Navedite svoje obrazloženje za poziciju. Polazna pozicija i obrazloženje

Rekao sam da je izvorni stav odgovarajući početni status quo koji osigurava da temeljni sporazumi postignuti u njemu budu pravedni. Ova činjenica objašnjava naziv

"pravda kao pravednost". S moje točke gledišta, jedan koncept pravde je razumniji od drugog, ili opravdaniji, ako bi racionalne osobe u izvornom položaju mogle birati svoja načela umjesto ovih ili drugih načela pravde. Koncepti pravde bi trebali biti rangirani prema njihovoj prihvatljivosti za osobe smještene u određene okolnosti. Problem opravdanja, shvaćen u ovom smislu, rješava se raspravom o tome koja bi načela bilo racionalno usvojiti u danoj ugovornoj situaciji. To povezuje teoriju pravde s teorijom racionalnog izbora.

Ako se ovaj pogled na problem opravdanja potvrdi, morat ćemo, naravno, pobliže opisati prirodu ove situacije izbora. Problem racionalnog odlučivanja ima definitivan odgovor ako znamo samo uvjerenja i interese stranaka, njihove odnose, alternative između kojih biraju, postupke za formiranje tih uvjerenja, itd. Budući da su okolnosti različite, različita su načela usvojeno. Koncept izvorne pozicije o kojoj govorim filozofski je najpovoljnije tumačenje ove početne situacije izbora za potrebe teorije pravde.

Ali kako možemo odlučiti koje je tumačenje najpovoljnije? Pretpostavljam da postoji opća suglasnost da se načela pravde moraju birati pod određenim uvjetima. Da bi se opravdao određeni opis početne situacije, treba pokazati da uključuje uobičajene i općeprihvaćene pretpostavke. Istodobno, potrebno je argumentirati od široko prihvaćenih, ali slabih premisa, do konkretnijih zaključaka. Svaka od premisa mora biti sama po sebi prirodna i vjerodostojna; neki od njih mogu izgledati nevini ili čak trivijalni. Svrha je ugovornog pristupa utvrditi da, zajedno, nameću određena ograničenja prihvatljivim načelima pravde. Idealan rezultat bi bio da ti uvjeti jedinstveno definiraju skup principa. Ali bio bih zadovoljan kada bi ih bilo dovoljno da zauzmu mjesto glavnih tradicionalnih koncepata socijalne pravde.

Činjenica da izvorni položaj karakteriziraju pomalo neuobičajeni uvjeti ne bi trebala dovesti u zabludu. Ideja je ovdje izričiti razumna ograničenja argumenata za načela pravde, a time i samih načela. Stoga se pri odabiru načela čini razumnim i prihvatljivim da nitko ne smije imati koristi ili trpjeti teškoće zbog prirodnih nesreća ili društvenih okolnosti. Vjerojatno će se svi složiti da bi bilo nemoguće principe prilagoditi okolnostima našeg vlastitog slučaja. Nadalje, moramo osigurati da privatne težnje i sklonosti, kao i shvaćanja pojedinca u odnosu na njegovo dobro, ne utječu na usvojena načela. Cilj je napustiti ona načela koja, na koji način

kakve god šanse za njihov uspjeh u tome bile bi racionalne za osobu koja zna samo određene, moralno nevažne stvari. Na primjer, ako je osoba znala da je bogata, mogla bi smatrati da je racionalno unaprijediti načelo da bi se različiti porezi na bogatstvo smatrali nepravednim. Da je znao da je siromašan, vjerojatno bi predložio suprotno načelo. Da bismo zamislili željena ograničenja, moramo zamisliti situaciju u kojoj su svi uskraćeni za ovu vrstu informacija. Isključena je spoznaja o onim nezgodama koje dovode do nesuglasica među ljudima i dopuštaju im da se vode predrasudama. Na tom putu prirodno dolazimo do koncepta zavjese neznanja. Ova koncepcija neće dovesti do poteškoća ako imamo na umu ograničenja argumenata koje želi izraziti. U bilo kojem trenutku možemo, da tako kažemo, ući u izvornu poziciju jednostavno slijedeći proceduru, naime, zagovarajući načela pravednosti prema tim ograničenjima.

Čini se razumnim pretpostaviti da su stranice u izvornom položaju jednake. Odnosno, svi imaju ista prava u načelnom postupku odabira; svatko može iznositi pretpostavke, iznositi razloge za njihovo prihvaćanje, itd. Jasno je da je svrha ovih uvjeta predstaviti jednakost između ljudskih bića kao moralnih osoba, kao stvorenja koja imaju svoje poimanje dobra i sposobna su osjetiti pravde. Temelj jednakosti mora se tražiti u sličnosti ljudi u ova dva aspekta. Sustavi ciljeva nisu rangirani po vrijednostima. Svaka osoba ima potrebnu sposobnost razumijevanja prihvaćena načela i postupati u skladu s njima. Zajedno s velom neznanja, ti uvjeti definiraju načela pravde kao pravednosti, na koje će racionalni pojedinci, slijedeći svoje interese, pristati kao jednaki, bez prednosti jedni nad drugima zbog društvenih i prirodnih nesreća.

Postoji, međutim, i druga strana opravdanja određenog opisa izvorne pozicije. Jesu li načela koja treba izabrati u skladu s našim uvjerenjima o pravdi ili su prihvatljivo prirodno proširenje? Možemo utvrditi hoće li primjena ovih načela dovesti do istih sudova o osnovnoj strukturi društva koje donosimo intuitivno i u koje imamo najveće povjerenje, ili će, u slučajevima kada su naše sadašnje prosudbe dovedene u pitanje i prihvaćene sa sumnjom, ova načela nude odluku koju možemo, nakon promišljanja, donijeti. Postoje pitanja na koja mora postojati definitivan odgovor. Na primjer, vjerujemo da su vjerska netolerancija i rasna diskriminacija nepravedne. Vjerujemo da smo pomno ispitali te stvari i došli do zaključka da je ono što vjerujemo nepristran sud, koji nije iskrivljen neprimjerenim razmatranjem naših vlastitih interesa. Ta su uvjerenja naše privremene referentne točke prema kojima se mora mjeriti bilo kakvo poimanje pravde. Ali imamo mnogo manje

povjerenje u ono što se smatra ispravnom raspodjelom bogatstva i moći. Ovdje tražimo načine da odagnamo te sumnje. Možemo testirati interpretaciju izvorne situacije kroz sposobnost njezinih principa da daju zaključak o našim najjačim uvjerenjima i usmjere gdje je to potrebno.

