Prepodobni Georgije Pobjedonosac. Slike Georgea u Rusiji

Molitva svetom velikomučeniku i pobjedonoscu Georgiju Ikonografija velikog mučenika Georgija Pobjedonosni život svetog velikomučenika i pobjedonosca Georgija. 23. travnja / 6. svibnja

Sveti velikomučenik Juraj Pobjedonosac, podrijetlom iz Kapadokije (područje u Maloj Aziji), odrastao je u duboko religioznom Kršćanska obitelj. Njegov je otac podnio mučeništvo za Krista dok je George još bio dijete. Majka, koja je posjedovala imanja u Palestini, preselila se sa sinom u svoju domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.

Ikona svetog velikomučenika Georgija Pobjedonosca. Galerija ikona Ščigre.

Stupivši u službu rimske vojske, svetog Jurja, lijepog, hrabrog i hrabrog u borbi, zapazio je car Dioklecijan (284.-305.) i primio ga u svoju gardu s činom komita - jednog od viših vojskovođa.

Poganski car, koji je mnogo učinio za obnovu rimske moći i jasno shvaćao opasnost koju pogansku civilizaciju predstavlja trijumf Raspetoga Spasitelja, posljednjih godina vladavine posebno je pojačao progon kršćana. Na saboru Senata u Nikomediji Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu u ophođenju s kršćanima i obećao svoju punu pomoć.

Sveti Juraj, saznavši za carevu odluku, podijelio je svoju baštinu siromasima, oslobodio svoje robove i pojavio se u Senatu. Hrabri Kristov ratnik otvoreno se usprotivio carskom naumu, ispovijedao se kršćaninom i pozivao sve da prepoznaju pravu vjeru u Krista: „Sluga sam Krista Boga svoga i, uzdajući se u njega, pojavih se među vama od vlastitu slobodnu volju da svjedočim za Istinu.”

Čudotvorna slika Svetog velikog mučenika Georgija Pobjedonosca, novgorodsko pismo iz 15. stoljeća, koje je Serpukhovska milicija uvijek uzimala u pohode.

Ikona iz samostana Vysotsky Serpukhov, Serpukhov.

"Što je istina?" — ponovi jedan od uglednika Pilatovo pitanje.

"Istina je sam Krist, koga ste progonili", odgovori svetac.

Zaprepašten odvažnim govorom hrabrog ratnika, car, koji je ljubio i uzdizao Jurja, pokušao ga je nagovoriti da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, već da prinese žrtvu bogovima, po običaju Rimljana. Uslijedio je odlučan odgovor ispovjednika: "Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu." Tada, po nalogu gnjevnog cara, štitonoše počeše kopljima tjerati Svetog Jurja iz dvorane za sastanke kako bi ga odveli u tamnicu. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dotakla svečevo tijelo i nije mu zadavala bol. U tamnici su šehidove noge stavljene u klade, a prsa mu pritisnuta teškim kamenom.

Poklonaya Hill u Moskvi. Jurja Pobjedonosca.

Stela sa skulpturom svetog Jurja Pobjedonosca - "Spomenik palim policajcima" u Moskvi.

Stela sa skulpturom sv. Jurja Pobjedonosca.

Sutradan, na ispitivanju, iscrpljen, ali jak duhom, sveti Georgije opet odgovori caru: "Vjerojatnije je da ćeš ti iznemogati, mučeći mene, nego ja, mučen tobom." Tada je Dioklecijan naredio da se Jurja podvrgne najsofisticiranijim mukama. Velikomučenik je bio vezan za točak ispod kojeg su bile postavljene daske sa željeznim vrhovima. Dok se kotač okretao, oštre oštrice rezale su svečevo golo tijelo. Isprva je patnik glasno zazivao Gospodina, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši ni jedan uzdah. Dioklecijan je zaključio da je izmučeni čovjek već umro, te je naredio da se izmučeno tijelo skine s kotača i ode u hram da prinese žrtvu zahvalnicu. U tom trenutku svuda se smrači, zagrmi i začu se glas: "Ne boj se, Đorđe, ja sam s tobom." Tada je zasjalo čudesno svjetlo i za volanom se pojavio anđeo Gospodnji u liku blistavog mladića. I jedva položi ruku na mučenika, govoreći mu: Raduj se! - kako je jurjevska ruža liječila.

Kada su ga vojnici odveli u hram gdje je bio car, ovaj nije vjerovao svojim očima i mislio je da je pred njim neka druga osoba ili duh. U čudu i užasu, pogani su zagledali svetog Jurja i uvjerili se da se čudo doista dogodilo. Mnogi su tada povjerovali u Boga životvornog kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika, sveti Anatolije i Protoleon, tajni kršćani, odmah su otvoreno ispovjedili Krista. Odmah su mačem, bez suđenja, po naredbi carevoj, odrubljene glave. Kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, koja je bila u hramu, također je saznala istinu. Pokušala je također slaviti Krista, ali ju je jedan od carevih slugu zadržao i odveo u palaču.

Ikona svetog velikomučenika Georgija Pobjedonosca. Ikona iz crkve Iverske Majke Božje na Vspolju u Moskvi.

Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti svetog Jurja, predao ga je novim strašnim mukama. Nakon što je bačen u duboki jarak, sveta mučenica je bila prekrivena živim vapnom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli veselog i neozlijeđenog. Sveca su obuli u željezne čizme napunjene užarenim metalom i čavlima te ga uz batine otjerali u tamnicu. Ujutro, kad su ga doveli na ispitivanje, veseo i zdravih nogu, rekao je caru da mu se sviđaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su mu se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri patnik, ojačan Božjom snagom, ostao nepokolebljiv.

Utvrdivši da svecu pomaže magija, car je pozvao vrača Atanazija da sveca liši čudotvorne moći ili da ga otruje. Čarobnjak je svetom Jurju darovao dvije posude s napitcima, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije.

Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je nastavio osuđivati ​​poganska praznovjerja i slaviti Istinskog Boga.

Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, sveti Juraj je odgovorio: „Nemojte misliti da mi muka ne škodi zahvaljujući ljudskom trudu - ja se spašavam samo prizivanjem Krista i Njegove sile. Tko vjeruje u njega, mučenje ne smatra ništavim i može činiti djela koja je Krist činio” (Ivan 14,12). Dioklecijan je pitao koja su Kristova djela. "Slijepe prosvijetliti, gubave očistiti, hromima dati hodati, gluhima dati sluh, demone izgoniti, mrtve uskrisiti."

Znajući da ni čaranje ni njemu poznati bogovi nikada nisu mogli uskrisiti mrtve, car, da bi osramotio nadu sveca, naredi mu da pred njegovim očima uskrisi mrtve. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovo znamenje." A kad su svetog Jurja doveli na grob, on je zavapio: “Gospode! Pokaži prisutnima da si Ti jedan Bog na cijeloj zemlji, kako bi upoznali Tebe, Svemogućeg Gospodara.” I zemlja se zatrese, grobnica se otvori, mrtvac oživi i izađe iz nje.

Gledajući vlastitim očima očitovanje svemoguće sile Kristove, ljudi su plakali i slavili Istinitog Boga.

Čarobnjak Atanazije, pavši pred noge Svetog Jurja, ispovjedio je Krista. Uzvišenog Boga i zamolio za oprost za grijehe učinjene iz neznanja. Međutim, car, tvrdoglav u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio da se Atanasiju, koji je povjerovao, odrubi glava, kao i uskrsnulom, i opet zatvori svetog Jurja. Ljudi opterećeni bolestima različiti putevi Počeli su ulaziti u zatvor i tamo su od sveca dobili iscjeljenje i pomoć. Ožalošćeni mu se obratio i izvjesni farmer Glicerije, čiji je vol pao. Svetac ga je utješio sa smiješkom i uvjerio ga da će Bog vratiti vola u život. Ugledavši kod kuće oživljenog vola, seljak je počeo slaviti kršćanskog Boga po gradu. Po carevoj naredbi sveti Glicerije je uhvaćen i odrubljena mu je glava.

Podvizi i čudesa velikog mučenika Jurja umnožili su kršćane, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj da sveca prisili na žrtvovanje idolima. Počeli su pripremati dvor u Apolonovom hramu. Poslednje noći sveti se mučenik usrdno molio, a kad je zadremao, ugledao je samoga Gospoda, koji ga je podigao rukom, zagrlio i poljubio.

Spasitelj je stavio krunu na glavu velikog mučenika i rekao: "Ne boj se, nego se usudi i bit ćeš dostojan kraljevati sa mnom."

Sljedećeg jutra na suđenju car je svetom Jurju ponudio novu kušnju - pozvao ga je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je s tobožnjom spremnošću odgovorio da ga car nije trebao mučiti od samog početka, nego da mu je trebao iskazati takvu milost, a ujedno je izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da mučenik prihvati njegovu ponudu, te ga je pratio do hrama, u pratnji njegove pratnje i naroda. Svi su očekivali da će Sveti Juraj prinijeti žrtvu bogovima. On, prišavši idolu, načini znak križa i obrati mu se kao živom: "Želiš li primiti žrtvu od mene kao Boga?" Demon koji je živio u idolu je vikao: “Ja nisam Bog i nitko od moje vrste nije Bog. Samo je jedan Bog, onaj kojeg ti propovijedaš. Mi, među anđelima koji Mu služe, postali smo otpadnici i, opsjednuti zavišću, varamo ljude.” Kako se usuđuješ biti ovdje kad sam ja, sluga Pravog Bora, došao ovamo?” – upita Svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili zdrobljeni.

Nastala je opća pomutnja. Svetom mučeniku. svećenici i mnogi iz gomile su izbezumljeni napali, vezali ga, počeli ga tući i zahtijevali njegovo hitno smaknuće.

Sveta kraljica Aleksandra požurila je na buku i vrisku. Probijajući se kroz gomilu, vikala je: "Bože Georgiev, pomozi mi, jer si Ti jedini Svemoćan." Do nogu velikog mučenika, sveta kraljica je slavila Krista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.

Dioklecijan je odmah izbezumljen izrekao smrtnu presudu velikomučeniku Jurju i svetoj kraljici Aleksandri, koji su bez otpora pošli za svetim Jurjem na pogubljenje.

Na putu se iscrpila i onesviještena naslonila na zid. Svi su zaključili da je kraljica umrla.

Sveti Juraj je zahvaljivao Bogu i molio da njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je usrdnom molitvom zamolio Gospodina da oprosti mučiteljima koji nisu znali što čine i da ih privede poznanju Istine. Smireno i hrabro, sveti velikomučenik George priklonio je svoju glavu pod mač. Bilo je to 23. travnja 303. godine.

Krvnici i suci zbunjeno su gledali svoga Osvajača. Doba poganstva završilo je u krvavoj agoniji i besmislenom bacanju. Prošlo je samo deset godina - i sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od Dioklecijanovih nasljednika na rimskom prijestolju, naredit će Križ i zavjet, zapečaćen krvlju velikomučenika i pobjedonosca Jurja i tisuća nepoznatih mučenika. , kako bi na zastavama stajalo: "Ovim ćeš pobijediti."

Od mnogih čuda koje je učinio sveti velikomučenik Georgije. najpoznatiji je prikazan u ikonografiji. U svečevu zavičaju, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika.

U blizini grada, u blizini Libanskih planina, bilo je veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa učiniti, jer je sam njegov dah zagađivao zrak.

Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su ždrijebom morali davati svoju djecu kao hranu zmiji, a kada je došao red na njega, obećao je dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj, obukavši je u najbolja odjeća, poslao u jezero. Djevojka je gorko plakala čekajući svoj smrtni čas. Iznenada, veliki mučenik George je dojahao do nje na konju s kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom kako ne bi umrla. Ali svetac, ugledavši zmiju, prekrižio se i s riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" pojurio na njega. Velikomučenik Juraj je kopljem probio grkljan zmije i zgazio je svojim konjem. Zatim naredi djevojci da zmiju priveže pojasom i kao psa odvede u grad.

Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: "Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospodina Isusa Krista i vjerujte u njega, jer me on posla k vama da vas spasim." Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Kršteno je tada dvadeset i pet tisuća ljudi, ne računajući žene i djecu, a podignuta je i crkva u ime sv. Sveta Majko Božja i velikomučenika Jurja.

Sveti Juraj mogao je postati talentirani zapovjednik i iznenaditi svijet svojim vojnim podvizima. Umro je kad nije imao ni 30 godina. Požurivši se sjediniti s nebeskom vojskom, ušao je u povijest Crkve kao Pobjednik. S tim se imenom proslavio od samog početka kršćanstva iu Svetoj Rusiji.

Sveti Juraj Pobjedonosac bio je anđeo i svetac zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i Rusije vojna moć. Sin svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, Jaroslav Mudri, na svetom krštenju Juraj (†1054.) uvelike je pridonio štovanju sveca u Ruskoj Crkvi. Sagradio je grad Jurjev, osnovao Jurjevski samostan u Novgorodu, a u Kijevu podigao crkvu svetog Jurja Pobjedonosca. Dan posvete kijevske crkve Svetog Jurja, koju je 26. studenoga 1051. izvršio sveti Hilarion, mitropolit kijevski i cijele Rusije, zauvijek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban dan. vjerski praznik, Đurđevdan, omiljeni ruski narod, "jesenski Juraj".

Ime svetog Jurja nosio je utemeljitelj Moskve Jurij Dolgoruki (†1157.), tvorac mnogih jurjevskih crkava, graditelj grada Jurjeva-Poljskoga. Godine 1238. vodio je junačku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi veliki vojvoda Vladimirski Jurij (George) Vsevolodovič (†1238.; spomendan 4. veljače), koji je poginuo u bitci kod grada. Uspomena na njega kao Jegora Hrabrog, branitelja svoje domovine, odražava se u ruskim duhovnim pjesmama i epovima. Prvi moskovski veliki knez, u doba kada je Moskva postala centar okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič (†1325.) - sin svetog Danila Moskovskog, unuk svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena Sveti Georgije Pobjedonosac - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je još više učvrstilo veze kršćanskih naroda a posebno s istovjernim Iberijom (Gruzija – Jurjeva zemlja).

(Iz "Kleričkog priručnika")

Molitva velikomučeniku Georgiju Pobjedniku

Sveti, slavni i svehvalni velikomučeniče Georgije! Sabrani u hramu tvome i pred svetom ikonom tvojom, ljudi klanjajući se, molimo ti se, poznati željama zastupnice naše, moli se s nama i za nas, moleći Boga iz milosrđa Njegovog, neka nas milostivo usliši tražeći dobrotu Njegovu, i ne napušta sve naše za spasenje i život potrebne molbe, i daruje našoj zemlji pobjedu pred otporom; i opet padajući, molimo ti se, pobjedniče svetitelju: učvrsti pravoslavnu vojsku u borbi darovanom ti milošću, uništi silu neprijatelja koji se dižu, da se posrame i osramote, i pusti njihovu drskost. budi slomljen, i neka znaju da imamo Božansku pomoć, a svima u žalosti i trenutnoj situaciji pokaži svoj moćni zagovor. Moli Gospoda Boga, Stvoritelja svega stvorenja, da nas izbavi od vječnih muka, da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha i tvome zagovoru ispovijedamo se sada i uvijek i u vijeke vjekova. dobi. Amen.

Akatist svetom velikomučeniku Georgiju Pobjedonoscu

Pohvalimo izabranog vojskovođu i pobjedonosca Georgija, kao zastupnika i brzog pomoćnika našeg: ti si sveti velikomučenik, kao što imaš smjelost u Gospodu, oslobodi nas od svih nevolja, i da ti kličemo: raduj se Georgije, veliki pobjedniče. jedan.

Stvoritelj anđela i stvoritelj svega stvorenja, objavivši te Crkvi svoje vjere kao prvaka, a za vjeru nepobjedivog strastotrpca, nadahnjuje nas, za djela tvoje muke, da te slavimo, sv. Jurja: Raduj se, do kraja ljubeći Isusa, Sina Božjega; Raduj se, položivši svoju dušu s ljubavlju za Njegovo ime. Raduj se, od Boga pozvani ispovjednik; Raduj se, Božjom milošću proslavljeni podvižniče. Radujte se, kolege anđeli; Raduj se, ravnopravni vođo proroka. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Gledajući progon bezbožnika protiv kršćana, nisi se uplašio njihovih spletki i muka, mudri Bože, nego si kao dobri ratnik Kristov, razdavši sve svoje siromasima, pritekao svojom nepravednom voljom na njihov savjet. , pjevajući Kristu vođi i Bogu svome: Aleluja.

Shvativši razumno jednoga Boga, u tri Ipostasi koji se božanski štuje, ti si Ga čvrstim umom ispovijedao na skupovima zlih, i tako si osudio ludog kralja za bezumno štovanje stvorenja. Radi toga, za svoju uzvišenu mudrost, primi od nas, Jure, revnu hvalu: Raduj se, propovjedniče jedinoga istinitoga Boga; Raduj se, vjerni zaštitniče Presvetog Trojstva. Raduj se, pokazavši nevjernicima veliku tajnu pravoslavnog ispovijedanja; Raduj se, ti koji razotkrivaš čar službe idolopoklonstva. Raduj se, božanski retoriče; Raduj se, puna mudrosti. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Sila Božja, koja prosvjetljuje svakog čovjeka koji dolazi na svijet, iu tamnici pohodi tebe koji si patio, skromni i mudri Jure: jer si prezreo sav ovaj raspadljivi život, kao da si prezreo znanje, prionuo si jedinom Kriste, i borivši se dobro za Njegovo ime, udostojio si se vječno pjevati s anđelima: Aleluja.

Imajući um i srce prosvijetljene Duhom Svetim, vi ste, po Njegovom nadahnuću, bili ljubomorni na vas da se borite za ime Kristovo, stojeći do krvi hrabrosti u vjeri, osudili ste ponos koji je podigla opaka zajednica. Zbog toga te hvalimo, o premudri Georgije: Raduj se, štite podignut za zaštitu pobožnosti; Raduj se, maču podignutom da odsiječeš zloću. Raduj se, stup vjere; Raduj se, zid i učvršćenje Crkve Kristove. Raduj se, gnojivo vjernih; Raduj se, strah i sramota nevjernih. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Ludi mučitelj koji ti diše ubojstvo, strastoterpce Juraj, žeđao je tvoje krvi kao pohlepan pas, zapovijedajući da se tvoje tijelo razapne na kotaču i preda najgorim mukama: a ti, vapijući u Gospodu, s čvrstim pouzdanjem u Boga klicao si: Aleluja.

Čuvši od tebe Dioklecijane i svećenici idolopoklonstva riječi mudrosti, rasplamsaše se gnjevom na tebe, još više kad reče: “0 kralju mučitelju! Zašto me uzalud mučiš, jer ja imam Krista da živim i da dobijem da umrem. Teško ti je jesti protiv bodlji neprijatelja.” Zbog toga ti kličemo, veliki prezimenjak George: Raduj se, za svoje hrabro ispovijedanje vjere krv si svoju na kotaču prolio; Raduj se, što si svojom krvlju uzveličao trijumf vjere. Raduj se, suparniče apostola; Raduj se, nasljedovatelju slobodne muke Kristove. Raduj se, nepokolebljivi pobornik vjere; Raduj se, najpokolebljiviji nositelju strasti postojan. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Bio si kao bogolika zvijezda, Jurje, jer si čudesnim ozdravljenjem od anđela i vidljivim odricanjem od kola naučio nevjernike da vjeruju u Trojstvo Jedinosuštnog i da zajedno s tobom pjevaju: Aleluja.

Gledajući ljude, čudesa sile Božje koja su ti se očito događala, ti si s blagošću primio nauk Kristov od sebe i klicao govoreći: "Velik je doista Bog kršćanski!" Zbog toga, hvaleći te, preslavni Georgije, kličemo ti: raduj se, koji si raspršio tamu nevjere svojom svijetlom riječju spasenja; Raduj se, mučeničkom ispoviješću vjere obrativši nevjerne Kristu. Raduj se, vodi legije zemaljskih ratnika u nebesku vojsku; Raduj se, kao Kristov ratnik, ostani s nebeskim ratnicima. Raduj se, slavo ratnicima; Raduj se, ljepota mučeničkog svijetlog lica. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Propovjednik istine, ljubomoran na duhonosnog apostola, ti si križem svijeta razapet, strastvenije: gle, kao Jona, bačen si naglavce u utrobu kita, u spilju neotopljenog vapna, pa da se radi tebe proslavi čudesni Gospodin među svetima, po kojemu si poznat i u jami, kao u hramu slave. , ti si umno klicao: Aleluja.

Koji si zasjao u svom trodnevnom uskrsnuću iz groba, svemoćni pakla i smrti, Pobjednik Isuse, koji te je spasio od paklene pokvarenosti, strastonosni Jure: tri dana kasnije nađen si živ u svjetlu pozornosti i u dizanje ruku pjevajući Bogu: zbog toga se velikaš uplaši i prestraši. Mi, radosni, pjevat ćemo pobjedničku pjesmu: Raduj se, sramno bačen u poznati jarak, uzvišena oholost đavolska je oborena; Raduj se, čudesno spasenje od Boga, pobjedniče brutalnosti mučitelja. Raduj se, jer nisi bio zao, jer si se molio za one koji su počinili ovu nesreću, kao za dobročinitelje; Raduj se, jer te je njihovo obraćenje mučilo, kao Pavla Židove. Raduj se, čovječe želja; Raduj se, odabrana posuda. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Premda zli mučitelj nastoji zavesti tvoje srce u čar idola, zli mučitelj naumi da te zavede čarobnim čarima: ti si Božji izabranik s Davidom, kličući: O Bože, spasenje moje i slava moja, Njemu si pjevao. vjerno: Aleluja.

Nova demonstracija zla ovog zlog sluge Sotone, Dioklecijana, kada je u svojoj ludoj ljubomori na idole, zapovjedio da ti daju otrov, Jure: ali ti si ispunjen vjerom i nadom, ako si i pio smrtne stvari, ostao si bez štete, hvalitelju Božji, i mi kličemo: raduj se, jer si u svom pouzdanju u Boga živ i nisi se postideo; Raduj se, jer nisi ništa pripisao mučitelju. Raduj se, vozaču demona! Raduj se, čarobne lukavstva razarača. Raduj se, jer Bog je divan u tebi u svojim svetima; Raduj se, jer se tobom ime Kristovo slavi u časti. Raduj se Jure, veliki pobjedniče.

Čudan i užasan savjet došao je od nekog čarobnjaka zločestom kralju, da ti zapovjedi, kao dokaz pravednosti vjere Kristove, da riječju uskrisi mrtve: ali ti, Jurje, bez kolebanja pjevaš Onaj koji nije Bog mrtvih, nego Bog živih: Aleluja.

