Tableau de condamnation des vices humains dans les fables de Krylov. Exposition des vices sociaux et humains dans les fables I

Une personne a tellement de faces à la médaille qu'il est parfois tout simplement impossible d'en comprendre toutes les nuances. Nous sommes conçus comme le puzzle le plus complexe que tout le monde ne peut pas résoudre. C’est pourquoi il nous est si difficile de construire des relations humaines. C’est pourquoi des guerres, des catastrophes et des destructions surviennent sur la planète. Parfois, il me semble que l'instinct de cupidité et de cruauté domine chez une personne. Nous voyons comment même les petits enfants se battent pour leurs jouets, ne voulant pas les partager. Il y a souvent des ivrognes dans les rues qui ne veulent pas résoudre leurs problèmes, mais simplement leur verser de l'alcool, perdant ainsi leur logement, leurs revenus et leur nourriture. Il y a aussi des querelles entre la mère et l'enfant, qui refusent de se comprendre et prennent simplement en compte les besoins de chacun.

Quels traits doivent être ridiculisés dans les fables ? Que faut-il montrer en premier dans les lignes de la littérature ? Comment toucher le cœur et l’esprit des personnes égarées ?

Je considère les fables les plus pertinentes et les plus ciblées de I. A. Krylov, qui tente d'attirer l'attention sur toute situation flagrante dans les relations humaines. L'auteur est capable de remarquer toutes les raisons subtiles pour lesquelles les querelles sont problématiques et de les mettre en évidence sous un jour plus large, afin que chacun puisse lire une vérité et une moralité si importantes, de son point de vue. Chaque personne a besoin de lire ses fables. Ils contiennent la profondeur de la sagesse populaire. Krylov est un maître dans son métier. Sous sa plume sont sorties la sagesse et les conseils imprimés au fil des siècles pour tous ceux qui veulent devenir plus parfaits dans leurs actions.

Parmi les héros de Krylov, le lecteur peut se reconnaître ainsi que ses proches. Le fabuliste a réussi à choisir ce langage universel, compréhensible pour quiconque ose en parcourir les lignes. Dans ses fables, nous voyons le ridicule du mensonge, de l'impudence et de la stupidité. Il n'oublie pas la ruse et la cupidité, la colère et la tromperie. Il ne faut pas oublier non plus de ridiculiser le manque de qualifications qui ruine la vie des gens. Ainsi, dans la fable « Le loup et l’agneau », « les puissants sont toujours responsables des impuissants ». Le loup ne voit pas sa culpabilité et sa responsabilité, il cherche toujours les coupables.

Personnellement, j’aime beaucoup les fables de Krylov, car elles sont pleines d’une profonde moralité et d’une pensée large. L'auteur dépeint habilement les vices humains et aide le lecteur à comprendre ce qui est bien et ce qui est mal. Ceci est particulièrement important pour la jeune génération, qui apprend tout juste à vivre et à comprendre les principes moraux.