U potrazi za najpoželjnijim opisom ove situacije idemo iz dva smjera. Počinjemo s njegovim opisom koji predstavlja općeprihvaćene i po mogućnosti slabe uvjete. Zatim gledamo jesu li ti uvjeti dovoljno jaki da daju smislen skup principa. Ako to nije slučaj, tražimo druge jednako razumne premise. Ali ako je to istina, a ti principi su u skladu s našim uvjerenjima o pravdi, onda je sve u redu. Međutim, takav sporazum možda ne postoji. U ovom slučaju imamo izbor. Možemo ili izmijeniti opis izvorne pozicije ili revidirati naše postojeće prosudbe, jer se čak i prosudbe koje smo privremeno uzeli kao osnovne mogu promijeniti. Takvim pokretima shuttlea, ponekad mijenjajući uvjete ugovornih okolnosti, ponekad mijenjajući naše prosudbe i podređujući ih načelima, prije ili kasnije nalazimo takav opis početnog stanja koji izražava razumne uvjete i daje načela koja odgovaraju našim prosudbama, na odgovarajući način. ispravljene i adekvatne situacije. Ovaj postupak nazivam refleksivnom ravnotežom 7 . Ovo je ravnoteža, jer se, konačno, naši principi i sudovi podudaraju, i refleksivna je, jer znamo kojim principima odgovaraju naši sudovi, kao i premise njihovog zaključka. Neko vrijeme je sve u redu. Ali ova ravnoteža nije nužno stabilna. Podložan je šokovima nakon daljnjeg uvođenja u razmatranje uvjeta o ugovornoj situaciji i specifičnih okolnosti koje nas mogu natjerati da revidiramo svoje prosudbe. No, neko vrijeme dolazimo do usaglašenih stajališta i vjerujemo da su naša uvjerenja o socijalnoj pravdi opravdana. Došli smo do koncepta početnog stanja.

Neću, naravno, doslovno slijediti opisani proces. No, unatoč tome, interpretaciju izvorne pozicije možemo smatrati rezultatom takve hipotetske refleksije. Predstavlja pokušaj pomirenja, unutar jedne sheme, razumnih filozofskih uvjeta o načelima i našim promišljenim sudovima pravde. U konstruiranju zadovoljavajuće interpretacije izvorne situacije, ne poziva se na samoočiglednost u tradicionalnom smislu, niti na opće koncepte ili posebna uvjerenja. Ne zahtijevam da načela pravde budu nužne istine, niti da se iz njih izvode. Koncept pravednosti ne može se deducirati iz samorazumljivih premisa ili uvjeta o načelima; naprotiv, njegovo je opravdanje stvar uzajamne potpore mnogih razmatranja koja zbrajaju jedno usuglašeno stajalište.

I zadnji komentar. Željeli bismo da principi pravde budu opravdani jer bi bili dogovoreni

u izvornoj situaciji jednakosti. Naglasio sam da je ova početna situacija čisto hipotetska. Prirodno je zapitati se zašto bi nas, ako takav sporazum zapravo nikada nije postojao, zanimala moralna ili neka druga načela. Odgovor je da su uvjeti uključeni u opis izvorne pozicije upravo oni koje mi zapravo prihvaćamo. Ili, ako to ne učinimo, mogli bismo biti uvjereni da to učinimo kroz filozofsko promišljanje. Svaki aspekt ugovorne situacije može biti dovoljno opravdan. Tako u jednoj koncepciji kombiniramo različite uvjete na načelima koje smo već tijekom razmatranja spremni prepoznati kao razumne. Rezultirajući okvir razmatranja izražava našu spremnost na neka ograničenja poštenih uvjeta društvene suradnje. Stoga je jedan od načina gledanja na ideju izvorne pozicije razmatranje izvorne pozicije kao objašnjavajućeg mehanizma koji sažima značenje ovih uvjeta i pomaže nam da iz njih izvučemo posljedice. S druge strane, ovaj koncept je također intuitivan koncept koji se razvija samostalno, pružajući jasnije stajalište s kojeg možemo dobiti bolju interpretaciju moralnih odnosa. Potreban nam je koncept koji će pružiti perspektivni pogled na naš cilj: intuitivni koncept početne pozicije to čini umjesto nas 8 .

Tehnika pisanja eseja

sastavio A.V. Smetanin (Perm. GNIU, 2011.)

Epigraf:

u vrijeme pisanja eseja

već je 50-70% spremno"

Formalni kriteriji (iz uvodnog dijela zadatka) 1

Mali trikovi. osam

Uobičajeni problemi.. 9

Struktura eseja predloška. devet

Značajke eseja. devet

Tehnička pitanja.. 10

Dodatak. jedanaest

Formalni kriteriji (iz uvodnog dijela zadatka)

Valjanost izbora teme (obrazloženje izbora teme i zadataka koje si polaznik postavlja u svom radu).

a) obrazloženje izbora teme je težak dio eseja, mora se unaprijed osmisliti kako se rad ne bi zaustavio već na prvoj rečenici. Postoje dvije glavne opcije opravdanja:

Relevantnost ove teme za danas,

Do sada nije prestala rasprava o koristima i šteti Petrovih reformi za Rusiju. U ovoj eri pokušavaju tražiti početak cjelokupne kasnije povijesti države. Jedni optužuju Petra za barbarske metode obnove zemlje, drugi žale zbog izgubljenog identiteta, treći govore o važnosti i pravovremenosti učinjenog iskora. U kontekstu ove rasprave želio bih izraziti vlastito mišljenje o ulozi ovog doba. … Jedno od hitnih pitanja za moderna Rusija je potraga za nacionalnom idejom, nekim elementom samosvijesti koji može ujediniti građane naše zemlje. Možda se prvim primjerom potrage za takvom idejom može smatrati povijest krštenja Rusije, koja je pridonijela ne samo jačanju državne moći, već i etničkom jedinstvu istočnih Slavena.

Moj osobni interes za ovu temu. U krajnjem slučaju, pripišite sebi ono do čega vam stvarno nije stalo.

