Dom Dom

Sveta pravedna Julijana Lazarevskaja, Murom. Pravedna Julijana Lazarevskaja

JULIANA Milostiva Lazarevskaya Murom Čudotvorac

relikvije pravedne Julijane Milostive nalaze se u Crkvi Svetog Nikole na obali u gradu Muromu; poštovana ikona i dio lijesa nalaze se u crkvi Svetog Dimitrovskog u selu. Kopačev

JULIJANIJA Milostiva Lazarevskaja

Muromski čudotvorac

I Biološki opis svete Julijane Lazarevske sastavio je njezin sin. Ovo je jedino što je preživjelo detaljan opisživot sveca, stostruko nadopunjavajući nedostatak informacija o drugima.

R Julijana je rođena 30-ih godina 16. stoljeća. u gradu Plosni kod pobožnih i siromaholjubivih plemića Justina i Stefanide Nedyurev. Otac joj je služio kao domaćica na dvoru cara Ivana Vasiljeviča. Šest godina je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj dom u gradu Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, oporučno ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala 9 djece, da udomi 12-godišnje siroče.

I Julijana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, dajući prednost postu, molitvi i ručnim radovima, što je izazivalo stalan podsmijeh njezinih sestara i slugu. Navikla je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i bojala se za njezino zdravlje i ljepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Noću je Julijana šivala da odijeva siročad, udovice i siromahe, išla je njegovati bolesne i hraniti ih.

S lava o njezinim krepostima i pobožnosti proširila se po cijeloj okolici. Udvarao joj se vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin. Šesnaestogodišnja Juliania bila je udana za njega i počela je živjeti s muževljevom obitelji u selu Lazarev, imanju Osoryina. Roditelji i rodbina muža zavoljeli su krotku i susretljivu snahu i ubrzo joj povjerili upravljanje kućanstvom cijele velike obitelji. Starost muževljevih roditelja okruživala je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i posljednja odlazila na spavanje.

D Kućne brige nisu prekinule Julijanino duhovno postignuće. Svake noći ustajala je na molitvu s mnogo naklona. Često je usrdno molila Sveta Djevice i Čudotvorac Nikola, tražeći njihovu pomoć, a oni su ga zaštitili od demonskih napada. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaku slobodnu minutu i mnogo noćnih sati provodila je radeći ručne radove kako bi dobivena sredstva iskoristila za djela milosrđa. Julianija je crkvama darovala vješto izvezena platna, a ostatak svojih radova prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je sa svojom vjernom sluškinjom slala milostinju. Posebno se brinula za udovice i siročad. Julijana je radom svojih ruku hranila i odijevala cijele obitelji.

I Imajući mnoge sluge i sluge, nije se dala ni obući ni skinuti, ni dati vode za pranje; Uvijek je bila prijateljski raspoložena prema slugama, nikada nije izvještavala svog muža o njihovim postupcima, radije je preuzimala krivnju na sebe.

B Isusovi su u snu zaprijetili Julijani da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali Juliana se nije obazirala na te prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njezina srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Glađu se pridružila i epidemija, ljudi su se zatvarali u svoje kuće bojeći se da se ne zaraze, a Julijana je potajno od rodbine prala bolesnike u kupatilu, liječila ih što je mogla i molila za njihovo ozdravljenje. Umivala je umiruće i unajmljivala ljude za sahranu, molila se za upokojenje svih njoj znanih i neznanih koji su sahranjeni u selu Lazarevu. Budući da je bila nepismena, Julijana je tumačila evanđeoske tekstove i duhovne knjige. I naučila je svoga muža čestoj i toploj molitvi. Svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti, prije smrti položivši redovničke zavjete. Blažena Julijana pošteno je pokopala Vasilija i Evdokiju Osoryin i potrošila veliki dio obiteljskog imanja na milostinju za njihov počinak.

I Julijana je s mužem živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrli su u djetinjstvu, najstarijeg sina ubio je rob (utopio se u bunaru), a drugi sin je umro na kraljevskoj služenje vojnog roka. Svladavajući tugu srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a duše njihove i anđeli slave Boga i mole se Bogu za roditelje svoje.”

P magarac tragična smrt Imajući dva sina, Julijana je počela tražiti da je otpuste u samostan. Ali njezin muž je na to odgovorio da ona mora odgajati i odgajati ostalu djecu. Julijana je cijeli život zaboravljala na sebe zbog drugih, pa je ovaj put pristala, ali je molila muža da ne bračni odnosi, i žive kao brat i sestra. To je bila prekretnica u životu pravedne Julijane. Još više je povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Dan i večer bila je zauzeta kućanskim poslovima i odgojem djece, a noću je molila, činila mnoge lukove, smanjujući san na dva ili tri sata; Spavala je na podu, umjesto jastuka pod glavu stavila cjepanice, rubovima prema gore, a ispod boka željezne ključeve. Kad se sve u kući utišalo, blažena Julijana ustala je na molitvu i često je u njoj provodila cijele noći, a ujutro je odlazila u crkvu na jutrenje i misu. Iz crkve je milostiva Julijana dolazila u kuću i brinula se za kućanske poslove. Ponedjeljkom i srijedom blažena je jela jednom, petkom uopće nije jela i povlačila se u posebnu prostoriju za molitvu, uredivši u svom domu privid monaškog utočišta. Dopuštala si je popiti jednu čašu vina samo subotom, kad je hranila svećenstvo, udovice, siročad i siromahe.

H 10 godina kasnije, Julianijin suprug je umro. Pokopavši ga i spomenuvši ga po običaju, poput svekra i svekrve, milosrdna Julijana posve se posvetila služenju Bogu i bližnjima. U trenucima slobodnima od kućanskih poslova, blažena Julijana je stajala u molitvi i intenzivno postila. Ali najviše su joj bila stalo do djela milosrđa. Često joj nije preostalo ni novčića da ga razdijeli siromasima; zatim je posuđivala i davala siromasima. Zimi je od djece uzimala novac da sebi kupi odjeću, ali je sve davala sirotinji, a sama je hodala bez tople odjeće i u čizmama na bose noge. Za veći podvig stavljala je pod bose noge u čizme razbijene krhotine i ljuske od oraha i tako hodala po kući.

OKO jednog se dana dogodilo nešto izvanredno hladna zima, tako da je mraz čak i popucao tlo. Julijana neko vrijeme nije išla u crkvu zbog hladnoće, ali je pojačala svoju molitvu kod kuće. Bila je župljanka crkve svetog Lazara, brata svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je glas sa ikone u hramu Majko Božja: “Idi i reci milostivoj Juliani zašto ne ide u crkvu? I njezina molitva kod kuće godi Bogu, ali ne kao crkvena molitva. Trebate je pročitati, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.” Blažena je Julijana živjela u udovištvu devet godina, a za to je vrijeme svoju imovinu razdijelila siromasima, lišavajući se čak i tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; stalno sam, čak iu snu, molio Isusovu molitvu. Što su bili teži Julijanini podvizi, to su jači bili napadi na nju duhova zla, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Jednog dana, kaže njezin sin, Julianu su, ušavši u malu sobu, napali demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne odustane od svojih podviga. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti ona sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance".

U Prijetnja demona samo se djelomično ispunila – Juliana je zapravo morala patiti od gladi. Ali njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti one koji su umirali od gladi bez pomoći. Bilo je unutra strašne godine(1601. - 1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso. Juliania nije ubrala niti jedno zrno sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka je uginula od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali “ni jedno siromaštvo... ne puštaj uzalud”. Kad su sva sredstva bila iscrpljena, Juliana je oslobodila svoje robove (i to u 16. stoljeću!), ali neki od slugu nisu htjeli napustiti svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla kruh i njime hranila djecu, sluge i prosjake. Susjedni su posjednici prijekorno govorili prosjacima: “Zašto dolazite k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi. “I reći ćemo vam što,” rekoše prosjaci, “išli smo u mnoga sela gdje su nam služili pravi kruh, a nismo ga jeli toliko koliko ovaj udovički kruh...” Tada su susjedni zemljoposjednici počeli pošalji Ulyani po njezin neobičan kruh. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše sami sebi: "Njeni robovi su majstori u pečenju kruha!" S kakvom ljubavlju treba dati prosjaku štrucu kruha, tako da ta štruca postane predmetom pjesničke legende čim se pojede!

I Julija se morala boriti ne samo s opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, nego i s još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Moć gladi je strašna. Da bi dobili hranu, ljudi su počinili bilo kakav zločin. Julijana je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše koje su joj, po njezinim riječima, “povjerene od Boga”. Za vrijeme opće gladi blažena Julijana molila je djecu i robove da ne uzimaju ništa što je tuđe. Poput ratnika na bojnom polju neprestano se borila protiv zla, a njezina molitva i utjecaj na okolinu bili su toliko jaki da se nitko od njezinih bližnjih nije uprljao zločinom; pravo čudo.

