Patriotizam i nacionalizam kao problemi moderne Rusije. Razlika između domoljublja, šovinizma i nacionalizma

Nitko ne dovodi u pitanje činjenicu da je poštivanje vlastite države, zemlje i korijena jako važno za svaku državu. Rusija nije iznimka: u ovom trenutku naše društvo proživljava pravu krizu duhovnosti, čija je komplikacija spremnost da napusti vlastitu povijest u korist materijalnog bogatstva i sigurne budućnosti.

Definicija

Patriotizam- to je duhovni i moralni osjećaj, dio javne svijesti, koji se izražava u ljubavi prema domovini i sposobnosti stavljanja državnih interesa iznad vlastitih. To nije samo razmetljivo zanimanje za zemlju i sudjelovanje u domoljubnim akcijama, već suptilno razumijevanje povijesti države, njenog mjesta u svijetu, želja da nastave djelo svojih očeva i djedova, da zaštite zemlju od stranih nasrtaja.

Nacionalizam- Ovo je politička ideologija, čija je glavna svrha zaštita interesa određene nacije (naroda), njezina jezika, tradicije i običaja. Koncept se rađa u kontekstu borbe protiv globalnih imperija, gdje se relativno male društvene zajednice “melju” u mlinovima imperijalnih interesa. Odvojene struje nacionalizma suprotstavljaju svoj etnos drugim narodima, smatrajući ga razvijenijim i savršenijim.

Usporedba

Ovi koncepti predstavljeni su velikim brojem koncepata i ideologija, međutim, na temelju mase sudova može se ocrtati zajedničke značajke Razlike. U srcu domoljublja je ljubav prema svojoj zemlji i domovini, u srcu nacionalizma je ljubav prema vlastitom narodu. Odavde - drugačiji stav kako sugrađanima tako i strancima. Domoljub poštuje sve građane zemlje, ali je oprezan prema građanima drugih država. Kako znati ugrožavaju li suverenitet i integritet?

Nacionalist iskosa gleda sve predstavnike stranih etničkih skupina. Nije važno tko je, građanin velike zemlje ili stranac: ako ima drugu boju kože, izgovor, onda se automatski bilježi na popisu potencijalnih neprijatelja. Nacionalizam izaziva slom države, domoljublje ga, naprotiv, ujedinjuje.

Mjesto nalaza

1. Sadržaj. Domoljublje se gradi na ljubavi prema domovini, nacionalizam je veličanje jednog naroda.
2. odnos prema drugim narodima. Domoljublje je tolerantno prema različitim društvenim zajednicama, dok ih pojedinačne struje nacionalizma diskriminiraju.
3. odnos prema sugrađanima. Domoljublje stavlja sve građane zemlje na istu razinu, nacionalizam - pripadnike svoje etničke skupine (naroda).
4. Utjecaj na život države. Patriotizam stvara centripetalne procese, nacionalizam stvara centrifugalne.

Politički svjetonazor koji sam imao priliku formulirati, braniti i propagirati naziva se “etnički ruski nacionalizam”. Što je?

Da bismo razumjeli odgovor na gore postavljeno pitanje, moramo razumjeti po čemu se ovaj svjetonazor razlikuje od drugih struja domoljublja i nacionalizma. Uostalom, sve se zna u usporedbi.

Stoga će u nastavku biti predstavljeno deset najpopularnijih dilema ruskog nacionalnog domoljuba i dat će se moje mogućnosti odabira pravog razumijevanja suštine stvari. Čitatelju će biti lako usporediti njegovu poziciju s mojim i izvući zaključak o stupnju njegove bliskosti sa svjetonazorom etničkog ruskog nacionalizma.

Ovdje dajem samo najkraće odgovore, koji su se, međutim, često dobivali godinama intenzivnog mentalnog rada. Izostavljam povijest pitanja, kontroverze oko njih, cijelu mrežu argumentacije. Čitatelj će sve to pronaći u drugim odjeljcima stranice. A ovdje - samo stisak, izvadak iz cijele mase znanja o određenoj temi.

1. NACIONALIZAM ILI PATRIOTIZAM?

Postoji stajalište prema kojem domoljublje uključuje ljubav prema svome narodu. Ne slijedi niotkuda. Oni jednostavno pokušavaju s nama zamijeniti pojmove kako bi ispunili nalog određenih skupina da ocrne nacionalizam. Ali latinska riječ "patria", iz koje potječe riječ "patriotizam", nedvosmisleno je prevedena na ruski samo kao "domovina". Dakle, domoljublje je ljubav prema domovini, ni više ni manje. U sadržaju ove riječi nema odnosa prema vlastitom narodu.

Uzmimo sada latinsku riječ "natio": ona znači "ljudi". Za označavanje ljubavi prema našem narodu, po analogiji s domoljubljem, dobivamo riječ "nacionalizam". Nema druge riječi, izraza koji posebno označava ovaj pojam - ljubav prema svom narodu - u ruskom jeziku, ona je jedina, iako neruskog porijekla. Na sličan način stvar shvaćaju i strani rječnici i enciklopedije.

Dakle, ljubav prema svom narodu i briga za njega je nacionalizam na individualnoj razini. Na masovnoj razini nacionalizam je instinkt nacionalnog samoodržanja, koji spava kad sve ide glatko, ali se budi kad je narod u opasnosti.

Razlika između nacionalista i domoljuba je upravo i samo u tome što je nacionalist već duboko i nepokolebljivo shvatio da je nacija primarna, a država sporedna. Nemoguće je rješavati probleme države zaobilazeći probleme nacije. Besmisleno je nadati se da je moguće jačati državnost bez jačanja državotvornog naroda, same nacije.

Dakle, mi smo nacionalisti. ruski nacionalisti. I zato smo mi nada svih naroda koji naseljavaju Rusiju.

2. LJUDI: JE LI TO DRUŠTVENO-KULTURNI ILI BIOLOŠKI FENOMEN?

Često se čuje da je narod sociokulturni fenomen, kojemu je pripadnost određena zajedničkim jezikom i kulturnim i svakodnevnim prioritetima. Zapravo nije. Uzrok se zamjenjuje posljedicom. Jer ne postoji ništa u ljudskom mentalitetu što ne bi bilo kruto i organski određeno njegovim biološkim parametrima. Nijemci, Francuzi, Englezi itd. se međusobno ne razlikuju po tome što govore različiti jezici i imaju različite estetske i moralne sklonosti (iako je to bez sumnje točno). Naprotiv: cijela stvar je u tome da različito govore i imaju različite sklonosti - u strogoj ovisnosti o genetski određenoj strukturi psihe i somatike, sve do dizajna glasnica i cerebralnih zavoja. Danas je to medicinska činjenica koju je čvrsto utvrdila znanost o rasi.

Stari su to bez ikakve sumnje dobro znali. U Bibliji postoji izuzetna dubina otkrivenja, pored koje svi prolaze poput slijepaca bez razmišljanja: “Strogo pazite da ne jedete krv, jer krv je duša; ne jedite dušu zajedno s mesom” (Ponovljeni zakon, XII, 23).

Krv je duša! Dobro razmislimo o ovim mističnim riječima.

Ono što je rečeno vrijedi u odnosu na pojedinca (Petrova duša ne živi i ne stvara u tijelu Ivanova i obrnuto). Kako hindusi kažu, golub bi htio, ali ne može griješiti kao tigar.

Ali isto vrijedi i za cijele narode sa zajedničkim precima, koje povezuje manje-više zajednička genetika. Duša jednog naroda neće živjeti i stvarati u tijelu drugoga.

Dakle, moj odgovor je: Narod (etnos) je skup ljudi koji su međusobno povezani zajedničkim porijeklom. Zajednica koju predstavlja čitav niz individualnih mentaliteta, koji, međutim, imaju određeni zajednički “nazivnik” za određeni narod. Znanosti etnopsihologije i etnopolitike bave se bitom ovih nazivnika.

3. ŠTO JE BITI RUSI?

To znači, prije svega, imati rusku krv u sebi (prema izračunima antropologa, svi u kojima ona danas teče među sobom su rođaci u 23. koljenu). Izvan ovog uvjeta, svi ostali zahtjevi su prazni i besmisleni. Osoba u kojoj uopće nema ruske krvi ne može se smatrati Rusom, ma kako je bila odgojena, ma kako se ponašala i ma što zamišljala o sebi. Nacionalnost u osobi je ista kao i pasmina kod životinja. Pudlica može sanjati da je hrt, ali neka se probudi i ode do ogledala ...

Kako su životinjske pasmine cijenjene zbog genetski prenosivih osobina (uključujući mentalne i duhovne), koje najbolje zastupa ova pasmina, tako se ljudi različitih nacionalnosti razlikuju po mentalnim i duhovnim sposobnostima zbog svog podrijetla.

