Što je genetsko pamćenje predaka. Genska memorija

Malo ljudi razmišlja o tome što je genetska memorija i što ona pohranjuje u sebi. Još je manje ljudi uopće svjesno njegove prisutnosti u podsvijesti. Pogledajmo što se podrazumijeva pod pojmom "ljudsko genetsko pamćenje".

Obraćajući se znanosti za odgovore, možete pronaći definiciju da je ljudska genetska memorija memorija (iskustvo, sjećanja) koja pohranjuje sve informacije koje su pohranili bivši nositelji. To su informacije koje se mogu prenositi s generacije na generaciju u obitelji osobe i manifestirati se u obliku nejasnih slika. Genetsko pamćenje može se shvatiti i kao sposobnost podsvijesti osobe da pohrani podatke koje pojedinac nije mogao steći tijekom svog života.

Osnovni pojmovi i pojmovi

Znanstveno govoreći, genetsko pamćenje nije ništa više od skupa reakcija određenih nasljeđem i prenesenih na pojedinca putem gena. Istodobno, pojam pamćenja koristi se za označavanje subjektove sklonosti kodirane u genima za određene vrste ponašanja, koje može nesvjesno implementirati u svakodnevnom životu.

“Pamćenje rase” (biološko, genetsko ili rasno pamćenje) nalazi se u dubinama živčanih struktura ljudskog mozga i pojavljuje se samo povremeno. Osoba to može osjetiti, na primjer, kada ga posjećuju neke nejasne slike, nerazumljivi osjećaji ili emocije.

Koncept genetske memorije može se razmotriti u najupečatljivijem primjeru, kada dijete, dok je još u majčinoj utrobi, vidi snove. Takve manifestacije pripadaju sferi genetske memorije i pomažu objasniti sve vještine koje beba pokazuje kada se rodi.

Učeći gledajući snove, dijete je u stanju svladati određene vještine. Dovoljno je prisjetiti se slučajeva kada novorođena djeca pokazuju svoju sposobnost plutanja na vodi. Mislite li da su ih učili plivati? Ne. Stjecanje ove vještine kod novorođenčadi u potpunosti je objašnjeno teorijom o prisutnosti memorije gena u podsvijesti. A ono što najviše iznenađuje je da će se bez dodatne podrške i razvoja ova vještina s vremenom izgubiti.

Tijekom dugogodišnjeg istraživanja i eksperimenata, znanstvenici su otkrili da su dojenčad sposobna koristiti nasljednu gensku memoriju do 2 godine starosti. Nakon toga, neka sjećanja i slike postupno nestaju u pozadini, a neka potpuno nestaju. Kako dijete odrasta i stječe nova znanja, sjećanje predaka za njega postaje praktički zatvoreno.

Štoviše, za odraslu osobu, "kante" njegove podsvijesti sa sjećanjima njegovih predaka bit će nedostupne dok je u smislenom stanju. Ljudski mozak će blokirati sve manifestacije nasljednih reakcija kako bi uklonio neravnotežu mentalnog zdravlja. Stvar je u tome što su uspješni pokušaji podsvijesti da izbaci sjećanja prethodnih generacija prepuni podvojene osobnosti osobe.

Genetska memorija u pravilu se manifestira u uvjetima emocionalnih ispada, kada osoba djeluje nesvjesno, kao i tijekom spavanja. Ali očitovanje genske memorije može se potaknuti i umjetno dovođenjem subjekta u stanje transa ili "isključivanjem" njegove svijesti. U drugim slučajevima, sličan se fenomen događa ako ljudska podsvijest treba reproducirati kodirane podatke skrivene u genima i primljene "naslijeđene" od prethodnih generacija.

Iz povijesti

Definicija genetskog pamćenja u psihologiji se prvi put pojavila u kontekstu doktrine "kolektivnog nesvjesnog" psihijatra Carla Junga. Prema njegovom mišljenju, “obiteljsko pamćenje” ne ovisi o iskustvima i osjećajima koje pojedinac stječe i doživljava u stvarnom vremenu. Čuva primarne slike koje je Carl Jung nazvao "".

