Dom Dom

Sveta pravedna Julijana Lazarevskaja, Murom. Pravedni Julijan Lazarevski

JULIJANIJA Milostiva Lazarevskaja Čudotvorka Muromska

relikvije pravedne Julijane Milostive nalaze se u crkvi Nikolo-Naberežni u gradu Muromu; štovana ikona i dio lijesa - u crkvi sv. Dimitrovskog sa. Kopačev

JULIJANIJA Milostiva Lazarevskaja

Muromski čudotvorac

I Opis svete Julijane Lazarice sastavio je njezin sin. Ovo je jedino preživjelo Detaljan opisživot sveca, stostruko nadoknađujući nedostatak podataka o drugima.

R Julijana je rođena 30-ih godina 16. stoljeća. u gradu Plosni kod pobožnih i siromaholjubivih velikaša Justina i Stefanide Nedyurev. Njezin je otac služio kao ključar na dvoru cara Ivana Vasiljeviča. Šest godina ostala je siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala 9 djece, da odgoji dvanaestogodišnje siroče.

I Uliania je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, preferirajući post, molitvu i ručni rad, što je izazivalo stalan podsmijeh sestara i slugu. Običavala je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula si je još strožu apstinenciju. Rođaci su bili nesretni, bojali su se za njezino zdravlje i ljepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Julijana je noću šivala za odijevanje siročadi, udovica i siromaha, išla je čuvati bolesne i hranila ih.

IZ lava o njezinim vrlinama i pobožnosti raširila se po susjedstvu. Udvarao joj se vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Yury Osoryin. Šesnaestogodišnja Julijana bila je udana za njega i počela je živjeti u obitelji svoga muža u selu Lazarev, baštini Osorina. Roditelji i rodbina supruga zavoljeli su krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili brigu o cijeloj velikoj obitelji. Okružila je starost muževljevih roditelja budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, išla zadnja na spavanje.

D kućne brige nisu prekinule Julijanin duhovni podvig. Svake noći je ustajala na molitvu uz mnoge sedžde. Često se žarko molila Blaženoj Djevici i Čudotvorcu Nikoli, tražeći njihovu pomoć, a oni su je zaštitili od demonskih napada. Nemajući pravo raspolagati imovinom, svake slobodne minute i puno noćnih sati bavila se ručnim radom kako bi od dobivenih sredstava činila djela milosrđa. Julijana je darovala crkvama vješto izvezena platna, a ostatak je prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je slala milostinju s vjernom sluškinjom. Posebno se brinula za udovice i siročad. Cijele obitelji hranila je i odijevala Julijana radom svojih ruku.

I imajući mnogo slugu i slugu, nije se dala oblačiti i svlačiti, da dovede vode za pranje; uvijek je bila prijateljski raspoložena prema slugama, nikada nije obavijestila svog muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivnju na sebe.

B Esovi su u snu zaprijetili Julijani da će je uništiti ako ne prestane ljudima činiti dobra djela. Ali Juliana se nije obazirala na te prijetnje. Nije mogla mimoići ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njezina srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Glađu se pridružila i epidemija, ljudi su se zatvarali u svoje domove bojeći se da se ne zaraze, a Julijana je potajno od rodbine prala bolesnike u kupatilu, liječila ih što je mogla i molila za njihovo ozdravljenje. Umrle je prala i unajmljivala za sahranu, molila se za upokojenje svakog znanog i neznanog koji je sahranjen u selu Lazarevu. Budući da je bila nepismena, Julijana je tumačila evanđeoske tekstove i duhovne knjige. I navikla je muža na čestu i toplu molitvu. Njezin svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti, primivši tonzuru prije smrti. Blažena Julijana pošteno je pokopala Vasilija i Evdokiju Osorin i potrošila mnogo svog obiteljskog imanja na milostinju za njihov počinak.

I Uliania je godinama živjela sa svojim mužem u slozi i ljubavi, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrli su u djetinjstvu, najstarijeg sina ubio je rob (utopio se u bunaru), a drugi sin je umro na kraljevskoj Vojna služba. Svladavajući tugu svoga srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila na sljedeći način: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešnu napast, a njihove duše s anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.

P magarac tragična smrt dva sina Julijana počela su tražiti da je puste u samostan. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgojiti ostalu djecu. Julijana je cijeli život zaboravljala na sebe zbog drugih, pa je ovaj put pristala, ali je molila muža da ih nema. bračni odnosi i žive kao brat i sestra. To je bila prekretnica u životu pravedne Julijane. Još više je povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Danju i navečer se bavila domaćinstvom i odgojem djece, a noću je klanjala, činila mnoge sedžde, smanjujući san na dva ili tri sata; spavala na podu, s cjepanicama pod glavom, rebrima gore umjesto jastuka i željeznim ključevima sa strane. Kad bi se u kući sve smirilo, blažena bi Julijana ustajala na molitvu i često tamo provodila cijele noći, a ujutro bi odlazila u crkvu na jutrenje i misu. Iz crkve je milostiva Julijana dolazila u kuću i brinula se za domaćinstvo. Ponedjeljkom i srijedom blažena je jela jednom, petkom nije uopće jela i povlačila se u posebnu prostoriju za molitvu, postavljajući privid monaškog utočišta kod kuće. Dopuštala si je popiti jednu čašu vina samo subotom, kada je hranila svećenstvo, udovice, siročad i siromahe.

H Nakon 10 godina Julianin muž je umro. Sahranivši ga i spomenuvši ga prema običaju, kao svekar sa svekrvom, milosrdna Julijana posve se posvetila služenju Bogu i bližnjima. U trenucima slobodnima od kućnih briga, blažena je Julijana ustajala na molitvu i intenzivno postila. No najviše su joj bila stalo do djela milosrđa. Često joj nije preostajao ni novčić da ga podijeli prosjacima; zatim je posuđivala i odijevala siromahe. Zimi je od svoje djece uzimala novac za odjeću, ali je sve dijelila siromasima, a sama je išla bez tople odjeće i u čizmama na bose noge. Za veći podvig stavila je pod bose noge u čizmu razbijene krhotine i ljuske od oraha i tako hodala po kući.

O jednom dogodilo neobično Hladna zima tako da je zemlja popucala od mraza. Julijana neko vrijeme nije išla u crkvu zbog hladnoće, pojačavši svoju molitvu kod kuće. Bila je župljanka crkve svetog Lazara, brata svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Bogorodice u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina je kućna molitva Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Trebali biste je pročitati, stara je već 60 godina i na njoj počiva Duh Sveti.” Blažena Julijana živjela je kao udovica devet godina, a za to je vrijeme svoju imovinu razdijelila siromasima, lišavajući se čak i tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; stalno, čak iu snu je izgovarala Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi bili teži, to su jači bili napadi na nju duhova zlobe, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Jednog dana, pripovijeda njezin sin, Juliana je, ušavši u malu sobu, bila napadnuta od demona koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne ostavi svoje podvige. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance".

Na oluja demona samo se djelomično ispunila – Juliana je doista morala patiti od gladi. Ali njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti umiranje od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601. - 1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso. Julijana nije sakupila žito sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka propala je od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve što je bilo vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali "ni jedan prosjak ... pustio je taštinu". Kad su sva sredstva bila iscrpljena, Juliana je pustila svoje sluge na slobodu (a to je bilo u 16. stoljeću!), Ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveta od kojih je pekla kruh i njima hranila djecu, sluge i prosjake. Okolni posjednici prijekorno su govorili prosjacima: “Zašto idete k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi. “A evo što ćemo reći”, rekoše prosjaci, “obišli smo mnoga sela gdje su nam služili pravi kruh, a nismo ga jeli koliko smo voljeli, kao ovaj udovički kruh...” Tada su susjedi gazde počeli slati Ulyanu po njen neobičan kruh. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu, te iznenađeno rekoše među sobom: “Gospodari njezini kmetovi peku kruh!” S kakvom je ljubavlju prosjaka potrebno poslužiti kriškom kruha, da ta kriška postane predmetom pjesničke legende čim se pojede!

