Eltávozott a világból, vagy a modern remeték. Remeték, sorsok és a remeteség történetei
A „gyökerekhez való visszatérésről”, a természettel harmóniában élő életről szóló ötletek mindig is izgatták az emberek elméjét. Még ma is népszerűek, amikor a civilizáció a föld szinte minden szegletére kiterjedt. És sokan belefáradtak.
LYKOV
Az óhitűek Lykov családja az 1930-as években Hakassia erdőibe került. Több mint 40 évig éltek távol a civilizációtól. Lykovék fakunyhót építettek egy kis hegyi folyó közelében. Vadászattal (lyuk és egyéb módszerekkel) szereztek élelmet, halat fogtak, gombát, diót és egyéb vadon élő növényeket is gyűjtöttek. Ezen kívül Lykovéknak volt egy háztartási telkük: ültettek fehérrépát, burgonyát, borsót, kendert stb. Nem volt só az étrendben. A tűz kovakő és kovakő segítségével keletkezett. A remeték kenderből varrták ruháikat saját maguk által készített szövőszék segítségével. A Lykov-farmot geológusok fedezték fel az 1970-es évek végén. Nemcsak a szovjet polgárok, hanem az egész világ megismerte ezeket a szokatlan embereket. A Szovjetunióban cikkek, sőt könyvek is születtek róluk. A szerző a Komszomolskaya Pravda Vaszilij Peszkov külön tudósítója.
1981-ben a Lykov család három embere - Dmitrij, Savin és Natalia (ők a Karp és Akulina Lykov család alapítóinak gyermekei voltak) - 41-54 éves korukban meghaltak tüdőgyulladásban. Az orvosok, akik megvizsgálták a családot, úgy vélik, hogy testük még nem állt készen erre vírusos fertőzések a külvilágból. A család tanulmányozására érkező vendégek baktériumokkal fertőzték meg őket, ami a felkészületlen emberek számára végzetesnek bizonyult. Ennek eredményeként a családból csak a legfiatalabb, 1945-ben született Agafya Lykova maradt életben. Mivel ő óhitű, orosz ortodox régi hívő templom 2011-ben hivatalosan is örökbe fogadta.
VICTOR ANTIPIN
Viktor Antipin (Martsinkevics) Szmolenszkben született egy tisztviselő és egy könyvtári dolgozó családjában. Victor kettőt kapott felsőoktatás, amelyek közül az egyik geológiai. Arról álmodott, hogy a tajgában él, és fokozatosan arra a következtetésre jutott, hogy az embernek vissza kell térnie a gyökerekhez, élnie kell vad környezet, ne szakadjon el a természettől. Ezzel kapcsolatban Viktor Martsinkevics Szibériába ment, a Léna-folyó mentén utazott, és az egyik faluban megállt egy éjszakára Anna Antipinánál. Ennek eredményeként Victor Annával maradt, és hamarosan teherbe esett. Victor felajánlotta, hogy együtt mennek az erdőbe, hogy távol éljenek a civilizációtól. Ugyanakkor felvette felesége vezetéknevét, mivel saját vezetékneve nem orosz származását jelezte, és kevésbé volt alkalmas egy igazi tajgalakó képére. 1983-ban a tajgába mentek, és körülbelül 200 kilométerrel távolodtak el a civilizációtól. Két született gyermek gyógyszerhiány miatt halt meg. Később még egy gyermek született. Az 1986-ban született lány alultápláltságban szenvedett (az anyának az éhség miatt nem volt teje). Egy idő után Victor, felesége és lánya a Biryusa folyó területére mentek, ahol több lehetőség nyílt az étkezésre. Victor úgy döntött, hogy egy fakitermelő céghez megy dolgozni. A vállalkozás adott Antipinsnek egy kis telket az erdőben és egy kis kunyhót az éjszakára. Az üzlet azonban néhány hónap után bezárt. A családban további három gyermek jelent meg, és Viktort ideiglenes munkára kellett felvenni a szomszédos településekre. A Lykovokhoz hasonlóan az Antipinek is vadásztak, csapdákat állítottak különféle erdei állatoknak és madaraknak. A ruházat is önállóan készült. Emellett a szülők a gyerekek otthoni nevelésével is foglalkoztak - megtanították őket írni, olvasni, rajzolni stb. A család problémái azonban idővel csak fokozódtak, és a 2000-es évek elején Anna úgy döntött, elhagyja az erdőt. Segítséget kért a helyi főnöktől, aki kivette Annát és a gyerekeket a tajgából. Victor a kunyhójában maradt, és néhány hónappal később éhen halt.
FILIPPYCH
Vlagyimir Filippovics Emenka remete Komiban született Datta faluban. Filippych, ahogy most hívják, gyermekkorától kezdve alkalmazkodott a tajga körülményeihez, tudta, hogyan kell vadászni és tüzet rakni. Tinédzserként Vladimir egy halfarmon dolgozott. Aztán beszolgált szovjet hadseregés visszatért szülőfalujába. Házas. De családi élet Vladimir Filippovich nem sikerült, és a pár elvált. Aztán Filippych közelebb költözött az Uda folyóhoz, ezek a helyek gazdagok voltak vadállat. Sablera, farkasra és más állatokra vadászott. Úgy döntött, hogy remete lesz, Filippych bement az erdőbe, a Taga folyó vidékére, közelebb szülőfalujához.
