A Szent Kereszt felmagasztalásának ortodox ikonja. Az Úr keresztjének felmagasztalásának ikonja, értelme és mi segít

Az Úr szent és életadó keresztjének világmagasztosulása- az egyik mesteré (szlávból " tizenkét tíz"- tizenkettő), vagyis a legnagyobb, annak emlékére telepítve, ahogy az apostolokkal egyenlő királynő Elena a császár anyja Konstantin, megtalálta a keresztet, amelyen a mi Urunk Jézus Krisztus keresztre feszítették. Ez az esemény az egyházi hagyomány szerint 326-ban történt Jeruzsálemben, a Golgota-hegy közelében - Krisztus keresztre feszítésének helyén. Ünneplés A Szent Kereszt felmagasztalása nem tranzitív, mindig fel kell jegyezni szeptember 27(Szeptember 14., régi módra). Egy nap az előbúcsú (szeptember 26.) és hét nap az utóünnep (szeptember 28-tól október 4-ig). nyaralni - Október 4. Ezenkívül a Felmagasztalás Ünnepét megelőzi egy szombat és egy hét (vasárnap), amelyeket szombatnak és a Felmagasztalás előtti hétnek neveznek.

A Szent Kereszt felmagasztalása. Az ünnep története és eseménye

Nap Az Úr szent és éltető keresztjének felmagasztalása- az egyik legrégebbi ortodox ünnep. Az Úr keresztje történetének két eseményére emlékeznek: a 4. századi megszerzésére és a 7. századi perzsáktól való visszatérésének emlékére. Az Úr Szent Keresztjét, röviddel azután, hogy a Megváltót eltávolították róla, a zsidók a földbe temették, két rabló keresztjével együtt. Ezt a helyet később pogány templommal építették be. A Kereszt megszerzése 325-ben vagy 326-ban történt. A 4. századi egyháztörténészek szerint a császár anyja Konstantin, egyenlő az apostolokkal Elena, Jeruzsálembe ment, hogy megtalálja azokat a helyeket, amelyek Krisztus földi életének eseményeihez, valamint a szent kereszthez kapcsolódnak. A legenda szerint Szent Ilona a jeruzsálemi zsidóktól próbálta kideríteni a kereszt eltemetésének helyét. Arra a helyre mutatták, ahol Vénusz pogány temploma található. Az épületet lebontották, és megkezdődtek az ásatások. Végül találtak három keresztet, egy táblát a következő felirattal A názáreti Jézus, a zsidók királyaés körmök. Hogy megtudják, a három kereszt közül melyiken feszítették meg az Urat, sorra egy súlyosan beteg nőre alkalmazták őket. Amikor az egyik kereszt megérintése után meggyógyult, az egybegyűltek Istent dicsőítették, aki az Úr igazi keresztjének legnagyobb szentélyére mutatott, amelyet a püspök emelt fel, hogy mindenki láthassa. A hagyomány beszél a halottak feltámadásának csodájáról is, akiket a kereszt érintésével vittek el a temetésre.

Sts. Konstantin és Elena. Krétai Theophanes. Freskó. Meteora (Nikolaj Anapafsa). 1527

Amikor elkezdődött a kereszt áhítatos imádása és megcsókolása, a tömeg miatt sokan nem csak megcsókolhatták a keresztet, de még láthatták is, ezért a jeruzsálemi pátriárka Macarius megmutatta a népnek az újonnan talált keresztet. Ehhez felállt egy emelvényre, és felemelte (" felállított") Kereszt. Az emberek a keresztet imádták és így imádkoztak: Uram irgalmazz!» A kereszt megszerzése körül történt, így a kereszt tiszteletére húsvét második napján került sor. Miután megtalálta a Szent Keresztet, Konstantin császár megkezdte a templomok építését a Golgotán. Közvetlenül a Golgota és a Szent Sír-barlang közelében egy nagy bazilika épült martyriumés rotunda vasárnap(Szent Sír). A felszentelésre 335. szeptember 13-án került sor. Érdekes módon a templom felszentelése is befolyásolta az ünnep időpontját. Az ünnepségeken jelen lévő püspökök úgy döntöttek, hogy a Szent Kereszt megtalálását és felmagasztalását nem május 3-án, hanem szeptember 14-én ünneplik, mint az előző években. Tehát a szent életrajzából Chrysostomos János látható, hogy az ő idejében Konstantinápolyban szeptember 14-én került sor a kereszt felmagasztalásának ünnepére. 614-ben a perzsa király alatt Khozroe, a perzsák birtokba vették Jeruzsálemet, és a templom többi kincsével együtt ellopták az Úr szent keresztjét. A szentély 14 évig volt a pogányok kezében, és csak 628-ban, a görög császár alatt. Hérakleiosz, A kereszt visszakerült Jeruzsálembe. 7. század óta az ünneplés Az Úr szent és éltető keresztjének felmagasztalása különösen ünnepélyessé vált.

Orosz Hit Könyvtár
→

A Szent Kereszt felmagasztalása. imádat

Ez az ünnep egyszerre ünnepélyes és szomorú, nemcsak az Úr halál felett aratott győzelmének nagyságára és diadalára emlékeztet, hanem a kereszten való szenvedésére is. A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén az istentisztelet fő jellemzője az az esti istentisztelet végén a kereszt levétele az oltárról áhítatos istentiszteletre. Egy nagy doxológia után a pap a keresztet a fejére teszi, és lámpák, tömjén és ének bemutatása közben. Szent Isten”kiveszi őt az oltárból az északi ajtókon keresztül. Majd az ének végén ezt mondja: bocsáss meg a bölcsességnek". Az énekesek éneklik: Mentsd meg, Uram, népedet!". A pap a Szent Keresztet a templom közepén előkészített szónoki emelvényre helyezi, és előtte tömjénez. Ezt követően keresztáldás következik, amikor a papság énekli:

Imádjuk keresztedet, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.

A papság ruhái egy ünnepen A kereszt felmagasztalása sötét van, gyász, és a nők sötét sálat vesznek fel. Az Úr kereszten szenvedésének emlékére ezen a napon böjtölnek - táplálékot biztosítanak csak növényi olajjal. Az ünnepi versek felfedik Krisztus szenvedésének értelmének tanítását. Jézus Krisztus szenvedései megölték azt, aki megölt minket, i.e. az ördög, és a bűn által megszomorított újjáélesztett emberek; az ősi kígyó mérgét lemosta Jézus Krisztus vére. A verseket és a Felmagasztalás kánonját az egyházi énekek ismert alkotói állították össze - Feofan, Cosmaés mások. Bemutatták az újszövetségi események és az ószövetségi események kapcsolatát, rámutatva az Úr keresztjének típusaira. Tehát az egyik lítiumról szóló versben ezt halljuk:

Például krt a xrte, pátriárka i3y1kov, vnykwm az ajándék áldása, a fejeken a változás, hozd létre a kezet.

Az esti istentisztelet végén a kereszt-tisztelet alkalmával elhangzó sticherák magas lelki hangulattal telnek:

Ha eljössz, hűségesen hajolj meg az éltető fa előtt, terítsd a dicsőség királyának dicsőségét, emelj fel minket az első boldogságra. Gyertek, emberek, dicsőséges chyu6, hogy Krta sila meghajoljon. Hozd fel a lényeket, és 3 dicsőséget, amelyre rászegezték, és 3 a 8-ból a bordákat átszúrják. epe és 3 háló 8 eszik, a tsrk0 édessége vnaz. ... és 3 üvöltő kézzel lóg, és ugyanazzal a kézzel durranást kelt. Még ha nincsenek is érinthető lények, velem megtörténik. i3 szenved a művészettől, a szabadságtól mz t strtє1y.

A közmondásokban az ünnepre Magasztosulások ilyen gondolatokat tartalmaz: az első példabeszédben (XV. 22-27.; XVI. 1.) elbeszélik, hogy Mózes a zsidók pusztai vándorlása során hogyan gyógyított meg egy forrást keserű vízzel egy fa berakásával. Ez a fa, amely megédesítette a keserű vizet, az Úr keresztjének erejét képviselte. A második példabeszédben (III. Péld., 11-18) örül annak az embernek, aki törődik azzal, hogy megszerezze a bölcsesség fáját, amely a „ az élet fája„Akik megszerzik, bölcsességünk és életfánk Krisztus keresztje. A harmadik példabeszéd (Ézsaiás LX, 11-16) Ésaiás próféciáját tartalmazza az Úr városának, a szent Jeruzsálemnek a nagyságáról és dicsőségéről, amelyet az Úr nemzedékeken át örökké nagysággal és örömmel ruház fel.

Orosz Hit Könyvtár
→

A kánon a kereszt erejét ábrázolja, amely az ószövetségi kereszt prototípusaiban (Mózes, aki a csata során keresztbe emelte a kezét, és ezáltal a győzelemért könyörgött; a fa, amely megédesítette Merra vizét stb.) tárult fel, az Újszövetségben pedig a csodák – az Úr keresztjén keresztül. Az apostol azt mondja (I. Kor., I, 18-24), hogy a Kereszt, i.e. Jézus Krisztus szenvedései Isten hatalmát és Isten bölcsességét képviselik. Az evangélium (János XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) tartalmazza a Megváltó Krisztus szenvedésének történetét.

Troparion és Kontakion a kereszt felmagasztalásának ünnepére

Troparion a Szent Kereszt felmagasztalására. Egyházi szláv szöveg:

22 gD és ember svoS, valamint 3 bless2 méltóságteljes svoE segítségével az oroszok hatalmának győzelme az ellenálláson, adomány és 3 svoS krt0m ember megmentése.

Orosz szöveg:

Mentsd meg, Uram, a te népedet, és áldj meg minket, vagyonodat, győzelmet adva országunknak az ellenségei, királyságának ellenségei felett, és kereszted erejével megőrizve népünket.

Kontakionünnep. Egyházi szláv szöveg:

Az ozneshiszben, akire ráöntöm, az új lakóhelyed névadója 12. a nagylelkűségedet, add xrte b9e. örülj2 hazád erejével, hazánkkal, a győzelmekkel és a 4. arányban, segítsd és támogasd karjaidat, a világ legyőzhetetlen győzelmét.

Orosz szöveg:

Önként felment a keresztre, a rólad nevezett népnek, add meg irgalmadat, Krisztus Isten; magasztald fel hazánkat erőddel, győzelmet adva neki az ellenségek felett, legyen tőled segítséged, a béke fegyvere, legyőzhetetlen győzelem.

