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"Comment l'acier a été trempé" - Nikolai Ostrovsky. Nikolai Ostrovsky "Comment l'acier a été trempé" Autres récits et critiques pour le journal du lecteur

Le roman autobiographique de Nikolai Ostrovsky est divisé en deux parties, chacune contenant neuf chapitres : l'enfance, l'adolescence et la jeunesse ; puis les années de maturité et la maladie. Pour un acte indigne (il a versé de la pâte éponge dans la pâte du prêtre), le fils du cuisinier Pavka Korchagin est expulsé de l'école et se retrouve « aux yeux du public ». "Le garçon a regardé au plus profond de la vie, jusqu'au fond, dans le puits, et l'odeur de moisi et d'humidité des marais l'a envahi, avide de tout ce qui est nouveau, inconnu." Lorsque la nouvelle époustouflante «Le tsar a été renversé» a éclaté dans sa petite ville comme un tourbillon, Pavel n'a pas eu le temps de penser à ses études, il travaille dur et, comme un garçon, cache sans hésitation des armes, malgré l'interdiction des patrons. des armes non humaines qui surgissent soudainement. Lorsque la province est inondée par une avalanche de gangs de Petlyura, il est témoin de nombreux pogroms juifs qui se terminent par des meurtres brutaux. La colère et l'indignation submergent souvent le jeune casse-cou, et il ne peut s'empêcher d'aider le marin Zhukhrai, un ami de son frère Artyom, qui travaillait au dépôt. Le marin a eu plus d'une fois une aimable conversation avec Pavel : « Euh ; Toi, Pavlusha, tu as tout pour être un bon combattant pour la cause ouvrière, sauf que tu es très jeune et que tu as une conception très faible de la lutte des classes. Je vais te parler, frère, du vrai chemin, parce que je sais que tu seras bon. Je n’aime pas les gens calmes et collants. Maintenant, le feu s’est déclaré partout sur la terre. Les esclaves se sont levés et l'ancienne vie doit aller au fond. Mais pour cela, nous avons besoin de garçons courageux, non pas de garçons à maman, mais de gens de race forte, qui, avant le combat, ne rampent pas dans les fissures comme un cafard, mais frappent sans pitié. La forte et musclée Pavka Korchagin, qui sait se battre, sauve Joukhrai du convoi, pour lequel il est lui-même saisi par les Petliuristes sur dénonciation. Pavka n'était pas familier avec la peur d'une personne ordinaire défendant ses biens (il n'avait rien), mais la peur humaine ordinaire l'a saisi d'une main glacée, surtout lorsqu'il a entendu de son garde : « Pourquoi le porter, monsieur ? Une balle dans le dos et c’est fini. Pavka a eu peur. Cependant, Pavka parvient à s'échapper et se cache chez une fille qu'il connaît, Tony, dont il est amoureux. Malheureusement, c'est une intellectuelle issue de la « classe riche » : la fille d'un forestier. Après avoir subi son premier baptême du feu dans les combats de la guerre civile, Pavel retourne dans la ville où l'organisation Komsomol a été créée et en devient un membre actif. La tentative d'entraîner Tonya dans cette organisation échoue. La jeune fille est prête à lui obéir, mais pas complètement. Elle vient à la première réunion du Komsomol trop habillée, et il lui est difficile de la voir parmi les tuniques et les chemisiers délavés. L'individualisme bon marché de Tony devient intolérable pour Pavel. La nécessité d'une rupture était évidente pour tous deux... L'intransigeance de Pavel l'amène à la Tchéka, notamment dans la province qu'elle dirige par Joukhrai. Cependant, le travail du KGB a un effet très destructeur sur les nerfs de Pavel, ses douleurs de commotion cérébrale deviennent plus fréquentes, il perd souvent connaissance et, après un court répit dans sa ville natale, Pavel se rend à Kiev, où il se retrouve également dans le département spécial du leadership du camarade Segal. La deuxième partie du roman s'ouvre sur la description d'un voyage à une conférence provinciale avec Rita Ustinovich, Korchagin est nommé son assistante et garde du corps. Ayant emprunté une « veste en cuir » à Rita, il se faufile dans la voiture, puis entraîne une jeune femme par la fenêtre. « Pour lui, Rita était inviolable. Ego était son amie et sa cible, son instructrice politique, et pourtant elle était une femme. Il a ressenti cela pour la première fois sur le pont, et c'est pourquoi son étreinte l'excite autant. Pavel sentit une respiration profonde et régulière, quelque part très près de ses lèvres. La proximité a fait naître une irrésistible envie de retrouver ces lèvres. En mettant sa volonté à rude épreuve, il a réprimé ce désir. Incapable de contrôler ses sentiments, Pavel Korchagin refuse de rencontrer Rita Ustinovich, qui lui enseigne les connaissances politiques. Les pensées personnelles sont encore plus repoussées dans l’esprit du jeune homme lorsqu’il participe à la construction d’un chemin de fer à voie étroite. La période de l'année est difficile : l'hiver, les membres du Komsomol travaillent en quatre équipes, sans temps de repos. Les travaux sont retardés par des raids de bandits. Il n'y a rien pour nourrir les membres du Komsomol, il n'y a ni vêtements ni chaussures non plus. Travailler jusqu’à l’épuisement aboutit à une maladie grave. Pavel tombe, frappé par le typhus. Ses amis les plus proches, Joukhrai et Ustinovitch, n'ayant aucune information sur lui, pensent qu'il est mort. Cependant, après une maladie, Pavel est de retour au travail. En tant qu'ouvrier, il retourne dans les ateliers, où non seulement il travaille dur, mais rétablit également l'ordre, obligeant les membres du Komsomol à laver et nettoyer l'atelier, au grand désarroi de ses supérieurs. Dans les villes et dans toute l'Ukraine, la lutte des classes continue, les agents de sécurité attrapent les ennemis de la révolution et répriment les raids des bandits. Le jeune membre du Komsomol Korchagin accomplit de nombreuses bonnes actions, défendant ses camarades lors des réunions de cellule et ses amis du parti dans les rues sombres. « La chose la plus précieuse qu’une personne possède, c’est la vie. Il lui est donné une fois, et il doit le vivre de telle manière qu'il n'y ait pas de douleur atroce pour les années passées sans but, pour que la honte d'un passé mesquin et mesquin ne brûle pas, et pour qu'en mourant, il puisse dire : toute sa vie, toutes ses forces ont été consacrées à la plus belle chose du monde : la lutte pour la libération de l'humanité. Et il faut se dépêcher de vivre. Après tout, une maladie absurde ou un accident tragique pourrait l’interrompre. Ayant été témoin de nombreux décès et s'étant suicidé, Pavka appréciait chaque jour qu'il vivait, acceptant les ordres du parti et les réglementations statutaires comme des directives responsables de son existence. En tant que propagandiste, il participe à la défaite de « l’opposition ouvrière », qualifiant le comportement de son frère de « petit-bourgeois », et plus encore aux attaques verbales contre les trotskystes qui ont osé s’exprimer contre le parti. Ils ne veulent pas l’écouter, mais le camarade Lénine a souligné qu’il fallait compter sur la jeunesse. Lorsqu'on apprit à Shepetovka que Lénine était mort, des milliers d'ouvriers devinrent bolcheviks. Le respect des membres du parti a fait avancer Pavel et un jour, il s'est retrouvé au Théâtre Bolchoï à côté de Rita Ustinovich, membre du Comité central, qui a été surprise d'apprendre que Pavel était en vie. Pavel dit qu'il l'aimait comme un taon, un homme au courage et à l'endurance infinie. Mais Rita a déjà un ami et une fille de trois ans, et Pavel est malade, et il est envoyé au sanatorium du Comité central et minutieusement examiné. Cependant, la maladie grave, conduisant à une immobilité totale, progresse. Aucun sanatorium ni hôpital nouveau et meilleur ne pourra le sauver. En pensant que « nous devons rester en ligne », Korchagin commence à écrire. A côté de lui se trouvent des femmes bonnes et gentilles : d'abord Dora Rodkina, puis Taya Kyutsam. « A-t-il bien ou mal vécu ses vingt-quatre ans ? En parcourant sa mémoire année après année, Pavel a vérifié sa vie comme un juge impartial et a décidé avec une profonde satisfaction que sa vie n'était pas si mauvaise... Plus important encore, il n'a pas dormi pendant les journées chaudes, a trouvé sa place dans la bataille de fer. pour le pouvoir, et la bannière cramoisie de la révolution contient quelques gouttes de son sang.

Le roman autobiographique de Nikolai Ostrovsky est divisé en deux parties, chacune contenant neuf chapitres : l'enfance, l'adolescence et la jeunesse ; puis les années de maturité et la maladie.

Pour un acte indigne (il a versé de la pâte éponge dans la pâte du prêtre), le fils du cuisinier Pavka Korchagin est expulsé de l'école et se retrouve « aux yeux du public ». "Le garçon a regardé au plus profond de la vie, jusqu'au fond, dans le puits, et l'odeur de moisi et d'humidité des marais l'a envahi, avide de tout ce qui est nouveau, inconnu." Lorsque la nouvelle époustouflante «Le tsar a été renversé» a éclaté dans sa petite ville comme un tourbillon, Pavel n'a pas eu le temps de penser à ses études, il travaille dur et, comme un garçon, cache sans hésitation des armes, malgré l'interdiction des patrons. des armes non humaines qui surgissent soudainement. Lorsque la province est inondée par une avalanche de gangs de Petlyura, il est témoin de nombreux pogroms juifs qui se terminent par des meurtres brutaux.

La colère et l'indignation submergent souvent le jeune casse-cou, et il ne peut s'empêcher d'aider le marin Zhukhrai, un ami de son frère Artyom, qui travaillait au dépôt. Le marin a eu à plusieurs reprises une conversation aimable avec Pavel : « Toi, Pavlusha, tu as tout pour être un bon combattant pour la cause ouvrière, seulement tu es très jeune et tu as une conception très faible de la lutte des classes. Je vais te parler, frère, du vrai chemin, parce que je sais que tu seras bon. Je n’aime pas les gens calmes et collants. Maintenant, le feu s’est déclaré partout sur la terre. Les esclaves se sont levés et l'ancienne vie doit aller au fond. Mais pour cela, nous avons besoin de garçons courageux, non pas de garçons à maman, mais de gens de race solide, qui, avant le combat, ne rampent pas dans les fissures comme un cafard, mais frappent sans pitié. La forte et musclée Pavka Korchagin, qui sait se battre, sauve Joukhrai du convoi, pour lequel il est lui-même saisi par les Petliuristes sur dénonciation. Pavka n'était pas familier avec la peur d'une personne ordinaire défendant ses biens (il n'avait rien), mais la peur humaine ordinaire l'a saisi d'une main glacée, surtout lorsqu'il a entendu de son garde : « Pourquoi le porter, monsieur ? Une balle dans le dos et c’est fini. Pavka a eu peur. Cependant, Pavka parvient à s'échapper et se cache chez une fille qu'il connaît, Tony, dont il est amoureux. Malheureusement, c'est une intellectuelle issue de la « classe riche » : la fille d'un forestier.

Après avoir subi son premier baptême du feu dans les combats de la guerre civile, Pavel retourne dans la ville où l'organisation Komsomol a été créée et en devient un membre actif. La tentative d'entraîner Tonya dans cette organisation échoue. La jeune fille est prête à lui obéir, mais pas complètement. Elle vient à la première réunion du Komsomol trop habillée, et il lui est difficile de la voir parmi les tuniques et les chemisiers délavés. L'individualisme bon marché de Tony devient intolérable pour Pavel. La nécessité d'une rupture était évidente pour tous deux... L'intransigeance de Pavel l'amène à la Tchéka, notamment dans la province qu'elle dirige par Joukhrai. Cependant, le travail du KGB a un effet très destructeur sur les nerfs de Pavel, ses douleurs de commotion cérébrale deviennent plus fréquentes, il perd souvent connaissance et, après un court répit dans sa ville natale, Pavel se rend à Kiev, où il se retrouve également dans le département spécial du leadership du camarade Segal.

La deuxième partie du roman s'ouvre sur la description d'un voyage à une conférence provinciale avec Rita Ustinovich, Korchagin est nommé son assistante et garde du corps. Ayant emprunté une « veste en cuir » à Rita, il se faufile dans la voiture, puis entraîne une jeune femme par la fenêtre. « Pour lui, Rita était inviolable. C'était son amie et co-cible, son instructrice politique, et pourtant c'était une femme. Il a ressenti cela pour la première fois sur le pont, et c'est pourquoi son étreinte l'excite autant. Pavel sentit une respiration profonde et régulière, quelque part très près de ses lèvres. La proximité a fait naître une irrésistible envie de retrouver ces lèvres. En mettant sa volonté à rude épreuve, il a réprimé ce désir. Incapable de contrôler ses sentiments, Pavel Korchagin refuse de rencontrer Rita Ustinovich, qui lui enseigne les connaissances politiques. Les pensées personnelles sont encore plus repoussées dans l’esprit du jeune homme lorsqu’il participe à la construction d’un chemin de fer à voie étroite. La période de l'année est difficile : l'hiver, les membres du Komsomol travaillent en quatre équipes, sans temps de repos. Les travaux sont retardés par des raids de bandits. Il n'y a rien pour nourrir les membres du Komsomol, il n'y a ni vêtements ni chaussures non plus. Travailler jusqu’à l’épuisement aboutit à une maladie grave. Pavel tombe, frappé par le typhus. Ses amis les plus proches, Joukhrai et Ustinovitch, n'ayant aucune information sur lui, pensent qu'il est mort.

Cependant, après une maladie, Pavel est de retour au travail. En tant qu'ouvrier, il retourne dans les ateliers, où non seulement il travaille dur, mais rétablit également l'ordre, obligeant les membres du Komsomol à laver et nettoyer l'atelier, au grand désarroi de ses supérieurs. Dans les villes et dans toute l'Ukraine, la lutte des classes continue, les agents de sécurité attrapent les ennemis de la révolution et répriment les raids des bandits. Le jeune membre du Komsomol Korchagin accomplit de nombreuses bonnes actions, défendant ses camarades lors des réunions de cellule et ses amis du parti dans les rues sombres.

« La chose la plus précieuse qu’une personne possède, c’est la vie. Il lui est donné une fois, et il doit le vivre de telle manière qu'il n'y ait pas de douleur atroce pour les années passées sans but, pour que la honte d'un passé mesquin et mesquin ne brûle pas, et pour qu'en mourant, il puisse dire : toute sa vie, toutes ses forces ont été consacrées à la plus belle chose du monde : la lutte pour la libération de l'humanité. Et il faut se dépêcher de vivre. Après tout, une maladie absurde ou un accident tragique pourrait l’interrompre.

Ayant été témoin de nombreux décès et s'étant suicidé, Pavka appréciait chaque jour qu'il vivait, acceptant les ordres du parti et les réglementations statutaires comme des directives responsables de son existence. En tant que propagandiste, il participe également à la défaite de « l’opposition ouvrière », qualifiant le comportement de son frère de « petit-bourgeois », et plus encore aux attaques verbales contre les trotskystes qui ont osé s’exprimer contre le parti. Ils ne veulent pas l’écouter, mais le camarade Lénine a souligné qu’il fallait compter sur la jeunesse.

Lorsqu'on apprit à Shepetovka que Lénine était mort, des milliers d'ouvriers devinrent bolcheviks. Le respect des membres du parti a poussé Pavel loin en avant et un jour il s'est retrouvé au Théâtre Bolchoï à côté de Rita Ustinovich, membre du Comité central, qui a été surprise d'apprendre que Pavel était en vie. Pavel dit qu'il l'aimait comme un taon, un homme au courage et à l'endurance infinie. Mais Rita a déjà un ami et une fille de trois ans, et Pavel est malade, et il est envoyé au sanatorium du Comité central et minutieusement examiné. Cependant, la maladie grave, conduisant à une immobilité totale, progresse. Aucun sanatorium ni hôpital nouveau et meilleur ne pourra le sauver. En pensant que « nous devons rester dans les rangs », Korchagin commence à écrire. A côté de lui se trouvent des femmes bonnes et gentilles : d'abord Dora Rodkina, puis Taya Kyutsam. « A-t-il bien ou mal vécu ses vingt-quatre ans ? En parcourant année après année sa mémoire, Pavel a vérifié sa vie comme un juge impartial et a décidé avec une profonde satisfaction que sa vie n'était pas si mauvaise... Plus important encore, il n'a pas dormi pendant les journées chaudes, a trouvé sa place dans le fer bataille pour le pouvoir, et sur la bannière cramoisie il y a une révolution et quelques gouttes de son sang.

Option 2

Nikolaï Ostrovsky a divisé son roman autobiographique en deux parties de neuf chapitres : l'enfance, l'adolescence, la jeunesse, puis l'âge adulte, la maladie.

Pavka Korchagin, le fils du cuisinier, a versé de la pâte éponge pour le prêtre. Pour cela, il a été expulsé de l'école. Il travaille d'une manière peu enfantine lorsque la nouvelle du renversement du tsar arrive. L'enfant a vu de ses propres yeux comment les pétliuristes ont mené de nombreux pogroms contre les Juifs, et cela s'est souvent soldé par des meurtres brutaux.

Le garçon est rempli de colère et d’indignation. Il aide l'ami de son frère Zhukhrai, qui travaille au dépôt. Il donnait souvent des conseils au jeune homme. Les pétliuristes ont attrapé le fort et courageux Pavel grâce à une dénonciation. Il a ressenti une réelle peur, car il a entendu dire qu'ils voulaient le tuer. En fuite, le jeune homme se réfugie chez Tony, la fille qu'il aime. Mais elle vient d’une société différente – intelligente et riche.

Devenu participant à la guerre civile, le gars revient et devient membre de l'organisation du Komsomol. Pavka essaie d'attirer Tonya vers elle. Mais tout cela en vain. La jeune fille arrive à la réunion déguisée et a l'air ridicule parmi les jeunes de la classe ouvrière. Ils comprennent tous les deux qu'ils sont trop différents et ne peuvent pas être ensemble. Le jeune homme commence son travail à la Tchéka, mais cela a un effet néfaste sur sa santé et ses nerfs. Après s'être reposé un peu à la maison, Pavel se rend à Kiev, où il rejoint le Département Spécial.

Au début de la deuxième partie, un voyage à une conférence avec Rita Ustinovich est décrit. Le jeune homme est son assistant et garde du corps. Voyant en elle non seulement une camarade, mais aussi une femme, il cesse de la voir. Pendant l'hiver froid, un homme et d'autres ouvriers construisent un chemin de fer à voie étroite. Le travail est dur, les gars ne se reposent pratiquement pas et les raids de gangs interfèrent constamment. Les vêtements et les chaussures, ainsi que la nourriture, sont très rares. En raison de ces conditions, Pavka est tombée malade du typhus. Les amis n'ont pas de nouvelles de lui ; ils pensent qu'il est mort.