A remete folytatja a vadászatot, prémes állatokat kap, és nem használ fegyvert, hogy ne sértse meg a bőrt. Filippych ritkán hagyja el a tajgát, de néha helyi vadászok jönnek hozzá, és hoznak magazinokat és könyveket, mert szabadidejében szeret olvasni.
ZHITOMYR REMETEK
A Zhytomyr remeték egy háromtagú család: Ivan Siryk, Viktória és fiuk, Stepan. Moszkvában éltek. Ivan sikeres grafikus volt, még alkotott is saját üzlet. Egyszer a pár és fiuk meglátogattak egy dolmányt a Kaukázusban. Ott szerintük őseik szellemei megosztották bölcsességüket Ivánnal: azt tanácsolták neki, hogy hagyjon fel mindent, és remetékként éljen. Nem túl messze élnek a civilizációtól, néhány kilométerre Podlesne falutól (Zsitomir régió). Az erdőben építettek egy kis házat, három szobára osztották. A lakás padlója szalmával borított, fűtőkályha található. A ház a hideg évszakban való lakhatásra szolgál, nyáron a család a szalmán alszik az üvegtetővel fedett "műhelyekben", hogy az éjszakai égboltra nézzen. A sirykek nem vadásznak, csak növényi táplálékot esznek. A fiuk, Stepan iskolába jár, de nagyon ritkán, legfeljebb havonta egyszer. Főleg itthon tanul.
SAMARA REMETEK
A szamarai remeték nem egy család, hanem a polgárok egész csoportja. Vallási okokból mentek be az erdőbe. Konstantin atya, egykori ortodox pap, rávette az embereket erre az életmódra. Konstantin a Szamarai régióból származó tanítványaival együtt a Bellin-Khol-tó (Tyva) területére költözött. Sőt, hogy eljussak erre a helyre, egy drága helikoptert kellett bérelnem. Az emberek halászházakban telepedtek le, amelyeket sokáig senki sem használt, majd kényelmesebb faházakat építettek. A szemtanúk és a remeték rokonai szerint ezen a településen elég jól megszervezték az életet, nem szenvedtek és nem haltak meg az emberek. Ennek ellenére a 2000-es évek végén az orosz mentőszolgálatok, miután értesültek a történtekről, evakuálták az embereket a tóból, és visszavitték őket Szamarába.
Néha az élet nehézségei elviselhetetlenek lehetnek. A technológia rohamos fejlődése, a politikai zűrzavar, a feszült személyes kapcsolatok gyakran okoznak álmokat arról, hogy a természet kebelében meneküljenek a modern élet bonyolultságai elől.
A legtöbb számára ez a vágy gyalogos kirándulások vagy banális szabadtéri piknikek formájában jelentkezik, de vannak olyanok is, akik valóra váltják álmaikat.
Íme hét kétségbeesett vakmerő története, akik a civilizációtól távol, a vadonban éltek.
1. Christopher McCandless
A leghíresebb remete, Jon Krakauer „In vad környezet", valamint Sean Penn amerikai rendező filmje, Christopher McCandless (aki "Alexander Supertramp"-nak (Supertramp) nevezte át magát) arról álmodozott, hogy távol éljen a civilizált társadalomtól Alaszka hatalmas területén.
Jó végzettsége, álláslehetőségei és Amerika felső középosztályához való tartozása ellenére Christopher csalódott volt a fogyasztói társadalom ideológiájában.
Sajnos, miután 113 napot utazott az alaszkai földeken, McCandless 1992 augusztusában meghalt az erdő sűrűjében bogyómérgezés és éhezés következtében.
2. Timothy Treadwell
Tim Treadwell környezetvédő, amatőr természettudós, ökoharcos és dokumentumfilmes, aki grizzly medvék között élt Nemzeti Park Katmai Alaszkában.
13 évig élt a medvék között védelem nélkül. Ám tavaly nyár végén a szerencse elfordult a bátor ökológustól – őt, barátnőjével, Amy Hugunarddal együtt megölte és megette egy medve.
Bár Treadwellt egyesek naiv idealistának tartják, természetaktivizmusa erőteljes eredményeket hozott. Timothy élettörténetét örökítik meg dokumentumfilm"Grizzly Man".
3. Henry David Thoreau
Thoreau híres amerikai író, természettudós, filozófus és kritikus. A sajátjában híres könyv"Walden" címmel az elzárkózás időszakát írja le, amikor egy távoli faházban élt a Massachusetts állambeli Lake Walden közelében.
Thoreau később visszatért a társadalomba. Elmondása szerint a társadalomtól elszigetelten kellett élnie, hogy objektív képet kapjon róla.
4. Ted Kaczynski
Az Unabomber néven is hírhedt. Kaczynski rendkívül radikálisan bírálta a civilizációt és a modern technológiát.
A tehetséges matematikus, ígéretes tudományos karrierrel, végül otthagyta a Berkeley-i Kaliforniai Egyetem tanítását, hogy a vadonban éljen, víz és áram nélkül Montana vadonjában.
Kaczynski ott indította el terrorkampányát: 16 bombát küldött különböző célpontoknak, köztük egyetemeknek és légitársaságoknak, három embert megölt és 23-at megsebesített.
Tetteit és nézeteit az "Ipari társadalom és jövője" című kiáltványban ismertette. Az Unabomber feltételes szabadságra bocsátás nélkül tölt idejét a szövetségi börtönben.