U idealnom slučaju, ruska osoba je ona koja u svim linijama ima samo ruske pretke u svim doglednim generacijama, kojima je maternji jezik ruski, domaću kulturu predstavljaju isključivo ruska djela nacionalna tradicija u književnosti i umjetnosti samo se povijest ruskog naroda doživljava kao zavičajna povijest, a brojni neprijatelji ruskog naroda ocjenjuju se kao osobni neprijatelji.

U životu se ideal, kao što svi znaju, ne događa onoliko često koliko bismo željeli. Stoga je potrebno napraviti niz ustupaka i pretpostavki. Dakle, danas uvjetno bilježimo na ruskom čak i one koji imaju jednog od roditelja - ne-Rus (s izuzetkom Židova po majci). I isto tako uvjetno, iako u potpunosti u skladu s predrevolucionarnom slavistikom, umjesto etnonima “Rus” zamjenjujemo etnonime “Bjelorus” i “Ukrajinac” (po mogućnosti: “Malorus”). Iako je kod potonjeg to iz godine u godinu psihološki sve teže učiniti zbog ubrzano razvijajuće ukrajinske etnogeneze, koja iz temelja odbija svaku “ruskost”.

Prisutnost konvencija i pretpostavki u ovo pitanje privremeno. To nikome ne bi trebalo smetati. Podsjetim, i u Trećem Reichu se Nijemcem imao pravo smatrati onaj koji je imao samo tri od četiri pretka u trećem plemenu koji su mogli potvrditi svoje njemačko porijeklo. (Za pripadnike Reda SS-a, naravno, pravila su bila stroža: bilo je potrebno potvrditi čistoću krvi tristo godina.) Ako se danas ruski narod općenito “očisti” od miješanog potomstva, naš udio u Rusiji može osjetno smanjiti. No, naš politički interes uopće nije u tome, nego u što skorijem povlačenju crte pod procesom stoljetne imperijalne asimilacije i dovođenju do kraja prave ruske etnogeneze.

Uspostavom ruske moći u ruskoj nacionalnoj državi, briga za rast udjela Rusa u stanovništvu zemlje bit će jednaka brizi za jačanje i rast čisto mononacionalne ruske jezgre. O jačanju same ruske pasmine. Danas se postotak mješovitih brakova, koji je među Rusima u SSSR-u iznosio 14-15%, već sam od sebe ubrzano opada pod utjecajem rastuće međunacionalne napetosti. Ovo je izuzetno pozitivno prirodni proces. Dolaskom na vlast pod nju ćemo podvesti državnu platformu i taj postotak postupno i nenasilno svesti na vrijednost blizu nule.

Istodobno, vjerujemo da već u sadašnjoj fazi među vođama našeg naroda mogu biti samo oni koji imaju sva četiri pretka u trećem koljenu Rusi i nemaju bračne drugove koji nisu Rusi. Ovo je temeljno važno.

4. NACIJA: JE LI OVO GRAĐANSKA ZAJEDNICA ILI FAZA RAZVOJA ETNOSA?

Neetnički koncept nacije kao građanske zajednice (kada se, recimo, crnci ili Arapi s francuskim državljanstvom smatraju Francuzima) danas je pukao kao mjehur od sapunice, pred našim očima. Ona se potpuno i nepovratno diskreditirala tijekom europskih pogroma koje su počinili obojeni migranti u jesen-zimu 2005. – 2006. Nema smisla ozbiljno se vraćati na raspravu o tom konceptu. Temelji se na lažnim, zanemarujući principe etničkog porijekla Francuske revolucije (“sloboda, jednakost, bratstvo”) i stoga se u znanosti naziva “francuskom”. No, osim u Francuskoj, njome se bez žamora bavila samo Amerika, gdje je autohtono stanovništvo otjerano u rezervate, a ljudi su, prema riječima predsjednika Johna F. Kennedyja, svi "nacija imigranata". U Americi tragični razvoj događaja prema francuskoj verziji nije daleko, što je jednog od najpronicljivijih i najiskusnijih američkih političara Patricka Buchanana potaknulo da napiše knjigu pod nazivom "Smrt Zapada".

Da, strateška pogreška u nacionalnoj politici doista je bremenita smrću. Sve što je povezano s idejama “jednog čovječanstva”, “melting pot naroda”, tolerancije i političke korektnosti u nacionalnom pitanju, nacije kao građanskog društva, poželjnosti i blagotvornosti imperijalnog statusa, jest zločinačka ideološka sabotaža koja uništava prave nacije i države.

Za sve nas, koji smo zadržali barem mrvicu zdravog razuma, “francuski” koncept nacije kategorički je neprihvatljiv. Ni nepromišljena Europa, ni, štoviše, Amerika bez korijena, koja propada od vlastite multirasnosti i multikulturalnosti, ne mogu nam poslužiti kao pozitivan primjer - samo negativan. U međuvremenu su nam već pokušali nametnuti nešto slično pod krinkom doktrine “sovjetski narod – nova povijesna zajednica ljudi”. I danas na isti način pokušavaju nametnuti koncept “ruskosti” – ruske nacije. Neće raditi! Rusi, za razliku od neruskih stanovnika Rusije, nisu “Rusi”. Ne treba nam dvojni identitet.

s naše točke gledišta, nacija je faza razvoja etnosa(po koracima: klan - pleme - nacionalnost - narod - nacija), u kojem ta posebna etnička skupina stječe suverenitet i stvara svoju vlastitu punopravnu državnost. To nije dato svakoj etničkoj skupini, neki umiru a da nisu stvorili svoju državu. Dakle, recimo, Škoti su narod, a Britanci nacija, iako žive na istom otoku i u istoj državi...

5. JESU LI RUSI NACIJA?

S obzirom na navedeno, možemo dati potvrdan odgovor: Rusi su jedina nacija među 176 naroda, narodnosti i plemena registriranih u Rusiji. Jer Rusi su bili i ostali jedini državotvorni narod naše države. Zahtjevi Mongola (XIII-XV st.) i Židova (XX. stoljeće) za ovu ulogu pokazali su se prolaznim i neodrživim.

Međutim, dužni smo ukazati na paradoks koji truje našu povijesnu egzistenciju: Rusija je bila ruska zemlja s antiruskom vladom prekomjerno dugo vremena. Ova se kontradikcija konačno mora eliminirati dolaskom na vlast ruskih nacionalista i transformacijom sadašnje mezheumočne Erefije u Rusku nacionalnu državu (RNG).

6. KOJA JE VRSTA DRŽAVE ZA NAS IDEALNA: CARSTVO ILI RUSKA NACIONALNA DRŽAVA (RNG)?

Nacija je primarna, ona je bit, dok je država forma, ona je sekundarna. Uvijek je potrebno imati na umu ovaj postulat kada se raspravlja o takvim stvarima. Vrsta države može se i treba odrediti samo uzimajući u obzir državu u kojoj se nacija nalazi. Obrazac mora odgovarati sadržaju. Do Velikog domovinskog rata Rusi su se množili brže od okolnih naroda. Bili smo na drugom mjestu po plodnosti u svijetu (poslije Kineza) i na prvom mjestu u Europi (nijemci su nas pratili). To je bilo zbog ne samo visoke stope nataliteta (nije bila ništa manja među narodima Kavkaza i srednje Azije), već i relativno niske smrtnosti među ruskim ljudima u usporedbi sa strancima. Upravo zbog toga bila je moguća imperijalna gradnja, jer su se Rusi nagomilali na svojim izvornim područjima stanovanja, a i sami su otišli na sjever – u Pomorje i Ural, na istok – u oblast Volge i Sibir, u jug - do Kavkaza i Kubana. A ruski monarsi (iako su ispovijedali ne nacionalni, nego državno-dinastički princip izgradnje carstva) imali su dovoljno ruskih ljudskih resursa da vrše osvajanja i naseljavaju osvojene zemlje kolonistima. Stoga, iako je imperijalna struktura (i ruska i sovjetska) uglavnom bila štetna za Ruse i ruskom narodu činila vrlo lošu uslugu potkopavanjem njegovog resursa, ipak je to u načelu bilo moguće, budući da je spomenuti resurs u to vrijeme još uvijek imao dosta prostora.

Današnja situacija je upravo suprotna od onoga prije stotinjak godina. Danas je demografski pritisak ruskog naroda manji od pritiska susjednih naroda. A već smo svjedočili, da tako kažem, „obrnute kolonizacije“. Ne samo da ne rastemo brojčano, nego se ni ne reproduciramo kao nacija. Pod tim uvjetima, obnoviti multinacionalno carstvo znači potpuno pokopati ruski narod, rastvoriti ga u stranom elementu.

Samo ruska nacionalna država, čiji će prioritet biti briga o državotvornom ruskom narodu i kojoj će pristup strancima (a još više dobivanje državljanstva) biti što teži ili nemoguć, može produžiti naše postojanje u povijesti.

Mora se pogledati izravno u lice opasnosti i imati hrabrosti napraviti izbor u korist života, ma koliko težak, a ne smrti, ma kako lijep i ugodan. Romantizam je dobar u umjetnosti, u politici je odvratan i preskup.