Bilo koji drugi zanimljiv zaokret u obrazloženju nije zabranjen, glavno je ne pokušavati se nečim ludim probiti kroz konzervativni žiri.

b) postavljanje esejskog zadatka

Ovdje je potrebno navesti zašto pišete ovaj esej, što čitatelj treba očekivati ​​od eseja u budućnosti

Prije svega, morate se složiti ili ne složiti s citatom, a ne prepričavati ga.

Drugo, jasno definirajte svoj stav o problemu koji ćete sada dokazati.

2. Kreativna priroda percepcije teme, njezino razumijevanje.

a) Vaš esej ne smije kopirati tekst udžbenika. Esej treba sadržavati vaše misli, vaš živi jezik. Najbolje je pisati u prvom licu.

b) ne idi u drugu krajnost i ne pokušavaj biti previše originalan ili neformalan, ne zamjenjuj svađe emocijama.

Glavna zadaća Strategije nacionalne sigurnosti do 2020. godine je stvaranje i održavanje unutarnjih i vanjskih uvjeta povoljnih za provedbu strateških nacionalnih prioriteta od strane nacionalnih sigurnosnih snaga.

U strategiji se nacionalna sigurnost shvaća kao stanje zaštite pojedinca, društva i države od unutarnjih i vanjskih prijetnji, koje omogućuje osiguranje ustavnih prava, sloboda, pristojne kvalitete i standarda života građana, suvereniteta, teritorijalne cjelovitosti i održivi razvoj Ruska Federacija, obrana i sigurnost države .

Treba napomenuti da je trenutačno razina svijesti svake osobe, a i društva u cjelini, o stupnju opasnosti povezanih s raznim opasnim i izvanrednim situacijama prirodne, čovjekove i društvene prirode koje nastaju u svakodnevnom životu, a koje izravno utjecati nacionalna sigurnost Rusija, ne odgovara njihovoj stvarnoj opasnosti za život pojedinca, društva i države.

Takvo podcjenjivanje od strane društva postojećih i rastućih opasnosti koje prijete ljudskom životu, sve više dovodi do velikih tragičnih posljedica povezanih sa smrću ljudi i uništavanjem materijalnih vrijednosti.

Treba napomenuti da osoba u procesu života stalno proširuje područje svojih interesa kako bi zadovoljila vitalne potrebe, ali pritom malo brine o poštivanju sigurnosnih mjera i moguće posljedice svoje aktivnosti, što je dovelo do povećanja razmjera raznih izvanrednih situacija koje su nastale krivnjom čovjeka. Znanstvenici primjećuju da je veličina utjecaja izvanrednih situacija na društvene, ekonomske, političke i druge procese moderno društvo već je premašio razinu koja je dopuštala da ih se tretira kao dramatične lokalne događaje. Trenutačno, pogreška jedne osobe (ili više njih) može dovesti do izvanredne situacije velikih razmjera (na primjer, katastrofa u Černobilu).

Opći nacionalni problem u našoj zemlji postao je problem prevencije prirodnih, ljudskih i društvenih izvanrednih situacija. Suvremeni život doveo je do shvaćanja da se održivi razvoj zemlje, osiguravanje razvoja njezine ekonomije, poboljšanje dobrobiti cijelog multinacionalnog naroda, ulazak zemlje u red vodećih svjetskih sila može postići, uključujući i sprječavanjem uzroci hitnih situacija.

Najveći prioritet u tome ima osoba, a jedan od glavnih načina je povećanje opće kulture svake osobe u području sigurnosti života i smanjenje negativnog utjecaja ljudskog čimbenika na životnu sigurnost pojedinca, društva. i država.

Formiranje kulture u području sigurnosti života među stanovništvom zemlje do razine koja odgovara razvoju naše civilizacije postalo je prioritet u osiguravanju nacionalne sigurnosti države od vanjskih i unutarnjih prijetnji.

Iskustvo stručnjaka Ministarstva za izvanredne situacije Rusije, koji analiziraju uzroke raznih izvanrednih situacija i njihove tragične posljedice, uvjerljivo pokazuje da je u 80-90% slučajeva kriva osoba. Ljudski faktor sve više negativno utječe na sigurnost pojedinca, društva i države u svim sferama njihova života.

Statistika Navedimo najkarakterističnije primjere podataka o događajima koji su se zbili posljednjih godina. U 2008. godini dogodile su se 218.322 prometne nesreće u kojima je poginulo 29.936 osoba, a ozlijeđeno 270.883 osoba. Glavni uzroci nesreća (do 80%) bili su: prekršaji od strane vozača Vozilo Pravila prometa, pijenje u vožnji i tehnička neispravnost vozila. U 2008. godini na području Ruske Federacije dogodilo se 2155 izvanrednih situacija. Kao rezultat toga, 4491 osoba je umrla, 3756 ljudi je ozlijeđeno. Najveći broj hitnih slučajeva dogodio se u Sibirskom (412) i Volškom (475) federalnim okruzima. Tužno prvo mjesto na ovoj listi zauzimaju hitne situacije tehnogene prirode(1966). Kao rezultat toga, 4455 ljudi je poginulo, 2176 ljudi je ozlijeđeno. Statistike pokazuju da je općenito uzroci hitnih situacija i njihovih tragičnih posljedica u 80-90% slučajeva upravo ljudski faktor. To ukazuje na vrlo nisku opću kulturu cjelokupnog stanovništva zemlje u području sigurnosti života. Prema podacima Ministarstva za izvanredne situacije Rusije

Ispada da se osoba uništava zbog nepoznavanja glavnih opasnih i izvanrednih situacija s kojima se može susresti u svakodnevnom životu, zbog nepoznavanja pravila sigurno ponašanje u svom stvarnom okruženju: prirodnom, tehnogenom, društvenom.

Vatrogasne postrojbe u blizini zgrade hostela Sveučilišta prijateljstva naroda po imenu P. Lumumba. Požar je izbio noću zbog neispravne električne instalacije. Požarna površina iznosila je više od 1000 m 2 . Bilo je ljudskih žrtava. Moskva, 24. studenog 2003

U tu svrhu planiraju se određene prilagodbe sadržaja našeg obrazovanja kako bi se intenzivirala potraga za načinima spašavanja čovječanstva od samouništenja kao vrste na Zemlji. To je najviši moralni zadatak koji čovječanstvo mora riješiti u današnje vrijeme.