5. Noah John Rondo
Noah Rondo egy jól ismert remete, aki a civilizáció elől a New York állambeli Adirondacks-ben keresett menedéket. Mielőtt 46 évesen visszavonult volna a sivatagba, Rondo azt mondta, hogy "nem elégedett a világgal és a feltörekvő trendekkel".
A viszonylagos távolság és elszigeteltség ellenére Rondo látogatókat fogadott, és még hegedült is nekik. Sajnos egy idő után a remete kénytelen volt elköltözni hegyi otthonából, és végül 1967-ben meghalt.
6. Paul Gauguin
Paul Gauguin vezető posztimpresszionista alak, író és festő, aki primitivisztikus stílusáról és filozófiájáról ismert.
1891-ben, csalódottan a hazájában tapasztalható elismerés hiányában és anyagi gondjai miatt, Gauguin úgy döntött, hogy a trópusokra távozik. Így el akarta kerülni a civilizáció „mesterséges konvencióit”.
Utóbbi évekéletét Tahitin és a Marquesas-szigeteken töltötte. Ennek az időszaknak a munkáit e szigetek lakóinak szentelik.
7. Remeteatyák
Sok évszázadon át a szerzetesek és a különféle vallású aszkéták az igazságot és Istent keresve, hogy szellemi tisztaságot szerezzenek, elhagyták az "istentelen civilizációt", és a pusztaságba mentek.
Ilyen például a „sivatagi atyák” rendje, a keresztény remeték, akik elhagyták a „pogány világ” városait, és az egyiptomi sivatagban telepedtek le.
A sivatagi atyák közül a leghíresebb Nagy Antal volt, aki az első ismert aszkéta lett, aki közvetlenül a sivatagba költözött.
Segítség: Anyatermészet hálózat egy környezetvédelmi hírekkel és társadalmilag felelős információkkal foglalkozó oldal. A platform 2009-ben indult, és azóta a mérvadó információforrásnak számít mindenki számára, akit nagyon érdekel környezet. Az MNN olyan rovatokhoz készít tartalmat, mint a Föld bolygó, Közlekedés, Üzlet, Technológia, Élelmiszer, Otthon, Életmód, Család.
Oroszországban több száz vagy akár több ezer ember hagyja el a világot, hogy erdőben éljen. A remeték általában ott építik fel utópiájukat. Három történet ilyen remetékről - egy korábbi különleges erők katonája, hét Gordinko-Kuleshayte, az Antipin család, valamint egy fotógaléria a remetékről, amelyet Danila Tkachenko fotós készített.
Oroszország leghíresebb remetei az óhitűek Lykov családja, akik a tajgába menekültek szovjet hatalom, amelyet az Antikrisztus megtestesülésének tartottak. Ma már csak Agafya Lykova él, ő még mindig az erdőben él, bár elfogadja az emberek segítségét.
De oroszok százai, ha nem ezrei még mindig az erdőben élnek. Mindenkinek megvan a maga kivándorlási története, de általában mindenkinek van ideológiai vagy etikai indítéka. Ma a legtöbben nem egyszerűen vagy nem annyira az Antikrisztust látják, mint az orosz hatóságokat, hanem inkább a várost és az embereket (akik szerintük szintén az emberellenes rendszer termékei).
Az Interpreter's Blog három orosz remeték történetet választott ki, amelyeket a nulladik évben írt le a sajtó. Danila Tkachenko fotós pedig galériát készített az erdőbe lakni költöző oroszokról. Ez a képgaléria a lensculture.com webhelyen található. Ezek a fotók a szöveg alatt találhatók.
Különleges Erők Remete
Egy volt különleges alakulat katona egy erdőben telepedett le Amur régióban, és belefáradt a munkába rendvédelmi szervek. A remete 10 éve él a tajgában.
A helyi gombászok véletlenül egy különleges erők remete ásójába bukkantak. Közölték a rendőrséggel, hogy a tajgában, a legközelebbi településtől 110 kilométerre egy férfi él egyedül.
Az egykori katona nem fog visszatérni a néphez. Victor F. szerint szereti az életet a mély erdőben. Mindeközben különleges erők iskolája és sok éves szolgálat áll a háta mögött.
- Nincs probléma az étellel katonai kiképzés mégis ismertté teszi magát. Nos, az iskolában vágytam a vadászat után – mondja Victor. - Kenyérért, sóért, ruháért néha persze lemegyek a faluba. A lakók még emlékeznek rám, mindent kicserélnek, ami a friss húshoz kell.
F. Viktor soha nem álmodott arról, hogy a tajgában éljen. Szülőfalujában, a Magdagachi járásban mindenki ismerte és szerette az egykori katonát. Ám egy nap, amikor vadászni indult, a férfi rájött, hogy már nem tud megválni az erdő csendjétől.
- Könnyű szívvel változtattam az élet szokásos forgatagán. Kiment a házából, és bement az erdőbe remeteként – emlékszik vissza Viktor.
Victor a legközelebbi falutól száz kilométerre választott helyet. Egy ásót épített, hogy télen ne legyen hideg, nyáron meleg. Egy szerény lakás tulajdonosának hidegében egy kőkályha melegszik. Ebédre mindig friss vad és jéghideg forrásvíz kerül az asztalra.
Remeték - Gordienko-Kuleshaite család
A legközelebbi falu 120 km. Alexander Gordienko és Regina Kuleshaite több mint 10 éve él egy vad erdőben, és úgy tűnik, nem fognak visszatérni a nagyvilágba.