7. U KOJIM GRANICAMA TREBA POSTOJATI RNG?

Čim se počne pričati o ruskoj nacionalnoj državi, odmah se javljaju provokatori koji pokušavaju zamijeniti koncepte i predlažu, pod imenom takve države, svojevrsnu “rusku republiku” izgrađenu po rezidualnom principu: moderni Kurguzaj, pocijepan Rusija, pa čak i minus sve takozvane nacionalne republike. Ispoštovati, da tako kažem, nacionalnu simetriju i pravdu. Zapravo, takav model nema nikakve veze s našim projektom.

Prema teoriji ruskog etničkog nacionalizma, teritorij RNG-a trebao bi se podudarati s kartom kompaktnog naselja ruskog etnosa. Prednosti teritorija bez ruskog stanovništva prolazne su; prijetnje od strane neruskog stanovništva, koje se razmnožava aktivnije od Rusa, apsolutno su stvarne. Moramo jasno razumjeti: ako nam je Rusima suđeno da se ponovno množimo, više ćemo nego povratiti sve što smo izgubili. Ako se nastavimo smanjivati ​​poput šagrene kože, izgubimo li svoj udio u populaciji, sigurno ćemo izgubiti i ono posljednje što imamo.

Konkretno, teritorij idealnog (po mom mišljenju) RNG-a je donekle malo manje sadašnja Ruska Federacija, budući da ne uključuje Tuvu, Čečeniju i Ingušetiju, ali na neki način - puno više , budući da uključuje Bjelorusiju, sjeveroistočni dio Estonije, Sumi, Lugansk, Harkov, Donjeck, Zaporožje, Dnjepropetrovsk, Herson, Nikolajev, Odesku regiju, Krim, Pridnjestrovlje (a u novim uvjetima, očigledno, Južnu Osetiju, pa čak, vjerojatno Abhazija), kao i regije Kustanai, Petropavlovsk, Kokchetav, Arkalyk, Akmola, Karaganda, Pavlodar i Ust-Kamenogorsk, gdje Rusi čine od 40 do 90% stanovništva.

8. ŠTO JE IDEALNI POREDAK: NACIONALNI SOCIJALIZAM? NACIONALNI KAPITALIZAM? NEŠTO DRUGO?

Ostavimo snove sanjarima, danas nije do njih. Riječ je o našem životu i smrti. Ovdje nisu potrebni snovi, već točna kalkulacija. Krenimo od datog.

Povijest nam 1985. nije ponudila izbor između socijalizma i kapitalizma. Zemlja kao cjelina u svom socijalna struktura prerastao je feudalizam (uključujući socijalno-feudalizam tipa reda, koji se u SSSR-u razvio u uvjetima monopolskog poretka-CPSU na ideologiju, moć i vlasništvo) i prerastao u kapitalistički način proizvodnje. Za 70 godina udio seljaštva u RSFSR-u pao je sa 86 na 12%, udio inteligencije porastao je s 2,7 na 30%. Tržište roba i usluga već je bilo opsežno i sve se moglo dobiti za novac, pa čak i nemoguće za veliki novac. Rusija je, pomaknuvši se ulijevo 1917. godine, opisala krug i ušla na pravi kurs. Kapitalizam je došao prirodno, ozbiljno i dugo.

A ipak smo imali izbor. Ležao je između kapitalizma nacionalnog tipa, patroniziranog, ali i kontroliranog od strane partije i države (po uzoru na Njemačku tridesetih ili modernu Kinu), i kapitalizma kolonijalnog tipa, u koji je trula kozmopolitska elita KPSU, Komsomol a KGB nas je gurnuo. Kao rezultat toga, umjesto planiranog, razvili smo klanovsku ekonomiju, frontalno (po definiciji) suprotstavljenu nacionalnim i državnim interesima.

Naša je zadaća vratiti se nacionalno-kapitalističkom putu razvoja, državnom partijskom kapitalizmu, stati na kraj klanovskom gospodarstvu i osigurati da stope gospodarskog rasta ne budu pretjerane, kao što su danas (zbog tržišta nafte), već stvarne. Trebamo ekonomsko čudo kao prijeratni njemački ili moderni kineski. Sve daljnje planove ima smisla razvijati tek nakon postizanja ovog cilja.

Rusko ekonomsko čudo može stvoriti samo ruska nacionalna vlada koja voli svoj narod i polazi od svog prioriteta.

9. IDEALNI POLITIČKI REŽIM: DIKTATORIJ? MONARHIJA? REPUBLIKA?

Vrlo je moguće da će prijelazni period s Ruske Federacije na RNG zahtijevati, s obzirom na potrebu mobilizacije naroda za borbu protiv otpora vanjskih i unutarnjih neprijatelja takvog smjera, uvođenje izvanrednog stanja.

Međutim, nakon nastupa stabilizacije, po mom dubokom uvjerenju, moramo se vratiti - u okvirima demokratske republike parlamentarnog tipa - režimu partokracije i demokratskog centralizma. U ovoj povijesnoj fazi, zemljom poput Rusije ne može se upravljati na bilo koji drugi način. Partija ruskih nacionalista, kako god se zvala, mora zadobiti povjerenje naroda, preuzeti u svoje ruke svu vlast i svu odgovornost za svoju sudbinu. Mora obnoviti sustav učinkovite vlasti u zemlji, koji je sada potpuno uništen. A predsjednik mora odgovarati stranci, zakonodavnoj vlasti i narodu. Potpuno i detaljno politička struktura RNG je naveden u nacrtu ruskog ustava, koji će čitatelj pronaći na stranici.

Potrebno je znati i zapamtiti da su tradicije demokracije od pamtivijeka bile karakteristične za Rusiju: ​​Novgorodska veča na sjeveru, kozački krug na jugu, dume i katedrale u centru, u Moskvi. Vojna demokracija vladala je i u četama ruskih knezova. A u SSSR-u su stvari išle dobro, zemlja je bila jaka, sve dok Gorbačov nije počeo kršiti kolektivni stil vodstva. Osim toga, Rusi nisu ništa lošiji od drugih naroda i ništa manje vrijedni osnovnih demokratskih sloboda: govora, tiska, sastanaka, sindikata i stranaka, izbora itd.

10. KAKO TREBA DA ODGOVORIMO DRUGIM NARODIMA RUSIJE? KAKO IH KLASIFIKATI?

Treba samo izgovoriti riječ "rus" ili - ne daj Bože! - govoriti u društvu o legitimnim pravima i interesima ruskog naroda, kako netko može podići krik: što je s drugim narodima Rusije? Iako nam, logično, prisutnost u svijetu bilo koje druge nacije uopće ne može oduzeti pravo na razmišljanje i brigu o svome – i samo o tome! Ali provokatori imaju svoju logiku, pokušavaju nam unaprijed usaditi kompleks krivnje i odgovornosti pred "malim simovima" - da bi nas kasnije mogli baciti na koljena i pretvoriti nas u donatore zauvijek, kako se to u osnovi dogodilo i događa se. Ne trebaju nam kompleksi i pristrani pristupi (dobri ili zli – nije bitno), već samo objektivan i pošten pristup. I to ne jedan za sve, već strogo diferencirani u skladu s poviješću i zahtjevima trenutka.

Nemoguće je tretirati sve naše povijesne susjede na isti način. To bi bilo i krajnje neznanstveno i nepravedno. Prije svega, potrebno je razlikovati pozdravni za nas, Ruse, narode iz ne-besplatan (Gumilyov), bez obzira na njihove korijene u Rusiji. Ako smo stoljećima s prvima (Mari, Mordovci, Čuvaši, Burjati, a sada Tatari itd.) razvijali normalne odnose, pa čak i strateške saveze s nekima od njih (na primjer, Oseti, Kabardi), onda s drugima ovi odnosi su uvijek bili problematični (Židovi, Čečeni itd.). Nadalje, narode Rusije treba podijeliti u tri kategorije: konstitutivni narod (to su samo Rusi; nitko drugi, prema objektivnim kriterijima, ne može tražiti ovu titulu); autohtoni narodi koji nemaju vlastitu državnost izvan Rusije (isti Čuvaši, Mordovci, Tatari, Jakuti itd.), i nacionalne manjine koji imaju takvu državnost (Armenci, Azerbejdžanci, Afganistanci, Tadžici, Židovi, Kinezi itd.).

Ako se neznanstveno izrazi, onda u Rusiji postoje samo četiri kategorije stanovništva: 1) Rusi; 2) želeći biti Rus; 3) prijatelji Rusa; 4) neprijatelji Rusa.

Takva klasifikacija ne podrazumijeva jedinstven pristup svima neselektivno, šišanje svih s istom četkom.

Nema sumnje da bi autohtoni narodi koji su komplementarni ruskom narodu trebali imati jednak opseg prava s njima, posebice kroz nacionalno proporcionalnu zastupljenost na vlasti.