Preželjeni i preslatki Isuse, kojega si ljubio svom dušom svojom i svim srcem svojim, preblaženi Juraj, uslišavši tvoju toplu molitvu vjere, zapovjedi uskoro, po tvojoj riječi, da mrtvi uskrsnu, na slavu za radi Njegovog imena, i za vjerne afirmacije, ali za nevjerne i zaslijepljene za čuđenje i spoznaju Boga. Zbog toga ti iz dužnosti kličemo: Raduj se, jer je Gospod pokazao na tebi čudesne moći; Raduj se, jer si tobom mrtve iz groba dizao. Raduj se, ti koja si zaslijepljenom vračaru uvid vjere darovala; Raduj se, mnogi koji su patili za Krista, pokazujući put do Svetinje nad svetinjama. Raduj se, iznenađenje Rima; Raduj se, kršćansko uzvišenje. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Svi su anđeli slavili Boga, koji ti je dao takvu hrabrost, Jure, da ni u zatvoru nisi prestao bdjeti u molitvi. Zato si se, kao veliko skrovište milosti Božje, udostojao vidjeti u viđenju Gospodina kako kruni tvoju glavu krunom neraspadljivosti, te i mi s tobom kličemo: Aleluja.

Svojim retoričkim jezikom neće moći izreći hvale dostojne tebi, Jurje, mnogi radi tvojih podviga i bolesti, koje si svojom voljom podigao za Krista i Crkvu. Zbog toga i mi, zbunjeni da te hvalimo po baštini tvojoj, pjevamo: Raduj se, slobodni trpjeti za Krista i Crkvu, koja staroga Adama u sebi razape; Raduj se, za svoju hrabru patnju primio si vijenac pravde iz ruke Gospodnje. Raduj se, pravilo pobožne revnosti; Raduj se, slika duhovnog siromaštva. Raduj se, jer nisi sebi ugodio, nego samo Kristu; Raduj se, jer si bio spreman na mnoge smrti za Krista. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Kondak 10

Da spaseš duše onih koji ginu u tami idolopoklonstva, bogoljubivi Georgije, ti si, ljubomorni, bio ljubomoran kao Ilija za Boga: ušavši u hram idolski, ti si Božjom silom demone odagnao, satro. idole, posramio svećenike i, kao pobjednik, ne od ljudi, nego Ti i anđeli pjevali Bogu: Aleluja.

Zidovi neosjetljiviji, tvoj mučitelju, kamena srca, Juraj, Boga ne znajući, čudesa si činio, ali ostao do kraja, kao aspida, začepi uši. Zbog toga sam zapovjedio da te stave na čelo sramote, poput zlikovca: ali ti, bolestan od propasti njegove duše, radosno prihvatiš svoju smrt, zbog toga te s ljubavlju ugađamo: Raduj se, sačuvavši vjeru , nada i ljubav do kraja; Raduj se, mnoga i velika čudesa učinivši u usnuću svome. Raduj se, na zemlji ovjenčan oružjem Božje naklonosti; Raduj se, ukrašena slavom i sjajem na nebu. Raduj se, čovječe Božji; Raduj se, dobri vojniče Hristov. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Kondak 11

Pjevanje sveto Trojstvo Ti si više od drugih uzvratio, sveti velikomučeniče Georgije, ne riječju i umom, nego živom žrtvom: podražavajući neporočnom Jaganjcu Kristu, raspetom za nas, ti si svojom voljom život njegov položio za prijatelje njegove. Štoviše, čak i ako smo nezadovoljni takvom hvalospjevom vaše hrabrosti, jer nema nikoga drugoga toliko ljubiti, nego zahvaljivati ​​biću, pjevamo čudesnoj stvari u svetima: Aleluja.

Svetloprimac istinske Svetlosti, izabranik Božji Georgije javlja se onima koji su na zemlji, prosvećujući srca vernih, i poučavajući sve u Božanskom umu, učeći nas da veselo kličemo: Raduj se, jer živiš u svetlu. anđeoski đavoli; Radujte se, jer sudjelujete u nevečernjem svjetlu Trojstva, ne u proricanju sudbine, već licem u lice. Raduj se, hraniteljice siromaha i zaštitnice uvrijeđenih; Raduj se, liječniče slabih i zaštitniče kraljeva. raduj se, Pravoslavni ratnik prvak u borbi; Raduj se, topli zastupnice za spas grešnika. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Kondak 12

Milost koja ti je data od Boga, znajući, slavimo tvoju uspomenu, velikomučeniče Georgije, i usrdnom molitvom koja teče prema tvom čudotvornom liku, uz tvoju svemoćnu pomoć u Gospodu, kao nepremostivi zid, zaštićeni smo. Zbog toga, hvaleći te, usrdno Bogu kličemo: Aleluja.

Opjevavajući slavnu smrt tvoju, kojom si se uzvisio kao dobri ratnik Hristov, molimo ti se, Georgije strastoterpci: budi ti u svemu pomoćnik za dobro naše, i usliši nas kako ti usrdno kličemo: raduj se, jer tobom Crkva vjernika je prosvijetljena; Raduj se, jer se ime tvoje slavi i među nevjernicima. Raduj se, divna slavo ispovjednika; Raduj se, visoka pohvala mučenika. Raduj se, iscjelitelju naših tijela; Raduj se, molitveniče za duše naše. Raduj se, Jure, veliki pobjedniče.

Kondak 13

O, sveblaženi i sveti velikomučeniče Georgije, primi ovu našu pohvalnu pjesmu i izbavi nas od svakoga zla svojim toplim zagovorom kod Boga, da s tobom pjevamo: Aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1.

Jurja Pobjedonosca- Kršćanski svetac, velikomučenik. Juraj stradao za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom 303. godine, a nakon osam dana teškog mučenja odrubljena mu je glava. Uspomena na velikog mučenika Jurja Pobjednika slavi se nekoliko puta godišnje: 6. svibnja (23. travnja, stari stil) - smrt sveca; 16. studenoga (3. studenog, Stara umjetnost.) - posvećenje crkve velikog mučenika Jurja u Lidi (IV. stoljeće); 23. studenoga (10. studenoga, Art. Art.) - patnja (kolačenje) velikog mučenika Georgea; 9. prosinca (26. studenoga, čl. čl.) - posvećenje crkve velikog mučenika Jurja u Kijevu 1051. (proslava ruskog pravoslavna crkva, u narodu poznatiji kao jesenski Đurđevdan).

Veliki mučenik Georgije Pobjednik. Tropar i kondak svetitelju

Tropar, glas 4

Uz dobre napore, strastvenu vjeru i 3 mučitelja razotkrio je zloću. Bog je žrtvu blagoslovljenu donio, a kruna pobjede je ista, i molitvama svojima oproštenje svih grijeha daješ.

Dobar si boj vodio, gorljivije od Krista, Jure, za vjeru si razotkrio zloću kao mučitelja, ali si prinio žrtvu Bogu milu. Odavde primaš vijenac pobjede i svojim svetim molitvama svima daješ oproštenje grijeha.

Kondak, glas 4

U Božjim rukama pokazao si se, častan, pošten, i sabrao vrline ruke. Živi sa suzama i radošću. pretrpjevši krvoproliće, dovraga. i svojim molitvama daješ oprost svim grijesima.

Pokazao si se da si od Boga uzgojen, pošteni radnik pobožnosti, i prikupio si ručke vrlina za sebe. Sijavši sa suzama, žanji s radošću. Postavši u krvi, Krist je bio prihvaćen. I svojim svetim molitvama daješ oproštenje svim grijesima.

————————

Biblioteka ruske vjere
→

Veliki mučenik Georgije Pobjednik. Ikone

Već do 6. stoljeća oblikovale su se dvije vrste slika velikomučenika Jurja: mučenik s križem u ruci, odjeven u tuniku, preko koje je bio plašt, i ratnik u oklopu, s oružjem u rukama. , pješice ili na konju. George je prikazan kao golobradi mladić, guste kovrčave kose koja mu seže do ušiju, ponekad s krunom na glavi.

Od 6. stoljeća Juraj se često prikazuje s drugim ratnicima mučenicima - Teodorom Tironom, Teodorom Stratilatom i Demetrijem Solunskim. Na sjedinjenje ovih svetaca mogla je utjecati i sličnost njihova izgleda: obojica su bili mladi, golobradi, kratke kose do ušiju.

Rijedak ikonografski prikaz - sv. Juraj ratnik na prijestolju - nastao je tek krajem 12. stoljeća. Svetac je predstavljen frontalno, sjedi na prijestolju i drži mač ispred sebe: desnom rukom vadi mač, a lijevom drži korice. U monumentalnom slikarstvu, sveti ratnici mogli su biti prikazani na rubovima potkupolnih stupova, na potpornim lukovima, u donjem registru naosa, bliže istočnom dijelu hrama, kao iu narteksu.

Ikonografija Jurja na konju temelji se na kasnoantičkoj i bizantskoj tradiciji prikazivanja trijumfa cara. Postoji nekoliko opcija: Juraj ratnik na konju (bez zmaja); Juraj zmijoborac ("Čudo velikog mučenika Jurja o zmiji"); Jurja s mladićem spašenim iz zatočeništva („Čudo velikomučenika Jurja i mladića“).

Kompozicija "Dvostruko čudo" kombinirala je dva najpoznatija Jurjeva posmrtna čuda - "Čudo zmije" i "Čudo mladosti": Juraj je prikazan na konju (galopirajući, u pravilu, slijeva nadesno) , udarajući zmiju, a iza sveca, na sapima njegova konja, - mala figurica mladića koji sjedi s vrčem u ruci.

Ikonografija velikog mučenika Georgija došla je u Rusiju iz Bizanta. U Rusiji je doživio neke promjene. Najstarija sačuvana slika je dopojasna slika velikog mučenika Georgija u Uznesenjskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Svetac je prikazan u verižnjači, s kopljem; Njegov ljubičasti plašt podsjeća na njegovo mučeništvo.

Slika sveca iz Katedrale Uznesenja u skladu je s hagiografskom ikonom Velikomučenika Jurja iz 16. stoljeća iz Katedrale Uznesenja u gradu Dmitrovu. Svetac u sredini ikone prikazan je u punoj veličini; osim koplja u desna ruka ima mač, koji drži lijevom rukom, ima i tobolac sa strijelama i štit. Žigovi sadrže epizode svečeva mučeništva.

U Rusiji je zaplet nadaleko poznat od sredine 12. stoljeća. Jurjevo čudo o zmiji.

Sve do kraja 15. stoljeća postojala je skraćena verzija ove slike: konjanik koji kopljem ubija zmiju, s prikazom u nebeskom segmentu blagoslivljajuće desnice Gospodnje. Krajem 15. stoljeća ikonografija Čuda sv. Jurja o zmiji dopunjena je nizom novih detalja: primjerice, likom anđela, arhitektonskim detaljima (grad koji sv. Juraj spašava od zmija), i slika princeze. Ali u isto vrijeme postoji mnogo ikona u prethodnom sažetku, ali s raznim razlikama u detaljima, uključujući u smjeru kretanja konja: ne samo tradicionalno slijeva nadesno, već i u suprotnom smjeru. Ikone su poznate ne samo s bijelom bojom konja - konj može biti crn ili lovor.

Ikonografija Jurjevog čuda o zmiji vjerojatno je nastala pod utjecajem drevnih slika tračkog konjanika. U zapadnom (katoličkom) dijelu Europe sveti Juraj se obično prikazivao kao čovjek u teškom oklopu i kacigi, s debelim kopljem, na realističnom konju, koji uz fizički napor probada relativno realističnu zmiju s krilima i šapama. . U istočnim (pravoslavnim) zemljama ovaj naglasak na zemaljskom i materijalnom je odsutan: ne baš mišićav mladić (bez brade), bez teškog oklopa i kacige, s tankim, očito nefizičkim, kopljem, na nestvarnom ( duhovni) konj, bez većeg fizičkog napora, probada kopljem nestvarnu (simboličku) zmiju s krilima i šapama. Također, velikomučenik George je prikazan s odabranim svecima.