Dragi školarci, zašto su se autori udžbenika ovim problemima obratili vama, učenicima 9.a razreda? Završavate osnovnu općeobrazovnu školu i na početku ste novog životnog puta, morat ćete se odlučiti čime ćete se baviti u sutrašnjem odraslom životu, koje ćete zanimanje i područje djelovanja odabrati za sebe kako biste osigurati svoj osobni život, naravno, sretan, stvoriti jaka obitelj rađati i odgajati zdravu djecu. To je veliki cilj života svih živih bića, čovjek nije iznimka. Vjerujte mi, samo uspješan život i snažna obitelj najpouzdanija su prevencija od pijanstva, ovisnosti o drogama i besposlice. Postoji svrha života: utjeloviti svoje ideje u svojoj djeci. Da bi čovječanstvo živjelo na Zemlji, mora postojati stalna smjena generacija. Ovo je vječni zakon života. Nije ni čudo što se kaže: „Onaj koji je u svojoj djeci utjelovio planove svojih predaka i svoje, može u miru umrijeti, samo kroz njih postajemo besmrtni, oni su naš nastavak, oni nastavljaju život čovjeka na Zemlji.

Ovdje na ovom preokretu vašeg života autori udžbenika još jednom savjetuju da dobro razmislite i odaberete svoj životni put: ili se počnite stvarno pripremati za siguran život u ovom teškom svijetu koji se neprestano mijenja, za koji morate stalno poboljšavati svoju opću razinu znanja i vještina u području sigurnosne kulture, pokušati svesti čimbenike rizika za svoj život na najmanju moguću mjeru i zdravlja u procesu svakodnevnog života i u raznim opasnim i hitne situacije; ili živite, nadajući se da će vam država osigurati sigurnost u svim područjima vašeg života. Istina, s ovom opcijom vaša će uloga u osiguravanju vlastite sigurnosti biti nula.

Zaključno, autori se još jednom obraćaju vama i žele vas podsjetiti da je nacionalna sigurnost Rusije u određenoj mjeri u vašim rukama, a u kojoj ćete zemlji živjeti uvelike će ovisiti o vašoj odluci.

Razgovarat ćemo s vama što se podrazumijeva pod zajedničkom sigurnosnom kulturom u sljedećem odlomku ovog poglavlja.

Pitanja

1. Što je Koncept nacionalne sigurnosti Ruske Federacije i što on podrazumijeva pod nacionalnom sigurnošću Rusije?
2. Zašto je u današnje vrijeme akutno pitanje formiranja zajedničke kulture u području sigurnosti među stanovništvom Rusije?
3. Zašto je općeprihvaćeno da visoka razina kulture u području sigurnosti života može osigurati čovjeku prosperitetan život?
4. Zašto ponašanje svake pojedine osobe ima određeni utjecaj na nacionalnu sigurnost Rusije?

Vježbajte

Pronađi u tekstu i ponovno pročitaj izjavu ministra hitne pomoći Rusije S. K. Šojgua. Ukratko navedite svoje obrazloženje i obrazloženje za ovaj stav.

Prilikom početka izvođenja ove faze, prije svega, potrebno je jasno razumjeti temeljnu razliku između zadataka koji se rješavaju u njezinom okviru i zadataka faze br. 3. Ako se u prethodnoj fazi radilo o identificiranju problema koji predstavlja Autor, onda je potrebno, najprije, izdvojiti položaj autora o ovom problemu, i drugo, utvrditi i opravdati svoj stav prema tome pozicije Autor. Ovaj zadatak, unatoč svojoj prividnoj glomaznosti, nije tako težak, ali moguće je u potpunosti se nositi s njim i dobiti najvišu ocjenu samo ako su svi potrebni koraci dosljedno izvršeni.

Kako se odnositi prema autorskoj poziciji, pitanje je koje i dobro pripremljenog maturanta ponekad zbuni. Očito, nemoguće je unaprijed predvidjeti nečiju percepciju potonjeg, ali često postoje slučajevi kada autorova pozicija ne izaziva nikakvu jednoznačnu, stabilnu reakciju. Koji vektor razmišljanja onda odabrati? Možda je najlakše učiniti slažem se s predloženim položajem? Moguće je, pa čak i vrlo "sigurno", ali samo obrazloženje takvog "pristanka" vjerojatno će dovesti do jednostavnog prepričavanja školski udžbenik i ne ostavljajte mjesta za svoj istinski kreativan stav. izrazite svoj puni neslaganje sa stajališta autora? Niti jedna od službenih preporuka napisanih za sudionike USE-a ne zabranjuje takav odgovor, ali ne zaboravimo da su zadaci izjave poznatih ljudi, među kojima su često i klasici znanosti, pomoću konceptualnog aparata treba napisati esej. Očito je da nedvojbeno neslaganje s autorom u takvoj situaciji diplomanta može dovesti u težak položaj. Ispada da je najbolja opcija, s jedne strane, koja vam omogućuje da pokažete vlastiti kreativni potencijal i tretirate zadatak na netrivijalan način, s druge strane, štiti vas od maksimalističkih izjava, opcija djelomično slaganje sa stavom autora.

Razmotrimo tehniku ​​koja u određenim okolnostima može uvelike olakšati provedbu takvog stava u odnosu na poziciju autora.

Pažljivo pogledajte popis aforizama predloženih za analizu, koji se može naći u bilo kojoj zbirci metodičkog materijala za pripremu ispita ili preuzeti iz naše knjige (vidi Dodatak). Sa gledišta sadržaj aforizmi izgledaju potpuno drugačije, ali ako obratite pažnju na njih oblik, možete vidjeti: među njima se često nalaze izjave napisane u afirmativnom obliku i izražavaju određeni sud o pojmu. U modernoj filologiji takve se izjave nazivaju "aforizam-definicija". Na primjer: "Uloga nije osoba, već slika iza koje se krije." Ili: “Osobnost je osoba kao nositelj svijesti” (Platonov), ili "Nacija je skup ljudi, različitih karaktera, ukusa, pogleda, ali međusobno povezanih snažnim, dubokim i sveobuhvatnim duhovnim vezama" (Gibran), "Marginalnost je rezultat sukoba s društvenim normama" (farge).