Ivan Andreevich Krylov est entré dans l'histoire de la littérature russe comme un grand fabuliste. Depuis de nombreuses générations, les lecteurs russes connaissent les fables de Krylov depuis leur enfance. Leurs personnages font désormais partie de notre vie quotidienne, et slogans d'entre eux - dans notre discours quotidien. Les principaux avantages des fables de Krylov sont leur nationalité et leur langage poétique flexible. Écrits dans ce qu'on appelle « l'iambique libre », ils transmettent l'intonation familière du discours russe avec une précision étonnante. La découverte de Krylov dans ses fables était l'image d'un narrateur qui, derrière un masque d'innocence, cache l'intelligence et l'ironie visant à dénoncer les vices sociaux. Nikolai Vasilyevich Gogol a qualifié la fable de Krylov de « le livre de la sagesse du peuple lui-même ». La signification morale de la plupart des fables de Krylov réside dans le fait que l'auteur y expose divers vices humains et sociaux. Prenons par exemple la fable « Le loup et l’agneau ». Son thème est l'inégalité sociale des personnes dans une société dominée par le servage. La morale de cette fable est énoncée dès la première ligne : « Pour les forts, les faibles sont toujours à blâmer. » L’Agneau impuissant n’était coupable de rien devant le Loup tout-puissant. Mais aucune excuse, aucun argument irréfutable que le malheureux donne pour confirmer son innocence, ne sont pris en compte par le Loup. Lorsqu’il en a assez d’écouter le pitoyable babillage de l’Agneau, il déclare directement : « C’est de ta faute si j’ai envie de manger. » Et cela prédétermine l'issue tragique de l'œuvre. Dans la fable « Le cochon sous le chêne », Krylov représente un cochon qui, « après avoir mangé à sa faim de glands », a ensuite commencé à saper les racines de l'arbre qui lui donnait de la nourriture. Ici, le fabuliste parle d’un ignorant qui, comme le dit la morale finale, « gronde aveuglement la science et le savoir, ainsi que tous les travaux scientifiques, sans avoir le sentiment d’en goûter les fruits ». Mais la fable peut aussi être comprise comme une révélation de l’ingratitude humaine. Et ces jours-ci, la satire de longue date de Krylov acquiert de nouvelles nuances. Aujourd’hui, nous constatons qu’une consommation excessive de ressources naturelles conduit à l’épuisement de la terre et à l’épuisement des ressources naturelles. Ainsi, cette fable non seulement n'a pas perdu son sens, mais a également été remplie d'un nouveau sens. Si dans les deux fables considérées la dénonciation de Krylov a un caractère social clairement exprimé, alors dans certaines de ses autres œuvres le sourire du fabuliste est plus bon enfant et est causé par les défauts humains individuels. Ainsi, le poète fait ressortir des personnes crédules et sujettes à des flatteries non dissimulées dans la fable « Le Corbeau et le Renard ». Il semblerait que le Corbeau doive comprendre que sa voix ne peut en aucun cas se comparer à celle du rossignol. Cependant, la tête de Veshunin se tourna avec éloge, Le souffle de joie lui coupa le goitre, Et en réponse aux paroles amicales de Lisitsyne, le Corbeau coassa au sommet de sa gorge de corbeau : Le fromage tomba - tel était le truc avec lui. Et Crow a perdu un morceau savoureux parce qu'elle croyait en ses propres talents inexistants. La fable « Quatuor » est remplie du même humour bon enfant. Ses personnages : « Le Vilain Singe, l'Âne, la Chèvre et ours au pied bot" - ils croient que leur capacité à jouer des instruments de musique dépend de qui est assis à quel endroit. Mais peu importe la façon dont ils s’assoient, « le Quatuor ne se porte pas bien ». Le Rossignol explique aux musiciens malchanceux quelle est leur erreur - avec des mots devenus populaires : Pour être musicien, il faut du talent Et vos oreilles sont plus douces, - Le Rossignol leur répond, - Et vous, amis, peu importe comment vous vous asseyez vers le bas; Vous n'êtes toujours pas apte à être musicien. Les événements auxquels les fables de Krylov ont servi de réponse directe sont devenus une chose du passé, mais les relations entre les gens et les types de personnages humains sont restés inchangés. Ainsi, malgré un vocabulaire archaïque et des détails quotidiens, la plupart des fables de Krylov restent aujourd’hui compréhensibles et d’actualité.

Ivan Andreevich Krylov est un grand fabuliste russe du XIXe siècle. V. A. Joukovski a dit que le style des fables de Krylov est pur et agréable, il « soit s'élève dans une description majestueuse, soit il vous touche avec une simple image d'un sentiment tendre, soit il vous amuse avec une expression ou une tournure de phrase amusante ». En écrivant des fables, Krylov a suivi les traditions classiques. N.V. Gogol croyait que les fables de Krylov sont « la propriété du peuple et constituent le livre de sagesse du peuple lui-même ». Les fables de Krylov reflétaient la vie et les coutumes du peuple, son expérience du monde, la sagesse populaire, l'esprit et le caractère russes, l'état d'esprit de l'esprit russe et le pittoresque du discours russe.