A Szent Kereszt Felmagasztalásának Rendje

Oroszországban a Szent Kereszt felmagasztalásának szertartása A 13. század óta ismert, és a keresztmagasztalás ünnepe liturgiájának szerves része. Hosszú története van. Erről a rangról a legkorábbi feljegyzést az úgynevezett jeruzsálemi kanonár őrizte, keletkezésének idejére 634-644-ig nyúlik vissza. Különböző emlékművekben sokféleséget találunk ennek a rítusnak a leírásában: egyesek leírják, hogyan végzik el a szertartást a pátriárka szolgálata során egy sor klérussal, mások - csak egy pap és egy diakónus. Szent Moszkvai Ciprián a novgorodi papsághoz írt 1395-ös levelében azt írta, hogy a kereszt felmagasztalásának napján minden templomban fel kell állítani a keresztet, még akkor is, ha csak egy pap van. A régi nyomtatott, 1641-es Moszkvai Typikonban az a jelzés jelent meg, hogy a keresztet csak katedrális templomokban és kolostorokban állították fel, a közönséges plébániatemplomokban pedig a keresztmagasság szertartása szerint csak a kereszt imádata történt. Kereszt hete. Ez a szokás a mai napig tart: a kereszt felmagasztalásának szertartása csak azokban a székesegyházakban adják elő, ahol metropolita vagy püspök szolgál.

A püspök felveszi a keresztet, és kelet felé állva (az oltár felé) megkezdi az első felmagasztalást – felemeli a keresztet. A kereszt előtt, bizonyos távolságban a diakónus áll, bal kezében gyertyát, jobbjában tömjénezőt tart, és ezt hirdeti: „ Irgalmazz nekünk Istenem". Az énekesek százszor éneklik: Uram irgalmazz". Az ének kezdetén Uram irgalmazz"A püspök háromszor beárnyékolja a keresztet kelet felé, és miközben a százados első felét énekli, lassan lehajtja fejét a kereszttel, amennyire csak tudja." egy fesztáv a földtől". A százados második felének éneklésekor lassan emelkedik. 97. éneklés közben" Uram irgalmazz A püspök felegyenesedik, és egyenesen állva ismét háromszor beárnyékolja a keresztet kelet felé. A második felmagasztalást a püspök végzi, nyugat felé fordulva, a harmadikat - délre, a negyediket - északra, az ötödiket - ismét keletre. Az énekesek ilyenkor is énekelnek: Uram irgalmazz! Ezután kezdődik a kereszt istentisztelet, amely során az énekesek a szokásos sticherát éneklik.

A Szent Kereszt felmagasztalása. Ikonok

A bizánci művészetben az ünnep ikonográfiájának alapja A Szent Kereszt felmagasztalása Eredetileg nem a kereszt megtalálásának valós történelmi epizódja volt, hanem a keresztfelmagasztalás rítusának képe, amelyet évente a konstantinápolyi Hagia Sophiában végeztek. Ezért az ikonokon lévő keresztet gyakran oltárként ábrázolták. Az első ilyen képek a 9. század végéhez - a 11. század elejéhez tartoznak. Ezt az ikonográfiai változatot az orosz ikonfestők is használták.

A Szent Kereszt felmagasztalása

A leggyakoribb cselekmény A Szent Kereszt felmagasztalásának ikonjai századi orosz ikonfestészetben alakult ki a 15-16. Krisztus keresztjét már monumentálisan ábrázolják. Középen, egy magas lépcsőn a pátriárka áll a feje fölé emelt kereszttel. A diakónusok karjukon támogatják. Néha a keresztet növényágak díszítik. Mögötte egy nagy, egykupolás templom látható. Az előtérben gyakran térdelő imákat és nagyszámú embert ábrázoltak, akik meghajoltak a szentély előtt. Konstantin cár és Elena császárné alakja a pátriárka két oldalán, imádságra kinyújtott kezekkel, vagy a jobb oldalon van.

A Szent Kereszt felmagasztalása. Népi hagyományok és hiedelmek Oroszországban

nyaralás Oroszországban Az Úr szent és éltető keresztjének felmagasztalása kombinált egyházi és néphagyományok. Ősidők óta szokás volt a Felmagasztalás napján kápolnákat, kis templomokat állítani, valamint keresztet állítani az épülő templomokra. Felmagasztalás ünnepén út menti fogadalmi kereszteket is elhelyeztek a szerencsétlenségtől és pestistől való megszabadulásért. Ezen a napon ikonokat is emeltek, hogy körbejárják a mezőket, imádkozva a jövő terméséért.

Szeptember 27-ét is hívták harmadik Osenins vagy Stavrov nap. Ez volt az utolsó nap Indián nyár, harmadik és utolsó találkozásősz. Oroszországban a Felmagasztalást is hívták Költözéssel vagy váltás- mozgást, állapotváltozást jelző szavak. Azt hitték például, hogy ezen a napon „költözik” a gabona a szántóföldről a cséplőre, hiszen szeptember közepén rendszerint véget ért a kenyérszüret és megkezdődött a cséplés. Azt is mondták, hogy a Magasztosulás mozgasd a zipunt, húzd a bundát"vagy az a Felmagasztaláson" bundás kaftán megmozdult, a kalap pedig lefelé».

A felmagasztalás ünnepe nagyböjt volt. Azt hitték, hogy " aki böjtöl a felmagasztosuláson, annak hét bűne megbocsáttatik". Leggyakrabban káposztát és abból készült ételeket ettek ezen a napon. " Vozdvizhenyén egy jófiú káposzta van a verandán"vagy" Merj, asszony, a káposztáról - Eljött a felmagasztalás"- mondták az emberek. Oroszországban a parasztok úgy gondolták, hogy a felmagasztalás napja egyike azoknak, amelyeken nem szabad fontos és jelentős munkát elkezdeni, mivel minden, ami ezen a napon kezdődött, vagy teljes kudarccal végződik, vagy sikertelen és haszontalan lesz.

Egyes közhiedelmek alapján azonban a parasztok egyáltalán nem tudták, mi az Úr becsületes és éltető keresztje felmagasztalása egyházi ünnep igazi értelme és jelentősége. Az emberek szilárdan hitték, hogy a Felmagasztalás napján semmi esetre sem szabad az erdőbe menni, mert a gonosz szellemek meg tudnak verni, vagy egyszerűen csak elküldhetik a parasztot a másvilágra. A parasztok szerint a Felmagasztalás napján minden hüllő "eltolódik", azaz egy helyre, a föld alá kúszik az anyjához, ahol az egész telet tölti, egészen az elsőig. tavaszi mennydörgés. A felmagasztalás ünnepén a parasztok egész napra gondosan bezárták a kapukat, ajtókat és kapukat, attól tartva, hogy a hüllők tévedésből bekúsznak az udvarukra, és ott elbújnak a trágya alatt, szalmában és priccsben. A parasztok azonban azt hitték, hogy szeptember 27-től, azaz a felmagasztalástól kezdve a kígyók nem harapnak, mivel minden hüllőt, amely akkoriban megcsíp, szigorúan megbüntetik: egész ősszel, az első hóig és még a havon keresztül is, hiába kúszik, nem talál magának helyet, amíg meg nem öli a fagy, vagy át nem szúrja a férfi vasvillát.

Templomok a Szent Kereszt felmagasztalásának tiszteletére

Oroszországban sokáig templomokat építettek a Szent Kereszt felmagasztalásának tiszteletére. Tehát a Suponevskaya krónika tanúsága szerint 1283 körül egy katedrális Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Romanov-Borisoglebsk (ma Tutaev) városában a folyó bal partján, " szemben a Borisoglebskaya Sloboda". A legenda szerint a Kreml első építője Uglich hercege volt, Római Vlagyimirovics Szent(1261–1285). A Detinets története során számos támadást szenvedett el. A Romanov Kreml utolsó ostromára az 1612-es háború eseményei során került sor. A csatákban és járványokban a városlakók egyharmada meghalt, de a népszellem életben maradt. BAN BEN szovjet idő a templom épületében helyismereti múzeum, később raktár kapott helyet. 1992-ben a katedrálist visszaadták az orosz ortodox egyháznak, és 2000 óta aktív templomként működik.

Szent Kereszt székesegyház, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk)

1640-ben a Moszkva folyó bal partján egy mély szakadék elején helyezték el a Kereszt Felmagasztalása templomot. 18 évbe telt egy kőtemplom felépítése egy fából készült templom helyén. A főoltárt 1658-ban szentelték fel. A két évszázad során folyamatosan újjáépítették a templomot, jelenlegi megjelenését 1894-1895 között nyerte el. 1918-ban elkezdték kifosztani a templomot. A hatóságok több mint 400 font ezüst edényt vittek el innen. 1930-ban a templomot bezárták, a kupolát és a harangtornyot letörték, a templom területén szálló épült. A falfestményt átfestették, és amikor a meszelésen át látszott, leverték. De a festmény 70%-a megmaradt. 2000 végére, az Orosz Ortodox Egyház templomának visszaadása és hosszas restaurálása után az épület ismét felvette korábbi építészeti megjelenését.

A Szent Kereszt Felmagasztalása templom Chisty Vrazheken. Moszkva

Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma Kolomna városában a Kolomnai Kreml Pjatnyickij kapujánál keletkezett a 15. században. 1764-ben egy faépület helyén kétszintes kőtemplomot emeltek harangtoronnyal. 1832–1837-ben a templomot a nővérek költségén gyökeresen újjáépítették Sharapovs. Az 1980-as években a helyiséget a Kolomnai Helyismereti Múzeum műhelyeként és raktárként használták. 1994-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.