Remis de sa maladie, le jeune homme entre dans l'atelier comme ouvrier. En plus de ses fonctions, Pavel organisait tous les travailleurs et mettait de l'ordre dans les locaux. Le jeune homme est un camarade fiable, ce qu'il a prouvé à plusieurs reprises lors des réunions du parti.

Un membre du Komsomol valorise chaque jour qu'il vit et perçoit les ordres comme le but de son existence. Le gars s'oppose ouvertement à tous ceux qui ont osé contredire la ligne du parti. Même s'il s'agissait de ses proches.

D'une manière ou d'une autre, Pavka s'est retrouvée au Théâtre Bolchoï à côté de Rita Ustinovich, membre du Comité central. Il avoue ses sentiments, mais il est trop tard. La femme a un ami et une fille. L'homme est tombé gravement malade et a été envoyé pour examen. En raison de sa maladie, il est presque immobile et aucun hôpital ni médecin ne peut l'aider. Afin de rester en ligne, Pavel commence à écrire.

Essai sur la littérature sur le sujet : Résumé de la façon dont l'acier a été durci Ostrovsky N. A

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Résumé de la façon dont l'acier a été durci Ostrovsky N. A

Le roman autobiographique de Nikolai Ostrovsky est divisé en deux parties, chacune contenant neuf chapitres : l'enfance, l'adolescence et la jeunesse ; puis les années de maturité et la maladie.

La colère et l'indignation submergent souvent le jeune casse-cou, et il ne peut s'empêcher d'aider le marin Zhukhrai, un ami de son frère Artyom, qui travaillait au dépôt. Le marin a eu à plusieurs reprises une conversation aimable avec Pavel : « Toi, Pavlusha, tu as tout pour être un bon combattant pour la cause ouvrière, seulement tu es très jeune et tu as une conception très faible de la lutte des classes. Je vais te parler, frère, du vrai chemin, parce que je sais que tu seras bon. Je n’aime pas les gens calmes et collants. Maintenant, le feu s’est déclaré partout sur la terre. Les esclaves se sont levés et l'ancienne vie doit aller au fond. Mais pour cela, nous avons besoin de garçons courageux, non pas de garçons à maman, mais de gens de race forte, qui, avant le combat, ne rampent pas dans les fissures comme un cafard, mais frappent sans pitié. La forte et musclée Pavka Korchagin, qui sait se battre, sauve Joukhrai du convoi, pour lequel il est lui-même saisi par les Petliuristes sur dénonciation. Pavka n'était pas familier avec la peur d'une personne ordinaire défendant ses biens (il n'avait rien), mais la peur humaine ordinaire l'a saisi d'une main glacée, surtout lorsqu'il a entendu de son garde : « Pourquoi le porter, monsieur ? Une balle dans le dos et c’est fini. Pavka a eu peur. Cependant, Pavka parvient à s'échapper et se cache chez une fille qu'il connaît, Tony, dont il est amoureux. Malheureusement, c'est une intellectuelle issue de la « classe riche » : la fille d'un forestier.

Ayant été témoin de nombreux décès et s'étant suicidé, Pavka appréciait chaque jour qu'il vivait, acceptant les ordres du parti et les réglementations statutaires comme des directives responsables de son existence. En tant que propagandiste, il participe à la défaite de « l’opposition ouvrière », qualifiant le comportement de son frère de « petit-bourgeois », et plus encore aux attaques verbales contre les trotskystes qui ont osé s’exprimer contre le parti. Ils ne veulent pas l’écouter, mais le camarade Lénine a souligné qu’il fallait compter sur la jeunesse.

Lorsqu'on apprit à Shepetovka que Lénine était mort, des milliers d'ouvriers devinrent bolcheviks. Le respect des membres du parti a fait avancer Pavel et un jour, il s'est retrouvé au Théâtre Bolchoï à côté de Rita Ustinovich, membre du Comité central, qui a été surprise d'apprendre que Pavel était en vie. Pavel dit qu'il l'aimait comme un taon, un homme au courage et à l'endurance infinie. Mais Rita a déjà un ami et une fille de trois ans, et Pavel est malade, et il est envoyé au sanatorium du Comité central et minutieusement examiné. Cependant, la maladie grave, conduisant à une immobilité totale, progresse. Aucun sanatorium ni hôpital nouveau et meilleur ne pourra le sauver. En pensant que « nous devons rester en ligne », Korchagin commence à écrire. A côté de lui se trouvent des femmes bonnes et gentilles : d'abord Dora Rodkina, puis Taya Kyutsam. « A-t-il bien ou mal vécu ses vingt-quatre ans ? En parcourant année après année sa mémoire, Pavel a vérifié sa vie comme un juge impartial et a décidé avec une profonde satisfaction que sa vie n'était pas si mauvaise... Plus important encore, il n'a pas dormi pendant les journées chaudes, a trouvé sa place dans le fer bataille pour le pouvoir, et sur la bannière cramoisie il y a des révolutions et quelques gouttes de son sang.

Résumé du roman d'Ostrovsky "Comment l'acier a été trempé"

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"COMME L'ACIER A ÉTÉ TREMPÉ"

Au tournant des années vingt et trente, les caractéristiques du système socialiste de la vie soviétique étaient déjà définies. En alternance avec les noms des héros des vols longue distance, des voyages polaires et de l'hivernage sur les pages des journaux se trouvaient les noms des ouvriers du béton qui ont érigé les bâtiments des usines de tracteurs de Stalingrad et de Kharkov lors de fortes gelées, les constructeurs de Magnitogorsk, le premier choc ouvriers du Donbass, combattants pour un nouveau village agricole collectif. Le nom de Pavel Korchagin côtoyait les noms de véritables héros, les bâtisseurs du socialisme.

Il rejoint les rangs en tant que flanc droit du premier rang. Il était possible de rester aligné avec lui. C'est précisément pourquoi le lecteur soviétique est tombé amoureux de lui.

Résumant le glorieux trentième anniversaire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre, V. M. Molotov a déclaré :

« Il faut reconnaître que la réalisation la plus importante de notre révolution est la nouvelle apparence spirituelle et la croissance idéologique des gens en tant que patriotes soviétiques. Cela s'applique à tous les peuples soviétiques, aussi bien des villes que des campagnes, qu'il s'agisse des travailleurs manuels ou des travailleurs mentaux. C'est vraiment la plus grande réussite Révolution d'Octobre, qui a une signification historique mondiale.

Pavel Korchagin est l'un des premiers héros d'une telle nouvelle apparence spirituelle montrée dans la littérature soviétique. Il n’est pas le fruit d’un rêve romantique abstrait d’un artiste. Tout cela est l’expression d’une vraie richesse, d’une vraie réalité. C'est ainsi qu'il existait. Cette image littéraire est dotée d'un tel pouvoir d'exemple précisément parce que l'exemple est confirmé par la vie ; cela ne peut pas être réfuté. La vie nourrit son pouvoir et élève des millions de personnes à son niveau.

Le pathos de la vie de Korchagin - le désir irrépressible et passionné qui le possédait constamment - peut être exprimé en une phrase : « Soyez toujours en ligne ». Et surtout, non seulement être dans les rangs, mais marcher aux premiers rangs, être sur la ligne de mire.

Ostrovsky a caractérisé Korchagin comme suit :

«Il ne savait pas vivre sereinement, saluer le petit matin avec un bâillement paresseux mesuré et s'endormir à dix heures précises. Il était pressé de vivre. Et non seulement il était pressé, mais il encourageait aussi les autres !

Korchagin s'est adressé à son vieil ami du parti Akim :

« Peux-tu vraiment penser, Akim, que la vie va me pousser dans un coin et m'écraser en gâteau ? Tant que mon cœur bat ici », et il tira avec force la main d'Akim vers sa poitrine, et Akim sentit clairement les battements sourds et rapides, « tant qu'il bat, je ne peux pas être arraché à la fête. Seule la mort me mettra hors de combat. Souviens-toi de ça, mon frère."

Il était heureux lorsque lui parvinrent de Magnitogorsk et de Dneprostroy des nouvelles des exploits de la jeunesse qui remplaça la première génération de Korchagin sous la bannière du Komsomol.

«J'ai imaginé un blizzard - féroce, comme une meute de loups, les fortes gelées de l'Oural. Le vent hurle, et dans la nuit, un détachement de la deuxième génération de membres du Komsomol, balayé par un blizzard, vitre les toits d'immeubles géants au feu des lampes à arc, sauvant les premières chaînes de l'usine mondiale de la neige et du froid. .»

Après l'Oural, le Dniepr est apparu... « L'eau a traversé les barrières d'acier et s'est déversée, inondant les voitures et les gens. Et une fois de plus, le Komsa s'est précipité vers les éléments et, après deux jours de combat acharné sans sommeil ni repos, a repoussé les éléments brisés derrière des barrières d'acier. Le chantier forestier de Boyarka semblait minuscule, où plusieurs dizaines de garçons de la première génération des membres du Komsomol de Kiev luttaient contre le blizzard, la faim, la maladie et les bandits. Le pays s'est développé, tout comme sa population.

Parmi les héros du premier plan quinquennal de Staline, il était heureux d'entendre des noms qui lui étaient chers.

La vie l'appelait ! Nous nous souvenons du discours de Korchagin lors d’une réunion de militants du Komsomol après avoir franchi pour la quatrième fois la « ligne de la mort ». La typhoïde ne l'a pas tué et il est retourné au travail.

"Notre pays est à nouveau en train de gagner en force", a déclaré Korchagin. - Il y a de quoi vivre dans le monde ! Eh bien, comment pourrais-je mourir à un moment pareil ! »

Il était le maître de la vie. Tout ce qui se passait autour de lui le préoccupait et il s'intéressait au plus haut point à tout. Korchaguine appartenait à ces gens d'une « race spéciale » et d'une « race spéciale » appelés à reconstruire le monde et pour qui le bonheur sans lutte est impensable. Un autre grand Marx a répondu à la question de ses filles : « Quelle est votre idée du bonheur ? » a répondu : « Lutte. »

Est-il possible de comprendre quoi que ce soit à l'image de Pavel Korchagin sans comprendre son bonheur - la lutte qu'il a menée, son sens et son caractère !

Il n'est pas seul dans la littérature soviétique. Chapaev, Klychkov, Furmanov, Kozhukh, Levinson - c'est la famille de Korchagin. Il est le plus jeune d'entre eux, mais il est à côté d'eux. Cependant, chacun des héros littéraires que nous avons mentionnés, qui sont apparus dans les livres de leur vivant, nous a été montré dans ces livres comme étant déjà formé et actif sur une période de temps relativement courte. De plus, ce sont des travailleurs de grande envergure ; commandant de division Chapaev, commissaire Klychkov, commissaire du Conseil militaire révolutionnaire Furmanov, commandant Kozhukh, commandant détachement partisan Lévinson.

Nikolai Ostrovsky nous a révélé le processus de formation de Pavel Korchagin, depuis son enfance jusqu'à l'avènement de sa maturité civile et partisane. « Comment l'acier a été trempé » est un livre sur les gens ordinaires de la révolution. Et c’est précisément pourquoi tout ce qui est extraordinaire qui les habite et qui fait d’eux des personnes formidables se manifeste si clairement en elle.

Pavel avait quatorze ans lorsqu'il rencontra un marin balte, membre du RSDLP(b) depuis 1915, Fedor Zhukhrai. Le marin aimait le garçon intelligent.

« Mère dit que tu aimes te battre. - Zhukhrai a demandé à Pavel. « Il est pugnace comme un coq », dit-il. - Zhukhrai a ri avec approbation. - Les combats ne sont pas du tout nocifs, il suffit de savoir qui frapper et pourquoi frapper.

Pavka, ne sachant pas si Joukhrai se moquait de lui ou parlait sérieusement, répondit :

Je ne me bats pas du tout, je le fais toujours équitablement.

L'idée de justice est l'un des principaux principes directeurs du personnage de Korchagin. Dès l'enfance, à partir de toutes les impressions de la vie, il a choisi et développé une norme à laquelle il est resté fidèle pour toujours ; L'abandonner, le trahir pour Paul, c'était s'abandonner, se trahir. Le monde était divisé dans son esprit entre ce qui était juste et ce qui était injuste envers les gens, et cette division morale est devenue son principe politique et son critère de vie constant. L'idée de justice sociale régnait en maître sur Korchagin.

« Regardez ce qui se passe ici ! - dit-il au cuisinier Klimka, avec qui il s'est lié d'amitié au buffet de la gare. "Nous travaillons comme des chameaux, et en signe de gratitude, n'importe qui vous frappe dans les dents, et il n'y a de protection contre personne... Ils nous considèrent comme des créatures."

A la question de Tony Tumanova : « Pourquoi es-tu en colère contre Leshchinsky ? », il a répondu avec colère :

« -...Le fils de mon seigneur, sortez de lui ! J’ai les mains qui me démangent pour des gens comme ça : ils essaient de leur marcher sur les doigts, parce qu’il est riche et qu’il peut tout faire, mais je me fiche de sa richesse… »

Dès les premiers pas de sa vie - étudier à l'école, travailler à la cantine de la gare, se retrouver parmi les barchuks comme Leshchinsky et Sukharko, puis arriver au dépôt ferroviaire - Korchagin est prêt à se battre, à défendre ce qui est juste et à renverser, détruire tout ce dans lequel il voit l'injustice.

Korchagin n'a pas supporté la saleté et la vulgarité dégradantes héritées du capitalisme. Dès son enfance, il a reconnu l'ardeur du feu de la haine de classe dirigé contre les porteurs de toutes les injustices du vieux monde. Il prit les armes contre eux avec une passion féroce.

"Oh, si seulement j'avais de la force!", rêvait-il, enviant son frère aîné Artem. « Cet homme était Garibaldi ! - dit-il avec enthousiasme. "Voici un héros!" Paul était jaloux de lui. « Combien de fois... nous avons dû nous battre avec des ennemis, mais il avait toujours le dessus. Navigué vers tous les pays ! Eh, s'il l'était maintenant, je le harcelerais ! Il recrutait des artisans et des entreprises pour lui-même et se battait pour les pauvres.

Ce n'est donc pas Garibaldi, mais le marin russe Fiodor Joukhrai, « altéré par les rafales de mer », qui dit au jeune pompier Korchaguine, qui le regardait avec des yeux enchantés :

« - Moi aussi, mon frère, dans mon enfance, j'étais comme toi... Je ne savais pas quoi faire de ma force, ma nature rebelle sortait de moi. Vécu dans la pauvreté. Vous regardiez les fils du maître bien nourris et bien habillés, et la haine vous submergeait. Je les ai souvent battus sans pitié, mais cela n'a rien donné à part une terrible raclée de la part de mon père. Se battre seul ne changera pas votre vie. Toi, Pavlusha, tu as tout pour être un bon combattant pour la cause ouvrière, mais tu es très jeune et tu as une conception très faible de la lutte des classes. Je vais te parler, frère, du vrai chemin, parce que je sais que tu seras bon. Je ne supporte pas les gens silencieux et collants. Maintenant, le feu s’est déclaré partout sur la terre. Les esclaves se sont levés et l'ancienne vie doit aller au fond. Mais pour cela, nous avons besoin de garçons courageux, non pas de garçons à maman, mais de gens de race solide, qui, avant le combat, ne rampent pas dans les fissures, comme un cafard à la lumière, mais frappent sans pitié.

Né dans le feu et la tempête des luttes de classes, passant par leur creuset purificateur, Korchaguine incarnait le courage et la volonté de sa classe. Il devenait plus fort d'esprit Plus il comprenait profondément le but et le sens de sa vie, plus l'idée de la lutte pour le communisme - la justice la plus élevée et la plus globale - grandissait dans son esprit.

« La chose la plus précieuse qu’une personne possède, c’est la vie », a-t-il déclaré mentalement devant la fosse commune de ses camarades tombés au combat. "Il lui est donné une fois, et il doit le vivre de telle manière qu'il n'y ait pas de douleur atroce pour les années passées sans but, pour que la honte d'un passé mesquin et mesquin ne brûle pas, et pour qu'en mourant, il peut dire : toute sa vie et toutes ses forces ont été consacrées à la plus belle chose du monde : la lutte pour la libération de l'humanité.

La toute première version du manuscrit déclare directement : « … la plus belle chose au monde est la lutte pour l'idée du communisme ».

Ces mots contiennent la clé de l'image de Pavel Korchagin et des images d'autres jeunes héros du livre "Comment l'acier a été trempé".

Il y a le bonheur mesquin, égoïste et égoïste du commerçant séculaire et mondial, limité par les besoins de la famille, du foyer - le bonheur paresseux et porcin des égoïstes qui ne se soucient que du bien-être mesquin et personnel ; et il y a un autre grand bonheur humain, inspiré par l'idée d'une grande justice - le bonheur d'une personne qui se sent comme le fils de l'humanité qui travaille, pensant toujours à lui et se battant toujours pour lui.

Korchagin connaissait ce vrai bonheur.

« Comment peut-on vivre en dehors du parti dans une période aussi formidable et sans précédent ? - Ostrovsky a écrit à Rosa Lyakhovich le 30 avril 1930. - Quelle est la joie de vivre en dehors du PCUS(b) ? Ni la famille, ni l'amour, rien ne donne la conscience d'une vie épanouie. Une famille, c'est plusieurs personnes, l'amour, c'est une personne, et un groupe, c'est 1 600 000 personnes. Vivre uniquement pour la famille est un égoïsme animal, vivre pour une seule personne est une bassesse, vivre uniquement pour soi est une honte.

C’était la philosophie de vie d’Ostrovsky. Korchagin comprenait son bonheur exactement de la même manière, et c'est ainsi qu'il vivait.

Ostrovsky a parlé de son héros :

« Pavka Korchagin était joyeuse, passionnément aimer la vie un jeune homme Ainsi, aimant la vie, il était toujours prêt à la sacrifier pour sa patrie.

Et l'écrivain a dit de lui-même :

« J'ai toujours eu un but et une justification pour la vie : c'est la lutte pour le socialisme. C'est l'amour le plus sublime. Si le personnel chez une personne occupe une place immense et le public une toute petite, alors la destruction de la vie personnelle est un désastre. Alors une personne se pose une question : pourquoi vivre ?

Cette question ne se posera jamais devant un combattant.

Les pensées de N. A. Ostrovsky font clairement écho à celles exprimées par M. I. Kalinin en mai 1934 lors d'une réunion des membres actifs du Komsomol de Dnepropetrovsk :

"Pour un vrai communiste", disait alors Mikhaïl Ivanovitch, "les expériences personnelles sont de nature subordonnée : des problèmes familiaux se sont produits - c'est très difficile, mais je pense que le socialisme n'en a pas souffert et que le travail ne devrait donc pas en souffrir. " Il est clair que si vous vivez uniquement selon vos intérêts domestiques et ne pensez tout le temps qu’à vous-même ou à votre Fekla, vous ne serez pas un vrai communiste. Et lorsque vous travaillez vraiment activement, que vous participez activement à l’ensemble du projet de construction, parfois vous ne remarquerez même pas la robe qu’elle porte et vous oublierez les petites choses du quotidien et les adversités personnelles.