U psihologiji se ovaj pojam odnosi na iskustvo i sjećanja na svaku pojedinu situaciju koju je osoba doživjela tijekom svog života. A prema Jungovoj teoriji, takve se informacije ne brišu iz sjećanja, već se, naprotiv, nakupljaju u genima i prenose sljedećem nositelju.

Trenuci i situacije koje pojedinac uvijek iznova doživljava formirat će se u njegovom umu kao oblik određenog ponašanja bez smisla, a ne kao slika ispunjena smislom. Ispada da su arhetipovi rezultat funkcioniranja genetike, a ne dokazi kulturna baština. Tako će se iskustvo i znanje stečeno tijekom života na genetskoj razini prenijeti na sljedeću generaciju u obliku slika i reakcija koje će kroz podsvijest utjecati na njihovog nositelja.

Koncept genetske memorije često koriste i parapsiholozi kao dio metode regresije prijašnjeg života, iako negiraju teoriju da se takve ljudske sposobnosti mogu smatrati valjanima. Usput, isti se pojam može naći u raznim područjima kulture (kino, književnost). U tim se područjima obično koristi za označavanje reinkarnacije i ponovnog rođenja duša.

Činjenice ili mitovi

Odgovarajući na pitanje postoji li genetska memorija, dovoljno je navesti primjere koji su relevantni i za suvremeni svijet:

1. Najupečatljiviji i najpristupačniji su godovi stabala, koji se vide na njihovim rezovima. S obzirom na to da stabla iz godine u godinu zadržavaju svoja “sjećanja” i povijest u obliku krugova, te da su slična ljudsko tijelo u smislu mentalnih i psiholoških svojstava, mogu se smatrati izvrsnim primjerom manifestacije genetske memorije. Prateći sjećanja na pretke pohranjena u podsvijesti čovjeka, mogu se pratiti povijesne faze ljudskog razvoja.

To potvrđuje jedan od eksperimenata vidovnjaka Valerija Avdejeva. Psihološko iskustvo, predstavljeno u obliku emisije koju je svojedobno demonstrirao poznati vidovnjak u Novosibirsku, omogućilo je mnogima da shvate važnost memorije gena.

Avdeev, nakon što je subjekt uronio u stanje hipnoze, zamolio ga je da se vrati u djetinjstvo, a zatim prijeđe na razdoblje prije začeća. Začudo, čovjek na pozornici počeo se micati, oponašajući radnje seljaka iz prošlog stoljeća. Nakon nekog vremena, Avdejev je zamolio osobu u hipnotičkom stanju da "zaroni" još dublje u njegovu podsvijest i pokaže što mu se dogodilo u prapovijesti. Čovjek pod hipnozom, spustivši se na sve četiri, reproducirao je stav vuka, vrlo realistično zavijajući.

Ispostavilo se da genetska memorija ne samo da postoji, već predstavlja bezbrojna sjećanja koja su svojstvena svakoj osobi. Naravno, ovaj primjer nije neoboriv dokaz, a izbor da li vjerovati takvim eksperimentima ostaje na svakom od nas.

2. Još jedan dokaz postojanja memorije gena je pokus s medom. Iznenađujuće, ovaj proizvod također može imati svoje uspomene. Kapnete li malo meda na tanjurić, a potom u njega dodate kap izvorske vode, otapanjem ćete otkriti neobičan uzorak savršeno glatkih i identičnih šesterokuta na površini. Takva slika će vrlo podsjećati na saće u košnici s njihovim točnim položajem. Posljedično, čak i prehrambeni proizvodi mogu pohraniti kodirane informacije.