Veliki mučenik Georgije Pobjednik. Slike

Slikari su se u svojim djelima više puta obraćali liku velikog mučenika Jurja. Većina radova temelji se na tradicionalnoj radnji - Velikomučeniku Jurju, koji kopljem ubija zmiju. Jurja su na svojim platnima prikazivali umjetnici kao što su Raphael Santi, Albrecht Durer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinski i drugi.

Veliki mučenik Georgije Pobjednik. Skulpture

Skulpturalne slike svetog Jurja nalaze se u Moskvi, u selu. Bolsherechye, Omsk region, u Ivanovo, Krasnodar, Nižnji Novgorod, Ryazan, Krim, u selu. Chastoozerye Kurganska regija, Jakutsk, Donjeck, Lvov (Ukrajina), Bobruisk (Bjelorusija), Zagreb (Hrvatska), Tbilisi (Gruzija), Stockholm (Švedska), Melbourne (Australija), Sofija (Bugarska), Berlin (Njemačka),

Hramovi u ime Svetog Georgija Pobjedonosca

Sagrađena u ime velikog mučenika Georgija Pobjednika veliki broj crkvama u Rusiji i inozemstvu. U Grčkoj je posvećeno oko dvadeset crkava u čast sveca, au Gruziji - oko četrdeset. Osim toga, postoje crkve u čast velikog mučenika Jurja u Italiji, Pragu, Turskoj, Etiopiji i drugim zemljama. U čast velikomučenika Georgija, oko 306. godine, posvećena je crkva u Solunu (Grčka). U Gruziji postoji samostan svetog Jurja Pobjedonosca, sagrađen u prvoj četvrtini 11. stoljeća. U 5. st. u Armeniji u selu. Karashamb sagrađena je crkva u čast Svetog Jurja Pobjedonosca. U 4. stoljeću u Sofiji (Bugarska) sagrađena je rotonda svetog Jurja.

Jurja crkva- jedna od prvih samostanskih crkava u Kijevu (XI. stoljeće). Spominje se u Laurentijskoj kronici, prema kojoj se posvećenje hrama dogodilo ne prije studenog 1051. Crkva je uništena, vjerojatno zbog općeg propadanja drevnog dijela Kijeva nakon razaranja grada od strane hordi Batu-kana 1240. Kasnije je hram obnovljen; uništena 1934.

Manastir u Novgorodskoj oblasti posvećen je Velikomučeniku Georgiju Pobjedonoscu. Prema legendi, samostan je 1030. godine osnovao knez Jaroslav Mudri. Jaroslav je na svetom krštenju nosio ime Georgij, koje je na ruskom obično imalo oblik "Jurij", otuda i naziv samostana.

Godine 1119. započela je gradnja glavne samostanske katedrale - katedrale sv. Jurja. Inicijator izgradnje bio je veliki knez Mstislav I Vladimirovič. Gradnja katedrale svetog Jurja trajala je više od 10 godina, a prije dovršetka zidovi su joj bili prekriveni freskama koje su uništene u 19. stoljeću.

Posvećena u ime svetog Jurja Crkva na Jaroslavljevom dvoru u Velikom Novgorodu. Prvi spomen drvene crkve datira iz 1356. godine. Stanovnici Lubjanke (Lubyantsy) - ulice koja je nekoć prolazila kroz Torg (gradsku tržnicu), izgradili su crkvu u kamenu. Hram je više puta gorio i obnavljan. 1747. srušili su se gornji svodovi. Godine 1750.-1754. crkva je ponovno obnovljena.

U ime svetog Jurja Pobjedonosca u selu je posvećena crkva. Staraya Ladoga Lenjingradska oblast(sagrađena između 1180. i 1200. godine). Hram se u pisanim izvorima prvi put spominje tek 1445. godine. U 16. stoljeću crkva je obnovljena, ali je unutrašnjost ostala nepromijenjena. Godine 1683.-1684. crkva je obnovljena.

U ime velikog mučenika Jurja Pobjedonosca posvećena je katedrala u Yuryev-Polsky (regija Vladimir, izgrađena 1230-1234).

U Yuryev-Polsky bila je crkva Svetog Jurja samostana Svetog Mihaela Arkanđela. Drvena crkva Svetog Jurja iz sela Yegorye premještena je u samostan 1967.-1968. Ova crkva jedina je sačuvana građevina drevnog manastira Svetog Jurja, čiji prvi spomen datira iz 1565. godine.

Hram u Endovu (Moskva) posvećen je u ime velikomučenika Georgija. Hram je poznat od 1612. godine. Modernu crkvu sagradili su župljani 1653. godine.

Crkva u Kolomenskome (Moskva) posvećena je u čast svetog Jurja. Crkva je sagrađena u 16. stoljeću kao zvonik u obliku okrugle dvokatne kule. U 17. stoljeću zvoniku je sa zapada dograđena zidana jednokatna komora. U isto vrijeme zvonik je pregrađen u crkvu sv. Jurja. Sredinom 19. stoljeća crkvi je dograđena velika blagovaonica od opeke.

Čuvena crkva svetog Jurja na Krasnoj Gorki u Moskvi. Prema različitim verzijama, crkvu svetog Jurja utemeljila je majka cara Mihaila Romanova - Marta. Ali ime crkve zapisano je u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Mračnog, a 1462. godine proglašena je kamenom. Vjerojatno zbog požara, hram je izgorio, a na njegovom mjestu monahinja Marta sagradila je novu, drvenu crkvu. Krajem dvadesetih godina 17. stoljeća crkva je izgorjela. Godine 1652-1657. Hram je obnovljen na brežuljku gdje su se održavale narodne svečanosti na Krasnoj Gorki.

Crkva u gradu Ivanteevka (Moskovska oblast) posvećena je u ime svetog Jurja. Prvi povijesni podaci o hramu datiraju iz 1573. godine. Drvena crkva vjerojatno je sagrađena 1520.-1530. Krajem 1590-ih crkva je obnovljena i služila je župljanima do 1664. godine, kada su braća Birdyukin-Zaitsev dobila dozvolu za posjedovanje sela i izgradnju nove drvene crkve.

Jedinstvena drvena crkva u ime velikog mučenika Georgija Pobjedonosca nalazi se u selu Rodionovo u Podporožskom okrugu Lenjingradske oblasti. Prvi spomen crkve datira iz 1493. ili 1543. godine.

Hram u Orelu posvećen je u čast velikomučenika Georgija. Drvena crkva sv. Jurja postoji od osnutka grada Orela. Kada je grad uništen nakon pustošenja Orela od strane Litvanaca, uništene su i sve drvene crkve. Crkva sv. Jurja obnovljena je 18. stoljeća.

Starovjerske crkve u ime velikog mučenika Georgea Pobjednika

U čast velikomučenika Georgija Pobjedonosca posvećene su crkve Ruske pravoslavne crkve u (Moskovska oblast), u (Republika Tyva), u (Ukrajina), u (Pridnjestrovlje, Grigoreopoljska oblast), u Starovjerskoj crkvi ( ROC) u ime velikog mučenika Georgea u Hmjelnickom

Veliki mučenik Georgije Pobjednik. Narodne tradicije

U popularnoj kulturi dan sjećanja na velikog mučenika Jurja nazvan je Jegor Hrabri - zaštitnik stoke, "vučji pastir". Dvije slike sveca koegzistirale su u narodnoj svijesti: jedna je bila bliska crkvenom kultu svetog Jurja - zmijoborca ​​i hristoljubivog ratnika, druga - kultu stočara i ratara, vlasnika zemlju, zaštitnicu stoke, koja otvara proljetne poljske radove. Tako su u narodnim legendama i duhovnim pjesmama opjevani podvizi svetog ratnika Jegorija, koji je odolio mučenjima i obećanjima “kralja Demjanišča (Dioklecijana)” i pobijedio “ljutu zmiju, žestoku ognjenu”.

Veliki mučenik Georgije Pobjedonosac oduvijek je bio štovan u ruskom narodu. Njemu u čast građeni su hramovi, pa čak i čitavi samostani. U velikim kneževskim obiteljima bilo je rašireno ime Juraj, dan novog štovanja narodni život, pod kmetovskim ropstvom, stekla gospodarsko i političko značenje. Osobito je bilo značajno na šumovitom sjeveru Rusije, gdje se ime sveca, na zahtjev zakona imenovanja i sluha, najprije promijenilo u Gjurgija, Jurgija, Jurja - u pisanim aktima, i u Jegorja - u živom jeziku. , na usnama svih običnih ljudi. Za seljaštvo, koje je sjedilo na zemlji i o njoj ovisilo u svemu, novo jesensko Jurjevo sve do kraja 16. stoljeća bilo je onaj dragi dan kada su za radnike prestajali uvjeti najamnine i svaki seljak postajao slobodan, s pravom preseliti se bilo kojem zemljoposjedniku. Ovo pravo prijelaza vjerojatno je bila zasluga kneza Georgija Vladimiroviča, koji je umro na rijeci. Grad u borbi s Tatarima, ali je uspio postaviti temelje za rusko naseljavanje sjevera i pružiti mu snažnu zaštitu u obliku gradova (Vladimir, Nižnji, dva Jurjeva i drugi). Narodno je pamćenje ime ovoga kneza okružilo iznimnom čašću. Da bi se ovjekovječila uspomena na princa, bile su potrebne legende; on je sam personificirao heroja, njegovi su podvizi bili izjednačeni s čudima, njegovo ime je povezano s imenom svetog Jurja Pobjednika.

Rusi su svetom Jurju pripisivali djela koja se ne spominju u bizantskim minejima. Ako je Juraj uvijek jahao sivog konja s kopljem u rukama i njime probadao zmiju, onda je istim kopljem, prema ruskim legendama, udario i vuka, koji mu je istrčao u susret i zgrabio nogu njegovog bijelog konja. svoje zube. Ranjeni vuk progovori ljudskim glasom: "Zašto me tučeš kad sam gladan?" - “Ako hoćeš jesti, pitaj me. Vidi, uzmi tog konja, izdržat će ti dva dana.” Ova legenda učvrstila je u narodu uvjerenje da je svako govedo koje ubije vuk ili zgnječi i odnese medvjed osuđeno na žrtvu Jegora - vođe i vladara svih šumskih životinja. Ista legenda svjedoči da je Jegori razgovarao sa životinjama ljudskim jezikom. U Rusiji je bila poznata priča o tome kako je Jegorij naredio zmiji da bolno ubode pastira koji je prodao ovcu siromašnoj udovici, au opravdanju se pozvao na vuka. Kad se krivac pokajao, ukazao mu se sveti Juraj, osudio ga za laž, ali mu vratio i život i zdravlje.

Časteći Jegora ne samo kao gospodara zvijeri, već i gmazova, seljaci su mu se obraćali u svojim molitvama. Jednog je dana neki seljak po imenu Glicerije orao njivu. Stari se vol napregnuo i pao. Vlasnik je sjeo na među i gorko zaplakao. Ali iznenada mu je prišao mladić i upitao ga: "Što plačeš, mali?" "Imao sam", odgovori Glicerije, "jednog vola hranitelja, ali me Gospodin kaznio za moje grijehe, ali zbog svoje sirotinje nisam mogao kupiti drugog vola." “Ne plači”, umirivao ga je mladić, “Gospodin je čuo tvoje molitve. Ponesi sa sobom “turnu”, uzmi vola koji ti prvi zapadne za oko i upregni ga u oranje – ovaj vol je tvoj.” - "Čiji ste vi?" - upita ga čovjek. "Ja sam Jegor Strastotrpec", rekao je mladić i nestao. Ova široko rasprostranjena legenda bila je osnova za dirljive rituale koji su se mogli promatrati u svim ruskim selima bez iznimke na proljetni dan sjećanja na svetog Jurja. Ponekad se u toplijim krajevima ovaj dan poklapao s "ispašom" stoke u polje, ali u surovim šumskim krajevima to je bio samo "hod stoke". U svim slučajevima obred “kruženja” izvodio se na isti način, a sastojao se u tome da su vlasnici s likom svetog Jurja Pobjedonosca obilazili svu stoku skupljenu na hrpu u svom dvorištu, a potom je tjerali. u zajedničko stado, okupljeni kod kapelica gdje je služen vodosvetski moleban, nakon čega je cijelo stado poškropljeno svetom vodom.