Egy hétköznapi embert eljuttatni oda, ahol egy furcsa család él, már erőpróba. Könnyedén megtettük az út felét egy kisbusszal, és amikor egy külföldi autó elakadt a faszállító teherautók által feltört nyomban, át kellett szállnunk egy KrAZ-ba. A szuper átjárhatóság ellenére időnként elhelyezkedett a hóban. Lapátot kellett felvennem és méteres hóbuckákat gereblyéznem. És így az úton - fél nap. Ennek eredményeként kilométerről kilométerre eljutottunk arra a helyre, ahol egy keskeny ösvény vezet egy romos útról egy ismeretlen dzsungelbe. Két kilométer gyalog - és a két domb közötti résben egy kis kunyhóba futunk.
Az ajtón nincs zár a teljes használhatatlansága miatt. Nincs itt senki, aki elbújhatna, kivéve a ragadozók elől.
Kopogva azonnal bemegyünk. Vendégekre természetesen nem számítottak. Sándor tulajdonos valami sámánisztikus dolgot csinált egy rozoga tűzhelyen. Két gyerek játszott a földön. Az idegeneket látva a gyerekek azonnal, mint a farkaskölykök, az ágy alá merültek.
Sándor és Regina is több mint húsz éve él ebben a vadonban. Eleinte sorra megszakították őket. A pár már a tajgában találkozott. Alexander 12 évvel idősebb Reginánál. Ő 27 éves, ő majdnem 40. Mindenkinek megvan a maga útja ebbe a dzsungelbe.
A lány Lettországban született. Amikor még nem volt egy hónapos, édesanyja eljött a Kuitun körzetbe.
Apám elhagyott minket, anyám pedig úgy döntött, hogy Szibériába költözik” – emlékszik vissza. - Moloy faluban telepedtünk le, nem messze Kuituntól.
Amikor Regina 12 éves volt, édesanyja meghalt. Annak érdekében, hogy valahogy táplálkozzon, a lány munkát kapott egy helyi állami gazdaságban, ahol bogyókat szed. Ezeken a részeken szinte lehetetlen más munkát találni. Egy kis állami farm kunyhóban kezdett élni. Amíg a vállalkozás fennmaradt, ugyanazokkal az erdei ajándékokat gyűjtőkkel osztotta meg. De aztán az állami gazdaság összeomlott, és a 90-es évek közepén a lány egyedül maradt. Mindenki elhagyta a falut, a házakból csak az alapok maradtak meg.
Regina nem mert a városba menni, és egy kunyhóban telepedett le a tajga mélyén.
Sándor is messze az irkutszki régiótól született. Több mint húsz évig élt a külvárosban. A katonaság után sofőrként dolgozott. De egy nap olvastam egy hirdetést, hogy Szibériában egy szövetkezetnek munkásokra van szüksége bogyók és diófélék szedéséhez.
Jó pénzt ígértek, ezért mentem – meséli.
A szövetkezet nem tartott sokáig – csődbe ment. Ennek eredményeként, miután több évig ott dolgozott, Alexander a tajgában maradt pénz és lehetőség nélkül, hogy visszatérjen. Talán elpusztult volna a szibériai vadonban, de egészen véletlenül találkozott Reginával. A bázisa nem volt messze a kunyhójától. Esküvő és festmény nélkül az anyakönyvi hivatalban kezdtek együtt élni.
Az ifjú házasok nem tértek vissza az emberekhez.
Azt mondják, nem volt nehéz. Voltak persze szegény évek, de a készletek és a vadászat megmentették. A környéken sok kecske és nyúl él. Vannak gímszarvasok és természetesen medvék.
És nézd meg, hogyan élnek ott, a faluban - mondja Sasha. - Nálunk nem jobban, csak a házakban van fény, aztán állandóan kikapcsolnak.
Arról, hogy mi történik benne nagy világ, a remeték egy kis tranzisztor segítségével tanulnak. Több éve nem látták a tévét, és nem emlékeznek rá, milyen műsort néztek utoljára.
Mit látni, - int a kezével Alexander kárhozatosan. - Egyenként. Őszintén szólva nem igazán érdekel, mi történik ott. Nincs háború – és ez így van jól.
A házban a civilizáció minden előnye közül csak egy ágy és egy szék. Mindez az állami gazdaságok idejéből maradt fenn. Vastányérok, kanalak és bögrék.
A gyerekeknek nincs se játékuk, se könyvük. Úgy tűnik, a ruhák is rövidek. Amikor beléptünk a házba, a fiatalabb Serjozska meztelenül rohangált.
Remeték - az Antipin család
Anna most 36 éves. Victorba szeretett bele, amikor 16 éves volt, ő pedig valamivel harminc felett. 1982-ben egy vándor érkezett Korotenkaya faluba a Lena folyó felől. gázol át vad erdők fegyvertelenül, egyedül. A férfit Viktor Granitovicsnak hívták. Azt kérte, hogy Anya anyjának házában töltse az éjszakát. Igen, ott maradt. Aztán hirtelen ránézett a feleségének fiatal lányára. Nyitott szemmel hallgatta a Factoria meséjét. És amikor teherbe esett az "apától", azt javasolta neki, hogy menjenek együtt az erdőbe. Örökké.
A Factory of the Antipins felkutatása 1983-ban kezdődött. Kétszáz kilométer mélyre mentek az Evenk tajgába, egy kunyhóban telepedtek le. Ebben a vadonban Anna megszülte első gyermekét. A baba meghalt.