Sličnih primjera ima u gotovo svim znanstvenim područjima. No, postojanje genske memorije najjasnije pokazuju eksperimenti psihoterapeuta, liječnika, kao i ljudi koji se bave meditacijom i koriste audio trening za samospoznaju. Autor: Elena Suvorova

Genetsko pamćenje ("pamćenje predaka", "pamćenje predaka") znanstvenici su dokazali. Prije se ocjenjivalo samo na razini hipoteza. Najozbiljniju pozornost su joj posvetili psiholozi (hipnoterapeuti). Kroz sjećanje predaka objašnjeno je neobjašnjivo: na primjer, stalno stanje stresa i napadaji panike tijekom prosperitetnog života (roditelji su preživjeli koncentracijski logor). Pacijenti su pod hipnozom otkrivali šokantne detalje strahota koje jednostavno nisu mogli znati.

Još prije 100 godina Ivan Pavlov, ruski fiziolog, smatrao je da potomci nasljeđuju iskustvo svojih predaka, koje je povezano sa stresom i boli. No sve do nedavno ova pretpostavka nije eksperimentalno potvrđena.

Tek 2013. dogodio se iskorak. Studiju koja je potvrdila Pavlovljevu pretpostavku proveli su američki znanstvenici Kerry Ressler i Brian Diaz iz Medicinski centar Sveučilište Emory u Atlanti (SAD). Otkrili su da traumatska iskustva mijenjaju aktivnost gena putem kemijske modifikacije DNK. Pokusi su provedeni na miševima koji su sjećanje na miris prenosili s koljena na koljeno. Članak je prvi put objavljen u znanstvenoj publikaciji Nature Neuroscience.

Tijekom istraživanja otkriveno je da su novorođeni glodavci od svojih roditelja naslijedili gen odgovoran za urođene reflekse. Konkretno, potomci se mogu bojati određenih mirisa koje njihovi "roditelji" ne podnose.

Znanstvenici su istrenirali mužjaka glodavca da se boji mirisa trešnje koja sadrži tvar acetofenon. Zatim su križanjem tih mužjaka sa ženkama dobili potomke i otkrili da se i miševi boje mirisa trešnje. Štoviše, isključeno je obrazovanje potomaka od strane roditelja i kontakti među generacijama. Osim toga, reakcija na "opasan" miris nije izgubljena u sljedećoj generaciji i kada su potomci uzgojeni umjetnom oplodnjom.

Ispostavilo se da traumatske informacije mijenjaju aktivnost gena putem kemijske modifikacije DNK. Stručnjaci su dokazali da se radi o biološkom, a ne društvenom prijenosu informacija, a događa se prijenosom metilacije DNA do spolnih stanica.

Ovaj obrazac je tipičan samo za “očeva” i “djedova” sjećanja, ali ne i za “majčina”, budući da se spermatogeneza odvija tijekom života muškaraca, a žena se rađa s punim jajnim stanicama i to više nije moguće nekako promijeniti ove gene. No, u ista formirana jajašca žena pohranjuje predačko sjećanje od svog oca, odnosno djeda svog djeteta. Inače, zanimljivo je da je među Židovima uobičajeno odrediti pravog Židova upravo po majci.

Prije objave istraživačkih podataka, napisane su mase knjiga o sjećanju predaka. Većina njih dolazi od psihofiziologa i hipnoterapeuta. Kao neizravni dokaz (u nedostatku iskusnih) naveli su nevjerojatne i neobjašnjive vještine dojenčadi (na primjer, sposobnost plivanja). Obrazloženje je otprilike išlo na sljedeći način:

Danas je poznato da tijekom trudnoće fetus u maternici sanja oko 60% vremena. S točke gledišta S. P. Rastorgueva, autora knjige "Informacijski rat", genetsko pamćenje je ono što se manifestira, a mozak ga gleda i uči. "Izvorna praznina koju je embrij u majčinoj utrobi predodređen da ispuni opskrbljena je genetskim programom koji sadrži živote koje su već živjeli preci." Zahvaljujući znanosti, danas znamo da ljudski embrij u majčinoj utrobi, u procesu sazrijevanja, prolazeći kroz cijeli ciklus evolucijskog razvoja - od jednostaničnog organizma do bebe, “ukratko podsjeća na cijelu svoju povijest, kao povijest razvoja živog bića.” Kao rezultat toga, novorođenče zadržava genetsku memoriju koju su zabilježili svi njegovi povijesni preci. Na primjer, novorođenče ima sposobnost samostalnog plutanja. Ova sposobnost plivanja gubi se nakon mjesec dana. Oni. djeca se rađaju s punim arsenalom znanja, pažljivo sačuvanog stoljećima evolucije u genetskoj memoriji. A do dobi od 2 godine dijete zadržava zvučno, vizualno i taktilno genetsko pamćenje. Nažalost (ili na sreću), kako rastemo i učimo, pristup genetskoj memoriji se smanjuje.

Iako su prisutni u našoj psihi, podaci genetske memorije obično nam nisu dostupni za svjesno razumijevanje. Zato što se naša svijest aktivno suprotstavlja manifestaciji ovog sjećanja, pokušavajući zaštititi psihu od "podvojene osobnosti". Ali genetsko pamćenje može se očitovati tijekom sna ili stanja izmijenjene svijesti (hipnoza, trans, meditacija), kada je kontrola svijesti oslabljena.

Pokušajmo razumjeti koncept "genetske memorije" - to je sposobnost memorije da reproducira trenutke kojih se ne može sjetiti, jer ih osoba nije doživjela u stvarnom vremenskom razdoblju. Genetsko pamćenje također nazivam "pamćenjem predaka". Nalazi se u dubinama čovjekovog svakodnevnog sjećanja u dalekoj podsvijesti i povremeno se pojavljuje, izazivajući nerazumljive slike, senzacije i nejasne osjećaje.

Mnogi znanstvenici tvrde da nerođeno dijete, već u maternici, sanja tijekom trudnoće 60% vremena. Znanstvenici su sada dokazali da fetus u majčinoj utrobi prolazi kroz cijeli proces evolucijskog razvoja, počevši od jednostaničnog organizma do potpuno formiranog čovječuljak. Rođena beba ima određene sposobnosti koje su zapisane kroz genetsko pamćenje. Na primjer, novorođenče može plutati na vodi mjesec dana nakon rođenja; nakon mjesec dana ta će se vještina izgubiti ako se ne drži i ne razvija. Tijekom cijelog razdoblja evolucije, memorija gena akumulira znanje i prenosi ga nama. Do druge godine života dijete koristi genetsko pamćenje, a onda, kako odrasta i skuplja znanje, ono postaje gotovo nedostupno.

Dok je osoba u smislenom stanju, genetska memorija mu nije dostupna. Naša svijest blokira njegovu manifestaciju, inače bi se ljudska psiha suočila s “podvojenom osobnošću”. To se sjećanje manifestira u neobičnim situacijama, poput hipnoze ili transa, a ponekad i tijekom sna, kada naša svijest gubi budnost. Odnosno, ako naša podsvijest to treba, reproducirati će genetske informacije.

Psiholog Carl Jung uveo je koncept "kolektivnog nesvjesnog", koje je pohranjeno u dubinama psihe i svojstveno je svakoj osobi, bez obzira na akumulirano iskustvo. Zadržava primarne slike; psiholog im je dao ime arhetip. Arhetip je svaka pojedinačna situacija koja se dogodi u životu osobe. Ti trenuci koji se uvijek iznova doživljavaju utiskuju se u podsvijest ne kao slike ispunjene smislom, već kao oblik bez određenog značenja. Jung je rekao da se arhetipovi prenose genetikom, a ne kulturom. Stoga možemo reći da će iskustvo koje osoba skupi tijekom života prenijeti na sljedeću generaciju i utjecati na nju kroz podsvijest.