Dans ses fables, Krylov a soulevé de nombreuses questions urgentes : il a dénoncé l'injustice du système étatique en vigueur, a cherché à éveiller la conscience du peuple et a parlé de la supériorité morale des masses. Avec audace et détermination, le fabuliste a montré les contradictions et les affrontements entre les forts et les faibles, entre les riches et les pauvres, entre les dirigeants puissants et les peuples impuissants. Krylov a dirigé le tranchant de sa satire contre les prédateurs « riches en griffes ou en dents », contre les lions, les tigres, les loups avides, les renards rusés, c'est-à-dire, sous l'apparence de ces animaux, des voleurs de nobles, des fonctionnaires corrompus, des juges corrompus :

* Tout le monde sait que Klimych est malhonnête ;
* Ils ont entendu parler de pots-de-vin versés à Klimych...

Krylov a accordé une grande attention au thème de la violence et de l'oppression des faibles. Dans la fable « La Mer des Bêtes », il y a tout un groupe de violeurs repentis. Les animaux attrapent leurs proies selon l'ordre :

* ce que le grand Lion peut faire, le Loup et le Renard ne le peuvent pas (« Lion en chasse »),
* ce qui est autorisé à l'Aigle n'est pas disponible à Voronenok (« Voronenok »).

La satire de Krylov est également dirigée contre la corruption, le vol et les crimes militaires. Dans la fable « L'éléphant dans la voïvodie », l'éléphant voïvode permet aux loups « d'enlever la peau du mouton », dans « La danse du poisson ».

* Village de Lisanka dans la voïvodie,
* Le renard a sensiblement pris du poids.

Dans la fable « L’ours avec les abeilles », l’ours était nommé surveillant des abeilles et, bien sûr, traînait tout le miel dans sa tanière. Dans la fable « Le Renard le Bâtisseur », la Renarde était chargée de construire un poulailler, elle s'est fait une échappatoire et a progressivement fait sortir les poules de là. Drôle et triste !

Krylov dénonce le tribunal corrompu, qui a fréquenté les contrevenants et acquitté les puissants et les riches. Dans la fable « Le paysan et le mouton », le paysan se tourne vers le juge Fox pour se plaindre du mouton, qui était dans la cour lorsque les poulets ont disparu. Tous les témoins voisins ont déclaré que la Mouton "a dormi toute la nuit", ils n'ont remarqué "ni vol ni tricherie", elle "ne mange pas de viande du tout", et le juge Fox, sans rien prendre en compte, prononce la sentence :

* N'acceptez aucune raison de la part du mouton,
* Pour enterrer les extrémités au plus vite
* Tous les voleurs, vedojo, sont habiles.
* Et en conséquence, exécutez le Mouton...

Les fables de Krylov ridiculisent le népotisme et la corruption de fonctionnaires qui ont reçu des postes sous patronage. Dans la fable "L'éléphant dans l'affaire", le renard filou tombe en faveur des plus hauts gradés parce qu'il sait faire tournoyer sa queue duveteuse. L'âne, battant ses longues oreilles, dit à l'éléphant que sans ses longues oreilles, il ne le ferait pas. sont tombés en faveur. La fable « Le Ruisseau » dit : à propos de puissant du monde ceux qui oppriment le peuple. Et dans « Le loup et l’agneau » « avec les forts, les impuissants sont toujours à blâmer.

Le peuple Krylov était personnifié sous la forme d'images d'animaux paisibles, souvent sous la forme de véritables personnages humains. Les sympathies du poète sont du côté du peuple. Krylov a toujours souligné le droit du peuple à la liberté et au travail (« Aigle et taupe », « Lion et moustique », « Mouche et abeille », « Chien et cheval », « Cascade et ruisseau »). Dans les fables du cycle quotidien, Krylov ridiculise les vices, les faiblesses et les défauts humains, enseigne la sagesse du monde, l'honnêteté, l'altruisme et le respect de la dignité humaine. La fable "Le coucou et le coq" se moque de la servilité et de la flagornerie, "Deux tonneaux", "Fourmi", "Éléphant et carlin" - vantardise, "Souris" - lâcheté, "Loup et grue" - ingratitude maléfique, "Mensonge » - hypocrisie, « Menteur » et « Curieux » - mensonges, « Cochon : sous le chêne », « Coq et grain de perle », « Singe et lunettes » - ignorance. Derrière les relations entre les animaux se cachaient les relations entre les gens, et les actions des animaux et des oiseaux étaient des actions humaines.