Un sens dévorant du devoir civique possède Korchagin et détermine son caractère, ses actions, sa personnalité. La société soviétique, la patrie soviétique a donné à ce sentiment le contenu concret le plus riche et le plus complet. La première génération des Korchagins a déjà grandi sous son influence éminente.

L'amour désintéressé pour la patrie socialiste, le souci de sa prospérité et de son exaltation sont devenus les puissants moteurs de la nouvelle société.

« La force du patriotisme soviétique », comme l'a défini le camarade Staline, « réside dans le fait qu'il se fonde non pas sur des préjugés raciaux ou nationalistes, mais sur le profond dévouement et la loyauté du peuple envers sa patrie soviétique, la communauté fraternelle du monde ouvrier. des gens de toutes les nations de notre pays. Le patriotisme soviétique combine harmonieusement les traditions nationales des peuples et les intérêts vitaux communs de tous les travailleurs de l'Union soviétique. »

Nikolai Ostrovsky est ukrainien d'origine ; sa mère est une Tchèque russifiée ; il a fait l'expérience de l'énorme influence formatrice du grand peuple russe, de sa culture, de la conscience politique de sa classe ouvrière.

Le peuple soviétique est à juste titre fier que notre pays soit devenu un phare et un étendard de bataille pour les travailleurs du monde entier. Et c’est pourquoi le peuple soviétique n’hésite pas à consentir des sacrifices au nom de sa patrie. Amour homme soviétiqueà sa patrie socialiste, non pas de manière abstraite, mais passionnée, affirmée, active, indomptable.

Pour Korchagin, cet amour était un besoin, nécessaire et impératif, il dictait son comportement, servait de boussole morale, c'était le motif principal et constant, la base, l'explication de toutes ses pensées et sentiments, actions et actions, relations et intérêts.

De là, du sentiment du patriotisme soviétique sont nés sa soif infinie de servir son peuple, la conscience de son objectif social et de son devoir civique. C’était une soif d’activité exubérante et inextinguible, urgente, dépassant souvent les forces dont le pays et le peuple avaient besoin.

"Qu'en pensez-vous - le soleil ne brillait pas sur nous, ou la vie ne nous semblait pas merveilleuse, ou il n'y avait pas de filles attirantes pour nous lorsque nous nous précipitions sur le front et traversions des tempêtes de bataille ? - a déclaré Ostrovsky. "Le fait est que la vie nous appelait." Nous en avons ressenti, peut-être plus que d’autres, son charme, mais nous savions fermement que le plus important désormais était de détruire l’ennemi, de défendre la révolution. Cette conscience a tout absorbé. Cela a collé à nos jeunes cœurs l'enthousiasme et la plus grande colère contre nos ennemis. Nous nous précipitâmes comme un ouragan, tirant nos sabres, dans les rangs ennemis, et malheur à ceux qui tombèrent sous nos coups !

C’est avec ce sentiment que les pages du roman « Comment l’acier a été trempé » ont été écrites. N'étaient-ils que le reflet de l'expérience, une guérison du passé ? Ostrovsky était une personne trop active pour s'en contenter. Il a déclaré : « Je vais vous parler honnêtement du passé. Je fais cela pour que dans la bataille à venir, si elle nous est imposée, aucune main des jeunes ne tremble.»

Korchagin avait de bons professeurs. Ostrovsky a écrit à propos de Joukhrai :

"Zhukhrai a parlé avec brio, clairement, de manière compréhensible, dans un langage simple. Il n’avait rien de non résolu. Le marin connaissait parfaitement son chemin et Pavel commença à comprendre que tout cet enchevêtrement de différents partis avec beaux noms"Les socialistes-révolutionnaires, les sociaux-démocrates, le parti polonais des socialistes sont les méchants ennemis des travailleurs, et un seul révolutionnaire inébranlable luttant contre tous les riches est le parti bolchevique."

Fiodor Joukhrai a joué un rôle important dans l’éducation idéologique de Korchagin. Mais il n'est pas le seul. Et Ostrovsky, outre Joukhrai, a montré d’autres communistes qui étaient les éducateurs de Korchagin.

L'instructeur politique Kramer lui a expliqué que le parti et le Komsomol étaient fondés sur une discipline de fer. Il a déclaré à Korchagin : « Le parti est au-dessus de tout. Et chacun ne doit pas être là où il veut, mais là où on a besoin de lui.»

Le propagandiste du parti Segal, dans le cercle duquel Korchagin a étudié, a déclaré à Rita Ustinovich, partant travailler au Comité central :

« - Finissez ce que vous avez commencé, ne vous arrêtez pas à mi-chemin... Le jeune homme n'a pas encore complètement quitté la spontanéité. Il vit de sentiments qui se rebellent en lui et les tourbillons de ces sentiments le renversent. Pour autant que je te connaisse, Rita, tu seras le leader le plus approprié pour lui..."

De la bouche d'un vieil ouvrier, le bolchevik Tokarev, chef de la construction d'un chemin de fer à voie étroite, Korchagin a entendu :

« - Mourez cinq fois, mais nous devons construire une branche. Quel genre de bolcheviks serons-nous autrement, juste de la neige fondante..."

Joukhrai et Kramer, Segal et Tokarev, Dolinnik et Pankratov, Akim, Lisitsyn, Ledenev, Bersenev et d'autres bolcheviks n'étaient pas des rencontres fortuites pour Korchagin. "Un membre du Komsomol doit se rappeler", enseigne le camarade Staline, "qu'assurer la direction du parti est la chose la plus importante et la plus importante dans tout le travail du Komsomol." En prenant l'exemple de Pavel Korchagin, Ostrovsky a clairement démontré le rôle décisif du parti dans l'éducation du héros de notre temps. Les communistes ont appris à Korchagin à ne pas se perdre dans des circonstances difficiles, à se battre avec gaieté, enthousiasme, enthousiasme, ingéniosité, à garder le sourire dans les moments les plus difficiles, à trouver partout l'occasion de triompher de l'ennemi, et si vous donnez votre vie, puis pour le fléau le plus cher. Ils lui ont appris la capacité d'utiliser toutes les circonstances pour le succès de la lutte, la capacité de captiver et de diriger de nouvelles forces vers un travail utile et nécessaire.

Rien ne pouvait autant toucher, attirer et enchanter Pavel Korchagin que l'ardeur romantique de sa jeune âme, la soif d'accomplissement au nom de sa patrie, l'ordre élevé de ses actions, la beauté et le courage de la vie, sans réserves, sans compromis, entièrement dévoué à la bataille pour le bonheur de sa patrie. Korchaguine se lance dans la lutte parce que cela devient un besoin organique de sa nature ardente, honnête et directe ; parce que les batailles avec des ennemis lui donnent du bonheur ; parce qu'une personne n'a pas d'autre voie significative, honnête et belle. Ayant mis le pied sur ce chemin, il ne connaît aucune déviation, ne cherche pas de repos, ne tolère pas la timidité, ne reconnaît pas les relations avec ses propres faiblesses. Il est totalement imprégné de la dignité et de la grandeur de la cause qu’il sert. Le sens du devoir civique le guide ; cela lui sert de mentor et de conseiller, de conscience et de juge.

Le personnage de Korchagin dans le roman, comme les personnages de milliers de Korchagin dans la vie, a été formé sur la base morale d'un sens de la justice, sur la base d'une conviction profonde, complète et indivise dans la justesse de sa juste cause. De là, de cette noble source, se nourrissent tous les traits du nouvel homme soviétique, intégral et cohérent dans ses croyances, ses aspirations et ses actions.

En examinant la nature de la supériorité morale de Korchagin, nous sommes convaincus qu’elle repose sur le principe léniniste : notre moralité découle des intérêts de la lutte des classes. La vie de Korchagin correspondait pleinement à cette conception léniniste de la morale.

L’écrivain ne donne pas de cours ni ne raisonne sur l’homme nouveau et les nouvelles normes éthiques. Il montre ces nouvelles normes et relations, révélant Korchagin dans toute la plénitude et la beauté spirituelle de son image.

L'image de Korchagin confirme brillamment la vérité selon laquelle entre la moralité et l'idéologie, il existe non seulement un lien organique, mais aussi une dépendance directe : plus une personne est idéologique, plus elle est morale, et moins une personne est idéologique, plus il est immoral.

Ce schéma a affecté à la fois les images positives du roman, et surtout Korchagin, et ses personnages négatifs - Dubava, Tsvetaev, Tufta. « Négatif » (c'est-à-dire immoral) est précisément celui qui a perdu sa base idéologique et, par conséquent, est moralement décomposé. Un déclin idéologique devient inévitablement un déclin moral.

La dernière fois que Pavel a rencontré Dubava, c'était après son retour du congrès de Moscou à Kiev. Il cherchait alors l’épouse de Dubava, Anna.

Voici la scène :

«Pavel a monté les escaliers jusqu'au deuxième étage et a frappé à la porte à gauche - chez Anna. Personne n'a répondu à la porte. Il était tôt le matin et Anna ne pouvait pas encore partir travailler. « Elle dort probablement », pensa-t-il. La porte à proximité s’ouvrit légèrement et Dubava endormi sortit sur le palier. Le visage est gris, avec des bords et des yeux bleus. Cela empestait l’odeur âcre des oignons et, ce que le nez subtil de Korchagin détecta immédiatement, les vapeurs de vin. À travers la porte entrouverte, Korchagin aperçut une grosse femme sur le lit, ou plutôt sa grosse jambe et ses épaules nues.

Dubava, remarquant son regard, ferma la porte d'un simple coup de pied.

Allez-vous voir le camarade Borchart ? - demanda-t-il d'une voix rauque en regardant quelque part dans le coin. - Elle n'est plus là. Vous n'êtes pas au courant de cela ?

Le sombre Korchagin l'examina attentivement.

Je ne le savais pas. Où a-t-elle déménagé ? - Il a demandé.

Dubava s’est soudainement mis en colère.

Cela ne m'intéresse pas. - Et, rotant, il ajouta avec une colère étouffée : « Et tu es venu la consoler ? Eh bien, il était temps. Le poste est maintenant disponible, passez à l'action. De plus, vous ne serez pas refusé. Elle m'a dit plus d'une fois qu'elle t'aimait bien... ou peu importe comment les femmes l'appellent. Saisissez l’instant présent, vous trouverez ici l’unité de l’âme et du corps.

Frappé par l’ampleur du déclin moral de Dubava, Korchagin lui dit :

« Où en es-tu, Mityai ? Je ne m'attendais pas à te voir aussi salaud. Après tout, tu étais autrefois un bon gars. Pourquoi es-tu sauvage ?

Et - la fin du rendez-vous.

Dubava enragé crie :

« Tu me diras quand même avec qui je devrais coucher ! J'en ai assez de lire des akathistes ! Vous pouvez fuir d'où vous venez ! Allez me dire que Dubava boit et couche avec une prostituée...

Le visage de Dubava s'assombrit. Il se tourna et entra dans la pièce.

Eh, salaud ! - murmura Korchagin en descendant lentement les escaliers.

Défenseur de la pureté morale et de la noblesse, Nikolaï Ostrovsky nous enflamme d'une haine brûlante envers toutes les ordures et les mauvais esprits du vieux monde.

Dans les mémoires sur Nikolai Ostrovsky et les articles critiques sur Pavka Korchagin, la plus grande attention est accordée au thème du courage. Mais ce thème n’existe pas en soi dans le roman d’Ostrovsky, comme dans sa vie. Elle fait partie du tout et non du tout lui-même.

Il convient de rappeler que slogan"C'est là que l'acier est durci", que l'écrivain a ensuite mis dans le titre du roman, a été prononcé par Fiodor Joukhrai lorsqu'il a vu avec quelle ténacité inspirée les jeunes creuseurs creusaient des pentes pour ensuite poser un chemin de fer à voie étroite. à la forêt - au combustible dont la ville avait besoin comme pain

Korchagin ne pensait pas au repos, ne se plaignait pas, ne murmurait pas. L'ayant rencontré par hasard, en haillons, maigre, aux yeux injectés de sang, Tonya Tumanova était prête à sympathiser et à se sentir désolée : à quel point sa vie s'est déroulée sans succès, disent-ils. Elle pensait qu’appartenir au parti l’aiderait à faire carrière facilement. Il la regarda avec un regard méprisant et répondit avec des paroles pleines de fierté quant à son sort. Dans une scène courte et intense de la confrontation inattendue de Pavel avec une fille qu'il aimait de façon touchante dans sa prime jeunesse, l'image de Korchagin s'élève de toute sa hauteur.

Cette scène semble en faire écho à une autre. Quelques années plus tard, déjà pendant les années de travail pacifique, dans les ateliers ferroviaires, Korchagin encourageait les jeunes à nettoyer : ils lavaient les vitres, nettoyaient les voitures et rendaient l'atelier méconnaissable.

L'ingénieur en chef Strizh regarda cela avec surprise. Il ne comprenait pas le désir volontaire de propreté des gens dans l’atelier : « Vous faisiez ça après les heures d’ouverture ? - il a demandé à Korchagin. Il a répondu : « Bien sûr. Qu'en avez-vous pensé ?.. Qui vous a dit que les bolcheviks laisseraient cette saleté tranquille ? Attendez, nous allons faire bouger les choses plus largement. Vous aurez toujours quelque chose à regarder et à vous émerveiller.

Tout comme Tumanova, Strizh ne comprenait pas les motivations profondes qui motivaient les actions de Korchagin. Ce n'était pas l'intérêt personnel ou l'ambition, mais un autre sentiment fondamentalement différent qui guidait Korchagin - le sentiment d'un maître, d'une personne à qui appartenait ce nouveau monde qu'il avait trouvé.

Rappelons-nous la raison de l'affrontement de Korchagin avec le secrétaire du groupe d'ateliers du Komsomol, Tsvetaev. L'affrontement s'est produit lors d'une réunion du bureau collectif du Komsomol. Le chef de l'atelier a déposé un rapport sur le licenciement du membre du Komsomol Kostka Fidin parce qu'il avait travaillé avec négligence et cassé un outil coûteux. Le bureau de la cellule du magasin Komsomol a défendu Kostka. L'administration a insisté et l'affaire a été réglée au bureau de l'équipe.

«Tsvetaev a présidé la réunion, se prélassant dans le seul fauteuil moelleux apporté ici du coin rouge. La réunion est close. Lorsque l'organisateur du parti Khomutov a demandé à parler, quelqu'un a frappé à la porte, qui était fermée par un crochet. Tsvetaev grimaça de mécontentement. Le coup fut répété. Katyusha Zelenova s'est levée et a rejeté le crochet. Korchagin se tenait devant la porte. Katyusha l'a laissé passer.

Pavel se dirigeait déjà vers un banc vide lorsque Tsvetaev l'interpella :

Korchaguine ! Notre bureau est maintenant fermé.

Les joues de Pavel s'empourprèrent et il se tourna lentement vers la table :

Je sais cela. Je suis intéressé par votre opinion sur l'affaire Kostka. Je souhaite poser une nouvelle question à cet égard. Quoi, tu es contre ma présence ?

Korchagin est resté, malgré la gifle. L'organisateur du parti l'a soutenu. Tsvetaev a prononcé un discours au bureau pour défendre Kostka, il a spéculé sur des sentiments rétrogrades. Il songeait à en tirer un certain profit et à renforcer son autorité parmi les ouvriers sympathisants de Kostka.

Au moment décisif, Korchagin a demandé à parler. Il s’est prononcé, a vivement attaqué la position pourrie de Tsvetaev et a exigé que Fidin soit expulsé du Komsomol en tant que lâcheur et plouc.

S'appuyant sur la majeure partie des membres du Komsomol - de bons ouvriers de production, Korchagin a mené une offensive contre les abandons, les slobs, les perturbateurs de la production. Et le voilà à l’avant-garde, sur la première ligne de tir. Lui - collectiviste, militant social, communiste - se caractérisait par un sentiment de responsabilité pour tout ce qui se passait. Après avoir rejoint le parti, il a exigé de lui-même la destruction la plus impitoyable de toute manifestation d'irresponsabilité. Lorsque le secrétaire du comité du parti de district, Tokarev, a vu devant lui les deux questionnaires remplis par Korchagin, il lui a demandé :

"- Qu'est-ce que c'est?"

Korchaguine a répondu :

Ceci, mon père, c'est l'élimination de l'irresponsabilité.

Je pense qu'il est temps. Si vous êtes du même avis, alors je demande votre soutien.

Le travail de Korchagin est devenu son bonheur. C'est exactement ce qu'Ostrovsky a montré avec une luminosité et un pouvoir de persuasion exceptionnels. Rien, y compris la maladie, ne devrait, à son avis, susciter une plus grande inquiétude quant à l’état d’une personne que l’absence chez elle d’un fort désir d’activité. Une personne privée de soif de travail se trouve dans une situation des plus dangereuses ; C'est la première chose dont vous devriez vous soucier. Ostrovsky considérait l'immobilité et la cécité comme des « malentendus complets », une « plaisanterie satanique », car le besoin de travail non seulement ne s'estompait pas en lui à cause de la maladie, mais augmentait incommensurablement.

Son énergie héroïque était née d’un grand objectif et était dirigée vers ce grand objectif.

La base morale de Korchagin, sa force spirituelle et sa beauté sont l'idéologie bolchevique. En elle et seulement en elle se trouve la clé de toute son image, de chacun de ses traits, de chaque action.

Le fait n’est pas que Korchagin n’aurait eu aucune faiblesse humaine, mais qu’il a toujours réussi à les surmonter. La mesure avec laquelle il se mesurait était pour eux un frein. Ils ne pouvaient pas triompher de ce qu'il professait ; cela signifierait se trahir soi-même, trahir sa foi et ses idéaux. Pendant ce temps, Korchagin avait des faiblesses. C'est dans cet esprit qu'il a déclaré à Rita : « En général, Korchagin a commis de grandes et petites erreurs dans sa vie. » Il a commis ces erreurs par jeunesse, par inexpérience, par ignorance, mais à chaque fois il a su en extraire du grain utile et s'améliorer.

La volonté est avant tout le pouvoir sur soi, la capacité de se contrôler, de réguler consciemment son comportement. Korchagin a longtemps entraîné sa volonté, a appris à surmonter les obstacles externes et internes. Pour lui, « vouloir » signifiait « pouvoir ». A. M. Gorky a écrit que même une petite victoire sur soi rend une personne beaucoup plus forte. Korchagin a remporté de nombreuses victoires, et pas des petites !