És a második gyerek is. Csak a harmadik maradt életben. Az apa mindig maga szült. Elvágta a köldökzsinórt, ügyesen megcsinálta.
A lány egy imádnivaló nevet kapott - Szarvas.
Az életünket megmentő szarvasról neveztük el. A tél a végéhez közeledett, a készletek elfogytak. És ahhoz, hogy vadászni menjen, apám elvileg nem szerzett fegyvert. Azt mondta: „Csak azt kell elfogadnod, amit a természet ad. És az ember csak néha tud csapdákat és botokat használni. A tejem kezdett eltűnni az éhségtől. És hirtelen egy szarvascsorda haladt el közvetlenül a kunyhónk mellett. Az apának sikerült megszereznie egy szarvast. Egész tavasszal etettem a lányomat rágott hússal.
Összesen négy gyermek van a családban - egy másik tizenkét éves testvér, Vitya, a nyolc éves Misha és a három éves Alesya. Olenya tudja, hogyan kell mogyorófajdot bumeránggal szerezni, edényeket farag fából és tökéletesen öltözteti a bőrt. A szarvasprémek nagy szakértője. Anyjukkal kalapot varrtak vakondokból, borzokból, nyulakból, mókusokból. Kutyáktól - kanchi (prémes zokni) és bozontos (külső szőrű kesztyű).
A tajga lány úgy véli, hogy a halottak lelke fűszálakba, madarakba és állatokba költözik.
- A cicánk megértette a gondolatokat. Amint arra gondolok: "Menj el, nem ülhetsz itt!" Feláll és elmegy. Valakinek a lelke telepedett meg benne.
1987-ben Victor meggyőzte feleségét, hogy Jakutországba kell menniük: ott biztosan találnak egy áhított sarkot.
Majdnem meghalt. A Nagy Sekochambi küszöbön hatalmas hullám borította hajónkat. Valahogy kiúsztuk – emlékszik vissza Anna. „De minden, ami velünk volt, megfulladt. Kiszálltunk a vízből, amiben még úszott a jég. A hó, emlékszem, olyan bolyhos lett. Felmásztunk egy meredek dombra. Kipihent. Furcsa, még csak meg sem fáztak.
Jakutföldön pedig a nyughatatlan Viktor nem találta meg a Gyárat. Az Antipinek két évig egy jakut faluban éltek, emberek között. Ezután ismét a tajgába menekültek, az irkutszki régió Taishetsky kerületébe. Itt Victornak egy időre fel kellett adnia elveit, és együtt kellett dolgoznia "ezekkel a lényekkel". A Himleshozban kapott munkát fát és szurkot kitermelni. A család telket kapott a Biryusinsk tajgában. De egy évvel később a cég összeomlott.
A leshoz munkásokat kezdett exportálni a tajgáról. Csak Antipin nem volt hajlandó evakuálni: „Megtaláltam a gyáramat!”
1. Az élet boldogsága a maga egyszerűségében rejlik.
2. Ember, törekedj a természetre és egészséges leszel.
3. A betegség az életmód megváltoztatásának jelzése.
Viktor Granitovics ezeket a fő életparancsokat faragta a tajgaház bejárata fölé. És kitartóan ismételgette őket a gyerekeknek. Családja egy apró, régi gerendában (ideiglenes vadászkunyhóban) húzódott meg. A teljes lakóterület nyolc négyzetméter.
Miért nem Viktor épített házat? Annyi erdő körül.
- Apa azt mondta: meg kellett elégednünk a kevéssel.
Így aludtak: az ágy jobb oldalán - egy anya kisgyermekekkel, a bal oldalon - egy apa. A legidősebb fiú függőágyban ringatózott, Olena ágyát pedig medvebőr váltotta fel a bejáratnál. Az asztal egy rozsdás fürdőkád volt, amit a folyosóból hoztak be, amikor leültek vacsorázni.
- Sült mogyorófajd, párolt siketfajd, nyúl. Gomba, bogyós gyümölcsök, medvehagyma. A tél egyszerűen nehéz. Gyakran éhes. Még bojtorján gyökeret is kellett sütnem. Se alkohol, se tea, se kávé. Ahhoz, hogy jól érezzem magam, csak kenyeret kell ennem.
Viktor Granitovics úgy gondolta, hogy végre elkezdtek ideálisan élni. Egyébként Anna is.
Victor a civilizációból való menekülését „elválásnak” nevezte. A civilizációtól azonban nem lehetett teljesen elszakadni. Ennek ellenére néha ki kellett mennem az emberekhez a legközelebbi faluban - lisztért, ruháért, újságért.
- És így mondta a gyerekeknek: "Csak én tudok menni az emberekhez, erős vagyok, mindent elviselek."
Végül Anna felesége nem bírta ki, és férjét magára hagyva négy gyermekével kiment a Taishet kerületi Serebrovo faluba.
- Amikor először mentem a faluba, az emberekhez, úgy tűnt, egyedül fognak rakétával kiküldeni az űrbe - Annyira aggódtam, annyira féltem az emberektől. Az események közül két dolog döbbent meg a legjobban : Az összeomlás szovjet Únióés a szeptember 11-i New York-i támadások. Olyan ijesztő volt olvasni.
Apjuk, Victor nem akart visszatérni a civilizációba. Egy évvel azután, hogy családja elhagyta, éhen halt.