U staroj Novgorodskoj oblasti, gdje se nekada stoka napasala bez pastira, "snalazili" su se sami vlasnici po starim običajima. Ujutro je gospodar za svoju stoku pripremao pitu u kojoj se ispeklo cijelo jaje. Još prije izlaska sunca stavio je kolač u sito, uzeo ikonu, zapalio voštanu svijeću, opasao se pojasom, ispred nje zabio vrbu, a iza nje sjekiru. U tom ruhu, u svom dvorištu, gazda je tri puta obilazio oko stoke, a domaćica je palila tamjan iz posude s užarenim ugljenom i pazila da sva vrata ovaj put budu zaključana. Pita se lomila na onoliko komada koliko je grla stoke bilo na salašu i svakom se davao po komad, a vrba se ili bacala u vodu rijeke da otpliva ili se zabijala pod strehu. Vjerovalo se da vrba spašava od munje za vrijeme grmljavine.

U zabačenoj crnozemnoj zoni (Orelska gubernija) vjerovali su u Jurjevu rosu, nastojali su na Jurjev dan što ranije, prije izlaska sunca, dok se rosa još nije osušila, istjerati stoku iz dvorišta, osobito krave, kako se ne bi razboljeli i da bi davali više mlijeka. U istom kraju vjerovali su da svijeće postavljene u crkvi u blizini Jurjevog lika spašavaju od vukova, a tko bi ih zaboravio staviti, Jegorij bi mu odveo stoku “na vučje zube”. Proslavljajući Jegorjev praznik, domaćini nisu propustili priliku da ga pretvore u "pivnicu". Davno prije ovog dana, računajući koliko će kaca piva izaći, koliko će se proizvesti “židela” (nižeg piva), seljaci su razmišljali kako da “ne curi” (kada sladovina ne teče). iz kade) i govorio o mjerama protiv takvog kvara. Tinejdžeri su lizali kutlače izvađene iz bačvi s sladovinom; popili mulj ili talog koji se nataložio na dnu bačve. Žene su pekle i prale kolibe. Djevojke su pripremale svoju odjeću. Kad je pivo bilo gotovo, svi rođaci u selu pozvani su u "posjet za praznik". Jegorov praznik započinjao je tako što je svaka autocesta nosila sladovinu u crkvu, što se za ovu priliku zvalo "predvečerje". Za vrijeme mise postavili su ga ispred ikone sv. Jurja, a nakon mise darivali su kler. Prvi dan su se gostili s crkvenjacima (u Novgorodskoj oblasti), a zatim su otišli piti u kuće seljaka. Jegorjev dan u crnozemnoj Rusiji (na primjer, u Čembarskom okrugu Penzenske gubernije) još uvijek je zadržao tragove štovanja Jegorjeva kao sveca zaštitnika polja i plodova zemlje. Narod je vjerovao da je Jurju dat ključ od neba i on ga je otključao, dajući moć suncu i slobodu zvijezdama. Mnogi i danas naručuju mise i molitve svecu, moleći ga da im blagoslovi polja i povrtnjake. A da bi se pojačalo značenje drevnog vjerovanja, održavao se poseban ritual: birao se najzgodniji mladić, kitio se raznim zelenilom, na glavu mu se stavljala pogača okićena cvijećem, a mladež je zaplesala cijelo kolo. vodio u polje. Tu su tri puta obilazili zasijane trake, ložili vatru, dijelili i blagovali obredni kolač i pjevali staru svetu pjesmu-molitvu („zazivaju”) Jurju u čast:

Jurij, ustani rano - otključaj zemlju,
Pusti rosu za toplo ljeto,
Nije bujan život -
Za snažno, za pikantno.

1. Sveti velikomučenik Juraj Pobjedonosac (Sv. Juraj, Juraj Kapadočki, Juraj Lidski; grč. Άγιος Γεώργιος) - jedan od najštovanijih svetaca u našoj Crkvi, rođen u Kapadociji (područje u Maloj Aziji), u krš. obitelj.

2. Njegov je otac prihvatio mučeništvo za Krista dok je George bio još dijete. Nakon smrti muža, svečeva majka, koja je posjedovala imanja u Palestini, odvela je sina kući i odgajala ga u strogoj pobožnosti. Kad je mladiću bilo 20 godina, umrla mu je majka, ostavivši mu bogato nasljedstvo.

3. Postigavši ​​potrebnu dob, Georgij je ušao u Vojna služba, gdje je on, odlikujući se inteligencijom, hrabrošću i fizička snaga, postao je jedan od zapovjednika i miljenik cara Dioklecijana.

4. Saznavši za carevu odluku da svim vladarima da potpunu slobodu u ophođenju s kršćanima, sveti Juraj je svoju baštinu podijelio siromasima, pojavio se pred carem i priznao da je kršćanin. Dioklecijan je odmah osudio svog zapovjednika na mučenje.

"Čudo Jurja o zmiji". Ikona, kraj 14. stoljeća

5. Neljudska muka sveca trajala je 8 dana, ali je Gospodin svaki dan krijepio i liječio njegova ispovjednika.

6. Odlučivši da se Juraj služi magijom, car je naredio da se pozove čarobnjak Atanazije. Kad svecu nisu naškodili napici koje je ponudio čarobnjak, mučenik je zamoljen da uskrisi pokojnika kako bi osramotio vjeru sveca i Boga u kojega vjeruje. Ali, molitvama mučenika, zemlja se zatresla, mrtvac je ustao i napustio svoj grob. Mnogi su tada povjerovali, vidjevši takvo čudo.

Životna ikona sv. George

7. Zadnju noć prije pogubljenja mučeniku se ukazao sam Gospodin, koji je velikomučeniku stavio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi i bit ćeš dostojan kraljevati sa Mnom. ”

8. Sljedećeg jutra Dioklecijan je posljednji put pokušao slomiti sveca i pozvao ga da žrtvuje idolima. Odlazeći u hram, George je istjerao demone iz idola, idoli su pali i bili smrskani.

Usekovanje glave Svetog Jurja. Freska Altichiero da Zevio u kapeli San Giorgio, Padova

9. Istoga dana, 23. travnja (stari stil) 303., sveti Juraj je podnio mučeničku smrt. Smireno i hrabro priklonio je velikomučenik Georgije glavu pod mač.

10. Na dan svetoga Jurja slavi Crkva spomen na kraljicu Aleksandru, ženu cara Dioklecijana, koja se, vidjevši vjeru i muku svečevu, proglasila kršćankom te ju je muž odmah osudio na smrt.

Paolo Uccello. Bitka svetog Jurja sa zmijom

11. Jedno od najpoznatijih posmrtnih čuda svetog Jurja je njegova pobjeda nad zmijom (zmajem), koja je opustošila zemlju poganskog kralja. Kad je ždrijeb pao da kraljevu kćer rastrgne čudovište, velikomučenik George se pojavio na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca i čudesno spasenje ljudi od zmije doveli su do masovnog obraćenja lokalnih stanovnika na kršćanstvo.

Grobnica sv. Jurja Pobjedonosca u Lodu

12. Sveti Juraj je pokopan u gradu Lodu (bivša Lydda), u Izraelu. Nad njegovom grobnicom podignut je hram ( en:Crkva Svetog Jurja, Lod), koja pripada Jeruzalemskoj pravoslavnoj crkvi.

Jurja Pobjedonosca
????????
“Čudo Jurja na zmaju” (ikona, kraj 14. stoljeća)
Rođenje:	III stoljeće Lydda, Sirija, Palestina, Rimsko Carstvo
Smrt:	23. travnja 303. ( 0303-04-23 ) Nikomedija, Bitinija, Rimsko Carstvo
Poštovan:	u pravoslavnoj, katoličkoj i anglikanskoj crkvi
U lice:	velikog mučenika
Glavno svetište:	relikvije u izraelskom Lodu, kaptol u Rimu
Dan sjećanja:
Pokrovitelj:	vojska, poljoprivrednici
Atributi:	koplje, konj gazi zmiju
Asketizam:	mučeništvo za vjeru, čuda nakon smrti

Sveti Juraj Pobjedonosac (Capadocan?yskiy)(Grčki ????? ???????? ) - Kršćanski svetac, velikomučenik, najštovaniji svetac ovog imena. Stradao je za vrijeme cara Dioklecijana, a nakon osam dana teškog mučenja 303. (304.) godine odrubljena mu je glava.

Život

Grčke legende

Prema njegovom životu, sveti Juraj rođen je u 3. stoljeću u Kapadociji u kršćanskoj obitelji (opcija - rođen je u Lidi u Palestini, a odrastao u Kapadociji; ili obrnuto - otac mu je mučen zbog ispovijedanja Krista u Kapadociji, a njegova majka i sin pobjegli su u Palestinu). Stupivši u vojnu službu, on je, odlikujući se inteligencijom, hrabrošću i tjelesnom snagom, postao jedan od zapovjednika i miljenik cara Dioklecijana. Majka mu je umrla kada je imao 20 godina, a on je dobio bogato nasljedstvo. Juraj je otišao na sud, nadajući se da će postići visok položaj, ali kada su počeli progoni kršćana, on je, dok je bio u Nikomediji, podijelio imovinu siromasima i proglasio se kršćaninom pred carem, uhićen je i počeo mučiti.

Juraj je izdržao sve te muke i nije se odrekao Krista. Nakon neuspješnog nagovaranja da se odrekne i prinese pogansku žrtvu, osuđen je na smrt. Te noći u snu mu se ukazao Spasitelj sa zlatnom krunom na glavi i rekao da ga čeka raj. George je odmah pozvao slugu, koji je zapisao sve što je rečeno (jedan od apokrifa je napisan u ime ovog sluge) i nakon njegove smrti naredio da se njegovo tijelo odnese u Palestinu.

Na kraju Jurjevih muka, car Dioklecijan je, sišavši u tamnicu, još jednom predložio mučenom bivšem zapovjedniku njegove tjelesne straže da se odrekne Krista. George je rekao: " Odvedi me u Apolonov hram" I kad je to bilo učinjeno (osmog dana), George je ustao pune visine ispred kipa od bijelog kamena, i svi su ga čuli kako govori: " Je li stvarno za tebe da idem na klanje? I možeš li primiti ovu žrtvu od mene kao boga?“Istodobno, George je sebe i kip Apolona potpisao znakom križa - i time prisilio demona koji je živio u njemu da se proglasi palim anđelom. Nakon toga su svi idoli u hramu bili zdrobljeni.

Bijesni zbog toga, svećenici su požurili da biju Jurja. A žena cara Aleksandra, koja je otrčala u hram, bacila se pred noge velikog mučenika i, jecajući, zamolila da joj se oproste grijesi njenog muža tiranina. Obratila ju je čudo koje se upravo dogodilo. Diolektijan je ljutito povikao: “ Skrati to! Odsijecite glave! Odsijeci oboje!“I George, nakon što se posljednji put pomolio, sa smirenim osmijehom, položio je glavu na blok.