Također nema sumnje da ćemo, dolaskom na vlast, predložiti narodu da donese zakone koji će odvojiti autohtone narode od neautohtonih po principu punopravnih ili nepotpunih prava. (Postoje zemlje u svijetu koje su u potpunosti priznate od strane međunarodne zajednice, od kojih se ima što naučiti - Izrael, Latvija, Estonija, Ukrajina itd.) To se prije svega odnosi na pravo birati i biti biran , ali ne samo. Neka narod odluči.

Što se tiče naroda koji nam nisu komplementarni, autohtoni ili ne, nije važno, odnos prema njima će se graditi po principu kako će doći i kako će odgovoriti. Odnosno, pošteno je.

U problemu ujedinjenja Rusa ne može se bez upotrebe pojmova nacija, nacionalizam, nacionalna država I patriotizam. Sve su one dvosmislene i nejasne i svaki put je potrebno uzeti u obzir s koje strane ovih pojmova u pitanju. Napravimo prvi korak u razlikovanju dvaju pojmova – nacionalizma i domoljublja.

Ovi se koncepti na neki način preklapaju i stoga se ponekad koriste kao ekvivalentni, zamjenjivi. To često dovodi do pogreške, pa naglašavamo razliku.

Kao što je već spomenuto, nacionalizam je nužan rez svijesti svakog naroda. Bez toga jednostavno ne može postojati narod, nego postoje samo plemena. Štoviše, bez nacionalizma se narodi ne mogu okupiti u naciju – za takvo okupljanje potreban je zajednički skup glavnih ideja koje dijele svi koji žele pripadati naciji. Skup ovih glavnih ideja postaje nacionalizam kao državna ideologija. Bez nje se ne može stvoriti i legitimirati nacionalna država kao vrsta političke organizacije teritorija i života stanovništva.

Naporima ove nacionalne države stanovništvo se pretvara u naciju kao zajednicu. građana. Može se reći da je nacionalna država razvila kvalitativno novu matricu okupljanja naroda, uvodeći novu dimenziju samosvijesti ljudi - državljanstvo. Kaže se da "nacionalizam stvara nacije, a ne nacije - nacionalizam".

Ovo je prilično nov fenomen u povijesti - takve su se države počele oblikovati u vrijeme Francuske revolucije, a ideje prosvjetiteljstva u tome su imale veliku ulogu. Kao ideologija, nacionalizam se uobličio u 18. stoljeću, ali od tada pokazuje svoju iznimno visoku učinkovitost u politici. Etnička pripadnost, spojena u nacionalizmu s državljanstvom, snažno ujedinjuje ljude i omogućuje mobilizaciju velikih zajednica. Međutim, mora se napraviti razlika između nacionalizam I pripadnost naciji: nacionalizam se odnosi na svjesne "aktivne" osjećaje, a pripadnost naciji se odnosi na osjećaj da ste "kod kuće". Mnogi koji “pripadaju naciji” neće sebe smatrati nacionalistima, iako su odani ideologiji svoje države.

Domoljublje je također nužan dio svake državne ideologije. Koja je razlika od nacionalizma? Kako kažu, domoljublje potvrđuje okomito solidarnost – privrženost pojedinca zemlji i državi. Ovo opredjeljenje ne naglašava vrijednosti "niže razine" koje drže na okupu etničku zajednicu, čak i onu široku kao nacija. Naprotiv, nacionalizam aktivira osjećaj horizontalno partnerstvo , osjećaji nacionalnog bratstva.

Domoljub voli Rusiju, ali u isto vrijeme može mu se gaditi Rusi koji je naseljavaju. Na primjer, tijekom revolucije, veliki dio plemstva i liberalne inteligencije Rusije mrzio je ruske obične ljude, jednostavno su škrgutali zubima od mržnje prema velikoj većini ljudi (Ivan Solonevič je puno napisao o tim osjećajima emigracije) . Ti domoljubi Rusije nisu bili ruski nacionalisti - u tom trenutku jesu rusofobi . U trenucima krize politički poredak i tip države mogu se brzo mijenjati pa nastaju domoljubni pokreti koji imaju različite ideale. slike Rusije .

I bijeli i crveni u građanskom ratu bili su domoljubi - ali " različite Rusije". Ali nisu mogli imati zajednički osjećaj nacionalnog bratstva. Stoga su obje zaraćene strane svoje protivnike zamišljale kao "drugi narod". Bijeli ideolozi su većinu Rusa smatrali otpadničkim narodom, dok su seljaci zemljoposjednike i buržoaziju smatrali "unutarnjim Nijemcima". U takvim tragedijama manjina se, boreći se protiv većine sugrađana, manje-više jasno osjeća kao izopćenik. Na primjer, Kerenski je gorko napisao o sebi: "Otišao je sam, odbačen od naroda."

Danas u Rusiji postoji sličan rascjep. Ideolozi tima Gorbačov-Jeljcin već dugi niz godina pokušavaju uvjeriti svijet da se narod Rusije pokazao "neprikladnim materijalom" za njihove reforme. Njihov ideal je Rusija, ali naseljena drugim, dobrim ljudima. Oni su domoljubi “Rusije” stvorene u njihovoj liberalnoj mašti, a ta se slika o njoj može sasvim točno opisati. Ali oni su nepomirljivi protivnici ruskih nacionalista koji vole prave ruske ljude, sa svim njihovim nedostacima, osjećaju za njih osjećaj nacionalnog bratstva i "horizontalnog drugarstva". Ruski nacionalisti mogu se među sobom žestoko prepirati oko slogana "Rusija za Ruse", ali će se zajedno boriti protiv onih koji pokušavaju urediti "Rusiju bez Rusa".

Rusija - nacionalna ili međunarodna država?

Ovo pitanje, koje se često postavlja u medijima i na političkim sastancima, nije dobro postavljeno. Kako kažu, demagoški, da se zamagli bit stvari. Uzmi dvije jednokorijenske riječi - Nacionalna I međunarodni- i raspravljati kao da su to pojmovi iste razine. Zapravo, to su koncepti različitih razina, povežite ih sa sindikatom ili Zabranjeno je.

U pojmovima nije bitna sličnost ili razlika riječi, već značenje koje se u njih ulaže. Značenje pojmova je predmet dogovora, razvija se u sporovima i prihvaća ga autoritativna zajednica, gotovo glasanjem. Naravno, uvijek ima disidenata koji viču: “Ali ja taj pojam shvaćam na potpuno drugačiji način!” Ovo je njihov vlastiti posao. Možete suosjećati s njima, zanimati se za njihovo izvorno mišljenje, ali u isto vrijeme svakako morate znati interpretaciju koja prevladava u ovom trenutku.

Prema ovom tumačenju, Rusija i krajem XIX stoljeća u obliku Ruskog Carstva, a do kraja 20. stoljeća u obliku SSSR-a, a sada u obliku Ruska Federacija jesti multietnička nacionalna država. Ako su demagozi toliko uporni, recimo da Rusija - međunarodna nacionalna država. Bit ove izjave je da se i krajem 19. stoljeća i u sovjetskom razdoblju u Rusiji razvijalo veliko građansko društvo. narod. Razvijala se oko ruskog naroda kao jezgre ove nacije, ali je bila multietnička – uključivala je mnoge narode i narodnosti (etničke skupine). Nazvali smo ih “nacionalnosti”, što je stvorilo pomutnju (otuda riječ internacionalna ili, točnije, multinacionalna).

Formiranje velike građanske nacije u Rusiji prekinule su duboke krize početkom i krajem 20. stoljeća. Ali u oba slučaja nije stalo, nego se nastavilo pod novim uvjetima. Promijenili su se simboli državnosti, ideologije, čak i teritorija, ali je proces ponovno dobio zamah. Čak i danas, kada je povijesna Rusija doživjela najdublju transformaciju, a njezin narod prošao kroz fazu vrlo opasnog raspada, njezini temelji nisu slomljeni – ona se „oporavlja“. U međunarodnim odnosima, gdje je važna upravo definicija vrste državnosti, još se od Ivana Groznog smatra se da je Rusija nacionalna država.

U 20. stoljeću na Zapadu su se zvali svi sovjetski ljudi Rusi. Tamo nikoga nije zanimala etnička pripadnost (osim ako, naravno, osobu nije regrutirala CIA). Kad je netko svojim zapadnim kolegama na nekom kongresu pokušao objasniti da taj i taj govornik iz sovjetske delegacije nije Rus, nego Gruzijac, iznenadili su se: “Kakve to veze ima s Gruzijcima, Uzbecima? Oni su iz Rusije, a njihova etnička pripadnost je sasvim druga stvar, ovdje nije važno.”