Bővebben a Tolmács Blogban a remeték életéről:
A 69 éves ausztrál David Glashen 25 éve él remeteként egy hajdan lakatlan szigeten. 1987-ben elvesztette teljes vagyonát a tőzsdén. Most már nincs szüksége pénzre – a természet könnyedén ad neki élelmet. Glashennek csak egy nő hiányzik, helyette a szigetmanöken.
Több ország Nyugat-Európa az elmúlt 2-3 évben megindult a vidéki népesség gyarapodása. A válság sok európait arra kényszerít, hogy vidékre menjenek "legelőre". Vannak köztük naturisták, akik szó szerint összeolvadnak a természettel.
Mi készteti az embereket arra, hogy elhagyják a kényelmes lakásokat és a zsúfolt városokat, és évtizedekig éljenek kényelmetlen és olykor életveszélyes körülmények között? A "My Planet" a különböző országok legérdekesebb remeték történeteit gyűjtötte össze.
Régi hívők Khakassiában
A híres óhitű-remeték, Lykovok több mint 40 évig elszigetelten éltek Hakassia hegyeiben: vallási okokból még a 30-as években hagyták el a civilizációt a Sayan tajgába. Vadászatból, gyűjtésből, horgászatból éltek túl, ők maguk szőttek ruhát és cipőt készítettek, tüzet faragtak kovakő és kovakő segítségével. Páholyukat egészen véletlenül fedezték fel geológusok 1978-ban, majd a médiában megjelent publikációk után kezdtek érdeklődők jönni a remetékhez. Ez a hírnév végzetessé vált a család számára: a kapcsolat hiánya miatt külvilág Lykovéknak nem volt ellenanyaguk a legtöbb betegség ellen, és sorra kezdtek elhalni. 1981-ben meghalt a Karp Osipovich klán alapítójának három felnőtt gyermeke, 1988-ban ő maga 81 évesen (felesége 1961-ben éhen halt), ennek következtében csak legfiatalabb lánya Agafya Lykova. Idén januárban azzal emlékeztette magát, hogy levelet küldött újságíróknak, és kérte, hogy keressenek neki asszisztenst: „Segítségre van szükségem tűzifában, kerti takarításban, szénanyírásban, és teljesen, és még több éve. , jó egészséggel, rosszul vagyok a spinningtől. Otthon nincs tűzifa, minden nap tűzifát kell vinni, és az ilyen munkáknál menet közben olvasni zsoltárokat. Teljesen kifulladok, fagyban pedig az a legfontosabb, hogy a végsőkig megfázz, és fázik a lábad, meg a kezed. És a tűzifa mellett a gazdaság... Amíg ott volt a család, mindenki élt, mindenre volt elég. A kályhát mindig fűtötték, főzték benne. Mindannyian együtt imádkoztunk az Éjféli Hivatalban. Az éjféli iroda után kinek mi a dolga főzni, de Adin mindig az imaszolgálatnál maradt. A 69 éves remete asszisztens kérésére Oroszország egész területéről érkeztek válaszok, azonnal találtak egy önkéntest. A közelmúltban a hatóságok megpróbálták letelepíteni Agafyát, de a lány ismét megtagadta, hogy elmozduljon a tajga zsákutcájáról, és megígérte, hogy nem hagyja el a zaimkát haláláig, ahogy az apja hagyta rá.
Grúz stílus
Maxim Kavtaradze (60) 20 éve él egy 40 méteres oszlop tetején Chiatura város közelében. Az élelmet csörlővel szállítják neki a lábánál lakó újoncok. A remete csak hetente egyszer vagy kétszer jön le hozzájuk, hogy együtt imádkozzanak. A fel- és leszállás nagyon nehéz és kockázatos, sok időt vesz igénybe. De Maxim szerzetes nem fél a magasságtól és a veszélytől: mielőtt szerzetes lett volna, darukezelőként dolgozott. És még korábban is igazságtalanul élt: ivott, kábítószerrel kereskedett, sőt börtönbe is került - most magányával és imával engeszteli ezeket a bűnöket. Kavtaradze 1993-ban szerzetesi fogadalmat tett, és mindent megtett, hogy helyreállítsa a tetején lévő templomot, amelyet az oszmán invázió előtt az ősi stilita szerzetesek laktak. A Katskhi oszlopon álló templom először VI és között jelent meg VIII században, sok évszázadon át a rituálék és imádságok helyszíne volt, de a 17. században tönkrement és egészen a közelmúltig romokban hevert. Kavtaradze erőfeszítései révén a templomot helyreállították, és ismét imahellyé vált. Most Maxim szerzetes csak egy dologról álmodik - szétszedni a lépcsőt és egyedül lenni Istennel, de erre még nincs engedély a hatóságoktól.
Japán Robinson
Több mint 20 évvel ezelőtt Masafumi Nagasaki japán fotós telepedett le Sotobanari apró szigetén, Okinawa prefektúrában, és ő lett az egyetlen lakója. Utolsó hír két éve jelent meg róla a sajtó: az idős férfi akkor 76 éves volt, erősnek és egészségesnek tűnt, a fején lévő kötést leszámítva teljesen meztelenül járt. A remete remekül érezte magát Robinson szerepében: rizst evett, esővízzel megmosakodott, dohányzott, végigsétált a dzsungelben és a tengerparton. Hetente egyszer azt jelentették, hogy Masafumi hajóval elmegy a legközelebbi településre friss vizet és élelmet vásárolni a hozzátartozói által küldött pénzen. A remete nemcsak a civilizációt hagyta el, hanem egy családot is: fiatal feleséget és gyerekeket. „Nagyon fontos megtalálni azt a helyet, ahol meg akarunk halni, és úgy döntöttem, hogy itt találok békét” – mondta újságíróknak. További sorsáról sajnos semmit nem tudni.