Quand nous parlons du courage de Korchagin, il faut avant tout rappeler les caractéristiques du courage données par le camarade Staline :

« La capacité d’agir collectivement, la volonté de subordonner la volonté des camarades individuels à la volonté du collectif, voilà ce que nous appelons le véritable courage bolchevique. Car sans ce courage, sans la capacité de vaincre, si vous voulez, votre orgueil et de subordonner votre volonté à la volonté du collectif, sans ces qualités, il n’y a pas de collectif, pas de leadership collectif, pas de communisme.»

Ces mots contiennent la clé pour comprendre comment s’est formé le héros. Le Parti bolchevique a éduqué Korchagin, l'a guidé, l'a dirigé. Apprenant les leçons enseignées par le parti, il a poursuivi un travail interne constant et complexe sur lui-même et peut à juste titre servir de modèle d'auto-éducation et d'autodiscipline.

En nous familiarisant avec les journaux de M.K. Pavlovsky, nous y avons trouvé un enregistrement d'une des conversations avec Ostrovsky à ce sujet. L'enregistrement est d'un grand intérêt. La conversation tourna vers l’éducation de la volonté ; après tout, chaque nouveau jour de la vie était pour le patient un nouveau jour de travail acharné sur lui-même, une bataille pour sa vie et la possibilité de créativité. La bataille exigeait un caractère fort et une volonté inflexible. Le médecin s'intéresse depuis longtemps à la manière dont un tel caractère, une telle volonté sont cultivés. Il a lu de nombreux livres où ce sujet était traité et a partagé ses impressions avec Ostrovsky :

"J'ai aussi beaucoup réfléchi à cette question", lui a dit Ostrovsky. - Il me semble que pour s'instruire, il faut d'abord s'en remettre à son propre jugement sévère et impartial. Vous devez clairement et précisément, sans ménager votre orgueil et une certaine dose de narcissisme, connaître vos défauts, vos vices et, à la manière bolchevique, décider une fois pour toutes : vais-je les supporter ou non ? Est-il nécessaire de porter ce fardeau sur mes épaules, ou dois-je jeter ce lest par-dessus bord ? L'autocritique est un moyen très efficace que nous offre le parti, camarades Lénine et Staline, pour rééduquer les gens. Il faut constamment garder cela à l’esprit. Deuxièmement, vous devez vous fixer un objectif précis dans la vie, éventuellement en le décomposant en plusieurs unités successives. Bien entendu, il faut avoir suffisamment de bon sens pour se fixer un objectif en fonction de ses atouts. Même le sage Kuzma Prutkov a noté qu’« on ne peut pas embrasser l’immensité ».

Ainsi, - a poursuivi Ostrovsky, - après avoir revu votre personnalité et défini le but de la vie, vous devez suivre fermement le chemin que vous avez choisi, en apportant certaines modifications à votre travail... Lorsque vous travaillez sur vous-même, vous ne pouvez pas vous livrer à des humeurs aléatoires. Vous ne devez pas exagérer vos points forts, mais surtout ne pas les sous-estimer. Tu dois croire en toi. Mes expériences de travail sur moi-même ont montré que dans tout travail, même modeste, il faut tout mettre en œuvre pour parvenir à sa meilleure réalisation. Si vous échouez, vous ne devez pas battre en retraite, mais continuer à attaquer encore et encore. La vie de combat nous l’a appris.

Vous, Mikhaïl Karlovitch, me l'avez dit un jour : que les Italiens ont un dicton : pour être un chanteur, il faut d'abord une voix, une voix et une voix... En le parodiant, je dirai : pour être un « homme » digne de la célèbre exclamation de Gorki, il faut de la volonté, de la volonté et va. Pour l'autocritique et la comparaison, il me semble de la plus haute importance que chaque personne ait de hauts exemples de grandeur spirituelle qui doivent être suivis - je ne dis pas : imiter aveuglément. L'histoire a montré que beaucoup des gens exceptionnels dans leur développement spirituel, ils ont suivi exactement ce chemin... C'est pourquoi je salue l'étude des biographies de grands personnages qui a commencé dans notre Union. C’est une grosse affaire très importante, nécessaire. En effet, combien d’instructives peuvent être trouvées dans les biographies de Marx, Engels et Lénine ! Il y a tellement de choses merveilleuses qui peuvent servir d'exemple dans la vie de notre leader Joseph Vissarionovich Staline.

Pour moi, la vie des vieux bolcheviks est un phare qui éclaire le chemin de ma vie et une image que je garde toujours devant mon regard mental. S'appuyant sur des exemples aussi élevés, il faut profiter de chaque occasion pour agir comme le ferait un véritable bolchevik, c'est-à-dire une personne hautement moralement organisée et dotée d'une forte volonté. En d'autres termes, vous devez soutenir énergiquement le désir de faire exactement cela afin de cultiver l'habitude d'être ce que vous voulez devenir. Il faut toujours être actif dans ce sens, et ne pas se contenter de bonnes intentions, dont on dit depuis longtemps que « bonnes intentions Le chemin vers l’enfer est pavé. » Le poète Nekrasov a dit de manière très caustique à propos de ces personnes dans son poème « Un chevalier pendant une heure » :

Les bons élans vous sont destinés,

Mais rien ne peut être accompli...

Chez des gens de ce genre, quand on en vient au fait, la main se fige.

Au passage, je note d'après mon expérience : il ne faut pas penser à ce qui vous démagnétise et vous détend, et au contraire, il faut revenir plus souvent sur des sujets qui vous tiennent à cœur. C’est bien sûr un truisme. Les trottoirs sont pavés de telles vérités, et pourtant elles ne sont pas comprises par tout le monde, et plus encore, elles ne sont pas utilisées par tout le monde à des fins d’éducation et d’auto-éducation.

Dès que la maladie passe à l'attaque, je réponds par une contre-attaque... J'imagine vivement la création d'un nouveau monde : je vois de nouvelles villes, de nouvelles personnes, nouvelle vie. Je participe activement à cette vie et chaque petit détail de mon travail ressort clairement devant moi avec une clarté presque tangible. J'éprouve la joie de la créativité, mais mes douleurs restent quelque part derrière, dans le brouillard.

Je vous assure, Mikhaïl Karlovitch, si la discipline est nécessaire à l'éducation en général, elle l'est encore plus au travail sur soi. Il est difficile d'imaginer un type de personnage plus dégoûtant que celui d'un sentimental mélodieux, qui passe toute sa vie à « répandre ses pensées sur l'arbre » et, se frappant la poitrine du poing, se livre à des effusions sensibles, mais à en même temps, il n'est pas capable de commettre un seul acte courageux...

Ce système harmonieux a été véritablement souffert au cours d'années de maladie grave, testé dans une auto-éducation constante et cohérente, confirmé par un résultat étonnant qui a ravi le monde entier.

Le pouvoir de l'optimisme affirmant la vie imprègne tous ces mots de son patient cités par le Dr M.K. Pavlovsky. N. Ostrovsky a doté Pavel Korchagin du même pouvoir. Paul n'est jamais devenu l'esclave de ses passions et de ses habitudes. Une fois, comme les lecteurs s'en souviennent, Korchagin s'est disputé avec ses camarades, qui l'ont convaincu que l'habitude est plus forte que l'homme. Il a dit ce qu’il pensait : « L’homme contrôle ses habitudes, et non l’inverse. Sinon, sur quoi allons-nous accepter ?

Korchagin a tellement appris à contrôler ses passions et ses habitudes qu'un certain nombre d'épisodes du livre "Comment l'acier a été trempé" ont été inclus dans un manuel de psychologie comme exemple d'"action volontaire".

N'est-il pas clair que la volonté de Korchagin est un dérivé du but de ses aspirations ? On sait que plus l’objectif des aspirations d’une personne est élevé, plus ses capacités, ses talents et toute sa richesse spirituelle se développent rapidement, de manière globale et socialement utile. Les objectifs modestes se fanent l'âme humaine et produire des chardons. Les grands objectifs rendent une personne formidable.

En pensant au parcours de vie de Pavel Korchagin, les lecteurs se souviennent de « Martin Eden » pour une bonne raison. Le héros de ce livre, un pauvre marin analphabète, comme Korchagin, devient écrivain. Mendiant, épuisé par un travail infernal, il réussit. Mais parallèlement à la douceur de la richesse et de la renommée, il apprit le terrible poison de la dévastation morale. Se sentant étouffé, il se suicide.

Ostrovsky connaissait bien « Martin Eden » et a dit un jour à son sujet :

L'homme s'est battu et s'est battu, a réussi et a plongé dans l'eau. Cela signifie qu'il n'avait rien à transporter s'il renversait tout sur la route difficile et atteignait la ligne d'arrivée les mains vides.

C’est l’amère vérité du monde capitaliste, que Jack London n’a pas pu cacher, et qu’aucun artiste honnête ne peut cacher.

« Je suis un étrange être humain, disait-il de lui-même, qui, attendant que la mort le libère, vit les volets fermés, ne connaît rien du monde, est immobile comme une chouette et, comme une chouette, voit un peu seulement dans le noir. Ce « snob neurasthénique » (selon les mots de Romain Rolland) s'est replié sur lui-même et, pour revivre sa vie, s'est installé dans la forteresse de son monde subjectif.

Korchagin ne s'est pas isolé. Il ne recherchait pas la solitude romantique. « J'ai besoin de gens... De gens vivants ! - a-t-il dit au secrétaire du comité régional du parti. "Je ne peux pas vivre seul." Il n’a pas été submergé par le désespoir. Sa vision du monde lui a servi d’épée et de bouclier fiables.

L'idée du communisme imprègne toute sa pensée. Elle est devenue sa passion la plus forte et la plus noble, son expérience la plus profonde. Non seulement - avec son esprit - il a compris son devoir, il l'a reconnu - il l'a vécu ! C'était l'air qu'il respirait.

« La lumière s'est éteinte » est le titre d'un roman écrit par l'Anglais Rudiard Kipling. Son héros, un jeune artiste intelligent et talentueux, Dick Helder, a été grièvement blessé lors de la guerre au Soudan. La balle a touché le nerf optique. Il retourne dans son pays natal, l’Angleterre, et devient aveugle. L’horreur et le désespoir s’emparent rapidement de cet homme qui a perdu contact avec la vie et s’est transformé en un aveugle solitaire et pathétique. Son sort est triste. « Ne me quittez pas », supplia Helder à ses amis. -Tu ne me laisseras pas tranquille, n'est-ce pas ? Je ne vois rien. Comprenez-vous cela? Ténèbres, ténèbres noires ! Et j’ai l’impression de toujours tomber quelque part. Ils le consolèrent : « Prends courage ! » Tout le monde l'a quitté, même sa bien-aimée Maisie, dont il raffolait toujours, même son meilleur ami Torpenhow. «Je suis hors de combat, je suis mort», dit Dick. Et, comme on pouvait s’y attendre, seule « une balle compatissante a eu pitié de lui et lui a transpercé la tête ».

Les yeux de Korchagin étaient également fermés. Mais la lumière ne s'est pas éteinte pour lui, il n'a pas perdu contact avec la vie, n'est pas resté seul et pitoyablement aveugle, car la lumière du jeune monde - la lumière du communisme - a éclairé son chemin, a renforcé sa force spirituelle, l'a fait invincible et conquérant. "Je suis hors de combat, mais je suis vivant, je vais revenir en action", a-t-il déclaré avec fermeté et conviction. Les ténèbres, les ténèbres noires, qui le menaçaient de mort, reculèrent et tombèrent devant son courage.

En attendant son exécution, Julius Fucik écrit à sa femme depuis la prison de Pankratz :

« Aucune tempête ne peut renverser un arbre aux racines solides. C'est leur fierté. Et le mien aussi".

Les racines idéologiques de Korchagin étaient fortes, profondément enracinées dans le sol du peuple. C'est pourquoi aucune tempête ne pourrait l'abattre.

Dites-moi, sans le communisme, auriez-vous pu supporter votre position de la même manière ? - a demandé à Ostrovsky un correspondant du journal anglais «News Chronicle».

Ostrovski a répondu :

«Quand tout est sombre autour, une personne est sauvée dans le domaine personnel, pour elle toute la joie est dans la famille, dans un cercle d'intérêts personnels étroit. Ensuite, les malheurs de la vie personnelle (maladie, perte d'emploi, etc.) peuvent conduire au désastre - une personne n'a rien avec quoi vivre. Ça s'éteint comme une bougie. Sans but. Cela se termine là où se termine le personnel. Derrière les murs de la maison se trouve un monde cruel où chacun est ennemi les uns des autres. Le capitalisme cultive délibérément l’antagonisme parmi les gens ; il a peur de l’unification des travailleurs. Et notre parti favorise un profond sentiment de camaraderie et d’amitié. C'est l'énorme pouvoir spirituel d'une personne - se sentir dans une équipe amicale...

Le Parti nous inculque un sentiment sacré : se battre tant qu'il y a une étincelle de vie en vous. Ici, dans l'offensive, le combattant tombe ; et la seule douleur est qu'il ne peut pas aider ses camarades dans le combat. Chez nous, cela s'est passé ainsi : les blessés légers ne sont jamais allés à l'arrière. Un bataillon arrive, et il compte une vingtaine de personnes à la tête bandée. Une telle tradition de lutte a été créée..."

Étudiant du parti, Korchagin était un homme au courage militant communiste. Il avait quelqu'un à qui admirer, quelqu'un à qui ressembler.

"Toute la vie de nos dirigeants, toute la vie des bolcheviks clandestins est un merveilleux, merveilleux exemple de courage", a déclaré Ostrovsky. - Dans les années les plus sombres de la réaction, lorsque le tsarisme a écrasé toute manifestation de la pensée révolutionnaire, notre vieille garde de bolcheviks n'a pas reculé une minute, a cru en la victoire, et ce n'est que grâce à un courage sans limites, grâce à une énorme foi en la victoire, qu'ils ont dirigé notre pays à ces jours de victoires glorieuses et merveilleuses.

Comment le petit-fils et le fils de ces personnes pourraient-ils se comporter différemment ?

En 1907, J.V. Staline publia un article dans le journal « Dro » « À la mémoire du camarade. G. Telia” - une personne impeccable et inestimable pour la fête. Il a été victime de ce foutu ordre ancien. La prison lui a donné une maladie mortelle ; il est tombé malade de phtisie et en est mort.

« Telia connaissait son état de santé fatal, mais ce n'était pas ce qui l'inquiétait. Il ne s’inquiétait que d’une seule chose : « l’oisiveté et l’inaction ». "Quand attendrai-je le jour où je me développerai à ma manière en plein air, je reverrai les masses populaires, m'accrocherai à leurs seins et commencerai à les servir", c'est ce que dit le camarade enfermé en prison. rêvé. »

Vous lisez ces chères lignes et pensez : mais Korchagin est le même, il a le même caractère révolutionnaire persistant.

«Des capacités étonnantes, une énergie inépuisable, une indépendance, un amour profond pour le travail, une inflexibilité héroïque et un don apostolique - voilà ce qui caractérise le camarade. Télia".

Et d'ici les fils vivants s'étendent jusqu'à Korchagin.

Le camarade Staline a écrit :

"Ce n'est que dans les rangs du prolétariat que l'on trouve des gens comme Telia, seul le prolétariat donne naissance à de tels héros..."

Ces mots ne s’appliquent-ils pas entièrement à Korchagin ?!

Pendant les années sombres du tsarisme, Félix Edmundovitch Dzerjinski, languissant dans la citadelle de Varsovie, écrivait : « La pensée tombe sur mon âme, comme une ombre menaçante : « Tu dois mourir, c'est la meilleure voie. » Mais même alors, dans les moments difficiles de fatigue de l'esprit, lui, voyant approcher le « temps du chant », dit : « Non ! Je vais vivre!"

Qu'aurait dû faire Pavel Korchagin lorsque ce « temps de la chanson » arrivait ?

Dzerjinski écrivait en janvier 1914 :

« …Ma capacité de travail mental a récemment été presque complètement épuisée avec une perte de mémoire vraiment terrifiante. Et plus d'une fois surgit l'idée d'une incapacité totale à vivre et à être utile à l'avenir. Et puis je me dis : quelqu'un qui a une idée et qui est vivant ne peut pas être inutile. Seule la mort, quand elle viendra, dira son mot d'inutilité... Et pendant que la vie scintille et que l'idée elle-même existe, je creuserai la terre, je ferai les travaux les plus subalternes, je lui donnerai tout ce que je pourrai. Et cette pensée nous apaise et permet de supporter le tourment. Vous devez remplir votre devoir, aller jusqu'au bout de votre destin. Et même lorsque les yeux sont déjà aveugles et ne voient pas la beauté du monde, l'âme connaît cette beauté et en reste la servante. Le tourment de la cécité demeure, mais il y a quelque chose de plus élevé que ce tourment : il y a la foi dans la vie, dans les gens. Il y a la liberté et la conscience d’un devoir immuable. »

Pavel Korchagin est un soldat de cette armée héroïque de la révolution. Il appartient à ces gens idéologiques qui ne peuvent être vraiment mis hors de combat que par la mort ; ils remplissent toujours leur devoir et « passent leur destin » jusqu'au bout.

"Il n'y a aucune forteresse que les bolcheviks ne puissent prendre." Fidèle à ces paroles du leader, Korchagin s'efforce d'être à la hauteur toujours et en tout. Il comprend que la propriété organique d'un bolchevik est de surmonter tous les obstacles sur le chemin du but. Pour les personnes idéologiquement instables, les difficultés engendrent le découragement, le manque de confiance en leurs propres forces et le pessimisme. Pour les personnes idéologiquement armées, les difficultés provoquent un élan d’énergie et une tension de volonté. Ces personnes sont tempérées dans la lutte et en ressortent encore plus fortes. Après avoir traversé un four chauffé au rouge, ils ne se transforment pas en cendres, mais en acier.

Le camarade Staline a écrit « Sur les tâches du Komsomol » en 1925 :

« Nous ne pouvons pas être comme des gens détendus fuyant les difficultés et cherchant un travail facile. Les difficultés existent dans le but de lutter avec elles et de les surmonter. Les bolcheviks seraient certainement morts dans leur lutte contre le capitalisme s’ils n’avaient pas appris à surmonter les difficultés. Le Komsomol ne serait pas un Komsomol s'il avait peur des difficultés."

Korchagin, membre du Komsomol, était un assistant fiable du parti. Il n’a pas cherché la facilité. Les difficultés ne lui faisaient pas peur. Lorsque les constructeurs de chemins de fer à voie étroite à Boyarka furent attaqués par la bande d'Orlik, certains ouvriers non partisans quittèrent volontairement leur emploi et, sans attendre le train, prirent les traverses jusqu'à Kiev. Au même moment, le Parti communiste de la province reçut un télégramme : « Nous nous mettons au travail de toutes nos forces. Vive le Parti communiste qui nous a envoyés ! Le président de la réunion est Korchagin.