I Uliania se morala boriti ne samo s opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, nego i s još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Strašna je moć gladi. Da bi dobili hranu, ljudi su išli na bilo kakav zločin. Julijana je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše, koje joj je, kako je rekla, "povjerio Bog". Za vrijeme opće gladi blažena Julijana preklinjala je djecu i robove da ne uzimaju ništa tuđe. Poput ratnice na bojnom polju neprestano se borila protiv zla, a njezina molitva i utjecaj na okolinu bili su toliko jaki da se nitko od njezinih bližnjih nije okaljao zločinom, u općoj neobuzdanosti to je bilo pravo čudo.

O Nisu čuli ni riječi mrmljanja, tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je u posebnom uzvišenom i radosnom raspoloženju: „Ni tužna, ni posramljena, ni mrmljala, nego više nego prvih godina bila je vedrija. ”, piše njen sin. Tijekom gladi pod Borisom Godunovim, Juliania je bila prisiljena preseliti se u regiju Nižnji Novgorod, u selo Vochnevo. Dana 26. prosinca 1603. razboljela se milostiva Julijana; njezina je bolest trajala šest dana, ali je noću ustajala bez ikakve potpore i molila. Dana 2. januara milosrdna Julijana dozva svoga duhovnog oca, pričesti se Svetim Tajnama, sjede na njenu postelju i dozva k sebi svoju djecu, sluge i seljane.

O mnogo je poučavala one koji su stajali blizu nje, priznala je da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna radi svojih grijeha". Zatim je od svih zamolila oprost, dala posljednje upute, sve izljubila, uspravila na krevetu, omotala krunicu oko ruke, prekrižila se tri puta i rekla posljednje riječi: „Hvala Bogu na svemu! U Tvoje ruke, Gospodine, predajem duh svoj.” Oni koji su prisustvovali njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune "kako piše na ikonama". Noću su mnogi vidjeli goruće svijeće (iako ih nitko nije palio) i osjetili miris koji je strujao iz sobe u kojoj je blaženik ležao. Javivši se u snu jednoj pobožnoj služavki, Julijana je naredila da njezino tijelo odnesu iz Vočneva u Muromsku zemlju i stave u crkvu svetog pravednog Lazara blizu njenog muža.

M Blaženo tijelo blaženika stavljeno je u hrastov lijes, odneseno u selo Lazarevskoje, četiri verste od Muroma, i pokopano 10. siječnja 1604. godine. Kasnije su rođaci nad grobom podigli toplu crkvu u ime arkanđela Mihaela. Kći Teodozije položila je monaške zavjete. Dana 8. kolovoza 1614. umire sin bl. Jurja. Kad su se pripremali za pogreb u grobnici Osorinovih, nađoše kovčeg milosrdne Julijane neozlijeđen i vidješe da je pun mirisnog smirna. Mnogi su dolazili na grob, mazali se mirom i dobivali iscjeljenje od raznih bolesti - osobito bolesna djeca. Kada je miro bilo razvrstano, bolesnici su počeli uzimati pijesak ispod groba milosrdne Julijane, brisati se njime i, prema svojoj vjeri, dobivali olakšanje od bolesti. Otkriće moštiju pravedne Julijane dogodilo se 10. kolovoza 1614. godine. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana proslavljena je pod likom svetih pravednica.

Do Uz život svetice, u 17. stoljeću je napisana služba čije se sastavljanje pripisuje njezinom sinu Družini (Kalistrat) Osorinu. Na ikoni iz druge polovine 17. veka „Katedrala muromskih svetaca” sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U muzeju Murom nalazi se ikona koja prikazuje Svetu Julijanu zajedno sa svojim mužem Georgeom i njezinom kćeri, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno štovana svetica.

IZ U 18. stoljeću prezime svete Julijane - Osorine zapisano je kao Osorgina. U obitelji Osorgins najstariji se sin uvijek zvao George u spomen na pretka. Obitelj svete Julijane nije nestala - njezini su potomci ostavili traga u povijesti Rusije. Jedan od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, strijeljan je na Solovkima - to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. U Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin - profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, također je namjesnik metoha Svetog Sergija, koji je osnovao njegov djed u Parizu. U dvorištu se nalazi ikona svete pravedne Julijane Lazarevske.

x okvir u selu Lazarevskoje, gdje su se nalazile relikvije svetog Julijana (četiri verste od Muroma), zatvoren je 1930. godine. Rak s relikvijama, prebačen u Lokalni muzej Murom, stajao je pored relikvija svetih Petra i Fevronije iz Muroma. U godini tisućljeća krštenja Rusije počeli su napori da se relikvije vrate Vladimirsko-Suzdaljskoj eparhiji Rusije pravoslavna crkva. I danas relikvije svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi svetog Nikole Naberežnog na Oki (Murom, Vladimirska oblast, Ruska Federacija). U selu Lazarevu crkva sv. Pravednog Lazara - Spaski manastir u gradu Muromu organizirao je Lazarev metohion. Zdenac, u kojem je stradao sin Julijane Milostive, očišćen je, posvećen i sada odiše ljekovita voda. Nad svetim zdencem nalazi se kapelica.

Dan pronalaska relikvija sv. Julianija

10. (23. n. s.) kolovoza -

Sveruski praznik

Milosrđe i dobročinstvo.

Ažurirano 29. ožujka 2013. Stvoreno 10. svibnja 2011

Ušavši u obitelj kršćanskih naroda, Rusija je tome dala svoj jedinstveni doprinos. Prvi kanonizirani sveci Ruske pravoslavne crkve bili su kneževi strastonosci Boris i Gleb, koji su živjeli u 11. stoljeću, a nisu htjeli podići mač na brata, ispunjavajući zakon bratske ljubavi, te su dobrovoljno prihvatili mučeništvo. U 20. stoljeću na ruskoj je zemlji zasjalo mnoštvo novih mučenika i ispovjednika ruskih, koji su općenito premašili broj svetaca svih prošlih stoljeća kršćanstva, a većina njih su laici, jednostavni vjernici pravoslavci. A točno u sredini naše kršćanske povijesti, u 16. stoljeću, pojavila se proslavljena laikinja, rijetka u drugih naroda kao što smo mi prirodna - supruga ne samo po rođenju, nego i po staležu.

Biografiju svete Julijane Lazarevske napisao je njezin sin. Ovo je jedini sačuvani detaljan opis života sveca, čime se nadoknađuje nedostatak podataka o drugim pravednim ruskim ženama. Početak životnog rukopisa u jednoj od verzija glasi: “Koja riječ može pohvaliti to djelo? Tko će mjeriti njezin uspjeh? Tko će joj napisati blagoslove? Tko će čitati milostinju? A tko su oni koji govore da je nemoguće spasiti se u svijetu?.. Blažena Julijana i njen muž živjeli su, i imali su dijete, i posjedovali su robove, i ugodi Bogu - i Bog me proslavi.

Julianija je rođena tridesetih godina 16. stoljeća u gradu Plosno od pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedyurev i krštena je Juliania (jednostavnije Juliania, popularno - Uliana). Njezin otac bio je kraljevski ključar (zaposlenik reda). Šest godina djevojka je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Šest godina kasnije umrla je i baka, ostavivši kćeri, koja je već imala devetero djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče. Julijana je od malih nogu u ljudima oko sebe vidjela iskrenu pobožnost i samilost prema siromašnima i potrebitima. Krotak, bogobojazan, marljiv učenik bio je sa ranih godina primjer ljubavi prema ljudima koji pate.

Juliana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, preferirajući post, molitvu i ručni rad, što je izazivalo stalan podsmijeh sestara i slugu. Običavala je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula si je još strožu apstinenciju. Rođaci su bili nesretni, bojali su se za njezino zdravlje i ljepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Rođaci su je mnogo puta pokušali nagovoriti da prekine post ili su je pozvali da sudjeluje u njihovoj zabavi i plesu. Ali svi su napori bili uzaludni: mlada je Julijana odbila sudjelovati u igrama, nego je više težila životu molitve i služenja bolesnima i siromašnima. Bila je to potreba srca. Julijana je noću šivala za odijevanje siročadi, udovica i siromaha, išla je čuvati bolesne i hranila ih.