La popularité, le réalisme et le talent artistique sont les principaux avantages des fables de Krylov, qui s’est toujours efforcé d’écrire pour le peuple. "Ce genre est compréhensible pour tout le monde, les serviteurs et les enfants le lisent", a déclaré Krylov à propos des fables.

Les fables d'Ivan Andreevich Krylov sont généralement apparues en relation avec certains événements de la vie société russe. Ils étaient souvent une réaction à des circonstances spécifiques ou aux actions de personnes spécifiques : de hauts fonctionnaires, des écrivains à la réputation douteuse. Lecteurs de fables, principalement ceux qui étaient au courant des événements vie publique, reconnaissaient facilement les « héros ». Krylov a immédiatement réagi à l'immoralité et à l'irresponsabilité qui ont eu lieu. Il occupait une position dans la société qui peut être décrite comme « la conscience du peuple ».

Les événements de l'ère Krylov sont tombés dans l'oubli, mais les leçons du sage fabuliste se poursuivent encore aujourd'hui. Quelle est la raison pour laquelle, des siècles plus tard, « l’école de moralité nommée d’après Krylov » n’a pas fermé ses portes, mais continue de fonctionner jusqu’à aujourd’hui ?

Le secret, très probablement, ne réside pas seulement dans le talent littéraire aiguisé de l'auteur de la fable, mais aussi dans le fait que Krylov a non seulement révélé, identifié et stigmatisé les vices, mais aussi dans le fait qu'il a constamment développé des principes positifs et créé une véritable philosophie philosophique. système d’éducation des générations.

Quels défauts le fabuliste a-t-il ridiculisé et critiqué dans ses œuvres ? Ils sont aussi vieux que le temps. L'avidité, la gourmandise, l'avarice, la supercherie, le mensonge, la duplicité, l'absurdité, la tromperie, la flatterie. Les héros des fables de Krylov ont trouvé refuge dans un monde où fleurit l'hypocrisie et où règnent la paresse, la lâcheté et la vantardise.

Qu’est-ce qui ne va pas avec les nouveaux Musiciens (la fable « Musiciens » de I.A. Krylov) ? « Avec un excellent comportement », mais la principale compétence dont ils doivent faire preuve est que, malheureusement, ils ne savent pas chanter. Alors, de quel genre de musiciens s’agit-il ? Ils ne se souciaient pas de leurs propres affaires. Si vous ne maîtrisez pas le métier, ne l’essayez pas, ne faites pas rire les gens.

Le « sage mécanicien » de la fable « Larschik » est bon pour tout le monde, mais il ne pouvait tout simplement pas ouvrir les accessoires. Le « sage-maître » l'a tourné de différents côtés, représentant une activité vigoureuse, mais le résultat n'était pas visible. Mais en action, l’essentiel, ce ne sont pas les mots, mais le résultat.

Que pensez-vous de Pike, qui s'est porté volontaire pour chasser les souris (« Pike and Cat ») ?

Dans toutes ces fables, Krylov démontre clairement des poursuites vaines, un écart par rapport à la véritable cause et de l'amateurisme.

La fable « Le singe et les lunettes » dépeint la stupidité d'une personne sans instruction.
Dans la fable « Le Corbeau et le Renard », il y a de la flatterie et de la bêtise.
Dans la fable « L’éléphant et le carlin », il y a de la vantardise.

Les gens n’ont pas tendance à montrer leurs défauts – la plupart essaient de les voiler, de leur donner une enveloppe attrayante. Démontrer des lacunes et des incapacités n’est pas accepté.

Cependant, quelle que soit la manière dont vous les masquez, ils apparaîtront toujours. Et Krylov le savait très bien. Lui-même, qui a commencé sa carrière professionnelle au cours de la onzième année de sa vie, en a assez vu. Dès son enfance, il a remarqué ce qui se passait dans la société, accumulé des impressions sur les troubles de la vie, qui se sont ensuite reflétées dans ses fables.

Ivan Andreevich Krylov était une personne extrêmement talentueuse : il aimait les mathématiques et langues étrangères, poésie et musique, écrit des pièces de théâtre et publié des magazines.

