie. M., 1976. S.112-114) C'est dans de telles conditions que l'idée de l'élection de l'État moscovite acquiert son sens dans l'idée de "Moscou - la Troisième Rome". "L'Église de l'ancienne Rome, tombée dans l'incrédulité..l'hérésie, la deuxième Rome, la ville de Constantin..les Hagarites avec des haches..razsekosha..maintenant la troisième, la nouvelle Rome,..comme tout le royaume des orthodoxes La foi chrétienne est descendue dans votre royaume unique » (Bibliothèque de littérature de l'ancienne Russie SPb, 2000, pp. 301-302) - Filofei a écrit au grand-duc Vasily III. Les idées principales de cette théorie se résumaient à ce qui suit : 1. tout ce qui se passe dans la vie des gens et des nations est déterminé par la providence de Dieu. 2. deux Romes sont tombées, en fait l'ancienne Rome et Constantinople, Moscou - la dernière troisième Rome. 3. Le tsar russe est le seul héritier du pouvoir des dirigeants dans les deux États déchus précédents. Ainsi, Moscou, pour ainsi dire, devient non seulement un centre politique mondial, mais aussi un centre ecclésiastique, et les tsars de Moscou sont désormais les successeurs des empereurs byzantins.
On voit que le XVIe siècle devient un tournant dans l'esprit des gens. "Le Royaume orthodoxe russe est en train de se former, un pays dans lequel la vie de chacun, du tsar au dernier esclave, est subordonnée à un seul objectif - être digne de la grande mission qui incombe à la Russie - achever le cours de l'histoire du monde » (Shaposhnik V.V. Relations entre l'Église et l'État en Russie dans les années 30-80 du XVIe siècle, Saint-Pétersbourg, 2006) L'État russe, en tant que future puissance, s'aligne sur les pays européens. Ainsi, la Russie de cette époque était appelée à jouer un rôle historique particulier, de plus, elle devait devenir la seule gardienne du vrai christianisme.
C'est avec ces vues sur les changements qui s'étaient produits dans le monde orthodoxe qu'Ivan IV a rencontré. Le 16 janvier 1547, dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, une cérémonie de mariage solennelle a eu lieu pour le règne du grand-duc Ivan IV, «les signes de la dignité royale - la croix de l'arbre vivifiant, les barmas et le bonnet de Monomakh - ont été attribués à Jean par le métropolite. Après la communion des Saints Mystères, Jean a été oint du monde »(Pyatnitsky P.P. La légende du mariage des tsars et des empereurs russes. M., 1896. S.8-9) Que cet événement ne soit pas resté juste beau rite, mais a été profondément perçu par le tsar, le fait que dix ans plus tard, après le mariage, Ivan IV, afin de renforcer sa position, a commencé à "s'occuper de demander à l'Église d'Orient une bénédiction pour son mariage", le fait c'est que le couronnement, commis en 1547, eut lieu sans la bénédiction du patriarche œcuménique et, par conséquent, aux yeux des souverains étrangers était considéré comme illégal. En 1561, une charte conciliaire signée par les métropolites et les évêques de Grèce fut envoyée à Moscou par le patriarche Iosaph avec la princesse grecque Anna et le rôle de Vladimir. La charte stipulait que puisque «le tsar moscovite descend sans aucun doute de la famille et du sang du véritable royal, à savoir de l'impératrice grecque Anna, la sœur de Vasily Porphyrogenitus, et, de plus, le grand-duc Vladimir était couronné d'un diadème et d'autres signes et les vêtements de la dignité royale, envoyés de Grèce, puis le patriarche et la cathédrale, par la grâce du Saint-Esprit, ont accordé à Jean d'être et d'être appelé légalement marié »(Pyatnitsky P.P. La légende du mariage des tsars et des empereurs russes. M., 1896. P. 9-10)
Ainsi, nous pouvons conclure qu'après être monté sur le trône royal, Ivan IV était vraiment conscient de sa position. Comme vous le savez, « les rois des temps anciens sont appelés « l'oint de Dieu ». Ce nom même témoigne que les tsars ne sont pas les protégés du peuple »(Pyatnitsky P.P. La légende du mariage des tsars et des empereurs russes. M., 1896. P.3) temps donné cela souligne le plus précisément la position du jeune roi. Après tout, il a reçu non seulement un titre royal, qu'il a utilisé dans des documents externes, en relation avec les États occidentaux, il a reçu le droit de devenir le premier dirigeant qui a réalisé l'importance de son séjour sur le trône royal, et sans la prospérité spirituelle du pays, Moscou, en tant que centre de l'État russe, ne pourrait pas devenir au sens plein le successeur de Byzance.

SECRETS DE LA CIVILISATION RUSSE. Qui était le premier tsar de Russie ?

L'origine du pouvoir tsariste est étroitement liée à l'histoire de l'État russe. On nous assure qu'Ivan IV fut le premier. Supposons que le QUATRIÈME IVAN ÉTAIT LE PREMIER ROI. Mais pourquoi CETTE NUMÉROTATION ÉTRANGE N'A ÉTÉ ACCEPTÉE QU'EN RUSSIE ?

QUI EST LE PREMIER ROI

La culture a longtemps été le principal champ de bataille non seulement pour le développement de l'économie, mais aussi pour la survie de la Russie dans la compétition géopolitique mondiale. Les manuels d'histoire, avec la sortie de l'œuvre de Karamzine, sont devenus l'instrument d'une guerre non déclarée contre la Russie.
La volonté des historiens de présenter leur pays sans taches est tout à fait compréhensible. Chaque nation veut embellir ses réalisations, ses victoires, l'amertume de ses défaites. La Russie est également différente sur ce point. Nos historiens, la plupart de l'élite, l'intelligentsia, ont la douloureuse passion de retourner le linge sale de notre histoire, de propager des mythes noirs, qui sont souvent le produit de la guerre de l'information menée contre notre pays.

A la veille de chaque nouvelle année académique, forces de l'ordre mener un travail sérieux pour identifier la circulation des manuels scolaires falsifiés. Un grand nombre de "self-made" est soumis à la destruction publique. Leur élimination est associée aux dommages pour la santé qu'ils peuvent causer à notre jeune génération.
Cependant, d'autres conséquences non moins graves pour la personnalité de l'élève ne sont jamais envisagées. Le problème est de protéger leur vision du monde des mensonges par mot et par défaut. Parce qu'une vision du monde déformée cause des dommages irréparables à la moralité et à la santé mentale.

Toute science, à mesure que de nouveaux faits s'accumulent, change. Souvent, de manière drastique. L'histoire, dans cette série, ressemble à un monument qui n'est que partiellement restauré. Dans le même temps, tous ses principaux éléments restent inchangés.
Dans les années 90. La Russie a rendu l'ancien emblème de l'État - l'aigle à deux têtes. Différents chercheurs proposent différentes interprétations de sa signification. Mais il transmet le plus fidèlement l'état du concept actuel de l'histoire - le Janus à deux visages.

histoire à deux faces

L'enquête historique initiée par les rédacteurs de notre journal (Le passé engendre l'avenir ; Le Père Frost et le Père Noël ; Les Secrets du Baptême ; La Bible est un recueil de mythes ou un document historique ; La Seconde Venue ; Il y a un Russe esprit) a révélé un certain nombre d'hypothèses étayées par des preuves documentaires et des artefacts qui NE SONT PAS CONSIDÉRÉS par l'historiographie officielle, et les preuves historiques sont des MYTHES ET LÉGENDES DÉCLARÉS.
Alors que même derrière les fabuleuses figures du Père Noël et du Père Frost se cache une VRAIE figure historique. L'apparition de ces personnages mythiques et sont liés au fait que ce caractère historique associé à l'histoire russe nous est encore caché à tous.
Ils le cachent parce que c'est le Jésus-Christ biblique, dont l'histoire est COMPLÈTEMENT corrélée avec la véritable figure historique de l'empereur byzantin Andronik Komnenos. Dont le nom réunit deux personnages bien connus de l'histoire russe : Andrei-Andros le Premier-Appelé et Nikolai-Nika le Prélat (Wonderworker, Pleasant).

Dans le document publié "Il y a un esprit russe", une hypothèse est avancée selon laquelle il existe de bonnes raisons de rechercher la raison de la distorsion de l'histoire du monde, clairement visible sur l'exemple du sanctuaire de la cathédrale de COLOGNE, le tombeau géant des Trois Mages (Trois Magiciens ou Rois Saints) dans le fait que les Européens ont longtemps été VASSAUX DES ÉTATS RUSSES.

C'est pourquoi dans l'historique courant sont ignorés :

L'existence de documents confirmant l'authenticité historique du baptême de la Russie par André le Premier-Appelé ;

Qu'André le Premier Appelé non seulement baptisa l'ancienne Russie, mais y régna également, c'est-à-dire qu'il peut à juste titre être appelé le tsar de Russie, ou une partie de celle-ci;

Au temps de saint André le Premier-Appelé, ROME ÉTAIT AU NORD de la Russie ;

Quoi " Nikola - Dieu patron de tous les Russes»;

Il y a DEUX célébrations annuelles, la fête du printemps, qui s'appelle maintenant "Nikola Veshnim" (c'est-à-dire "printemps") et "Nikola Winter", et il n'y a qu'un seul personnage de plus dans le christianisme, qui est également célébré DEUX dates (Noël et Pâques ) - Jésus-Christ (I.H.);

Sur les icônes orthodoxes I.Kh. il y a des inscriptions : NIKA et le ROI DE GLOIRE, et dans la Bible il est directement appelé le ROI DES JUIFS ;

Quoi Mages et Mère de Dieu sur de nombreuses images d'offrandes de cadeaux au Christ né, et dans certaines images et bébé Jésus ont une COURONNE sur la tête, et l'EMPEREUR du Saint Empire romain germanique Otto - SANS ELLE;

A propos de l'existence à l'Est d'un immense et fort royaume chrétien, gouverné par un monarque puissant, Presbyter (le chef, à la fois, du pouvoir religieux et de l'État) Jean. Il y a aussi un vrai personnage dans notre histoire - Ivan Kalita / Calife. Dans les documents russes, même le XVIIe siècle. il y a des phrases : "Togo ils honorent le Pape, comme nous Calife."
Et la seule chose qui nous empêche de voir cela, c'est que nos manuels d'histoire affirment que l'État est venu en Russie de l'Occident, des étrangers normands et bien plus tard que les pays européens.

Sur quoi les manuels scolaires sont muets

L'origine du pouvoir tsariste est étroitement liée à l'histoire de l'État russe. On nous assure qu'Ivan IV fut le premier. Supposons que le QUATRIÈME IVAN ÉTAIT LE PREMIER ROI. Mais pourquoi CETTE NUMÉROTATION ÉTRANGE N'A ÉTÉ ACCEPTÉE QU'EN RUSSIE ? Cela soulèverait, parmi le public curieux, des doutes dans n'importe quel pays. Mais nous ne posons pas cette question à nos historiens.
Dans tout pays européen, dont notre patrie a déjà pris beaucoup de retard et a rattrapé le temps perdu, comme on nous l'assure, il est nécessaire de copier leur expérience. Le premier autocrate, il est tout à fait raisonnable d'avoir le premier numéro dans la chronologie dynastique. Pourquoi n'avons-nous plus rien à voir avec les gens ? Là-dessus, nos manuels gardent un silence de mort.
Le concept mis en avant par l'historiographie officielle s'effondre immédiatement si on le regarde avec les yeux non pas d'un écolier, mais d'un adulte. Parce qu'il y avait aussi des Vasily en Russie, du 1er au 3e. Ils étaient souverains avant Ivan IV.

Cela ne fonctionne pas avec la version dont la numérotation est devenue traditionnelle UNIQUEMENT parmi les grands-ducs de Moscou. Parce que le Ivan I et II étaient les grands-ducs de Vladimir. Il n'y a pas de réponse à cette question dans les manuels traditionnels.
Mais en dictionnaires encyclopédiques vous pouvez vous assurer que la tradition de la numérotation des noms dynastiques commence par Svyatoslav I, connu des manuels d'histoire comme un prince-guerrier, fils d'Igor et de la princesse Olga. Après Vladimir Ier, le fils de Svyatoslav, une nouvelle tradition est déjà en train de s'établir, après le numéro correspondant pour nommer le patronyme, par exemple : Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomaque), Vsevolod III Yurievich (Big Nest ), Ivan I Danilovich (Kalita) et etc.

Pour une raison quelconque, les noms les plus bruyants sortent de cette tradition , auquel, selon l'histoire traditionnelle, les réalisations les plus importantes pour la Russie sont associées: Iaroslav le Sage(fils de Vladimir Ier), Iouri Dolgorouki(fils de Vladimir II Monomakh), Alexandre Nevski(fils de Iaroslav II). Particulièrement mystérieux, dans cette lumière, la figure ressemble Dmitri Donskoï(fils d'Ivan II), grand-duc de Moscou, dont le fils était Vasily I.
De cette façon, des traditions correspondant aux cours royales européennes existent en Russie depuis au moins le Xe siècle. En termes de taille et d'influence, les grandes principautés: Kiev, Vladimir, Novgorod, Moscou et autres - n'étaient pas inférieures aux plus grands États d'Europe. Tandis que les souverains, beaucoup plus petits en territoire, puissance et richesse, étaient appelés rois (les royaumes de Navarre et de Bourgogne).
On peut en conclure que tout Russe grand Duc, selon la tradition européenne, correspondait pleinement aux rois européens. Ceci est également confirmé par des faits historiques, tels que les mariages dynastiques.

L'épouse de Yaroslav le Sage, Ingigerda, était la reine de Suède. Le fils, Vsevolod I Yaroslavich, est devenu le gendre de l'empereur de Byzance Constantin IX Monomakh. Les filles de Yaroslav - Anna, Anastasia et Elizabeth - ont épousé respectivement les rois de France, de Hongrie et de Norvège. Petit-fils de Yaroslav, Vladimir II Vsevolodovich, Donc, pourrait réel (et non comme une légende historique) être couronné empereur de Byzance en tant que Monomakh légitime. Sa femme était Gita, fille du dernier roi des Saxons d'Angleterre - Harold. Une telle énumération pourrait être poursuivie, mais les mariages dynastiques sont conclus entre égaux en statut.

Ce qui se cache derrière le couronnement du royaume dans l'histoire russe

Il y a beaucoup de confusion dans l'histoire officielle à ce sujet. D'une part, il existe des informations appelées "légende historique" sur Vladimir Monomakh (1053-1125). Des données sur les informations survivantes suivantes sont données.
Il était une fois, l'empereur allemand offrit d'envoyer une couronne en cadeau, en signe de pouvoir royal, au grand-père ou au père d'Ivan IV. Mais les princes russes ont raisonné comme suit: "... sans valeur pour eux, souverains nés, dont la famille(naturellement, selon la légende) remonte au romain César Auguste, et les ancêtres occupaient le trône byzantin, pour accepter les aumônes de l'empereur catholique ... ".