Je li Rusija nešto neobično u tom pogledu? Ni na koji način. Evo Sjedinjenih Država, ovdje je stvorena prilično zbijena nacija - oko relativno male jezgre bijelih protestanata anglosaksonskog podrijetla. Ali etnički sastav ovaj je narod vrlo šarolik i labav. Prema popisu stanovništva iz 1990., samo 5% građana SAD-a smatralo se u tom trenutku "samo Amerikancima", ostali su se izjasnili kao pripadnici 215 etničkih skupina. Da se tamo dogodila takva kriza, kao u Rusiji, srž ne bi sačuvala naciju od raspada. Nema se što reći o Brazilu ili Indiji - ovdje je autohtono stanovništvo zastupljeno sa stotinama nacionalnosti.

Štoviše, tijekom proteklih desetljeća čak i zemlje Europe koje su se činile nacionalno homogenim pretvaraju se u multietničke zbog intenzivnih migracijskih tokova. Francuska, Njemačka, Nizozemska postale su tipične "multinacionalne" nacionalne države.

Dakle, ne trebamo biti pametni i suprotstavljati se dvije neotuđive kvalitete Rusije. Ona je nacionalna država. Imperijalna priroda ruske države to nije negirala ni u predsovjetskom razdoblju, budući da dijelovi Rusije nisu bili kolonije nekakvih "metropola" (SAD je također carstvo i ne ustručava se to proglasiti - ali ujedno je tipična nacionalna država).

Ali Rusija je istovremeno i multietnička (multinacionalna) država. Negirati ovo, računajući postotak Rusa, pogrešno je. I na mnogo načina, to je jednostavno glupo. Ako imate velika obitelj a ona zauzima tri sobe u zajedničkom stanu, a još deset obitelji zauzima sobe, onda stan ne prestaje biti komunalni. U njemu morate moći živjeti. Sada u Rusiji jedan od najkritičnijih problema je obnova prihvatljivog tipa međuetničkih hostela. Ovdje svi ne trebaju lomiti drva za ogrjev, koja su se već dosta lomila 90-ih.

Što je uzrokovalo neprijateljstvo prema nacionalizmu?

Nacionalizam kao osjećaj pripadnosti svojoj naciji i kao ideologija njegove konstrukcije je apsolutno neophodan jednom narodu (naciji). U mnogim slučajevima on je najviše učinkovito sredstvo za zaštitu prava ljudi. Istina, poznato je da je korištenje nacionalizma kao političkog oružja kompleksna umjetnost, lako se izmiče kontroli i onda ugrožava vlastiti narod. Ali sposobnost rukovanja oružjem je uvijek neophodna, to nije razlog za bacanje oružja.

Zašto je ruska kultura od formiranja nacija i rađanja nacionalizma u zapadnoj Europi bila neprijateljski nastrojena prema toj ideologiji? Dostojevski ga je suprotstavio "svečovječanstvu", a filozofi, posebno pravoslavni, složili su se s njim.

Sergej Bulgakov je početkom 20. stoljeća pisao: “Nacionalni osjećaj uvijek se mora držati pod kontrolom i nikada mu se u potpunosti ne dati. Ideja izbora prelako se degenerira u svijest o posebnoj privilegiji, a trebala bi potaknuti pojačan osjećaj odgovornosti i zaoštriti zahtjeve prema sebi... No, idući dalje u tom smjeru, nailazimo na osebujnu poteškoću. Činjenica je da se nacionalnost ne smije samo poniziti u sebi, nego je u isto vrijeme treba i braniti, jer se u ovom svijetu sve razvija u sučeljavanju. A koliko je nacionalizam za prijekor, toliko je i domoljublje obavezan.

Ali nacionalizam je toliko nužan za postojanje nacije da tvrdnja o njegovoj prijekornosti i pokušaj da se on zamijeni domoljubljem nema smisla. Moguće je osuditi samo neke trikove nacionalizma, kao i svaki drugi oblik svijesti. Što je ovdje?

Dva su razloga. Naša inteligencija preuzela je iz njemačke filozofije romantičnu ideju o nacijama, prema kojoj su nam dane "odozgo". Vl. Solovjov je u narodu vidio utjelovljenje volje Providnosti, koja je svakom dijelu čovječanstva odredila svoju misiju. Ako je tako, onda je nacionalizam miješanje u poslove Providnosti i iskrivljuje značenje sudbine. I nema razloga za brigu o koherentnosti ljudi - grešni ljudi nisu u moći uništiti ono što je spojeno višom voljom. Sovjetska inteligencija preuzela je istu ideju od Marxa, koji ju je preuzeo iz iste njemačke filozofije.

Drugi razlog je taj što se praksa nacionalizma na Zapadu zgadila Rusima. Jasno je da se stvoriti nacija, odnosno sjećanje, mitovi, kultura zajednički cijeloj populaciji, može samo slabljenjem razlika među dijelovima ove populacije – slabljenjem njihove etničke pripadnosti. Ne može biti "bez sukoba" - "drugi" se moraju transformirati u "naše". Nacionalna država pobijedila je u Europi jer je stvorila instrumente za uništenje ili potiskivanje drugih etničkih skupina (prvenstveno moderna vojska, tiskarstvo i industrijski kapitalizam).

Englezi, okupljajući naciju, brutalno su potisnuli Škote. Nakon što je pobuna 1746. slomljena, nekoliko mjeseci, bez suđenja, trupe su ubijale sve gorštake Škote koje su mogli uhvatiti. Ozbiljno se raspravljalo o prijedlogu da se ubiju sve žene u fertilnoj dobi. U Francuskoj su se „spojili“ ne samo mnogi mali narodi, već i dva velika bloka – sjeverni i južni Francuzi (Provansalci). Potonji su se opirali tri stotine godina, sve dok ih "željezna šaka Konvencije" nije učinila Francuzima. A Napoleon je sve etničke nazive odjela zamijenio geografskim - prema imenima rijeka.

Rusija je, s druge strane, prikupila i izgradila teritorij i zajedničku kulturnu jezgru nacije pod očuvanje etničke pripadnosti različitih naroda. Ovaj put je bio vrlo težak, ali je imao ogromne prednosti. Kada je Bismarck okupljao njemačku naciju "željezom i krvlju", Tyutchev je napisao:

"Jedinstvo", proglasilo je proročište naših dana, "

Možda samo zalemljeno željezom i krvlju..."

Ali pokušat ćemo to zalemiti s ljubavlju, -

I tamo ćemo vidjeti da je jači...

U sovjetskom internacionalizmu, koji je nastavio istu liniju, radi jednostavnosti, sam pojam nacionalizma bio je emaskuliran i izjednačen s nacionalnim egoizmom. To je bila teška deformacija društvene znanosti. Lišio nas je alata za razumijevanje etničkih procesa i ogradio nas od njih važno iskustvo druge zemlje. Ovu deformaciju danas koriste ideolozi iz tima Gorbačov-Jeljcin za suzbijanje ruskog građanskog nacionalizma.

Upozorenja o opasnostima nacionalizma moraju se imati na umu, ali se ne mogu uzdignuti u zakon. Načelo „Ljubi neprijatelje svoje“, koje je Vl. Solovjov gubi smisao ako te neprijatelj uništi.

Zapad kao probni kamen za Ruse

Ljudi se ostvaruju kao narod upravo u usporedbi s drugim narodima ("drugim"), koji imaju najveći utjecaj na njihovu sudbinu. Počevši od XVI stoljeća. glavni drugi za Ruse bili su narodi Zapada, općenito - zapadna civilizacija. Osvajači su sada dolazili sa Zapada, predstavljajući glavnu prijetnju postojanju Rusije. Rusi su se prema Zapadu odnosili s velikom pažnjom, preuzimajući od njih mnoge ideje, tehnologije i društvene institucije. Što se tiče odnosa prema Zapadu, postojao je kontinuirani dijalog među samim Rusima i nastali su dugotrajni sukobi, tako da su se pojavile čak dvije filozofske struje - zapadnjaci i slavenofili.

Ruska samosvijest nikada nije uključivala mržnju prema Zapadu kao svoju srž. Povijest je spasila Ruse od takvog kompleksa - u svemu veliki ratovi sa Zapadom su Rusi obranili svoju neovisnost, a u dva Domovinska rata izvojevali su velike pobjede. To je ojačalo i rusku jezgru i multietničku naciju koja se oko te jezgre razvila u 19. i 20. stoljeću.

S izuzetkom dijela inteligencije, u glavama Rusa nije postojao kompleks inferiornosti u odnosu na Zapad. Ne razmišljajući previše o tome, Rusi su sebe smatrali izvornom civilizacijom. Njihove ideje o Zapadu formirale su se tijekom dva stoljeća i odgovarale su svjetonazorskoj matrici Rusa. Da, Zapad se ima čemu diviti, ali postoji i duhovni ponor koji je nastao njegovim odlaskom od pravoslavne ideje o osobi. I ruski filozofi su u tome vidjeli upravo tragediju Europe. Ruski nacionalist K.N. Leontijev, više zapadnjak nego slavenofil, izrazio je duboku misao: “A kako ja želim... uskliknuti ne u ime cijele Rusije, nego mnogo skromnije, izravno u moje ime i u ime nekolicine koji suosjećaju sa mnom: „O, kako te mrzimo, moderna Europo, što si uništila sve veliko, elegantno i sveto u sebi, a uništavaš nas, nesretne, toliko dragocjene svojim zaraznim dahom!