Cependant, ses fables lui ont valu la plus grande reconnaissance et renommée. Krylov a acquis de son vivant la renommée du grand fabuliste russe. Lorsqu'on a demandé à Ivan Andreïevitch pourquoi il écrivait des fables, il a répondu : « Les fables sont compréhensibles pour tout le monde. Ainsi, les fables de Krylov sont connues de tous et compréhensibles par tous. Qui d'entre nous n'a pas lu ses merveilleuses fables, n'a pas été surpris par son esprit vif, plein d'esprit, paroles intelligentes, dont beaucoup sont devenus des aphorismes ?

Chacune de ses fables se déroule comme une scène vivante de la vie. Dans ses fables, le poète ridiculisait toutes sortes de vices humains : la paresse, l'envie, la bêtise, l'oisiveté, la vantardise, la cruauté, l'avarice. Voici, par exemple, la fable «La suite de Trishka», dans laquelle l'auteur a adressé une critique écrasante à une personne qui, sans talent, assume une tâche qui dépasse ses forces, de sorte qu'il ne reste que des manches. la suite.

Chacun doit travailler selon ses capacités et sa vocation, prouve I. A. Krylov dans sa fable « Quatuor ». Son intrigue est assez simple : après avoir acquis des instruments de musique et des notes, le Singe, l'Âne, la Chèvre et l'Ours bot ont décidé d'éclipser le monde entier avec leur art, mais rien de bon n'en est sorti. Et puis le singe a dit que, soi-disant, ils étaient tous mal assis, c’est pour ça que la musique était mauvaise. Ils ont changé de siège plusieurs fois, mais le quatuor ne s'est pas bien passé. Et puis le Rossignol est passé par hasard devant ces "musiciens", il leur a expliqué que pour devenir musicien, il faut avoir les capacités, le talent appropriés, sans lesquels, peu importe la façon dont ils s'assoient, rien ne fonctionnera. pour eux.

Pour être musicien, il faut du talent

Et tes oreilles sont plus douces, -

Le Rossignol leur répond : -

Et vous, mes amis, peu importe comment vous vous asseyez,

Tout le monde n’est pas fait pour être musicien.

Krylov connaissait bien la vie misérable des ouvriers, voyait l'injustice des lois de l'époque, qui étaient en vigueur pour plaire aux classes dirigeantes, et décrivait de manière réaliste la vie de cette époque dans ses histoires.

Dans la fable « Le loup et l’agneau », il pose le problème important de la toute-puissance et de la morale prédatrice de ceux qui sont au pouvoir, ainsi que le manque de droits des travailleurs.

Le petit Agneau, gambadant, a couru vers la rivière pour boire de l'eau, où le loup affamé l'a vu et, pour justifier d'une manière ou d'une autre sa cruauté, a commencé à donner toutes sortes d'arguments ridicules, mais à la fin, fatigué, il a déclaré que l'Agneau C'est à cause du fait que le loup veut manger. Cela dit, le Loup entraîna l'Agneau dans la sombre forêt. C'est toute la vérité, la justice et la légitimité du dirigeant.

Quel mal les ignorants, les gens sans valeur, sans éducation et sans culture causent-ils à la société ? Ce n'est pas difficile à imaginer. Sans rien comprendre à la science eux-mêmes, ils condamnent aussi les scientifiques. Le poète développe ce thème dans sa fable « Le cochon sous le chêne ». Le cochon, après avoir mangé des glands sous le chêne, s'endormit et, à son réveil, il commença à saper les racines sous le chêne. Lorsque le corbeau lui expliqua que cela était nocif pour l'arbre, qu'il pouvait se dessécher, le cochon répondit que, dit-on, cela ne lui importe pas du tout que l'arbre sèche ou non, du moment qu'il y a des glands qui la font grossir. De même, les ignorants nient la science, oubliant qu’ils en apprécient les fruits.

Contes de Krilov. Il y a beaucoup d'entre eux. Et chacun est important, intéressant et précieux à sa manière. Il y a tout un monde en eux. Ils se distinguent par leur luminosité, leur esprit et leur langage expressif. Le grand fabuliste expose leurs défauts qui empêchent les gens de vivre, critique non seulement les défauts individuels des personnes, mais aussi certains événements historiques et les phénomènes sociaux.

Disparu du monde depuis longtemps. A. Krylov, mais les créations du grand fabuliste russe restent impérissables et ont aujourd'hui une grande valeur.