En tant que membre du Komsomol, Korchagin considérait comme son devoir sacré d'accomplir n'importe quelle tâche de son parti natal. Ayant rejoint ses rangs, il commença à assumer ses fonctions au sein du parti avec encore plus de responsabilités. Korchagin a dit : « Mon parti », et nous savons que pour lui il n'y avait pas de parenté plus étroite et plus forte. "Je suis une petite goutte dans laquelle se reflète le soleil - le Parti", était fier Ostrovsky.

C'est pourquoi Korchaguine vivait dans une tension si exceptionnelle à l'époque où les traîtres trotskystes attaquaient notre parti. Korchagin se précipita dans la mêlée. Il était un ardent combattant pour la pureté idéologique de la bannière du parti.

Talya Lagutina a lu lors de la conférence du parti municipal un extrait de la lettre qu'elle a reçue :

«Hier, un incident s'est produit qui a indigné toute l'organisation. Les opposants, n'ayant obtenu la majorité dans aucune cellule de la ville, ont décidé de se battre avec des forces unies dans une cellule du bureau régional d'enregistrement et d'enrôlement militaire, qui comprend des communistes du département militaire de planification et du travail. Il y a quarante-deux personnes dans la cellule, mais tous les trotskystes sont rassemblés ici. Nous n'avons jamais entendu de discours aussi anti-Parti qu'à cette réunion. L’un des officiers d’enregistrement et d’enrôlement militaire s’est exprimé et a déclaré directement : « Si l’appareil du parti ne se rend pas, nous le briserons par la force. » L'opposition a accueilli cette déclaration par des applaudissements. Alors Korchaguine prit la parole et dit : « Comment pourriez-vous applaudir ce fasciste, étant membre du parti ? Korchagin n'a pas été autorisé à parler davantage ; ils ont frappé des chaises et ont crié. Les membres de la cellule, indignés par le hooliganisme, ont exigé d'écouter Korchagin, mais lorsque Pavel a parlé, il a de nouveau été empêché. Paul leur a crié : « Votre démocratie est bonne ! Je vais quand même parler ! » Puis plusieurs personnes l'ont attrapé et ont tenté de le faire descendre du podium. Il s'est avéré quelque chose de sauvage. Pavel a riposté et a continué à parler, mais ils l'ont traîné hors de la scène et, ouvrant une porte latérale, l'ont jeté dans les escaliers. Un scélérat lui a fracassé le visage, saignant... Cet incident a ouvert les yeux de beaucoup..."

Il fallait regarder attentivement pour discerner l’essence fasciste de ceux qui, à l’époque, se maquillaient encore assidûment de rouge et essayaient de se cacher derrière une phrase « révolutionnaire ». Korchagin a arraché ses masques, dénoncé les traîtres, défendu avec altruisme et altruisme la bannière Lénine-Staline.

L'idéologie, sans compromis, la conviction, passionnée et inébranlable, ont conduit Korchagin d'avant en avant, dans la ligne de mire, malgré les difficultés, vers la victoire. La force de son caractère est la force de ses convictions.

Les personnes sans convictions fortes ne peuvent pas avoir un caractère fort ; leur comportement est déterminé principalement par des circonstances extérieures et des influences aléatoires. Le camarade Staline a donné une description précise et pertinente de ces personnes :

« Il y a des gens dont on ne peut pas dire qui il est, s'il est bon ou mauvais, s'il est courageux ou lâche, s'il est pour le peuple jusqu'au bout, ou s'il est pour les ennemis du les gens... À propos de gens comme celui-ci d'un type indéfini et informe, le grand écrivain russe Gogol a dit à juste titre : « Les gens, dit-il, sont indéfinis, ni ceci ni cela, vous ne comprendrez pas quel genre de personnes ils sont, ni dans la ville de Bogdan, ni dans le village de Selifan. Notre peuple dit aussi à juste titre à propos de personnes et de chiffres aussi vagues : « une personne médiocre - ni poisson ni volaille », « pas une bougie pour Dieu, pas un tisonnier pour le diable ».

On ne peut pas dire à propos de Korchagin : « ni ceci ni cela ».

Il est défini en tout, exprimé de manière nette et claire en tout, tout en vue. Ses traits de caractère sont ses convictions les plus profondes.

Ostrovsky a révélé processus difficile formation de Pavel Korchagin. Vous pouvez représenter un héros avec une précision de portrait, le doter de traits psychologiques brillants et véridiques, mais si les caractéristiques de l'image ne forment pas un personnage clairement défini, ce héros ne deviendra pas un exemple pour les autres et ne pourra pas pour guider le lecteur. Et peu importe à quel point l'individu est instructif et digne d'émulation actions du héros, si de la chaîne de telles actions un modèle déterminé par les propriétés du caractère n'est pas esquissé, si la logique interne du comportement du héros n'est pas révélée, si les forces motivantes qui dictent tout le comportement du héros et déterminent son développement ne sont pas montrés, la personnalité du héros restera totalement cachée au lecteur et inconnue.

Le fondateur et héraut de la littérature soviétique était le grand Gorki. Son puissant génie a complété la galaxie des noms littéraires du siècle ancien et a ouvert l’ère d’une nouvelle littérature socialiste. Gorki a également créé les premières images positives de la nouvelle Russie. Pavel Vlasov de « Mère » est devenu le fondateur des héros littéraires de notre temps. Pavel Korchagin est l'héritier et successeur du héros de Gorki. Korchagin a rempli sa fonction artistique la plus élevée dans la littérature soviétique : il est devenu un type littéraire, un héros domestique, la généralisation la plus large et en même temps concrète, comme devrait l'être une création artistique.

F. Engels, dans l'introduction de « Dialectique de la nature », tire « la plénitude et la force de caractère », qui font du « peuple tout entier », du fait qu'eux, c'est-à-dire ce peuple tout entier, « vivent au milieu même de l'humanité ». intérêts de leur temps, prennent une part active à la lutte pratique, ils prennent le parti d’un parti ou d’un autre et combattent, les uns avec des paroles et des plumes, d’autres avec des épées, et d’autres encore avec les deux à la fois. »

Korchagin a vécu dans tous les intérêts de son temps. Il s'est battu avec l'épée, la parole et la plume.

Le héros du roman de Nikolai Ostrovsky combinait à son image l'essentiel qui constitue le caractère d'un homme soviétique, un bolchevik : la clarté de l'objectif et la persévérance pour l'atteindre. Les traits qui apparaissent dans de nombreux personnages et dans de nombreux cas de vie avec différents degrés de force et d'éclat ont été combinés dans la vie de Nikolai Ostrovsky et dans l'image de Pavel Korchagin créée par lui avec la plus grande complétude. Dans cette complétude globale réside l’exclusivité de l’image centrale du roman et c’est là sa remarquable typicité. Bien sûr, l’exploit de Korchagin ne peut pas être qualifié de phénomène ordinaire : les personnes qui s’élèveraient à un tel niveau d’héroïsme sont rares dans la vie. Mais le caractère de l’exploit et ses forces motrices incarnaient des caractéristiques typiques du bolchevisme – des caractéristiques massives et universelles de notre époque.

Nos collaborateurs ne sont pas similaires en termes de niveau de connaissances, de caractère, de compétences, de goûts, d'aptitudes et d'aspirations personnelles ; Ils se manifestent différemment au travail et dans la vie de tous les jours ; leurs caractéristiques nationales sont diverses ; leurs personnalités sont uniques. Mais comme le dit le poète :

Sur la base d'une communauté sans précédent de millions de personnes, l'unité morale et politique du peuple soviétique s'est développée et renforcée, et le patriotisme soviétique s'est développé. Ces forces sont devenues les forces motrices de notre système social. L’héroïsme de l’homme soviétique est une manifestation de ces forces qui ont inspiré les peuples. Ce n'est pas dans les caractéristiques purement individuelles, exceptionnelles, hors de l'ordinaire, propres à un individu donné, qu'il faut chercher la réponse au comportement héroïque de notre peuple, mais dans ce modèle socialiste universel qui fait l'existence d'un peuple soviétique ordinaire et ordinaire. homme un maître, un bâtisseur et un combattant, prêt à tout pour la gloire de sa patrie socialiste.

C'est pourquoi Nikolaï Ostrovsky a argumenté avec véhémence lorsqu'ils ont essayé de lui attribuer l'exclusivité (avec Korchagin), de faire de lui et de Korchagin de « saints ascètes ».

Quel est l’intérêt de toutes ces tentatives pour faire de moi une « personne hors de ce monde » ? - a déclaré Ostrovsky. - Ainsi chaque garçon ou fille, après avoir lu « Comment l'acier a été trempé », pourra se dire : « Korchagin était comme nous, un simple ouvrier. Et il a réussi à surmonter toutes les difficultés, même la trahison de son propre corps. Le bonheur des gens était son bonheur et lui, en véritable bolchevik, y trouvait sa plus grande satisfaction.» Mais si l'on pose la question de telle manière que Korchagin soit une exception, alors une autre conclusion se pose : « Pouvons-nous le suivre, être comme lui ? Nous sommes « ordinaires » et lui est « rare ».

Non, Korchagin n'est pas un saint, ni un ascète, ni une personne exceptionnelle, mais un représentant de cette avant-garde communiste forte d'un million de personnes et qui en dirige des millions. Tout ce qui est à sa disposition est accessible à beaucoup : c'est un simple travailleur, élevé par le Parti bolchevique. Il avait une raison de vivre et de surmonter les difficultés, alors il s'est battu et a vécu. Korchagin ne s'élève pas au-dessus de ses pairs ; elle ne fait qu'exprimer pleinement leurs nouvelles qualités, leur nouvelle essence.

Les prisonniers politiques de la prison de Riga avaient raison lorsque, expliquant dans la lettre que nous avons déjà mentionnée pourquoi le nom de Pavel Korchagin leur était « si cher et si cher », ils écrivirent :

« Pavka est un héros, mais pas ce héros farfelu qui, avec un idéal incompréhensible, s'élève au-dessus des simples mortels, les supprimant par sa grandeur, leur inculquant une adoration obéissante de lui-même. Pavka n'est pas comme ça. Ses exploits sont possibles et réels pour nous, ses erreurs et ses délires sont si caractéristiques de la jeunesse, son désespoir momentané nous est si compréhensible et si naturel dans sa position. Sa vie, en particulier la première moitié, ressemble tellement à des millions d’autres vies. C’est comme s’il prenait un morceau de chacun d’eux pour montrer comment le construire.

Détestant et méprisant farouchement les égoïstes et les lâches hurlant de panique au moindre coup de vie, Nikolai Ostrovsky a défendu la fidélité à la voie de Korchagin pour tous ceux qui sont altruistes et infiniment dévoués à notre patrie. La vie lui appartient, la vie jusqu'à son dernier souffle. Nul n'a le droit de démissionner de son poste.

Dans le roman « Comment l'acier a été trempé », la seule chose inhabituelle est l'état de santé de Pavel Korchagin. Mais imaginons n’importe quelle autre collision, n’importe quelle autre difficulté qu’il aurait à rencontrer et à surmonter. Qu’est-ce qu’ils changeraient dans la nature de son comportement ?

On peut à juste titre qualifier sa vie d'exploit, on peut à juste titre admirer le courage de la lutte contre les « rébellions internes » du corps qui l'a trahi, mais oserons-nous parler de « l'exclusivité » de sa conclusion finale : « Je le ferai résister jusqu'au bout » ?

Le degré des difficultés surmontées peut varier, mais cette conclusion est typique en tant que caractéristique universelle du peuple soviétique.

C’est pourquoi Korchagin est si proche et si cher à des millions de Soviétiques. Il a découvert et montré les qualités organiquement inhérentes au peuple soviétique.

"Je tiendrai le volant de l'avion tant que j'aurai de la force dans les mains et que mes yeux verront le sol", a déclaré Valery Chkalov.

Valery Chkalov a parlé d'une de ses conversations avec le camarade Staline. En l’écoutant, il ne pouvait contenir les sentiments déferlants d’amour profond et de gratitude. Il s'est levé et a dit ce que pensaient tous les Soviétiques, il a dit qu'il était prêt à mourir pour Staline.

Joseph Vissarionovitch l'arrêta :

Mourir est dur, mais pas si difficile – je suis pour les gens qui veulent vivre ; vivez le plus longtemps possible, combattez dans tous les domaines, battez les ennemis et gagnez.

Pavel Korchagin était exactement une telle personne.

Dès le début, le type de Korchagin était très populaire dans ce sens merveilleux où les traits du héros, apparus dans la vie réelle, correspondent aux aspirations et aux idéaux du peuple. Korchagin est devenu populaire dans un sens encore plus beau - les qualités contenues dans son image sont devenues la propriété de beaucoup. Non seulement il incarnait l’existence, mais il donnait également vie à d’autres comme lui. Cette image reflète deux réalités : passée et présente. Mais, en outre, vivait en lui cette troisième réalité, que Gorki appelait à juste titre « la réalité du futur ». S'adressant aux écrivains soviétiques, Alexeï Maksimovitch a affirmé à juste titre que sans la connaissance de cette « troisième réalité », il est impossible de comprendre quelle est la méthode du réalisme socialiste.

S'appuyant fermement sur la réalité, adhérant strictement à la vérité de la vie, la regardant du haut des objectifs merveilleux que notre peuple, dirigé par le parti Lénine-Staline, s'est fixé, Nikolai Ostrovsky a créé une œuvre remarquable de socialiste le réalisme.

Le livre «Comment l'acier a été trempé» a immédiatement suscité un grand intérêt chez son auteur.

"La biographie de Pavel Korchagin est la biographie de l'auteur lui-même", a-t-il été écrit dans le cinquième livre (mai) de la "Jeune Garde" de 1933. "L'auteur est un témoin vivant et un participant de tous les événements décrits dans le livre."

Après avoir appris la biographie d'Ostrovsky, les lecteurs ont identifié le héros et l'auteur et ont vu dans le sort de Korchagin la vie et le véritable destin d'un homme vraiment courageux - Ostrovsky.

L'écrivain a protesté lorsqu'on a tenté de considérer son œuvre comme un purement « document biographique », comme uniquement « l'histoire de la vie de Nikolaï Ostrovsky ». Il a dit que ce n’était « pas entièrement vrai ». Il se reconnaissait comme le fils d'une génération qui avait commencé sa vie à la lueur de la résolution, et il souhaitait que le héros de son livre soit doté de traits inhérents à cette génération. La typicité du héros a préoccupé Ostrovsky pendant toute la période de travail sur le roman ; il s'est contrôlé même après avoir terminé son travail.

Un ancien membre du cercle littéraire de Sotchi, A. Kravets, rappelle qu'après qu'Ostrovsky ait reçu l'Ordre de Lénine, des écoliers locaux - lecteurs de la bibliothèque pour enfants - sont venus le voir au 47 Orekhovaya pour le féliciter. Ils ont apporté un discours de félicitations à leur écrivain préféré.

Cela commençait par les mots :

« Cher Pavel Korchaguine !.. »

En entendant ce début, Ostrovsky arrêta le lecteur :

« Ce n'est pas pour moi, dit-il en souriant, je suis Ostrovsky, pas Korchagin, et il serait impudique et incorrect de ma part de dire que « Comment l'acier a été trempé » est mon autobiographie. Réparez ça."

Ostrovsky a répété et écrit à plusieurs reprises qu'en travaillant sur le livre, il, en tant qu'artiste, « avait utilisé son droit à la fiction ». Il convient cependant de noter immédiatement que, dans la moindre mesure, il a utilisé ce droit lors de la création de la biographie de Pavel Korchagin. Dans une mesure incomparablement plus grande, la fiction est présente dans les portraits de Fiodor Joukhrai, Goni Tumanova, Rita Ustinovich...

Si par « biographie » nous entendons uniquement un ensemble de données personnelles, alors une telle biographie de Pavel Korchagin dans certaines de ses caractéristiques ne coïncide pas avec la biographie de Nikolai Ostrovsky. On peut souligner, par exemple, qu'Ostrovsky n'était pas délégué au VIe Congrès panrusse du Komsomol, mais que Korchagin l'était ; Ostrovsky ne travaillait pas dans la partie secrète du Comité central du Komsomol d'Ukraine, mais Korchagin le faisait ; Ostrovsky est officiellement diplômé de la 1ère école ouvrière de Shepetovka en 1921, c'est-à-dire qu'il a reçu une éducation de sept ans, et celle de Korchagin était de trois années d'école primaire ; Ostrovsky est devenu candidat du parti, travaillant à Berezdov et à Korchagin dans les ateliers ferroviaires de Kiev.

Mais il ne s’agit bien sûr pas de questionnaires ni de précision photographique. Ostrovsky n'a pas simplement écrit « ce qui s'est passé », mais a écrit un roman, c'est-à-dire qu'il a construit son œuvre selon certaines lois de la forme littéraire.

Ce n'est pas un hasard si la femme de ménage Frosya, celle-là même que Pavka, douze ans, a rencontrée au buffet de la gare et qu'il a défendue de toutes les forces de son âme d'enfant contre le canaille Prokhoshka, apparaît cinq ans plus tard au chevet de Korchagin grièvement blessé. Elle est déjà infirmière. Et Nina Vladimirovna, jeune médecin dans un hôpital clinique militaire, écrit dans son épais cahier :

« Près de lui, presque sans sortir, est assise l'infirmière Frosya. Il s'avère qu'elle le connaît. Ils ont déjà travaillé ensemble. Avec quelle chaleureuse attention elle traite ce patient.

Ce n’est pas non plus un hasard si dans le septième chapitre, lors d’une perquisition dans l’appartement de l’aubergiste, apparaît Zon, Christina, la même paysanne aux grands yeux effrayés, que Korchagin a rencontrée pour la première fois dans la prison de Petlyura. Elle est devenue la servante de Zon ; et là, dans sa maison, après que son prédécesseur Timochenko ait déjà décidé d'arrêter les recherches infructueuses, qui ont duré treize heures, Khristina montre l'entrée du sous-sol secret. L’épisode de la rencontre de Korchagin avec Christina en prison a permis à l’écrivain de montrer avec une extraordinaire conviction la profondeur et la pureté de l’amour de jeunesse de Pavel pour Tonya. C'est pourquoi cet épisode du roman est important. Korchagin rompt avec Christina lorsqu'elle est emmenée de sa cellule au commandant de Petlyura ; mais l'écrivain ne l'oublie pas après cela ; il amène à nouveau le lecteur vers elle, pour que le sort de Christina devienne clair, pour que son chemin de vie soit tracé, pour que, comme nous l'avons vu dans le cas de Frosya, même le caractère épisodique du roman ait son destin clairement montré dans la vie .

N. Ostrovsky dessine les destins de ses héros non pas avec un point aléatoire, mais avec une ligne réfléchie (pour les personnages mineurs, cette ligne peut être en pointillés).