Doista, svaka od ovih tvrdnji izgleda kao definicija određenog pojma (uloga, osobnost, nacija, pa čak i, uz ponešto, marginalnost), međutim, budući da je aforizam, ne može biti definicija u točnom smislu te riječi. Doista, ako bi potonji u iznimno strogom i suhom obliku trebao dati iscrpan sustav potrebnih znakova neke pojave, onda je zadatak aforizma drugačiji - u figurativnom, vizualnom, popularnom obliku, prenijeti čitatelju ono najznačajniji, možda paradoksalni aspekti fenomena koji vam omogućuju da ga osjetite duboku bit. Zato aforizam, u usporedbi sa znanstvenim definicija, uvijek će sadržavati određeni mlitavost i izvjesno netočnost proizlazeći iz same njegove prirode. Poznavanje takve značajke "aforizama-definicije" može se uspješno koristiti pri pisanju eseja o temama ove vrste.

Kao primjer, nastavimo s analizom Leontjevljeve izjave . Iznad smo dali sljedeću formulaciju problema koji je u njemu pokrenut: "Autor se dotiče problema autonomije uloge u odnosu na osobnost, nesklada između osobnih i ulogovnih karakteristika." Imajte na umu da ova neusklađenost može imati različite oblike. Doista, vrlo često uloga u svojim glavnim točkama šibice s osobnim karakteristikama pojedinca i razlikuje se od potonjeg samo u manjim aspektima. Ona može ući kontradikcija sa svojim individualnim karakteristikama (napetost uloga), konačno, može ih stvarno sakriti, pretvarajući se u svojevrsni "paravan". Dakle, kako bi i trebalo biti u aforizmu, Leontijevljev iskaz ne prenosi svu raznolikost odnosa koji mogu nastati između osobina ličnosti i uloga, već poznati psiholog uspio pronaći točku koja najviše zahvaća te odnose svijetao pa čak dramatično oblik.

Zadatku možete pristupiti s druge strane. Može li se svaka slika iza koje se krije osoba nazvati društvenom ulogom? Opet, ne! Poznato je da pravi glumac može uvjerljivo igrati različite, ponekad suprotne uloge. U jednoj predstavi igrat će romantičnog junaka, u drugoj - nemoralnog negativca, u trećoj - poznatog intelektualca, u četvrtoj - sitničavu, beznačajnu osobu. I svaki put će natjerati gledatelja da povjeruje u iskrenost svojih osjećaja i istinu onoga što se događa. "Slika koja skriva identitet"? Svakako, ali samo konkretno glumačka uloga, u ovom slučaju, poput paravana, koji skriva pravu bit umjetnika, nema veze s društvenim nema nikakvu ulogu.

Odnos između sadržaja aforizma i sadržaja znanstvenog pojma može se vizualizirati kao dva križna kruga. Područje raskrižja su oni aspekti i znakovi fenomena za koje se pokazalo da su fiksirani i u znanstvenom konceptu i u aforizmu (u razmatranom slučaju, sposobnost uloge da sakrije prave kvalitete osobe). Prvi segment kruga koji nije upao u polje raskrižja su oni znakovi pojave koji su prisutni u znanstvenom konceptu, ali ne proizlaze iz sadržaja aforizma (podudarnost uloge osobnim karakteristikama prema glavnom bodova itd.). Slobodni segment drugog kruga su znakovi koji se mogu pripisati fenomenu koji se razmatra na temelju doslovnog čitanja značenja aforizma, ali koji, međutim, nema u njegovoj strogoj definiciji (glumačke uloge, pojedinačne "maske"). ", itd.).

Takva vizualna slika daje nam vrlo jednostavan algoritam za dovršavanje završnog dijela eseja napisanog na temu „aforizam-definicije“, u kojem diplomant mora istaknuti položaj autora o postavljenom problemu i formulirati svoje opravdano stav. Općenito razmotrite shemu teza završnog dijela i ilustrirajte je primjerom završnog dijela eseja na tu temu "Uloga nije osoba, već slika iza koje se krije".

Nakon formuliranja problema potrebno je odrediti stav autor njoj. Ovaj stav može imati različite oblike, ali u slučajevima s aforizmima-definicijama najčešće se očituje u izdvajanju nekih izvjesni, u pravilu je najsjajniji aspekt. Ovu izjavu ćemo učiniti našom prvom tezom:

Argumentirajući prvu tezu potrebno je potkrijepiti da je ovaj aspekt doista najvažniji, najočitiji, najrašireniji itd.

T. 2. Sa stajališta definicije usvojene u suvremenoj znanosti, ovaj aspekt ne iscrpljuje cjelokupni sadržaj ovog fenomena.

Argumentirajući ovu tezu, prije svega, potrebno je dati definiciju fenomena koji se razmatra. Takav je korak vrlo koristan, jer ne reproducirate samo definiciju, već je reproducirate u kontekstu rasprave o konkretnom problemu, potvrđujući time svoj stav. A ovo znači "razviti problem na teorijskoj razini."

Drugo, potrebno je prikazati i razviti ranije utvrđeni problem u općem obliku u raznolikosti njegovih manifestacija, t.j. razmotriti njegove najtipičnije aspekte koji nisu naznačeni u aforizmu.

U načelu, prisutnost treće teze pri ispunjavanju ispitnog zadatka više nije apsolutno obavezna, jer su već u okviru prva dva u potpunosti ispunjeni osnovni uvjeti: istaknuto je, formulirano (iako ne) stajalište autora. potpuno) i opravdao vlastiti stav prema tome. No, radi cjelovitosti odgovora, pogotovo ako se takav zadatak izvodi na olimpijadama, može se napisati i treći rad.

Argumentacija za treću tezu može biti prilično kratka i trebala bi se usredotočiti na dvije pozicije: prvo, na pokazivanje primjera koji formalno potpadaju pod definiciju aforizma, ali ne odgovaraju znanstvenom shvaćanju ovog fenomena, i drugo, na potkrijepljenju ovaj položaj.