D'autre part il est reconnu que la tradition du rite d'intronisation remonte à la nuit des temps. Que le mariage solennel au trône d'Ivan IV le 16 janvier 1547, à Moscou, a eu lieu selon un rite inventé par son grand-père, Ivan III (1440-1505). Qui une fois lui-même, de ses propres mains, a couronné un autre petit-fils, Dmitry Ivanovich, au royaume. Certes, le sceptre - une tige, symbolisant le pouvoir de l'État, ne l'a pas donné pour une raison quelconque.
Il faut aussi croire que les attributs du pouvoir royal : Chapeau de Monomakh, barmas, croix sur chaîne dorée et autres objets utilisés lors de la cérémonie - Depuis plus de 400 ans, ils attendent dans les coulisses des trésors princiers.
Il y a aussi une question sur la nouvelle histoire. Pourquoi les premiers Romanov, avant Pierre Ier, n'avaient-ils pas de numérotation dynastique ?

Traditions d'emprunt

Des questions se posent également sur l'absence de traces d'emprunts, sur lesquels insistent les historiens Romanov, aux traditions étrangères et aux symboles d'État. Par exemple, l'apparition d'un aigle à deux têtes comme symbole du pouvoir de l'État. Selon la version officielle originale, cet emblème a été emprunté à l'Empire byzantin après le mariage d'Ivan III avec Sophia Paleolog. La recherche historique moderne réfute cette version. Historien N.P. Likhatchev estime que Byzance n'avait pas de sceau national, encore moins d'armoiries. Sur les sceaux personnels des empereurs byzantins connus de la science, il n'y avait pas non plus d'aigle à deux têtes. Et comme il n'y en a jamais eu, il n'y avait rien à emprunter.

Au moment du « premier » couronnement en Russie, en Europe, un rite similaire s'était déjà pleinement développé. Un ensemble de symboles de pouvoir correspondants a également été formé. Il serait raisonnable de s'attendre à une copie correspondante de la part de l'État "plus jeune". Mais en Russie, parmi les insignes du pouvoir royal, il n'y a jamais eu d'épée, contrairement à tous les autres pays européens, où elle a certainement été remise au monarque lors du sacre.

Dans les rites européens d'intronisation, le monarque lui-même prêtait serment, ce qui l'obligeait à respecter les lois de l'État, les droits de ses sujets et à préserver les frontières de son État. Le texte principal du serment, ainsi que le contenu, ainsi que la séquence du rite d'intronisation, n'ont pas changé au cours des siècles. Avec les changements qui ont eu lieu dans la société, il n'y a eu qu'une augmentation du nombre d'obligations assumées par le monarque.
En Russie, lors du mariage avec le royaume, aucun serment et aucune promesse n'ont été donnés aux sujets . Bien sûr, ces faits historiques peuvent être attribués à la sauvagerie russe traditionnelle. Mais il existe, à notre avis, une version plus digne de considération. Par tradition, les armes étaient remises à leurs vassaux les plus haut placés dans les hiérarchies des États féodaux. De cette façon, remettre l'épée impliquait une certaine subordination. Dans le même temps, un serment sur ses obligations a également été prêté au vassal. L'absence de cela dans les traditions russes peut indiquer que le roi a été personnifié seulement avec le pouvoir donné par Dieu. C'est peut-être pour cela qu'ils ont appelé l'oint de Dieu ?

Dans ce cas, la monarchie russe aurait dû se tenir au-dessus des rois européens. Ces preuves historiques sont-elles connues ? Oui, et certains ont déjà été donnés. Il existe d'autres preuves de ce genre. On sait que la fille de Yaroslav le Sage, Anna, lors de son couronnement en France, a souhaité prêter le serment royal non pas en latin, mais dans la Bible slave apportée de Kyiv. Cette Bible est restée dans la cathédrale de Reims, où jusqu'en 1825 tous les monarques français étaient couronnés. Toutes les générations suivantes de rois de France, comme il n'est pas étonnant pour les historiens, juré sur la Bible, arrivée en France de Russie.
Une question raisonnable se pose. Comment science historique ne pas remarquer des faits aussi évidents?

Qui a écrit l'histoire russe

Tatichtchev (1686-1750) est considéré comme le premier historien russe. Retour au 19ème siècle L'académicien P. G. Butkov a écrit à propos du livre publié "Tatishchev": "... publié non pas à partir de l'original, qui est perdu, mais à partir d'une liste très défectueuse et médiocre ... Lors de l'impression de cette liste, les jugements de l'auteur, reconnus (par l'éditeur Miller - auteur) comme libres, en ont été exclus, et de nombreuses émissions ont été faites, ... il est impossible de savoir à quelle heure Tatishchev s'est arrêté, ce qui appartient définitivement à sa plume .. ".

Courant version de l'histoire russe a été développée par des étrangers, historiens allemands : Schlozer, Miller et Bayer. Bayer est le fondateur de la théorie normande, Miller a rassemblé une collection de COPIES de documents (où sont les originaux ?), Schlozer a été le premier à étudier l'original du plus ancien manuscrit de la Chronique de Radziwill, base de la CHRONOLOGIE du Conte des années passées. À l'avenir, rien de radicalement nouveau n'a été introduit dans l'histoire russe jusqu'à la période Romanov..

Académicien B.A. Rybakov, sur la base de l'analyse du texte de la Chronique de Radziwill (sans étudier la question sur les violations de la numérotation des pages et le remplacement de l'ordre des feuilles) a écrit que la section d'introduction de la chronique est composée de passages séparés et mal reliés. Ils ont des ruptures logiques, des répétitions, des incohérences dans la terminologie.
Ceci est cohérent avec les données de l'étude de la photocopie de la chronique. Le premier cahier du manuscrit a été assemblé à partir de feuilles éparses séparées, avec des traces évidentes d'édition de la numérotation slave de l'Église. Dans la moitié des cas, ces numéros ne sont pas disponibles du tout. Ainsi, un examen médico-légal approprié du document et de nouvelles études appropriées confirmant son authenticité et son exactitude historique sont nécessaires.
La dynastie Romanov est cliente de la version actuelle de l'histoire russe. Ce sont eux qui ont invité des étrangers qui ont développé le concept correspondant avant la période historique des Romanov. Le nom de l'écrivain sentimental Karamzin, comme Tatishchev, n'était qu'une couverture pour des racines étrangères.

Ils ont fourni à ce concept une protection étatique fiable contre les opposants, de telle sorte qu'il n'est pas devenu un différend scientifique, mais politique. Il est tout naturel de rattacher cela à leur histoire d'accession au trône royal. La nouvelle dynastie, raisonnablement, avait besoin d'une nouvelle histoire. Au moins pour justifier idéologiquement son droit légitime au trône de Russie.
Il était nécessaire de cacher ce qui a été récemment révélé lors de la restauration d'anciennes fresques de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin. Image de la famille du Christ, qui comprend les grands-ducs russes - Dmitry Donskoy, Ivan III, Vasily III. RURIKOVICH ÉTAIENT parents de Jésus ! Par conséquent, les inscriptions sur les icônes KING OF GLORY signifient objectivement - KING OF THE SLAVES!

Les fondateurs de Rome : Remus et Romulus.
Extrait de "World Chronicle" de Hartman
Schedel (1493). Entre les mains de Romulus -
Sceptre et orbe royal avec
CROIX CHRÉTIENNE.

Pièce médiévale représentant Jésus-Christ. Au recto - Jésus-Christ, au verso il est écrit: "Jésus-Christ Basileus", c'est-à-dire "Jésus-Christ le Roi".

Sergueï OCHKIVSKY (Moscou) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Expert de la commission des affaires économiques. politique, investissement développement et entrepreneuriat Douma de la Fédération de Russie. Membre du Conseil pour la promotion des activités entrepreneuriales (investissement) et le développement de la concurrence dans le district fédéral du Nord-Ouest

Ivan le Terrible les devint en Russie. Il est difficile de l'appeler sans ambiguïté un créateur. Il a commencé brillamment et s'est terminé tragiquement pour lui-même et pour le pays. Qui était-il?

La fin du XVe - le début du XVIe siècle a été une période de renforcement significatif de l'idée d'autocratie dans l'État russe. Après tout, "roi" et "autocrate" sont les titres d'un tel dirigeant capable de mener à la fois son État et le monde entier à la victoire de la vraie foi.

La conviction que c'est le souverain de Moscou qui est capable de prendre sur lui l'accomplissement des plans divins, de conduire le peuple russe à la grandeur mondiale et ainsi de sauver le reste du monde spirituellement "détruit", ne s'est pas établie du jour au lendemain.

C'est dans le premier tiers du XVIe siècle en Russie que les légendes sur l'origine de la famille Rurik de l'empereur romain Auguste, sur la nature héréditaire du pouvoir des souverains russes des empereurs byzantins, sont nées et établies en tant que spiritualité officielle. et la doctrine politique, qui a trouvé son expression dans la "Légende des princes de Vladimir".

Dans le même temps, les souverains russes ont été déclarés héritiers à la fois de la "Première" et de la "Seconde Rome". Dans le message au Grand-Duc, attribué à l'aîné Philothée, sur la base de l'image mystique de la "Troisième Rome", des tâches religieuses et politiques spécifiques auxquelles le souverain russe est confronté sont formulées - le souverain russe est obligé d'assumer les fonctions d'un souverain orthodoxe œcuménique. Et le tsar et le grand-duc lui-même ont été déclarés "dirigeants de la Sainte Russie".

Dans une situation spirituelle et politique aussi tendue, en 1533, le nouveau grand-duc Ivan IV Vasilyevich monta sur le trône, qui devait être connu en Russie sous le nom d'Ivan le Terrible. Il n'avait alors que trois ans et il a dirigé l'État russe pendant plus d'un demi-siècle - 51 ans ...

Choix royal

Dès son plus jeune âge, Ivan Vasilievich a été élevé dans l'esprit d'attente de l'accession au trône de Russie du grand souverain orthodoxe, le véritable Oint de Dieu. Pendant les années d'enfance du grand-duc, l'État était gouverné par sa mère Elena Glinskaya avec la Boyar Duma. Mais en 1538, Elena Glinskaya mourut subitement et les boyards prirent le pouvoir. Le petit Ivan IV s'est retrouvé au centre d'intrigues et d'une lutte acharnée entre diverses factions de boyards. Ce fait a eu une influence significative sur la formation du caractère du jeune souverain. Un peu plus tard, en 1551, dans un discours à la cathédrale Stoglavy, Ivan Vasilyevich dira qu'après la mort de sa mère, lorsque "nos boyards ont amélioré leur temps en possédant tout le royaume de manière autocratique", le souverain lui-même a succombé à leur influence " et appris leurs coutumes insidieuses, et toyazde sage aussi bien qu'un. "Et depuis ce temps jusqu'à maintenant," se lamenta Ivan IV, "quels maux n'ai-je pas fait devant Dieu, et quelles exécutions Dieu n'a pas envoyé contre nous, nous amenant à la repentance."

Comme "exécutions de Dieu", Ivan le Terrible cite de nombreux malheurs qui ont frappé l'État, notamment catastrophes naturelles. Mais le principal événement qui a remis Ivan sur le droit chemin a été les terribles événements de 1547, lorsque trois terribles incendies ont éclaté à Moscou, dont le dernier a entraîné un soulèvement des citadins. Le fait, semble-t-il, est que les troubles qui ont frappé Moscou au printemps et à l'été 1547 ont été précédés d'un événement non seulement de nature historique, mais aussi de nature religieuse et mystique - le 16 janvier 1547, le grand-duc Ivan IV Vasilievich a pris le titre royal et le Grand-Duché de Moscou est devenu le royaume russe.

D'un point de vue historique, Ivan IV a décidé d'un acte que ni son grand-père ni son père ne se sont permis de faire. Devenu le premier tsar russe, il a été assimilé aux plus grands souverains du passé et du présent, et a finalement réalisé le rêve tant attendu caressé dans l'esprit russe - le royaume russe est désormais devenu l'héritier souverain des plus grands États chrétiens. Probablement, le jeune roi lui-même n'a pas tout à fait compris cela au début. Et seuls les terribles événements qui ont immédiatement suivi le couronnement du royaume ont convaincu Ivan Vasilyevich qu'il était obligé de se repentir de ses péchés et de commencer à accomplir son destin le plus élevé avec constance et zèle. Sinon, lui-même et le royaume qui lui est confié seront plongés par le Seigneur dans des épreuves encore plus terribles.

Les élus et le chemin choisi

Prenant soin et assumant ce fardeau de responsabilité, Ivan IV se rapproche de nouveaux conseillers. Dans les premières années du règne d'Ivan IV, un cercle de proches collaborateurs s'est formé autour de lui, qui, avec la main légère d'un contemporain du tsar et l'un de ses plus proches conseillers Andrei Kurbsky, a commencé à s'appeler la "Rada choisie" . La Rada élue était dirigée par le jeune boyard A.F. Adashev et le prêtre Sylvester. Ses participants actifs étaient le métropolite Macaire, proches boyards D.I. Kurlyatev, I.V. Sheremetev, M.Ya. Morozov.

L'âme de la "Rada élue" était le prêtre de la cathédrale de l'Annonciation et le confesseur du roi Sylvestre. L'influence que Sylvester a eue sur Ivan Vasilyevich était grande, car les conversations avec Sylvester ont formé un certain système de croyances religieuses chez Ivan Vasilyevich. Et du fait que Sylvester lui-même était proche du "non possessif", alors ces vues ont été construites sur la base de la doctrine non possessive. En tout cas, dans de nombreux discours et actes d'Ivan Vasilyevich au cours des premières années de son règne, des motifs «non possessifs» peuvent être retrouvés.

Sylvester a tenté d'inculquer à Ivan Vasilyevich une compréhension "non possessive" de l'essence du pouvoir royal. Selon les "non-possesseurs", le "roi pieux" n'est obligé de diriger l'État qu'avec l'aide de conseillers "sages". Lorsque cette condition sera remplie, le rêve séculaire d'un "vrai" royaume orthodoxe deviendra une réalité, dont le chef - le "pieux tsar" - portera la lumière de la vérité à travers toutes les frontières terrestres. Et, apparemment, Ivan Vasilyevich a d'abord succombé à une telle influence, suivant les conseils de ses mentors spirituels de l'élu. C'est au cours de cette période qu'ont eu lieu les réformes les plus importantes, qui ont considérablement renforcé le royaume russe: militaire, zemstvo, ordre, législatif, le localisme dans l'armée a été partiellement aboli.

Dans le même temps, la Rada élue a essayé de s'appuyer sur une large représentation populaire - c'est pendant son règne en Russie que Zemsky Sobors a commencé à être convoqué, ce qui a approuvé le plus décisions importantes gouvernement. Ainsi, en termes politiques, la Rada élue a cherché à faire revivre l'ancienne tradition russe - une combinaison fructueuse de "Pouvoir" avec "Terre", un gouvernement central fort avec une autonomie locale développée. En d'autres termes, les fondements autocratiques du pouvoir d'État russe ont été renforcés par le soutien d'une large autonomie gouvernementale des zemstvo. Et, soit dit en passant, c'est le gouvernement autonome de Zemstvo, établi sous le tsar Ivan IV le Terrible, qui sauvera la Russie dans un demi-siècle, au terrible Temps des Troubles.