Rita Ustinovich parle à Seryozha Bruzzhak du commissaire militaire du train de propagande, Chuzhanin, d'un dandy et d'un fouet :

"Quand vont-ils chasser ce vagabond !"

Une fois entré dans notre champ de vision, l’Étranger ne disparaît pas d’un coup. Le lecteur continue de l'observer et devient par la suite convaincu de la validité de la caractérisation que lui a donnée Ustinovich. Lors des manœuvres d'automne des unités territoriales, le commissaire militaire du bataillon Korchagin rencontre un « dandy bruyant », sans âme et égoïste.

« Vous ne connaissez pas son nom de famille ? - Korchagin demande au commandant du bataillon Gusev. Et lui, le calmant, répond :

"Allez, n'y prêtez pas attention... Et son nom de famille est Chuzhanin, semble-t-il, un ancien adjudant."

Korchagin a essayé de se rappeler où il avait entendu ce nom, mais il ne s'en souvenait pas. Nous ne l'avons pas oubliée. Ou plutôt, l'écrivain Ostrovsky ne nous a pas laissé l'oublier.

Il ne nous a pas permis d’oublier Nelly Leshchinskaya, la fille de l’avocat de Shepetov, de la part de laquelle Korchagin a subi de nombreuses insultes lorsqu’il était enfant.

"Je suis allé les voir pour affaires, mais Nelly ne m'a même pas laissé entrer dans la pièce, probablement pour ne pas abîmer leurs tapis, diable le sait", a-t-il déclaré à Tonya Tumanova.

Il avait ses propres comptes à régler avec Nelly Leshchinskaya et son frère Viktor, qui l'ont livré aux Petliurites.

Et quatre ans plus tard, Korchagin, électricien dans les ateliers ferroviaires, a dû réparer le câblage du wagon d'un consulat étranger. Là, il trouve une salope habillée - Nelly Leshchinskaya. Et, l'ayant reconnue, Korchagin ne cherche pas de mots pour exprimer sa haine. Ils sont sur ses lèvres.

Ainsi, l’écrivain tisse magistralement le fil du récit et les organise en un système unique. La partie vécue et autobiographique n’est incluse dans la trame du roman que dans la mesure où elle est nécessaire pour exprimer la pensée de l’auteur. Elle cède la place à une fiction où l'écrivain a besoin d'un épisode plus brillant, plus condensé, plus caractéristique que les épisodes suggérés non pas par l'imagination artistique, mais par la mémoire personnelle. Il existe un processus créatif complexe et difficile consistant à sélectionner parmi la masse de matériaux hétérogènes les faits, les caractéristiques, les images les plus typiques, dans lesquels la réalité et les idées trouvent leur expression la plus forte et la plus complète. Ce processus se déroule dans le travail de tout véritable artiste, qui comprend ce qu'il voit et en reconnaît les motifs. Après tout, une personne n'est pas un individu existant en soi, mais une partie d'un vaste collectif social. Ce qui compte, c'est qui il est, avec qui et contre qui. Il importe de le discerner, de l'éclairer, d'y découvrir ce qu'il y a de général, de caractéristique, qui en fait une image, un type.

N. G. Chernyshevsky a déclaré :

« ... À notre avis, qualifier l'art de reproduction de la réalité... serait plus exact que de penser que l'art réalise dans ses œuvres notre idée d'une beauté parfaite, qui n'existe soi-disant pas dans la réalité. Mais on ne peut s’empêcher de montrer qu’il est vain de penser qu’en faisant de la reproduction de la réalité le principe suprême de l’art, on l’obligera « à faire des copies grossières et vulgaires et à bannir de l’art l’idéalisation ». Afin de ne pas entrer dans la présentation d'opinions qui ne sont généralement pas acceptées dans la théorie actuelle, nous ne dirons pas que la seule idéalisation nécessaire devrait consister à exclure de l'œuvre poétique les détails inutiles à l'exhaustivité du tableau, quels qu'ils soient. les détails peuvent être ; que si par idéalisation nous entendons « l’ennoblissement » inconditionnel des objets et des personnages représentés, alors cela équivaudra à de la raideur, du faste et une fausse dramatisation.

C'est précisément ce type de reproduction artistique de la réalité, loin d'un faux « ennoblissement », débarrassé des détails inutiles, s'efforçant de généraliser le typique, que Nikolai Ostrovsky s'est fixé comme objectif. Et il a réussi à atteindre cet objectif dans le roman qu'il a créé.

Il est intéressant de retracer comment N.A. Ostrovsky a sélectionné parmi le bagage accumulé de ses réunions et observations les caractéristiques et signes dont il avait besoin pour chacune des images du livre.

Il est généralement admis que le prototype de Fiodor Joukhrai était un mécanicien du dépôt ferroviaire Shepetovsky, un ancien marin Fiodor Peredreychuk, avec qui le frère d'Ostrovsky, Dmitry, était ami et qui visitait souvent l'appartement des Ostrovsky. Peredreichuk était en effet membre du comité révolutionnaire clandestin de Shepetovka, et c'est lui qui fut sauvé par Ostrovsky, quatorze ans, en attaquant un garde armé de Petliura. À Shepetivka, ils peuvent même vous montrer le carrefour décrit dans le roman où se trouvaient Viktor Leshchinsky et Liza Sukharko. Non loin de cette intersection, Nikolai Ostrovsky a attaqué héroïquement le Petliurist à moustache rouge, donnant ainsi à Peredreychuk l'occasion de s'échapper. C’est en fait ainsi que cela a été décrit plus tard dans le livre.

Cependant, Fiodor Peredreychuk, qui a joué un certain rôle dans l'éducation de l'adolescent Kolya Ostrovsky, n'a rejoint le PCUS (b) qu'en 1924. L Fedor Zhukhrai, comme vous le savez, est membre du RSDLP(b) depuis 1915. Les liens de Peredreichuk avec Ostrovsky sont rompus à Shepetovka, tandis que Joukhrai accompagne Korchagin à Kiev. Joukhrai travaillait à la Tchéka et au Département spécial ; il n’y a pas de tels faits dans la véritable biographie de Peredreychuk.

Après avoir visité l'usine de réparation de wagons de Kiev (anciens ateliers ferroviaires où travaillait Ostrovsky) en septembre 1948, j'ai discuté avec un vieux mécanicien M. T. Vasilyev. Lui et Ostrovsky étaient à Boyarka, en train de poser un chemin de fer à voie étroite. Et il se souvient qu'un des jours les plus difficiles, alors que les constructeurs de routes n'avaient rien à manger, un marin de la Tchéka est venu de la ville (il lui manquait un bras, il avait un Mauser accroché à son côté) et a apporté du pain.

M. 3. Finkelstein, qui, en 1929-1930, fréquentait avec Ostrovsky la clinique thérapeutique de la 1ère Université d'État de Moscou, a déclaré qu'Ostrovsky avait rappelé à plusieurs reprises et avec un sentiment très chaleureux un agent de sécurité à qui il devait beaucoup. Il s'appelait Fedor.

Enfin, Ostrovsky lui-même, dans l'article « Mon travail sur l'histoire « Comment l'acier a été trempé », a écrit :

« La plupart des personnages portent des noms fictifs. Zhukhrai n'a qu'un vrai nom, et il n'était pas un pré-gubchek, mais le chef du département spécial. Je ne sais pas dans quelle mesure j’ai pu esquisser cette figure d’un marin balte, officier de sécurité révolutionnaire, moulée dans une fonte massive. Notre parti a des camarades dont aucune tempête de neige, aucun vent ne peut faire tomber leurs jambes fortes et légèrement cambrées... Ce sont des gens formidables.»

Cela signifie qu'outre Fiodor Peredreychuk, il y avait un autre Fiodor, dont les traits sont inscrits à l'image de Joukhrai. Ostrovsky les a unis, il a créé son Fedor Zhukhrai comme il l'a observé dans la vie de nombreuses personnes comme lui.

Qui est Rita Ustinovitch ?

L’épouse de l’écrivain, évoquant la période de Novorossiysk de la vie d’Ostrovsky, écrit :

« À cette époque, pour la première fois, j'ai entendu le nom de Rita Ustinovich. Avec quelle chaleur, avec quelle excitation extraordinaire il a parlé de cette fille !

La sœur de Nikolai Ostrovsky, Ekaterina Alekseevna, se souvient qu'après la sortie du roman « Comment l'acier a été trempé », lorsque l'écrivain a commencé à recevoir des milliers de lettres de tout le pays, il a dit un jour : « Si Rita était en vie, elle donnerait aussi une voix."

Cela signifie qu'il y avait apparemment une personne dont l'image dans l'esprit de l'écrivain se confondait inextricablement avec l'image de Rita Ustinovich.

Ancienne membre du Comité révolutionnaire Shepetovsky et secrétaire de la cellule du parti Kvurt-Isaeva (elle peut aussi être considérée dans une certaine mesure comme le prototype de l'un des personnages du roman, Ignatieva), dans une lettre adressée au Musée Shepetovsky de Nikolai Ostrovsky, rapporte :

« Il y avait une division à Shepetivka. Le département politique de la division assistait dans ses travaux la cellule du parti du comité révolutionnaire. Une jeune fille a pris la parole lors d'un rassemblement qui a eu lieu au théâtre de la ville."

Évidemment, la jeune fille mentionnée dans la lettre est le prototype de Rita Ustinovich. Cependant, il est également incontestable et évident que, tout en gardant dans sa mémoire les traits familiers de celle dans laquelle il a vu Rita dans son livre, Nikolai Ostrovsky n'avait aucun journal documentaire. Son propre travail artistique est le merveilleux journal de Rita Ustinovich, où elle révèle avec une telle complétude et une telle richesse généreuse monde intérieur ce militant du Komsomol des premières années de la révolution. Ostrovsky n'a pas eu la chance de participer aux travaux du VIe Congrès panrusse du Komsomol. Par conséquent, il ne pouvait pas y rencontrer la vraie « Rita », comme Pavel Korchagin a rencontré Rita Ustinovich. Mais selon le plan de l’écrivain, des représentants aussi caractéristiques de leur génération que Korchagin et Ustinovich étaient censés participer au VIe Congrès. Et c’est pour cela que leur rencontre a eu lieu dans le roman. Il ne fait aucun doute que l’ensemble du dénouement de cette histoire a été pensé par l’écrivain ; l’authentique « Rita » se prolonge dans le temps et s’enrichit de l’intelligence et du talent de l’artiste.

La même chose s'est produite avec Tonya Tumanova. Nous avons des raisons de croire que seules les origines de cette ligne du roman sont biographiques - la partie où est racontée la relation entre Korchagin et Tumanova : la scène de leur connaissance, la lecture commune de livres, la naissance de l'amitié... Ayant évadé de la prison de Petlioura, Ostrovsky se cache en réalité dans la maison d'un de ses jeunes amis. Tout cela est fiable.

Et c’est pourquoi, dans les mémoires d’Anna Karavaeva sur Nikolaï Ostrovsky, il y a le passage suivant :

"Tu sais..." dit-il après un court silence. - Récemment, Tonya Tumanova m'a écrit une lettre, c'est-à-dire pas Tonya... enfin, tu comprends, mais celle avec qui j'ai écrit Tonya. Pensez-y, vous ne m'avez pas oublié..."

Et pourtant, il vaut la peine de comparer les faits réels de la vie de ce vrai « Tony » avec les faits que l'écrivain a remplis dans la biographie de Tonya Tumanova dans son roman pour s'assurer qu'ils sont loin d'être similaires.

Tonya Tumanova est la fille du chef forestier. L. Borisovich est la fille d'un employé des chemins de fer en service à la gare. Elle rompit avec Ostrovsky à la fin de 1924, lorsque celui-ci, déjà gravement malade, se rendit à Kharkov pour se faire soigner. La vie de cette fille s'est déroulée différemment de celle de Tonina dans le roman. Ostrovsky ne l'a jamais rencontrée, elle et son mari, à la gare de Boyarka. Il n'y a eu aucune dispute entre eux. Ils ne sont pas devenus des ennemis.

Mais à Shepetovka vivait aussi un chef forestier qui avait, semble-t-il, une fille, Galya. "Tonya" vivait à Podolskaya et le forestier vivait derrière la gare. "Kolya y venait souvent", écrit le camarade d'école d'Ostrovsky dans ses mémoires. Ceci est également confirmé par le frère de l’écrivain. Il est possible qu'à l'image de Tonya Tumanova, la fille de l'officier de service du poste et la fille du chef forestier aient été unies.

L'écrivain a transformé de manière créative les biographies des personnes et des événements évoqués dans le livre. Il ne s'est pas contenté de les enregistrer ; leur signification se révélait d’autant plus profondément, plus l’intervention de l’artiste était efficace, plus il couvrait largement les faits de la vie, plus il les comparait avec acuité.

"Comment l'acier a été trempé" ne sont pas les mémoires de Nikolai Ostrovsky, bien que le livre contienne de nombreux faits fiables tirés de sa biographie.

Lorsqu'il a commencé à travailler sur le livre, Ostrovsky a été guidé par un plan différent, plus étroit, que celui qu'il a ensuite réussi à mettre en œuvre grâce à un travail héroïque.

"Quand j'ai commencé à écrire mon livre, j'ai pensé à l'écrire sous forme de mémoires, de récits de toute une série de faits", a-t-il déclaré aux éditeurs du magazine Jeune Garde.

Cependant, au cours des travaux, les plans ont changé et se sont élargis. A la station, il rencontre un éditorialiste qui lui conseille d'écrire « sous forme de récit ou de roman l'histoire des adolescents et jeunes travailleurs, de leur enfance, de leur travail puis de leur participation à la lutte de leur classe ». Ostrovsky a aimé cette proposition et il a changé son intention initiale. Il décide de « mettre en forme littéraire » ce qu’il a vécu et vu.

Ceci, bien sûr, a été réalisé non seulement par la construction de l'intrigue du roman, mais aussi par tous les moyens de compétence artistique avec lesquels ce roman a été écrit, avec toute sa puissance visuelle.

Lorsqu’ils explorent l’essence idéologique et morale de l’œuvre de Nikolai Ostrovsky, ils parlent rarement et peu de ses caractéristiques littéraires. En attendant, ils méritent la plus grande attention.

Dans le roman «Comment l'acier a été trempé», il y a bien sûr des erreurs littéraires. Il est facile de voir que les défauts de ce livre sont caractéristiques des livres de tous les artistes inexpérimentés.

Cependant, les mérites d'un artiste ne sont caractéristiques que des meilleurs des meilleurs. C’est le talent brillant de N. Ostrovsky qui lui a permis, malgré son inexpérience, de refléter de manière si significative la réalité révolutionnaire, de montrer avec autant de vérité au peuple qu’elle appelait à l’action.

A. Fadeev a écrit à ce sujet à N. Ostrovsky :

« J'ai aimé le roman à bien des égards :

tout d'abord, une partisanerie profondément comprise et ressentie, que je n'ai vue que chez Furmanov (parmi les écrivains) si simplement, sincèrement et correctement ; une nouvelle vision et un nouveau sentiment du monde, exprimés principalement par le personnage principal Pavel Korchagin, qui, sous toute son apparence, s'oppose aux jeunes du XIXe siècle, si bien représentés dans de nombreux romans d'écrivains russes et étrangers. J'en dirai davantage : il me semble que dans toute la littérature soviétique, il n'existe jusqu'à présent aucune autre image de la vie qui soit aussi captivante par sa pureté et en même temps par une telle vie.

Le talent artistique d'Ostrovsky s'est manifesté dans la composition du roman, dans sa capacité à balayer l'accident et à développer l'essentiel, à dynamiser l'intrigue, à trouver des mots vivants significatifs pour le dialogue, à peindre des portraits et des paysages avec des traits précis et généreux. , pour subordonner toute la richesse figurative à son objectif.

Ses pensées sont invariablement vives et intelligibles, pleines d'énergie et de passion. De nombreux écrivains peuvent envier sa capacité à sculpter une image, à créer un personnage, à renforcer le texte avec des sous-textes et à révéler le caché en une seule phrase, d'un seul trait.

Rappelons-nous à quel point les lignes descriptives du roman sont puissantes et à quel point les peintures de paysages sont organiquement liées aux événements qui se déroulent. Voici par exemple comment le « bosquet des cadets » est décrit à l’époque de la lutte intense contre le banditisme :

« Les grands chênes silencieux sont des géants centenaires. Un étang endormi couvert de bardanes et d'orties d'eau, de larges ruelles délaissées. Au milieu du bosquet, derrière un haut mur blanc, se trouvent les étages du corps de cadets. Voici maintenant la Cinquième École d'infanterie de Kraskomov. Fin de soirée. Le dernier étage n'est pas éclairé. Extérieurement, tout est calme ici. Tous les passants penseront qu'ils dorment derrière le mur. Mais alors pourquoi les portails en fonte sont-ils ouverts et à quoi ressemblent deux énormes grenouilles au portail ? Mais les gens venant de différentes parties de la zone ferroviaire savaient qu'ils ne pouvaient pas dormir à l'école depuis que l'alarme nocturne avait été déclenchée. Ils sont venus ici directement des réunions de cellule, après un court préavis, ils ont marché sans parler, seuls et par paires, mais pas plus de trois personnes, dans les poches desquelles il y avait toujours un livret avec le titre « Parti communiste des bolcheviks » ou « Ligue de la jeunesse communiste d’Ukraine. On ne pouvait franchir les portes en fonte qu’en montrant un tel livre.

Avec des traits sobres et expressifs, en deux phrases, un portrait maléfique du « jeune vieillard » Tufta, membre bureaucratique du comité régional de distribution du comité de district du Komsomol, est dessiné en deux phrases.

Les portraits d'Ivan Zharky sont dessinés de la même façon concise, énergique, mais avec une énorme chaleur. Rita Ustinovich, Ledeneva - tous les héros préférés du roman d'Ostrovsky et même les personnes qui y apparaissent occasionnellement, comme Dora Rodkina, membre du bureau du comité municipal de Kharkov, que Korchagin rencontre au sanatorium de Crimée.

L’histoire trépidante de l’intervention de Korchaguine dans la lutte acharnée entre Berezdovites et Poddubites qui a éclaté « au-delà des frontières » cède la place à une description solennelle de la manifestation d’octobre organisée par les membres du Komsomol à la frontière polonaise.

Le talent d'Ostrovsky s'est manifesté dans l'étonnante capacité de son livre, où une image grandiose se déroule dans un espace relativement petit, un grand nombre d'événements sont contenus, des dizaines de personnages sont représentés et chaque événement, chaque personnage est soumis à la vision unifiée de l'artiste. plan.

Nous avons devant nous une période historique considérable : la vie pré-révolutionnaire d'une petite ville de la « région du sud-ouest », la clandestinité bolchevique, la guerre civile, la construction pacifique... C'est en fait une épopée qui nécessiterait de nombreux volumes d'un autre artiste. Le laconisme d'Ostrovsky, l'exactitude et la précision de chaque épisode, de chaque trait ont permis de créer une œuvre concise dans la forme et large dans le contenu.