Kínai barlanglakó
Feng Mingshanu (55) több mint 20 éve él a barlangban. Szorgalmasan kerüli az emberekkel való kommunikációt, ezért kevés információ áll rendelkezésre róla. Az újságírók által tavaly készített fényképeken a férfi meztelenül és mezítláb járkál, tűzifát gyűjt, hogy melegen tartsa, és könnyedén felmászik egy 50 méteres sziklán, hogy bejusson kőházába. A barlangban töltött 20 év alatt sikerült feljavítania lakását: kifűrészelt egy lépcsőt, ajtót dugott a nyílásba, és függönyt akasztott az ablakokra. Feng testvér szerint a remete soha nem szerette a társadalmat, gyerekként felfigyelt a barlangra, végül 1993-ban elhagyta a civilizációt, elhagyva Gaoba szülővárosát, Shaanxi tartományban. Nem sokkal korábban Fengnél pszichózist diagnosztizáltak, és rövid kezelésen esett át. A hatóságok aggódnak a remete sorsa miatt, és nyilvánosan kinyilvánítják azon szándékukat, hogy a barlanglakót visszaadják a társadalomnak, és idősek otthonába kívánják helyezni.
Ausztrál Tarzan
Michael ausztrál remete azért kapta a sajtóban a Tarzan becenevet, mert több mint 40 éve élt Észak-Queensland dzsungelében. Michael valódi neve Mikhail Fomenko, 1930-ban született Georgiában. Édesanyja Elizaveta Machiabelli grúz hercegnő, apja bajnok atlétika, egyetemi oktató Daniil Fomenko. Az 1930-as évek végén a család Vlagyivosztokba, majd Japánba költözött, és a háború kitörésével Sydneybe költöztek. Michael általában a természetben töltötte szabadságát: Queensland és Tasmania erdőiben. Fizikailag mindig jól fejlett volt: játszott a North Sydney Athletic Clubban, sőt meghívást kapott a nemzeti csapatba, hogy részt vegyen az 1956-os olimpián. Idővel az utazás és a természetben való élet iránti szenvedély erősebbé vált, mint a szülők tiltásai. Időnként meg kellett keresniük fiukat a dzsungelben, a bennszülöttek között, sőt a nyílt tengeren is, ahol egykor kenuval ment, csak a csillagok vezérelték, és három hónapra eltűnt - rendkívül lesoványodva és betegen találták. vérhassal. Az apa mindig Michael oldalán állt, és megértette vágyát, hogy a görög hős Odüsszeuszt utánozza vándorlásaiban és utazásaiban, de halála után az anya megpróbálta fiát bármi áron visszaadni a civilizációba. Először elküldte a rendőrséget, hogy keressék meg - Mihailt ágyékkötőben találták, csavargás és obszcén megjelenés miatt letartóztatták, majd egy pszichiátriai kórházba küldte kötelező kezelésre. Michael ezt nem bocsátotta meg édesanyjának: kibocsátása után azonnal a dzsungelbe szökött, és ott maradt, hogy örökre éljen, és fák gyökerei között épített magának házat. Mihailt néhány éve látták utoljára a városban: és bár már elmúlt 80, szívósnak és erősnek tűnt.
A remeték mindig is felkeltették az érdeklődést hétköznapi emberek. Nos, hogyan lehet megtagadni a civilizáció összes, vagy majdnem minden előnyét, abbahagyni a világutazást, és ami a legfontosabb, a kommunikációt minimálisra csökkenteni? Sokan nem vagyunk képesek ilyen feladatra, de közben sokan az elzárkózás útját választották, és így élnek hosszú évek óta.
Rengeteg ismeretlen remete van, szinte minden ország vidékén, körzetében akad egy-két eset egy-egy öregember emlékezetében, amikor az ember úgy döntött, hogy elege van már mindenből, és elment a legközelebbihez, vagy nem nagyon, erdő, ahol egy ideig lakott. A legtöbbet megfontoljuk érdekes történetek remeték, akiket az egész világ ismer és csodál.
1. Jakut nők szeretője
A hatalmas és titokzatos Jakutföldön egy átlagos magasságú férfi telepedett le (nem nevezi meg), de nagyon erősnek tűnik, nagy szürke szakálla van, és úgy néz ki, mint egy helyi sámán. Valójában ez a társaságkedvelő remete egyáltalán nem sámán, hanem egy fiatalember, aki 1975-ben érkezett egy artelhez.
Érzelmes történetéből az következik, hogy fiatalkori lázadás, lopás és huliganizmus, letartóztatás, cellából való szökés és 10 év börtönbüntetés volt, mindez ugyanabban a Jakutföldön. Elmondása szerint nagyon megszerette ezeket a helyeket és a helyi nőket, és egy jakut nő iránti boldogtalan szerelem miatt kétszer-kétszer sikertelenül le is lőtte magát.
Most a 75 éves remete egy külvárosi kunyhóban él, és egy fiatal jakut lánnyal. Fagyálló jakut fajtájú lovak tenyésztésével él, kis lótenyésztő farmjának termékeit élelmiszerre és szükséges cikkekre cseréli. helyi lakos. Általában megtalálta a boldogságát és elérte célját.