Une conséquence visible des activités de la "Rada élue" fut la grande victoire de Kazan - la conquête du royaume de Kazan en 1552. Le sens même de la campagne de Kazan était perçu à la fois par le souverain et tout son entourage, non seulement dans son sens politique, mais aussi dans son sens religieux - c'était une campagne du peuple orthodoxe contre les "Agariens". Et ici, il convient de rappeler que la conquête et l'assujettissement du royaume de Kazan n'étaient pas seulement l'œuvre de la vie d'Ivan IV, mais l'œuvre de tous ses ancêtres, les souverains de Moscou. De plus, la prise de Kazan a non seulement marqué la réalisation des aspirations trois fois centenaires du peuple russe, mais a également marqué le début d'une nouvelle étape dans la vie de la Russie. Par conséquent, de nombreuses personnes de cette époque, et Ivan Vasilyevich lui-même, ont vu dans cet événement la signification mystique la plus profonde - c'était un signe de Dieu, témoignant de la disposition particulière du Seigneur envers le tsar russe.

Changer de cap

Mais la victoire de Kazan marqua le début d'un futur gouffre, toujours plus large entre le tsar et ses conseillers. Après tout, c'est alors qu'Ivan Vasilyevich a déclaré à ses proches collaborateurs: "Maintenant, Dieu m'a protégé de vous!" Et cela signifiait que de plus en plus le roi commençait à être accablé par des conseillers. Et de plus en plus, il arrivait à la conclusion que lui seul, le tsar Ivan, pouvait être l'exécuteur de la volonté de Dieu. Non sans raison, un peu plus tard, dans le premier message à Kurbsky, Ivan Vasilievich a écrit qu'il ne voit personne au-dessus de lui, sauf Dieu et Sainte Mère de Dieu…

Et ainsi, à la fin des années 1550, il y eut un net frisson entre le tsar Ivan IV et sa "Rada élue". En 1560, Sylvester et Adashev ont été expulsés de Moscou, et après la mort de la tsarine Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, accusée de l'avoir empoisonnée, Sylvester et Adashev ont été condamnés par contumace et envoyés en exil. Dans le même temps, la première persécution d'Ivan Vasilyevich contre les "boyards et les nobles" a commencé, dont beaucoup ont tenté de se cacher de la colère royale à l'étranger. Le conseiller et voïvode de l'ancien tsar Andrey Kurbsky s'est également enfui à l'étranger. En 1564, déjà de Lituanie, il écrivit sa première lettre au roi, dans laquelle il l'accusa publiquement de tous les péchés. En réponse, Ivan IV a écrit son message, connu aujourd'hui sous le nom de "Le premier message à A.M. Kurbsky". Et c'est en elle que le roi formule une conception religieuse et mystique déjà parfaitement stable du roi oint de Dieu, revêtu de la plus haute grâce pour ses travaux. De plus, il est important de noter que ce concept est apparu, d'une part, avant même l'introduction de l'oprichnina et, d'autre part, est devenu la justification religieuse et mystique de son introduction.

Principes de pouvoir

Les lettres d'Ivan le Terrible à Andrey Kurbsky sont un monument religieux et philosophique unique, car en elles, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, le souverain lui-même complètement, sous une forme finie, formulé et étayé religieusement-philosophiquement, spirituellement-politiquement le principes de base du pouvoir autocratique des monarques russes. L'un des principes les plus importants est la plénitude du pouvoir autocratique. Ce n'est pas un hasard si, dans le premier message à Kurbsky, le tsar Ivan Vassilievitch cite de nombreuses preuves historiques selon lesquelles un pouvoir autocratique complet est beaucoup plus efficace pour atteindre le grand objectif mystique auquel la Russie est confrontée. Sur la base de cette expérience historique, Ivan le Terrible affirme la nécessité et la possibilité d'un régime autocratique et autocratique illimité en Russie, si le royaume russe veut remplir la mission universelle qui lui est confiée d'établir une véritable orthodoxie. Ce fut la rupture politique cardinale d'Ivan le Terrible avec à la fois la Rada élue et la tradition "non possessive".

Mais la place principale dans le raisonnement d'Ivan Vasilievich est occupée par la compréhension de son propre rôle dans la lutte pour sauver le monde. Et ici, le souverain formule le deuxième principe - l'origine divine du pouvoir autocratique. De plus, Ivan le Terrible étaye la thèse selon laquelle le souverain lui-même a été choisi par Dieu. Du même point de vue, il convient d'évaluer la position d'Ivan le Terrible par rapport à toute tentative d'autocratie. Et ce n'est pas du tout une tentative pathétique pour justifier la soif de pouvoir, le désir exorbitant de commander aux gens. Le pouvoir dans ce cas n'est pas un caprice du roi, mais un devoir qui lui est confié par le Seigneur. Et il perçoit ce pouvoir non pas comme un moyen d'affirmation de soi, mais comme le devoir le plus difficile de Dieu, comme un exploit de servir le Seigneur. Et ici, Ivan le Terrible formule le troisième principe du pouvoir autocratique : le sens principal du pouvoir du souverain autocratique russe est d'apporter la lumière de la vérité dans le monde entier, d'organiser son pays, et même le monde entier, selon le Divin commandements.

En un mot, dans le premier message à Kurbsky, Ivan le Terrible a pour la première fois réuni les principes de base du pouvoir autocratique des souverains russes en un seul système. Mais comprendre les méthodes de traduction de ces principes dans la pratique historique réelle est exclusivement associé aux qualités personnelles d'Ivan le Terrible, à sa vision personnelle du monde, à la fois politique et religieuse-mystique.

Méthodes de règle

La plus importante de ces méthodes est l'instillation de la crainte de Dieu. En fait, le programme d'actions d'Ivan le Terrible consistait en une seule idée - par la crainte de Dieu de tourner les gens vers la vérité et la lumière, et donc de sauver leurs âmes. Et en ce sens, le tsar russe croyait très sérieusement qu'il devait remplir à la fois des devoirs mondains et spirituels, car le pouvoir tsariste les unit en un tout et inséparables. Ivan le Terrible a compris l'essence du pouvoir royal dans un esprit mystique comme une sorte d'exploit monastique. Pas étonnant dans l'un des messages qu'il dit sur lui-même - "Je suis déjà à moitié noir ...". C'est cette attitude - "Je suis déjà à moitié noir ..." - qui a déterminé la ligne de conduite choisie par Ivan le Terrible dans la vie mondaine. Ivan le Terrible, apparemment, a relancé en Russie l'idée de l'ascétisme ancien sous la forme dans laquelle les tout premiers moines russes l'ont compris - sous la forme de "torture de la chair", et a tenté de transférer ses fondements à la vie mondaine. On a l'impression que, se considérant comme l'incarnation du Plan Divin sur terre, Ivan le Terrible s'est convaincu intérieurement qu'il a le droit entier et incontestable de traiter son propre État et son propre peuple comme un "corps" qui a simplement besoin d'être torturé, soumis à toutes sortes de tourments, car alors seulement s'ouvriront les chemins de la béatitude éternelle. Et ce n'est qu'après avoir traversé la crainte de Dieu dans son expression la plus directe que l'État russe, dirigé par son moine souverain, parviendra à «la vérité et à la lumière».

Les exécutions et les persécutions commises par le souverain ne sont donc nullement le fruit de sa fantaisie malade et enflammée, ni le résultat de la tyrannie et du libertinage moral. C'est une lutte tout à fait consciente avec les traîtres à Dieu, avec ceux qui, à son avis, ont trahi la vraie foi. Ivan le Terrible, punissant la trahison, a systématiquement et délibérément coupé tout ce qui était pécheur de la «chair» de l'État russe. Et puis les raisons de nombreuses actions ultérieures du roi sont révélées. Ainsi, la division de l'État en deux parties - la zemshchina et l'oprichnina - réalisée en 1565 s'explique, entre autres, par le fait que la zemshchina fait partie de la "chair" de la terre russe unie, que le souverain soumis aux tortures les plus sévères afin de donner une leçon aux ennemis de l'orthodoxie et d'installer dans leurs âmes la crainte de Dieu. Par conséquent, l'armée oprichnina a été construite à l'origine sur le principe d'un ordre monastique militaire, dont le chef est le tsar lui-même, qui a agi en tant qu'higoumène.

On peut dire que déjà en 1564, dans le premier message à Kurbsky, Ivan le Terrible a formulé propre idée"Moine-autocrate choisi par Dieu", qu'il a mis en avant à la place de l'idée d'un "roi pieux", si respectueusement chérie par son ancien entourage, proche des traditions "non possessives".

En fait, ayant formulé les principes du pouvoir autocratique russe, Ivan Vasilyevich les a poussés à l'extrême limite, à l'absolu, et a même franchi une certaine ligne mystérieuse, ne plaçant que lui-même au centre de presque tout l'univers. Et en conséquence, il a commencé une guerre avec son propre pays, car il ne croyait pas que ses sujets étaient capables de comprendre et de réaliser ses aspirations. Cependant, si l'oprichnina a maintes fois renforcé le pouvoir autocratique personnel du souverain, les destructions nombreuses et anarchiques commises à la fois par le tsar lui-même et par de simples gardes ont causé un grand tort à l'État. Et ici, il convient de rappeler que la dévastation de l'époque de l'oprichnina et de la guerre de Livonie a considérablement sapé le pouvoir État russe. Ce sont ces ruines qui ont provoqué le renforcement du servage à la fin du XVIe siècle, car les habitants de nombreux pays ont été détruits ou ont fui vers des terres libres. Par exemple, à la fin du XVIe siècle, uniquement dans le district de Moscou, 84% de toutes les terres cultivées étaient vides. Et le gouvernement russe n'avait pas d'autre moyen de soutenir la noble armée locale que d'allouer des terres aux nobles. Mais qui a besoin de terres sans paysans qui y travaillent ? Le renforcement du servage devient à son tour l'une des raisons des soulèvements paysans du début du XVIIe siècle, qui deviennent le prologue du Temps des Troubles.

À la fin de sa vie, Ivan Vasilievich a reconnu l'anarchie des meurtres commis sur ses ordres pendant les années de l'oprichnina. La preuve en est le "Synodikon du tsar disgracié Ivan le Terrible", compilé au début des années 1580. Par l'ordre personnel du tsar, 4 000 noms des exécutés ont été inclus dans ce "Synodik" pour commémoration dans tous les monastères. Ce fait en dit long, et tout d'abord, qu'à la fin de sa vie, Ivan le Terrible s'est profondément repenti de ses péchés.

Mais il ne s'agit bien sûr pas seulement de condamner Ivan Vassilievitch pour la énième fois. Une autre chose est plus importante : comprendre qu'Ivan le Terrible est une grande et tragique figure de l'histoire russe. Et le secret d'Ivan le Terrible est caché dans sa tragédie spirituelle et spirituelle, la véritable tragédie d'un homme qui lutte sincèrement pour la vérité et la lumière, mais ne les a jamais trouvées dans la vie terrestre.

Spécial pour le Centenaire

Et Elena Glinskaya est née l'héritier tant attendu John, qui est devenu en 1547 le premier tsar russe à être officiellement couronné sur le trône.

L'ère d'Ivan IV est devenue l'apogée du développement de la principauté de Moscou, qui a obtenu un statut supérieur du royaume par des moyens militaires et diplomatiques.

Après la mort de son père, Ivan, trois ans, est resté sous la garde de sa mère, décédée en 1538, alors qu'il avait moins de 8 ans. Ivan a grandi dans une atmosphère de coups d'État de palais, la lutte pour le pouvoir des familles de boyards en guerre les unes contre les autres. Les meurtres, les intrigues et la violence qui l'entouraient ont contribué à développer chez lui la méfiance, la vengeance et la cruauté. Déjà dans sa jeunesse, l'idée favorite du tsar était l'idée d'un pouvoir autocratique illimité. En 1545, Ivan atteignit la majorité et devint un dirigeant à part entière, et en 1547, il épousa le royaume.

Grâce à la transformation de la Moscovie en royaume et à l'établissement du principe autocratique du pouvoir, la politique de centralisation menée par la maison dirigeante de Moscou pendant des siècles a reçu une conclusion logique. Au cours de plusieurs décennies, un certain nombre de réformes internes ont été menées (ordre, judiciaire, zemstvo, militaire, ecclésiastique, etc.), les khanats de Kazan (1547-1552) et d'Astrakhan (1556) ont été conquis, un certain nombre de les territoires aux frontières occidentales ont été rendus, la pénétration en Sibérie a commencé, les positions de la Russie sur la scène internationale se sont renforcées, etc.

Cependant, le bien-être du royaume a été largement compromis par la guerre de Livonie dévastatrice et infructueuse pour la Russie (1558-1583) et l'oprichnina qui a commencé en 1565.

Le tsar Ivan IV Vasilyevich était l'une des personnes les plus instruites de son temps, possédait une mémoire phénoménale et était un érudit en théologie. Il est entré dans l'histoire de la littérature russe en tant qu'auteur exceptionnel de nombreuses lettres (en particulier à A. M. Kurbsky, V. G. Gryazny). Le tsar a écrit la musique et le texte du service de la fête de Notre-Dame de Vladimir, chanoine de l'archange Michel. Il a probablement eu une grande influence sur la compilation d'un certain nombre de monuments littéraires du milieu XVI dans. (Chroniques; "La Généalogie Souveraine", 1555; "Le Rang du Souverain", 1556); joua un rôle important dans l'organisation de l'imprimerie. À son initiative, la construction de la cathédrale Saint-Basile sur la place Rouge à Moscou a également été réalisée et les peintures murales de la chambre à facettes ont été créées.

Dans l'historiographie russe, les activités d'Ivan IV ont reçu une évaluation contradictoire: les historiens pré-révolutionnaires ont caractérisé négativement le tsar, tandis que les historiens soviétiques ont souligné les aspects positifs de ses activités. Dans la seconde moitié du XXe siècle. une étude plus approfondie et plus concrète de la politique intérieure et étrangère d'Ivan IV a commencé.

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Tsar- du latin césar - souverain souverain, empereur, ainsi que le titre officiel du monarque. Dans l'ancienne langue russe, ce mot latin ressemblait à un César - "tssar".

Initialement, c'était le nom des empereurs romains et byzantins, d'où le nom slave de la capitale byzantine - Tsesargrad, Tsargrad. Après l'invasion mongole-tatare en Russie, ce mot a également commencé à désigner les khans tatars dans les monuments écrits.

couronne royale

Au sens étroit du mot "tsar" est le titre principal des monarques de Russie de 1547 à 1721. Mais ce titre était utilisé bien plus tôt sous la forme de "César", puis de "Tsar", il était utilisé épisodiquement par les souverains de la Russie depuis le XIIe siècle, et systématiquement depuis l'époque du Grand-Duc Ivan III (le plus souvent dans des relations diplomatiques). la communication). En 1497, Ivan III a couronné son petit-fils Dmitry Ivanovich comme tsar, qui a été déclaré héritier, mais ensuite emprisonné. Le prochain souverain après Ivan III - Vasily III - était satisfait de l'ancien titre "Grand-Duc". Mais d'autre part, son fils Ivan IV le Terrible, arrivé à l'âge adulte, fut couronné roi (en 1547), établissant ainsi son prestige aux yeux de ses sujets en tant que souverain souverain et héritier des empereurs byzantins.