Un journaliste étranger, parlant avec Ostrovsky, a fait remarquer :

J'ai lu l'épisode - Le retour de Pavel chez sa mère - et j'ai pensé que Rolland y consacrerait tout un chapitre, mais le vôtre est très économe. Mais il est lu avec beaucoup d’intérêt, même si je le lis de manière très critique.

Tous les lecteurs du livre l'ont ressenti, tant dans notre pays qu'à l'étranger. Le laconisme et l'expressivité déterminent tout le style du roman "Comment l'acier a été trempé".

Rappelez-vous avec quelle émotion une scène ordinaire et passagère dédiée à Rita Ustinovich et Seryozha Bruzzhak a été écrite. Suivez le mouvement de leurs pensées et de leurs sentiments. Avec quelle spontanéité l'écrivain transmet tout ce processus psychologique complexe. Cela reflète la remarquable capacité à recréer la vie, c’est-à-dire la vérité.

Après avoir nagé, Seryozha a trouvé Rita Ustinovich non loin de la clairière, sur un chêne tombé.

« Nous sommes allés, en discutant, au fond de la forêt. Nous décidons de nous reposer dans une petite clairière aux herbes hautes et fraîches. C'est calme dans la forêt. Les chênes murmurent quelque chose. Ustinovich s'est allongée sur l'herbe douce, plaçant son bras plié sous sa tête. Son jambes fines, vêtus de vieilles chaussures rapiécées, se cachaient dans les hautes herbes. Serioja a jeté un coup d'œil décontracté à ses pieds, a vu des taches soignées sur ses bottes, a regardé sa botte avec un trou impressionnant d'où sortait un orteil et a ri.

Qu'est-ce que tu es?

Seryozha a montré sa botte :

Comment allons-nous combattre avec de telles bottes ?

Rita ne répondit pas. En mordant une tige d'herbe, elle pensa à autre chose.

L’étranger est un mauvais communiste, dit-elle enfin, tous nos travailleurs politiques portent des haillons, mais il ne se soucie que de lui-même. Une personne au hasard dans notre parti... Mais au front c'est vraiment sérieux. Notre pays devra endurer pendant longtemps des combats acharnés. - Et après une pause, elle a ajouté : "Nous, Sergueï, devrons agir à la fois avec des mots et avec des fusils." Connaissez-vous la résolution du Comité central de mobiliser un quart du Komsomol au front ? Je pense que oui, Sergei, nous ne durerons pas longtemps ici.

Serioja l'écoutait et remarqua avec surprise des notes inhabituelles dans sa voix. Ses yeux noirs, brillants d'humidité, étaient fixés sur lui.

Il s'est presque oublié et ne lui a pas dit que ses yeux étaient comme un miroir, tout y était visible, mais il s'est arrêté à temps.

Rita se souleva sur son coude.

Où est ton revolver ?

Sergei a tristement touché sa ceinture.

Dans le village, une bande de koulaks l'a emporté.

Rita mit sa main dans la poche de sa tunique et en sortit un Browning brillant.

Voyez-vous ce chêne, Sergueï ? - elle montra du museau tout le tronc sillonné, à vingt-cinq pas d'eux. Et, levant la main au niveau des yeux, presque sans viser, elle tira. L'écorce cassée est tombée...

"Tiens," dit Rita d'un ton moqueur en lui tendant le revolver, "voyons comment tu tires."

Sur trois tirs, Seryozha en a raté un. Rita sourit.

Je pensais que ce serait pire pour toi.

Elle posa le revolver au sol et s'allongea sur l'herbe. Ses seins fermes transparaissaient à travers le tissu de sa tunique.

Sergueï, viens ici, dit-elle doucement.

Il se rapprocha d'elle.

Voyez-vous le ciel ? C'est bleu. Mais tu as les mêmes yeux. Ce n'est pas bien. Vos yeux doivent être gris, d'acier. Le bleu est quelque chose de trop délicat.

Et, saisissant soudain sa tête blonde, elle l'embrassa impérieusement sur les lèvres.

Avec une subtilité étonnante, cet épisode laconique révèle le pur monde spirituel ces jeunes qui se sont rassemblés sous la bannière du bolchevisme pour consacrer toutes leurs forces, toute leur vie, à la grande cause de la création d'un monde nouveau. Le altruisme de l'exploit inspiré, le courage humble, la vigilance révolutionnaire, la force et la pureté des sentiments se cachent derrière ce petit tableau peint par un artiste passionné et intelligent.

Il y a de nombreux personnages dans le roman. Ils sont divisés en deux camps : notre peuple soviétique et ceux qui nous sont hostiles, ouvertement ou potentiellement. Et sur chacun d'eux se trouve la lumière de l'amour ou de la haine de l'auteur.

A côté de Korchaguine, Joukhrai, Ustinovitch, Dolinnik, Bruzzhak et d'autres se tient "des épaules masculines larges, avec une poitrine héroïque, des hanches raides et puissantes", l'inoubliable gardien Odarka, que Korchaguine regardait "avec une gratitude silencieuse". Au début, prenant Korchagin, engourdi par le froid, pour un lâcheur qui « se dirigeait vers le dîner » plus tôt que prévu, elle lui lança un regard méchant et lui dit avec reproche : « Apparemment, tu fuis le travail, mon garçon. Puis, voyant ses fines bottes dont les semelles tombaient et les enveloppements de pieds imbibés d'argile collante, elle fut gênée et dit avec sympathie : « Où a-t-on vu cela, de souffrir autant ! Si ce n'est pas aujourd'hui, demain il y aura du gel, tu seras perdu...", et elle lui apporta une galoche profonde et un morceau de toile sèche et propre pour envelopper les pieds.

Odarka est un personnage dit épisodique. Son rôle dans le livre est minime. Néanmoins, elle est montrée de manière si vivante que cette image reste dans les mémoires et que le lecteur est mentalement capable d'imaginer la vie d'Odarka d'une manière beaucoup plus large que ce qui est raconté à son sujet dans les pages du roman.

Le quatrième chapitre décrit les célébrations d'octobre dans le village frontalier de Poddubtsy. Le village était divisé par une petite rivière. Les paroles ont traversé la frontière et ont été entendues de l’autre côté. Inquiets, les gendarmes ont conduit les habitants dans leurs maisons à coups de fouet. Des coups de feu ont retenti sur les toits où les jeunes étaient montés pour mieux voir ce qui se passait à Poddubki.

Puis, soutenu par les gars, un vieux berger est monté sur le podium.

« Regardez bien, les enfants ! - il s'est adressé aux jeunes. "C'est pour cela qu'ils nous ont battus une fois, mais maintenant, dans le village, personne n'a jamais vu une telle chose où les autorités ont battu un paysan avec un fouet." Quand les seigneurs eurent fini, le fouet sur nos dos prit également fin. Tenez fermement ce pouvoir, mes fils. Je suis vieux et je ne peux pas parler. Et je voulais en dire beaucoup. Pour toute notre vie, que nous avons été traînés sous le roi comme un bœuf tirant une charrette, et quel ressentiment pour ceux-là !.. - Et il agita sa main osseuse à travers la rivière et se mit à pleurer, comme seuls les petits enfants et les personnes âgées pleurer."

Le vieux berger n'a connu le grand bonheur de la liberté qu'à la fin de ses jours ; il est devenu le maître propre destin. Et vit en lui un ressentiment envers tous ceux qui continuent à vivre aussi dur qu'il a dû vivre la majeure partie de sa vie, qui endurent l'oppression de la gendarmerie et la violence des seigneurs. Il souhaite ardemment que tous les travailleurs du monde entier vivent librement et dans la joie, comme il le vit lui-même aujourd'hui, à la manière soviétique. L'écrivain a discerné l'émergence d'un sentiment désormais devenu organique pour tout Soviétique.

À l'Institut chirurgical de Kharkov, Korchagin a rencontré le médecin résident Bazhanova. Il a été opéré. Le héros entre alors dans « le premier acte de sa tragédie ». Irina Vasilievna Bazhanova est devenue la sienne vrai ami. Elle savait déjà ce que Korchagin ne savait pas encore. "Le drame de l'immobilité attend ce jeune homme, et nous sommes impuissants à l'empêcher", lui dit son père, un célèbre chirurgien. Elle ne trouva aucun moyen de le dire à Korchaguine. En lui disant au revoir, Bazhanova dit seulement doucement :

« N'oubliez pas mon amitié pour vous, camarade Korchagin. Toutes sortes de situations sont possibles dans votre vie. Si vous avez besoin de mon aide ou de mes conseils, écrivez-moi. Je ferai tout ce qui est en mon pouvoir. »

Son vif intérêt, son désir désintéressé d'aider Korchagin, de faire tout son possible pour améliorer sa santé - tout cela ne sont pas seulement des traits individuels inhérents spécifiquement à elle, Bazhanova ; non, c'est la première chose traits de caractère Homme soviétique, médecin soviétique. C’est l’humanisme nourri par le système soviétique. Et c'est lui qui rapproche le docteur Bazhanova d'Odarka et du grand-père berger.

L’image de Bazhanova fait écho à celle de Nina Vladimirovna, jeune médecin à l’hôpital clinique militaire où Korchagin, blessé, a été admis en 1920. Dans son carnet, dans une entrée datée du 2 septembre 1920, on lit :

"Je suis vraiment désolé pour sa jeunesse et je veux la regagner de la mort, si je le peux." Et plus loin; «Aujourd'hui est un jour merveilleux pour moi. Mon patient, Korchagin, a repris ses esprits et a repris vie. Le laissez-passer a été passé. Je ne suis pas rentré chez moi depuis deux jours.

Bazhanova et Odarka, le vieux berger et Nina Vladimirovna - tous ces gens sont différents, on se souvient d'eux précisément en raison de leurs traits individuels. Mais le pouvoir de ces personnes et de leurs semblables réside dans leur unité. Ostrovsky a montré ce que signifie cette unité, sur quoi elle repose et comment elle se manifeste. Ce sont les plus belles personnes de la planète car ils servent la merveilleuse cause du renouveau de l’humanité : ils luttent pour le communisme.

Avec eux se trouve l'amour de l'écrivain.

Ce qui s'applique ici à Ostrovsky, c'est ce que l'éminent professeur soviétique, remarquable scientifique et écrivain A. S. Makarenko a dit de lui-même, en réponse aux critiques potentiels qui lui reprochaient l'abondance de beaux personnages dans l'histoire "Drapeaux sur les tours". Il a écrit:

« Je ne comprends pas votre reproche selon lequel il y a beaucoup de belles choses dans mon histoire. C’est ainsi que je vois les gens – c’est mon droit.

Ostrovsky aimait passionnément notre peuple soviétique et voyait sa vraie beauté.

Mais avec quelle haine destructrice les ennemis sont montrés dans le même livre : qu'il s'agisse des interventionnistes allemands, ou des pétliuristes, ou des Polonais blancs. Et pas seulement eux ! Et tous ces carriéristes et opportunistes comme Chujanin et Razvalikhin sont des collecteurs de fonds, des Nepmen, des trotskystes, des saboteurs. La plume d'Ostrovsky respirait de rage lorsqu'elle les touchait.

Pavel Korchagin jugeait invariablement les gens par leurs actes, et Nikolaï Ostrovsky montrait les gens par leurs actes.

Il s'agit d'une véritable méthode créative. « Sans comprendre les affaires, écrivait V.I. Lénine à Gorki, il est impossible de comprendre les gens sauf... extérieurement. » Ostrovsky a montré une excellente compréhension des actes accomplis par les gens et, par conséquent, il a si profondément compris ceux qui agissent dans son livre. Parfois, ce ne sont qu'une page ou quelques lignes, mais derrière elles, vous ressentez une personne avec son monde réel, car cette personne participe à la lutte. Son contenu est indissociable du contenu de la cause à laquelle il s'est consacré et à laquelle il sert. C’est pourquoi la frontière entre le positif et le négatif dans un roman, entre aimé et détesté, est si nette. Elle, cette ligne, longe symboliquement la frontière - entre ces mêmes piliers frontaliers, dont Ostrovsky a écrit avec amour et l'autre avec haine :

« La frontière est composée de deux piliers. Ils se font face, silencieux et hostiles, personnifiant deux mondes. L'une est rabotée et poncée, peinte comme un box de police, en noir et blanc. Un prédateur à une tête est cloué au sommet avec des clous solides. Ayant déployé ses ailes, comme s'il recouvrait de ses griffes un pilier rayé, le vautour borgne scrute méchamment le bouclier métallique d'en face, son bec recourbé tendu et tendu. Six marches en face se trouvent un autre pilier. Un pilier rond en planches de chêne est creusé profondément dans le sol. Sur le pilier il y a un bouclier en fonte, dessus une faucille et un marteau. Il y a un abîme entre les deux mondes, même si les piliers sont creusés dans leur pays natal.

La frontière entre le monde du socialisme et le monde du capitalisme longe la terre. Une ligne invisible sépare les gens, leurs pensées et leurs sentiments. Cette caractéristique sépare le socialiste du capitaliste et de ses « taches de naissance » – les restes.

Pourquoi Korchagin n'a-t-il pas digéré Fileo et Gribov ? Parce qu'ils avaient une attitude bourgeoise envers les femmes, même s'ils étaient formellement membres du parti. L'histoire vulgaire et cynique de Fileo, qui insultait Korotaeva, le chef du département, a indigné Korchagin :

"- Bétail! - Pavel a rugi.

Il s'exprima devant le tribunal du parti :

« - Fileo est un phénomène dégoûtant dans notre vie communiste. Je ne comprends pas, je n’accepterai jamais qu’un révolutionnaire communiste puisse être à la fois la brute et la canaille la plus obscène... »

Korchagin a exigé que Razvalikhin soit expulsé du Komsomol. Il a parlé de lui au bureau du comité de district :

"-Exclure sans droit d'adhésion."

Cela a surpris tout le monde ; cela semblait trop dur. Mais Korchaguine répéta :

"-Exclure le canaille..."

L'amour désintéressé d'Ostrovsky pour le monde socialiste et sa haine indomptable pour le monde capitaliste sont devenus sa passion, sa vision, sa méthode artistique, la chair et le sang de son œuvre. Ils définissaient ses épithètes et ses métaphores. L'écrivain a donné libre cours à ce qui s'était accumulé dans son cœur.

Écrire sur de bonnes choses sans amour et sur de mauvaises choses sans haine, c'est écrire mal. « Comment l'acier a été trempé » est imprégné de la puissante passion de l'écrivain bolchevique. Ce livre est bien écrit. Et c'est pourquoi elle ne connaît pas de lecteurs indifférents.

En 1928, A. M. Gorki, répondant à la question des membres du Club littéraire : « A quels signes peut-on identifier un écrivain véritablement prolétarien ? », écrivait :

Le respect de l'écrivain pour l'homme en tant que source d'énergie créatrice, créateur de toutes choses, de tous les miracles sur terre, en tant que combattant contre les forces élémentaires de la nature et créateur d'une nouvelle « seconde » nature créée par le travail de l'homme, son la science et la technologie afin de le libérer des dépenses inutiles, de sa force physique, de ses coûts, inévitablement stupides et cyniques dans les conditions d'un État de classe.

La poétisation par l'écrivain du travail collectif, dont le but est la création de nouvelles formes de vie, des formes qui excluent complètement le pouvoir de l'homme sur l'homme et l'absurdité de l'exploitation de ses pouvoirs.

L’évaluation de l’écrivain sur la femme non seulement comme source de plaisir physiologique, mais aussi comme camarade fidèle et assistante dans la tâche difficile de la vie.

Traiter les enfants comme des personnes envers lesquelles nous sommes tous responsables de tout ce que nous faisons.

Le désir de l'écrivain d'augmenter par tous les moyens possibles l'attitude active du lecteur envers la vie, de lui inculquer confiance en sa force, en sa capacité à surmonter en lui-même et en dehors de lui tout ce qui empêche les gens de comprendre et de ressentir le grand sens de la vie, le l’énorme importance de la joie de travailler.

C’est précisément ce genre d’écrivain véritablement prolétarien, répondant à toutes les caractéristiques énumérées par Gorki, que s’est révélé être l’auteur du livre « Comment l’acier a été trempé ».

Nikolai Ostrovsky est un écrivain russe talentueux. Des racines fortes et largement ramifiées, profondément ancrées dans l’histoire et les traditions de notre grande littérature, ont généreusement nourri sa créativité.

On sait combien il lisait Gogol et Pouchkine, Lermontov et Nekrassov, Tolstoï, Tchekhov et Gorki. Il est revenu plus d'une fois à leurs livres, les a écoutés alors qu'il ne pouvait plus lire de ses propres yeux, pensé, compris et appris. Gogol avait une romance combative et vitalement active qui lui était proche, qui, peut-être, a émergé avec le plus de force dans Taras Bulba. Pouchkine a étonné et attiré par sa magnifique largeur de vue, un exemple du véritable intérêt de l'écrivain pour la vie, lorsqu'il est confirmé encore et encore que le droit de vivre parmi ses descendants n'est donné qu'à cet écrivain qui « se souciait de tout » dans le la vie moderne autour de lui. Et Pouchkine savait se plonger dans les troubles du « village de Goryukhin » et dans la lutte de libération des patriotes grecs ; il était avec les décembristes, exilés « au fond des minerais sibériens » ; a pris des notes d'un voyageur au Kamtchatka et a écrit sur la vie des Indiens d'Amérique du Nord.

Ostrovsky revenait particulièrement souvent à Gorki. Il a lu et relu le roman "Mère", admiré l'image de Pavel Vlasov, perçu avec vivacité le pathétique héroïque des premières batailles révolutionnaires du prolétariat russe et se sentait comme un descendant direct et un héritier de ceux qui étaient les soldats de ces batailles. .

Nikolai Ostrovsky a trouvé de nombreuses similitudes dans les livres de D. Furmanov et a regretté à plusieurs reprises qu'ils n'aient jamais réussi à se rencontrer et à se parler. Fourmanov est mort en 1926. Ostrovsky s'est souvenu par cœur des mots qui expriment les pensées du commissaire Furmanov, auteur et héros du livre « La Mutinerie », lorsqu'il se retrouve devant une foule de soldats en colère : « Alors mourez, pour que votre mort profite. .. C'est votre dernière mobilisation ! Meurs bien... » Les mots « Tu dois bien mourir » seront plus tard prononcés par l'un des héros du livre « Comment l'acier a été trempé », condamné par les Blancs à une exécution cruelle.