A Szent Kereszt Felmagasztalásának temploma. Kolomna Kreml

A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében kolostort szenteltek fel a Tula megyei Belev városában. A női Szent Kereszt kolostor 1625-ben épült. „Egy 1625 körüli beadvány szerint, amelyet egy bizonyos idős asszony, Marfa Palitsina nyújtott be Mihail Fedorovics cárhoz, megengedték neki, hogy a településen leánykolostort építsen templommal a Tiszteletreméltó és Életadó Kereszt nevében. A Belevskaya kolostorban a kezdetektől csak egy templom volt - egy fából készült, az Úr keresztjének felmagasztalása nevében. Erről tanúskodnak az evangélium feliratai és azok az edények, amelyeket a kolostornak adományoztak a templom építésekor. Tizenkét facella is volt. Fennállásának kezdetén a kolostor anyagilag igen szegényes volt, és a király anyagi támogatása ellenére még gyertyára, tömjénre és egyházi borra is szüksége volt. 1680-ban 38 nővér és apátnő élt a kolostorban, akik királyi fizetést kaptak. Az alapítása után száznegyven évig fennálló Szent Kereszt kolostort 1764-ben megszüntették. De a kolostor pusztasága nem tartott sokáig. 1768-ban elhatározták, hogy megújítják a Keresztmagasztaló kolostort. A nagyon eleje XIX században, 1801-ben, a Belévben dúló heves tűzvész során a kolostor épületei nagyon súlyosan megsérültek. 1869-ben újjáépítették a kolostortemplomot, amely már kőből volt, és 5 folyosós volt. Az első emeleten: középen - az Úr keresztjének felmagasztalása tiszteletére, jobb oldalon - az Istenszülő "Három kéz" ikonja tiszteletére, bal oldalon - Szent Péter nevében. Nicholas. A második emeleten: bal oldalon - Andrei nevében, Krisztus a szent bolond kedvéért, jobb oldalon - a Legszentebb Theotokos Tikhvin ikonjának tiszteletére. A 20. század elején a kolostort felszámolták, és sokáig romos állapotban volt. Az 1980-as években A 20. században megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, amelyek azonban gyorsan véget értek.

Szent Kereszt Belevszkij kolostor

Az Úr keresztjének felmagasztalása nevében felszentelték a faluban található Vvedensky Tolga kolostor templomát. Tolga, Jaroszlavl régió. Jelenleg a Szent Kereszt Felmagasztalása tiszteletére épült meleg templom a kolostor legkorábbi fennmaradt kőépülete. 1838-ban a templomban átalakításokat végeztek: ablakokat szórtak ki, boltozatokat emeltek, a belső pilléreket eltávolították, a templom felső részeit falírással díszítették. 1892-ben a Vozdvizhenskaya templomot teljes egészében olajfestékekkel festették ki.

Templom a Vvedensky Tolga kolostor Szent Kereszt Felmagasztalása nevében a faluban. Tolga, Jaroszlavl régió

Az Úr keresztjének felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel a faluban. Kurgomen, Vinogradovsky kerület, Arhangelszk régió. A templom 1623-ban épült. A Vozdvizhenskaya templom az egyik legkorábbi, „nyolcszög egy négyszögön” típusú, két pillérrel (nyugatról és keletről) és egy refektóriummal rendelkező fából készült sátortemplom. A templomnak szép arányú tornácja volt. A különálló, kilencpilléres harangtorony 1605-ben épült, és az egyik legrégebbi ilyen jellegű épület volt. A Szent Kereszt templom 1919-ben leégett.

Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében a faluban. Kurgomen, Vinogradovsky kerület, Arhangelszk régió. 1623

Az Úr keresztjének felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel az ukrajnai Hmelnyickij régióban, Sztarokonstantinov városában. Az épület 1570 körül és 1570 körül származik. A közelben áll egy hatalmas őrtorony (XVI-XVII. század). A Kereszt Felmagasztalása templom és a névadó férfi romjaihoz csatlakozik ortodox kolostor. Egykor a torony a város erődítményeinek része volt. 1852-ben meleg templomot építettek az első emeleten. A szovjet időkben pedig a helyi rendőrök ezt az első szintet használták lőtérként.

A templom romjai a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében és a torony Starokonstantinov városában, Hmelnickij régióban, Ukrajnában

A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Drohobych városában, Ukrajna Lviv régiójában. A templom 1613-ban épült, és az ukrán reneszánsz fa építészetének mintájának tekinthető. A templom a Drohobych sóipar tulajdonosainak költségén épült, és nem messze található a régi sógyár épületeitől. A templom története során több tüzet, sok átépítést és átépítést élt át. Eleinte háromkeretes egytetős volt, később kéttetős templommá építették át, és védelmi célokra használták. A templom mellett 1661-ben fa harangtornyot emeltek, így a templom a harangtoronnyal együtt harmonikus építészeti együttest alkot.

Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében Drohobych városában, Ukrajna Lviv régiójában

A Szent Kereszt Felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Luck városában, Ukrajnában a Volyn régióban. A templomot 1619-1622-ben emelték, és kifejezetten védekező jellegű volt. Ez az egyik korai példa a fa építészet kőépítészetté való átalakulására, különös tekintettel a hagyományos fa háromkeretes háromkupolás templomra. A templom három részből álló tengelyirányú kompozícióját három kupola hangsúlyozta. Az előcsarnok védelmi toronynak tűnt, a boltozatba vezető lépcsővel. 1803-ban a templomot tűzvész pusztította el. 1888-ban a templom helyén kápolnát építettek, majd 1890-re a templomot teljesen újjáépítették, beleértve a fennmaradt ókori apszist is, amelyen egy megőrzött 17. századi megerősítő fríz ékelt fülkékkel ellátott.

Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében Luck városában, Ukrajna Volyn régiójában

Az Úr keresztjének felmagasztalása nevében templomot szenteltek fel Ternopil városában, Ukrajna Ternopil régiójában. A templomot 1570-ben vagy 1627-ben emelték. A Szent Kereszt Felmagasztalása Templom első hivatalos említése Konsztantyin Osztrozsszkij herceg 1570-ben kelt oklevelében található. A templomnak kezdetben nem volt magas tornya, a bejárat fölé épített kőlapra vésték a háromszintes harangláb építésének pontos befejezési dátumát - 1627. július 28-át. A 18. század elején, az ortodoxia elnyomása idején a Nemzetközösség területén a Szent Kereszt Felmagasztalása templomot bezárták, és hosszú ideig raktárként használták. És csak 1760-ban kezdődött a templom újjáéledése. Később a templomkertben téglából épült alacsony dísztornyú harangtorony. 1831-ben a városban egy hatalmas tűzvész során a templom teteje teljesen leégett, de gyorsan helyreállították. A 20. század első felében, a háborúk során a templom jelentősen megsemmisült és csak 1954-1959. felújították.

Templom a Szent Kereszt Felmagasztalása nevében Ternopil városában, Ukrajna Ternopil régiójában

Szent Kereszt kolostor Moszkvában

Szent Kereszt kolostor 1547-ben említik először a krónikák. Moszkvában volt, a Fehér Városban, a Vozdvizhenka utcában (a Mokhovaya és az Arbat kapu tér közötti utca). eredeti név - Az Úr Életadó Szent Keresztjének Felmagasztalásának kolostora, a szigeten.

A Szent Kereszt Felmagasztalásának ortodox temploma a Vozdvizhensky kolostorban. 1882

Napóleon inváziója idején a kolostort kifosztották a betolakodók. 1814-ben megszüntették, a székesegyházat plébániatemplommá alakították. A Szent Kereszt templomot 1929 után bezárták, 1934-ben pedig lebontották. A templom helyén épült a Metrostroy bánya.

Óhitű templomok a Felmagasztalás ünnepe tiszteletére Odessza régió (Ukrajna). Szverdlovszki régió.
A Szent Kereszt Felmagasztalásának kápolnája. Nyevjanszk

Szintén ma van a moszkvai színeváltozás közösségének védőünnepe (Fedosejevszkij beleegyezése). A Rogozsszkaja közösséghez hasonlóan a Preobrazhenskaya közösség is 1771-ben jött létre a pestisjárvány kapcsán, amikor a Kamer-Kollezhsky Val mögött temetőt alapítottak, és II. Katalin engedélyt kapott templomok építésére. Itt a kereskedő különleges szerepet játszott. Ilja Kovylin aki megszervezte az alamizsnát és nagyszabású építkezést szponzorált. És mivel Kovylin fedoszejevi volt, a Preobrazhensky közösség lett ennek a felekezetnek a központja.

A Fedosejev Egyezmény Kereszt templomának felmagasztalása a Preobrazhenskoye temetőben

A 19. század elején a közösség két részre szakadt - a férfi és a női udvarra. Mindegyik felét szaggatott kőfal választotta el, csípős tornyokkal. Valójában két kolostor jelent meg itt. 1811-ben a női udvarban a Szent Kereszt Felmagasztalása jegyében templomot építettek, amelyben a fedoszejeviták ma is imádkoznak. Ebben a templomban nincs oltárapszis, mivel a liturgiát jelenleg nem szolgálják a nem papi beleegyezésű óhitűek.

Az Úr keresztjének felmagasztalása egy ikon, amelyen több kép is található. Ez annak köszönhető, hogy minden ikonfestő más-más módon írta le Jézus keresztjének megtalálását, megpróbálva jelezni a főbb részleteket. Az akkori keresztények számára ez óriási esemény, ezért több templomot, templomot építettek a tiszteletére, imákat, éneket, tropáriót, szent szövegeket komponáltak, kitűzték az azonos nevű ünnep dátumát.

A Szent Kereszt felmagasztalása: történelem

A történelmi tények szerint az Életadó Fa visszatérése Nagy Konstantin császárnak és édesanyjának, Helénának volt köszönhető. Konstantin római származású, hite szerint, akárcsak apja, pogány, anyja pedig keresztény volt. Apja halála után Elena császárné aktívan részt vett a kereszténység terjesztésében. A fiú nem jött azonnal erre a hitre. Ezt egy fontos csata előtti jel segítette elő. Hosszú kétségek, kínzások, fellebbezések, Istenhez intézett imák hozzájárultak a jelhez - a kereszt megjelenéséhez az esti égbolton. Ezt látta a császár a seregével. Éjszaka Jézusról is álmodott, aki tájékoztatta őt az ellenség felett aratott közelgő győzelemről, ha az Ő jelképe a katonák ruháin, fegyverein és zászlóin volt ábrázolva.

Konstantin, miután teljesítette Isten akaratát, megnyerte a csatát. A legyőzött város közepén keresztet tartó szobrot állítottak. De ez az eset nem vezetett új megjelenéséhez vallási ünnep- "Az Úr keresztjének felmagasztalása". Jelentőségére az emberek később jöttek rá. Közben Konstantin fia megkéri anyját, hogy találja meg az Életadó Fát.

Keresd a császárnőt

Elment Krisztus szülőföldjére (Jeruzsálembe), ahol egy öreg zsidótól megtudta a sír pontos helyét. A kereszt egy pogány templom alatt volt (a pogányok keresztény szentélyekre építették templomaikat, áldozati oltáraikat, igyekeztek megemlékezni rájuk az emberiség, de ezzel jeleket hagyva a keresztényeknek).