En 1721, Pierre Ier le Grand adopta comme titre principal - le titre "d'empereur". Cependant, officieusement et semi-officiellement, le titre "Tsar" a continué à être utilisé jusqu'à l'abdication de l'empereur Nicolas II en février 1917.

Le titre "Tsar" était notamment utilisé dans l'hymne national de l'Empire russe, et le mot, s'il faisait référence au monarque russe, devait être écrit avec une majuscule.

De plus, le titre "Tsar" a été inclus dans le titre complet officiel en tant que titre du propriétaire des anciens khanats de Kazan, d'Astrakhan et de Sibérie, puis de la Pologne.

Dans l'usage du mot russe du 19ème siècle, en particulier les gens ordinaires, ce mot désignait parfois le monarque en général.

Le territoire qui est sous le contrôle du roi s'appelle le royaume.

Titres de la famille royale :

Reine- une personne royale ou l'épouse d'un roi.

Tsarévitch- le fils du roi et de la reine (avant Pierre Ier).

Tsésarévitch- héritier masculin, titre complet - Heir Tsesarevich, abrégé dans la Russie tsariste en Héritier (avec une majuscule) et rarement en Tsesarevich.

Tsesarevna- L'épouse du tsarévitch.

A l'époque impériale, un fils qui n'était pas héritier portait le titre de grand-duc. Le dernier titre était également utilisé par les petits-enfants (dans la lignée masculine).

Princesse La fille d'un roi ou d'une reine.

Ivan IV Vassilievitch le Terrible - Grand-duc de Moscou, tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1530-1584

Règne 1533-1584

Père - Vasily Ivanovich, grand-duc de Moscou.

Mère - Grande-Duchesse Elena Vasilievna Glinskaya.

Ivan (Jean) le Terrible - le Grand-Duc à partir de 1533 et le Tsar de Russie à partir de 1547 - était une personnalité controversée et exceptionnelle.

Règne Ivan IV Vassilievitch le Terribleça allait très vite. Le futur "roi terrible" monta sur le trône après la mort de son père - Vasily III Ivanovich, âgé de seulement trois ans. Le vrai dirigeant de la Russie était sa mère - Elena Vasilievna Glinskaya.

Son court règne (seulement quatre ans) s'est accompagné de conflits cruels et d'intrigues des proches boyards - les anciens princes apanages et leur entourage.

Elena Glinskaya a immédiatement pris des mesures drastiques contre les boyards mécontents d'elle. Elle fit la paix avec la Lituanie et décida de combattre les Tatars de Crimée qui attaquèrent les possessions russes, mais mourut subitement en se préparant à la guerre.

Après la mort de la grande-duchesse Elena Glinskaya, le pouvoir passa entre les mains des boyards. Vasily Vasilievich Shuisky est devenu l'aîné des tuteurs d'Ivan. Ce boyard, qui avait déjà plus de 50 ans, épousa la princesse Anastasia, cousine du petit grand-duc Ivan.

Le futur roi redoutable, selon ses propres mots, a grandi dans la "négligence". Les boyards se souciaient peu du garçon. Ivan et son jeune frère, sourd-muet de naissance, Yuri, ont enduré le besoin même de vêtements et de nourriture. Tout cela aigri et révolté l'adolescent. Ivan a conservé une attitude méchante envers ses tuteurs pour le reste de sa vie.

Les boyards n'ont pas initié Ivan à leurs affaires, mais ont suivi avec vigilance ses affections et se sont dépêchés de retirer les amis et associés possibles d'Ivan du palais. Ayant atteint l'âge adulte, Ivan a plus d'une fois rappelé amèrement son enfance orpheline. Les scènes laides de la volonté propre et de la violence des boyards, parmi lesquelles Ivan a grandi, l'ont rendu nerveux et timide. L'enfant a subi un terrible choc nerveux lorsque les boyards Shuisky ont fait irruption dans sa chambre un jour à l'aube, l'ont réveillé et lui ont fait peur. Au fil des ans, Ivan a développé la méfiance et la méfiance envers tout le monde.

Ivan IV le Terrible

Ivan s'est rapidement développé physiquement, à l'âge de 13 ans, il était déjà un vrai grand homme. L'entourage fut frappé par la violence et le tempérament violent d'Ivan. À l'âge de 12 ans, il a grimpé sur les tours pointues et a poussé les chats et les chiens hors de là - "une créature stupide". À l'âge de 14 ans, il a déjà commencé à "lâcher des petits hommes". Ces amusements sanglants amusèrent beaucoup le futur « grand souverain ». Ivan était scandaleux dans sa jeunesse de toutes les manières possibles et beaucoup. Avec une bande de pairs - les enfants des boyards les plus nobles - il a parcouru les rues et les places de Moscou, piétiné les gens avec des chevaux, battu et volé les gens ordinaires - "sautant et courant partout de manière malhonnête".

Les boyards n'ont prêté aucune attention au futur roi. Ils étaient engagés dans le fait qu'en leur faveur, ils disposaient de terres domaniales et pillaient le trésor public. Cependant, Ivan a commencé à montrer son caractère débridé et vengeur.

À l'âge de 13 ans, il a ordonné aux éleveurs de battre à mort son tuteur V. I. Shuisky. Il a nommé les princes de Glinsky (parents de la mère) comme les plus importants de toutes les autres familles de boyards et de princes. À l'âge de 15 ans, Ivan a envoyé son armée contre le Kazan Khan, mais cette campagne a échoué.

Couronnant le royaume

En juin 1547, un terrible incendie à Moscou provoqua une révolte populaire contre les proches de la mère d'Ivan, les Glinsky, dont la foule attribua le désastre aux charmes. La rébellion a été pacifiée, mais les impressions qui en ont résulté, selon Grozny, ont laissé «la peur» dans son «âme et le tremblement dans les os».

L'incendie a presque coïncidé dans le temps avec le mariage d'Ivan avec le royaume, qui pour la première fois était lié au sacrement de Chrismation.

Le couronnement d'Ivan le Terrible en 1547

Couronnant le royaume - une cérémonie solennelle empruntée par la Russie à Byzance, au cours de laquelle les futurs empereurs étaient vêtus d'habits royaux et placés sur eux une couronne (diadème). En Russie, le "premier-né" est le petit-fils d'Ivan III Dmitry, il a été marié au "grand règne de Vladimir et de Moscou et de Novgorod" le 4 février 1498.

Le 16 janvier 1547, le grand-duc de Moscou Ivan IV le Terrible se marie dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou au royaume coiffé du bonnet de Monomakh, avec la pose sur lui d'une barre, d'une croix, d'une chaîne et du présentation d'un sceptre. (Lors du mariage du tsar Boris Godunov, la présentation de l'orbe comme symbole de pouvoir a été ajoutée.)

Barma - un manteau précieux, décoré d'images à contenu religieux, était porté lors de la cérémonie de mariage pour le royaume des tsars russes.

État - l'un des symboles du pouvoir royal dans la Russie moscovite, une boule dorée surmontée d'une croix.

Sceptre - bâton, l'un des attributs du pouvoir royal.

Sceptre (1) et orbe (2) du tsar Alexeï Mikhaïlovitch et barmes princières (3)

Le Mystère de l'Église de la Chrismation a choqué le jeune roi. Ivan IV s'est soudain rendu compte qu'il était «l'abbé de toute la Russie». Et cette prise de conscience à partir de ce moment a largement guidé ses actions personnelles et les décisions gouvernementales. Depuis le mariage d'Ivan IV avec le royaume de Russie est apparu pour la première fois non seulement le grand-duc, mais aussi le tsar couronné roi - l'oint de Dieu, le souverain souverain du pays.

Conquête du Khanat de Kazan

Le titre royal a permis au grand-duc Ivan IV de prendre une position complètement différente dans les relations diplomatiques avec l'Europe occidentale. En Occident, le titre grand-ducal était traduit par «prince» ou même «grand-duc», et le titre «roi» n'était soit pas du tout traduit, soit traduit par «empereur» - un dirigeant autocratique. L'autocrate russe se tenait ainsi à égalité avec les empereurs du Saint Empire romain germanique.

Quand Ivan avait 17 ans, l'influence des princes Glinsky sur lui a cessé. Le tsar commença à être fortement influencé par Sylvestre, le confesseur d'Ivan, archiprêtre de la cathédrale de l'Annonciation au Kremlin de Moscou. Il a réussi à convaincre le jeune roi de la possibilité de sauver le pays de toutes sortes de catastrophes avec l'aide de nouveaux conseillers, qui ont été sélectionnés sur les instructions de Sylvestre et ont constitué un cercle spécial qui remplissait essentiellement les fonctions du gouvernement. Ce cercle a été nommé par l'un de ses membres, Prince Andreï Kourbski, "Rada élue".

Depuis 1549, avec ses amis et associés, le soi-disant "Chosen Rada", qui comprenait A.F. Adashev, métropolite Macaire, A.M. Kurbsky, le prêtre Sylvester, Ivan IV ont réalisé un certain nombre de réformes visant à centraliser l'État.

Il a réalisé la réforme Zemsky, des transformations ont été effectuées dans l'armée. En 1550 un nouveau Sudebnik d'Ivan IV.

En 1549, le premier Zemsky Sobor a été convoqué, et en 1551 le Stoglavy Sobor, composé de représentants de l'église, qui a adopté une collection - 100 décisions sur la vie de l'église "Stoglav".

En 1550-1551, Ivan le Terrible participa personnellement aux campagnes contre Kazan, alors mahométane, et convertit ses habitants à l'orthodoxie.

En 1552, le khanat de Kazan est conquis. Ensuite, le khanat d'Astrakhan s'est également soumis à l'État moscovite. C'est arrivé en 1556.

En l'honneur de la conquête du Khanat de Kazan, Ivan le Terrible ordonna la construction d'une cathédrale sur la Place Rouge à Moscou en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, connue de tous sous le nom de La cathédrale Saint-Basile.

Cathédrale de l'Intercession (cathédrale Saint-Basile)

Au fil des années, le roi a commencé à croire que le renforcement de son pouvoir souverain renforçait le pouvoir de son entourage, qui "a commencé à venir arbitrairement". Le tsar a accusé ses plus proches collaborateurs - Adashev et Sylvester - d'être en charge de tout eux-mêmes, et qu'il était "mené, comme un jeune homme, par les armes". La divergence d'opinions a révélé la question de la direction des actions futures en politique étrangère. Ivan le Terrible voulait faire la guerre pour l'accès de la Russie à mer Baltique, et les membres de sa « rada » voulaient un nouvel avancement vers le sud-est.

En 1558, il a commencé, comme Ivan le Terrible l'avait prévu, Guerre de Livonie. Elle était censée confirmer la justesse du roi, mais les succès des premières années de la guerre ont été remplacés par des défaites.

La mort en 1560 de la femme d'Anastasia et les calomnies de ses proches firent soupçonner au roi ses anciens associés de malveillance et d'empoisonnement de la reine. Adashev mourut au moment des représailles qui se préparaient contre lui. L'archiprêtre Sylvestre, sur ordre d'Ivan le Terrible, fut tonsuré et exilé au monastère de Solovetsky.

La Rada élue a cessé d'exister. La deuxième période du règne de Grozny a commencé, quand il a commencé à gouverner de manière absolument autocratique, n'écoutant les conseils de personne.

En 1563, les troupes russes s'emparèrent de Polotsk, à l'époque une grande forteresse lituanienne. Le tsar était fier de cette victoire, remportée après la rupture avec la Rada élue. Cependant, déjà en 1564, la Russie a subi de graves défaites. Le roi commença à chercher les "coupables", les disgrâces massives et les exécutions commencèrent.

En 1564, l'ami de confiance et le plus proche d'Ivan le Terrible, membre de la Rada élue, le prince Andrei Kurbsky, secrètement, la nuit, laissant sa femme et son fils de neuf ans, se rendit chez les Lituaniens. Non seulement il a trahi le tsar, mais Kurbsky a trahi sa patrie en devenant le chef des détachements lituaniens dans la guerre contre son propre peuple. Essayant de se présenter comme une victime, Kurbsky écrivit une lettre au tsar, justifiant sa trahison par "un chagrin troublé du cœur" et accusant Ivan de "tourment".

Une correspondance commença entre le tsar et Kurbsky. Dans les lettres, les deux s'accusaient et se reprochaient. Le tsar a accusé Kurbsky de trahison et a justifié la cruauté de ses actions dans l'intérêt de l'État. Kurbsky s'est justifié en disant qu'il avait été contraint de fuir pour sauver sa propre vie.

Oprichnina

Pour en finir avec les boyards mécontents, le tsar décide une « infraction » démonstrative. Avec sa famille, il quitta Moscou en décembre 1564, comme s'il abdiquait le trône, et se rendit à Aleksandrovskaya Sloboda. Le peuple, devenu confus, demanda aux boyards et au haut clergé de supplier le roi de revenir. Grozny accepta la députation et accepta de revenir, mais à certaines conditions. Il les présenta à son arrivée dans la capitale en février 1565. En fait, il s'agissait d'une demande de lui accorder des pouvoirs dictatoriaux, afin que le roi puisse, à sa discrétion, exécuter et pardonner les traîtres, et leur confisquer leurs biens. Par un décret spécial, le roi proclame l'institution oprichnina(le nom vient du vieux mot russe oprich - "sauf").

Ivan le Terrible (un tel surnom a été donné à Ivan IV par le peuple) exigeait à sa disposition des propriétés foncières constituées des terres confisquées de ses ennemis politiques, et à nouveau redistribuées entre ceux qui étaient dévoués au tsar. Chaque oprichnik a prêté serment d'allégeance au tsar et s'est engagé à ne pas communiquer avec le "zemstvo".

Les terres qui ne relevaient pas de la redistribution étaient appelées "zemshchina", l'autocrate ne les a pas réclamés. "Zemshchina" était gouvernée par la douma boyard, avait une armée, un système judiciaire et d'autres institutions administratives. Mais les gardes, qui remplissaient les fonctions de la police d'État, avaient un pouvoir réel. Une vingtaine de villes et plusieurs volosts sont tombés sous le coup de la redistribution des terres.

Des "amis" dévoués, le tsar créa une armée spéciale - oprichnina - et forma des tribunaux avec des serviteurs pour leur entretien. À Moscou, plusieurs rues et colonies ont été attribuées aux gardes. Le nombre de gardes est rapidement passé à 6 000. Pour eux, tous les nouveaux domaines ont été enlevés et les anciens propriétaires ont été expulsés. Les gardes ont reçu des droits illimités du tsar et la vérité devant les tribunaux était toujours de leur côté.