Glas o njezinim krepostima i pobožnosti pronio se cijelim susjedstvom. Udvarao joj se vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Yury Osoryin. Šesnaestogodišnja Juliana bila je udana i počela je živjeti u obitelji svoga supruga. Roditelji i rodbina supruga zavoljeli su krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili brigu o cijeloj velikoj obitelji. Okružila je starost muževljevih roditelja budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, išla zadnja na spavanje.

Postavši upraviteljicom u kući svoga muža, Julijana nije napustila prijašnje pobožne navike: dugo je molila, pozivajući svog muža da učini isto. Svake noći je ustajala na molitvu uz mnoge sedžde. Ne smatrajući se pravom davati milostinju iz muževljeve imovine, provodila je svaku slobodnu minutu i mnoge sate noći baveći se ručnim radom kako bi od dobivenih sredstava činila djela milosrđa. Julijana je darovala crkvama vješto izvezena platna, a ostatak je prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je slala milostinju s vjernom sluškinjom. Posebno se brinula za udovice i siročad. Cijele obitelji hranila je i odijevala Julijana radom svojih ruku.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije se dala odijevati i svlačiti, opskrbljivati vodom za pranje: uvijek je bila prijateljska sa slugama, nikada nije obavijestila svog muža o njihovim postupcima, radije je preuzela krivnju na sebe. “Robove sam tretirao kao vlastitu djecu: za njih je postojala majka, a ne gospodarica”, piše sin.

Demoni su u snu prijetili Julijani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobra djela ljudima. Ali Juliana se nije obazirala na te prijetnje. Nije mogla proći pored ljudske patnje. Kada je nastupila glad i mnogi ljudi umrli od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve kako bi je potajno podijelila gladnima. Gladi se pridružila i epidemija, ljudi su se zatvarali u svoje kuće u strahu da se ne zaraze. Julijana, ne bojeći se smrti, potajno je prala bolesne u kupatilu od svojih rođaka, liječila ih najbolje što je mogla, molila se za njihovo ozdravljenje. One koji su umirali, prala je i angažirala ljude za ukop, molila se za pokoj svakog pokojnika, išla tješiti ožalošćene i one koji su izgubili svoje najmilije.

ST. PRAVEDNA JULIJANIJA LAZAREVSKAJA. IKONA XX stoljeća.

Budući da je, očito, bila nepismena i nije čitala Sveto pismo, mlada Julijana posjedovala je duhovnu mudrost (integritet, punina molitvenog uma - čistoća duha) - unutarnje dobro "smisao" poslan joj odozgo: nije imala učiteljica koja bi poučavala za spasenje, ali je bila upućena zdravim osjećajem u kreposnu narav, kako kaže veliki Antun: "Tko ima cjeloviti um, ne treba Pismo." Sama je blažena vjerno ispunjavala ovu Riječ, i premda nije učila iz knjiga, nije imala učitelja koji bi je poučavao, nego je u svom djevojaštvu marljivo ispunjavala sve zapovijedi, kao biserje velike vrijednosti usred nečistoće, trudila se u pobožnosti i željela je čuti Riječ Božju... Iako nisam učila, voljela sam slušati čitanje božanske knjige, i tumačila je nerazumljive riječi, poput mudrog filozofa ili pisara ... i poučavala svoju djecu mnogo prema božanskom Pismu.

Njezina snažna vjera nisu bile riječi, ne pozivi na milosrđe, nego živjela pravedna djela za siromašne i potrebite – na slavu Božju. I navikla je muža na čestu i toplu molitvu. Julijana je s mužem živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Roditelji muža su umrli, položivši redovničke zavjete prije smrti. Četiri sina i tri kćeri umrli su u djetinjstvu. Savladavajući tugu svoga srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila ovako: „Bog dao, Bog uzeo... Njihove duše od anđela slave Boga i mole se Bogu za roditelje svoje.“ "I zato oni (roditelji)", piše sin, "nisu tugovali za mrtvom djecom, nego su se radovali živima." (Iz teksta žitija saznaje se da je od 13 djece Julijane i Georgija Osorina šestero umrlo u djetinjstvu, a samo sedmero preživjelo: kći, shima monahinja Teodozija, i šest sinova.)

U međuvremenu su se patnje pravednika umnožile. Najstarijeg sina ubio je jedan od slugu "na poticaj đavla", koji je Julijanu htio "navesti u očaj i izopćiti od Boga". Nakon te nesreće, njen drugi sin je ubijen u kraljevskoj službi.

Nakon tragične smrti njezina dva sina, Julijana je počela tražiti da je puste u samostan. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgojiti ostalu djecu. Julijana je cijeli život zaboravljala na sebe zbog drugih, pa je i ovaj put pristala, ali je molila muža da ne stupaju u bračne veze i da žive kao brat i sestra.

Pravednica je još više povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Danju i navečer se bavila domaćinstvom i odgojem djece, a noću je klanjala, činila mnoge sedžde, smanjujući san na dva ili tri sata; spavala je na peći, stavljajući pod glavu cjepanice umjesto jastuka, svakodnevno je išla u crkvu i držala strogi post. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje.

Njezina je neimaština bila tolika da je često davala posljednje - sve što je imala, čak i novac koji je uzimala od djece da kupuje odjeću. Ostavši zbog toga zimi bez tople odjeće, jedno je vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, pojačavši molitvu kod kuće. Bila je župljanka crkve svetog Lazara Četverodnevnice, brata svetih Marte i Marije. Jednog dana sveštenik je čuo glas u hramu od ikone Bogorodice: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina je kućna molitva Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Trebali biste je pročitati, stara je već 60 godina i na njoj počiva Duh Sveti.”

Nakon muževljeve smrti, Julijana je svoju imovinu razdijelila siromasima. Ponekad joj u kući nije ostajala ni kune, pa je od sinova posuđivala novac od kojeg je šivala zimnicu za sirotinju, a sama je, već s nepunih 60 godina, cijelu zimu prolazila bez bunde.

Postala je još stroža prema sebi; stalno, čak iu snu je izgovarala Isusovu molitvu. Što su Julijanini podvizi bili teži, to su jači bili napadi na nju duhova zlobe, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Podvig pravednika izazvao je mržnju đavla, te ju je više puta pokušao oslabiti osiguranjem ili nesrećama koje su zadesile obitelj - ali bezuspješno. Julijana je sve prihvaćala s poniznošću i potpunim predanjem volji Božjoj, te nije prestajala činiti dobro siromasima i duga molitvena bdijenja.

“Jednog dana”, pripovijeda njezin sin, “Juliania, došavši, kao i obično, u molitvenu sobu gdje su primani stranci, napadnu je zli demoni koji je žele ubiti. Ona se, nadajući se moći Kristovoj, ne uplaši, već podiže oči k Bogu i sa suzama se moli: “Gospodine, Bože svemogući! Ne izdaj dušu koja Te priznaje zvijerima, i ne uništi jadnu dušu do kraja, nego pošalji svoga svetitelja Nikolu u pomoć meni, sluzi Tvome. A u isto vrijeme pojavi se sveti Nikola s velikom toljagom u ruci i odagna nečiste duhove... Demoni nestadoše, ali jedan od njih, prijeteći asketici, predskaza joj da će u starosti i sama početi "radije umrijeti od gladi nego hraniti strance".

Prijetnja demona samo se djelomično ispunila. Iako je Juliana doista morala patiti od gladi, njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti bez pomoći one koji su umirali od gladi. To se dogodilo u strašnim godinama (1601.-1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o ovom vremenu: „Takva se katastrofa dogodila početkom 17. stoljeća, za vrijeme cara Borisa. 1601., čim je proljetna sjetva bila svršena, zasule su se strašne kiše i lijevale su cijelo ljeto. Prestali su poljski radovi, kruh nije dozrijevao, žetva se nije mogla započeti do kolovoza, a na Veliku Gospu neočekivano je udario jak mraz i potukao nedozreli kruh koji je gotovo sav ostao u polju. Ljudi su se hranili ostacima starog kruha, a iduće godine sijali usjeve novog usjeva, nekako požnjevenog, uz hladnoću; ništa nije niklo, sve je ostalo u zemlji, a nastupila je trogodišnja glad. Car nije štedio riznicu, velikodušno je dijelio milostinju u Moskvi, poduzeo opsežnu izgradnju kako bi zaradio novac za one koji su bili u potrebi. Čuvši za to, ljudi su u Moskvu hrlili iz mršavih provincija, što je povećalo potrebu za glavnim gradom. Počela je velika smrtnost: samo u tri državna metropolitanska skudelnica, gdje je car naredio da se pokupe beskućnici, u dvije godine i četiri mjeseca izbrojano ih je 127 tisuća. Ali nevolje su stvorene uglavnom umjetno. Ostalo je dovoljno kruha od prijašnjih žetvi. Kasnije, kada su varalice preplavile Rusiju bandama Poljaka i Kozaka, koji su svojim pustošenjem prestali sijati golema područja, mnogo je godina to rezervno žito bilo dovoljno ne samo za svoje, već i za neprijatelje.