Amikor kiásták a földet, három keresztet láttak. A legenda szerint Elena császárné és Macarius pátriárka azonosította Jézus keresztjét annak csodálatos erejével. Mindegyik talált tablettát felváltva a beteg nőre, majd az elhunytra kenték. Az eredmény azonnali volt: a nő felépült, a halott férfi pedig feltámadt. Valamennyi jelenlévő még jobban hitt Istenben, és szerette volna tisztelni a keresztet. De mivel sokan voltak, a püspök egy magaslati helyről elkezdte az Életadó Fát állítani az egybegyűltek fölé, „Uram, irgalmazz” szavakkal. Innen a név - az Úr keresztjének felmagasztalása. Az imát később állították össze. Ebben a keresztények meghajolnak a kereszt előtt, és dicsőítik az Úr nevét.

Konstantin császár és édesanyja, Heléna sokat tett a kereszténységért. Uralmuk alatt megszűnt a keresztényüldözés, templomok, kolostorok, katedrálisok, templomok épültek. Csak Jézus megtalált keresztje után nyolcvan templomot alapítottak palesztin földön, ahová az Úr fiának lába lépett. Elena császárné szögekkel hozta el fiának az Életadó Kereszt egy részét. Konstantin elrendelte ennek az eseménynek a tiszteletére egy templom felállítását, amelyet tíz évvel később építettek és szenteltek fel. Megnyitásának napja (335. szeptember 14.) lesz a Felmagasztalás ünnepének napja.

Anya nem élte meg ezt az eseményt, Konstantin pedig nem sokkal halála előtt kereszténnyé vált, mivel lehetetlennek tartotta, hogy korábban megkapja az úrvacsorát. Érdemeikért az egyház a fiút és az anyát a szenteknek tulajdonította, és az apostolokkal egyenlő státuszt kapott. Arcukat az „Úr keresztjének felmagasztalása” ikon mutatja.

Ennek az egyházi ünnepnek az értelme

Van egy másik legenda az Életet adó fáról. A II. Khosroes vezette perzsák támadása során Zachary pátriárkával együtt ellopták az Úr keresztjét. Tizennégy évvel később Heraclius császár legyőzte a perzsákat, kiszabadította a pátriárkát, és visszaadta szentélyüket a keresztényeknek. Amikor a keresztet az Úr Keresztjének Felmagasztalásának templomába vitte, egy lépést sem tehetett a Golgota hegyén. Zachary pátriárka megmagyarázta ennek a jelenségnek az okát, ezért a császár levetette királyi ruháját, és bevitte az Életadó Fát az épületbe. A két legenda közül melyik az alapja a Felmagasztalás ünnepének? Még senki sem döntött, és a történészek sem tudnak pontos magyarázatot adni. Ezért az ortodox keresztények Heléna és Konstantin érdemeit tisztelik, a katolikusok pedig Hérakleiosz császárról beszélnek.

A felmagasztosulás egyházi ünnepét a katolikusok és az ortodox keresztények a háromszázhuszonhatodik évtől eltérő napokon ünneplik, amikor a katolikusoknál szeptember tizennegyedikén, az ortodoxoknál pedig szeptember huszonhetedikén (értsd: a számítás a Gergely-naptár szerint).

Az ünneplésnek van egy bizonyos sorrendje, a fő szerepet az "Az Úr keresztjének felmagasztalása" ikon játssza. Az ünnep jelentése tükrözi a másik nevét - az Úr Szent Életadó Keresztjének Felmagasztalását, vagyis az Úr nevének dicsőségét a kereszt felmagasztalása által. Az ünnep a húsvét utáni tizenkét fontos ünnep egyike (ezért a másik neve a tizenkettedik). A húsvéthoz hasonlóan ennek is van ünnep előtti (napi) és ünnep utáni (hét) időszaka.

Különbség a katolikus és az ortodox ünnepek között

Korábban az ortodox keresztények a felmagasztosulás előestéjén alkonyattól hajnalig felléptek egész éjszakai virrasztás egy kis estével. Egy bizonyos idő elteltével az Életet adó fa átkerül a trónra az oltárról. Ma ez a szertartás ritka, mert a keresztet előre helyezik a trónra. A matinsi oltárban felolvassák az evangéliumot, majd az éneklés következik. A felmagasztosulás az evangélium megcsókolása és felolvasása utáni kenet nélkül történik.

Amint a pap teljesen felöltözik, kezdődik a Nagy Doxológia. A rektor bizonyos műveleteket hajt végre a kereszttel, felolvassa az Úr keresztjének felmagasztalására szóló tropáriót. Ezután háromszor eléneklik a tropariont leborulásokkal, majd mindenki átmegy a sticherára, olajos megkenéssel. Az istentisztelet litániával zárul, helyet adva a liturgiának.

A katolikusok este vagy reggel ünneplik az ünnepet (minden attól függ, hogy szeptember 14-e hétköznapra vagy vasárnapra esik-e). Az esti istentisztelet latin szertartással kezdődik, a matins pedig három noktürnből áll, amelyeket az Úr keresztjének visszatérésének, a pápa igehirdetésének történetéhez szenteltek. A katolikus ünnep szakaszainak sorrendjét a misekönyv (liturgikus könyv) írja le. Változás tehát nem történik meg, és a Szent Kereszt felmagasztalásáról szóló prédikáció hasonló a Nagyhét szövegeihez.

Felmagasztalás ikonok

Mivel az ünnepet a katolikusok és az ortodoxok különböző módon ünneplik, az ikonok különböző cselekményekkel rendelkeznek. A tizenötödik század óta az ikonfestők sok embert ábrázoltak a templomban, a központban diakónusok foglalják el a pátriárkát, aki növényekkel díszített keresztet állít, a másik oldalon pedig Konstantin császárt ábrázolják anyjával, Helénával.

Ezt az időszakot megelőzően az ikon számos változáson ment keresztül, és más megjelenést kapott:

A fő különbség a katolikus és az ortodox ikonok között a kereszt visszatérésének történelmi tényének ábrázolása. Az ortodoxok Helénát Konstantinnal, a katolikusok Hérakleiosz császárt ábrázolják. Így úgy tűnik, hogy az Úr keresztje felmagasztalásának ikonja más a keresztények számára, de a jelentése mindenki számára ugyanaz - az Istenbe vetett hit, az Isten Fia feltámadásának tényének elfogadása, az Istenfia tisztelete A kereszt, mint az egész emberi faj üdvössége. Ez vallási ünnep nem Krisztus szenvedései feletti sírásnak, hanem az elviselt megpróbáltatások utáni örömnek szentelték magukat. A keresztet a megváltás eszközének tekintik, felemelésével a keresztények Krisztus nevét dicsőítik.

A keresztre feszítés története

Idővel az Életadó Fát darabokra szedték a különböző templomokba, ma már a keresztények csak átvitt értelemben dicsőítik az Úr nevét. Ugyanakkor az evangélium sehol sem említi a kereszt eredetét, ellentétben az apokrif legendákkal. A bogomil legenda szerint az Édenkertből származó Jó és Rossz fája három törzset alkotott, amelyek Ádámot, az Urat és Évát jelentik. Az emberek paradicsomból való kiűzése után Istennek csak a törzse maradt meg, a fa másik két része a földre hullott. Tőlük fogják megtenni a keresztre feszítést Krisztusért (értsd: az Úr keresztjének felmagasztalását). Az apokrifokról készült fényképek múzeumokban és krónikákban találhatók (Piero della Francesca legnépszerűbb alkotásai).

Az „arany” legenda szerint Ádám halála után a Jó és a Rossz fájának egy száraz ága sarjadt ki, amit fia hozott el Mihály arkangyaltól, hogy meghosszabbítsa apja napjait. Ez a fa Salamon király megjelenéséig nőtt, aki kivágta, hogy templomot építsen. Fából azonban egy hidat építettek, amelyre Sába királynője nem volt hajlandó felmenni, mindenki előtt felfedve ennek a fának a jelentését. Salamon elásta ezt a gerendát, de egy idő után megtalálták. A fát víz mosta, aminek volt gyógyászati ​​tulajdonságait, ezért itt alapították meg a Siloam fontot. Jézus elfogása után ez a gerenda a felszínre úszott, és a zsidók a keresztre feszítés alapjául használták. A keresztdeszkákat más fajok fáiról vették.

Felmagasztalási Egyházak

Az első templomot, amelyet az Életadó Fa tiszteletére építettek, a negyedik században Palesztin földön emelték Helén császárné alatt. Aztán idővel Antiókhia, Konstantinápoly, Alexandria és római templomok keletkeztek. Azonnal ott vannak a kánonok és a stichera írói. A leghíresebbek a Kosmas alkotói, Feofan, akik az Új és a cselekményeit akarták összekapcsolni Ótestamentum. Tehát Jákob pátriárka, Mózes, az Istenszülő prototípusait említik, és Jézushoz, az Életadó Fához kapcsolják. Idővel imák, troparion, kontakion, kanonok és akatista készültek az Úr keresztjének felmagasztalására.

A mai napig ezer templomot, templomot, kolostort, katedrálist hoztak létre az Életadó Fa tiszteletére Oroszország-szerte (Moszkva, Nyizsnyij Novgorod, Jekatyerinburg, Perm Terület, Szverdlovszki Régió, Kalinyingrád, Krasznojarszk, Omszk, Petrozsény, Tutajevó, Szt. Pétervár, Komi Köztársaság, Kizljar, Szevszk, Tver, Belgorod, Voronyezs, Izevszk, Irkutszk, Karélia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Más országok területén a keresztények vallási helyszíneket is újjáépítettek a Felmagasztalás tiszteletére. Ukrajnában ezek a templomok Dnyipropetrovszkban, Donyeckben, Luhanszkban, Harkov megyékben, Poltavában, Kamenyec-Podolszkban, Ungváron találhatók. Moldovában, Tiraszpol közelében található a Kitskansky Novo-Nyametsky kolostor számos épülettel. A múzeumhoz könyvtár is tartozik ritka könyvekés az Úr keresztjének felmagasztalását leíró kegyhelyek (egyházi kiadványok egy-egy ikont, imát, éneket és egyéb keresztény kellékeit egy vallási ünnepnek ismertetik).

Mint látható, szerte a világon találhatunk kolostorokat, templomokat, katedrálisokat, az Életadó Fa tiszteletére épített templomokat. Sok helyen keresztény szentélyeket őriztek meg, és vallási szertartásokat tartanak. Másokat kulturális turisztikai helyszínként használnak. Hadd tartsuk részletesebben a moszkvai templomokat.

A felmagasztalás inaktív moszkvai templomai

Meglévő moszkvai felmagasztalási templomok

Lebontották a Moszkvai Felmagasztalás templomait

Az Úr keresztjének felmagasztalása fontos ünnep a keresztények körében. A katolikusok és az ortodoxok ünnepe különbözik, de jelentésük ugyanaz. Fontos megőrizni az Isten iránti hitet és szeretetet, dicsőíteni a nevét az elszenvedett szenvedésekért.