Opritchnik

Vêtus de noir, montés sur des chevaux noirs avec un harnais noir et attachés à la selle avec une tête de chien et un balai (symboles de leur position), ces exécuteurs impitoyables de la volonté du tsar terrifiaient les gens avec des massacres, des vols et des exactions.

De nombreuses familles de boyards furent alors complètement exterminées par les gardes, parmi lesquelles se trouvaient les proches du roi.

En 1570, l'armée oprichnina a attaqué Novgorod et Pskov. Ivan IV a accusé ces villes de s'efforcer de "passer allégeance" au roi de Lituanie. Le roi a personnellement mené la campagne. Toutes les villes le long de la route de Moscou à Novgorod ont été pillées. Au cours de cette campagne en décembre 1569 Maliouta Skouratov a étranglé le premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe au monastère de Tver Otrochesky Métropolite Philippe, qui s'opposa publiquement à l'oprichnina et aux exécutions d'Ivan IV.

À Novgorod, où vivaient alors pas plus de 30 000 personnes, 10 à 15 000 personnes ont été tuées, des Novgorodiens innocents ont été soumis à des exécutions douloureuses, soupçonnés de trahison.

Cependant, réprimant leur peuple, les gardes ne pouvaient pas repousser les ennemis extérieurs de Moscou. En mai 1571, l'armée des gardes se montre incapable de résister aux "Criméens" menés par Khan Devlet-Gerey, puis Moscou a été incendiée par les assaillants et incendiée.

En 1572, Ivan le Terrible abolit l'oprichnina et rétablit l'ancien ordre, mais les exécutions à Moscou se poursuivirent. En 1575, 40 personnes ont été exécutées sur la place près de la cathédrale de l'Assomption au Kremlin de Moscou, participants au Zemsky Sobor, qui ont parlé avec une «opinion dissidente», dans laquelle Ivan IV a vu une «mutinerie» et une «conspiration».

Malgré des erreurs évidentes dans la lutte pour l'accès à la mer Baltique, le gouvernement d'Ivan le Terrible a réussi à établir des relations commerciales via Arkhangelsk avec l'Angleterre et les Pays-Bas au cours de ces années. L'avancée des troupes russes dans les terres du Khan de Sibérie a également été très réussie, ce qui s'est déjà terminé sous le fils du Terrible, le tsar Fedor Ivanovitch.

Mais Ivan IV le Terrible n'était pas seulement un tyran cruel, il était l'une des personnes les plus instruites de son temps. Il avait une mémoire phénoménale et était érudit en matière de théologie. Ivan le Terrible est l'auteur de nombreuses épîtres (dont des lettres à Andrei Kurbsky, qui a fui la Russie), l'auteur de la musique et du texte du service orthodoxe pour la fête de Notre-Dame de Vladimir et le canon de l'archange Michel.

Femmes et enfants du Terrible Tsar

Ivan le Terrible a compris que dans des accès de colère, il commettait des cruautés injustifiées et insensées. Le roi a eu des périodes non seulement de cruauté bestiale, mais aussi de repentance amère. Puis il a commencé à prier beaucoup, à faire des milliers de prosternations, à revêtir des robes monastiques noires et à refuser la nourriture et le vin. Mais le temps de la repentance religieuse a de nouveau été remplacé par de terribles accès de rage et de colère. Au cours de l'une de ces attaques, le 9 novembre 1582, à l'Alexandre Sloboda (sa résidence de campagne), le tsar tua accidentellement son fils bien-aimé, un adulte et épousa Ivan Ivanovitch, frappant sa tempe avec un bâton à pointe de fer.

La mort de l'héritier du trône a plongé Ivan le Terrible dans le désespoir, puisque son autre fils, Fiodor Ivanovitch, était peu capable de gouverner le pays. Ivan le Terrible a envoyé de grosses contributions (argent et cadeaux) aux monastères en mémoire de l'âme de son fils, et lui-même voulait aller au monastère, mais les boyards flatteurs l'en ont dissuadé.

Le tsar a conclu son premier mariage (sur sept) le 13 février 1547 - avec une noble et humble à naître Anastasia Romanovna, fille de Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin.

Ivan IV a vécu avec elle pendant 13 ans. La femme d'Anastasia a donné naissance à Ivan trois fils (qui ne sont pas morts en bas âge) - Fedor Ivanovitch (le futur tsar), Ivan Ivanovitch (tué par Ivan le Terrible) et Dmitry (décédé à l'adolescence dans la ville d'Uglich) - et trois filles, donnant naissance à une nouvelle dynastie royale - les Romanov.

Premier mariage avec Anastasia Zakharyina-Yuryevaétait heureux pour Ivan IV, et sa première femme était sa préférée.

Le tout premier fils (décédé en bas âge) Dmitry est né de la femme du tsar Anastasia immédiatement après la prise de Kazan en 1552. Ivan le Terrible a prêté serment en cas de victoire de faire un pèlerinage au monastère de Kirillov à Beloozero et a emmené un nouveau-né en voyage. Des parents du tsarévitch Dmitry du côté de sa mère - les boyards Romanov - ont accompagné Ivan le Terrible dans ce voyage. Et partout où la nounou apparaissait avec le prince dans ses bras, elle était toujours soutenue par les mains de deux boyards des Romanov. La famille royale a voyagé en pèlerinage dans des charrues - des navires en bois à fond plat, qui avaient à la fois des voiles et des rames. Une fois, les boyards, avec l'infirmière et le bébé, ont marché sur la passerelle branlante de la charrue et tous sont immédiatement tombés à l'eau. Le bébé Dmitry s'est étouffé dans l'eau, il n'a pas été possible de le pomper.

La seconde épouse du roi était la fille d'un prince kabarde Maria Temryukovna.

Troisième épouse - Marfa Sobakina, décédé de manière inattendue trois semaines après le mariage. Très probablement, le roi l'a empoisonnée, bien qu'il ait juré que nouvelle femme a été empoisonné avant le mariage.

Par règles de l'église se marier plus de trois fois en Russie était interdit à toute personne, y compris le roi. Puis, en mai 1572, un conseil spécial de l'église fut convoqué pour permettre à Ivan le Terrible un quatrième mariage "légal" - avec Anna Koltovskaïa. Cependant, la même année, peu de temps après son mariage, elle a été tonsurée religieuse.

Elle est devenue la cinquième épouse du roi en 1575 Anna Vasilchikova décédé en 1579.

La sixième épouse Vasilisa Melentyeva(Vassilisa Melentievna Ivanova).

Le dernier et septième mariage fut conclu à l'automne 1580 avec Maria Feodorovna nue.

Le 19 novembre 1582, le tsarévitch Dmitri Ivanovitch est né, décédé en 1591 à Ouglitch à l'âge de 9 ans, plus tard canonisé par les Russes église orthodoxe. C'est lui qui allait devenir le prochain tsar après Ivan le Terrible. Si le tsarévitch Dmitry n'était pas mort dans son enfance, il n'y aurait peut-être pas eu le soi-disant temps des troubles en Russie. Mais, comme on dit, l'histoire ne tolère pas les modes subjonctifs.

Les sorciers d'Ivan le Terrible

Dans la Russie moscovite, les médecins étrangers ont longtemps été pris pour des sorciers sorciers capables de connaître l'avenir. Et je dois dire qu'il y avait toutes les raisons à cela. Lors du traitement d'un patient, les médecins étrangers ont alors certainement «vérifié» avec les étoiles, compilé des horoscopes astrologiques, selon lesquels ils déterminaient si le patient guérirait ou mourrait.

L'un de ces médecins-astrologues était médecin personnel Tsar Ivan le Terrible Bomelius Elysius, originaire de Hollande ou de Belgique.

Bomelius est arrivé en Russie à la recherche d'argent et de bonheur et a rapidement trouvé accès au roi, qui en a fait son "dokhtur" personnel. À Moscou, Elysius a commencé à s'appeler - Elisha Bomelius.

Le chroniqueur russe a écrit de manière très impartiale à propos de Bomelia: "Les Allemands ont envoyé un féroce sorcier Nemchin, appelé Elisha, au tsar, et pour être lui ... dans les environs."

Ce "dokhtur Elisha", qui était considéré par le peuple comme un "sorcier féroce et hérétique", a délibérément prétendu être un sorcier (sorcier). Remarquant la peur et la méfiance de son entourage envers le tsar, Bomelius a essayé par tous les moyens de maintenir cette humeur douloureuse à Grozny. Bomelius a souvent conseillé le tsar sur de nombreuses questions politiques et, avec ses calomnies, a tué de nombreux boyards.

Sur les instructions d'Ivan le Terrible, Bomelius fabriqua des poisons, à partir desquels plus tard les boyards soupçonnés de trahison moururent dans une terrible agonie lors des fêtes royales. De plus, le « féroce sorcier » Bomelius préparait des potions empoisonnées avec une telle habileté que, comme on dit, la personne empoisonnée mourut à l'heure exacte fixée par le roi.

Bomelius a été médecin empoisonneur pendant plus de vingt ans. Mais, à la fin, il a lui-même été soupçonné de conspirer avec le roi de Pologne Stefan Batory, et à l'été 1575, sur ordre du Terrible, il fut, selon la légende, rôti vivant sur une énorme broche.

Il faut dire que toutes sortes de devins, magiciens, sorciers ne furent traduits à la cour du roi qu'à sa mort. Dans la dernière année de sa vie, Ivan le Terrible a gardé avec lui plus de soixante devins, devins et astrologues ! L'envoyé anglais Jerome Horsey a écrit que dans la dernière année de sa vie, "le roi n'était occupé qu'avec les révolutions du soleil", voulant connaître la date de sa mort.

Ivan le Terrible a demandé à ses devins de répondre à sa question quand il mourrait. Et les sages, sans s'entendre entre eux, ont "fixé" le jour de la mort du roi le 18 mars 1584.

Cependant, le jour « nommé » du 18 mars 1584, au matin, Ivan le Terrible se sentit plus que bien et, dans une colère terrible, ordonna de préparer un grand feu afin de brûler tous ses malheureux devins qui l'avaient trompé vivant. dessus. Les mages ont alors prié et ont demandé au roi d'attendre l'exécution jusqu'au soir, car "le jour ne se terminera que lorsque le soleil se couchera". Ivan le Terrible accepta d'attendre.

Après avoir pris un bain, vers trois heures de l'après-midi, Ivan le Terrible décida de jouer aux échecs avec le boyard Belsky. Le roi lui-même a commencé à disposer des pièces d'échecs sur l'échiquier, puis il a eu un accident vasculaire cérébral. Ivan le Terrible a soudainement perdu connaissance et est tombé sur le dos, tenant dans sa main la dernière pièce d'échecs non placée du roi.

Moins d'une heure plus tard, Ivan le Terrible mourut. Peu de temps après sa mort, tous les devins royaux ont été libérés. Ivan IV le Terrible a été enterré dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Fedor Ivanovitch - Bienheureux, tsar et souverain de toute la Russie

Années de vie 1557-1598

Règne 1584-1598

Père - Ivan Vasilyevich le Terrible, autocrate, tsar.

Mère - Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, sœur de Nikita Romanovich Zakharyin et tante de son fils, Fyodor Nikitich Romanov, connu sous le nom de patriarche Filaret. (Fyodor Nikitich Romanov est le père de Mikhail Romanov, le premier tsar russe de la dynastie Romanov.)

Tsar Fédor Ivanovitch est né le 31 mai 1557 à Moscou et était le troisième fils aîné d'Ivan le Terrible. Il monta sur le trône à l'âge de 27 ans après la mort de son père Ivan le Terrible. Le tsar Fiodor Ivanovitch était petit, plein, il souriait toujours, se déplaçait lentement et semblait contraint.

Dès la première nuit après la mort d'Ivan IV, la Douma suprême des boyards a expulsé de Moscou les personnes qui avaient participé aux actes crapuleux du défunt souverain; certains d'entre eux ont été mis dans des donjons.

Les boyards ont juré allégeance au nouveau tsar Fiodor Ivanovitch (Ioannovitch). Le lendemain matin, des messagers se dispersent dans les rues de Moscou, informant la population de la mort du redoutable souverain et de l'accession au trône du tsar Fiodor Ivanovitch.

Boyar Boris Godunov a immédiatement décidé d'approcher le nouveau souverain. Ce n'était pas difficile à faire, car il était le frère de la femme du tsar Fedor, Irina Fedorovna Godunova. Après le mariage de Fedor avec le royaume, qui a eu lieu le 31 mai 1584, Godunov a été doté d'une miséricorde royale sans précédent avant cette date. Avec le titre de grand boyard le plus proche (ainsi que le gouverneur des royaumes de Kazan et d'Astrakhan), il a reçu les meilleures terres sur les rives de la rivière Moscou et la possibilité de percevoir diverses redevances en plus de son salaire habituel. Tout cela a rapporté à Godunov un revenu d'environ 900 000 roubles d'argent par an. Aucun des boyards n'avait de tels revenus.

Le tsar Fiodor Ivanovitch

Fyodor Ivanovich aimait beaucoup sa femme, alors il ne voyait que de bonnes choses chez son frère, il faisait inconditionnellement confiance à Godunov. Boris Fedorovich Godunov est devenu, en fait, le seul dirigeant de la Russie.

Le tsar Fedor n'a même pas essayé de s'intéresser aux affaires de l'État. Il se leva de très bonne heure, reçut son père spirituel dans ses appartements, puis le clerc à l'icône du saint dont le jour était désormais célébré, le roi baisa l'icône, puis après une longue prière il prit un copieux petit déjeuner. Et toute la journée, le souverain ou priait, ou parlait affectueusement avec sa femme, ou parlait avec les boyards de bagatelles. Le soir, il aimait s'amuser avec les bouffons de cour et les nains. Après le souper, le roi pria de nouveau longuement et se coucha. Il se rend régulièrement en pèlerinage dans les saints monastères et Monastères orthodoxes accompagné de toute une suite de gardes du corps affectés au tsar et à sa femme Godounov.

Pendant ce temps, Boris Godunov lui-même s'occupait de questions importantes de politique étrangère et intérieure. Le règne de Fiodor Ivanovitch s'est passé paisiblement, car ni le tsar ni Boris Godounov n'aimaient la guerre. Une seule fois, les troupes russes durent prendre les armes, en 1590, pour reconquérir les Suédois capturés sous Ivan le Terrible Korela, Ivan-gorod, Koporye et Yama.

Godunov s'est toujours souvenu du jeune tsarévitch Dmitry (le fils d'Ivan le Terrible), qui a été exilé à Uglich avec sa mère, et il a parfaitement compris qu'il ne resterait pas au pouvoir si Fyodor Ivanovich mourait subitement. Après tout, Dmitry sera alors déclaré successeur au trône en tant que fils d'Ivan IV, héritier légitime du trône et successeur de la famille Rurik.

Le rusé Godunov a alors commencé à répandre des rumeurs sur la maladie incurable de Dmitry, sur la cruauté du garçon envers les animaux et les gens. Boris a essayé de convaincre tout le monde que Dmitry était aussi sanguinaire que son père.