Na prve znake propadanja usjeva, počele su se špekulacije sa žitaricama. Veliki zemljoposjednici zaključali su svoja skladišta. Kupci stavljaju u promet sve, novac, posuđe, skupocjenu odjeću, kako bi pokupili prodani kruh. I jedni i drugi držali su žito izvan tržišta, čekajući visoke cijene, radujući se, riječima suvremenika, zaradi, "svršetak stvari nije razumijevanje, nevolje su satkane i ljudi su neugodni." Cijene žitarica bile su podignute do strašne visine: četvrtina raži s tadašnjih 20 kopejki ubrzo je porasla na 6 rubalja, što je jednako naših 60 rubalja, odnosno poskupila je 30 puta! Kralj je poduzeo stroge i odlučne mjere protiv zla, zabranio je žganjekuću i pivovarstvo, naredio da se traže kupci i bičem ih nemilosrdno tuku po trgovima, prebrišu im zalihe i malo ih prodaju na malo, propisuju obvezne cijene i kažnjavaju velikim globama. oni koji su sakrili svoje dionice. (V.O. Klyuchevsky. Povijesni portreti. M. Pravda, 1990.)

Bilo je to strašno vrijeme: ljudi, ludi od gladi, čak su jeli ljudsko meso - da bi dobili hranu, išli su na bilo kakav zločin. Čovjek koji je izgubio vlast nad sobom postaje strašniji od zvijeri. Ljudi Julijane, koji su živjeli u njenoj neposrednoj blizini, koji su je voljeli, naravno, ne mogu se mjeriti s onima koji su živjeli u potpuno drugačijim uvjetima. Ali moć gladi je strašna, i, naravno, Juliana je spasila svoje robove ne samo od gladi, već i od moralnog pada. Julijana se smatrala odgovornom za duše tih ljudi koje joj je Bog povjerio. Poput ratnice na bojnom polju, neustrašivo se i neprestano borila protiv zla, a njezin je utjecaj bio tako jak, čar njezina duha tolika da se nitko od njezinih podložnika nije okaljao zločinom - tijekom opće neobuzdanosti to je bilo gotovo čudo.

Početak trogodišnje gladi pod carem Borisom zatekao je Julijanu na imanju u Nižnjem Novgorodu potpuno nespremnu. Julijana nije sakupljala žito sa svojih polja, nije bilo rezervi, skoro sva stoka je propala od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala, već se veselo dala na posao: prodala je preostalu stoku, odjeću, posuđe i sve što je bilo vrijedno u kući i od zarade kupila kruh koji je podijelila gladnima, nije pustila ni jednoga tko je tražio predala i posebno se brinula o ishrani svojih slugu. Živjela je u siromaštvu, ali “nijednog prosjaka od onih koji su dolazili praznih ruku nije puštala na put”. Tada su mnoga razborita gospoda jednostavno istjerala kmetove iz njihovih dvorišta da ih ne hrane, ali im nisu dali slobodu, da bi ih kasnije vratili u sužanjstvo. Prepušteni na milost i nemilost sudbine usred opće panike, kmetovi su počeli krasti i pljačkati. Julijana se najviše trudila spriječiti svoje sluge u tome i držala ih je uz sebe koliko god je imala snage.

Napokon je došla do posljednjeg stupnja siromaštva, opljačkala se čisto, tako da nije imala čime ići u crkvu. Izmorivši se, potrošivši sav kruh do posljednjeg zrna, oglasila je svojoj kmetskoj kući da je više ne može hraniti, tko hoće, neka uzme svoje tvrđave ili godišnji odmor i neka ide slobodno s Bogom (a to je u 16. stoljeće!). Ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Poslala je svoje vjerne sluge po šumama i poljima da skupljaju koru drveća i kvinoju te je od tih surogata počela peći kruh kojim je hranila djecu i kmetove, čak ga je uspjela podijeliti i prosjacima, „jer u to vrijeme nije bilo broja prosjaka", napominje ona. biograf.

Okolni zemljoposjednici iznenađeno su govorili tim prosjacima: “Zašto idete k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi." "Ali reći ćemo ovo", rekoše prosjaci: obišli smo mnoga sela gdje su nas poslužili pravim kruhom, a mi ga nismo jeli koliko smo voljeli, kao kruh ove udovice - što mislite nazovi je? Mnogi prosjaci nisu je znali ni imenom zazvati. Tada su susjedi-stanodavci počeli slati Julianiju po njen neobičan kruh; kušavši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše među sobom: gospodari njezinih kmetova kruh peku!

Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je u posebnom uzvišenom i radosnom raspoloženju: „Nije bila tužna, nije joj bilo neugodno, nije gunđala i nije griješila s njezine usne u ludilu protiv Boga, i nije bila iscrpljena od siromaštva, već je bila vedrija nego prije“, završava sin svoju priču o posljednjem podvigu svoje majke.

Kada se približio čas njene smrti Julijani (pravednica je bila bolesna šest dana), pozvala je svog ispovednika i pričestila se Svetim Tajnama. Za sve vrijeme svoje bolesti nije prestajala moliti, ali noću je ustajala, i bez ičije podrške obavljala uobičajene molitve tako da joj neke sluškinje nisu vjerovale da je blizu smrt. Pričestivši se i dozvavši djecu i poslugu, Julijana se oprosti sa svima moleći sve za oproštenje. Ovdje je još jednom izrazila svoju tugu što nije bila dostojna prihvatiti anđeoski lik monaštva: „jer je bila nedostojna, jadna grešnica“.

Zamolivši da donese kadionicu, još jednom se sa svima pozdravila, sve izljubila i krunicu oko ruke omotala, prekrižila se tri puta, uzdahnula i rekla: „Slava Bogu za sve ... U ruke tvoje, Gospodine, predajem moj duh." Pravedna Julijana umrla je s velikom vjerom, poniznošću i ljubavlju, kao što je i živjela. Svi prisutni vide oko njene glave sjaj, zlatnu krunu, kako pišu oko glava na ikonama. Sahranili su je u Crkvi pravednog Lazara u blizini njenog muža.

Julijana je pozvala na posljednju pouku svoju djecu i sluge – one kojima je bila mentorica u životu. U tom je opisu dirljiv detalj - posljednja Julijanina gesta: prekriživši se tri puta, omotala je krunicu oko ruke. Ovo, naravno, podsjeća na gestu još jedne muromske svetice, Fevronije Muromske. Prije smrti, Fevronia šije zrak za crkvene posude, ali, čuvši trostruki poziv svog muža Petra da umru zajedno, ostavlja šivanje nedovršenim, zabadajući iglu i pažljivo omotavajući konac oko nje ... D. S. Likhachev je to nazvao “Lakonski i vizualno jasan” gest Fevronije dragocjene: “Da bismo cijenili ovu gestu Fevronije koja namotava konac na iglu, moramo zapamtiti da u drevnim ruskim književnim djelima nema života, nema detaljnih opisa - radnja u njima traje mjesto, takoreći, u tkaninu. U tim je uvjetima Fevronijina gesta dragocjena, poput zlatoveza koji je sašila za sveti kalež.

Družina Osoryin, stanovnica Muroma, nije mogla ne poznavati život Petra i Fevronije Muromskih, najcjenjenijih svetaca Muromske zemlje. Ali čak i bez obzira na to je li pisac života, sin svete Julijane, svjesno prenio ovu gestu budućim čitateljima, u umu se nehotice javlja misao o povezujućoj niti i duhovnom naslijeđu muromskih svetih žena.