Zajedno s Jurjem mučeništvo je podnijela i rimska kraljica Aleksandra, za života imenovana kao supruga cara Dioklecijana (stvarna careva žena, poznata iz povijesnih izvora, zvala se Priska).

Legende o svetom Jurju tumačili su Simeon Metafrast, Andrija Jeruzalemski i Grgur Ciparski. U tradiciji Bizantskog Carstva postoji legendarna veza između svetog Jurja Pobjedonosca i svetih ratnika Teodora - Teodora Stratilata i Teodora Tirona. Istraživači to objašnjavaju činjenicom da su Galacija i Paflagonija, koje su bile središta štovanja zbog blizine svetog Teodora, bile nedaleko od Male Azije i Kapadocije, gdje se svetio Juraj štovao.

Postoji još jedna veza između Teodora Stratilata i svetog Jurja Pobjedonosca. U ruskim duhovnim pjesničkim djelima Teodor (bez specifikacije) je otac Jegora (Georgija Pobjedonosca). Postoji i njemačka srednjovjekovna pjesma u kojoj je ratnik Teodor imenovan kao Jurjev brat (nije jasno iz konteksta radi li se o Tironu ili Stratilatu).

latinski tekstovi

Latinski tekstovi njegova života, izvorno prijevodi grčkih, s vremenom su se počeli uvelike razlikovati od njih. Kažu da je na poticaj đavla perzijski car Dakian, vladar 72 kralja, podvrgao kršćane teškim progonima. U to vrijeme živio je neki Juraj iz Kapadokije, rodom iz Melitene, ondje je živio kod neke pobožne udovice. Bio je podvrgnut brojnim mučenjima (stalka, željezna kliješta, vatra, kotač sa željeznim šiljcima, čizme prikovane za noge, željezni sanduk s unutarnje strane čavlima koji je bačen s litice, udaran maljevima, motka stavili su mu na prsa, na glavu mu bacili teški kamen, rastopljeno olovo izlili na užarenu željeznu postelju, bacili u bunar, zabili 40 dugih čavala i spalili u bakrenom biku). Nakon svakog mučenja George je ponovno ozdravljao. Muke su trajale 7 godina. Njegova postojanost i čuda obratili su na kršćanstvo 40 900 ljudi, uključujući i kraljicu Aleksandru. Kada su, po nalogu Dacijana, Georgije i Aleksandra bili pogubljeni, vatreni vihor spustio se s neba i spalio samog cara.

Reinbot von Thurn (13. st.) prepričava legendu pojednostavljujući je: njegova 72 kralja pretvorila su se u 7, a nebrojena mučenja svela su na 8 (vežu ih i stavljaju mu na prsa težak teret; tuku ih štapovima; izgladnjuju; režu na kotaču; raščetvore ih i bace u baru; spuste ga s planine u bakrenom biku; zabiju ga pod nokte otrovnim mačem), i na kraju mu odrube glavu .

Jakov Voraginski piše da su ga najprije vezali za križ i trgali željeznim kukama dok mu nisu izašla crijeva, a zatim su ga polili slanom vodom. Sutradan su me natjerali da popijem otrov. Zatim su ga privezali za kotač, ali je puknuo; zatim su ga bacili u kotao s rastopljenim olovom. Tada je njegovom molitvom sišla munja s neba i spalila sve idole, a zemlja se otvorila i progutala svećenike. Dacijanova žena (ovdje prokonzul pod Dioklecijanom) obratila se na kršćanstvo kad je to vidjela; njoj i Georgeu su odrubili glave, a nakon toga je i Dacian spaljen.

Apokrifni tekstovi

Najraniji izvori apokrifnih priča o sv. Jurju uključuju:

Apokrifna hagiografija datira Jurjevo mučeništvo u vrijeme vladavine legendarnog perzijskog kralja Dadijana. Ovi životi govore o njegovoj sedmogodišnjoj muci, trostrukoj smrti i uskrsnuću, zabijanju čavala u glavu itd. Juraj po četvrti put umire, mačem mu je odrubljena glava, a njegove mučitelje stiže nebeska kazna.

Mučeništvo svetog Jurja poznato je u prijevodima na latinskom, sirijskom, armenskom, koptskom, etiopskom i arapskom, koji sadrže razne pojedinosti o mukama koje je svetac podnio. Jedan od najboljih tekstova njegova života nalazi se u Slavenskom mineju [ izvor nije naveden 585 dana] .

Na istoku

U islamu, George ( Girgis, Girgis, El Khudi) jedna je od glavnih nekoranskih ličnosti i njegova je legenda vrlo slična grčkoj i latinskoj.

Živio je u isto vrijeme kad i prorok Muhammed. Allah ga je poslao vladaru Mosula s pozivom da prihvati pravu vjeru, ali je vladar naredio da ga pogube. Bio je pogubljen, ali ga je Allah oživio i poslao natrag vladaru. Pogubljen je drugi put, zatim treći (spalili su ga i bacili pepeo u Tigris). Digao se iz pepela, a vladar i njegova pratnja su istrijebljeni.

Život svetog Jurja preveden je na arapski početkom 8. stoljeća, a pod utjecajem kršćanskih Arapa prodire štovanje svetog Jurja među muslimanske Arape. Arapski apokrifni tekst života sv. Jurja sadržan je u "Priče o prorocima i kraljevima"(početak 10. stoljeća), u njemu se Juraj naziva učenikom jednog od apostola proroka Isaa, kojeg je poganski kralj Mosula podvrgao mučenju i pogubljenju, ali je Jurja svaki put Allah uskrisavao.

Grčki povjesničar iz 14. stoljeća Ivan Kantakuzen bilježi da je u njegovo vrijeme bilo nekoliko hramova koje su podigli muslimani u čast svetog Jurja. Putnik iz 19. stoljeća Burckhard kaže istu stvar. Dean Stanley je u 19. stoljeću zabilježio da je vidio muslimansku "kapelu" na obali mora u blizini grada Sarafenda (drevna Sarepta), koja je bila posvećena El-Khuderu. Unutra nije bilo groba, već samo niša, što je bilo odstupanje od muslimanskih kanona - a objašnjavalo se, prema riječima lokalnih seljaka, činjenicom da El-Khuder nije umro, već leti po cijeloj zemlji i gdje god se pojavi , ljudi grade slične “kapelice”".

Primjećuju veliku sličnost legende s pričom o uskrsnućem kaldejskom božanstvu Tamuzu, poznatom iz “Knjige o nabatejskoj poljoprivredi”, čiji praznik pada otprilike u isto razdoblje, a na tu je sličnost ukazao i njen drevni prevoditelj Ibn Vakhshiya. Istraživači sugeriraju da se posebno štovanje svetog Jurja na Istoku i njegova iznimna popularnost objašnjavaju činjenicom da je on bio kršćanska verzija Tamuza - boga koji umire i uskrsava, sličan Adonisu i Ozirisu. Prema nekim istraživačima, George je kao mitski lik predstavlja semitsko božanstvo koje se obratilo na kršćanstvo, au čiju su priču u procesu adaptacije unesene neke izmjene kako bi se očistila od nepotrebnih detalja i lišila erotske konotacije. Tako se božica ljubavi takvih mitova pretvorila u pobožnu udovicu, u čijoj je kući živio sveti mladić, a kraljica podzemlja - u kraljicu Aleksandru, koja će ga pratiti do groba.

Čuda svetog Jurja

Glavni članak: Jurjevo čudo o zmiji

Jedno od najpoznatijih posmrtnih čuda svetog Jurja je ubijanje zmije (zmaja) kopljem, koja je opustošila zemlju poganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je ždrijeb pao da kraljevu kćer rastrgne čudovište, George se pojavio na konju i probio zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je obraćenju lokalnih stanovnika na kršćanstvo.

Ova se legenda često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - poganstvo. Ovo se također vidi kao pobjeda nad đavlom - "drevnom zmijom" (Otkr. ;).

Postoji varijanta opisa ovog čuda koja se odnosi na Georgeov život. U njoj svetac molitvom svladava zmiju, a djevojka određena za žrtvu vodi je u grad, gdje stanovnici, vidjevši to čudo, prihvaćaju kršćanstvo, a Juraj ubija zmiju mačem.

Relikvije

Vjeruje se da se relikvije svetog Jurja trenutno nalaze u grčkoj crkvi u izraelskom gradu Lodu (Lydda), a glava se čuva u rimskoj bazilici San Giorgio in Velabro.

Stvarnost postojanja

Upitna je stvarnost postojanja svetog Jurja, kao i mnogih ranokršćanskih svetaca. Euzebije iz Cezareje kaže:

Pretpostavlja se da bi ovaj mučenik, čije ime Euzebije ne navodi, mogao biti sveti Juraj, u kom slučaju je to sve što se o njemu zna iz pouzdanog izvora.

Natpis iz 346. godine na grčkom spominje se iz crkve u gradu Ezra (Sirija), koja je prvobitno bila poganski hram. Govori o Jurju kao mučeniku, što je važno, budući da je u istom razdoblju postojao još jedan Juraj - aleksandrijski biskup († 362.), s kojim se mučenik ponekad brka. Calvin je prvi posumnjao da bi George Pobjedonosac trebao biti cijenjeni svetac, a nakon njega dr. Reynolds, prema kojem su on i aleksandrijski biskup jedna te ista osoba. Episkop Juraj je bio arijanac (odnosno za suvremenu crkvu – heretik), rođen je u punionici u Epifaniji (Kilicija), bio je opskrbljivač namirnicama za vojsku (Carigrad), a kada je osuđen za prijevaru , pobjegao je u Kapadociju. Njegovi arijanski prijatelji oprostili su mu nakon plaćanja kazne i poslali ga u Aleksandriju, gdje je izabran za biskupa (za razliku od sv. Atanazija) odmah nakon smrti arijanskog prelata Grgura. Zajedno s Drakoncijem i Diodorom odmah je započeo brutalni progon kršćana i pogana, a ovi ga ubili, podigavši ​​ustanak. Dr. Heylyn (1633.) usprotivio se ovoj identifikaciji, ali je dr. John Pettincal (1753.) ponovno pokrenuo pitanje identiteta Victoriousa. Dr. Samuel Pegg (1777.) odgovorio mu je u izvješću danom Društvu antikviteta. Gibon je također smatrao da su sveti Juraj Pobjedonosac i arijanski biskup jedna te ista osoba. Sabin Baring-Gould (1866.) snažno se usprotivio takvom poistovjećivanju bezuvjetno stvarnog biskupa sa svetim mučenikom: “...nevjerojatnost takve transformacije tjera svakoga da sumnja u istinitost ove izjave. Neprijateljstvo između katolika i arijanaca bilo je preveliko da bi se pristaša potonjih, pa čak i progonitelj katolika, mogao zamijeniti za sveca. Djela svetog Atanazija, u kojima je slikao nimalo laskav portret svog protivnika, bila su prilično raširena u srednjem vijeku i takva bi pogreška bila jednostavno nemoguća.

Postoji i hipoteza o postojanju dva sveca s imenom Juraj, od kojih je jedan stradao u Kapadociji, a drugi u Lidi.

poštovanje

Ovaj je svetac postao iznimno popularan još od ranog kršćanstva. Podnio je muke u Nikomediji, a ubrzo su ga počeli poštovati u Feniciji, Palestini, a potom i na cijelom istoku. U Rimu su u 7. stoljeću već postojale dvije crkve njemu u čast, a u Galiji se štuje od 5. stoljeća.

Memorija

U pravoslavnoj crkvi:

U Katoličkoj crkvi:

• 23. travnja

Na zapadu je sveti Juraj zaštitnik viteštva i sudionika križarskih ratova; jedan je od Četrnaest svetih pomoćnika.