Tragédie à Ouglitch

Tsarévitch Dmitri est né deux ans avant la mort de son père, Ivan le Terrible. À Ouglitch, Boris Godunov a chargé son escroc, Mikhailo Bityagovsky, de surveiller le prince et sa mère.

Le tsarévitch Dmitry depuis sa naissance souffrait d'épilepsie (épilepsie), c'est pourquoi il tombait parfois au sol et convulsait. Dans des circonstances peu claires, le 15 mai 1591, il mourut à Uglich, à l'âge de neuf ans.

Avec sa nounou, Dmitry est sorti se promener dans la cour, où à ce moment-là, d'autres enfants jouaient au «poke» (les couteaux étaient collés pour plus de précision). Ce qui s'est passé à ce moment-là dans la cour n'est toujours pas connu avec certitude. Peut-être que le tsarévitch Dmitry a été tué par l'un des enfants qui jouaient ou des serviteurs qui se trouvaient à proximité (tué sur ordre de Boris Godunov).

Ou il a eu une crise, Dmitry est tombé au sol et s'est accidentellement coupé la gorge. Petrusha Kolobov, qui a joué avec le tsarévitch, a déclaré plus tard: "... Le tsarévitch jouait un" coup "avec un couteau ... et une maladie est venue sur lui, une maladie épileptique, et il a attaqué le couteau."

Il existe une troisième version: un autre garçon a été tué à Uglich, tandis que le tsarévitch Dmitry est resté en vie, mais cette version est la plus improbable.

Les gens en fuite ont vu sur le porche du palais pleurer sur le corps du tsarévitch la mère et l'infirmière, qui ont crié les noms des meurtriers envoyés par Godounov. La foule s'est occupée de Bityagovsky et de son assistant Kachalov.

Tsarévitch Dmitri

Un messager a été envoyé à Moscou avec des nouvelles tragiques. Le messager d'Uglich a été rencontré par Godunov et, peut-être, a remplacé la lettre, qui disait que le prince avait été tué. Dans la lettre remise par Boris Godunov au tsar Fedor, il était écrit que Dmitry, dans une crise d'épilepsie, était lui-même tombé sur un couteau et s'était poignardé.

Une commission d'enquête dirigée par le prince Vasily Shuisky, arrivé de Moscou, interrogea longuement tout le monde et décida qu'un accident s'était néanmoins produit. Bientôt, la mère du tsarévitch Dmitry abattu fut tonsurée religieuse.

Annulation de la Saint-Georges et introduction du patriarcat

Bientôt, en juin 1591, la Crimée Khan Kazy-Girey a attaqué Moscou. Dans les lettres envoyées au tsar, il assure au souverain qu'il va se battre avec la Lituanie, et lui-même se rapproche de Moscou.

Boris Godunov s'est opposé à Khan Kazy-Girey et dans les batailles qui ont eu lieu dans les champs autour de Moscou, il a réussi à vaincre les Tatars. En mémoire de cet événement a été déposé à Moscou Monastère de Donskoï, où ils ont placé l'icône de la Mère de Dieu Don, qui a autrefois aidé le grand-duc Dmitry Donskoy sur le champ de Koulikovo et Godunov dans la bataille près de Moscou.

En juin 1592, l'épouse du tsar Fiodor Ivanovitch et de la tsarine Irina eut une fille, mais la fille ne vécut pas longtemps et mourut en bas âge. Les malheureux parents pleurèrent amèrement la mort de la princesse, et toute la capitale pleura avec eux.

Au cours de l'hiver 1592, Boris Godunov, au nom du tsar Fedor, envoya d'importantes troupes dans une campagne militaire contre la Finlande. Ils ont atteint avec succès les frontières de la Finlande, incendié plusieurs villes et villages, capturé des milliers de Suédois. Une trêve de deux ans avec les Suédois fut conclue un an plus tard, et une paix éternelle avec la Suède le 18 mai 1595.

Le règne du tsar Fiodor Ivanovitch est devenu mémorable pour les Russes par l'abolition du jour où le transfert de paysans d'un propriétaire terrien à un autre était autorisé, alors qu'à l'automne, en Journée Iouriev, ils ont quitté le propriétaire. Désormais, les paysans, ayant travaillé pour un seul propriétaire pendant plus de six mois, sont devenus sa pleine propriété. En mémoire de ce décret parut proverbe populaire: "Voilà, grand-mère, et la Saint-Georges !".

Emploi du patriarche

Sous Fiodor Ivanovitch, le patriarcat a été introduit en Russie et, en 1589, le premier patriarche de toute la Russie était le métropolite Emploi. Cette innovation était la seule décision non pas de Godounov, mais du tsar Fiodor Ivanovitch lui-même. Cela est dû au fait qu'après la prise de Constantinople par les Turcs, le patriarche de l'Empire d'Orient a perdu son importance. À cette époque, l'Église russe était déjà indépendante. Deux ans plus tard, le Conseil des Patriarches orientaux a approuvé Patriarcat russe.

Le tsar Fiodor Ivanovitch, surnommé le Bienheureux, est mort le 7 janvier 1598. Il a été malade pendant longtemps et durement, et est mort tranquillement et imperceptiblement. Avant sa mort, Fedor a dit au revoir à sa femme bien-aimée. Il n'a nommé personne comme son successeur, confiant dans la volonté de Dieu.

Boris Godunov a annoncé à ses sujets que le souverain avait laissé sa femme régner et, en tant que conseillers, le patriarche Job, le cousin du tsar Fyodor Nikitich et son beau-frère Boris Godunov.

L'historien N. M. Karamzin a écrit: «Ainsi, la célèbre génération varègue, à qui la Russie doit son existence, son nom et sa grandeur, a été écourtée sur le trône de Moscou ... La triste capitale a vite appris que, avec Irina, le trône de la Monomakhs également veufs; que la couronne et le sceptre reposent sur lui sans rien faire ; que la Russie n'a pas de tsar, ni de reine.

Le dernier représentant de la dynastie Rurik a été enterré dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Boris Godunov - Tsar et Grand Souverain de toute la Russie

Années de vie 1551-1605

Règne 1598-1605

La famille Godunov est issue du Tatar Murza Chet, qui s'est installé en Russie au XVe siècle et s'est converti à l'orthodoxie. épouse Boris Fiodorovitch Godounovétait la fille du bourreau notoire Malyuta Skuratov - Maria. Les enfants de Boris Godunov et Maria sont Fedor et Ksenia.

Le neuvième jour après la mort du tsar Fiodor Ivanovitch, sa veuve Irina a annoncé qu'elle renonçait au royaume et partait pour un monastère. La Douma, les nobles et tous les citoyens ont persuadé la tsarine de ne pas quitter le trône, mais Irina a été catégorique dans sa décision, laissant le pouvoir aux boyards et au patriarche jusqu'au début du Grand Conseil à Moscou de tous les rangs de l'État russe. La tsarine se retire au couvent de Novodievitchi et prend la tonsure sous le nom d'Alexandra. La Russie s'est retrouvée sans électricité.

La Boyar Douma a commencé à décider quoi faire dans cette situation. Le patriarche Job s'est tourné vers Boris, l'appelant le sur-élu, et lui a offert la couronne. Mais Godunov a prétendu qu'il n'avait jamais rêvé du trône, il n'a jamais succombé à la persuasion, renonçant résolument au trône.

Le patriarche et les boyards ont commencé à attendre Cathédrale de Zemski(Grande Cathédrale), qui devait se tenir à Moscou six semaines après la mort du tsar Fiodor Ivanovitch. L'État était dirigé par la Douma.

La grande cathédrale d'État Zemsky a commencé ses travaux le 17 février 1598. Outre les nobles boyards de Moscou, plus de 500 élus de différentes régions de Russie y ont participé. Le patriarche Job a rapporté au Conseil que le souverain était mort sans laisser d'héritier, sa femme et Boris Godounov ont refusé de régner. Le patriarche a présenté à tous l'avis de la cathédrale de Moscou sur le transfert du pouvoir à Godunov. Le Conseil d'État a accepté la proposition des boyards de Moscou et du patriarche.

Le lendemain, la Grande Cathédrale s'est agenouillée et a prié dans l'église de l'Assomption. Et ainsi de suite pendant deux jours. Mais Boris Godunov, alors qu'il était au monastère, refusait toujours la couronne royale. La tsarine Irina a béni Boris pour régner, et ce n'est qu'alors que Godounov a accepté de régner, à la joie générale du public. Le patriarche Job, en plein couvent de Novodievitchi, a béni Boris et l'a déclaré roi.

Godunov a commencé à régner, mais était toujours un souverain célibataire. Boris a décidé de reporter le mariage pour le règne. Il savait depuis longtemps que Khan Kazy-Girey allait retourner à Moscou. Godunov a ordonné de rassembler une armée et de tout préparer pour une campagne contre le khan.

Le 2 mai 1598, Godunov, à la tête d'une immense armée, franchit les murs de la capitale. Sur les rives de la rivière Oka, ils se sont arrêtés et ont attendu. Les soldats russes ont campé pendant six semaines, mais les troupes de Kazy-Girey n'étaient pas là.

Boris Godounov

Fin juin, Boris a reçu les ambassadeurs de Khan dans sa tente de camp, qui ont transmis un message de Kazy-Girey sur le désir de conclure une alliance éternelle avec la Russie. Les troupes sont rentrées dans la capitale. À Moscou, ils ont été accueillis comme des vainqueurs, qui ont effrayé les Tatars par leur apparence même et ont ainsi sauvé l'État d'une nouvelle invasion.

Boris, après son retour de campagne, était marié au royaume. En l'honneur du mariage, les habitants de la campagne ont été exonérés d'impôts pendant une année entière et les militaires ont reçu un double salaire toute l'année. Les marchands ont échangé pendant deux ans en franchise de droits. Le tsar a constamment aidé les veuves, les orphelins, les pauvres et les estropiés.

Il n'y a pas eu de guerres, le commerce et la culture se sont développés. Il semblait qu'il était temps pour la prospérité en Russie. Le tsar Boris a réussi à établir des relations amicales avec l'Angleterre, Constantinople, la Perse, Rome et Florence.

Cependant, en 1601, de terribles événements ont commencé dans le pays. Cette année, il y a eu de longues pluies, puis des gelées précoces ont frappé, détruisant tout ce qui avait poussé dans les champs. Et l'année suivante, la mauvaise récolte s'est répétée. La famine dans le pays a duré trois ans et le prix du pain a été multiplié par 100.

La famine a très durement touché Moscou.

Un flot de réfugiés a afflué dans la capitale depuis les villes et villages environnants, car Boris Godunov a organisé une distribution gratuite de pain du Trésor public dans la capitale. En 1603, 60 à 80 000 personnes recevaient quotidiennement des "aumônes royales" à Moscou. Mais bientôt les autorités ont été forcées d'admettre leur impuissance dans la lutte contre la faim, puis à Moscou pendant 2,5 ans, environ 127 000 personnes sont mortes d'une terrible famine.

Les gens ont commencé à dire - c'est la punition de Dieu. Et la famine est due au fait que le règne de Boris est illégal et donc pas béni de Dieu. En 1601-1602, Godunov, afin de renforcer sa position, est même allé à la restauration temporaire de la Saint-Georges, mais cela n'a pas ajouté d'amour au roi. Des émeutes ont éclaté dans tout le pays. Le plus grave fut le soulèvement de 1603, mené par coton ataman. Les troupes tsaristes ont réprimé la rébellion, mais elles n'ont pas réussi à calmer complètement le pays.

Approche de Faux Dmitry

À cette époque, de nombreux riches libéraient leurs serviteurs (serfs) pour ne pas les nourrir, c'est pourquoi des foules de sans-abri et de personnes affamées surgissaient partout. Parmi les esclaves qui ont été libérés ou se sont enfuis sans autorisation, des gangs de voleurs ont commencé à se créer.

La plupart de ces gangs se trouvaient à la périphérie ouest de l'État, qui s'appelait alors Seversk Ukraine et où les anciens criminels étaient souvent exilés de Moscou. Ainsi, des foules immenses de personnes affamées et en colère sont apparues à la périphérie ouest du pays, qui n'attendaient qu'une occasion de s'unir et de se révolter contre Moscou. Et un tel cas ne tarda pas à se présenter. Dans le Commonwealth (Pologne), un tsar imposteur est soudainement apparu - False Dmitry.

Il y a longtemps eu des rumeurs en Russie selon lesquelles le vrai tsarévitch Dmitry est vivant, et ces rumeurs étaient très persistantes. Godunov était effrayé par la menace qui pesait sur lui et voulait savoir qui répandait ces rumeurs. Il crée un système de surveillance, de dénonciations et va jusqu'aux représailles contre ceux qui répandent des rumeurs.

De nombreuses familles de boyards célèbres ont alors souffert des persécutions tsaristes. Surtout allé aux représentants de la famille Romanov, plus que d'autres qui avaient droit au trône royal. Fyodor Romanov - le cousin du tsar Fyodor Ivanovich - représentait le plus grand danger pour Boris Godunov. Le tsar Boris l'a emprisonné de force dans un monastère, où il a été tonsuré moine sous le nom de Filaret. Godunov a exilé le reste des Romanov dans divers endroits éloignés. De nombreuses personnes innocentes ont souffert de ces persécutions.

Le peuple, épuisé par la faim et la maladie, blâmait le tsar Boris pour tout. Afin d'occuper les gens, de donner du travail aux gens, Boris Godunov a lancé plusieurs grands projets de construction à Moscou, le palais de réserve a commencé à être construit, en même temps ils ont commencé à terminer la construction et clocher d'Ivan le Grand- le plus haut clocher de Russie.

Cependant, de nombreuses personnes affamées se sont rassemblées en bandes de voleurs et ont volé sur toutes les routes principales. Et lorsque la nouvelle est apparue sur le tsarévitch Dmitry miraculeusement survivant, qui viendrait bientôt à Moscou et s'assiérait sur le trône, le peuple n'a pas douté une minute de la véracité de cette nouvelle.

Au début de 1604, les associés du tsar interceptèrent une lettre d'un étranger de Narva, dans laquelle il était rapporté que le tsarévitch Dmitry, qui s'était miraculeusement échappé, vivait avec les cosaques et que la Russie subirait bientôt de grands désastres et malheurs. À la suite de la recherche, il a été découvert que l'imposteur était le noble Grigory Otrepiev, qui s'est enfui en Pologne en 1602.

La tête du clocher d'Ivan le Grand et l'inscription avec les noms de Boris et Fiodor Godunov

Le 16 octobre 1604, False Dmitry, accompagné de Polonais et de Cosaques, s'installe à Moscou. Le peuple était plein d'enthousiasme et n'a même pas écouté les discours du patriarche de Moscou, qui a dit qu'un imposteur et un trompeur arrivaient.

En janvier 1605, Godunov envoya une armée contre l'imposteur, qui vainquit False Dmitry. L'imposteur a été contraint de partir pour Putivl. Sa force n'était pas dans l'armée, mais dans la croyance populaire selon laquelle il était l'héritier légitime du trône, et les cosaques et les paysans en fuite ont commencé à affluer vers False Dmitry de toute la Russie.