Tako su Zapad i njegova najčišća inkarnacija, Sjedinjene Države, za Ruse bili važan referentni okvir u kojem su se razumjeli. Sedamdesetih je ovaj sustav koordinata ušao u krizu koja se pojavila u glavama naših zapadnjaka. Saharov, njihov duhovni vođa, kategorički je i otvoreno stao na stranu Zapada protiv SSSR-a u Hladnom ratu. 1976. je izjavio: "Zapadni svijet snosi ogromnu odgovornost u suprotstavljanju totalitarnom svijetu socijalističkih zemalja." Bombardirao je američke predsjednike zahtjevima za sankcije protiv SSSR-a, pa čak i bojkot Olimpijske igre u Moskvi 1980. Devedesetih su se time hvalili demokrati, sada šute, ali se mora sjetiti početka velikog raskola.

Svaki Rus morao je napraviti svoj moralni izbor u odnosu na Zapad, na primjer, u vrijeme bombardiranja Srbije i Iraka. Ovdje je prošao prijelom, neki Rusi su počeli živjeti po principu "Zapad je uvijek u pravu". I ne radi se o politici, dušom ih vuče na Zapad.

Kada se od nas tražilo da prihvatimo Zapad kao ideal humanizma, demokracije i ljudskih prava, to je odmah izazvalo kulturnu traumu za većinu Rusa. Srušili su se orijentiri morala i savjesti, kriteriji za razlikovanje dobra i zla. Ono što su ljudi na Zapadu smatrali neprihvatljivim za nas – bez ikakvih fobija i kompleksa – sada su ih morali smatrati uzorom. Urušavala se cijela struktura nacionalne samosvijesti - ili je ta samosvijest morala "otići u katakombe", što ruši većinu normalni ljudi u teškom stresu.

Krizu nacionalne svijesti izazvala je činjenica da je Novi svjetski poredak, koji su Sjedinjene Države počele graditi nakon 1990., odobrila ruska država. Taj poredak bio je protivan savjesti našeg naroda, a između te savjesti i države nastao je sukob koji je potkopavao ulogu države kao čuvara naroda. Zahtijevajući prihvaćanje Zapada kao uzora Rusima, ideolozi Gorbačova i Jeljcina su demontirali narod, jer nisu mogli promijeniti njegov svjetonazor, ali su mogli potkopati njegovu koherentnost.

Za našu budućnost važna je činjenica da nije došlo do sloma onih glavnih temelja ruske kulture, kojima je Zapad bio kamen probni kamen. U prosincu 2006. Centar Yu. Levada proveo je veliko istraživanje na temu "Rusija i Zapad". Na pitanje "Je li Rusija dio zapadne civilizacije?" 15% je odgovorilo pozitivno. Većina, 70% ispitanika izabralo je odgovor “Rusija pripada posebnoj („euroazijskoj” ili „pravoslavno-slavenskoj”) civilizaciji, pa joj stoga zapadni put razvoja ne odgovara.” 15% je teško odgovorilo.

Sada ovih 70% Rusa mora "vratiti" narodu one koji su previše podlegli iskušenju Zapada ili još uvijek teško pronalaze svoje mjesto.

“Bez poznavanja povijesti svoje domovine, teško je biti domoljub”
L.N. Gumiljov

Politički rječnik daje formulaciju: “NACIONALIZAM je ideologija i smjer politike, čije je temeljno načelo teza o vrijednosti nacije kao najvišeg oblika društvenog jedinstva i njezina prvenstva u državotvornom procesu. Odlikuje se raznim strujanjima, neke od njih proturječe jedna drugoj.
“Nacionalizam je ljubav prema povijesnom izgledu i stvaralačkom činu svoga naroda u svoj njegovoj izvornosti. Nacionalizam je vjera u instinktivnu i duhovnu snagu svog naroda, vjera u njegov duhovni poziv ... ”- piše ruski filozof I. A. Ilyin, produhovljujući tako skolastičku definiciju “nacionalizma” iznesenu u rječniku. Isti rječnik karakterizira pojam: NACIJA (od latinskog natio - pleme, narod) kao društveno-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica ljudi industrijskog doba. I tada se propisuje da “postoje dva glavna pristupa razumijevanju nacije: kako politička zajednica građani određene države i kao etnička zajednica s jedinstvenim jezikom i samosvijesti. Danas u zemljama Zapadna Europa I Sjeverna Amerika, gdje se izgradnja države odvijala na temelju jednog dominantnog naroda, sa svojim jedinstvenim jezikom, etničkom kulturom i poviješću djela vođa, prevladava društveno-političko i ekonomsko shvaćanje definicije "nacije".
N.B. Tu je i riječ "DOMOLJUBLJE" - doslovno od latinskog što znači ljubav prema domovini (patria). Apsolutno nije po značenju istovjetan "nacionalnoj analizi", kao što, recimo, ljubav prema prirodi svojih zavičajnih mjesta i poštivanje svoje zemlje, koji čine ovaj koncept čimbenika, nisu identični. PATRIOT - voli svoju domovinu i poštuje zemlju koju su izgradili njegovi preci, poštujući pritom svijetlu uspomenu na njih.
U Rusiji prevladava shvaćanje nacije kao kulturne, političke i duhovne zajednice ljudi. Drugim riječima, za rusku osobu jezik, povijest i etnička kultura su glavni čimbenici samoodređenja osobe kao specifičnog NACIONALCA, pri čemu je njegova povijesna svijest temeljna. Povijesna je svijest ta koja zatvara i određuje nacionalnu identifikaciju. modernog čovjeka. Sama etnokultura temelji se na jednoj ili drugoj religijskoj ideologiji - moralnom sustavu fiksiranom specifičnim jezikom danog plemena i ritualima, kao i tabuom. Etnokulture koje su pomogle ljudima ujedinjenim da opstanu postojale su od pamtivijeka u bilo kojem plemenu u bilo kojem narodu. Ali samo je povijest određenog naroda zapisana određenim jezikom, sa svojim društvenim moralnim smjernicama, formirala nacionalnu kulturu i prosvijećene nacionalne elite.
U doba razvoja kapitalizma društvene elite na temelju specifičnih nacionalnih kultura formirale su nacionalne države koje više ne brane staležno-duhovne prioritete jednog ili drugog dijela danog društva, već opće građanske ekonomske interese stanovnika. ovih zemalja. Koncept "nacije" ušao je u široku političku upotrebu nakon Francuske revolucije krajem 18. stoljeća. U ostatku Europe, otprilike sredinom 19. stoljeća, koncept "nacije" postaje uobičajeno korišten u političkoj motivaciji djelovanja vlasti. razne zemlje. "Nacionalni interesi" se u ovom trenutku poistovjećuju, prije svega, s ekonomskim interesima novih političkih elita - kapitalista. Izjavljuje se da " nacionalni interes»mogu ostvariti samo putem demokratskih procesa razvoja u raznim državama kroz građansko zastupništvo – parlamentarizam. Naravno, u pozadini potpune ili djelomične diskvalifikacije iz politike tradicionalnih predstavnika lokalnih plemenskih posjeda, lišavajući ih mogućnosti unutarnje i vanjske raspodjele prirodnog i proizvedenog bogatstva.
No, pomnijim ispitivanjem ovih procesa povezanih s "nacionalizacijom država", javlja se vrlo zanimljivo zapažanje koje pokazuje svu nesklad između onoga što deklariraju društvene znanosti i onoga što se provodi u gospodarskoj praksi. Činjenica je da se ekonomski čimbenici postojanja određenog društva, povezani s ekonomičnim, razboritim upravljanjem koje osigurava vitalnu aktivnost i razvoj ovog društva, u početku temelje na znanstvenim i tehničkim spoznajama ljudi. Temelje se na razumijevanju i sposobnosti primjene zakona prirode: fizičkih, bioloških, društvenih, duhovnih. Ovi zakoni su nebitni – apsolutni i ni na koji način nisu izravno povezani s nacionalno – kulturnim aspektom postojanja bilo kojeg društva.
(Rezervirat ću, iz nekog razloga danas se gospodarstvo naziva čisto ideološko - špekulativnom aktivnošću na tržištu "vrijednih papira", kada se neki omoti slatkiša koji se nazivaju novac (obveza zajma), nakon što su uvjeti naveli, mijenjaju za druge slatkiše omote zvane dionice (također obveza zajma) i od toga dobiti "profit"?!)
Da, nisu sve nacionalne kulture, čak ni danas, u stanju u potpunosti sagledati bit vijesti o znanstvenom i tehnološkom napretku, a ne samo njegovu vanjsku, formalnu komponentu. Ali to ne znači da su te kulture “zaostajale” ili “nerazvijene”. Druge kulture možda bolje, recimo, percipiraju estetizam novih stvari. Na njihovoj osnovi moguće je izvrsno poboljšanje dizajna novih razvoja.
Ne postoje loše ili dobre nacionalne kulture, jer ne postoji objektivni mjerni sustav koji omogućuje procjenu bit kultura u njima samima. Za razliku od ocjene civilizacije danog društva, kada je kriterij za to broj inteligentno i humano korištenih od strane njegovog pripadnika energetskih kapaciteta.
Pojam NACIONALNOG, osobe koja se poistovjećuje s određenom nacionalnom kulturom, imanentno uključuje pojam kulturne osobe koja poznaje povijest svog naroda i emocionalno je predisponirana za percepciju svoje vjere i etničke kulture. Kulturni, obrazovana osoba Osoba koja poštuje svoju nacionalnost nikada se neće s omalovažavanjem odnositi prema osobi druge nacionalnosti, shvaćajući svu izvornu posebnost druge nacionalne kulture, koju su do danas sačuvale i ne razdire druge etničke skupine.
NACIONALIZAM je, u najmanju ruku, preziran odnos prema drugim nacionalnim kulturama koji se temelji na ksenofobiji – psihološkom sindromu odbacivanja tuđeg, novog, nepoznatog, uz istovremeno samodivljenje prema pripadnosti određenom nacionalnom društvu.
Zadovoljstvo je da ne boluju svi ljudi od ove introvertirane psihoze, koja zatvara osobnost osobe u sebe i isključivo na društvo koje ga testira. Mnogi su, naprotiv, otvoreni - ekstrovertirani, radoznali i vrlo skloni pokoravanju prirodnom refleksu novosti (neofilija), nastojeći učiti, proučavati i razumjeti novo.
NACIZAM je ekstremno utjelovljenje nacionalizma, kada sindrom ksenofobije poprima agresivnu komponentu, često izraženu u nasilnim ideološkim i fizičkim akcijama protiv drugih naroda i narodnosti. Štoviše, nacisti u pravilu ne poznaju povijest i etničku kulturu vlastitog naroda zbog niskog stupnja obrazovanja. Sasvim su zadovoljni percepcijom okoline kroz svoje nacističke tabu rituale.
šovinizam je mentalni sindrom, ideološki “opravdani” od strane anglosaksonskih teoretičara u 19. stoljeću. pseudoznanstvena doktrina o rasnoj superiornosti nekih ljudi nad drugima. Šovinisti nisu u stanju razumjeti i prihvatiti strance ni na nacionalnoj ni na rasnoj osnovi. Šovinizam je apsolutno utjelovljenje antihumanizma na temelju sindroma ksenofobije.
Ruski ljudi su u biti NEOFILI - ogromna prostranstva njihove države, naseljena predstavnicima raznih nacionalnosti, dokaz su toga.