A keresztény egyház egyik legősibb ünnepe, sem pontos időpontja, sem bekövetkezésének körülményei nem ismertek megbízhatóan. Az sem ismert, hogy pontosan hol keletkezett - Jeruzsálemben vagy a Bizánci Birodalom fővárosában, Konstantinápolyban. Az ókori Oroszország művészetében a kereszt felmagasztalásának képei széles körben elterjedtek, gyakran szerepeltek az ikonosztázok ünnepi sorában, míg Bizáncban nem találhatók hasonló cselekményű ikonok.

három kereszt
A legnagyobb keresztény kegyhely – a kereszt, amelyen az Urat megfeszítették – megtalálásának története Heléna apostolokkal egyenrangú császárné 4. század eleji zarándoklatához kapcsolódik a Szentföldre. Ekkorra a Krisztus kivégzésének helye megszentségtelenedett és feledésbe merült. Rajta volt egy pogány szentély Vénusz istennő tiszteletére, később pedig föld- és szeméthalmok. A legenda szerint Elena császárné Jeruzsálembe érkezve nem találta meg a Golgotát és a Szent Sírt, amíg egy Júdás nevű zsidó nem segített neki. Megjelölte a helyet, ahol ásni kell, és valóban, hamarosan felfedezték a kivégzés helyét, és nem messze tőle - három keresztet. A talált keresztek közül csak az egyik volt a Megváltó kivégzésének eszköze, a másik kettő pedig a vele együtt keresztre feszített tolvajoké.

Úgy tartják, hogy a zsidó Júdás, aki a Szent Kereszt helyét jelezte, úgy vélte, Cyriacus nevére keresztelték meg, és Szent Makariosz halála után Jeruzsálem püspöke lett. Később Krisztusba vetett hitéért szenvedett, és elfogadta a vértanúságot. Cyriacus szent vértanúra emlékeznek október 28-án (november 10-én)
Az illusztráción: A kereszt felmagasztalása beszerzésének történetével. Ikon. XVI század. Sergiev Posad Múzeum-rezervátum (Sekária)

Az igazi kereszt egy megtörtént csodán keresztül mutatkozott meg, amelyet az ókori történészek különböző módon írtak le. A legelterjedtebb változat az, hogy a kereszt hatalmát az elhunyt támasztotta fel, akit maga mellett vittek. Egyes források egy beteg nőről számolnak be, akire mindhárom keresztet felváltva helyezték el. Csak az utolsót, azt, amelyik meggyógyította, ismerték el a Megváltó keresztjének. A XIV. századi egyháztörténész, Nicephorus Kallistos azt írja, hogy mindkét csoda a kereszt hitelességéről tanúskodik. Megszerzésének történetét és a hozzá kapcsolódó gyógyulásokat gyakran kisebb-nagyobb részletességgel ábrázolták az Úr keresztjének felmagasztalását ábrázoló orosz ikonok.

Előtted, a fejed fölött
Mi volt az oka az ünnep létrejöttének és mi tükröződik ikonográfiájában? Az egyik feltételezés szerint az ereklye Elena királynő általi megszerzése sok embert vonzott. Hogy mindenki láthassa a szentélyt, Macarius jeruzsálemi pátriárka egy megemelt helyre állt, és feje fölé emelte (emelte) a keresztet. Valószínűleg ez a cselekvés képezte az alapját a kereszt felmagasztalásának szertartásának, amelyet az ortodox egyházban szeptember 14-én (szeptember 27-én) is folytatnak. Ugyanakkor a nyugati keresztény hagyományban a kereszt megtalálását nem szeptemberben, hanem májusban ünneplik, ami a kereszt égben való megjelenésének csodájához kapcsolódik, amelyet Heléna fia látott. Konstantin császár. Talán az ünneplést májusról szeptemberre helyezték át, mivel az ünnep rögzítése az egyházi naptárban szorosan összefügg a jeruzsálemi Feltámadás templomának ünnepélyes felszentelésével, amelyre néhány évvel azután került sor, hogy Elena megtalálta a keresztet. A felszentelésre éppen szeptember 13-án került sor, másnap pedig különleges istentiszteletet végeztek e templom fő szentélye, vagyis az Úr keresztje tiszteletére.

A bizánci ikonográfiában a kereszt felmagasztalását pontosan úgy ábrázolják, mint egy ünnepélyes isteni istentiszteletet a templomban, amelynek élén egy püspök áll, és a szószéken papok kísérik. Ugyanakkor a Kereszt Felmagasztalásáról szóló bizánci kompozíciók szinte kizárólag kéziratos miniatúrákban találhatók. Felépítésük nagyon eltér az orosz ikonoknál megszokottól: itt a püspök balra (vagy jobbra) fordul, és két kézzel maga előtt tartja a keresztet, és nem emeli a feje fölé. Ráadásul a szent által ábrázolt arctípus mindig más: a bizánci művészek a püspökről alkottak absztrakt képet, nem pedig kifejezetten Macarius pátriárkáról. Ezt igazolja, hogy az ikonfestők legtöbbször nem tüntették fel a szent nevét. A rövid, sötét hajú, kopasz foltú, kis szakállú szent jellegzetes képei, amelyeket ezekben a jelenetekben találtak, arra utalnak, hogy ezekben az esetekben Szentpétervár. John Chrysostom, mint például a XII. századi miniatűr Lectionaryban az Athos-hegyi Szent Panteleimon kolostorból. Ezen jellemzők mellett megjegyezzük, hogy a miniatúrákban soha nem kívánják összekapcsolni a Kereszt felmagasztalásának ünnepét Szent Ilona kereszttalálásának történetével - nincsenek képek a császárnéról. az apostolok és fia.

A Kereszt Felmagasztalása kompozícióval készült miniatúrákat bizánci lexikonokban és minológiákban terjesztették – kézírásos könyvekben, amelyekben az evangélium olvasmányait és a szentek életét naptári sorrendbe rendezték. A Szentpétervár képének oka. Aranyszájú János a Felmagasztalás rangjában talán az a tény, hogy a szent emléke is szeptember 14-re esik.
A Szent Kereszt felmagasztalása. XII század. Az Athos-hegyen lévő Szent Panteleimon kolostor lektoriájának miniatúrája

Csokor és lovas szobor
A Kereszt felmagasztalásának legkorábbi orosz képe, amely máig fennmaradt, a 15. század végének novgorodi ikonja a Szent Zsófia-székesegyház szentjei közül. A bizánci példáktól eltérő, összetett, részletes ikonográfia emlékműve. Itt, az ikon közepén, a fehér kőtemplom hátterében az érsek látható. A kereszt felállítását hatalmas tömeg, valamint Konstantin és Heléna jelenlétében végzi. Két kezével a feje fölött keresztet tart egy gallycsokorban. Két diakónus támogatja a szentet mindkét oldalon. Ez a részlet azt a valódi liturgikus rituális gyakorlatot tükrözte, amelyet a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház Tisztviselői (Püspöki Szolgálati Könyvek – Szerk.) rögzítettek. A kép alsó részén, az emberek, a szentek és a bojárok tömegében a fehér hegyes sapkás emberek képei emelkednek ki - hagyományosan úgy gondolják, hogy ezek énekesek, és nem papok vagy szerzetesek, ahogyan tudod.
gondolná.

A megfontolt ikonográfia pontosan megismétlődik az Állami Történeti Múzeumból származó 16. századi novgorodi hordozható kétoldalas "Kereszt Felmagasztalása – Jelző Szűzanya" ikonján, valamint az Ermitázs gyűjteményének egyidejű ikonján. A Kereszt felmagasztalásáról készült egyes képeken, köztük a 16. század harmadik negyedének vologdai ikonján (Állami Tretyakov Képtár) lovas emlékművel koronázott oszlop emelkedik az építészeti épületek fölé. Ez a szobor egy nagyon sajátos történelmi valóság - Konstantinápolyban állították fel a VI. században, magának a császárnak az életében, nem messze a Hagia Sophia templomtól. Leírását a zarándokok vallomásainak köszönhetően ismerték Oroszországban, a szobor legkorábbi képe pedig a híres görög Theophan által készített, megőrizetlen rajz volt. A könyvminiatúrák készítésének modellje lett, majd az ikonfestészetben is megjelent a szobor képe. Jelenléte a kereszt felmagasztalása ikonjában jelezte a kereszt dicsőítésének rítusának konkrét cselekvési helyét - a bizánci fővárost, és nem Jeruzsálemet.

A virágcsokor, amelyet a szent a felállított kereszttel együtt az ikonokon tart, az írott források alapján ősidők óta a szeptember 14-i istentiszteleten díszítette a keresztet. Konkrét hivatkozások azt mutatják, hogy ehhez izsópfüvet és búzavirágot vettek - a királyi hatalmat jelképező virágokat
A kereszt felmagasztalása. Ikon a novgorodi Péter és Pál-templom ünnepi sorából, Kozhevnikiben. 16. század közepe. Novgorodi Múzeum-rezervátum

Kereszt többet
Az ikonográfiai jellemzőkkel rendelkező ikonok közül meg kell nevezni a Kereszt Felmagasztalását a kozevnyiki Péter és Pál apostolok novgorodi templomából, ahol az ambó, amelyen a szent és a diakónusok állnak, pirossal van felakasztva. függöny. M. Elizavetin 1638-as magángyűjteményéből származó Kereszt felmagasztalása ikonján nagy lépcsők vezetnek a szószékre, a szent pedig az oldalakon jól ismert papi alakok nélkül áll. Ezen a két ikonon a következő ikonok száma csökken, de Konstantin és Elena mindig jelen vannak.
A 16. század végétől terjedt el a keresztmagasztalás ikonográfiájának egy speciális változata, amely a késő orosz ikonfestészetben vált népszerűvé. Különösen kiemelkedik a XVII-XVIII. századi ikonok keresztje nagy méretű embermagasságot elérve. Tehát a Vozdvizhenskoye falu templomának templomikonjának közepén, amelyet ma a Szergijev Poszad Múzeumban (a Lavra sekrestye) őriznek, a szent nem a fején, hanem maga előtt tart egy ilyen keresztet. azt a tövében. Ugyanígy a jelenet a Nagy Rosztovi Nagyboldogasszony-székesegyház (17. század vége) és a moszkvai Szretenszkij-kolostor székesegyházának (18. század eleje) azonos nevű ikonjaira épült. Ez kétségtelenül azt a vágyat tükrözte, hogy bemutatják az Igaz Keresztet, amelyen Krisztust keresztre feszítették, a Jeruzsálemben található szentélyt.