Le 13 avril 1605, Boris Godunov, étonnamment en bonne santé, se plaignit de nausées. Ils ont appelé le médecin, mais le roi allait de mal en pis à chaque minute, du sang a commencé à couler de ses oreilles et de son nez. Boris a réussi à nommer son fils Fedor comme son successeur et a perdu connaissance. Bientôt il mourut. Boris Godunov a d'abord été enterré au monastère Varsonofevsky à Moscou, plus tard, sur ordre du tsar Vasily Shuisky, ses cendres ont été transférées à la Trinity-Sergius Lavra.

Fiodor Godounov - Tsar et Grand Souverain de toute la Russie

Années de vie 1589-1605

Règne 1605

Père - Boris Fedorovich Godunov, tsar et grand souverain de toute la Russie.

Mère - Maria, fille de Malyuta Skuratov (Grigory Lukyanovich Skuratoy-Belsky).

Fils de Boris Godounov Fédor Borisovitch Godounov C'était un jeune homme intelligent et instruit qui était apprécié de tous ceux qui l'entouraient. Les boyards et ses proches ont juré allégeance au jeune héritier du trône, mais derrière son dos, ils ont tranquillement dit que Fedor n'avait pas longtemps à régner. Tout le monde attendait l'arrivée de False Dmitry.

Bientôt, le gouverneur Basmanov, avec l'armée, a reconnu l'imposteur comme roi et a juré allégeance à False Dmitry. L'armée a proclamé l'imposteur souverain et s'est déplacée à Moscou. Les gens croyaient avoir vu le vrai tsarévitch Dmitry et l'ont rencontré jusqu'à la capitale avec des exclamations joyeuses, du pain et du sel.

Fedor Borisovich a régné moins de deux mois, n'ayant même pas eu le temps de se marier avec le royaume. Le jeune souverain n'a alors que 16 ans.

Le tsar Fiodor Borissovitch Godounov

Le 1er juin, les ambassadeurs de False Dmitry sont apparus à Moscou. La sonnerie des cloches a amené les habitants de la ville sur la Place Rouge. Les ambassadeurs ont lu au peuple une lettre dans laquelle False Dmitry a accordé son pardon aux gens et menacé le jugement de Dieu à ceux qui ne voulaient pas le reconnaître comme souverain. Beaucoup doutaient qu'il s'agisse du même Dmitry - le fils d'Ivan le Terrible. Ensuite, le prince Shuisky, qui enquêtait sur la mort du tsarévitch Dmitry, a été convoqué sur le terrain d'exécution et lui a demandé de dire la vérité sur la mort du tsarévitch à Uglich. Shuisky a juré et a admis que ce n'était pas le prince qui avait été tué, mais un autre garçon - le fils du prêtre. La foule s'est indignée et les gens se sont précipités au Kremlin pour s'occuper des Godounov.

Fyodor Godunov s'est assis sur le trône, espérant que lorsqu'ils le verraient en tenue royale, les gens s'arrêteraient. Mais pour la foule éclatante, il avait déjà cessé d'être un souverain. Le palais a été pillé. Ils ont dévasté tous les domaines et maisons des boyards proches de Godounov. Le patriarche Job a été enlevé, ses vêtements patriarcaux lui ont été retirés et envoyés dans un monastère.

Sur ordre de False Dmitry, Fyodor Godunov et sa mère, Maria Godunova, ont été étranglés et leur sœur Xenia a été laissée en vie. On a dit au peuple que le roi et la reine s'étaient suicidés. Leurs corps ont été exposés au public. Ils ont également déterré le cercueil avec le corps de Boris Godounov. Tous les trois ont été enterrés sans rites religieux dans le pauvre monastère de Varsonofevsky. Par la suite, sur ordre du tsar Vasily Shuisky, leurs restes ont été transférés dans la Trinity-Sergius Lavra.

Le temps des troubles

Le temps des troubles est appelé par le peuple russe les années difficiles pour l'État russe de la fin du XVIe au début du XVIIe siècle, lorsque notre pays se trouvait dans une situation très difficile.

En 1584, le tsar Ivan IV Vasilievich, surnommé le Terrible pour son tempérament dur, mourut à Moscou. Avec sa mort, le temps des troubles a commencé en Russie.

Le temps des troubles ou le temps des troubles fait référence à de nombreux événements qui ont eu lieu en Russie pendant près de 30 ans, jusqu'en 1613, date à laquelle il a été élu par le peuple. nouveau roi- Mikhaïl Fedorovitch Romanov.

Au cours des 30 années de troubles en Russie, il s'est passé tant de choses !

Deux "rois" imposteurs sont apparus - False Dmitry I et False Dmitry II.

Les Polonais et les Suédois ont régulièrement tenté - ouvertement et secrètement - de prendre le contrôle de notre pays. A Moscou, pendant un certain temps, les Polonais semblaient être maîtres de leurs foyers.

Les boyards passèrent du côté du roi polonais Sigismond III et étaient prêts à faire de son fils, le prince Vladislav, le tsar russe.

Les Suédois, appelés à l'aide contre les Polonais par le tsar Vasily Shuisky, étaient aux commandes dans le nord du pays. Et la première milice Zemstvo sous la direction de Prokopy Lyapunov a échoué.

Bien sûr, le règne des tsars de cette époque difficile, Boris Godunov et Vasily Shuisky, a joué un rôle important dans les événements du Temps des Troubles.

Et deux héros russes ont aidé à mettre fin au temps des troubles et à monter sur le trône du nouveau tsar de la dynastie Romanov, choisi par tout le peuple - le chef de Zemstvo de Nizhny Novgorod Kuzma Minine et prince Dmitri Pojarski.

Tsar Faux Dmitri Ier

Des années de vie ? – 1606

Règne 1605-1606

L'origine de False Dmitry, l'histoire de son apparition et sa désignation comme le fils d'Ivan le Terrible, restent mystérieuses à ce jour et ne peuvent presque jamais être entièrement expliquées.

Grigori Otrepiev, le fils du boyard galicien Bogdan Otrepyev, depuis son enfance, il a vécu à Moscou comme serfs avec les boyards des Romanov et avec le prince Boris Cherkassky. Puis il a prononcé les vœux de moine et, passant d'un monastère à l'autre, il s'est retrouvé au monastère de Chudov au Kremlin de Moscou, où le patriarche Job l'a pris comme scribe.

Grigory Otrepiev se vantait constamment à Moscou qu'il pourrait un jour devenir tsar sur le trône de Moscou. Ses paroles parvinrent à Boris Godunov et il ordonna d'envoyer Grigory au monastère de Kirillov. Mais Gregory a été averti de l'exil, et il a réussi à s'échapper à Galich, puis à Murom, de là, il a de nouveau déménagé à Moscou.

En 1602, Otrepiev s'enfuit avec un certain Varlaam à Kyiv, au monastère des grottes de Kiev. De là, Gregory se rendit dans la ville d'Ostrog auprès du prince Konstantin Ostrozhsky, puis entra au service du prince Vishnevetsky. Puis il a d'abord annoncé au prince son origine soi-disant royale.

Le prince Vishnevetsky a cru l'histoire de False Dmitry et de certains Russes qui l'auraient reconnu comme un prince. False Dmitry s'est rapidement lié d'amitié avec le gouverneur Yuri Mnishek de la ville de Sandomierz, dont la fille, Marina Mnishek, il est tombé amoureux.

Faux Dmitri I

Le faux Dmitry a promis, en cas d'accession au trône de Russie, de convertir la Russie au catholicisme. La curie papale décida d'apporter au prince toute l'assistance possible.

Le 17 avril 1604, False Dmitry se convertit au catholicisme. Roi de Pologne Sigismond III a reconnu False Dmitry et lui a promis 40 000 zlotys d'entretien annuel. Officiellement, Sigismond III n'a pas aidé, il n'a autorisé que ceux qui souhaitaient soutenir le prince. Pour cela, False Dmitry a promis de donner à la Pologne les terres de Smolensk et de Seversk, qui appartenaient à la Russie.

Le 13 octobre 1604, avec un détachement polono-lituanien de 3 000 hommes, False Dmitry franchit la frontière russe et se fortifia dans la ville de Putivl.

Beaucoup en Russie ont également cru le trompeur et se sont rangés du côté de lui. Chaque jour, Boris Godunov était informé que de plus en plus de villes reconnaissaient l'imposteur comme tsar.

Godunov a envoyé une grande armée contre False Dmitry, mais il y avait des doutes dans l'armée de Godunov: allaient-ils contre le vrai Dmitry, le fils d'Ivan le Terrible?

13 avril 1605 Boris Godounov meurt subitement. Après la mort de Boris Godunov, toute son armée est immédiatement passée du côté de False Dmitry.

Le 20 juin, False Dmitry est entré solennellement à Moscou au son des cloches et aux cris joyeux de ceux qui l'ont rencontré. Il montait un cheval blanc et, pour les Moscovites, il semblait grand et beau, même si son visage était gâché par un nez large et aplati et une grosse verrue dessus. Le faux Dmitry a regardé le Kremlin avec des larmes dans les yeux et a remercié Dieu de lui avoir sauvé la vie.

Il a parcouru toutes les cathédrales et s'est surtout incliné devant le cercueil d'Ivan le Terrible, versant sincèrement des larmes, et personne ne doutait qu'il était un vrai prince. Les gens attendaient la rencontre de False Dmitry avec sa mère Maria.

Le 18 juillet, False Dmitry a été reconnu par la tsarine Marfa - l'épouse d'Ivan le Terrible - et même par la mère du tsarévitch Dmitry elle-même. 30 juillet 1605 Faux Dmitry J'étais marié au royaume.

Les premières actions du roi furent de nombreuses faveurs. Les boyards et les princes en disgrâce (Godunovs, Shuiskys) ont été renvoyés d'exil et leurs biens leur ont été restitués. Les personnes de service ont doublé le contenu, les propriétaires fonciers - les parcelles de terrain. Les paysans étaient autorisés à quitter les propriétaires s'il ne les nourrissait pas pendant la famine. De plus, False Dmitry a simplifié la sortie de l'État.

Pendant son court règne, le tsar était présent presque quotidiennement à la Douma (Sénat) et participait aux différends et aux décisions des affaires de l'État. Il acceptait volontiers les pétitions et se promenait souvent dans la ville, communiquant avec les artisans, les commerçants et les gens ordinaires.

Pour lui-même, il ordonna de construire un nouveau palais riche, où il organisait souvent des fêtes, se promenait avec les courtisans. L'une des faiblesses de False Dmitry I était les femmes, y compris les épouses et les filles des boyards, qui sont en fait devenues les concubines du tsar. Parmi eux se trouvait même la fille de Boris Godounov, Xenia, qui fut plus tard exilée par le faux Dmitry Ier dans un monastère, où elle donna naissance à un fils.

Assassinat du faux Dmitry I

Cependant, bientôt les boyards de Moscou ont été très surpris que le "tsar légitime Dmitry" n'ait pas observé les coutumes et les rituels russes. Imitant le roi polonais, False Dmitry I a renommé le boyard Douma au Sénat, a apporté des modifications aux cérémonies du palais et a très vite dévasté le trésor avec des dépenses pour l'entretien des gardes polonais et allemands, pour les divertissements et pour les cadeaux au roi polonais.

Tenant sa promesse d'épouser Marina Mnishek, le 12 novembre 1605, le faux Dmitry I l'a invitée avec sa suite à Moscou.

Bientôt, une double situation s'installe à Moscou : d'une part, le peuple l'aime et, d'autre part, il commence à le soupçonner d'imposture. Presque dès le premier jour, une vague de mécontentement a balayé la capitale en raison du non-respect par le tsar des postes de l'église et de la violation des coutumes russes en matière d'habillement et de vie, de sa disposition envers les étrangers et de sa promesse d'épouser un Polonais.

Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, le prince Kurakin, Mikhail Tatishchev, les métropolites de Kazan et de Kolomna étaient à la tête du groupe de mécontents. Des archers et le meurtrier de Fyodor Godunov, Sherefedinov, ont été embauchés pour tuer le tsar. Mais la tentative d'assassinat prévue le 8 janvier 1606 échoue et ses auteurs sont mis en pièces par la foule.

Le 24 avril 1606, les Polonais sont arrivés au mariage de False Dmitry I avec Marina Mnishek - environ 2 000 personnes - noble noblesse, casseroles, princes et leur suite, à qui False Dmitry a alloué d'énormes sommes pour des cadeaux et des cadeaux.

Le 8 mai 1606, Marina Mnishek est couronnée reine et leur mariage est célébré. Au cours d'une célébration de plusieurs jours, False Dmitry I s'est retiré des affaires publiques. A cette époque, les Polonais de Moscou, dans une fête ivre, ont fait irruption dans les maisons de Moscou, se sont précipités sur les femmes, ont volé les passants. Les conspirateurs décidèrent d'en profiter.

Le 14 mai 1606, Vasily Shuisky rassembla des marchands et des serviteurs qui lui étaient fidèles, avec lesquels il élabora un plan d'action contre les Polonais impudents. Les maisons dans lesquelles ils vivent ont été marquées. Les conspirateurs ont décidé de tirer la sonnette d'alarme samedi et d'appeler le peuple, sous prétexte de protéger le roi, à la révolte. Shuisky, au nom du tsar, changea les gardes du palais, ordonna l'ouverture des prisons et donna des armes à la foule.

Marina Mnishek

Le 17 mai 1606, les conspirateurs entrent sur la Place Rouge avec une foule armée. Le faux Dmitry a tenté de s'échapper, a sauté par la fenêtre sur le trottoir, où il a été ramassé vivant par des archers et piraté à mort.

Le corps de False Dmitry I a été traîné sur la Place Rouge, ses vêtements ont été enlevés, un masque a été mis sur sa poitrine et une pipe a été enfoncée dans sa bouche. Les Moscovites ont maudit le corps pendant deux jours, puis l'ont enterré dans l'ancien cimetière à l'extérieur des portes de Serpoukhov.

Mais bientôt, il y eut des rumeurs selon lesquelles des «miracles se faisaient» sur la tombe grâce à la magie du mort False Dmitry I. Son corps a été déterré, brûlé et, après avoir mélangé les cendres avec de la poudre à canon, ils ont tiré avec un canon dans la direction d'où il était venu - à l'Ouest.

Faux Dmitri II

Faux Dmitri II, qui est souvent appelé Voleur Touchinsky(son année et son lieu de naissance sont inconnus - il est décédé le 21 décembre 1610 près de Kaluga), - le deuxième imposteur, se faisant passer pour le fils d'Ivan le Terrible, le tsarévitch Dmitry. Son vrai nom et son origine n'ont pas été établis.

Immédiatement après la mort de False Dmitry I, Mikhail Molchanov (l'un des meurtriers de Fyodor Godunov), qui a fui Moscou vers la frontière ouest, a commencé à répandre des rumeurs selon lesquelles une autre personne avait été tuée au Kremlin au lieu de "Dmitry", et le le tsar lui-même a été sauvé.