I konačno zaključak. Kao što se sjećamo, zaključak je najkraći dio eseja, koji sažima glavne točke utemeljene u njegovom okviru. U ovom slučaju vrlo je lako generalizirati te odredbe, formulirajući otprilike ovako: „Kao što vidimo, autor je u svom iskazu izdvojio najvažniji aspekt ovog fenomena. U isto vrijeme, međutim, stav autora ne može zahtijevati znanstvenu strogost i cjelovitost. Međutim, takva je situacija sasvim prirodna, jer zadaća aforizma nije dati striktnu definiciju fenomena, nego prikazati njegovu bit u što živopisnijem, vizualnom obliku. I ovaj zadatak je u potpunosti izvršen.”

Posljednje dvije rečenice posebno su važne jer vam omogućuju da izbjegnete gore spomenutu neugodnost: niste se u svemu složili s autorom, ali istovremeno taktično ukazujete da netočnost koju ste otkrili uopće nije povezana s njegovim nesposobnost, nemar i sl., ali proizlazi iz same prirode aforizma.

U zaključku, razmotrimo ukratko kako se ova opća shema može implementirati na primjeru određenog zadatka. Da bismo to učinili, nastavljamo s analizom Leontijevljeve izjave "Uloga nije osoba, već slika iza koje se krije."

A. 1.1. Analiza samih pojmova uloge i osobnosti omogućuje nam da vidimo da se oni možda ne podudaraju. Osobnost je skup društveno značajnih osobina osobe, uloga je ponašanje koje članovi grupe očekuju od pojedinca koji je u nju uključen. Očito, očekivano ponašanje možda neće odgovarati osobinama osobe.

A. 1.2. Ipak, vrlo često su karakteristike uloge i osobnosti bliske, što otežava izdvajanje obilježja uloge u eksplicitnom obliku.

A. 1.3. U situaciji kada se zahtjevi uloge i karakteristike osobnosti ne podudaraju toliko da uloga počinje skrivati ​​"pravo lice osobe", autonomija uloge postaje najočitija.

P. 1. Slična je situacija više puta opisana u fikciji. Primjer je poznata drama B. Brechta “ ljubazna osoba od Sesuan. Nju glavni lik Shen Te je vrlo simpatična osoba, a iako je vrlo siromašna, još uvijek pruža utočište za trojicu lutalica. Pokazalo se da su Wanderers bogovi i obogatili Shen Te kao zahvalu. Djevojka je kupila tvornicu, ali se vrlo brzo pokazalo da bi se u odnosima sa svojim zaposlenicima, kao i prije, vodila " dobro srce“, propast će biti neizbježna. Mora izmisliti nepostojećeg, tvrdog i sebičnog brata, Shui Ta, koji brzo počisti njezine poslove. Ljubazna osoba, na način koji odgovara njegovoj nova uloga, bio prisiljen staviti masku neljudske pohlepe.

T. 2. Ipak, sa stajališta definicije usvojene u modernoj znanosti, uloga ne mora uvijek skrivati ​​prave kvalitete osobe.

A. 2.1. U situaciji kada uloga ne odgovara osobnim karakteristikama pojedinca, za njega nastaje neugodno i ponekad teško psihičko stanje, koje se naziva napetost uloge. Sasvim prirodno, osoba nastoji ukloniti ili čak spriječiti pojavu takvog stanja, stoga nastoji ispuniti sebi odgovarajuću ulogu.

Klauzula 2.1. Dakle, ulaskom u institut, osoba nastoji odabrati buduću specijalnost koja je najbliža njegovim interesima i odgovara njegovim sposobnostima. Svijest o izboru profesije omogućit će u budućnosti izbjegavanje mnogih napetosti igranja uloga.

T. 3. Ako ovu Leontjevljevu izjavu shvatimo doslovno, onda će se društvene uloge morati pripisati onome što se, sa stajališta moderne znanosti, ne primjenjuje.

A. 3.1. Dakle, igrajući bilo koju ulogu, glumac neizbježno skriva svoje prave osobne kvalitete. No, iz kolegija društvenih znanosti poznato je da je sam status glumca, ali ne i specifične uloge koje on obavlja, društvena uloga.

Zaključak: Tako se poznati psiholog u svom iskazu dotaknuo situacije koja najjasnije ilustrira autonomiju društvene uloge u odnosu na osobne kvalitete osobe koja je obavlja. U isto vrijeme, međutim, slučaj koji je on razmatrao nipošto ne prenosi sve opcije odnos pojedinca i njegove društvene uloge. Međutim, to je sasvim prirodno, jer zadatak aforizma nije dati teorijski, iscrpan opis bilo kojeg fenomena, nego prikazati njegovu bit u što živopisnijem, vizualnom obliku. I ovaj zadatak je u potpunosti izvršen.

29.4. Aforizmi velikog i svakodnevnog govora: tehnika za razvijanje stečenih vještina

Broj aforizama je ogroman, a očito je da, čak i ako se za prijemne ispite pripremate nekoliko godina, nemoguće je unaprijed razraditi sve njihove moguće opcije. Međutim, postoji vrlo korisna metodološka tehnika koja omogućuje, prvo, razvijanje vještine pisanja tekstova prema gore predloženoj shemi, i drugo, pripremu neke "domaće zadaće" na koju se može djelomično osloniti pri ispunjavanju ispitnih zadataka. Obratimo pažnju: smisleni odnos između aforizma-definicije i odgovarajućeg znanstvenog pojma sličan je odnosu koji postoji između znanstveni koncept i njegov ekvivalent(“predkoncept”, na jeziku Bacona i Durkheima) iz običnog jezika. Njihov odnos se također može predstaviti kao dva križna kruga, pri čemu će polje presjeka ilustrirati prisutnost zajedničkog sadržaja, a preostali slobodni segmenti krugova - sadržaj koji je prisutan samo u znanstvenom terminu ili, naprotiv, u riječ svakodnevnog govora. Dakle, grupu prijatelja koji žive u istoj kući i učenika u istom razredu grupom mogu nazvati i sociolog i osoba koja općenito nije upoznata s osnovama ove znanosti. Međutim, u običnom jeziku riječ grupa se nikada ne koristi u odnosu na osoblje velikog pogona, a još više u odnosu na građane. cijela država. Pritom se u svakodnevnoj komunikaciji često može čuti kako danu riječ koristi se u odnosu na društvene zajednice i kategorije. Isto se može reći i za druge koncepte sociološke znanosti i njihove svakodnevne ekvivalente: uloga, vrijednost, kontrola, nejednakost, religija, obitelj i tako dalje. Stoga, pisanje eseja o temama koje se mogu formulirati prema općoj shemi " Komparativna analiza običnog i znanstvenog shvaćanja ... ”, izvrstan je trening za pisanje eseja na temu aforizama, a u nekim zadacima čak može igrati ulogu svojevrsne “domaće zadaće”.