Il est prouvé qu'Ostrovsky a relu plus d'une fois, ou plutôt écouté plus d'une fois, la nouvelle de V. G. Korolenko «Le musicien aveugle». La première et la plus simple conclusion de ce fait, qui s'impose d'elle-même, est qu'Ostrovsky s'intéressait au thème de l'histoire : une description de la vie d'une personne dans un état similaire au sien (bien que la cécité ne soit qu'une partie, et, de plus, , loin d'être la plus douloureuse, des souffrances physiques Ostrovsky). Cependant, il convient de rappeler l'histoire elle-même de V. G. Korolenko pour s'assurer que cette conclusion « la plus simple » dans ce cas n'est pas correcte, même si, peut-être, motif pour la première lecture du récit, c'était bien cette apparente similitude du thème. L'histoire aurait dû être intéressante

N.A. Ostrovsky aussi parce que son action se déroule dans des lieux qui lui sont chers - dans cette vieille « région du sud-ouest », où il a passé sa propre adolescence. Ses passe-temps, ses rêves et ses jeux d'enfance ont dû surgir dans sa mémoire lorsqu'il a écouté l'histoire du « citoyen désespéré de Volyn », le vieux Maxim Yatsenko, qui était en colère contre les seigneurs, a atteint l'Italie et a rejoint les Garibaldiens, puis est revenu en Volyn. de l'hôpital, "haché à mort comme du chou". C'est ce vieux Maxime garibaldien qui a mené une lutte longue et persistante pour le retour à la vie de l'aveugle Piotr Popelsky, et ses pensées ont probablement inquiété Ostrovsky et ont trouvé une vive réponse dans son cœur. Maxim Yatsenko considérait la dernière tâche de sa vie comme « à sa place, placer une nouvelle recrue dans les rangs des combattants pour la cause de la vie, sur laquelle personne ne pouvait compter sans son influence ».

Il pensait:

« Qui sait... vous ne pouvez pas vous battre seulement avec une lance et un sabre. Peut-être, injustement offensé par le destin, au fil du temps, lèvera-t-il l'arme dont il dispose pour défendre les autres, défavorisés par la vie, et alors ce ne sera pas pour rien que je vivrai dans le monde, un vieux soldat mutilé... "

Peter doit surmonter les handicaps apportés par la cécité. Et le chemin du dépassement s'ouvre dans la joie de la créativité. Blind Peter devient musicien.

C’est la proximité de l’histoire de Korolenko avec le monde des expériences intérieures d’Ostrovsky. Mais c’est là que s’est terminée la proximité. Ensuite, une dispute créative a commencé entre Ostrovsky et Korolenko.

Et probablement, pendant qu’il dirigeait ce débat, Ostrovsky écoutait avec un tel intérêt « Le musicien aveugle » en 1928. C'était à la veille d'une perte totale de vision. Ostrovsky a demandé à sa femme de lui relire plusieurs fois certains passages.

L'image même de Pierre ne pouvait que lui être hostile.

La cécité rendait Pierre aigri. Elle l'a éloigné des gens. Ce n’est pas Pierre lui-même qui lutte contre l’amertume et l’aliénation ; ils sont éteints en lui par le vieux Maxim, la mère de Pierre, des gens qui ne peuvent se battre pour lui qu'en surmontant sa résistance.

Et la victoire de Peter - son premier concert - est décrite ainsi :

« Une minute plus tard, au-dessus de la foule enchantée de la salle immense, puissante et envoûtante, il n'y avait déjà qu'un seul chant d'aveugle...

... Il contenait tout ce qui s'était passé auparavant, lorsque, sous son influence, le visage de Peter s'était déformé et qu'il s'était enfui du piano, incapable de lutter contre la douleur corrosive. Maintenant, il l'a vaincu dans son âme et a conquis les âmes de cette foule avec la profondeur et l'horreur de la vérité de la vie... C'était l'obscurité sur fond de lumière vive, un rappel du chagrin au milieu de la plénitude d'une vie heureuse..."

En tant qu'ambassadeur des malheureux, Piotr Popelsky est entré dans la salle de concert et est entré dans l'art.

Mais Ostrovsky, alors qu'il concevait son Korchagin, voulait parler au nom des heureux. Korchagin n'avait pas besoin que Maxim le conduise par la main dans la vie. Au contraire, si nous parlons de la similitude des plans d'Ostrovsky avec l'histoire de Korolenko, alors chez Korchagin lui-même, il y avait bien plus du combattant Maxim que de l'aveugle Peter, qui était amer envers les gens et (pour cette raison !) perdait la volonté. combattre.

Acceptant le proche et discutant avec l'étranger et le dépassé, il chercha ses propres voies innovantes dans la littérature et se tourna vers son livre.

La ligne réaliste et vivifiante de la grande littérature russe se poursuit dans l'œuvre d'Ostrovsky.

Un curieux extrait du sixième chapitre de la deuxième partie, qui n'était pas inclus dans le texte imprimé, a été trouvé dans le manuscrit d'Ostrovsky. Nous nous souvenons de ce chapitre. Été 1924. A Moscou, au VIe Congrès panrusse du Komsomol - le même congrès historique au cours duquel la Ligue de la jeunesse communiste a adopté le nom glorieux de Leninsky - se réunissent les délégués Rita Ustinovich, Akim, Pankratov, Okunev, Zharkiy, Pavel Korchagin...

Ostrovsky a écrit : « Jamais Korchagin n'a ressenti plus vivement et plus profondément la grandeur et la puissance de la révolution, cette fierté inexplicable et cette joie unique que la vie lui a donnée, qui l'a amené ici en tant que combattant et bâtisseur, à ce triomphe victorieux de la jeune garde. du bolchevisme. »

Et après le congrès, des amis se sont réunis dans l’appartement moscovite de Rita Ustinovich. Ils discutèrent avec animation et se remémorèrent les années passées. Et là, Nikolai Okunev a dit :

« - Le monde n'a jamais connu une révolution comme la nôtre, et il n'y a pas encore de livres sur elle, où la jeune garde soit montrée... Un livre est plus puissant qu'une armée d'agitateurs ; il pénètre jusque dans les recoins les plus reculés, il est lu, il laisse une trace dans les esprits, et s'il est brillant, s'il a été écrit par un bolchevik, alors il servira la révolution.

"Nous nous ressemblons ici", poursuit-il avec ferveur, "chacun de nous a six ou sept ans de travail révolutionnaire, nous avons presque tous combattu sur les fronts". J'aimerais pouvoir écrire au moins une chose de ses premières années à derniers jours, et que ce livre soit chauffé par le feu. Peu importe de qui on parle, quel que soit celui qui est considéré comme un héros, cette histoire ne portera pas seulement sur lui, mais sur tous nos gars, sur le Komsovo bolchevique.

Quelqu'un a fait remarquer :

Oui, mais cela demande beaucoup de préparation, un haut niveau culturel, des connaissances littéraires et linguistiques, et sur dix d'entre nous, neuf sont des travailleurs avec enseignement primaire, voire autodidacte. Cette barrière ne peut être franchie en un jour. Ce Perekop ne peut pas être pris d’assaut du jour au lendemain.

Nikolai Okunev a été énergiquement soutenu par Rita Ustinovich.

Pourtant, Okunev a raison », a-t-elle déclaré. - Il est bien sûr impossible d'écrire un livre avec une seule envie, sans un niveau culturel élevé. Mais cette croissance culturelle se produit dans notre pays à une vitesse sans précédent. La révolution est une école avec laquelle aucune université ne peut se comparer... Je suis profondément convaincu, mes amis, que dans les années à venir, le Komsomol produira en son sein des maîtres des mots et qu'ils raconteront en images artistiques notre passé héroïque et non moins glorieux. présent. Qui sait, peut-être que l'un des présents ici nous dessinera avec une plume pointue..."

Toutes ces discussions sur l'éventualité futur livre, non inclus dans le texte imprimé « Comment l'acier a été trempé », font écho à d'autres que nous connaissons déjà dans le livre lui-même.

Le Komsomol a promu un tel écrivain parmi ses rangs. Avec sa plume pointue et inspirée, il a parlé du passé héroïque, a recréé en images artistiques les véritables héros de notre temps, a montré leur vie, de l'enfance jusqu'à leurs derniers jours. Ostrovsky a réalisé le rêve d'Okunev, Ustinovich, Sereda et Androshchuk et a écrit un livre « chauffé par le feu », dans lequel il a parlé de manière vivante et véridique de Pavel Korchagin et Rita Ustinovich, de Seryozha et Valya Bruzzhak, d'Akim et Klimka, de Nikolai. Okunev et sur Tala Lagutina, sur Ivan Zharky et Lida Polevyov, sur Taya Kyutsam et Gala Alekseeva - sur la vie de toute une génération de jeunes, depuis les années pré-révolutionnaires jusqu'aux années du premier plan quinquennal stalinien .

Lorsque le grand destin de Korchagin fut déterminé et qu'il commença sa vie indépendante, l'auteur lui-même, à son tour, essaya de suivre Korchagin, d'être digne de lui en tout, Ostrovsky semblait rivaliser avec Korchagin, car pour lui son propre héros devenait un exemple édifiant.

Korchagin n'aurait pas fait cela, a-t-il dit un jour, alors que, tourmenté par une douleur soudain aggravée, il ne pouvait pas tenir une promesse qu'il avait faite. - Korchagin aurait tenu parole.

L'écrivain, qui a réchauffé l'image qu'il a créée avec la chaleur de sa propre vie, s'est réchauffé par le feu vif qu'il a allumé. Plus d'une fois, dans des moments difficiles, il a fait appel à l'image héroïque de Pavel Korchagin.

Telle est la relation entre l’auteur et le héros dans cette affaire. Dans leur unité idéologique et morale, est née cette brillante force conquérante, devant laquelle se retiraient les forces obscures d'une maladie douloureuse. Cette unité fait partie intégrante d'un nouveau type d'écrivain - un écrivain socialiste, participant actif au travail créateur de son peuple.

Notre réalité a donné naissance et a élevé Nikolai Ostrovsky non seulement en tant qu'auteur d'œuvres talentueuses, mais aussi en tant qu'image héroïque de notre contemporain, l'image combinée d'Ostrovsky - Korchagin, dont la conscience et le caractère se sont formés dans les conditions d'un nouveau socialisme. existence sociale.

Pour montrer Korchagin, Ostrovsky n'avait pas besoin de se tenir sur des échasses romantiques, ni de s'abstraire et d'ajouter quelque chose à sa propre vie, de l'enrichir, elle était suffisamment riche. Il n’était pas nécessaire de trop réfléchir à la façon de se rapprocher d’un « dénominateur commun », pour devenir comme ses pairs ; il en était déjà inséparable.

Ostrovsky a écrit à Tchernokozov :

"Après tout, vous et moi sommes des représentants typiques de la jeune et de la vieille garde des bolcheviks."

Le processus créatif consistait à identifier ce typique.

"Il y a des orateurs merveilleux", a déclaré Ostrovsky. - Ils savent bien fantasmer et réclamer une vie merveilleuse, mais eux-mêmes ne savent pas bien vivre. Du haut de la tribune, ils réclament des actes héroïques, mais eux-mêmes vivent comme des lâches. Imaginez un voleur qui réclame une vie honnête, dit qu'il n'est pas bon de voler, et il regarde lui-même lequel des auditeurs est le plus pratique pour voler le portefeuille. Ou imaginez un déserteur qui s'est échappé lors d'une bataille et incite les combattants à se rendre au front. Les combattants n’ont aucune pitié pour cela. Il y a aussi des gens parmi les écrivains dont les paroles ne correspondent pas à leurs actes. Ceci est incompatible avec le titre d'écrivain.

Comment l'acier a été trempé est un roman autobiographique basé sur des événements réels, écrit et publié en 1934.

Le sens du roman

Le roman est devenu pour plus d’une génération de Soviétiques un symbole de courage, de valeur, d’honneur et de défi au destin. C'est un livre sur un homme qui s'est entièrement consacré à sa patrie, à la société et à la bonne cause du communisme. Même lorsque le personnage principal a perdu ses bras, ses jambes, ses yeux et une main, il n'a pas abandonné, mais à l'aide d'un pochoir qu'il a inventé, il a commencé à écrire un livre. Pour le dire brièvement, le message du livre est de ne jamais abandonner.

Histoire de la création

Ostrovsky a commencé à travailler sur le livre en 1930. Le travail était extrêmement difficile, car l'écrivain était aveugle et il lui manquait une main. J'ai donc travaillé avec un pochoir spécial. L'écriture est devenue l'œuvre de sa vie, car il n'avait rien à perdre. J'ai beaucoup écrit, même la nuit. Ma main a commencé à me faire mal et à enfler. L’histoire a donc été écrite sous dictée. La première partie du roman fut achevée en 1931. L'éditeur l'a approuvé. En 1932, l'auteur reçoit une commande pour le deuxième volume du roman. Au milieu de la même année, la commande fut finalisée. L'histoire a été publiée pour la première fois dans le magazine en 1932 et a immédiatement gagné en popularité. Le roman fut finalement prêt en 1934. Après 1956, dans le cadre de la « révélation du culte de la personnalité de Staline », la censure de Khrouchtchev supprima une bonne moitié du texte du roman.

Résumé

Pavel Korchaguine a 12 ans. Il vit dans la ville ukrainienne de Shepetovka et va à l'école. Bientôt, il en est expulsé parce qu'il avait ajouté du tabac à la pâte de Pâques, voulant se venger du prêtre-enseignant pour humiliation. Il va travailler dans une taverne locale comme lave-vaisselle. Là, il est battu et humilié par le serveur Proshka, mais au bout d'un moment, son frère Artyom défend Pavel. Depuis l'âge de 16 ans, Pavka travaille dans la chaufferie d'une centrale électrique. Le destin le rapproche du marin bolchevique Joukhrai, qu'il a sauvé des mains de la police secrète tsariste et qui a fini en prison, bien qu'il en soit rapidement sorti par un heureux hasard. Joukhrai a parlé à Pavel des bolcheviks, de Lénine et lui a appris à se battre. Pavel est également sorti avec Tonya Tumanova pendant un certain temps, mais le destin les a séparés. En 1917, les Allemands arrivèrent à Shepetivka. Paul entra en conflit avec eux à plusieurs reprises. Finalement, il réussit à s'échapper de Shepetovka. Korchagin a combattu pendant la guerre civile, d'abord dans l'armée, puis dans l'armée. Je suis devenu aveugle pendant la guerre. À cause de cela, je ne pouvais pas me battre. Pendant quelque temps, il travailla à la Tchéka, construisit un chemin de fer et effectua d'autres travaux physiques. C'était tout jusqu'à ce que le destin fasse de lui un véritable handicapé. Il a perdu la voix, ses jambes et un bras. Il passa le reste de ses jours en Crimée. Sa mère est venue le soigner ; il a peu vu sa femme Margorita, car elle faisait aussi beaucoup de travail, tant physique que politique. Au début, Pavel a écrit un livre sur les « Kotovites », racontant comment il avait combattu dans l'armée de Kotovsky, mais malheureusement les manuscrits ont été perdus. Et puis Korchagin a commencé à écrire le livre "Comment l'acier a été trempé".

Adaptation cinématographique de 1942

La première adaptation cinématographique de l'œuvre est sortie en 1942 pendant la Seconde Guerre mondiale, le film a renforcé l'esprit combatif du peuple soviétique dans la lutte contre les envahisseurs nazis. Casting:

Vladislav Perist-Petrenko - Pavel Korchaguine

Daniil Sagal - marin Zhukhrai

Irina Fedotova - Tonya Tumanova

Alexandre Khvylia - Dolinik

Boris Runge - Boucle d'oreille

Compositeur - Lev Schwartz

Outre l'URSS, le film a été projeté en Grèce, aux États-Unis et en Suède en 1944.

Adaptation cinématographique de 1956

En 1956, le film sort sur les écrans de télévision de l'URSS. L'action décrite dans le film s'est produite après que le personnage principal soit devenu handicapé.

Vassili Lanovoï - Pavel Korchaguine

Elsa Lezhdey - Rita Ustinovitch

Lev Perfilov - Klavicek

Ada Rogovtseva - Christina

Konstantin Stepankov - Akim

Alexandre Lebedev - Nikolaï Okunev

Valentina Telegina - Moonshiner

Evgeniy Morgunov - leçon

Dmitri Milyutenko - Tokarev

Pavel Usovnichenko - Joukhraï

Vladimir Marenkov - Ivan Jarki

Nikolay Grinko - chef de gare

Félix Yavorsky - Victor Leshchinsky

Evgeniy Leonov - Sukharko (lycéen)

Réalisateur : Alexandre Alov, Vladimir Naumov

Directeur de la photographie : Ilya Minkovetsky, S. Shakhbazyan

Compositeur : Youri Chtchourovsky

Artiste : Wulf Agranov

Adaptation cinématographique de 1975

Contrairement aux adaptations cinématographiques précédentes, ce film se composait de plusieurs épisodes et était en couleur. Essentiellement, il répétait complètement l’intrigue du roman. A acquis une grande popularité. Il a été montré plus d'une fois à la télévision soviétique.

Vladimir Konkin - Pavel Korchaguine

Natalya Saiko - Tonya Tumanova

Mikhaïl Golubovitch - Artyom Korchaguine

Konstantin Stepankov - Joukhraï

Antonina Lefty - Rita Ustinovitch

Lyudmila Efimenko - Taya

Antonina Maksimova - Ekaterina Mikhaïlovna Korchagina

Youri Rotshtein - Tsvetaev

Les Serdyuk - Salomyga

Sergueï Ivanov - Seryoga Bruzzhak

Lev Prygunov - Fileo

Vladimir Talashko - Soldat de l'Armée rouge Okunev

Elza Radzinya - Irina Alexandrovna, rédactrice en chef du journal

Lev Perfilov - homme

Georgy Kulikov - Président du Comité forestier ferroviaire

Réalisateur : Nikolaï Machchenko

Opérateur : Alexandre Itygilov

Artiste : Victor Zhilko, Eduard Sheikin

Adaptation cinématographique de 2000

En 2000, avec l’Ukraine, elle a réalisé un film de 20 épisodes basé sur l’histoire du même nom d’Ostrovsky. Elle a été reconnue comme la meilleure série de l’année.

Andreï Saminine - Pavka Korchaguine

Elena Eremenko - Tonya Tumanova

Alexandre Joukovine - Officier allemand Zindel

Svetlana Prus - Rita Ustinovitch

Natalia Morozova - agitatrice du Komsomol

Vitaly Novikov - chef de gang

Je travaille également sur le film :

Réalisateur : Han Gang

Artiste : Sergueï Brzhestovsky

Le sort du roman après la perestroïka

Après la perestroïka et l’effondrement de l’URSS, l’œuvre « est devenue hors de propos », ou plutôt, elle a été rendue hors de propos par la bande arrivée au pouvoir en 1991, la qualifiant de « fausse propagande soviétique ». De nos jours, il est difficile de trouver une personne née après l’effondrement du pays qui serait prête à regarder un film, et encore moins à lire un livre. Mais les vrais patriotes communistes n’oublieront jamais leur héros.