OKO Nisu čuli ni riječi gunđanja ni tuge, naprotiv, tijekom sve tri gladne godine bila je posebno ushićena i radosna: „Nisu bili ni tužni, ni posramljeni, ni prigovarali, nego još veseliji nego prve. godine”, piše njen sin. Tijekom gladi pod Borisom Godunovim, Juliania je bila prisiljena preseliti se u regiju Nižnji Novgorod, u selo Vochnevo. Dana 26. prosinca 1603. razboljela se milostiva Julijana; Njezina je bolest trajala šest dana, ali je noću ustajala bez ikakve potpore i molila. Dana 2. januara milosrdna Julijana pozva svog duhovnika, pričesti se Svetim Tajnama, sjede na njenu postelju i dozva k sebi svoju djecu, sluge i seljake.

OKO Puno je propovijedala onima koji su stajali oko nje, priznala je da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna radi svojih grijeha". Zatim je sve zamolila za oproštenje, dala posljednje upute, sve izljubila, uspravila u krevetu, omotala krunicu oko ruke, prekrižila se tri puta i rekla posljednje riječi: “Hvala Bogu na svemu! U ruke Tvoje, Gospodine, predajem duh svoj.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune, "kako piše na ikonama". Noću su mnogi vidjeli goruće svijeće (iako ih nitko nije palio) i osjetili miris koji je strujao iz sobe u kojoj je blaženik ležao. Javivši se u snu jednom pobožnom sluzi, Julianija je naredila da njezino tijelo prenesu iz Vočneva u Muromsku zemlju i polože u crkvi svetog pravednog Lazara pored svog muža.

M Blaženikovo trudno tijelo stavljeno je u hrastov lijes, odnesen u selo Lazarevskoje, četiri milje od Muroma, i pokopan 10. siječnja 1604. godine. Kasnije su rođaci nad grobom podigli toplu crkvu u ime arkanđela Mihaela. Teodozijeva kći položila je monaške zavjete. 8. kolovoza 1614. umire sin bl. Jurja. Kad su se pripremali za ukop u grobnicu Osoryinih, našli su lijes milosrdne Julijane neozlijeđen i vidjeli da je pun mirisne smirne. Mnogi su dolazili na grob, mazali se mirom i dobivali iscjeljenja od raznih bolesti - osobito bolesna djeca. Kada je miro bilo potpuno razdvojeno, bolesnici su počeli uzimati pijesak ispod kovčega milosrdne Julijane, brisati se njime i vjerom svojom dobivali olakšanje od svojih bolesti. Otkriće moštiju pravedne Julijane dogodilo se 10. kolovoza 1614. godine. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana proslavljena je među svetim pravednicama.

DO Uz život svetice, u 17. stoljeću je napisana služba čiji se sastav pripisuje njezinom sinu Družini (Kalistrat) Osorinu. Na ikoni iz druge polovice 17. stoljeća, "Katedrala muromskih svetaca", Sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihajlom i Teodorom Muromskim. U muzeju Murom nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana zajedno sa svojim mužem Georgeom i kćerkom, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno štovana svetica.

S U 18. stoljeću prezime svete Julijane - Osorine zapisano je kao Osorgina. U obitelji Osorgin najstariji sin uvijek se zvao George u spomen na svog pretka. Obitelj Svete Julijane nije nestala - njezini su potomci ostavili traga u povijesti Rusije. Jedan od njih, Georgij Mihajlovič Osorgin, strijeljan je na Solovkima - to opisuje Solženjicin u Arhipelagu Gulag. U Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin, profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, a također je i regent Sergijevog metoha, koji je osnovao njegov djed u Parizu. U dvorištu se nalazi ikona svete pravedne Julijane Lazarevske.

X okvir u selu Lazarevskoje, gdje su se nalazile relikvije svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvoren je 1930. godine. Relikvijar s relikvijama, prenesen u Zavičajni muzej Murom, stajao je pored moštiju svetih Petra i Fevronije Muromskih. U godini tisućljeća krštenja Rusije, počeli su napori da se relikvije vrate Vladimirsko-Suzdaljskoj biskupiji u Rusiji pravoslavna crkva. I danas relikvije svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Svetog Nikole Naberežnog na Oki (Murom, Vladimirska oblast, Ruska Federacija). U selu Lazarevu crkva sv. Pravedni Lazar - Spaski manastir Murom organizirao je Lazareskoe metohion. Zdenac u kojem je stradao sin Julijane Milostive očišćen je, posvećen i sada teče ljekovita voda. Nad svetim zdencem podignuta je kapelica.

Dan pronalaska relikvija sv. Julijana

10. kolovoza (23) -

Sveruski praznik

Milosrđe i dobročinstvo.

Ažurirano 29. ožujka 2013. Stvoreno 10. svibnja 2011

Ulaskom u obitelj kršćanskih naroda, Rusija je dala svoj jedinstveni doprinos tome. Prvi kanonizirani sveci Ruske pravoslavne crkve bili su kneževi strastoterpci Boris i Gljeb, koji su živjeli u 11. stoljeću, koji nisu htjeli podići mač na brata, ispunjavajući zakon bratske ljubavi, i dobrovoljno su prihvatili mučeništvo. U 20. stoljeću na ruskom se tlu pojavilo mnoštvo novih mučenika i ispovjednika Rusije, koje je općenito premašilo broj svetaca svih prošlih stoljeća kršćanstva, a većinom su bili laici, jednostavni pravoslavni vjernici. I točno u sredini naše kršćanske povijesti, u 16. stoljeću, pojavila se slavna svjetovnjakinja, kakva je rijetka u drugih naroda kao nama prirodna - supruga ne samo po rodu, nego i po staležu.

Životopis svete Julijane Lazarice napisao je njezin sin. Ovo je jedini sačuvani detaljan opis života sveca, koji stostruko nadoknađuje nedostatak podataka o drugim pravednim ruskim ženama. Početak rukopisa žitija u jednom od izdanja glasi: “Kojom se riječju može pohvaliti ovo djelo? Tko može izmjeriti njezinu žurbu? Tko će blagoslov zapisati? Tko će čitati sadaku? A tko su oni koji govore da je nemoguće spasiti se u svijetu?.. Blažena Julijana živjela je sa svojim mužem, i imala djecu, i posjedovala robove, ali molimo Boga - i Bog ju je proslavio.”

Julianija je rođena tridesetih godina 16. stoljeća u gradu Plosna od pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedyurev i krštena je Julianija (jednostavno Juliania, popularno - Ulyana). Njezin otac bio je kraljevski ključar (sluga reda). Sa šest godina djevojčica je ostala siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj dom u gradu Murom. Šest godina kasnije umrla je i baka, ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala devetero djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče. Od malih nogu Julijana je u ljudima oko sebe vidjela iskrenu pobožnost i samilost prema siromasima i bijednicima. Krotak, bogobojazan, marljiv učenik bio je sa ranih godina primjer ljubavi prema ljudima koji pate.

Juliana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, dajući prednost postu, molitvi i ručnim radovima, što je izazivalo stalan podsmijeh njezinih sestara i slugu. Navikla je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i bojala se za njezino zdravlje i ljepotu. Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Njeni rođaci su je mnogo puta pokušali nagovoriti da se posti ili su je pozvali da sudjeluje u njihovoj zabavi i plesu. Ali svi su napori bili uzaludni: mlada je Julijana odbila sudjelovati u igrama, nego je težila za životom molitve i služenja bolesnima i siromašnima. Bila je to potreba srca. Noću je Julijana šivala da odijeva siročad, udovice i siromahe, išla je njegovati bolesne i hraniti ih.

Glas o njezinim krepostima i pobožnosti pronio se po cijeloj okolici. Vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin, udvarao joj se. Šesnaestogodišnja Juliana bila je udana i počela je živjeti s muževljevom obitelji. Roditelji i rodbina muža zavoljeli su krotku i susretljivu snahu i ubrzo joj povjerili upravljanje kućanstvom cijele velike obitelji. Starost muževljevih roditelja okruživala je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i posljednja odlazila na spavanje.

Postavši upraviteljicom u kući svoga muža, Julijana nije napustila svoje nekadašnje pobožne navike: dugo je molila, pozivajući svog muža da učini isto. Svake noći ustajala je na molitvu s mnogo naklona. Ne smatrajući se za pravo davati milostinju iz muževljeve imovine, svaki slobodan trenutak i mnoge noćne sate provodila je radeći ručne radove kako bi od dobivenih sredstava činila djela milosrđa. Julianija je darovala crkvama vješto izvezena platna, a ostatak svojih radova prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je slala milostinju sa svojom vjernom sluškinjom. Posebno se brinula za udovice i siročad. Julijana je radom svojih ruku hranila i odijevala cijele obitelji.

Imajući mnogo slugu i slugu, nije se dala odjenuti ili skinuti, niti dati vode za pranje: uvijek je bila prijateljska sa slugama, nikada nije obavijestila svog muža o njihovim postupcima, radije je preuzela krivnju na sebe. “Ponašala se prema robovima kao prema vlastitoj djeci: bila im je majka, a ne gospodarica”, piše sin.

Demoni su u snu zaprijetili Julijani da će je uništiti ako ne prekine svoje dobrobiti ljudima. Ali Juliana se nije obazirala na te prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju. Kad je nastupila glad i mnogi su ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, protivno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve kako bi je potajno dijelila gladnima. Gladi se pridružila i epidemija; ljudi su se zatvarali u svoje kuće, bojeći se da se ne zaraze. Julijana, ne bojeći se smrti, potajno od svojih rođaka prala je sapun u kupatilu za bolesne, liječila ih najbolje što je mogla i molila se za njihovo ozdravljenje. Prala je umiruće i angažirala ljude za ukop, molila se za pokoj svakog pokojnika, odlazila tješiti ožalošćene i one koji su izgubili svoje najmilije.

NE. PRAVEDNA JULIJANA LAZAREVSKA. IKONA XX veka.

Budući da je, očito, nepismen i ne čita Sveto pismo, mlada Julijana posjedovala je duhovnu mudrost (integritet, punina molitvenog uma - čednost duha) - unutarnje dobro “smisao” koji joj je poslan odozgo: “I nije joj se dogodilo kao djevojci da dođe u crkvu, niti čuti Božju riječ čitati, niti imati učitelja uza se nije bilo nikoga tko bi poučavao za spasenje, ali s dobrim smislom bila je upućena na čestito raspoloženje, kako kaže veliki Antun: „Oni koji imaju cjelovit um ne trebaju Sveto pismo.” Blaženica je vjerno ispunjavala ovu Riječ, i premda nije učila iz knjiga, nije imala učitelja da je poučava, ali je u svom djevojaštvu marljivo ispunjavala sve zapovijedi, kao dragocjena zrnca usred nečistoće, nastojala je u pobožnosti, i željela je čuti Riječ Božju ... Iako nije učila, voljela je slušati čitanje božanskih knjiga, i tumačila nerazumljive riječi poput mudrog filozofa ili pisara ... i učila je svoju djecu mnogo od božanskim spisima.”

Njezina je vjera bila jaka ne u riječima, ne u pozivima na milosrđe, nego u življenju pravednih djela za siromašne i potrebite ljude - na slavu Božju. I naučila je svoga muža čestoj i toploj molitvi. Julijana je s mužem živjela u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Roditelji muža su umrli, položivši redovničke zavjete prije smrti. Četiri sina i tri kćeri umrli su u djetinjstvu. Svladavajući tugu svoga srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: “Bog dao, Bog uzeo... Njihove duše i anđeli slave Boga i mole Boga za svoje roditelje.” “I zato oni (roditelji), piše sin, nisu tugovali za svojom mrtvom djecom, nego su se radovali nad živom.” (Iz teksta žitija se zna da je od 13 dece Julijanije i Georgija Osorinih šestoro umrlo u ranom detinjstvu, a samo sedmoro preživelo: ćerka shimonahinja Teodosija i šest sinova.)

U međuvremenu su se patnje pravednice umnožile. Najstarijeg sina ubio je jedan od slugu “zbog opsjednutosti đavolom” koji je Julianu htio “natjerati u očaj i odvojiti je od Boga”. Nakon ove katastrofe, njen drugi sin je ubijen u kraljevskoj službi.

Nakon tragične smrti njezina dva sina, Juliania je počela tražiti da je otpuste u samostan. Ali njezin muž je na to odgovorio da ona mora odgajati i odgajati ostalu djecu. Cijeli život Julijana je zbog drugih zaboravljala sebe, pa je ovaj put pristala, ali je molila muža da ne budu u bračnoj vezi i da žive kao brat i sestra.

Pravednica je još više povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Dan i večer bila je zauzeta kućanskim poslovima i odgojem djece, a noću je molila, činila mnoge lukove, smanjujući san na dva ili tri sata; Spavala je na peći, stavljajući cjepanice pod glavu umjesto jastuka, svakodnevno je išla na bogoslužje i držala strogi post. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje.

Njezina ljubav prema siromaštvu bila je tolika da je često davala posljednje - sve što je imala, čak i novac koji je uzimala od svoje djece da kupuje odjeću. Ostavši zbog toga zimi bez tople odjeće, jedno je vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, pojačavši molitvu kod kuće. Bila je župljanka crkve Svetog Lazara Četvrtoga – brata Svete Marte i Marije. Jednog dana sveštenik je čuo glas u crkvi od ikone Majke Božje: „Idi i reci milostivoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina molitva kod kuće godi Bogu, ali ne kao crkvena molitva. Trebate je pročitati, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.”

Julijana je nakon smrti muža svoju imovinu razdijelila siromasima. Ponekad u kući nije imala ni kune, pa je od sinova posuđivala novac od kojeg je šivala zimnicu za sirotinju, a sama je, već blizu 60 godina, cijelu zimu bila bez bunde.

Postala je još stroža prema sebi; stalno sam, čak iu snu, molio Isusovu molitvu. Što su bili teži Julijanini podvizi, to su jači bili napadi na nju duhova zla, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Podvig pravednice izazvao je mržnju đavla i on ju je više puta pokušao oslabiti osiguranjem ili nesrećama koje su zadesile obitelj - ali bezuspješno. Julijana je sve prihvaćala s poniznošću i potpunim predanjem volji Božjoj, te nije prestajala činiti dobro siromasima i dugim molitvenim bdijenjima.

“Jednog dana”, kaže njezin sin, “Juliania, nakon što je kao i obično došla u molitvenu sobu gdje su primani stranci, bila je napadnuta od zlih demona koji su je htjeli ubiti. Ona se, uzdajući se u Kristovu snagu, nije bojala, nego je podigla oči k Bogu i sa suzama molila: “O, Učitelju, Bože svemogući! Ne izdaj zvijerima dušu koja Ti se ispovijeda, i ne pogubi do kraja bijednu dušu, nego pošalji svetitelja Svoga Nikolu u pomoć meni, sluzi Tvome.” I u taj isti čas pojavi se sveti Nikola s velikom toljagom u ruci i odagna nečiste duhove... Demoni nestadoše, ali jedan od njih, prijeteći podvižnici, predskaza joj da će u starosti i sama početi "Radije umri od gladi nego hrani strance."

Prijetnja demona samo se djelomično ispunila. Iako je Juliana doista morala patiti od gladi, njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti bez pomoći one koji su umirali od gladi. To se dogodilo u strašnim godinama (1601.-1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova.

V. O. Ključevski piše o ovom vremenu: „Takva se katastrofa dogodila početkom 17. stoljeća, za vrijeme cara Borisa. 1601., čim je završila proljetna sjetva, počele su strašne kiše padati i padale su cijelo ljeto. Prestali su poljski radovi, žito nije sazrijelo, žetva je mogla početi tek u kolovozu, a na Veliku Gospu neočekivano je udario jak mraz i pobio nedozrelo žito, koje je gotovo sve ostalo u polju. Ljudi su se hranili ostacima starog kruha, a sljedeće godine su se zasijavali nekako sakupljenim smrznutim žitom od nove žetve; ništa nije niklo, sve je ostalo u zemlji, a nastala je trogodišnja glad. Car nije štedio riznicu, velikodušno je dijelio milostinju u Moskvi i poduzeo opsežnu izgradnju kako bi osigurao prihod onima u potrebi. Čuvši za to, ljudi su pohrlili u Moskvu iz neplodnih provincija, povećavajući tako potrebu za glavnim gradom. Počela je teška smrtnost: u samo tri državne gradske sirotinje, u koje je car naredio da se pokupe beskućnici, u dvije godine i četiri mjeseca izbrojano ih je 127 tisuća. Ali nevolje su stvorene uglavnom umjetno. Ostalo je dovoljno kruha od prijašnjih žetvi. Kasnije, kada su varalice preplavile Rus' bandama Poljaka i Kozaka, koji su svojim pustošenjem zaustavili usjeve na golemim područjima, ovog rezervnog žita bilo je dovoljno za mnogo godina ne samo za svoje, već i za njihove neprijatelje.

Na prve znake propadanja usjeva počelo se špekulirati žitaricama. Veliki zemljoposjednici zaključali su svoja skladišta. Kupci stavljaju u promet sve, novac, posuđe, skupocjenu odjeću, kako bi odnijeli prodani kruh. Obojica nisu dopustili da žito uđe na tržište, čekajući visoke cijene, radujući se, prema riječima suvremenika, zaradi, „ali ne shvaća kraj stvari, on je isprepleten nemirom i narod je zbunjen“. Cijene kruha bile su podignute do strašnih visina: četvrtina raži s tadašnjih 20 kopejki uskoro je porasla na 6 rubalja, što je jednako naših 60 rubalja, odnosno cijena je porasla 30 puta! Car je poduzeo stroge i odlučne mjere protiv zla, zabranio je destilaciju i pivovarstvo, naredio da se nađu kupci i nemilosrdno bičuju po tržnicama, njihove zalihe su se malo-pomalo prepisivale i prodavale na malo, propisao je obvezne cijene i kaznio visokim globama one koji sakrili svoje zalihe.” (V.O. Ključevskij. Povijesni portreti. M. “Pravda” 1990.)

Bilo je to strašno vrijeme: ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso - da bi došli do hrane, činili su bilo kakav zločin. Osoba koja je izgubila vlast nad sobom postaje strašnija od zvijeri. Ljudi Julijane, koji su živjeli u njenoj neposrednoj blizini i voljeli je, naravno, ne mogu se mjeriti s onima koji su živjeli u potpuno drugačijim uvjetima. Ali moć gladi je strašna, i, naravno, Juliana je spasila svoje robove ne samo od gladi, već i od moralnog pada. Julijana se smatrala odgovornom za duše tih ljudi koje joj je Bog povjerio. Poput ratnice na bojnom polju, neustrašivo se i neprekidno borila protiv zla, a toliko je bio jak njezin utjecaj, tolika je bila draž njezina duha, da se nitko od ljudi pod njezinom kontrolom nije okaljao zločinom – u vrijeme opće neobuzdanosti, ovo je bilo gotovo čudo.

Početak trogodišnje gladi pod carem Borisom zatekao je Julijanu na imanju u Nižnjem Novgorodu potpuno nespremnu. Juliania nije skupljala žito sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka je uginula od nedostatka hrane. Julijana nije očajavala, već se veselo dala na posao: prodala je preostalu stoku, odjeću, posuđe i sve što je bilo vrijedno u kući i od zarade kupila kruh koji je podijelila gladnima, nije pustila ni jednog prosjaka da ode praznih ruku. , a posebno je brinula o prehrani svojih slugu. Živjela je u siromaštvu, ali “nijednog prosjaka koji je došao praznih ruku nije pustila na put”. Tada su mnoga razborita gospoda jednostavno otjerala robove iz svojih dvorišta da ih ne hrane, ali im nisu dali slobodu, da bi ih kasnije vratili u zarobljeništvo. Prepušteni sudbini u općoj panici, robovi su počeli krasti i pljačkati. Julijana se najviše trudila spriječiti svoje sluge u tome i držala ih je uz sebe koliko god je imala snage.

Napokon je došla do posljednjeg stupnja siromaštva, potpuno se ogolila, tako da nije imala u čemu ići u crkvu. Iscrpljena, potrošivši sav kruh do posljednjeg zrna, oglasila je svojim slugama kmetovima da je više ne može hraniti, tko hoće, neka uzme svoje tvrđave ili godišnji odmor i ide s Bogom u slobodu (a to je u 16. stoljeće!). Ali neki od slugu nisu htjeli napustiti svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Poslala je svoje vjerne sluge u šume i polja da skupljaju koru drveća i kvinoju te je od tih surogata počela peći kruh kojim je hranila svoju djecu i robove, a uspjela ga je podijeliti i prosjacima, „jer je u to vrijeme bilo bezbrojni prosjaci”, bilježi ona biograf.

Okolni zemljoposjednici iznenađeno su govorili tim prosjacima: “Zašto idete k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi.” - “A reći ćemo vam, rekoše prosjaci: išli smo u mnoga sela gdje su nas služili pravim kruhom, a nismo ga jeli toliko koliko kruh ove udovice - kako je zovete?” Mnogi prosjaci nisu je znali ni imenom zazvati. Tada su susjedni posjednici počeli slati Julianiji po njezin čudan kruh; Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše sami sebi: „Ali njezini su robovi majstori u pečenju kruha!“

Od nje se nije čula ni riječ mrmljanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je u posebnom ushićenju i veselju: „Nije bila tužna, nije se stidjela, nije gunđala, nije griješila. s usnama u ludilu protiv Boga, i nije iscrpljena od siromaštva, nego je bila vedrija nego ikad“, tako sin završava svoju priču o posljednjem podvigu svoje majke.

Kad se približilo vrijeme Julijanine smrti (pravednica je bila bolesna šest dana), pozvala je svog ispovjednika i primila svetu pričest. Za sve vrijeme svoje bolesti nije prestajala moliti, a noću je ustajala i, bez ičije podrške, molila obične molitve, tako da joj neke sluškinje nisu vjerovale da je blizu smrti. Pričestivši se i dozvavši djecu i poslugu, Julijana se sa svima oprostila moleći sve za oproštenje. Ovdje je još jednom izrazila tugu što nije bila dostojna prihvatiti monaški lik anđela: „jer je bila nedostojna, jadna grešnica“.

Zamolivši da donese kadionicu, još jednom se sa svima pozdravi, izljubi sve i ovi krunicu oko ruke, prekriži se tri puta, uzdahne i reče: „Slava Bogu za sve... U ruke Tvoje, Gospodine, ja predaj moj duh." Pravedna Julijana umrla je s velikom vjerom, poniznošću i ljubavlju, kao što je i živjela. Svi prisutni vide oko njene glave sjaj, zlatnu krunu, kako pišu oko glava na ikonama. Sahranili su je u Crkvi pravednog Lazara pored muža.

Julijana je pozvala na posljednju pouku svoju djecu i sluge – one kojima je bila mentorica u životu. U ovom opisu je dirljiv detalj - posljednja Julianina gesta: prekriživši se tri puta, omotala je krunicu oko ruke. Ovo, naravno, podsjeća na gestu još jedne muromske svetice, Fevronije Muromske. Prije smrti Fevronija šije zrak za crkvene posude, ali, čuvši trostruki poziv svog muža Petra da zajedno umru, ostavlja šivanje nedovršenim, zabadajući iglu i pažljivo omotavajući konac... D. S. Lihačov je pozvao ova „lakonična i vizualno jasna Fevronijina” gesta je dragocjena: „Da bismo cijenili ovu gestu Fevronije koja omotava konac oko igle, moramo zapamtiti da u drevnim ruskim književnim djelima nema svakodnevnog života, nema detaljnih opisa - radnja u njima traje mjesto kao u tkanini. U ovim uvjetima Fevronijina gesta je dragocjena, poput zlatoveza koji je sašila za svetu čašu.”

Družina Osorin, stanovnica Muroma, nije mogla ne poznavati život Petra i Fevronije Muromskih, najcjenjenijih svetaca Muromske zemlje. Ali čak i bez obzira na to je li autor života, sin svete Julijane, svjesno prenio ovu gestu budućim čitateljima, u umu se nehotice javlja misao o povezujućoj niti i duhovnom naslijeđu muromskih svetih žena.

Pravedna Julijana umrla je 2. siječnja 1604. u jednom od sela Pokrajina Nižnji Novgorod, a prema testamentu i sahranjena je pored svog supruga Đorđa u Lazarevu. Ubrzo je iznad njih sagrađena drvena crkva u ime katedrale arhanđela Mihajla. Njihova kći Feodosija bila je shima u Muromu.

U kolovozu 1614., kad su u predvorju crkve počeli kopati grob za njezina umrlog sina, kopači su otkrili lijes. Nisu odmah shvatili kome pripada, jer su mnogi do tog vremena zaboravili na grob Julijane iz nama nepoznatih razloga, a dugi niz godina nitko drugi nije bio pokopan ovdje. Dva dana kasnije, žene koje su ostale u hramu nakon sahrane Julijanina sina usudile su se otvoriti poklopac pronađenog kovčega i vidjele da se u njemu nalaze netruležne mošti i da je ispunjen mirisnom smirnom. Od ovoga dana počela su se događati čuda na relikvijama Julijaninim, što je jedan od glavnih razloga crkvenog slavljenja svetice. O ovom događaju Julianijin sin ovako piše: “...Nađoše njezin lijes na vrhu zemlje netaknut i neoštećen. I pitali su se čiji je, jer godinama ovdje nitko nije pokopan. Žene... otvoriše njezin kovčeg i vidješe da je pun mirisne smirne... Mi, čuvši za to, začudismo se i, otvorivši lijes, vidjesmo sve baš kao što su žene rekle... Napunismo mali posudu s tim smirnom i odnio ga u grad Murom u katedralnu crkvu. A ako gledate smirnu danju, izgleda kao kvas od repe, ali noću se zgusne poput ljubičastog ulja. Njezino tijelo... nismo se usudili sve pregledati, vidjeli smo samo noge i bedra - neozlijeđena... Te su noći mnogi čuli zvonjavu u crkvi. I, misleći da je vatra, kad su dotrčali, nisu vidjeli ništa, samo miris koji se širio oko njih. I mnogi su čuli za to, dolazili i mazali se mirom i primali izbavljenje od raznih bolesti. Kad je pomast podijeljena, u blizini lijesa počela je izlaziti prašina poput pijeska. I dan danas dolaze ovdje bolesnici od raznih bolesti i trljaju se ovim pijeskom i nalaze olakšanje.”

Od vremena kada je pronađen, lijes s netruležnim relikvijama ostao je na površini zemlje, a bolesnici su počeli dolaziti k njemu radi iscjeljenja. Kasnije je oko lijesa napravljena ograda od dasaka. U početku je Julijana bila poštovana kao "anticipirana" (očekivana) svetica, a spomen na nju održavan je u njezinu svetištu. Bliže 40-im godinama 17. stoljeća pojavila se njezina ikona, nakon nekog vremena (oko trideset godina nakon otkrića relikvija) počeli su je poštovati kao slavljenu sveticu - pjevati molitve na dane sjećanja i ukopa, i kao Kao rezultat toga, pojavila se služba za nju, čiji se sastav pripisuje njezinom sinu Družini Osoryin.

Zatim, u 17. veku, služenje i život nove čudotvorke „svete pravedne majke naše Julijane, nove mirotočice od Božje milosti, iz grada Muroma, kao zvezda sjajna čudesima i junaštvom“ uključeni su u „Muromske hagiografije“, u zbirke života Muroma i drugih svetaca i u zbirke za poučno čitanje, u rukopisne kalendare 17. stoljeća - „Knjiga, glagolski opis ruskih svetaca, gdje i u kojem gradu ili regiji ili samostanu i pustinji živjeli i činili čuda, svakog reda svetaca.” Čestica moštiju svete Julijane Lazarevske postavljena je u Ryazan katedrala, što ukazuje na širenje njezina štovanja izvan Muromske zemlje.

Nakon nekog vremena, svete relikvije pravedne Julijane i bebe nepoznatog spola (mjesno štovane) izvađene su iz zemlje i položene u svetište, koje se prvi put spominje 1689. Godine 1710. sagrađena je bogata drvena pozlaćena svetinja za lijes s relikvijama sveca, koja je zamijenila dotadašnju, jednostavnu, a 1713. nad svetištem je podignuta nadstrešnica. Vrlo je moguće da su ti radovi izvedeni u povodu obilježavanja stote obljetnice štovanja sveca. Osim dva pokrova sa slikama svetice, u crkvi u selu Lazarev bilo je još pet njenih ikona, a na jednoj je bila prikazana zajedno sa svetim muromskim čudotvorcima Petrom i Fevronijom, a na drugoj - sa pet Muromski sveci.

Godine 1811. izgorjela je drvena crkva u Lazarevu, a relikvije sveca bile su teško oštećene vatrom. Na mjestu one koja je izgorjela izgrađena je nova kamena crkva sa zvonikom (sredstva za izgradnju donirala je Pelageya Artemonovna Bychkova). U ovoj su crkvi bila tri oltara: glavni - u ime sv. arkanđela Mihaela, i u blagovaonici (topli dio crkve) - u ime sv. Nikole Čudotvorca i u ime sv. Lazarus. U novoj crkvi, uz sjeverni zid, nalazilo se svetište s relikvijama svete Julijane. Grobnica je bila izrađena od drveta čempresa, obložena pozlaćenim i posrebrenim bakrom.

Propovijed protojereja Artemija Vladimirova.

Prošlo je više od 400 godina od smrti Ruskinje plemićkog podrijetla Julianije, koja je po mjestu rođenja i podviga dobila nadimak Lazarevskaja. Drago mi je što je u 21. veku oživelo njeno selo, njen hram, koji je danas postao mesto gde počivaju mošti ove izuzetne podvižnice, koja je proslavila Gospoda i svetog Nikolaja Čudotvorca u svom nedru. vlastitu obitelj. Neki pravoslavni kršćani trećeg tisućljeća smatraju da je nemoguće za sebe ugoditi Gospodinu Bogu usred svjetske vreve, među dječjim loncima i potrebom da stalno paze na malu djecu. No, nije mjesto, nego ljudska volja ono što nas približava Bogu, ali i udaljava od njega. To je palo na sudbinu svete Julijane teško djetinjstvo: ostala je siroče; Udavši se kao besprijekorna djevojka, podarila je mužu Georgeu 13 djece. U isto vrijeme ostala je u neprestanoj molitvi, uvijek je hodala u nazočnosti Oca nebeskog, naviknula se da nikada ne bude besposlena, a promjena aktivnosti služila joj je kao odmor. Njezina unutarnja motivacija bila je stalna želja da aktivno služi onima blizu i daleko; njezino srce, koje je u djetinjstvu poznavalo poteškoće, bilo je ranjeno ljubavlju prema ljudima, pa su djela milosrđa bila unutarnja potreba, a ta žeđ za dobrim djelima nije bila ograničena na uski krug ukućana. Upravo onako kako je opisano u Knjizi izreka Salomonovih u priči o čestitoj ženi, koja je još ustajala prije zore, postala je duša svoga doma i zajedno sa sluškinjama i slugama činila što je kažnjavala, pazila na djece budnim okom i nikada se nije odvajala od Isusove molitve, tako da je svaki dan za nju bio neprestano kretanje prema Stvoritelju kroz mala opipljiva dobra djela.

Koliko je važno da suvremene pravoslavne žene mogu ostvariti ovu kraljevsku kombinaciju - unutarnji rad i vanjski stvaralački život. Kako je važno proniknuti u vlastitu dušu, ali ne skidati pogled sa svoje djece; kako je važno u razgovoru s Gospodinom Bogom nikada se ne odvajati od ugodnog, gostoljubivog osmijeha. Takva je bila sveta Julijana, koja se za života znala prožeti milošću Duha Svetoga, duhom mira, poniznosti, blagosti, poslušnosti, skrbništva, mudrosti i ljubavi, unatoč tome što je uvijek nešto stvarala svojim rukama. , uvijek je bio u pokretu, ali se nikada nije odvajao od sjećanja na Boga. Zanimljivo je da je sveta Julijana pripadala imućnom staležu, odnosno da je bila bogata i da joj nikad ništa nije nedostajalo. Međutim, s kojom hrabrošću, nadahnućem, strpljenjem i smirenošću smutna vremena ona je, zajedno sa svojim sunarodnjacima, podnosila mršave godine gladi, pokušavajući barem malo prehraniti stanovnike svog sela; nije stala pred rasipanjem svog imanja. Nije bilo ni sjene stegnutosti, škrtosti, želje za zaradom na račun sirotinje - onih osobina koje danas vidimo kod nekih naših sunarodnjaka, Slavena po krvi, ali koji su duhom prestali biti Rusi.

Što je plod života pravedne Julijane? Oslobodila je one koji su bili u njezinoj vječnoj podređenosti, ali sluge su se odbile rastati od svoje gospodarice, jer ih nisu razdvajale klasne razlike, već ih je spajala Kristova ljubav, uzajamno požrtvovno služenje Gospodinu i sposobnost jačanja i tješite jedno drugo lijepom riječju onda, kad je bilo posebno teško. U lokalnim povijesnim muzejima Muroma možete pronaći rijetke ikonografske slike Svete Julijane zajedno sa svojim suprugom Georgeom i lokalno štovane Svete Teodozije, njihove kćeri koja je postala redovnica. To znači da je unutarnje duhovno djelovanje svete Julijane bilo plodonosno za sve oko nje. Moleći se Gospodinu, zagrijala je srca svojih bližnjih da su oni, bez njezine prisile, dragovoljno pošli za sveticom Božjom i, poneseni njezinim dobrim primjerom, i sami postali krijesnice, nositeljice Duha Božjega, a najprije od svih su to bila njezina djeca, jer prema ruskoj poslovici jabuka se otkotrlja nedaleko od stabla jabuke.

Siromaštvo nije porok. Bogata, prosperitetna Julijana dobro je znala ovu izreku, pa stoga sreća za nju uopće nije bila želja za pogodnostima prolaznog doba; nije se htjela okružiti luksuznim dobrima, nego je, naprotiv, više voljela samovoljno siromaštvo, znala se zadovoljiti s malim, zahvaljujući Gospodinu Bogu za ono što je imala, i nije sanjala više. U Kristu Isusu i dobrosrdnom zazivanju Njegovog svetog imena pravedna Julijana imala je sve - zdravlje, mudrost i nepokolebljivi duševni mir, koji je za nju postao jamstvo spasenja, krila za besmrtnu dušu, koja se 1604. godine odrekla tijela i uzašao u nebesko boravište.

Zašto je sveta Julijana tako dragocjena za nas, njezine sunarodnjake na početku trećeg tisućljeća? Prvo, zato što sveto ime Već nekoliko stoljeća ruski ljudi je zovu i mole joj se u slučaju bolesti i bolesti djece, s kojima je bila u kontaktu tijekom svog teškog života. Drugo, ime svete Julijane Lazarice sinonim je za pravoslavni obiteljski način života, kako bismo danas rekli, skladne odnose među supružnicima, onu obitelj u kojoj nitko ne tlači jedni druge, ne bori se za primat, ne uvažava sebe. lišen svega, ali je sretan što ima priliku služiti bližnjemu i tako sjediniti stare i mlade - oca i majku, djecu i unuke - duhom snažne ljubavi, istinskog zajedništva, spremnosti da podnese sve kušnje koje Božja Providnost ugodi. darovati pravoslavci da ih pripremi za vječni život.

Bezvremeno doba u kojem je živjela sveta Julijana bilo je teško i strašno. Nekoliko puta je morala iskusiti veliku glad, ali u isto vrijeme nikada nije izgubila obraz, nikada nije izdala Krista, koji nam je dao čudesnu zapovijed: “ Budite milosrdni, kao što je milosrdan Otac vaš nebeski" Zato njeno lice tako svijetli na ikonama, zato joj se danas obraćamo kao da je živa, vjerujući da je bila i ostala anđeo milosrđa ne samo za svoj rodni kraj Murom, nego i za sve. naše preporodne Rusije, služeći vjeri, nadi i ljubavi prema uskrslom Kristu.

Transkript: Svetlana Domracheva

Julianija je rođena tridesetih godina 16. stoljeća u obitelji pobožnih plemića Justina i Stefanide Nedyurev. Ostala je siroče šest godina. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoj dom u gradu Murom. Šest godina kasnije umrla je i ona, ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala devetero djece, da udomi dvanaestogodišnje siroče.

Julijana je izbjegavala dječje igre i zabave, u svemu je bila marljiva i skromna, dajući prednost postu, molitvi i rukotvorinama, što je izazivalo stalan podsmijeh tete, sestara i slugu. Rođaci su bili nesretni jer su se bojali za njezino zdravlje i ljepotu. Na primjer, bila je prisiljena rano jesti i piti. “Ona se nije prepustila njihovoj volji, nego je sve prihvatila sa zahvalnošću i šuteći otišla, imajući poslušnost prema svakome.” Julijana je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Koristila je svaku priliku da pomogne drugima. Noću je Julijana šivala da odijeva siročad, udovice i siromahe, išla je njegovati bolesne i hraniti ih.

Juliana je rano naučila strah Božji. Crkva je bila udaljena dva dana hoda od njihova sela, au svojoj mladosti nikada nije bila u crkvi niti je čula riječi Božje. Također, nije imala učitelja za spasenje, ali je bila “poučena Gospodinovim značenjem da bude kreposna”.

Šesnaestogodišnja Julianija bila je udata za Georgija Osorina, vlasnika sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma. Svekar i svekrva, vidjevši da je snaha razumna i puna dobrote, povjeriše joj vođenje kućanstva. Roditeljima svoga muža bila je poslušna s poniznošću, nije im bila neposlušna niti im je u bilo čemu proturječila, nego ih je poštovala i sve činila bez greške, tako da su joj se svi čudili. Mogla je odgovoriti na svako pitanje, a svi su bili zadivljeni njezinom inteligencijom.

Kućne brige nisu prekinule Julianina duhovna postignuća. Svake večeri je ustajala da se moli, čineći stotinu ili više naklona, a rano ujutro je molila istu molitvu sa svojim mužem. Kad je njezin suprug otišao u Astrahan na dvije ili tri godine u kraljevsku službu, ona je ostala u molitvi cijele noći bez sna. Svaku slobodnu minutu i mnoge noćne sate bavila se šivanjem kako bi dobivena sredstva iskoristila za djela milosrđa. Juliania je prodala svoj rad za novac siromasima i "za gradnju crkve". Noću je tajno činila dobra djela.

Imajući mnoge sluge i sluge, nije se dala ni obući ni skinuti, ni dati vode za pranje; Bila je uvijek prijateljski nastrojena sa slugama, au slučaju njihovih zlodjela nikada nije obavijestila svog muža, radije je preuzela krivicu na sebe, polažući svu svoju nadu u Boga i Presvetu Bogorodicu i pozivajući velikog čudotvorca Nikolu u pomoć.

Jednog dana, tijekom noćne molitve, demoni su pušteni na Julianu. veliki strah i užas, ona se, još mlada i neiskusna, uplašila, legla na krevet i zaspala. U snu su joj se ukazali mnogi demoni s oružjem, koji su joj prijetili ubojstvom i govorili da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali molitvom Bogu i Presvetoj Bogorodici Julijani javi se Sveti Nikola i odagna demone rečima: „Kćeri moja, budi hrabra i budi jaka, i ne boj se sramote demonske! Jer mi je Krist zapovjedio da te čuvam od zloduha i zlih ljudi!”

Kad je 1570. godine došlo vrijeme gladi i mnogi su ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Kad je svekrva bila iznenađena apetitom svoje svekrve, Juliana joj je rekla da nakon rođenja djece jako želi jesti ne samo danju, već i noću. Davala je novac za ukop mrtvih, a sama je molila za oproštenje njihovih grijeha.

Sljedeće godine gladi se pridružila i epidemija kuge, ljudi su se zatvarali u kuće i nisu puštali bolesne, bojeći se čak ni dotaknuti njihove stvari, a Julijana je potajno od rodbine prala bolesne u kupatilu, liječila najbolje što je mogla i molila se za njihov oporavak. Oprala je one koji su umirali i angažirala ljude za ukop, a za počinak svakome naručila svrake.

Također, kad su joj svekar i svekrva umrli u dubokoj starosti, prije smrti položivši redovničke zavjete, sahranila ih je časno, dijeleći bogatu milostinju i s mnogo svraka. Njen suprug je u to vrijeme bio u Astrahanu, a ona je cijelo vrijeme njegove odsutnosti provela komemorirajući mrtve.

Julijana je živjela sa svojim mužem u kreposti i čistoći mnogo godina, rodila deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i dvije kćeri umrli su u djetinjstvu, jednog sina ubio je sluga, a drugi je umro u kraljevskoj službi. Svladavajući tugu srca, Julijana je govorila o smrti svoje djece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a duše njihove i anđeli slave Boga i mole se Bogu za roditelje svoje.”

Nakon tragične smrti njezina dva sina, Juliania je počela tražiti da je otpuste u samostan. Suprug je odbio, ali je pristao da ne budu u bračnoj vezi, nego da žive kao brat i sestra. Sada, pospremivši mužu postelju kao i obično, legne na peć, na oštre rubove drva, i, nakon što je kratko odspavala, dok svi ukućani nisu zaspali, ustala je moliti cijelu noć, do zore, zatim išla u crkvu na jutrenje i liturgiju, a danju je radila kućanske poslove i ručne radove. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje. Brinula se za udovice i siročad te pomagala siromašnima.

Tako je živjela sa svojim mužem deset godina. Nakon njegove smrti i pokopa, uz molitve, svrake i bogatu milostinju, Julijana je konačno odbacila sve svjetovno i počela se brinuti samo za svoju dušu, misleći samo kako da ugodi Bogu i ljubomorna na svoje bivše svete žene. Svoju imovinu razdijelila je siromasima, lišavajući se čak i tople odjeće. Novac koji je uzimala od djece da bi sebi kupila odjeću trošila je na milostinju, pa je zimi nosila čizme na bosu nogu.

Jedne zime, tako hladne da je zemlja pucala od mraza, Julijana je jedno vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, moleći se Bogu kod kuće. Bila je župljanka crkve svetog Lazara, brata svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je u crkvi glas od ikone Bogorodice: „Idi i reci blagoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina molitva kod kuće godi Bogu, ali ne kao crkvena molitva. Treba je pročitati, već ima 60 godina, a Duh Sveti počiva na njoj.” Svećenik je, u velikom užasu, odmah došao do nje i, pavši pred njezine noge i zamolivši je za oproštenje, ispričao joj je viđenje. Rekla mu je da je bio u iskušenju, a sama je otišla u crkvu i, obavivši molitvu, poljubila ikonu Majke Božje.

Napadi na nju od strane duhova zla, koji nisu htjeli priznati svoj poraz, postajali su sve jači. Jednog dana Julianu su, stojeći na molitvi u maloj sobi, napali demoni koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne odustane od svojih podviga. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti ona sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance". Prijetnja demona djelomično se ispunila: Julijana je doista morala patiti od gladi u strašnim godinama (1601.–1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso. Ali svečevo srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti bez pomoći one koji su umirali od gladi.

Julijana nije sabrala niti jedno zrno sa svojih polja, nije bilo zaliha, gotovo sva stoka je uginula od nedostatka hrane. No, nije očajavala: preostalu stoku i sve vrijedno u kući prodala je “za život”. Živjela je u siromaštvu, ali “ni jedno siromaštvo... ne pusti uzalud”. Tih se godina preselila u drugo selo u regiji Nižnji Novgorod, gdje nije bilo crkve. Juliana, opsjednuta starošću i siromaštvom, imala je stoga priličnu tugu. Kad su sva sredstva bila iscrpljena, Juliana je oslobodila svoje robove, ali neki od slugu nisu htjeli napustiti svoju gospodaricu, radije su umrli s njom. Tada je Juliana svojom karakterističnom energijom počela spašavati svoje najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveća, od kojih je uz molitvu pekla kruh i njime hranila djecu, sluge i prosjake.

“Okolni zemljoposjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto dolazite k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi.

No, reći ćemo vam nešto,” rekoše prosjaci, “išli smo u mnoga sela gdje su nam služili pravi kruh, a nismo ga jeli toliko koliko ovaj udovički kruh... Onda su susjedni posjednici počeli slati u Juliana zbog svog neobičnog kruha. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše sami sebi: "Njeni robovi su majstori u pečenju kruha!"

Nisu od nje čuli ni riječi gunđanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno ushićena i radosna: “Nisu bili ni tužni, ni posramljeni, ni prigovarali, nego je ona bila vedra. nego prvih godina”, piše njezin sin.

26. prosinca 1603. Juliana se razboljela. Danju je ležala moleći, a noću je ipak ustajala na molitvu. Julijana je prije smrti primila svetu pričest, zatim je pozvala svoju djecu i ukućane te ih poučavala o ljubavi, molitvi, milostinji i drugim krepostima. Juliana je priznala da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna zbog svojih grijeha". Sve je zamolila za oproštenje, dala posljednje upute, sve izljubila, oko ruke omotala krunicu, tri puta se prekrižila, a posljednje riječi su joj bile: „Hvala Bogu na svemu! U ruke Tvoje, Gospodine, predajem duh svoj.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune, "kako piše na ikonama".

Tijelo Julianije preneseno je u zemlju Murom i položeno u crkvu Svetog pravednog Lazara pored groba njenog muža. Godine 1614., kad su kopali zemlju uz grob za njezina preminulog sina Jurja, otkriveni su relikvije svetice. Iz njih je izlazila smirna koja je odavala miris, a mnogi su dobivali iscjeljenje od bolesti - osobito bolesna djeca. Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Nakon ovog i mnogih drugih čudesa, pravedna Julijana počela se štovati kao svetica.

Glavne vrline Juliane su marljivost i suosjećanje, spremnost na pomoć. Bit svetičinog asketizma leži u "neprijetvornoj ljubavi" prema bližnjemu, koju je propovijedala i "prakticirala" cijeli život. Njezin nas život uči da se u svijetu, u obitelji, u brizi za djecu, muževe i ukućane, ne može Bogu ugoditi ništa manje od onih koji odlaze iz svijeta u samostanske ćelije: samo treba živjeti prema zahtjevima kršćanstva. ljubavi i istine Evanđelja.

Jedinu sačuvanu detaljnu biografiju svete Julijane napisao je njezin sin, Družina (Kalistrat) Jurijevič Osorin. Pripisuje mu se i služba sveca sastavljena u 17. stoljeću. Na ikoni iz druge polovice 17. stoljeća, "Katedrala muromskih svetaca", Sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihajlom i Teodorom Muromskim. U muzeju Murom nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana zajedno sa svojim mužem Georgeom i kćerkom, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno štovana svetica.

Relikvije svete Julijane čuvale su se u crkvi u selu Lazarevskoje (četiri verste od Muroma). Nakon zatvaranja 1930., svetište s relikvijama premješteno je u Zavičajni muzej Muroma, gdje je stajalo pokraj relikvija svetih Petra i Fevronije Muromskih.

Danas mošti svete pravedne Julijane Lazarevske otvoreno počivaju u crkvi Arhanđela Mihaela u selu Lazarevo, Vladimirska oblast. Sve donedavni običaj da majke donose i donose relikvije sv. Pravedna Julijana bolesna djeca.

Šest godina svetac je ostao siroče. Baka po majci odvela je djevojčicu u svoje mjesto u gradu Murom. Nakon 6 godina umrla je i baka, oporučno ostavivši svojoj kćeri, koja je već imala 9 djece, da udomi 12-godišnje siroče.
Sveta Julijana je koristila svaku priliku da pomogne drugima. Izbjegavala je dječje igre i zabave, dajući prednost postu, molitvi i ručnim radovima, što je izazivalo stalan podsmijeh njezinih sestara i slugu. Navikla je dugo moliti s mnogo naklona. Uz uobičajene postove, nametnula je sebi još strožu apstinenciju. Rodbina je bila nesretna i bojala se za njezino zdravlje i ljepotu. Svetica je strpljivo i krotko podnosila prijekore, ali je nastavila svoj podvig. Noću je svetica šivala za odijevanje siročadi, udovica i potrebitih, išla je njegovati bolesne i hraniti ih.
Glas o njezinim krepostima i pobožnosti pronio se po cijeloj okolici. Udvarao joj se vlasnik sela Lazarevskoje, nedaleko od Muroma, Jurij Osorin. Šesnaestogodišnja sveta Julijana bila je udana za njega i počela je živjeti u obitelji svoga muža. Roditelji i rodbina muža zavoljeli su krotku i susretljivu snahu i ubrzo joj povjerili upravljanje kućanstvom cijele velike obitelji. Starost muževljevih roditelja okruživala je stalnom brigom i ljubavlju. Uzorno je vodila kuću, ustajala u zoru i posljednja odlazila na spavanje.
Kućne brige nisu prekinule svečevo duhovno postignuće. Svake noći ustajala je na molitvu s mnogo naklona. Nemajući pravo raspolaganja imovinom, svaku slobodnu minutu i mnogo noćnih sati provodila je radeći ručne radove kako bi dobivena sredstva iskoristila za djela milosrđa. Sveta Julijana darovala je crkvama vješto izvezena platna, a ostatak je prodala kako bi novac podijelila siromasima. Činila je dobra djela tajno od rodbine, a noću je sa svojom vjernom sluškinjom slala milostinju. Posebno se brinula za udovice i siročad. Svetica je radom svojih ruku hranila i odijevala cijele obitelji.
Imajući mnoge sluge i sluge, nije se dala odjenuti niti dati vode za pranje; Uvijek je bila prijateljski raspoložena prema posluzi.
Demoni su svetoj Julijani u snu zaprijetili da će je uništiti ako ne prestane činiti dobro ljudima. Ali svetac se nije obazirao na te prijetnje. Nije mogla zanemariti ljudsku patnju: pomoći, ugoditi, utješiti bila je potreba njezina srca. Kada je došlo vrijeme gladi i kada su mnogi ljudi umirali od iscrpljenosti, ona je, suprotno običaju, počela uzimati mnogo više hrane od svoje svekrve i potajno je dijeliti gladnima. Glađu se pridružila i epidemija, ljudi su se zatvarali u svoje kuće, bojeći se da se ne zaraze, a sveta je Julijana potajno od rodbine prala bolesnike u kupatilu, liječila ih što je mogla i molila za njihovo ozdravljenje. Oprala je one koji su umirali i angažirala ljude za ukop, te se molila za pokoj svakoga. Budući da je bila nepismena, sveta Julijana je tumačila evanđeoske tekstove i duhovne knjige. I naučila je svoga muža čestoj i toploj molitvi.
Njezini svekar i svekrva umrli su u dubokoj starosti i prije smrti položili redovničke zavjete. Sveta Julijana živjela je sa svojim mužem u slozi i ljubavi dugi niz godina, rodila mu deset sinova i tri kćeri. Četiri sina i tri kćeri umrli su u djetinjstvu, a dva sina umrla su u vladarevoj službi. Svladavajući tugu svoga srca, svetica je govorila o smrti svoje djece: “Bog dao, Bog uzeo. Ne stvarajte ništa grešno, a duše njihove i anđeli slave Boga i mole se Bogu za roditelje svoje.”
Nakon tragične smrti svoja dva sina, sveta Julijana je počela tražiti da je otpuste u samostan. Ali njezin muž je na to odgovorio da ona mora odgajati i odgajati ostalu djecu. Ona je pristala, ali je molila muža da ne stupaju u brak i da žive kao brat i sestra. Još više je povećala svoje podvige i počela voditi monaški život. Dan i večer bila je zauzeta kućanskim poslovima i odgojem djece, a noću je molila, činila mnogo naklona, smanjujući svoje vrijeme na dva ili tri sata; spavala je na podu, stavljajući pod glavu cjepanice umjesto jastuka, svakodnevno je išla na bogoslužje i držala strogi post. Njezin život postao je neprestana molitva i služenje.
Zbog bolesti i umora sveta je Julijana jedno vrijeme prestala često odlaziti u crkvu, pojačavši kućnu molitvu. Bila je župljanka crkve svetog Lazara - brata svetih Marte i Marije. Sveštenik ove crkve čuo je u crkvi glas od ikone Bogorodice: „Idi i reci blagoj Julijani zašto ne ide u crkvu? I njezina je molitva kod kuće Bogu ugodna, ali ne kao crkvena molitva. Trebate je pročitati, ona već ima 60 godina i Duh Sveti počiva na njoj.”
Nakon smrti muža, sveta Julijana je svoju imovinu razdijelila siromasima, lišavajući se čak i tople odjeće. Postala je još stroža prema sebi; stalno sam, čak iu snu, molio Isusovu molitvu. Što su bili teži podvizi svete Julijane, to su jači bili napadi na nju duhova zlobe, koji nisu htjeli priznati svoj poraz. Jednog dana sveta Julijana, ušavši u malu sobu, bila je napadnuta od demona koji su joj prijetili da će je ubiti ako ne odustane od svojih podviga. Nije se bojala, nego se samo molila Bogu i tražila da pošalje svetog Nikolu u pomoć. U isto vrijeme joj se ukazao sveti Nikola s toljagom u ruci i otjerao nečiste duhove. Demoni su nestali, ali je jedan od njih, prijeteći asketi, predvidio da će u starosti ona sama početi "umirati od gladi radije nego hraniti strance".
Prijetnja zloduha samo se djelomično ispunila - svetac je zapravo morao patiti od gladi. Ali njezino srce puno ljubavi i suosjećanja nije moglo ostaviti one koji su umirali od gladi bez pomoći. Bilo je to u strašnim godinama (1601. - 1603.), za vrijeme vladavine Borisa Godunova. Ljudi, izluđeni od gladi, jeli su čak i ljudsko meso.
Sveta Julijana nije sabrala niti jedno zrno sa svojih polja, nije bilo zaliha, a gotovo sva stoka je uginula od nedostatka hrane. Svetica nije očajavala: prodala je preostalu stoku i sve vrijedno u kući. Živjela je u siromaštvu, nije se imalo u čemu ići u crkvu, ali “ni jedno siromaštvo... ne puštaj uzalud”. Kad su sva sredstva bila iscrpljena, sveta Julijana pustila je svoje kmetove na slobodu, ali neki od slugu nisu htjeli napustiti svoju gospodaricu, radije su poginuli s njom. Tada je svetica svojom karakterističnom energijom počela spašavati njezine najmilije od gladi. Svoje je sluge naučila skupljati kvinoju i koru drveta, od kojih je pekla kruh i njime hranila djecu, sluge i prosjake. “Okolni zemljoposjednici prijekorno su govorili prosjacima: zašto dolazite k njoj? Što uzeti od nje? I sama umire od gladi. “I reći ćemo vam nešto,” rekoše prosjaci, “išli smo u mnoga sela gdje su nam služili pravi kruh, a mi ga nismo jeli toliko koliko ovaj udovički kruh... Onda su susjedni zemljoposjednici počeli poslati Ulyani po njezin neobičan kruh. Okusivši ga, ustanoviše da su prosjaci bili u pravu i iznenađeno rekoše sami sebi: "Njeni robovi su majstori u pečenju kruha!" S kakvom se ljubavlju prosjaku mora dati štrucu kruha... da ta štruca postane predmetom pjesničke legende čim se pojede!”
Sveta Julijana morala se boriti ne samo s opasnošću smrti, spašavajući svoje sluge i voljene, nego i s još strašnijom opasnošću duhovne smrti. Moć gladi je strašna. Da bi dobili hranu, ljudi su počinili bilo kakav zločin. Svetica je voljela svoje sluge i smatrala se odgovornom za njihove duše koje su joj, po njezinim riječima, “povjerene od Boga”. Poput ratnika na bojnom polju neprestano se borila protiv zla, a njezina molitva i utjecaj na okolinu bili su toliko jaki da se nitko od njezinih bližnjih nije uprljao zločinom; pravo čudo.
Nisu od nje čuli ni riječi gunđanja ni tuge, naprotiv, sve tri gladne godine bila je posebno ushićena i radosna: “Nisu bili ni tužni, ni posramljeni, ni prigovarali, nego je ona bila vedra. nego prvih godina”, piše njezin sin.
Prije smrti, svetica je priznala da je dugo željela anđeoski lik, ali "nije bila dostojna zbog svojih grijeha". Sve je zamolila za oproštenje, dala posljednje upute, sve izljubila, oko ruke omotala krunicu, tri puta se prekrižila, a posljednje riječi su joj bile: „Hvala Bogu na svemu! U ruke Tvoje, Gospodine, predajem duh svoj.” Prisutni na njenoj smrti vidjeli su kako se oko njene glave pojavio sjaj u obliku zlatne krune, "kako piše na ikonama". To se dogodilo 10. siječnja 1604. godine.
Javivši se u snu jednom pobožnom sluzi, svetac je naredio da se njeno tijelo odnese u Muromsku zemlju i položi u crkvi svetog pravednog Lazara. Godine 1614., kad su kopali zemlju kraj groba svete Julijane za njenog umrlog sina Jurja, otkrivene su svetičine relikvije. Iz njih je izlazila smirna koja je odavala miris, a mnogi su dobivali iscjeljenje od bolesti - osobito bolesna djeca.
Čuda na grobu pravednice svjedočila su da je Gospodin proslavio svoju poniznu službenicu. Iste 1614. godine sveta pravedna Julijana proglašena je svetom.
Njezin sin Kalistrat (Družina) Osorin napisao je “Priču o Julianiji Lazarevskoj” (koja je postala klasično djelo drevne ruske književnosti), a pripisuje mu se i sastavljanje službe svetici.
Na ikoni iz druge polovice 17. stoljeća, "Katedrala muromskih svetaca", Sveta Julijana je prikazana zajedno sa svetim Petrom i Fevronijom, prinčevima Konstantinom, Mihajlom i Teodorom Muromskim. U muzeju Murom nalazi se ikona na kojoj je Sveta Julijana prikazana sa svojim mužem Georgeom i kćerkom, monahinjom Teodosijom, koja je postala lokalno cijenjena svetica.
Od 18. stoljeća prezime svete Julijane - Osorine zapisano je kao Osorgina. U obitelji Osorgin najstariji sin uvijek se zvao George u spomen na svog pretka. Njezini su potomci ostavili traga u povijesti Rusije. Jednog od njih, Georgija Mihajloviča Osorgina, strijeljali su boljševici na Solovkima - to opisuje Solženjicin u “Arhipelagu Gulag”. U Parizu živi Nikolaj Mihajlovič Osorgin, profesor na Pravoslavnom bogoslovskom institutu, autor niza knjiga, a također je i namjesnik Sergijevog metoha, koji je osnovao njegov djed u Parizu.
Hram u selu Lazarevskoje, u kojem su se nalazile mošti svete Julijane (četiri verste od Muroma), zatvorili su boljševici 1930. godine. Relikvijar s relikvijama, prebačen u Zavičajni muzej Murom, stajao je uz relikvije svetih Petra Muromskog i Fevronije Muromske.

1890-ih. Rak s relikvijama prava. Julijana Lazarevskaja u crkvi arhanđela Mihaela u selu. Lazarev

1988. - u godini tisućljeća krštenja Rusije, počeli su napori da se relikvije vrate vjernicima. A mošti svete pravedne Julijane prenesene su u crkvu Navještenja Sveta Majko Božja bivši samostan Blagovijesti u gradu Muromu.
Dana 9. srpnja 1993. relikvije su prenesene u crkvu Svetog Nikole na obali u Muromu, gdje se čuva zapis o čudima učinjenim molitvama svetoj Julijani.

2010 Rak s relikvijama prava. Julijane Lazarevske u crkvi sv. Nikole Čudotvorca u Muromu