U dodatku u ovoj knjizi za svaku temu dat je zadatak, formuliran prema ovoj shemi, kao i nekoliko aforizama o čijim temama treba napisati esej, vodeći se zahtjevima zadatka „C9“.

Završavajući ovaj dio, želio bih naglasiti da smo u okviru njega mogli govoriti uglavnom o sadržaju eseja, ali i o pitanjima vezanim za njihov literarni oblikovati. Koje su pobjedničke vrste početaka koji su prikladni za eseje napisane u različitim formatima, kojim se stilskim sredstvima može posebno naglasiti bilo koju tezu ili njezinu povezanost s argumentacijom, i na kraju, koje vrste spektakularnih zaključaka postoje - sva su ta pitanja do sada ostao iza kulisa. Njihova pokrivenost, kao i analiza formata pisanih zadataka koji se u našem tekstu ne razmatraju, zahtijevaju samostalan tekst za svoje razmatranje. Međutim, autori se nadaju da će svladavanje gradiva predstavljenog u ovom priručniku pomoći motiviranim čitateljima da se uspješno nose sa zadacima Jedinstvenog državnog ispita, postanu dobitnici nagrada ili čak pobjednici olimpijada, upis na sveučilište i fakultet gdje je studiranje njihov cijenjeni san. .

Ako imate dovoljnu osnovu da potkrijepite svoj stav, onda mirno i samouvjereno iznesite svoj argument. Dajte svojim mislima vidljivost, ilustrirajte ih. Nemojte reagirati na sitne gnjide od strane neprijatelja, to će uliti povjerenje publike.

Ako nemate dovoljno ili nemate argumenata da opravdate svoj stav, možete koristiti jednu od sljedećih metoda: 1.0.

Umjesto da opravdavate svoj stav stvarne činjenice i strogih argumenata, protivniku se možete obratiti u upitnom obliku, pitajući se slaže li se s ovom ili onom tvrdnjom, a zatim iskoristiti njegove odgovore za dokaz12.

Jesam li dobro shvatio da se zalažete za ukidanje starog zakona i donošenje novog?

Da, za usvajanje novog i demokratskijeg.

Da, slažem se s vama, zakoni bi trebali biti demokratskiji, odnosno u većoj mjeri voditi računa o interesima naroda, zar ne?

Oh naravno.

Uostalom, ljudi već doživljavaju neugodnosti povezane s nesavršenošću našeg zakonodavstva, slažete li se?

Da svakako...

Uostalom, pogledate što se događa: jedni zakoni proturječe drugima, u njima vlada užasna zbrka! Mislite li da bismo tome trebali stati na kraj?

Nužno.

Pa naravno uzmite sada novi zakon a pojačavanje zbrke samo je nepromišljenost. Hitno moramo ispraviti situaciju - pojačati kontrolu nad poštivanjem naših zakona!

Ili obrnuto?

Jesam li dobro shvatio da se protivite donošenju novog zakona? Da-

U ovome se slažem s vama. Vjerujem da zakoni trebaju ostati demokratski kakvi jesu, zar ne?

Oh naravno.

Uostalom, demokracija od nas zahtijeva da ljudima olakšamo život. A u sadašnjem stanju, kada je nered u zakonodavstvu, jedni zakoni su u suprotnosti s drugima, jednostavno je neprihvatljivo povećavati ovu zbrku, slažete li se?

Da definitivno.

Uostalom, nema reda u zakonima, nema reda u državi. Iznad svega, mora biti reda u zakonima, zar ne?

Da je.

Stoga je, naravno, nemoguće sada odugovlačiti s donošenjem novog zakona, moramo zaustaviti ovu zabunu. Evo nacrta novog zakona. Naravno, nije savršena, ali radije bismo ga doradili i prihvatili umjesto starog.

Morate puno i dugo pitati kako biste sakrili kakav odgovor pokušavate postići. Naprotiv, svoje argumente i pretpostavke morate iznositi brzo kako bi ih protivnik teško slijedio i uočio moguće netočnosti i pogreške u dokazima.

Pokažite inicijativu i ne dajte je protivniku: energičan protivnik može, koristeći vašu tromost, čak i kada odgovara na dobro postavljeno pitanje, okrenuti stvari u svoju korist.

Nakon postizanja nadmoći nad neprijateljem, blokirajte mu put za osvetu, prenesite razgovor na drugu temu, idite dalje. Ako se protivnik pokuša usprotiviti, prekinuti ga:

Ali kako to, na kraju krajeva...

O ovoj temi smo već raspravljali, pa se nemojmo više vraćati na to. 1.2.

Da biste dokazali svoj stav, možete koristiti i pogrešne premise ako neprijatelj ne dopušta istinite, bilo zato što ne vidi njihovu istinu, ili zato što predobro vidi kakav zaključak iz njih proizlazi. Stoga možete koristiti premise koje su u suštini lažno, ali istinito u očima publike ili s neprijateljske točke gledišta. (Ako je npr. nekoj stranci, onda upotrijebite njezinu povelju, program, ako vjeruje u Boga citirajte Bibliju.) 1.3.

Ne postavljajte pitanja onim redoslijedom koji zahtijeva zaključak, već uz sve vrste permutacija. Neprijatelj tada neće znati na što cilja i neće moći predvidjeti posljedice. U tom će slučaju njegove odgovore moći koristiti za razne zaključke, pa i za suprotne, ovisno o situaciji. 1.4.

Ako protivnik namjerno odgovori negativno gdje bi se mogao koristiti pozitivan odgovor, trebate pitati suprotno od onoga što pozicija zahtijeva ili mu barem dati izbor tako da ne zna koji odgovor tražite. 1.5.

Kad na temelju više primjera Aenaefe neki opći zaključak, i ako je protivnik prepoznao nekoliko primjera koji su mu izneseni, onda se ne treba pitati priznaje li i on opću istinu, nego je treba unijeti kao dokazanu.