Prema Jungu, postojat će značajne razlike u kolektivnom nesvjesnom, koje ovise o biološkim čimbenicima postojanja pojedinca. To dokazuje eksperiment koji je na Sveučilištu u Chicagu provela dr. Daniela Friedman. U eksperimentu su sudjelovale bebe različitih boja kože i različitih rasa. Bili su izloženi istim podražajima, ali su dojenčad određene rase reagirala drugačije od rase druge dojenčadi.

Prema eksperimentalnim podacima zaključeno je da duhovni svijet osobnost je genetski podešena na specifične frekvencije koje su jedinstvene za njega. Psiholozi i učitelji koji rade s djecom također su došli do tog mišljenja - genetska memorija nalazi se unutar kolektivnog nesvjesnog. Budući da mu se daje "kao stvar koja se podrazumijeva", nisu potrebni nikakvi posebni podaci ili napor da se to asimilira. Ali ako iznenada, iz nekog razloga, dođe do destrukcije pamćenja, tada posljedice možda neće biti predvidljive s različitim afektima. Duša djeteta više nije prazna ploča. Ona selektivno osjeća i sposobna je reagirati na određene utjecaje u svom smjeru. Ako postupci stvaraju nesklad s kolektivnim nesvjesnim, onda to dovodi do toga mentalne traume kao što su neuroze, psihoze, poremećaji spavanja, pretjerana razdražljivost kod djece.

Možemo reći da podsvijest pojedinca u sebi nosi određene kulturne matrice u kojima je koncentriran koncept norme. Dječja psiha je vrlo osjetljiva na informacije i radnje; ako postoje bilo kakva odstupanja od normi u kojima je dijete ugodno razvijati, tada se može pojaviti signal "osjećam se loše" - tako nastaje neuroza. Dakle, dječja psiha zauzima bilo koje udobno mjesto unutar matrice, gdje ima dovoljno prostora za razvoj individualnih, grupnih i drugih karakteristika djeteta koje ne narušavaju opći kulturni arhetip.

U U zadnje vrijeme Mnogo je više djece s bolešću neuroze. Ne radi se nužno o djeci iz siromašnih obitelji ili obitelji s niskim primanjima, gdje socijalni pokazatelji igraju važnu ulogu, no mnoga djeca s takvim problemima pojavila su se u prilično imućnim obiteljima. Na primjer, u Rusiji na ovaj trenutak Ima 40% djece s neurološkim bolestima, što bi u budućnosti moglo utjecati na zdravlje cijele nacije.

Nije baš privlačna perspektiva, ali postoji izlaz iz ove situacije; da biste to učinili, ne morate ići u "sukob" s genetskom memorijom djeteta, sprječavajući ga da ispuni svoju svrhu. Ispravnije bi bilo usmjeravati i poticati pamćenje, a za to nije potrebno mnogo – samo poznavanje materinskog jezika koji se upija s majčinim mlijekom.

Zavičajni jezik prvenstveno je odgovoran za strukturu ljudske duše i formiranje nacionalnog duha. Zbog božanske biti i utjecaja najviše biti jezika, oblikuje se duh naroda.

Riječ je dar odozgo, riječ sadrži značenje, riječ može “ubiti”, ili je možete postaviti na pijedestal, riječ prenosi emocije, misli, riječi uče životu i vjeri. Bog dao moćna silačovječanstvu, bogatstvo koje je osigurano putem riječi. Ali to nisu riječi koje se koriste svaki trenutak, ali u isto vrijeme nemaju duboko značenje. Riječ je o o riječima koje žive u maminim uspavankama, bakinim bajkama i pričama, djedovim šalama i izrekama, u pjesmama i mudrostima koje su nam došle od naših predaka. Samo te riječi mogu ujediniti ljude i pretvoriti ljude u narod zajedničkog genetskog pamćenja.

Genetsko pamćenje meda - mit ili istina?

Budući da smo se već dotakli teme genetskog pamćenja, želio bih govoriti o pitanju koje se nedavno pojavilo na internetu: "Ima li med genetsko pamćenje?" Hajde da vidimo...

Ideja je da ako kapnete med na tanjur, a zatim kapnete izvorsku vodu na med, vidjet ćete uzorak u obliku savršenih šesterokuta, vrlo sličan saću. Mnogi kažu da na taj način med pamti svoj dom - saće, i zauzima isti položaj u kojem je bio, odnosno med ima genetsku memoriju. Takva se "magija" prikazuje u velikim pčelinjacima kako bi se privukla veća pažnja na proizvod. Trik s medom i vodom koristi se kao marketinški trik, a treba napomenuti da je prilično uspješan. Međutim, ovaj se "trik" može u potpunosti objasniti sa znanstvenog gledišta.

U fizici postoji takva stvar kao što je Rayleigh-Benardova stanica - to su strukturni spojevi koji pod određenim uvjetima, kao što je opskrba toplinom i tekućina koja se nalazi u strogo vodoravnoj ravnini, gdje se toplina dovodi odozdo, tvore šesterokutne strukture koje vrlo su slični saću. Na primjer, čak i ako zagrijavamo ulje, a ne med, u njemu će se također vidjeti Benardova rešetka, odnosno saće. Dakle, genetsko pamćenje nema nikakve veze s formiranjem šesterokuta nalik na saće.

Što se tiče testiranja meda na prirodnost, to zapravo nije najviše najbolji način za dijagnostiku. Uostalom, čak i ako pčele hranite šećerom, one će ga svejedno preraditi i potom zatvoriti u saće, kao što rade s prirodnim medom. Stoga ovu “pokaznu izvedbu” ne treba shvatiti kao istinito utvrđivanje prirodnosti meda. Istovremeno, Benardove stanice tvore te šesterokute čak i od takozvanog “prirodnog meda”. Osobitost pčelinjeg meda i njegovih proizvoda je u tome što imaju blagotvoran sastav za naše tijelo, pomažu u jačanju imuniteta i potiču brzi oporavak.

Tajna moć gena - Što se krije u našim genima? (rodovno-genetičko pamćenje predaka)

Genetska memorija (memorija gena, rasno pamćenje, sjećanje predaka, nasljedno pamćenje, biološka memorija) - hipotetski skup nasljednih reakcija koje se prenose na subjekt kroz generacije putem gena. Pojam se koristi u psihologiji i neuroznanosti.

Opis

Genetičko pamćenje je hipotetski fenomen koji se sastoji od "pamćenja" temeljenog na genotipu za biološke događaje koji su se dogodili tijekom evolucije biološke vrste. Riječ "pamćenje" koristi se u metaforičkom smislu da označi genetski kodiranu sklonost određenim ponašanjima i obrascima djelovanja koji su ostaci evolucijski važnih promjena u vrsti. Kao primjer: strah od pada i refleksne reakcije na objekte koji padaju primjeri su koji odražavaju evolucijski adaptivni odgovor koji svaka vrsta primata koja se uspješno razvija s visokim omjerom tjelesne mase i površine mora imati.

Genetska memorija razmatra niz ponašanja svojstvenih životinjama i ljudima, uglavnom u ranoj dobnoj kategoriji. Genetska memorija omogućuje novorođenčetu očuvanje života dok ne skupi dovoljno iskustva. Nositelji memorije gena su nukleinske kiseline, ujedinjene u kromosome i gene koji olakšavaju pohranu i akumulaciju informacija. Uključuje nesvjesne radnje, bilo bezuvjetne reflekse ili skup fiksnih radnji. Genetska memorija karakteristična je za sve vrste životinja i kod novorođenčadi je od primarne važnosti u odnosu na fonetsku memoriju – memoriju temeljenu na individualno stečenom iskustvu i učenju. Kao posljedica toga, fonetska memorija je odgovorna za novostečene informacije i iskustva, koja se koriste u daljnjim generacijama pomoću genetske memorije.

Povijest studija

Suvremeni koncept opovrgava pripadnost genetskog pamćenja teoriji lamarckizma, za razliku od biologa 19. stoljeća, koji smatraju da je genetsko pamćenje spoj pamćenja i naslijeđa, u općem duhu Lamarckovog mehanizma. Do 1881. Ribot je vjerovao da je razlika između psihološkog i genetskog pamćenja u osnovi općeg mehanizma u tome što psihološko ne stupa u interakciju sa sviješću. Hering i Zemon, koji su razvili opće teorije pamćenja, kasnije su razvili teoriju engrama i identificirali povezane procese engrafije I ekforija. Zemon je podijelio pamćenje u dva tipa - genetsko i pamćenje središnjeg živčanog sustava. Tumačenje biologa 19. stoljeća nije u potpunosti izgubilo na značaju ni u modernom dobu, jer je u oštroj suprotnosti s teorijama neodarvinizma. U ovom trenutku, genetsko pamćenje općenito se smatra lažnim konceptom u psihologiji. Međutim, ugledni znanstvenici poput Stuarta Newmana i Gerda Müllera daju doprinos proučavanju genetske memorije

U parapsihologiji

Genetska memorija u kulturi

Pojam se često koristi u umjetničkim djelima (najčešće u doslovnom smislu) kao iu drugim kulturnim kontekstima.

Jedan upečatljiv primjer su djela autora kao što su Jack London i Robert E. Howard. Tako London u djelu “Interstellar Wanderer” opisuje reinkarnaciju osuđenog Darrella Standinga. Na roman Londona utjecao je poznati Robert E. Howard, koji je napisao mnoge priče na temu reinkarnacije, poput serijala o Jamesu Ellisonu, Galopiranje s grmljavinom, Djeca noći, Ljudi mraka, Cairn na rtu i mnogi drugi. U kontekstu ovih autora, tema reinkarnacije usko je povezana s genetskom memorijom, jer su junaci djela i njihove inkarnacije dio iste rasne grane.

Genetska memorija opisana je u priči Ivana Efremova “Helenska tajna”, nazvana “pamćenje generacija”, au samom djelu potvrđena eksperimentima transpersonalne psihologije.

Koncept igra važnu ulogu u seriji romana Dune Chronicles Franka Herberta (osobito fiktivni koncept Kwisatz Haderach).

Kao sastavni dio zapleta, u seriju se uvodi genetska memorija računalne igrice Assassin's Creed i film temeljen na igrici Assassin's Creed. Grupa znanstvenika uspjela je izumiti stroj Animus, sposoban iz subjekta izvući informacije o precima ugrađene u njegove gene.

Bilješke

1. Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998. godine.
2. Rječnik u psihologiji. 2013.
3. Rječnik trenera. V. V. Gritsenko.
4. Rodolfo R. Llinas (2001). Ja od vrtloga: od neurona do sebe. MIT Press. str. 190-191 (prikaz, ostalo). ISBN 0-262-62163-0.
5. Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije. 2013.
6. Louis D. Matzel (2002). "Učenje mutanata". U Harold E. Pashler. Stevenov priručnik eksperimentalne psihologije. John Wiley i sinovi. str. 201. ISBN 0-471-65016-1.
7. Timothy L. Strickler (1978). Funkcionalna osteologija i miologija ramena u Chiroptera. Izdavači Karger. str. 325. ISBN 3-8055-2645-8.
8. Brian Keith Hall, Roy Douglas Pearson i Gerd B. Müller (2003.). Okoliš, razvoj i evolucija: prema sintezi. MIT Press. str. 17. ISBN 0-262-08319-1.
9. Robert F. Almeder (1992). Smrt i osobno preživljavanje: Dokazi za život nakon smrti. Rowman & Littlefield. str. 28-29 (prikaz, ostalo). ISBN 0-8226-3016-8.
10. Susan J. Blackmore (1999). Stroj za meme. Oxford University Press. str. 60. ISBN 0-19-286212-X.
11. John Donnelly (1994). Jezik, metafizika i smrt. Fordham Univ Press. str. 356.