Az Elena által megszerzett Krisztus-kereszt sorsa olyan volt, hogy a szentély már a kezdeti időkben sok részre tagolódott, amelyek szétszóródtak az egész világon. A kereszt egyik részét egy értékes ereklyetartó keresztben őrizték Konstantinápolyban. A keresztfa nagy részét a jeruzsálemi Feltámadás Templom ládájában őrizték. Mindkét szentély holléte jelenleg ismeretlen.
A kereszt felmagasztalása. Ikon a Rosztovi Nagyboldogasszony székesegyház ünnepi szintjéről. 1690-es évek, a fegyverraktár mesterei. Állami Múzeum-rezervátum "Rosztovi Kreml"

Teljes gyűjtemény és leírás: az Úr keresztjének felmagasztalásáért felolvasott ima a hívő lelki életéért.

Szeptember 27-én az ortodox egyház egy teljesen ismert ünnepet - az Úr Szent és Életadó Keresztjének felmagasztalását - ünnepli. Ezen a napon abszolút minden hívő betartja a meglehetősen szigorú böjtöt és néhány tilalmat.

Az Úr keresztjének felmagasztalásának imáit mindannyian elmondhatjuk. A legfontosabb, hogy ne feledd, hogy szívből kell az Úrhoz fordulnod, és akkor a kegyelem száll rád, és minden kérés biztosan meghallgatásra talál.

AZ ÚR KERESZTÉNEK FELMAGALMAZÁSÁNAK IMÁDSÁGAI

A Szent Kereszt Felmagasztalásának Troparionja

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmet adva az ortodox keresztényeknek az ellenzékkel szemben, és életben tartva keresztedet.

Mentsd meg, ó, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, adj győzelmet a híveknek az ellenség felett, és védd meg népedet kereszted által.

Kontakion az Úr keresztjének felmagasztalásáról

Akaratodból felment a keresztre, névrokonodnak, új lakhelyednek, add meg kegyelmedet, Krisztus Isten, örvendj erőddel hűséges népednek, adj nekünk győzelmeket az összehasonlításhoz, jutalmat azoknak, akiknek fegyverei vannak a világban, legyőzhetetlen győzelmet. .

Önként felment a keresztre, az általad nevezett új népnek, add meg irgalmadat, Krisztus Isten; örvendj erődnek hűséges népednek, győzelmet adsz nekünk az ellenség felett, hogy segíthessünk azoknak, akik Tőled, a világ fegyverei, legyőzhetetlen győzelmet aratnak.

Az Úr keresztjének felmagasztalásának felnagyítása

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szent Keresztedet, amellyel megmentettél minket az ellenség munkájától.

IMÁDSÁGOK AZ ÚR Őszinte és ÉLET-ADÓ KERESZTÉHEZ

Ima egy

Őszinte Kereszt, lélek és test őrzője, ébredj fel: űzd le a démonokat a magad módján, űzd el az ellenséget, gyakorolj szenvedélyeket, és adj nekünk tiszteletet, életet és erőt, a Szentlélek segítségével és a Legtisztábbak őszinte imáival Theotokos. Ámen.

Kettő ima

Ó, az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Régen a kivégzés szégyenletes eszköze voltál, most üdvösségünk jelét örökké tisztelik és dicsőítik! Milyen méltón tudok énekelni Neked, méltatlan, és mennyire merem szívem térdét meghajtani Megváltóm előtt, megvallva bűneimet! De az alázatos merészség irgalma és kimondhatatlan jótékonysága, Terjed rád, ad nekem, hadd nyissam ki számat, hogy dicsőítsem; ezért kiáltok Tyhez: örvendj, Kereszt, Krisztus szépsége és alapja, az egész világegyetem – megerősítés, minden keresztény – remény, királyok – hatalom, hívek – menedék, angyalok – dicsőség és éneklés, démonok – félelem, pusztulás és elűzés, gonosz és hűtlen - szégyen, igaz - öröm, megterhelt - gyenge, túlterhelt - menedék, elveszett - mentor, szenvedélyek megszállottja - bűnbánat, szegények - gazdagodás, lebegés - kormányosok, gyengék - erő, csatákban - győzelem és legyőzés, árvák - igazi védelem, özvegyek - közbenjáró, szüzek - a tisztaság védelme, reménytelen - remény, beteg - orvos és halott - feltámadás! Te, akit Mózes csodás vesszője előképez, éltető forrás, amely a lelki életre szomjazókat forrasztod és gyönyörködteted bánatunkat; Te egy ágy vagy, amelyen három napig királyilag pihent a Feltámadt Pokolhódító. Ezért reggel, este és délben dicsőítlek téged, áldott Fát, és imádkozom, annak akaratából, aki kivirágzott rajtad, hogy világosítsa meg és erősítse meg elmémet Téged, nyisson meg szívemben a tökéletes szeretet forrását, és minden tettem és ösvényem beárnyékoljon Téged. Magasztalhassam azt, aki hozzád van szegezve, bűnömért, az Uram, az én Megváltóm. Ámen.

Imádságok az Úr keresztjéhez

Imádságok az Úr szent és életadó keresztjéhez. Javasoljuk, hogy olvassa el a Felmagasztalást szeptember 27-én vagy az akatista után.

4 ima, troparion, kontakion, nagyítás, érdemes - irmos 9 dal.

Ima egy

Szent Kereszt, lélek és test őrzője, ébredj fel: űzd le a démonokat a magad módján, űzd el az ellenséget, gyakorolj szenvedélyeket és adj nekünk tiszteletet, életet és erőt, a Szentlélek segítségével és a Legtisztábbak őszinte imáival Theotokos. Ámen.

Kettő ima

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, fussanak el színe elől; mint a füst eltűnik, tűnjenek el; ahogy a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy pusztuljanak el a démonok az Istent szeretők elől, akiket a kereszt jele fémjelez, és örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje. , űzd el a démonokat a mi Urunk Jézus Krisztus erejével, akit rajtad keresztre feszítettek, alászállt a pokolba, és aki megjavította az ördög hatalmát, és neked adott minket, becsületes keresztjét, hogy kiűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtiszteltebb és legelevenítőbb keresztje, segíts engem Szűz Mária Szentasszonyával és minden szentjével mindörökké. Ámen.

Három ima

Az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Régen a kivégzés szégyenletes eszköze voltál, most üdvösségünk jelét örökké tisztelik és dicsőítik! Milyen méltón tudok énekelni Neked, méltatlan, és mennyire merem szívem térdét meghajtani Megváltóm előtt, megvallva bűneimet! De az alázatos merészség irgalma és kimondhatatlan jótékonysága, Terjed rád, ad nekem, hadd nyissam ki számat, hogy dicsőítsem; ezért kiáltok Tyhez: örvendj, Kereszt, Krisztus szépsége és alapja, az egész világegyetem - megerősítés, minden keresztény - remény, királyok - hatalom, hűséges - menedék, Angyalok - dicsőség és éneklés, démonok - félelem, pusztulás és elűzés, gonosz és hűtlen - szégyen, igaz - öröm, megterhelt - gyenge, túlterhelt - menedék, elveszett - mentor, szenvedélyek megszállottja - bűnbánat, szegények - gazdagodás, lebegés - kormányosok, gyengék - erő, csatákban - győzelem és legyőzés, árvák - igazi védelem, özvegyek - közbenjáró, szüzek - a tisztaság védelme, reménytelen - remény, beteg - orvos és halott - feltámadás! Te, akit Mózes csodatevő pálcája képvisel, az éltető forrás, amely a lelki életre szomjazókat forrasztja és gyönyörködteti bánatunkat; Te egy ágy vagy, amelyen három napig királyilag pihent a Feltámadt Pokolhódító. Ezért reggel, este és délben dicsőítlek téged, áldott Fát, és annak akaratából imádkozom, aki kivirágzott rajtad, hogy megvilágosítsa és erősítse meg elmémet Veled, nyíljon meg szívemben. a tökéletes szeretet és minden tettem és utam forrása, mely általad van, beárnyékolja, hogy magasztalom azt, aki hozzád van szegezve, bűneimért, az Úrért, az én Megváltómért. Ámen.

Négyes ima

A csodálatos csodálatos erő, Krisztus négyágú és háromágú keresztje előtt, lábadnál a hamuba, meghajlok előtted, a becsületes fa, amely elűz tőlem minden démoni lövöldözést, és megszabadít minden bajtól, bánattól és szerencsétlenségtől . Te vagy az Élet fája. Te vagy a levegő megtisztítása, a szent templom megvilágítása, lakásom védelme, ágyam védelme, elmém, szívem és minden érzésem megvilágosodása. Szent jeled oltalmaz születésem napjától, megvilágosít keresztségem napjától; velem és rajtam van életem minden napján, szárazon és vizekben egyaránt. Elkísér a sírig, beárnyékolja a hamvaimat. Ez, az Úr csodálatos keresztjének szent jele, az egész világegyetemnek hirdeti a halottak általános feltámadásának óráját és Isten utolsó szörnyű és igazságos ítéletét. A Legtiszteltebb Keresztről! Bukásodban világosíts meg, taníts és áldj meg engem, méltatlant, mindig kétségtelenül hiszek a Te legyőzhetetlen Erődben, oltalmazz meg minden ellenségtől, és gyógyítsd meg minden lelki és testi betegségemet. Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, tiszteletreméltó és éltető kereszted erejével, könyörülj rajtam, és ments meg engem, bűnöst, mostantól és mindörökké. Ámen.

Troparion, 1. hang

Mentsd meg, Uram, a te népedet

és áldd meg örökségedet,

egy ortodox keresztény győzelme az adományozás ellenállásán /

és a te tartásod a te kereszted lakhelyén. Mentsd meg Uram népedet / és áldd meg örökségedet, / adj győzelmet a híveknek az ellenség felett / és őrizd meg népedet kereszted által.

Kontakion, 4. hang

Akarattal felment a keresztre, / névadód új lakhelyére, / add meg kegyelmedet, Krisztus Isten, / örvendj erődben, hűséges néped, / adj nekünk győzelmeket az összehasonlításért, / ajándékot azoknak, akiknél a Te békefegyvereid vannak, / legyőzhetetlen győzelem. Önként felment a keresztre, / az általad megnevezett új népnek / add meg irgalmadat, Krisztus Isten; / vidítsd fel hűséges népedet hatalmaddal, / ellenségeink felett győzelmet adva, / hogy segítsünk azoknak, akiknek tőled van, / a világ fegyvere, legyőzhetetlen győzelem.