Sjetite se kada je Penguinia ušla u tzv. "Carrot Union", situacija na domaćem tržištu se popravila.

Da, došlo je do poboljšanja.

A kada se Hiromakia pridružila Zajednici lubenica 1919., stabilizirala je i svoje domaće tržište, sjećate li se?

I to je istina.

Dakle, kada država uđe u neku vrstu unije, situacija na njenom domaćem tržištu se popravlja. Stoga se danas svakako moramo pridružiti Međunarodnom udruženju za tjesteninu. (Ni u kom slučaju se ne treba pitati: „Slažete li se da kada zemlja uđe u neku vrstu unije, njeno unutarnje tržište se uvijek poboljšava?“ Neprijatelj bi takvu tezu odmah opovrgnuo, tim više što to nije nimalo teško učiniti. mora odmah iznijeti tezu i donijeti zaključke.)

Ako nema prikladnih primjera s kojima bi se protivnik mogao složiti, ili ako konkretno odgovori u inat vama, onda potrebni primjeri umjetno se može dobiti:

Recite mi je li se povećao obim vanjske trgovine Penguinije kada je ušla u tzv. "Unija mrkve"?

Ne, smanjio se i, štoviše, jako!

Točno, smanjio se jer je Penguinia počela prodavati svoju robu na domaćem tržištu.

A reci mi jesu li cijene robe iz Palmanije rasle ili pale kad je imala 19 godina..

Godine pridružio "Zajednici lubenica"?

Cijene robe iz Palmanije umjetno su snižene za nekoliko

Tako je, a domaće tržište Hiromana bilo je ispunjeno masom jeftine i kvalitetne robe. Dakle, ulazak zemlje u sindikat uvijek stabilizira domaće tržište, ispunjavajući ga jeftinom kvalitetnom robom. Stoga se danas svakako moramo učlaniti u „International Pasta Association“! 1.6.

Kada ste od neprijatelja već tražili sve pakete, onda ne trebate tražiti zaključak, već ga sami zaključite.

Čemu služe zakoni?

Da bude reda.

Reci mi, je li moguć red ako svatko radi što mu je volja?

Vjerojatno ne!

Zato je potrebno donijeti zakon o zabrani privatnog poduzetništva u regiji...

Koji je glavni princip vašeg programa?

Sloboda i demokracija.

A koji su vaši ciljevi na području vanjske politike?

Suradnja i razvoj trgovine.

Odnosno, po vašem mišljenju, ispada da je sloboda potrebna samo da biste trgovali, drugim riječima, želite trgovati svojom slobodom! Pozivam na bojkot Vaše kandidature!

Svatko može sam nastaviti popis takvih tehnika. 1.7.

Umjesto osnova, možete koristiti autoritete kako vaš protivnik zna. Lako je poslovati kada imate autoritet u rezervi, poštovan od strane neprijatelja. Što je njegovo znanje i sposobnosti ograničenije, autoritet mu je važniji. Ako su njegove sposobnosti prvorazredne, onda za njega postoji vrlo malo ili gotovo nimalo autoriteta. Naravno, priznat će autoritet stručnjaka u malo poznatoj ili nepoznatoj znanosti ili polju, a onda i s nekim nepovjerenjem.

Naprotiv, obični ljudi poštuju sve vrste stručnjaka. Ne znaju da onaj tko predaje taj predmet rijetko sam zna temeljito, jer onaj koji temeljito proučava, uglavnom, nema vremena podučavati druge. Ali gomila ima mnogo poštovanih autoriteta, pa ako nema pravog, možete uzeti samo prividni i pozvati ga u drugom smislu i pod drugim okolnostima.

Ako je a pričamo o takvom pojmu koji nema poseban naziv, ali se mora nekako označiti, onda trebate odabrati naziv koji bi bio povoljan za vašu izjavu. Onaj za neku promjenu mora se poboljšati u odnosu na neku promjenu preoblikovanja radi ukidanja nekog pravila rutine na ono za održavanje pravila imena

slijediti utvrđenu proceduru za izbor nove osobe na bilo koje mjesto, npr. predsjednik, budući predsjednik je protiv njegovog izbora, kandidat, kandidat za napuštanje predsjednika u 2. mandat, naš predsjednik izdaje “:tu -

Z za njegovu smjenu svog bivšeg predsjednika opravdavanje nečijeg čina pogreška optužujući nekoga za nepristojan čin zločin itd.

Gotovo svaki koncept može se označiti različite riječi ovisno o tome što osoba traži: jer protiv strogog poretka diktatura demokracija kaos sloboda anarhija neki nedostaci potpuni kolaps stvari kroz utjecaj i veze putem mita, mito pošteno priznanje dobra plaća

Ponekad je korisno učiniti suprotno, tj. odabrati suprotno ili barem neutralno ime kako neprijatelj ne bi pogodio koju točku gledišta ćete braniti.

Istodobno, po imenima koja vaš protivnik koristi, možete prosuditi kakve stavove ima. 1.9.

Kako biste natjerali neprijatelja da prizna jedan ili drugi vaš položaj, morate s njim iznijeti suprotno i staviti mu pred izbor, a tu suprotnost izraziti tako oštro da je neprijatelj prisiljen prepoznati vašu poziciju.

Na primjer,

kada žele dokazati da netko treba - Treba poslušati ili ne poslušati -

žene da rade sve što mu kažemo vlastima?

kad žele dokazati da neki Čovjek mora misliti da njegov Holoman mora raditi ono što on sam urla ili ne smije misliti? smatra prikladnim

kada mekše traže prihvaćanje - Jeste li za demokraciju ili za diktaturu? čije odluke

kada tražite prihvaćanje više mislite li da biste trebali naručiti

pristanište stroge odluke ili kaos? 1.10.

Ako ste dali neku previše paradoksalnu tvrdnju i teško ju je dokazati, onda morate svom protivniku ponuditi ispravan, ali ne očit stav, kao da želite izvući dokaz.

Ako ga neprijatelj odbije iz sumnje, onda ga trebate uhvatiti, pokazati da nije u pravu i pokušati ga isključiti iz borbe.

Što su zakoni blaži, to je manji porast kriminala.