Zdrava nacija također ne primjećuje svoju nacionalnost,
kako zdrav čovjek- kralježnica.
B. Pokažite.

Nastavni sat posvećen razgovoru o ekstremizmu mladih. Sve veća učestalost sukoba na rasnoj i nacionalnoj osnovi svjedoči o aktualnosti ove teme. U isto vrijeme, predstavnici gotovo svih društvene skupine i omladinske supkulture.
Prema riječima čelnika Ministarstva unutarnjih poslova, ekstremizam mladih, uklj. Skinhead pokret već prijeti nacionalna sigurnost i nikakve antiekstremističke, kao ni antiterorističke mjere ne mogu biti suvišne ili suvišne. Tijekom sat vremena komunikacije na ovu aktualnu temu djeca dobivaju informacije o skinhead pokretu, uče kritički ocijeniti ono što je rečeno tijekom rasprave.
Ciljevi:
proširiti dječje razumijevanje subkulture mladih;
formirati negativnu ocjenu takvog fenomena kao što je nacionalizam;
formirati kritički stav prema modnim trendovima mladih;
njegovati osjećaje nacionalnog dostojanstva, poštivanje predstavnika drugih nacionalnosti;
poticati samospoznaju, samorazvoj, samospoznaju i očitovanje aktivne životne pozicije.
Oprema: TV, DVD player, film "Mi smo iz budućnosti".
Dizajn: napišite epigraf na ploči razredni sat.
Plan nastave:
1. Uvodni govor
2. Rad s pojmovima "nacionalizam", "domoljublje".
3. Informacijski blok "Portret fenomena".

5. Završna riječ "Nacionalizam - je li to skriveno domoljublje?".

Tijek učionice.

1. Uvodni razgovor.
Što mislite da je zajedničko između filantropije, humanizma i božice Venere?
(filantropija - nezainteresirana pomoć ljudima; humanizam - čovjekoljublje; Venera - božica ljubavi)
Zaključak: riječ ljubav može poslužiti kao objedinjujući pojam: ljubav prema osobi, prema ljudima, prema čovječanstvu.

2. Rad s pojmovima "nacionalizam" i "domoljublje".
Postoje još dva pojma vezana uz ljubav. Ali ovo je ljubav prema domovini.
- Reci mi, što je za tebe ljubav prema rodnom kraju? (odgovori djece)

Razmisli i Napiši karakterne osobine razlikujući dva pojma "nacionalizam" i "domoljublje".
Patriotizam Nacionalizam
Ljubav prema domovini Podizanje svoje nacije
Jednako postojanje s drugim narodima Degradacija drugih nacija
Spremnost na služenje Domovini Spremnost na obranu iz vlastitog interesa
Odanost Brutalnost, nasilje

Na temelju ovih obilježja definirajte nacionalizam i domoljublje.
Učenici se upoznaju s definicijama domoljublja i nacionalizma.
Nacionalizam je ideologija i politika utemeljena na idejama nacionalne superiornosti i suprotstavljanja svoje nacije drugima.
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rječnik Ruski jezik.
Domoljublje je emocionalni stav kojim se izražava ljubav, predanost i spremnost na služenje Domovini i njenim interesima.Domoljublje znači ljubav čovjeka prema domovini, njegovu privrženost mjestu u kojem je rođen i odrastao, njegovu spremnost da uloži potrebne napore za napredak. i osigurati neovisnost domovine.
Domoljublje je osjećaj neizmjerne ljubavi prema svom narodu, ponosa na njega, to je uzbuđenje, iskustvo za njegove uspjehe i gorčina za poraze.

3. Informacijski blok "Portret fenomena".
Na vašim stolovima su listovi istinitih i lažnih izjava.
Slažete li se da… Prije čitanja Nakon čitanja
1 U početku, nacionalizam je oblik političkog prosvjeda protiv kolonijalnog ugnjetavanja i socijalnog obesnaživanja.
2 Nacionalizam nastaje na temelju rasta nacionalne samosvijesti
3 Nacionalizam je neophodan za zaštitu prava i kulturnog identiteta nacije
4 Nacionalizam se može razviti u pokret koji želi pridobiti društvene privilegije za predstavnike određene nacije
5 Nacionalizam uvijek vodi do trijumfa ideje superiornosti i isključivosti vlastitih predstavnika nad vrijednosnim orijentacijama "stranih" naroda.
6 Nacionalizam je domoljublje uzdignuto na vlast n.

Ako postoje nedoumice u grupama, izdaje se tekst i bilješke u stupcu “Nakon čitanja” tablice tijekom čitanja.

NACIONALIZAM je ideološki, psihološki i politički trend koji se razvija pod utjecajem nacionalnih ideologija koje zahtjeve etničke zajednice sociokulturne i općegrađanske prirode oblače u političke ciljeve i zahtjeve za moći.
Nacionalizam nastaje na temelju rasta nacionalne samosvijesti, političkog protesta ili pojačane potpore politici nacionalne države od strane građana koji pripadaju određenoj društveno-etničkoj zajednici. U svom najopćenitijem obliku, nacionalizam slijedi cilj korištenja ovlasti države za zaštitu prava i kulturnog identiteta nacije, jačanje jamstava socijalna prilagodba građani na temelju nacionalnog identiteta do uvjeta za priznanje nacionalnog suvereniteta i formiranje samostalne državnosti.
Nacionalizam je nastao krajem 18. stoljeća. kao oblik političkog protesta protiv kolonijalnog ugnjetavanja i društvenog bezakonja. Trenutno, nacionalizam djeluje kao sredstvo prilagođavanja građana na temelju nacionalnog identiteta, održavanja integriteta i društvene homogenosti društva. Istodobno, nacionalizam se može razviti u pokret koji želi pridobiti društvene privilegije za predstavnike određene nacije i potvrditi svoju superiornost nad drugim nacionalnim skupinama, što je izravno povezano s antidemokratskim tendencijama u političkom procesu, širenjem separatizam i izolacionizam.
Sadržajno, nacionalizam se može temeljiti na idejama oštrog raskida s tradicionalnim vrijednostima države; prepoznavanje nesvrsishodnosti spajanja njihovih ideala i kulturnih normi drugih nacionalnih zajednica; afirmacija superiornosti i isključivosti vlastitih ideja nad vrijednosnim orijentacijama "tuđih" naroda. Kao oblik ideologije i politike, nacionalizam se suprotstavlja kozmopolitizmu i internacionalizmu.
Osnove političkih znanosti. Kratki rječnik pojmova i pojmova. - M .: Društvo "Znanje" Rusije, 1993.

Znate li tko su skinheadi?
Ljudima koji su preživjeli noćnu moru fašizma ovo se čini divljaštvom: svastika na ulicama gradova, ruke izbačene u fašistički pozdrav, lica izobličena bijesom. Sebe nazivaju domoljubima, vole crtati svastiku kao slavenski simbol solsticija, te ubijaju ljude druge boje kože, kao i one koji, po njihovom mišljenju, sramote naciju.
skinheads. Skinheadi... Što je to: oživljavanje fašizma, nova moda mladih, cinična manipulacija umovima mladih ili prljave političke igre? O ovim pitanjima će se raspravljati tijekom današnjeg sata. Tema rasprave su skinheadsi.
- Kada i gdje je nastao skinhead pokret? Kakav je bio njihov program?
Skinhead 1. Prvi skinheadi pojavili su se u Engleskoj 1968. Njihov slogan je bio "Pivo, rock and roll i nogomet". Glavni neprijatelji skinheada bili su "tedovi" i "modovi" - tako su se nazivali modni radnici, koji su u odjeći i manirima oponašali bogate. Skinovi su tukli "tedove" i "modove" upravo kao izdajice radničke klase. Osim toga, kožari su mrzili Pakistance, ali ne kao strance, već kao trgovce. A crnci i Arapi su bili njihovi momci za kožu, jer su radili s njima u istim tvornicama.
- Koji su atributi izgleda razlikovali predstavnike ovog pokreta?
Skinhead 1. Prvi skinheadi nisu bili skinheadi. Nosili su kratke frizure, protestirajući protiv tadašnje mode za duga kosa. Stil odijevanja nije bio "militaristički", već proleterski: jakne od grube vune, visoke čizme.
- Kako su se skinovi pretvorili u naciste i rasiste?
Skinhead 1. Do 1973. skinhead pokret je pao na nulu – dečki su sazrijeli i osnovali obitelji. No, kasnih 70-ih, vlada Margaret Thatcher eliminirala je brojne rudarske industrije, što je dovelo do neviđenog povećanja nezaposlenosti. Ovdje su se ponovno pojavili skinheadi, ali to više nije bila radnička aristokracija, već deklasirani elementi. I nisu odgojeni na opuštajućem reggaeu, već na agresivnom punk rocku. Ti su nasilnici neselektivno tukli sve imigrante jer su im oni “uzeli posao”. S novim skinovima radili su neonacistički ideolozi, koji su podmetnuli slogan “Keep Britain White”.

Kako su kože prvog vala reagirale na ovo ponovno rođenje?
Skinhead 2. Bili su bijesni što se njihov pokret povezivao s nacistima. Borbe između "starih" i "novih" skinheada bile su žestoke, čak su morali pozvati i vojsku da ih rastjera. Kao rezultat toga, skini su se iz ideoloških razloga podijelili na naciste, "trade" (tradicionalni proleterski skinheadi) i "oštre" (komunističke skinheade).
- Kako izgledaju drugačije?
Skinhead 2. Izvana, kože se ne razlikuju mnogo jedna od druge: "oštrice" imaju pruge s portretima Lenjina, Mandele, Che Guevare i crvene vezice u čizmama, nacisti imaju svastiku na rukavima i bijele vezice. "Oštri" su se raširili u Engleskoj, Francuskoj, Poljskoj, Španjolskoj (osobito u Baskiji), nacističke kože su se ukorijenile u Njemačkoj, Holandiji, Skandinaviji, Kanadi, SAD-u, a kasnije u Francuskoj, Danskoj, Belgiji. U Americi postoje grupe Negro Skins, Puerto Rican Skins i Jewish Skins. U Njemačkoj su Nazi Skins postali poznati po premlaćivanju i ubijanju gastarbajtera (uglavnom Turaka).
- Prema progonima, sada ima desetak tisuća skinheada. Kada je ovaj pokret prodro u našu zemlju?
Skinhead 2. Skinheadi su se pojavili u Ruskoj Federaciji početkom 90-ih. Tada su to bila djeca siromašnih, nezaposlenih. Postupno je pokret dobio zamah i postao brojan. Danas su skinheadi djeca predstavnika srednjeg i malog poduzetništva, kojima su “stranci” prije svega konkurenti u obiteljskom biznisu.

Što su ruski skinheadi?
Skinhead 3. Sada su skinhead grupe organizirane u "firme", od kojih svaka ima svoju povelju, tradiciju i atribute. Imaju i svoj tisak, svoje web stranice na internetu. Skinhead glazba se smatra "oh!" stilom, sintetiziranim od punka, thrasha i ska.
- Kakva je ideologija tih "firmi"?
Skinhead 3. Dijeliti "firme" prema ideološkim strujanjima je kao pokušaj sistematizacije kaosa. Većina skinheada se oslanja na Hitlerove ideje, ali nekima je glavna Rusija, drugima - "Zenith", trećima - vlastito "ja". Neki se smatraju slavenskim poganima, drugi brane pravoslavlje, iako je malo njih čitalo Bibliju. Većina skinheadsa su nacionalisti.
- Protiv koga je usmjerena aktivnost ruskih skinheada?
Skinhead 3. Borbene "firme" tuku ne samo posjetitelje. Dobiva od njih i druge neformalne osobe koje navodno obeščašćuju naciju. Mnoge se "firme" protive drogama, alkoholu, pušenju. Stoga napadaju narkomane, beskućnike, alkoholičare.
- Je li lako napustiti grupu?
Skinhead 3. Većina bandi ima slobodan izlaz, ali za neke se mogu barem napola prebiti za ovo. Od "borbe" odstupite postupno, s godinama i nastankom obitelji.

4. Problemska situacija "Prijatelji i neprijatelji zemlje".
Želja za dobrom zemlje je ono što pokreće domoljube. Ali ova se korist može shvatiti na različite načine. Dvije točke gledišta iznijet će Aisina i Natasha.
Učenik 1. Po mom mišljenju kože su sastavni dio društva. To su grabežljivci, redari koji reguliraju broj jedinki u društvu. Skinci imaju velike organizacije koje ujedinjuju desetke "bijelih ratnika". Imaju svoje medije, web stranice na internetu, stil glazbe, stil odijevanja, povijest, heroje i idole, filmove. Nije li to dovoljno da se prepozna postojanje nove kulture, a sami skinheadsi kao punopravni članovi društva? Već je previše ljudi umorno od gledanja crnih lica na pijacama koji pokušavaju prevariti i prevariti Ruse i od slušanja bijelaca. Pola Sibira sjedi bez struje, ljudi ne primaju plaće, a novac ide za pomoć izbjeglicama i u džepove Židova. Stalo mi je do prestiža svoje nacije, zdravlja nje i njezine djece. Ja sam skinca. Akumulirajući relevantna znanja, dobivam priliku pomoći svojoj zemlji „odozgo“. Borit ću se za bijelu i sretnu budućnost Velike Rusije.

Učenik 2. Potvrđujem: postoji granica iza koje ljudi koji dižu zastavu ruskog dobra, nedvosmisleno i kategorički, objektivno, a ne prema našim pristranim procjenama, postaju neprijatelji svog naroda. Za ilustraciju, dat ću pjesmu poznatog barda, pjesnika, znanstvenika Aleksandra Gorodnitskog:
Tužan proces je počeo.
Drhti, prosvijetljeni svijete...
Rusija za Ruse znači:
Baškirija - za Baškire.
drugačije neće biti,
Gori, svjetska vatra.
Rusija za Ruse znači:
Tataria je za Tatare.
Nemamo dugo živjeti, ne dugo.
Sve metode su dobre.
Vratite Volgu
Mari i Čuvaš.
Zapamtite, bit će prekasno.
Proći će šest mjeseci, a tamo -
Čečeni - natrag Grozni,
Jakutija - Jakuti.
doline, grebeni, dijamanti,
I zlato i ruda.
Država će odmah propasti,
Od sada i zauvijek.
Zaboravljajući na carsku slavu,
Lišen mora, kao davno,
Moskovija će vladati
Okružni moskovski car.
Kraj herojske moći.
Ne vidi se noću.
Dakle, tko su prijatelji Rusije
A tko su joj neprijatelji?

Kako se odnositi prema skinheadima i drugim nacionalistima? Jesu li oni prijatelji ili neprijatelji Rusije?

Želim vam da nikada ne pobrkate domoljublje s nečim drugim. Budite uvijek domoljubi! Zapamtite, "naša prava nacionalnost je čovjek" (HG Wells)