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szent Keresztedet, amellyel megmentettél minket az ellenség munkájától.

Magasztald lelkem az Úr legdrágább keresztjét.

A 9. dal Irmos

Titok vagytok, ó, Istenszülő, Paradicsom, / műveletlen Krisztus, / Aki által az éltető kereszt a Fát a földre ültette. / Erre most magasztalunk, / Előtte meghajolva magasztalunk Téged. Te, Istenszülő, titokzatos paradicsom vagy, / műveletlen Krisztus, / Ki ültetted a földre / életadó keresztfát; / ezért most, az ő felmagasztalásakor, / Őt imádva magasztalunk Téged.

Mit kell imádkozni a Szent Kereszt Felmagasztalása ikonja előtt

A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepét 2017. szeptember 27-én tartják. A Szent Kereszt felmagasztalása tiszteletére szolgáló ikonok különböző képekkel rendelkezhetnek. A legáltalánosabb cselekmény az orosz ikonfestészetben a 15-16. században alakult ki.

Az ilyen ikonok sok embert ábrázolnak egy kupolás templom hátterében. A középen álló pátriárkát, aki a keresztet feje fölé emeli, a diakónusok támogatják. A jobb oldalon Konstantin cár és Heléna császárné alakja látható.

A katolikus ikonokon Hérakleiosz bizánci császár látható, aki visszaküldte Perzsiából az Úr keresztjét. Azonban bármennyire is különböznek egymástól a kereszténység különböző ágai, az Úr keresztje felmagasztalása ikon jelentése mindenhol ugyanaz - ennek az ereklyének a tiszteletében, az Isten Fiának feltámadásába vetett hitben, és a keresztény vallás létrejötte.

Imádságok a Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonja előtt

A templomokban az ünnep alatt tropariont, kontakiont, nagyítást, zadostoynik-et stb. végeznek. További imákat mondunk az Úr keresztjének felmagasztalásáért.

Őszinte Kereszt, lélek és test őrzője, ébredj fel: űzd le a démonokat a magad módján, űzd el az ellenséget, gyakorolj szenvedélyeket, és adj nekünk tiszteletet, életet és erőt, a Szentlélek segítségével és a Legtisztábbak őszinte imáival Theotokos. Ámen.

Isten keljen fel, ellenségei szétszóródjanak, és akik gyűlölik, fussanak el színe elől. Ahogy a füst eltűnik, hadd tűnjenek el; Amint a viasz elolvad a tűz arcáról, úgy vesznek el a démonok az Istent szeretők arcáról, akiket a kereszt jele jellemez, és örömmel mondják: Örvendj, az Úr legtisztességesebb és életadó keresztje! űzd el a démonokat a rád feszített Urunk Jézus Krisztus erejével, aki alászállt a pokolba és megjavította erejét az ördöggel, és aki nekünk adta tiszteletreméltó keresztjét, hogy elűzzünk minden ellenséget. Ó, az Úr legtiszteltebb és életadó keresztje! Segíts nekem a Szent Szűz Szűz Istenszülővel és minden szenttel mindörökké. Ámen.

Mit jelent a Szent Kereszt Felmagasztalása ikon?

Nemcsak festői bizonyítéka a rajta leírt eseménynek, hanem arról is beszámol, hogy milyen jelentőséggel bír a keresztények számára.

Az Úr keresztjének felmagasztalása Krisztus Egyházának diadalát jelenti, amely a megpróbáltatások és üldöztetések legnehezebb útját járta, és az egész világon elterjedt.

Hogyan segít a Szent Kereszt Felmagasztalásának ikonja?

Az Úr keresztjének felmagasztalásának ikonja előtti ima segít a lelki erő megszerzésében. A hívők előtte imádkoznak a lélek üdvösségéért és Isten irgalmának megadásáért a különféle megpróbáltatásokban.

Ortodox ikonok és imák

Információs oldal ikonokról, imákról, ortodox hagyományokról.

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdi tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel a Vkontakte csoportunkra, az Ima minden napra. Látogassa meg az Odnoklassniki oldalunkat is, és iratkozzon fel az Odnoklassniki mindennapi imáira. "Isten áldjon!".

A Kereszt Felmagasztalása ikon Elena cárnőnek a Szent Keresztről való leletét írja le, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Az Úr keresztre feszítése, feltámadása és mennybemenetele után a Megváltó kínzóeszköze elveszett. Helén császárnőnek, Nagy Konstantin császár édesanyjának csak 326-ban sikerült megtalálnia, kimerítő keresés után.

Az Életadó és Szent Kereszt felmagasztalása ünnepének dátuma

Az éltető és egyenletes kereszt felmagasztalásának ünnepe az ortodox egyház szent napja, amelyet szeptember 27-én ünnepelnek a hívek. Ezen a napon a hívőknek meg kell emlékezniük a kereszt csodálatos megtalálására Jézus keresztre feszítésekor.

Ezt az ünnepet a tizenkettedik napnak tekintik, amelyet Jézusnak szentelnek, ezért hívják az Úr napjának.

A Felmagasztalás Ünnepének mély jelentősége van a keresztény sorsokban szerte a világon. Tekintettel arra, hogy a keresztet húsvét ünnepe előtt adták, ünnepe húsvét második napjára esett.

Ez a nap két esemény ünnepe:

1. A kereszt megtalálása a Golgota-hegy közelében (Jeruzsálemben) 326-ban a szent keresztre feszítés helyén.
2. A 7. századi perzsa fogságból az Életadó Kereszt visszatérésével a szent zászlókat Hérakleiosz, a görög császár visszavitte Jeruzsálembe.

A keresztények szigorú böjttel fogadják a szent nap eljövetelét - nem lehet húst, halat, tojást vagy tejterméket enni. Ételek fűszereként csak növényi olajokat - olíva- vagy napraforgót - ajánlott használni.

Az Úr keresztjének felmagasztalásának imája rövid és őszinte:

„Kérem a becsületes és éltető kereszt felfoghatatlan és legyőzhetetlen isteni erejét, hogy ne hagyjon minket bűnösökként.”

A keresztmagasztalás képének jelentése

A Felmagasztalás ikonjának leggyakoribb tárgyát orosz ikonfestők adták a templomok számára a 15. században. A szent vásznon emberek nagy tömege látható egy kupolás templom hátterében. az ambón a pátriárka látható a feje fölé emelt kereszttel. Az ikon előterében a szentek és az összes hívő láthatók. A jobb oldalon Heléna királynő és Konstantin cár látható.

Az Úr Szent és Életadó Keresztjének Felmagasztalásának ikonja látható:

• Alufevsky-templom a Szent Kereszt Felmagasztalása
• Moszkvai templom a Szent Kereszt Felmagasztalása Chisty Vrazheken
• Vatikán - az egyházi államban megtekinthető II. Bazil császár miniatűr menológiája, amelyet a 11. században írtak.
• A Santi Quattro Coronati római kolostoregyüttesben - a 13. századi San Silvestro kápolnában - látható egy vászon, amely Elena királynő életadó keresztjének felfedezését ábrázolja.

Az Úr keresztjének felmagasztalása ikon - mi segít

A kereszt felmagasztalása ikonja csodás képességeiről ismert. A Szent Kereszthez intézett őszinte ima után egy súlyosan beteg nőnek sikerült a betegségből való gyógyulás teljes útjára lépnie.

2012-ben egy Roszlavlból érkezett villanyszerelő súlyos fogínybetegségben szenvedett. A szerencsétlenül járt ember éjjel és nappal sem tudott nyugalmat találni és a rábízott munkát elvégezni. Nem tartotta magát egyházi embernek, maga az ikon pedig kevéssé érdekelte. Felajánlották neki, hogy vegyen egy kiolthatatlan lámpát, kenje be a száját olajjal, és kérjen gyógyulást az ikontól.

A villanyszerelő mély hittel a gyógyulásában megtette, amit jeleztek – és a betegség elmúlt. Másnap reggel térden állva, könnyek között olvasott egy imát a csodakép előtt.

A Felmagasztalás ikonja segít az őszinte imákban, ezeket a kép előtt mondják ki, hogy:

• Foglalkozz a meddőséggel.
• Megszabadulni a gyógyíthatatlan betegségektől.
• Gyógyítsa meg a beteg csontokat és ízületeket.
• Kezelje a krónikus migrént.
• Fogfájás gyógyítása.

Az Úr keresztjének felmagasztalása ikonja a Szent Kereszt Elena királynő általi felfedezésének tükre. Ez a szent vászon segít a rászorulóknak gyógyulni akár krónikus vagy gyógyíthatatlan betegségekből is.

Isten áldjon!

Ebből a videóból megtudhatja az ortodoxia szentélyének történetét:

Imádságok a Szent Kereszt Felmagasztalása napján, 2016. szeptember 27

Az Úr keresztjének felmagasztalása az nagyszerű ünnep, amely megszemélyesíti a hitvallás minden nagyságát Krisztusban. Az eseményt évről évre ugyanazon a napon - szeptember 27-én - ünneplik.

Ezt a keresztény ünnepet nem Jézus Krisztusnak vagy Isten Anyjának szentelték - maga a hit és az ima ereje. A Felmagasztaláson számos népi jel utal arra, hogy ezt az ünnepet a természet szempontjából is igyekeztek magyarázni, mert elválaszthatatlanul kapcsolódik Istenhez. Ezek a jelek 2016. szeptember 27-én lesznek relevánsak.

A felmagasztalás ünnepének története

A Felmagasztalás a tizenkettedik ünnep, vagyis a keresztény egyházi naptár tizenkét legfontosabb eseményének egyike 2016 egészére. Ez a nap régóta egyesíti a hívőket, erőt adott nekik és megerősítette mindegyikük hitét.

Az Úr keresztjének felmagasztalásán egy különleges eseményre emlékeznek, amely a negyedik század elején történt Palesztinában, azon a helyen, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették. A jeruzsálemi császárné és Macarius püspök a kivégzés helyére érkeztek, és három keresztet ástak fel. Az egyik a kereszt volt, amelyen Megváltónk meghalt. Felismerték, mert egy vak nő meggyógyult azáltal, hogy megérintette. Azt mondják, hogy az éltető keresztet a halottak csodálatos feltámadásáról nevezték el, akiket az ásatási helyszín közelében vittek.

Később, néhány évvel később úgy döntöttek, hogy ünnepet hoznak létre az Úr keresztje tiszteletére. Ettől a pillanattól kezdve az egész keresztény világ a felmagasztosulást ünnepli, egyesülve a hitben.