Beaucoup de gens étaient intéressés par l'apparition d'un nouvel imposteur, à la fois lié à l'ancien et à ceux qui n'étaient pas satisfaits du pouvoir de Vasily Shuisky.

Pour la première fois, False Dmitry II est apparu en 1607 dans la ville biélorusse de Propoisk, où il a été capturé comme éclaireur. En prison, il s'appelait Andrei Andreevich Nagim, un parent du tsar Dmitry assassiné, se cachant de Shuisky, et demanda à être envoyé dans la ville de Starodub. De Starodub, il a commencé à répandre des rumeurs selon lesquelles Dmitry était vivant et était là. Quand ils ont commencé à demander qui était Dmitry, des amis ont pointé Nagogo. Au début, il l'a nié, mais lorsque les habitants de la ville l'ont menacé de torture, il s'est fait appeler Dmitry.

Les partisans ont commencé à se rassembler à False Dmitry II à Starodub. Il s'agissait de divers aventuriers polonais, de nobles du sud de la Russie, de cosaques et des restes d'une armée vaincue. Ivan Bolotnikov.

Voleur Touchinsky

Lorsqu'environ 3 000 soldats se sont rassemblés, False Dmitry II a vaincu les troupes tsaristes près de la ville de Kozelsk. En mai 1608, False Dmitry II a vaincu les troupes de Shuisky près de Volkhov et, début juin, s'est approchée de Moscou. Il est devenu un camp dans le village de Touchino près de Moscou (c'est pourquoi il a été surnommé le voleur Tushinsky).

En apprenant que Marina Mnishek a été libérée en Pologne, False Dmitry II l'a reprise de l'armée royale. Une fois dans le camp de False Dmitry II, Marina Mnishek l'a reconnu comme étant prétendument son mari, False Dmitry I.

Le 1er avril 1609, le faux Dmitry II est sorti au peuple avec un chapeau royal, brillant de nombreux diamants brûlant au soleil. C'est à partir de ce moment-là que le dicton dit : « Le bonnet est en feu sur le voleur.

À l'été 1609, les troupes du roi polonais Sigismond III envahissent ouvertement le territoire de la Russie moscovite et assiègent Smolensk. Des envoyés royaux arrivèrent à Touchino et proposèrent aux Polonais et aux Russes de quitter l'imposteur et de se mettre au service de Sigismond. De nombreux guerriers ont suivi cet appel. Le voleur Tushinsky s'est retrouvé presque sans armée et sans ses partisans. Ensuite, l'imposteur déguisé s'est enfui de Touchino à Kalouga, où Marina Mnishek est également venue le chercher.

Le 11 décembre 1610, près de Kaluga, le voleur Tushinsky a été tué alors qu'il chassait par des Tatars baptisés, Peter Urusov, qui lui a coupé l'épaule avec un sabre, et son jeune frère, qui a coupé la tête de False Dmitry II. Ainsi, Urusov s'est vengé de l'imposteur pour l'exécution de son ami, le roi tatar Kasimov, Uraz-Mohammed.

Et quelques jours après la mort du voleur Tushinsky, Marina Mnishek a donné naissance à son fils Ivan - "Vorenka", comme on l'appelait en Russie. Mais l'ex-femme de False Dmitry I, Marina Mnishek, n'a pas pleuré longtemps le voleur Touchino. Bientôt, elle se lie d'amitié avec le chef cosaque Ivan Zarutsky.

Vasily Shuisky - Tsar et grand souverain de toute la Russie

Années de vie 1552-1612

Règne 1606-1610

Père - Prince Ivan Andreevich Shuisky de la famille des princes Suzdal-Nizhny Novgorod, descendant du prince Andrei Yaroslavich, frère d'Alexandre Nevsky.

Le complot visant à renverser False Dmitry I était dirigé par un boyard Vasily Ivanovitch Shuisky, à qui les boyards-conspirateurs ont "crié" le nouveau roi. Mais Vasily Shuisky lui-même était aussi un trompeur considérable.

En 1591, Shuisky dirigea la commission d'enquête à Uglich sur l'affaire de la mort du tsarévitch Dmitry. Puis Shuisky a juré que Dmitry était mort à cause de sa maladie.

Immédiatement après la mort de Boris Godunov, Shuisky est allé du côté de False Dmitry I et a de nouveau juré devant tout le monde que False Dmitry I était le vrai tsarévitch Dmitry.

Et puis Shuisky a mené un complot pour renverser le "vrai prince".

Devenu roi, Shuisky a juré publiquement pour la troisième fois, cette fois que le tsarévitch Dmitry est vraiment mort enfant, mais pas à cause de la maladie, mais a été tué sur les ordres de Boris Godunov.

En un mot, Vasily Shuisky a toujours dit ce qui lui était bénéfique, c'est pourquoi les gens n'aimaient pas Shuisky, ils ne le considéraient pas comme un tsar national, mais seulement comme un « boyard ».

Shuisky avait deux épouses: la princesse Elena Mikhailovna Repnina et la princesse Ekaterina Petrovna Buynosova-Rostovskaya, les filles Anna et Anastasia sont nées du deuxième mariage.

Même sous le tsar Fyodor Ivanovich, le prince Vasily Ivanovich Shuisky a reçu le rang de boyard. Il n'a pas brillé par des succès militaires, n'a eu aucune influence sur le souverain. Il était dans l'ombre d'autres boyards, plus sages et talentueux.

Shuisky a été élu au royaume par les boyards et la foule soudoyée par eux, s'est rassemblée sur la Place Rouge de Moscou le 19 mai 1606. Une telle élection était illégale, mais cela ne dérangeait aucun des boyards.

Vasily Shuisky, lors de son accession au trône - le tsar Vasily IV Ivanovich Shuisky, s'est marié avec le royaume le 1er juin 1606 dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou.

Tsar Vasily Shuisky

En août 1607, les Polonais font une nouvelle tentative d'intervention déguisée en Russie moscovite, cette fois avec la participation de False Dmitry II. Une tentative de retirer diplomatiquement les troupes polonaises du pays a échoué. Et en février 1609, le gouvernement Shuisky a conclu un accord avec le roi suédois Charles IX, selon lequel la Suède a donné à la Russie des unités de troupes mercenaires (principalement des Allemands et des Suédois), que la Russie a payées. Pour cela, le gouvernement Shuisky a cédé une partie du territoire russe à la Suède, ce qui a conduit à la prise de Pskov et de Novgorod par les Suédois.

La Pologne était alors en guerre avec la Suède. Et le roi polonais Sigismond III a vu dans l'invitation des Suédois en Russie un renforcement inacceptable de son ennemi. Sans hésitation, il envahit les terres russes avec une armée de plusieurs milliers de personnes et les troupes polonaises approchaient rapidement de Moscou.

L'armée russo-suédoise était commandée par le frère du roi, le prince Mikhail Skopin-Shuisky. Près du village de Klushino (qui était situé entre Vyazma et Mozhaisk), les troupes de Skopin-Shuisky ont été complètement vaincues par les Polonais.

La défaite de Klushino a provoqué une tempête d'indignation parmi le peuple et parmi les nobles. Cette défaite a été la raison de la destitution de Vasily Shuisky du pouvoir.

À l'été 1610, les boyards et les nobles ont renversé Shuisky du trône et l'ont forcé à prendre le voile en tant que moine. L'ancien tsar «boyard» a été extradé vers l'hetman polonais (commandant en chef) Zholkiewski, qui a emmené Shuisky en Pologne. Vasily Shuisky est mort en 1612, en prison, en Pologne, dans le château de Gostyn.

Plus tard, ses restes ont été emmenés en Russie et enterrés dans la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou.

Sept Boyards et Interrègne

Les boyards et les nobles, exaspérés par la défaite des troupes russes près de Klushino, le 17 juillet 1610 à Moscou ont fait irruption dans les chambres du tsar Vasily Shuisky et ont exigé qu'il abdique du trône. Sous la menace de mort, Shuisky n'a eu d'autre choix que d'accepter.

Les participants au complot ont juré au déchu Shuisky "de choisir un souverain avec toute la terre", mais n'ont pas tenu leur serment.

Le pouvoir dans le pays est passé au gouvernement intérimaire de boyard dirigé par le prince Mstislavsky, le peuple a appelé ce pouvoir Sept Boyards. Et les historiens ont surnommé cette période (de 1610 à 1613, quand il n'y avait pas de tsar à Moscou en Russie) Interrègne.

Afin de se débarrasser de la menace du voleur Tushinsky se tenant près de Moscou et de ses prétentions au trône, les membres des Sept Boyards ont décidé d'élever d'urgence le jeune fils du roi polonais Sigismond III au trône de Russie. Prince Vladislav.

En août 1610, le gouvernement des Sept Boyards conclut un accord avec le commandant en chef de l'armée polonaise, l'hetman Zholkiewski, selon lequel le prince Vladislav, âgé de seize ans, siégerait sur le trône de Russie (à condition qu'il accepte la foi orthodoxe).

Sous prétexte de protéger Moscou, les boyards ouvrent les portes du Kremlin de Moscou et, dans la nuit du 20 au 21 septembre 1610, la garnison polonaise (qui comprend des soldats lituaniens) entre dans la capitale sous le commandement de Pan Gonsevsky.

Roi Sigismond III

Ces actions des Sept Boyards étaient considérées par tous en Russie comme une trahison de leur patrie. Tout cela a servi de signal pour l'unification de presque tous les Russes dans le but d'expulser les envahisseurs polonais de Moscou et d'élire un nouveau tsar russe non seulement par les boyards et les princes, mais "par la volonté de toute la terre".

En attendant le prince Vladislav

Pendant l'interrègne, la position de l'État moscovite semblait complètement désespérée. Les Polonais étaient à Moscou et à Smolensk, les Suédois à Veliky Novgorod. De nombreux gangs de voleurs ("voleurs") tuaient et volaient sans cesse des civils.

Bientôt, le boyard Mikhail Saltykov et même un «commerçant» Fyodor Andronov, qui a tenté de gouverner le pays au nom du prince absent Vladislav, se sont tenus à la tête du gouvernement des Sept Boyards.

Après l'entrée des troupes polonaises à Moscou, le véritable pouvoir dans l'État moscovite était entre les mains du commandant de la garnison polono-lituanienne Gonsevsky et de plusieurs boyards qui dansaient sur son air.

Et le roi Sigismond III n'allait pas du tout laisser partir son fils Vladislav à Moscou, d'autant plus qu'il ne voulait pas lui permettre de se convertir à l'orthodoxie. Sigismond lui-même rêvait de monter sur le trône de Moscou et de devenir roi de la Russie moscovite, mais il garda ces intentions dans le plus grand secret.

Élection d'un nouveau roi

Après l'expulsion des Polonais de Moscou, grâce à l'exploit Deuxième milice populaire sous la direction de Minine et Pojarski, pendant plusieurs mois, le pays a été gouverné par un gouvernement provisoire dirigé par les princes Dmitri Pojarski et Dmitri Trubetskoï.

À la toute fin de décembre 1612, Pozharsky et Trubetskoy envoyèrent des lettres aux villes, dans lesquelles ils convoquèrent à Moscou de toutes les villes et de tous les rangs les élus les meilleurs et les plus raisonnables, "pour le Conseil de Zemstvo et pour les élections d'État". Ces élus devaient élire un nouveau tsar en Russie.

Un jeûne strict de trois jours a été déclaré partout. De nombreux services de prière ont été servis dans les églises afin que Dieu éclaire le peuple élu, et la question de l'élection au royaume a été accomplie non par le désir humain, mais par la volonté de Dieu.

Le Zemsky Sobor se réunit en janvier et février 1613. Tous les segments de la population y étaient représentés, à l'exception des serfs et des serfs.

Lors des toutes premières réunions, les électeurs ont convenu à l'unanimité que "les rois lituaniens et suédois et leurs enfants et d'autres ... confessions étrangères non chrétiennes ... ne devraient pas être élus à l'État de Vladimir et de Moscou, et Marinka et ses fils ne devrait pas être voulu par l'État."

Nous avons décidé de choisir l'un des nôtres. C'est là que les désaccords ont commencé. Parmi les boyards de Moscou, dont beaucoup étaient jusqu'à récemment des alliés des Polonais ou du voleur Tushinsky, il n'y avait pas de candidat digne.

Ils ont proposé Dmitry Pozharsky comme tsar. Mais il a résolument rejeté sa candidature et a été l'un des premiers à pointer du doigt l'ancienne famille des boyards Romanov.

Prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski

Pozharsky a déclaré: «Par la noblesse de la famille et par le nombre de services rendus à la patrie, le métropolite Filaret de la famille Romanov se serait approché du roi. Mais ce bon serviteur de Dieu est maintenant en captivité polonaise et ne peut pas devenir roi. Mais il a un fils de seize ans, donc lui, par le droit d'antiquité de son espèce et par le droit d'éducation pieuse par sa mère-religieuse, devrait devenir roi.

Après un bref débat, tous les élus se sont mis d'accord sur la candidature de Mikhail Romanov, seize ans, fils du métropolite Filaret. (Dans le monde, le métropolite Filaret était un boyard - Fyodor Nikitich Romanov. Boris Godunov l'a forcé à prendre le voile en tant que moine, craignant qu'il ne dépose Godunov et ne s'assoie sur le trône royal.)

Mais les électeurs ne savaient pas comment tout le pays russe réagirait au tout jeune Mikhaïl Romanov. Ensuite, ils ont décidé de tenir quelque chose comme un scrutin secret.

«Ils ont secrètement envoyé ... à tout le monde leurs réflexions sur l'élection de l'État pour voir qui ils veulent être le tsar souverain de l'État moscovite ... Et dans toutes les villes et tous les districts de tous, la même pensée: quoi être dans l'État de Moscou en tant que Souverain Tsar Mikhail Fedorovich Romanov. .."

Après le retour des envoyés, le Zemsky Sobor, qui eut lieu sur la Place Rouge à Moscou le 21 février 1613, élit à l'unanimité Mikhail Romanov comme nouveau tsar. Tous ceux qui se trouvaient alors sur la Place Rouge ont crié quelque chose comme ceci: "Mikhail Fedorovich Romanov sera le tsar souverain de l'État de Moscou et de tout l'État russe!"

Ensuite, dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, un service de prière avec sonnerie de cloche a été servi, au cours duquel ils ont chanté de nombreuses années au nouveau tsar. Un serment a été prêté au souverain Mikhail: d'abord les boyards ont juré, puis les cosaques et les archers.

Dans la lettre électorale, il était écrit que Mikhail Fedorovich était souhaité pour le royaume par "tous les chrétiens orthodoxes de tout l'État de Moscou", et son liens familiaux avec l'ancienne dynastie royale qui régnait en Russie, les Rurikovich. Lettres de notification de l'élection d'un nouveau roi éparpillées dans les villes.

Une ambassade du Zemsky Sobor partit pour Kostroma, au monastère où Mikhail Romanov se trouvait à cette époque avec sa mère, la nonne Martha. Le 13 mars, l'ambassade est arrivée au monastère d'Ipatiev.