2. Grúz szerzetes
A 62 éves Makszim Kavtaradze több mint negyven éve engesztelt bűneiért egy negyvenméteres kőoszlop tetején, ahol félreeső kunyhója áll. Az élelmet csörlőn szállítják neki a kolostor lábánál lakó újoncok, akikhez a szerzetes maga is leszáll heti 1-2 alkalommal közös imára.
A remete nem fél a magasságtól – darukezelőként dolgozott, így a le- és feljutás valószínűleg azon kevés örömök egyike az életében. Azt mondja, hogy a remeteség engesztelés a fiatalság bűneiért, amikor ivott, kábítószert árult és börtönbe került érte.
A következtetés nyilvánvalóan elégtelen engesztelésnek tűnt számára, ezért Maxim Kavtaradze immár 1993 óta fáradhatatlanul imádkozik Istenhez, és helyreállította a tetején lévő templomot is, amelyben az ősi szerzetesek a 6. századtól a 17. századi oszmán invázióig éltek. században, amikor a templom elpusztult. A szerzetes a testvérek segítségével szó szerint helyreállította a templomot a romokból, és most fáradhatatlanul imádkozik Istenhez a megváltás reményében.
3. Japán Robinson
A kis japán Sotobanare szigeten, Okinawától nem messze, az egész Masafumi Nagasakitól külön telepedett le. Ez a 80 éves japán Robinson jól érzi magát, ha egyedül birtokolja a szigetét, és teljesen meztelenül mászkál.
A szigeten rizst termeszt és esővízben fürdik, hetente csak egyszer vesz fel ruhát – hogy elmenjen a legközelebbi faluba élelmet és friss vizet, valamint cigarettát vásárolni, ami nélkül már nem tud tovább élni. Masafumi otthagyta családját és gyermekeit, és azt mondja, fontos megtalálni a megfelelő helyet a halálhoz.
Itt és most találta meg, láthatóan élvezi az életet, kihasználva a világhírt, valamint az apró pénzösszegeket, amelyeket együttérző rokonai küldenek neki a falusi útjaira. Mint tudjuk, Robinson Crusoe 28 éve élt a szigeten, Masafumi Nagaszaki nagyjából 22 éve, így csak jó egészséget és irodalmi rekord megdöntését kívánjuk neki.
4. Ausztrál ex-milliomos
Hol, ha nem Ausztráliában, élvezze a remeteséget távol a világi felhajtástól és a politikai felfordulásoktól? A sikeres David Glashin 1987-ben csődbe ment egy tőzsdei összeomlás miatt. Miután 6,5 millió fontot fogyott, csak egy "esős napra" tartott tartalékot, ami elég volt ahhoz, hogy egy Ausztrália partjainál lévő szigeten telepedjen le, amiért a helyi hatóságok évi 13 ezer fontot kezdtek el tőle elszakítani.
A szegény volt milliomosnak soha nem sikerül teljes értékű remeteéletet megismernie, hiszen 1993 óta kimerült a tartalék, és a fizetéshez emlékeznie kellett régi képességeire, és az interneten keresztül a tőzsdén kellett kereskednie. bérlés. Napelemeket és műholdas kommunikációt telepített, élelmiszert zöldségszedéssel, halak és rákok fogásával biztosít.
Szórakozásul házi kókuszsört és egy női babát, amit sellőnek nevez. BAN BEN Utóbbi időben egy plasztik nő társasága láthatóan untatta, ezért a világ legpazarabb remete hirdetést adott fel az internetre, élettársat keres.
5. Olimpiai remete
Egy másik érdekes remetelaki eset Ausztráliából: az 1956-os olimpiai csapat tagja, több mint 40 éve él Queensland és Tasmania dzsungelében. Mihail Fomenko családjával együtt a 30-as évek végén, az elnyomások miatt, és főleg azért, mert édesanyja, Elizaveta Machiabelli grúz hercegnő előbb Vlagyivosztokba, majd Japánba, majd közvetlenül a második világháború kitörése előtt Sydneybe távozott.
Ott Michael megismerte Ausztrália vad természetét, és beleszeretett az utazásba és a természetben való életbe. A végén a szüleinek egyre gyakrabban kellett visszahozniuk a bennszülöttek közül, és a rendőrséget küldeni, hogy keressék. Kenuval hajózott az óceánon, sok hétig éjszakázott alatta nyílt égboltés kézről szájra evett.
Ha az apa részben megvédte a fiát, akkor amikor meghalt, az anyja radikálisan felvette a dolgot, és a természetbarátot egy őrült menedékházba helyezte, ahonnan örökre megszökött, házat csinált magának a fák gyökerei között a dzsungelben és határozottan megtagadta a civilizációba való visszatérést. Most híres remete több mint 80 éve, és mindenki, aki látta, megjegyzi jó állapotát, erejét és kitartását.
BÓNUSZ: Az amerikai remete, Timothy Treadwell (felső kép) a "Grizzly Man" becenevéről volt híres, mert ezek között élt. vad medvék a zord Alaszkában 13 évig. Aktivista és filmrendező volt, grizzly filmjeit készítette és az egészséges életmódot hirdette. Sajnos 13 év után valami elromlott, és Timothy Treadwellt 2003-ban megette egy grizzly medve barátnőjével, Amy Hugunarddal együtt.