Kult svetog Jurja

Prema jednoj verziji, kult svetog Jurja, kao što se često događalo s kršćanskim svecima, postavljen je nasuprot poganskom kultu Dioniza (grčki: georgos, poljoprivrednik), na mjestu nekadašnjih Dionizovih svetišta izgrađeni su hramovi i na Dionizijeve dane slavili su se praznici u njegovu čast.

Juraj se smatra zaštitnikom ratnika, ratara i pastira, a ponegdje i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vjernici mu se obraćaju s molitvama za kišu. U Gruziji se ljudi obraćaju Georgeu s molbama za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i potomstvo stoke, za ozdravljenje od bolesti i za rađanje djece. U Zapadna Europa Vjeruje se da molitve svetom Jurju (Jurju) pomažu u izlječenju zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Juraj poznat je islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr.

Štovanje u Rusiji

U Rusiji je od davnina sv. Jurja su poštovali pod imenom Jurij ili Jegorij. U 1030-ima veliki knez Jaroslav osnovao je samostane svetog Jurja u Kijevu i Novgorodu (vidi samostan Jurjev) i naredio da se u cijeloj Rusiji "stvori praznik" svetog Jurja 26. studenog (9. prosinca).

U pravoslavlju se smatra zaštitnikom poljoprivrede i stočarstva. 23. travnja i 26. studenog (stari stil) poznati su kao proljetni i jesenski Jurjevo. Slike sv. Jurja nalaze se od davnina na velikokneževskom novcu i pečatima.

Štovanje u Gruziji

Sveti Juraj, zajedno s Majkom Božjom, smatra se nebeskim zaštitnikom Gruzije i najštovaniji je svetac među Gruzijcima. Prema lokalnim legendama, George je bio rođak Nine jednake apostolima, prosvjetiteljice Gruzije.

Prvu crkvu u čast svetog Jurja sagradio je u Gruziji 335. godine kralj Mirian na grobu svete Nine, a od 9. stoljeća gradnja crkava u čast Jurja postala je raširena.

Život sveca prvi je put preveden na gruzijski krajem 10. stoljeća. U 11. stoljeću, Georgije Svyatogorets, kada je preveo "Veliki sinaksar", dovršio je kratki prijevod Jurjevog života.

Križ svetog Jurja prisutan je na zastavi gruzijske crkve. Prvi put se pojavio na gruzijskim zastavama pod kraljicom Tamarom.

Štovanje u Osetiji

Glavni članak: Uastirdzhi

U osetijskim tradicionalnim vjerovanjima najvažnije mjesto zauzima Uastirdži (Uasgergi), koji se pojavljuje kao snažan sjedobradi starac u oklopu na tronožnom ili četveronožnom bijelom konju. Muškarcima je pokrovitelj. Ženama je zabranjeno izgovarati njegovo ime, umjesto da ga zovu L?gty dzuar(zaštitnik muškaraca). Proslave u njegovu čast, kao i u Gruziji, počinju 23. studenog i traju tjedan dana. Utorak ovog blagdanskog tjedna posebno se štuje. Sam je kult sinkretičke naravi: s početkom širenja kršćanstva u Alaniji (5. st.) i prije njegova konačnog usvajanja (10. st.) određeno božanstvo iz panteona etničke osetske religije, čiji kult datira još od vremena indo-iranske zajednice, podvrgnuta preobrazbi od strane Crkve. Kao rezultat toga, božanstvo je uzelo ime George, ujedno i naziv praznika u njegovu čast ( Dzheorguyba) posuđen je kao rezultat značajnog utjecaja gruzijskog pravoslavlja iz gruzijskog jezika. Inače, kult zaštitnika ostao je etničke naravi.

Podrijetlo kulta

Teonim Uastirdzhi lako etimologizirati iz staroironskog oblika Uasjirji, Gdje vas- riječ koja je u ranom alanskom kršćanstvu označavala sveca, a drugi dio je ironična verzija imena Georgij. Etimologija teonima čini se još jasnijom kada se analizira digorski oblik Wasgergi.

Slike

U umjetnosti

Dva su pravca u ikonografiji čuda svetog Jurja o zmiji: zapadni i istočni.

• u zapadnoj školi slika svetog Jurja je više materijalistička: mišićav čovjek u teškom oklopu i kacigi, s debelim kopljem, na realističnom konju uz fizički napor probada kopljem gotovo realističnu zmiju s krilima i šapama.
• u istočnoj školi, slika svetog Jurja je duhovnija: ne baš mišićav mladić (bez brade) bez teškog oklopa i kacige, s tankim, očito ne fizičkim, kopljem, na nestvarnom (duhovnom) konju , bez puno fizičkog napora, probada kopljem nestvarnu (duhovnu) zmiju s krilima i šapama.

U suvremenoj umjetnosti

Slika sv. George ostaje relevantan u djelima suvremenih umjetnika. Većina radova temelji se na tradicijskom zapletu – sv. Juraj koji kopljem ubija zmiju. Međutim, unatoč kanoničnosti zapleta, svako je djelo duboko individualno i odraz je autorove subjektivne percepcije slike sveca.

U heraldici

Još od vremena Dmitrija Donskog smatra se svecem zaštitnikom Moskve, budući da je grad osnovao njegov imenjak knez Jurij Dolgoruki. Slika konjanika koji kopljem ubija zmiju, koja se pojavila u moskovskoj heraldici s prijelaza iz 14. u 15. stoljeće, u narodnoj je svijesti percipirana kao slika svetog Jurja; 1730. to je formalizirano.

Trenutno je ova figura u grbu Ruska Federacija opisao kao “srebrni konjanik u plavom plaštu jaše ulijevo na srebrnom konju, udara srebrnim kopljem crnog zmaja, prevrnutog na leđa i zgaženog od konja, također okrenutog ulijevo”, odnosno bez izravnog pozivanja na sv. Jurja, a prikazuje se bez aureole. Treba napomenuti da zapravo grb ne prikazuje zmaja, već zmiju. U heraldici, zmija je negativan lik, a zmaj je pozitivan lik, mogu se razlikovati po broju šapa: dvije za zmaja, četiri za zmiju. Korištenje pozivanja na zmaja umjesto zmije u službenim dokumentima Ruske Federacije treba smatrati nesretnim nesporazumom i neprofesionalizmom heraldičke službe. U isto vrijeme, grb Moskve govori o svetom Jurju koji ubija zmiju:

Grb Gruzije prikazuje crveni heraldički štit sa svetim Jurjem Pobjedonoscem koji ubija zmiju.

Također u heraldici i veksilologiji koristi se križ svetog Jurja - ravni crveni križ na bijelom polju. Zastupljen je na zastavama Velike Britanije i Engleske, Georgije, te na zastavi i grbu Milana. Križ svetog Jurja ne treba brkati s drugim kršćanski simbol- Skandinavski križ.

U toponimiji

Ruski knez Jaroslav Mudri osnovao je i nazvao sljedeće gradove u čast svog sveca zaštitnika Jurja: Jurjev (Gjurgev, sada Tartu) i Jurjev Ruski (danas Belaja Cerkov).

vidi također

Bilješke

1. ? Sabine Baring-Gould. Mitovi i legende srednjeg vijeka. M., 2009. str. 152-178
2. Stepanyan V. N. Umiruće riječi poznati ljudi. - St. Petersburg: Filološki fakultet St državno sveučilište, 2002. - str. 6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
3. ? O. V. Tvorogov Muke Teodora Stratilata: Elektronička publikacija. - St. Petersburg. : Institut ruske književnosti (Puškinov dom) RAN.
4. ? Velikomučenik Georgije // Pravoslavna enciklopedija. Svezak X. - M. : Crkveno-naučni centar “Pravoslavna enciklopedija”, 2005.- Str. 665-692. - 752 s. - 39.000 primjeraka. - ISBN 5-89572-016-1
5. Jurja, velikog mučenika// Novi enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron, svezak 13, str. 106
6. Pančenko K. A. Odavanje počasti velikomučeniku. Sveti Juraj Pobjedonosac u islamu// “Pravoslavna enciklopedija”, tom X
7. Čuda svetog Jurja
8. “Ovaj neugodni lik pogrešno je smatran mučenikom, svecem i kršćanskim herojem. Zloglasni George od Kapadokije postao je Sveti George od Engleske, zaštitnik oružja, viteštva i Reda podvezice.
9. Kolo Svetog velikomučenika Jurja
10. Svijet ruskih ikona i manastira. Povijest, legende. T. S. Eremina - M.: Nauka, 1998
11. Nikoljski Nikolaj Mihajlovič. “Povijest Ruske Crkve” Ch. Usađivanje kršćanstva i organiziranje crkve Krštenje Rusije i dvovjerje
12. Golubeva E. Hvalimo izabranog namjesnika i pobjedonosnog Jurja
13. Prema jednoj verziji, bio joj je rođak s očeve strane

Sveti velikomučenik Georgije Pobjedonosac, porijeklom iz Kapadokije (regije u Maloj Aziji), odrastao je u duboko religioznoj kršćanskoj obitelji. Njegov je otac podnio mučeništvo za Krista dok je George još bio dijete. Majka, koja je posjedovala imanja u Palestini, preselila se sa sinom u svoju domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.

Stupivši u službu rimske vojske, svetog Jurja, lijepog, hrabrog i hrabrog u borbi, zapazio je car Dioklecijan (284.-305.) i primio ga u svoju gardu s činom komita - jednog od viših vojskovođa.

Poganski car, koji je mnogo učinio za obnovu rimske moći i jasno shvaćao opasnost koju trijumf Raspetoga Spasitelja predstavlja za pogansku civilizaciju, posljednjih je godina svoje vladavine osobito pojačao progon kršćana. Na saboru Senata u Nikomediji Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu u ophođenju s kršćanima i obećao svoju punu pomoć.

Sveti Juraj, saznavši za carevu odluku, podijelio je svoju baštinu siromasima, oslobodio svoje robove i pojavio se u Senatu. Hrabri Kristov ratnik otvoreno se usprotivio carskom naumu, ispovijedao se kršćaninom i pozivao sve da prepoznaju pravu vjeru u Krista: „Sluga sam Krista Boga svoga i, uzdajući se u njega, pojavih se među vama od vlastitu slobodnu volju da svjedočim za Istinu.” "Što je istina?" - ponovi jedan od uglednika Pilatovo pitanje. "Istina je sam Krist, koga ste progonili", odgovori svetac.

Zaprepašten odvažnim govorom hrabrog ratnika, car, koji je ljubio i uzdizao Jurja, pokušao ga je nagovoriti da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, već da prinese žrtvu bogovima, po običaju Rimljana. Uslijedio je odlučan odgovor ispovjednika: "Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu." Tada, po nalogu gnjevnog cara, štitonoše počeše kopljima tjerati Svetog Jurja iz dvorane za sastanke kako bi ga odveli u tamnicu. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dotakla svečevo tijelo i nije mu zadavala bol. U tamnici su šehidove noge stavljene u klade, a prsa mu pritisnuta teškim kamenom.