Imádságok a Szent Kereszt felmagasztalásának napján

2016-ban a Felmagasztaláson a „Miatyánk” fő keresztény imát, valamint a „Hiszek” vagy a különleges ünnepi imákat is olvashatják:

• Az Úr keresztje, a lélek őrzője és testünk megmentője, a maga módján ördögi a démonokat, elűzi az ellenséget, eltörli a gonoszt és áldást ad ránk, életet és erőt ad a Szentlélek segítségével és legtisztább Istenanyánk imáit. Ámen.
• Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, adj nekünk győzelmeket és erőt, hogy ellenálljunk minden rossznak. Irgalmasságod és Szent Kereszted világítsa meg életünket.

Lefekvés előtt imádkozz, csókold meg a mellkeresztet és nyugodtan aludj el. Próbálj meg emlékezni arra, miért halt meg Jézus Krisztus. Áldozata nem volt hiábavaló. Segített legyőzni a halált, elnyerni az örök életet és a bűnök bocsánatát.

Hagyományok a szeptember 27-i felmagasztaláshoz

Ezen a napon szokás arany vagy ezüst kereszteket adni gyermekeinek - ennek van egy bizonyos szimbolikája az ünnepnek. Azt mondják, hogy a templomban a felmagasztosulásért vásárolt kereszt megvéd minden rossztól akkor is, ha nincs veled.

Szokásos a templomba menni ünnepi liturgiára a felállításhoz, valamint alamizsnát adni a szegényeknek és rászorulóknak. Próbáljon meg adományozni például olyan dolgokat, amelyeket már nem visel. De csak csináld tiszta szív ne add oda a másiknak azt, ami alkalmatlan.

A felmagasztosulás ünnepén általában elviselik azokat, akikkel maga Isten békét követel – a rokonokkal. Ha áthághatatlan fal húzódik közted és egyik szeretted között, akkor az őszinteség segít lerombolni. Ha megbékéltél egy ilyen napon, egyetértésben lesz részed a szívedben.

Ezen a fontos napon minden hívő eggyé válik. Ez az egyesülés, a teremtés és a hit fő ünnepe mindenki számára ortodox személy. Az ókori Oroszország ideje óta az emberek kezdték megérteni, hogy a Felmagasztalás egy olyan nap, amikor a csodák valóságosak. Ez az ünnep arra emlékeztet bennünket, hogy a hit képes legyőzni a gonoszt, felszámolni a bűnöket és közelebb kerülni a Teremtőhöz, mert mindannyian részesei vagyunk tervének.

Olvassa el a mi egyházi naptár Ortodox ünnepek 2017-ben, hogy megünnepeljük a következő év legfontosabb eseményeit. Sok ünnep és esemény előkészületet igényel, ezért tartsa előre az összes szülői szombatot és böjtöt. Az imák és a hit segítsen megtalálni a boldogságot. Sok sikert és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és

A keresztmagasztalás ikonja egy nagy történelmi esemény illusztrációja, amelynek tiszteletére a keresztmagasztalás ünnepét is létrehozták. Krisztus földi élete és halála után, kivégzésének eszköze – de egyben az emberi bűnöktől való szabadulás fegyvere is – az Úr Szent Keresztje elveszett. Nagy Konstantin édesanyja, Helén császárné, miután meghallotta Krisztus tanítványainak prédikációját, megkeresztelkedett, majd megtalálta magát a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették, és a Golgota hegyén temették el.

AZ ÜNNEP TÖRTÉNETE

Ismeretes, hogy a Krisztus születése utáni első évszázadokban - ezeket ókeresztény időknek is nevezik - sok ezer ember adták életét Krisztusért, nem voltak hajlandók lemondani róla, és váltak mártírokká. A helyzet az, hogy Róma császárai akkoriban a pogányságot vallották, és ami a legfontosabb, maga a császár mindig a pogány istenek seregében volt, imádkoztak hozzá (bár hogy hallhatta?) és áldozatokat hoztak. Sőt, a császárt trónjoggal nyilvánították istennek: nem mindegy, milyen szintű volt az erkölcsisége, igaz volt-e az élete és tisztességes-e. Ellenkezőleg, a történelemből ismerünk gyilkos császárokat, léhasábokat, árulókat. De a császárt nem lehetett megdönteni – csak megölni. Tehát Krisztus tanítványai megtagadták az istenek imádását, Istent Egy Krisztusnak nevezték, ezért őket, mint a császáristennek engedetleneket, megkínozták és megölték.

De egy napon, amikor meghallotta Krisztus tanítványainak prédikációját, Első Konstantin császár anyja, Elena császárnő megkeresztelkedett. Királyi fiát becsületes és igaz emberré nevelte. A keresztség után Elena meg akarta találni a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették, és amelyet a Golgota hegyén temettek el. Megértette, hogy a kereszt egyesíti a keresztényeket, és a kereszténység első nagy szentélyévé válik. Idővel Nagy Konstantin felvette a kereszténységet.

Krisztus keresztjét 326-ban Helén császárné találta meg, aki papokkal és püspökökkel együtt kereste, többek között a kivégzőeszközök között - a Golgota-hegyen, ahol az Urat keresztre feszítették. Amint feltámadt a föld alól, feltámadt az elhunyt, akit halotti körmenetben vittek el: ezért Krisztus keresztjét azonnal Életadónak kezdték nevezni. Elena királynőt ekkora kereszttel ábrázolják az ikonokon.

Későbbi életében végig segítette Konstantin császárt a kereszténység terjesztésében és hirdetésében az egész Római Birodalomban: templomokat emelt, segített a rászorulóknak, beszélt Krisztus tanításairól.

AZ IKON JELENTŐSÉGE ÉS AZ ÜNNEPSÉG NAPJA

Ez a kép nagyon gyakori volt az orosz templomokban a 15. században.
A kép sok embert ábrázol a templom hátterében. Középen a pátriárka fekete-fehér köntösben a kereszttel, amelyet a feje fölé emelve tart. Jobbján áll a szent Egyenrangú Konstantin és Heléna apostolokkal. Az emberek többi része ortodox keresztény, aki Istenhez imádkozik.

Az egyházi hagyomány szerint az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének ikonját már a 4. században bizánci ikonfestők festették, amikor a történelem egyik legnagyobb csodája történt: Konstantin bizánci császár megtudta, A kereszténység és királyi elődeitől eltérően nem üldözte Krisztus tanítványait, hanem szívében az Úr Jézushoz fordult. És az egyik szörnyű csata előtt egy szent ima után a császár meglátott egy fénylő keresztet az égen a csatatér felett, és hallotta Isten hangját: "Ezzel győzz!" - vagyis "e jel segítségével győzni fogsz". Így a kereszt az egész Birodalom katonai zászlója lett, és a kereszt jele alatt Bizánc évszázadokon át virágzott. Konstantint viszont Nagynak nevezték, és halála után az apostolokkal egyenrangú szent királlyá avatták – tetteiért és hite miatt.

A Szent és Életadó Kereszt felmagasztalásának ünnepe az ortodox egyház egyik nagy (tizenkettedik, azaz fő tizenkét) ünnepe, és minden évben szeptember 27-én emlékeznek rá. A szentegyház ugyanakkor nem csak Heléna szent császárné által Jeruzsálemben talált keresztre emlékezteti a híveket, hanem arra is, hogy Hérakleiosz császár a 7. században visszahozta a fogságból az Életadó Keresztet: a szentélyt. a perzsák elfogták, majd a keresztények visszaadták.

Ezen a napon az Úr kereszthalálára is emlékezünk, és Krisztus szenvedésének tisztelete jeléül a hívők szigorú böjtöt tartanak (állati eredetű táplálék: hús, tej, tojás, hal nélkül). Ha meg akarod tisztelni ezt a szent napot, de még soha nem böjtöltél, akkor legalább tartózkodj a hústól és a finom finomságoktól, édességektől és finomságoktól.

Ezen a napon az istentisztelet során kiviszik a templom közepére, ahol a hívek tisztelegnek.

KRISZTUS ÉLET-ADÓ KERESZTE – VÉDELEM AZ ÖRDÖG ELLEN, BOSZORKÁNY HATÁS, MINDEN VESZÉLY

Az Úr hatalmához fordulás nagy védelem minden ember számára. Ismeretes, hogy a kereszt jele megállítja a démoni befolyást: az ördög és szolgái nem bírják ezt a jelet, ezért gyakran próbálják gúnyolni (innen ered a fordított kereszt sátáni jelképe).

Megtörténik a kereszt helyes jele jobb kéz, hüvelyk-, mutató- és középső ujjal összekulcsolva (az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten – az oszthatatlan Szentháromság – erejét és mindenhatóságát jelképezik). Először az ujjakat a homlokra, majd a gyomorra (kb. derékmagasságban), jobbra, majd a bal vállra kell nyomni.

ERŐS IMÁDSÁG – FELEBBÍTÉS AZ ÚR TELJES HATALMAS HATALMÁHOZ

Az Életadó Kereszt részecskéi ma a világ számos templomában megtalálhatók. Talán az Ön városában van az Úr Életadó Keresztjének egy része, és tisztelheti ezt a nagyszerű szentélyt. A keresztet Életadónak hívják – életet teremtő és életet adó, vagyis nagy ereje van.

A reggeli és esti imákban, amelyek minden ortodox imakönyvben megtalálhatók, vannak olyan imák, amelyek Isten erejét hívják, amely az Úr keresztjéből származik. Az ortodox keresztények tehát az Úr keresztjének erejével védik magukat minden napra és éjszakára.

Imádkozz az Úrhoz, védd meg magad a kereszt zászlajával és őszinte hittel Istenben – és meglátod, hogyan fog megváltozni az életed.

Védj meg, Uram, tiszteletreméltó és éltető kereszted erejével, és ments meg a gonosztól.
Mentsd meg, ó, Uram, népedet, és áldd meg Egyházadat, adj győzelmet az ortodox keresztényeknek az ellenségek ellen, és kereszteddel megtartod a hívőket.

Az Úr által adott hitnek, segítségének ismeretének szaporodnia kell az emberek között. Ezért a sötét erők szolgái által terjesztett összeesküvésekkel ellentétben, amelyeket „titokban kell olvasni”, megoszthatja és meg kell osztania hitét, beszélni Isten csodálatos segítségéről és irgalmáról. Azok a jócselekedetek, amelyeket Isten kegyelmének kikérésével hajtanak végre, mindig sikeresen végrehajtják.

Minden szent imája és keresztjének ereje által őrizzen meg téged az Úr!