Pravedna Julijana umrla je 2. siječnja 1604. u jednom od sela Pokrajina Nižnji Novgorod, a prema oporuci, sahranjena je pored svog supruga Đorđa u Lazarevu. Ubrzo je nad njima izgrađena drvena crkva u ime katedrale arhanđela Mihajla. Njihova kći Teodosija bila je shima u Muromu.

U kolovozu 1614., kada su počeli kopati grob za njezina umrlog sina u trijemu crkve, kopači su otkrili lijes. Nisu odmah shvatili kome pripada, budući da su do tada mnogi zaboravili na mjesto grobnice Julianije iz nama nepoznatih razloga, a dugi niz godina nitko drugi nije bio pokopan ovdje. Dva dana kasnije, žene koje su ostale u hramu nakon sahrane sina Julijana usudile su se otvoriti poklopac pronađenog kovčega i vidjele da su u njemu neprolazne mošti i da je ispunjen mirisnim mirom. Od toga dana počela su se događati čudesa na relikvijama Julijaninim, što je jedan od glavnih razloga crkvenog slavljenja svetice. Evo kako sin Julianije piše o ovom događaju: “... Našli su njezin lijes na vrhu zemlje, netaknut i neoštećen. I pitali su se čija je, jer godinama ovdje nitko nije pokopan. Žene... otvoriše njezin kovčeg i vidješe da je pun mirisnog smirna... Mi, čuvši za to, začudismo se i, otvorivši kovčeg, vidjesmo sve kao što žene rekoše... Napunismo malu posudu s tim smirnom i uzesmo ga u grad Murom u katedralnu crkvu. A ako danju miro pogledaš, ono je kao kvas od cikle, a noću se zgusne kao ulje poput purpura. Njezina tijela… nismo se usudili sve pregledati, vidjeli smo samo noge i bokove – neozlijeđene… Te noći mnogi su čuli zvonjavu u crkvi. I, misleći da vatra, dotrčavši, nije ništa vidjela, samo je miris širio okolo. I mnogi su čuli za to, dolazili i namazali se svijetom i primili olakšanje od raznih bolesti. Kad je ulje razdijeljeno, prašina je počela izlaziti oko groba, poput pijeska. I dan danas ovdje dolaze bolesni ljudi s raznim bolestima i trljaju se tim pijeskom i nalaze olakšanje.

Od vremena pronalaska kovčega s netruležnim relikvijama ostao je na površini zemlje, a bolesnici su počeli dolaziti k njemu radi iscjeljenja. Kasnije je oko lijesa napravljena ograda od dasaka. U početku je Julijana bila štovana kao "poželjna" (očekivana) svetica, a zadušnice su joj se služile u njezinom svetištu. Bliže 40-im godinama 17. stoljeća pojavila se njezina ikona, nakon nekog vremena (oko trideset godina nakon dobivanja njezinih relikvija) počeli su je poštovati kao slavljenu sveticu - pjevati molitve na dane sjećanja i ukopa, i kao rezultat toga od toga se pojavljuje služba za nju, čiji se sastav pripisuje njezinu sinu Družini Osorinu.

U isto vrijeme, u 17. stoljeću, služba i život novog čudotvorca „Naša sveta pravedna majka Julijana, jež od Božje milosti novoga mirotočivog, iz grada Muroma, kao sjajna zvijezda sjajna s čudesa i čestite dobrote” uključeni su u “Muromske hagiografije”, u zbirke života Muroma i drugih svetaca i u zbirke za poučno čitanje, u rukopisne kalendare 17. stoljeća - “Knjiga koja kaže Opis ruskih svetaca, gdje i u kojem gradu ili regiji ili samostanu i pustinji žive i čine čuda, svaki rang svetaca.” Čestica relikvija svete Julijane Lazarevske postavljena je u Ryazan katedrala, što ukazuje na širenje njezina štovanja izvan Muromske zemlje.

Nakon nekog vremena svete relikvije pravedne Julijane i bebe nepoznatog spola (mjesno štovane) izvađene su iz zemlje i položene u svetište, koje se prvi put spominje 1689. Godine 1710. za lijes s relikvijama sveca sagrađena je bogata drvena pozlaćena svetinja koja je zamijenila dotadašnju jednostavnu, a 1713. nad svetištem je podignuta nadstrešnica. Moguće je da su ti radovi izvedeni za stotu obljetnicu štovanja sveca. Pored dva pokrova sa slikama svetice, u crkvi u selu Lazarevu bilo je još pet njenih ikona, štoviše, na jednoj je bila prikazana zajedno sa svetim muromskim čudotvorcima Petrom i Fevronijom, a na drugoj sa pet muromskih svetaca.

Godine 1811. izgorjela je drvena crkva u Lazarevu, a relikvije sveca bile su teško oštećene vatrom. Na mjestu spaljene izgrađena je nova kamena crkva sa zvonikom (sredstva za izgradnju donirala je Pelageya Artemonovna Bychkova). U ovom hramu su bila tri prestola: glavni - u ime Svetog arhanđela Mihaila, i u trpezariji (topli deo crkve) - u ime svetog Nikole Čudotvorca i u ime sv. Lazara. U novom hramu, uz sjeverni zid, nalazilo se svetište s moštima svete Julijane. Grobnica je bila izrađena od drveta čempresa, obložena pozlaćenim i posrebrenim bakrom.

Propovijed protojereja Artemija Vladimirova.

Prošlo je više od 400 godina od smrti Ruskinje plemićkog podrijetla Julijane, koja je po mjestu rođenja i podviga dobila nadimak Lazarevskaja. Drago je što je u 21. veku oživelo njeno selo, njen hram, koji je danas postao mesto gde se nalaze mošti ove divne podvižnice, koja je proslavila Gospoda i svetog Nikolaja Čudotvorca u nedrima njenim. vlastitu obitelj. Neki pravoslavni kršćani trećeg tisućljeća smatraju da je nemoguće ugoditi Gospodinu Bogu usred svjetovne vreve, među dječjim loncima i potrebom da stalno paze na malu djecu. No, nije mjesto, nego volja čovjeka ono što Boga približava, ali i udaljava od njega. Palo je na svetu Julijanu teško djetinjstvo: ostala je siroče; udavši se za besprijekornu djevojku, podarila je mužu Georgeu 13 djece. Istovremeno je ostala u neprestanoj molitvi, uvijek je hodala u prisutnosti Oca nebeskog, bila je navikla nikada ne ostati u besposličarenju, a promjena zanimanja služila joj je kao odmor. Njezin unutarnji poticaj bila je stalna težnja aktivnog služenja blizu i daleko; njezino srce, koje je u djetinjstvu poznavalo poteškoće, bilo je ranjeno ljubavlju prema ljudima, stoga su djela milosrđa bila unutarnja potreba, a ta žeđ za činjenjem dobrih djela nije bila ograničena na uski krug ukućana. Baš kao što je opisano u Knjizi izreka Salomonovih u priči o čestitoj ženi, ustajući prije zore, postala je duša svoje kuće i zajedno sa sluškinjama, slugama, činila ono što je kažnjavala, pazila na djecu s budno oko i nikada se nije odvajala od Isusove molitve, tako da je svaki dan za nju bio neprestano kretanje prema Stvoritelju kroz mala opipljiva dobra djela.

Koliko je važno za suvremene pravoslavne kršćanke da mogu postići ovu kraljevsku kombinaciju - unutarnji rad i vanjski stvaralački život. Kako je važno zaći duboko u vlastitu dušu, ali ne skidati pogled s djece, kako je važno u razgovoru s Gospodinom Bogom nikada se ne odvajati od ugodnog, prijateljskog osmijeha. Takva je bila sveta Julijana koja se za života znala prožeti milošću Duha Svetoga, duhom mira, poniznosti, blagosti, poslušnosti, marljivosti, mudrosti i ljubavi, unatoč tome što je uvijek nešto stvarala svojim rukama. , uvijek je bio u pokretu, ali se nikada nije odvajao od sjećanja na Boga. . Zanimljivo je da je sveta Julijana pripadala imućnom staležu, odnosno da je bila bogata i da joj nikad ništa nije nedostajalo. No, s kolikom je hrabrošću, entuzijazmom, strpljenjem i smirenošću u nemirnim vremenima ona, zajedno sa svojim sunarodnjacima, podnosila mršave gladne godine, pokušavajući barem malo prehraniti stanovnike svoga sela; nije oklijevala rasipati svoje imanje. Nije bilo ni sjene škrtosti, škrtosti, želje za zaradom na račun sirotinje - onih osobina koje danas opažamo kod nekih naših sunarodnjaka, Slavena po krvi, ali koji su duhom prestali biti Rusi.

Što je plod života pravedne Julijane? Oslobodila je one koji su bili u njezinoj vječnoj podložnosti, ali sluge su se odbile rastati od svoje gospodarice, jer ih nisu razdvajale klasne razlike, već ujedinila Kristova ljubav, uzajamno požrtvovno služenje Gospodinu i sposobnost jačanja i tješite jedno drugo nježnom riječju tada, kad je bilo posebno teško. U lokalnim povijesnim muzejima Muroma mogu se pronaći rijetke ikonopisne slike svete Julijane zajedno sa svojim mužem Georgijem i s lokalno štovanom svetom Teodosijom, njihovom kćeri koja se zamonašila. To znači da je nutarnji duhovni rad svete Julijane bio plodan za sve one oko nje. Moleći se Gospodinu, zagrijala je srca svojih bližnjih da su, ne prisiljavajući se od nje, dobrovoljno pošli za službenicom Božjom i, poneseni njezinim dobrim primjerom, i sami postali krijesnice, nositeljice Duha Božjega i prije svega, to su bila njezina djeca, jer prema ruskoj poslovici jabuka se od jablana nedaleko otkotrlja.

Siromaštvo nije porok. Bogata, prosperitetna Julijana dobro je znala ovu izreku, pa stoga sreća za nju uopće nije bila želja za pogodnostima prolaznog doba; nije se htjela okružiti luksuznim dobrima, nego je, naprotiv, više voljela samovoljno siromaštvo, znala se zadovoljiti s malim, zahvaljujući Gospodinu Bogu za ono što je imala, i nije sanjala više. U Kristu Isusu i mudrosrdnom zazivanju Njegovog svetog imena pravedna Julijana imala je sve - zdravlje, mudrost i nepokolebljivi duhovni mir, koji je za nju postao jamstvo spasenja, krila za njenu besmrtnu dušu, koja se 1604. godine odrekla tijela i uzašao u nebeski samostan.

Zašto je nama, njezinim sunarodnjacima na početku trećeg tisućljeća, sveta Julijana toliko dragocjena? Prvo, činjenicom da je ruski narod već nekoliko stoljeća poziva i moli joj se u slučaju slabosti i bolesti djece, s kojima je bila u zajednici kroz cijeli svoj težak život. Drugo, ime svete Julijane Lazarevske je sinonim za obiteljski pravoslavni način života, kako bismo danas rekli, skladne odnose među supružnicima, onu obitelj u kojoj nitko ne tlači jedni druge, ne bori se za primat, ne smatra se lišen svega, ali je sretan što ima priliku služiti bližnjemu i tako povezati starost i male - oca i majku, djecu i unuke - duhom snažne ljubavi, istinskog zajedništva, spremnosti podnijeti sve kušnje koje Božja Providnost daruje. pravoslavci da ih pripremi za vječni život.

Teška i strašna bila je epoha bezvremenosti u kojoj je živjela sveta Julijana. Nekoliko puta je morala iskusiti veliku glad, ali u isto vrijeme nikada nije izgubila obraz, nikada nije izdala Krista, koji nam je dao nevjerojatnu zapovijed: “ Budite milosrdni, kao što je milosrdan Otac vaš nebeski". Zato njeno lice sija takvom svjetlošću na ikonama, zato joj se danas obraćamo kao da je živa, vjerujući da je bila i ostala anđeo milosrđa ne samo za svoju rodnu muromsku zemlju, već i za sve naša preporodna Rusija, služeći vjeri, nadi i ljubavi prema uskrslom Kristu.

Transkripcija: Svetlana Domracheva

Julijana je rođena 30-ih godina 16. stoljeća u obitelji pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedyurev. Ostala je siroče šest godina. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Šest godina kasnije umrla je i ona, ostavivši kćeri, koja je već imala devetero djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče.

Julijana je izbjegavala dječje igre i zabave, bila je marljiva i ponizna u svemu, preferirajući post, molitvu i ručni rad, što je izazvalo stalan podsmijeh od tete, sestara i slugu. Rođaci su bili nesretni jer su se bojali za njezino zdravlje i ljepotu. Na primjer, bila je prisiljena rano jesti i piti. “Ona nije ulazila u njihovu volju, nego je sve prihvatila sa zahvalnošću i otišla u tišini, imajući poslušnost prema svakome.” Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Koristila je svaku priliku da pomogne drugima. Julijana je noću šivala za odijevanje siročadi, udovica i siromaha, išla je čuvati bolesne i hranila ih.

Juliana je rano naučila strah Božji. Crkva je bila udaljena dva dana od njihova sela, a u mladosti nije morala ići u crkvu i slušati riječi Božje. Također, nije imala učitelja za spasenje, nego ju je „poučavala um Gospodnja u čestitom raspoloženju“.

Šesnaestogodišnja Julijana bila je udata za Georgija Osorina, vlasnika sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma. Svekar i svekrva, videći da je snaha razumna i puna dobrote, povjeriše joj kućanstvo. Imala je poslušnost prema roditeljima svoga muža s poniznošću, nije im bila neposlušna niti im je u bilo čemu proturječila, nego ih je poštovala i sve činila besprijekorno, tako da su joj se svi čudili. Mogla je odgovoriti na svako pitanje, a svi su bili iznenađeni njezinom inteligencijom.

Kućne brige nisu prekinule Julijanin duhovni podvig. Svaku večer je ustajala na namaz, čineći stotinu i više sedždi, a rano ujutro je isti namaz klanjala sa svojim mužem. Kad je njezin muž, u kraljevskoj službi, otišao u Astrahan na dvije ili tri godine, ostala je u molitvi cijelu noć bez sna. Svaku slobodnu minutu i puno noćnih sati bavila se ručnim radom kako bi od dobivenih sredstava činila djela milosrđa. Julijana je prodala svoj rad, za novac siromasima i "za gradnju crkve". Svoje blagoslove vršila je tajno noću.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije se dala odijevati i svlačiti, da dovede vode za pranje; uvijek je bila prijateljska sa slugama, au slučaju njihovih zlodjela nikada nije obavijestila svog muža, radije je preuzela krivicu na sebe, polažući svu svoju nadu na Boga i Presvetu Bogorodicu i pozivajući u pomoć velikog čudotvorca Nikolu.

Jednom, tijekom noćne molitve, demoni su se spustili na Julianu veliki strah i užas, ona se, još mlada i neiskusna, uplašila, legla na krevet i zaspala. U snu su joj se ukazali mnogi demoni s oružjem, prijeteći da će je ubiti i govoreći da će je uništiti ako ne prestane ljudima činiti dobra djela. Ali molitvom Bogu i Presvetoj Bogorodici Julijani javi se Sveti Nikola i rastjera demone riječima: „Kćeri moja, budi hrabra i jaka, i ne boj se demonske kazne! Jer mi je Krist zapovjedio da te čuvam od zloduha i zlih ljudi!”

Kada je 1570. godine došlo vrijeme gladi i mnogi ljudi umrli od iscrpljenosti, ona je, suprotno svom običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Kad je njezina svekrva bila iznenađena tolikim apetitom svoje snahe, Juliana joj je rekla da nakon rođenja svoje djece jako želi jesti ne samo danju, već i noću. Davala je novac za ukop mrtvih, a sama je molila za oproštenje njihovih grijeha.

Iduće godine gladi se pridružila epidemija kuge, ljudi su se zatvarali u svoje kuće i nisu puštali bolesne unutra, bojeći se čak ni dotaknuti njihove stvari, a Julijana je potajno od rodbine prala bolesnike u kupatilu, liječila ih je najbolje što je mogla, molila se za njihovo ozdravljenje. One koji su umrli, ona je oprala i angažirala ljude za ukop, naručila svrake za počinak svake osobe.

Također, kad su joj svekar i svekrva umrli u dubokoj starosti, primivši tonzuru prije njezine smrti, sahranila ih je časno, dijeleći bogatu milostinju i s mnogo svraka. Njezin je suprug u to vrijeme bio u Astrahanu, a sve vrijeme dok ga nije bilo, stvarala je uspomenu na mrtve.

Julijana je živjela sa svojim mužem u kreposti i čistoći mnogo godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrli su u djetinjstvu, jednog sina ubio je domaćin, a drugi je umro u kraljevskoj službi. Svladavajući tugu svoga srca, Julijana je o smrti svoje djece govorila na sljedeći način: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešnu napast, a njihove duše s anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.

Nakon tragične smrti njezina dva sina, Julijana je počela tražiti da je puste u samostan. Suprug je to odbio, ali je pristao da ne budu u bračnim odnosima, nego da žive kao brat i sestra. Sada, namestivši mužu postelju kao i obično, legne na peć, na oštre rubove drva, i odspavši kratko vrijeme dok svi ukućani nisu zaspali, ustane na molitvu cijelu noć, sve do zore, zatim je otišla u crkvu na jutrenje i liturgiju, a poslijepodne je radila kućanske poslove i ručni rad. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje. Brinula se za udovice i siročad te pomagala siromašnima.

Tako je živjela sa svojim mužem deset godina. Nakon njegove smrti i pogreba, uz molitve, svrake i bogatu milostinju, Julijana je konačno odbacila sve svjetovno i počela se brinuti samo za svoju dušu, misleći samo kako da ugodi Bogu, a ljubomorna na nekadašnje svete žene. Svoju imovinu razdijelila je siromasima, lišavajući se čak i tople odjeće. Novac koji je od svoje djece uzimala za odjeću, sve je trošila na milostinju, tako da je zimi hodala u čizmama bosa.

Jedne zime, tako hladne da je zemlja pucala od mraza, Julijana je jedno vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, moleći se Bogu kod kuće. Bila je župljanka crkve Svetog Lazara, brata Svete Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Bogorodice u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina je kućna molitva Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Trebalo bi ga pročitati, staro je već 60 godina, a na njemu počiva Duh Sveti.” Svećenik je, u velikom užasu, odmah došao do nje i, pavši pred njezine noge i zamolivši je za oproštenje, ispričao joj je viđenje. Rekla mu je da je bio u iskušenju, a sama je otišla u crkvu i, obavivši molitvu, poljubila ikonu Bogorodice.

Napadi na nju duhova zlobe, koji nisu htjeli priznati poraz, postajali su sve jači. Jednog dana Julijanu su, stojeći na molitvi u maloj sobi, napali demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne ostavi svoje podvige. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance". Prijetnja demona djelomično se ispunila: Julijana je doista morala patiti od gladi tijekom strašnih godina (1601.-1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso. Ali svečevo srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti bez pomoći one koji su umirali od gladi.

Julijana nije sakupila žito sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka propala je od nedostatka hrane. No, nije očajavala: preostalu stoku i sve vrijedno u kući prodala je “za život”. Živjela je u siromaštvu, ali "ni jedno siromaštvo... ne pušta taštinu". Tih se godina preselila u drugo selo u regiji Nižnji Novgorod, gdje nije bilo crkve. Julijana, opsjednuta starošću i siromaštvom, zbog toga je imala nemalu žalost. Kad su sva sredstva bila iscrpljena, Juliana je pustila svoje sluge, ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveća, od kojih je uz molitvu pekla kruh i njima hranila djecu, sluge i prosjake.

“Okolni zemljoposjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto idete k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi.

A evo što ćemo reći, - rekoše prosjaci, - obišli smo dosta sela gdje su nas poslužili pravim kruhom, a mi ga nismo jeli toliko koliko kruh ove udovice ... Onda su susjedi g. zemljoposjednici su počeli slati Julianiju po njezin neobičan kruh. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše među sobom: gospodari njezinih kmetova kruh peku!

Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je u posebnom poletu i veselju: „Ni tužna, ni posramljena, ni mrmljala, nego je bila vedrija nego prvih godina, “, piše njen sin.

Dana 26. prosinca 1603. Juliana se razboljela. Danju je ležala moleći, no noću je ipak ustajala na molitvu. Prije smrti, Julijana se pričestila svetim otajstvima, zatim je pozvala svoju djecu i obitelj i poučavala o ljubavi, molitvi, milostinji i drugim vrlinama. Juliana je priznala da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila počašćena zbog svojih grijeha". Sve je zamolila za oproštenje, dala posljednje upute, sve izljubila, oko ruke omotala krunicu, prekrižila se tri puta, a posljednje riječi su joj bile: „Slava Bogu za sve! U Tvoje ruke, Gospodine, predajem duh svoj.” Oni koji su prisustvovali njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune "kako piše na ikonama".

Tijelo Julijanino preneseno je u zemlju Murom i položeno u crkvu svetog pravednog Lazara pored groba njenog muža. Godine 1614., kad su kopali zemlju uz grob za njezina umrlog sina Jurja, pronađeni su relikvije svetice. Izlučivali su smirnu iz koje je izlazio miris, a mnogi su dobivali iscjeljenje od bolesti - osobito bolesna djeca. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Nakon ovog i mnogih drugih čudesa, pravedna Julijana počela se štovati kao svetica.

Glavne vrline Juliane su marljivost i suosjećanje, spremnost na pomoć. Bit svetičine askeze leži u "nelicemjernoj ljubavi" prema bližnjemu, koju je cijeli život propovijedala i "djelom ispunjavala". Njezin nas život uči da se u svijetu, u obitelji, u brizi za djecu, muža i kućanstvo, Bogu ne može ugoditi ništa manje od onih koji odlaze iz svijeta u samostanske ćelije: samo treba živjeti prema zahtjevima kršćanske ljubavi i evanđeoske istine.

Jedinu sačuvanu detaljnu biografiju svete Julijane napisao je njezin sin, Družina (Kalistrat) Jurjevič Osorin. Njemu se pripisuje i služba svecu, sastavljena u 17. stoljeću. Na ikoni iz druge polovine 17. veka „Katedrala muromskih svetaca” sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U muzeju Murom nalazi se ikona koja prikazuje Svetu Julijanu zajedno sa svojim mužem Georgeom i njezinom kćeri, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno štovana svetica.

Relikvije svete Julijane čuvale su se u crkvi u selu Lazarevskom (četiri milje od Muroma). Nakon zatvaranja 1930. godine, svetište s relikvijama prebačeno je u Lokalni muzej Muroma, gdje je stajalo uz relikvije svetih Petra i Fevronije Muromske.

Danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Arhanđela Mihajla u selu Lazarevo, Vladimirska oblast. Sve do nedavno bio je običaj majki donositi i prinositi relikvijama sv. Pravedna Julijana bolesna djeca.

Šest godina svetac je ostao siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj grad Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala 9 djece, da odgoji dvanaestogodišnje siroče.
Sveta Julijana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, preferirajući post, molitvu i ručni rad, što je izazivalo stalan podsmijeh sestara i slugu. Običavala je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula si je još strožu apstinenciju. Rođaci su bili nesretni, bojali su se za njezino zdravlje i ljepotu. Svetica je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Noću je sveto šilo, da bi obuklo siročad, udovice i siromahe, išlo čuvati bolesne i hraniti ih.
Glas o njezinim krepostima i pobožnosti pronio se cijelim susjedstvom. Udvarao joj se vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Yury Osoryin. Za njega se udala šesnaestogodišnja sveta Julijana koja je počela živjeti u obitelji svoga muža. Roditelji i rodbina supruga zavoljeli su krotku i ljubaznu snahu i ubrzo joj povjerili brigu o cijeloj velikoj obitelji. Okružila je starost muževljevih roditelja budnom pažnjom i ljubavlju. Vodila je kuću uzorno, ustajala sa zorom, išla zadnja na spavanje.
Kućne brige nisu prekinule duhovni podvig sveca. Svake noći je ustajala na molitvu uz mnoge sedžde. Nemajući pravo raspolagati imovinom, svake slobodne minute i puno noćnih sati bavila se ručnim radom kako bi od dobivenih sredstava činila djela milosrđa. Sveta Julijana darovala je crkvama vješto izvezena platna, a ostatak je prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je slala milostinju s vjernom sluškinjom. Posebno se brinula za udovice i siročad. Čitave obitelji hranila je i odijevala svetica radom svojih ruku.
Imajući mnoge sluge i sluge, nije se dala odjenuti, dopremiti vode za pranje; Uvijek je bila prijateljski raspoložena prema posluzi.
Demoni su svetoj Julijani u snu zaprijetili da će je uništiti ako ne prestane ljudima činiti dobra djela. Ali svetac se nije obazirao na te prijetnje. Nije mogla mimoići ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti - bila je potreba njezina srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Glađu se pridružila i epidemija, ljudi su se zatvarali u svoje domove, bojeći se da se ne zaraze, a sveta je Julijana potajno od rodbine prala bolesnike u kupatilu, liječila ih što je mogla i molila za njihovo ozdravljenje. One koji su umrli, ona je prala i angažirala ljude za ukop, molila se za pokoj svake osobe. Budući da je bila nepismena, sveta Julijana je tumačila evanđeoske tekstove i duhovne knjige. I navikla je muža na čestu i toplu molitvu.
Njezini svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti i primivši tonzuru prije smrti. Sveta Julijana živjela je sa svojim mužem u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i tri kćeri umrli su u djetinjstvu, a dva sina umrla su u službi suverena. Svladavajući tugu svoga srca, svetica je ovako govorila o smrti svoje djece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte grešnu napast, a njihove duše s anđelima slave Boga i mole se Bogu za svoje roditelje.
Nakon tragične smrti svoja dva sina, sveta Julijana je počela tražiti da je puste u samostan. Ali muž je na to odgovorio da ona mora podići i odgojiti ostalu djecu. Ona je pristala, ali je molila muža da ne stupaju u brak i da žive kao brat i sestra. Još više je povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Danju i navečer se bavila kućanstvom i odgojem djece, a noću je klanjala, činila mnoge sedžde, smanjivši soje na dva ili tri sata; spavala je na podu, stavljajući pod glavu cjepanice umjesto jastuka, svakodnevno je išla na bogoslužje i držala strogi post. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje.
Zbog bolesti i umora sveta je Julijana jedno vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, pojačavši svoju molitvu kod kuće. Bila je župljanka crkve svetog Lazara – brata svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone Bogorodice u hramu: „Idi i reci milosrdnoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina je kućna molitva Bogu ugodna, ali ne kao crkvena. Trebali biste je pročitati, stara je već 60 godina i na njoj počiva Duh Sveti.”
Nakon smrti muža, sveta Julijana je svoju imovinu razdijelila siromasima, lišivši se čak i tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; stalno, čak iu snu je izgovarala Isusovu molitvu. Što su bili teži podvizi svete Julijane, to su jači bili napadi na nju duhova zlobe, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Jednom su Svetu Julijanu, ušavši u malu sobu, napali demoni koji su joj zaprijetili da će je ubiti ako ne napusti svoj asketski trud. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali jedan od njih, prijeteći asketi, predskazao joj je da će u starosti i sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance".
Prijetnja zloduha samo se djelomično ispunila - svetac je doista morao trpjeti od gladi. Ali njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti umiranje od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601. - 1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso.
Sveta Julijana nije skupila niti jedno zrno sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka je propala od nedostatka hrane. Svetica nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve što je bilo vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali "ni jedan prosjak ... pustio je taštinu". Kad su sva sredstva bila iscrpljena, sveta Julijana pustila je svoje kmetove, ali neki od slugu nisu htjeli napustiti gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je svetica svojom karakterističnom energijom počela spašavati njezine najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveta od kojih je pekla kruh i njima hranila djecu, sluge i prosjake. “Okolni zemljoposjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto idete k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi. “A mi ćemo reći ovo”, rekoše prosjaci, “obišli smo mnoga sela gdje su nas poslužili pravim kruhom, a mi ga nismo jeli toliko koliko kruh ove udovice... Zatim susjedi gazde počeo slati Ulyanu po njezin neobičan kruh. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše među sobom: gospodari njezinih kmetova kruh peku! S kakvom je ljubavlju prosjaka potrebno poslužiti kriškom kruha...da ta kriška čim se pojede postane predmetom pjesničke legende!
Sveta Julijana morala se boriti ne samo s opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, nego i s još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Strašna je moć gladi. Da bi dobili hranu, ljudi su išli na bilo kakav zločin. Svetica je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše koje su joj, po njezinim riječima, "povjerene od Boga". Poput ratnice na bojnom polju neprestano se borila protiv zla, a njezina molitva i utjecaj na okolinu bili su toliko jaki da se nitko od njezinih bližnjih nije okaljao zločinom, u općoj neobuzdanosti to je bilo pravo čudo.
Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja, tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je u posebnom uzvišenom i radosnom raspoloženju: „Ni tužna, ni posramljena, ni mrmljala, nego je bila vedrija nego prvih godina, “, piše njen sin.
Prije smrti, svetica je priznala da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna radi svojih grijeha". Sve je zamolila za oproštenje, dala posljednje upute, sve izljubila, oko ruke omotala krunicu, prekrižila se tri puta, a posljednje riječi su joj bile: „Slava Bogu za sve! U Tvoje ruke, Gospodine, predajem duh svoj.” Oni koji su prisustvovali njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune "kako piše na ikonama". Dogodilo se to 10. siječnja 1604. godine.
Javivši se u snu pobožnoj služavki, svetac je zapovjedio da se njezino tijelo prenese u zemlju Murom i stavi u crkvu svetog pravednog Lazara. Godine 1614., kad su kopali zemlju uz grob svete Julijane za njezina mrtvog sina Jurja, pronađeni su relikvije svetice. Izlučivali su smirnu iz koje je dolazio miris, a mnogi su dobivali iscjeljenje od bolesti - osobito bolesna djeca.
Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Iste 1614. godine sveta pravednica Julijana kanonizirana je među svetima.
Njezin sin Kalistrat (Družina) Osorin napisao je Priču o Julianiji Lazarevskoj (koja je postala klasično djelo drevne ruske književnosti), a pripisuje mu se i sastavljanje službe svetici.
Na ikoni iz druge polovine 17. veka "Katedrala muromskih svetaca", sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihailom i Teodorom Muromskim. U Muromskom muzeju nalazi se ikona koja prikazuje svetu Julijanu umjesto njezinog muža Jurja i njezine kćeri, časne sestre Teodozije, koja je postala lokalno štovana svetica.
Od 18. stoljeća prezime svete Julijane - Osorine zapisano je kao Osorgina. U obitelji Osorgins najstariji se sin uvijek zvao George u spomen na pretka. Njezini su potomci ostavili traga u povijesti Rusije. Jednog od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, strijeljali su boljševici na Solovkima – to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. U Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin - profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, također je namjesnik metoha Svetog Sergija, koji je osnovao njegov djed u Parizu.
Crkvu u selu Lazarevskoe, u kojoj su se nalazile mošti svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvorili su boljševici 1930. godine. Relikvijar s relikvijama, prebačen u Zavičajni muzej Murom, stajao je uz relikvije svetih Petra Muromskog i Fevronije Muromske.

1890-ih Rak s relikvijama prava. Juliania Lazarevskaya u crkvi arhanđela Mihaela u selu. Lazarev

1988. - u godini tisućljeća krštenja Rusije, počeli su napori da se relikvije vrate vjernicima. A mošti svete pravedne Julijane prenesene su u crkvu Navještenja Sveta Majko Božja bivši samostan Navještenja u gradu Muromu.
9. srpnja 1993. relikvije su prenesene u Nikolo-nasipnu crkvu Muroma, gdje se čuva zapis o čudima učinjenim molitvama svetoj Julijani.

2010 Rak s relikvijama prava. Julijane Lazarevske u crkvi sv. Nikole Čudotvorca u Muromu