Sutradan, na ispitivanju, iscrpljen, ali jak duhom, sveti Georgije opet odgovori caru: "Vjerojatnije je da ćeš ti iznemogati, mučeći mene, nego ja, mučen tobom." Tada je Dioklecijan naredio da se Jurja podvrgne najsofisticiranijem mučenju. Velikomučenik je bio vezan za točak ispod kojeg su bile postavljene daske sa željeznim vrhovima. Dok se kotač okretao, oštre oštrice rezale su svečevo golo tijelo. Isprva je patnik glasno zazivao Gospodina, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši ni jedan uzdah. Dioklecijan je zaključio da je izmučeni čovjek već umro, te je naredio da se izmučeno tijelo skine s kotača i ode u hram da prinese žrtvu zahvalnicu. U tom trenutku svuda se smrači, zagrmi i začu se glas: "Ne boj se, Đorđe, s tobom sam." Tada je zasjalo čudesno svjetlo i za volanom se pojavio anđeo Gospodnji u liku blistavog mladića. I jedva položi ruku na mučenika, govoreći mu: Raduj se! - kako je jurjevska ruža liječila. Kada su ga vojnici odveli u hram gdje je bio car, ovaj nije vjerovao svojim očima i mislio je da je pred njim neka druga osoba ili duh. U čudu i užasu, pogani su zagledali svetog Jurja i uvjerili se da se čudo doista dogodilo. Mnogi su tada povjerovali u Boga životvornog kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika Sveti Anatolije i Protoleon, tajni kršćani, odmah su otvoreno priznali Krista. Odmah su mačem, bez suđenja, po naredbi carevoj, odrubljene glave. Saznao sam istinu i kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, koja je bila u hramu. Pokušala je također slaviti Krista, ali ju je jedan od carevih slugu zadržao i odveo u palaču.

Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti svetog Jurja, predao ga je novim strašnim mukama. Nakon što je bačen u duboki jarak, sveta mučenica je bila prekrivena živim vapnom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli veselog i neozlijeđenog. Sveca su obuli u željezne čizme s užarenim čavlima i uz batine otjerali u tamnicu. Ujutro, kad su ga doveli na ispitivanje, veseo i zdravih nogu, rekao je caru da mu se sviđaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su mu se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri patnik, ojačan Božjom snagom, ostao nepokolebljiv.

Odlučujući da magija pomaže svecu, car je nazvao čarobnjak Athanasius, kako bi sveca mogao lišiti njegove čudotvorne moći, ili ga otrovati. Čarobnjak je svetom Jurju darovao dvije posude s napitcima, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije. Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je nastavio osuđivati ​​poganska praznovjerja i slaviti Istinskog Boga.

Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, sveti Juraj je odgovorio: "Nemoj misliti da mi muka ne škodi zahvaljujući ljudskom trudu - ja se spašavam samo pozivom Kristovim i Njegovom silom. Tko u Njega vjeruje, taj je muka kao ništa i može činiti djela, koja je Krist stvorio" (). Dioklecijan je pitao koja su Kristova djela. - “Slijepe prosvijetliti, gubave očistiti, hromima dati hodati, gluhima dati sluh, demone izgoniti, mrtve dizati.” Znajući da ni čaranje ni njemu poznati bogovi nikada nisu mogli uskrisiti mrtve, car, da bi osramotio nadu sveca, naredi mu da pred njegovim očima uskrisi mrtve. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovo znamenje." A kada sveti Đorđe doveden na grob, on povika: "Gospode, pokaži prisutnima da si Ti jedan Bog po svoj zemlji, da poznaju Tebe, Svemogućeg Gospoda." I zemlja se zatrese, grobnica se otvori, mrtvac oživi i izađe iz nje. Gledajući vlastitim očima očitovanje svemoguće sile Kristove, ljudi su plakali i slavili Istinitog Boga. Čarobnjak Atanazije, pavši pred noge svetog Jurja, ispovijedao je Krista svemogućim Bogom i tražio oproštenje za grijehe učinjene iz neznanja. Međutim, car, tvrdoglav u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio da se Atanasiju, koji je povjerovao, odrubi glava, kao i uskrsnulom, i opet zatvori svetog Jurja. U zatvor su na razne načine počeli dolaziti ljudi opterećeni bolestima i tamo od sveca dobivali ozdravljenje i pomoć. Određena osoba mu se obratila u žalosti zemljoradnik Gliceriječiji je vol pao. Svetac ga je utješio sa smiješkom i uvjerio ga da će Bog vratiti vola u život. Ugledavši kod kuće oživljenog vola, seljak je počeo slaviti kršćanskog Boga po gradu. Po carevoj naredbi sveti Glicerije je uhvaćen i odrubljena mu je glava.

Podvizi i čudesa velikog mučenika Jurja umnožili su kršćane, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj da sveca prisili na žrtvovanje idolima. Počeli su pripremati dvor u Apolonovom hramu. Poslednje noći sveti se mučenik usrdno molio, a kad je zadremao, ugledao je samoga Gospoda, koji ga je podigao rukom, zagrlio i poljubio. Spasitelj je stavio krunu na glavu velikog mučenika i rekao: "Ne boj se, nego se usudi i bit ćeš dostojan kraljevati sa mnom."

Sljedećeg jutra na suđenju car je svetom Jurju ponudio novu kušnju - pozvao ga je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je s tobožnjom spremnošću odgovorio da ga car nije trebao mučiti od samog početka, nego da mu je trebao iskazati takvu milost, a ujedno je izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da mučenik prihvati njegovu ponudu, te ga je pratio do hrama, u pratnji njegove pratnje i naroda. Svi su očekivali da će sveti Juraj prinijeti žrtvu bogovima. On, prišavši idolu, načini znak križa i obrati mu se kao živom: "Želiš li primiti žrtvu od mene kao Boga?" Demon koji je živio u idolu vikao je: "Ja nisam Bog i nitko od meni sličnih nije Bog. Postoji samo jedan Bog, kojeg ti propovijedaš. Mi smo od anđela koji mu služe postali otpadnici, i opsjednuti zavist, varamo ljude.” “Kako se usuđuješ biti ovdje kad sam ja, sluga pravoga Boga, došao ovamo?” - upita svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili zdrobljeni.

Nastala je opća pomutnja. Svećenici i mnogi iz mnoštva bijesno su nasrnuli na svetog mučenika, vezali ga, počeli ga tući i zahtijevali da ga odmah pogube.

Požurio sam da čujem buku i vrisku sveta kraljica Aleksandra. Probijajući se kroz gomilu, vikala je: "Bože Georgiev, pomozi mi, jer si Ti jedini Svemoćan." Do nogu velikog mučenika, sveta kraljica je slavila Krista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.

Dioklecijan je odmah izbezumljen izrekao smrtnu presudu velikomučeniku Jurju i svetoj kraljici Aleksandri, koji su bez otpora pošli za svetim Jurjem na pogubljenje. Na putu se iscrpila i onesviještena naslonila na zid. Svi su zaključili da je kraljica umrla. Sveti Juraj je zahvaljivao Bogu i molio da njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je usrdnom molitvom zamolio Gospodina da oprosti mučiteljima koji nisu znali što čine i da ih privede poznanju Istine. Smireno i hrabro, sveti velikomučenik George priklonio je svoju glavu pod mač. Bilo je to 23. travnja 303. godine.

Krvnici i suci zbunjeno su gledali svoga Osvajača. Doba poganstva završilo je u krvavoj agoniji i besmislenom bacanju. Prošlo je samo deset godina - i sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od Dioklecijanovih nasljednika na rimskom prijestolju, naredit će Križ i zavjet, zapečaćen krvlju velikomučenika i pobjedonosca Jurja i tisuća nepoznatih mučenika. , kako bi na zastavama stajalo: "Ovim ćeš pobijediti."

Od mnogih čuda koje je učinio sveti velikomučenik George, najpoznatije je prikazano u ikonografiji. U svečevu zavičaju, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika. U blizini grada, u blizini Libanskih planina, bilo je veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa učiniti, jer je sam njegov dah zagađivao zrak.

Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su ždrijebom morali davati svoju djecu kao hranu zmiji, a kada je došao red na njega, obećao je dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj ju je obukao u najbolju odjeću i poslao na jezero. Djevojka je gorko plakala čekajući svoj smrtni čas. Iznenada, veliki mučenik George je dojahao do nje na konju s kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom kako ne bi umrla. Ali svetac, ugledavši zmiju, prekrižio se i s riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" pojurio na njega. Velikomučenik Juraj je kopljem probio grkljan zmije i zgazio je svojim konjem. Zatim naredi djevojci da zmiju priveže pojasom i kao psa odvede u grad. Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: "Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospodina Isusa Krista i vjerujte u njega, jer me on posla k vama da vas spasim." Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno dvadeset i pet tisuća ljudi, ne računajući žene i djecu, a podignuta je i crkva u ime Presvete Bogorodice i velikomučenika Georgija.

Sveti Juraj mogao je postati talentirani zapovjednik i iznenaditi svijet svojim vojnim podvizima. Umro je kad nije imao ni 30 godina. Požurivši se sjediniti s nebeskom vojskom, ušao je u povijest Crkve kao Pobjednik. S tim se imenom proslavio od samog početka kršćanstva iu Svetoj Rusiji.

Sveti Juraj Pobjedonosac bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojne moći. Sin svetog Vladimira, ravnoapostolnog, Jaroslav Mudri, na svetom krštenju Juraj († 1054.), uvelike je pridonio štovanju sveca u Ruskoj Crkvi. Sagradio je grad Jurjev, osnovao Jurjevski samostan u Novgorodu, a u Kijevu podigao crkvu svetog Jurja Pobjedonosca. Dan koji je 26. studenoga 1051. godine slavio sveti Hilarion, mitropolit kijevski i cijele Rusije, zauvijek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban crkveni blagdan, Jurjevdan, u ruskom narodu omiljeni "jesenski Juraj".

Ime svetog Jurja nosio je utemeljitelj Moskve Jurij Dolgoruki († 1157.), tvorac mnogih jurjevskih crkava, graditelj grada Jurjeva-Poljskoga. Godine 1238. vodio je junačku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi († 1238.; spomendan 4. veljače), koji je poginuo u Bitci kod grada. Uspomena na njega kao Jegora Hrabrog, branitelja svoje domovine, odražava se u ruskim duhovnim pjesmama i epovima. Prvi moskovski veliki knez, u doba kada je Moskva postala središtem okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič († 1325.) - sin svetog Danila Moskovskog, unuk svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena Sveti Georgije Pobjedonosac - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je još više učvrstilo veze kršćanskih naroda a posebno s istovjernim Iberijom (Gruzija – Jurjeva zemlja).

Sveta kraljica Aleksandra, čija je navodna smrt zabilježena u djelima mučeništva svetog Jurja, sastavljenim neposredno nakon njegove smrti, ipak je nekoliko godina kasnije, 314. godine, nagrađena mučeničkom krunom.

Mnogo se događaja dogodilo tijekom godina. Car Dioklecijan odrekao se prijestolja 305. godine i vlast je prešao na svog suvladara Maksimijana Galerija (305.-311.), fanatika poganstva, grubog i okrutnog ratnika. Njegova žena bila je kći svete kraljice Aleksandre - Sveta mučenica Valerija, koju je Dioklecijan za vrijeme svoje vladavine oženio protiv njezine volje. Sveta Aleksandra je svoju kćer odgajala u kršćanskoj pobožnosti. Kad je Galerije umro, car Maksimin je počeo tražiti njenu ruku. Nakon što je dobio odbijenicu, protjerao je svetu Valeriju u Siriju, gdje je živjela sa svojom majkom. Nakon Maksiminusove smrti 313. godine, majka i kćer stigle su u Nikomediju, nadajući se milosti cara Licinija (313-324). Zajedno sa svetim ravnoapostolnim kraljem Konstantinom potpisao je Milanski edikt koji je kršćanima dao slobodu vjeroispovijesti, ali je potajno ostao neprijatelj kršćanstva. Licinije je naredio pogubljenje svete kraljice Aleksandre i njezine kćeri Valerije. Odrubljene su im glave, a njihova tijela bačena u more.

Ikonografski original
	rus. U REDU. 1170. Vmch. Georgije. Ikona. rus. Oko 1170. Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja.