A Lykov család: az első óhitűek Abakan felső szakaszán - Tajga zsákutca. Agafya Karpovna Lykova: a legfrissebb hírek a szibériai remetéről

Kenderruhák, nyírfakéreg cipők, tűzkővel és kovakővel. Nyáron - ijesztő vadállatok, télen - derékig fagy és hó. Nincs civilizációs haszna, a legközelebbi település pedig 250 kilométerre van.

40 évvel ezelőtt, a távoli tajgán helikopterrel repülve, a szovjet geológusok egy veteményeskertet vettek észre elhagyatott helyeken az Abakan folyó felső folyásánál. Kiderült, hogy az óhitűek Lykov családja az erdőben él - egy apa és négy felnőtt gyermek. Sok éven át elzárták őket a világtól, de egy újságcikk után az egész Szovjetunióban ismertté váltak.

Néhány évvel később, 1982-ben Vaszilij Peszkov, a Komsomolskaya Pravda újságírója a remetékhez ment. Egy öttagú családot várva csak Karp apját, lányát, Agafyát és három friss sírt találta. Két testvér és egy nővér egymás után halt meg betegségekben. 1988-ban Karp apja is meghalt, így csak Agafya maradt az erdőben, aki nem akart életmódján változtatni.

Pusztító civilizáció

Ismeretlen emberek azzal vádolták Peskovot, hogy Lykovék meghaltak a külvilággal való szokatlan kapcsolatból. Az újságíró nagyon aggódott emiatt, mert éppen ő próbálta megvédeni őket a bámészkodók tömegétől. Sok éven át látogatta Lykovékat - segített, konyhai eszközöket, gyógyszereket és még kecskét is hozott, hogy a remetéknek mindig legyen friss teje.

Az egyikben legutóbbi találkozók Agafyával a már elhunyt Peszkov megkérdezte tőle, hogy jó-e szerinte, hogy az emberek „megtalálták” a családjukat. Agafya elismerte, hogy úgy tűnik neki, hogy Isten küldött hozzájuk embereket. Ha nem az emberek, már rég meghaltak volna.

Vladimir Shelkov/TASZ

„Milyen volt az életünk – elhasználódtak, az összes lopotin [ruha] foltokban volt. Ijesztő visszaemlékezni arra, hogy füvet, kérget ettek” – idézi Agafyát a Komsomolskaya Pravda.

Hogyan lett híres Forest Robinsons

A Lykovokkal való találkozások eredményeként Peskov esszéket írt. A remeték története sokakat magával ragadott: minden Lykovról szóló számnál sor állt az újságárusoknál.

Ilja Pitalev/Szputnyik

Peszkov elmondta barátainak, hogy Brezsnyev felesége szokott küldeni különleges személy a kioszkba, hogy gyorsan megvegye neki a Komszomolszkaja Pravdát – olyan lelkesen olvasta a szibériai remeték történetének folytatását. Később Peskov esszéi külön könyvként jelentek meg Taiga Dead End címmel, amelyet számos nyelvre lefordítottak.

Miért másztak be Lykovék az erdőkbe

Szerte Oroszországban sokan menekültek és bujkáltak vallási okokból (és a média még mindig ír ilyen esetekről időnként). Az oroszországi óhitűek mindig is üldöztetést szenvedtek el, csak II. Miklós cár állította meg őket. De a forradalom után szovjet hatalom elvette őket új erő- kolhozba kényszerítették, bebörtönözték.

A kollektivizálástól a Lykov család tovább mászott az erdőbe, és a rezervátum területén kötött ki. Az 1930-as években a rezervátum hatóságai megtiltották nekik a vadászatot és a halászatot.

Ilja Pitalev/Szputnyik

Egyszer névtelen feljelentés érkezett, hogy az óhitűek orvvadászok. A tartalék őrök elmentek ellenőrizni, és véletlenül lelőtték Karp Lykov testvérét. A nyomozás azonban mindent úgy írt le, mintha az óhitűek lettek volna azok, akik fegyveres ellenállást tanúsítottak.

1937-ben, a Nagy Terror legszörnyűbb évében az NKVD meglátogatta Lykovékat, és részletesen megkérdezték a történtekről. A családtagok rájöttek, hogy futniuk kell. Azóta egyre beljebb jutnak a tajgába, folyamatosan változtatják lakóhelyüket, eltakarják a nyomaikat.

Agafya csillag

Most Agafya 74 éves, 30 éve él egyedül az erdőben. Agafya csak 1990-ben próbált a nyilvánosság elé állni. Az asszony a kápolnába jött lakni régi hívő kolostor, aki papnélküliséget vallott, sőt apácaként vette a fátylat. Agafya hitnézete azonban másnak bizonyult, és visszatért településére. 2011-ben a hivatalos orosz óhitű egyház képviselői Agafyába érkeztek, és az összes szabálynak megfelelően keresztelőt végeztek.

Ilja Pitalev/Szputnyik

A helyi hatóságok támogatják Agafyát, az egykori kormányzót Kemerovo régió Aman Tuleev többször is elrendelte, hogy a remetének adjanak mindent segítségre volt szüksége. A magányos remete iránti érdeklődés évről évre nő. Filmes stábok, újságírók, orvosok és önkéntesek látogatják meg.

2015-ben egy brit forgatócsoport Rebecca Marshall rendező vezetésével Agafiába érkezett, hogy egy dokumentumfilmet forgasson az életéről, az Erdő bennem címmel.

Ilja Pitalev/Szputnyik

Agafya a magányt tartja a lélekmentés fő módjának. Bár nem tartja magát magányosnak. „Minden keresztény mellett mindig van egy őrangyal, valamint Krisztus és az apostolok” – véli a remete.

A híres remete Agafya Karpovna Lykova, aki egy zaimkában él az Erinat folyó felső folyásánál. Nyugat-Szibéria 300 km-re a civilizációtól, 1945-ben született. Április 16-án ünnepli névnapját (a születésnapját nem ismerjük). Agafya az egyetlen túlélő képviselője a remeték-óhitűek Lykov családjának. A családot a geológusok 1978. június 15-én fedezték fel az Abakan folyó (Khakassia) felső folyásánál.

Az óhitűek Lykov családja 1937 óta elszigetelten él. Hatan voltak a családban: Karp Oszipovics (született 1899 körül) feleségével, Akulina Karpovnával és gyermekeikkel: Savin (született 1926 körül), Natalia (született 1936 körül), Dimitri (született 1940 körül) és Agafya (szül. 1945) ).

1923-ban az óhitű település elpusztult, és több család költözött tovább a hegyekbe. 1937 körül Lykov feleségével és két gyermekével elhagyta a közösséget, külön telepedett le egy távoli helyen, de bujkálás nélkül élt. 1945 őszén egy járőr érkezett ki otthonukba dezertőröket keresve, akik riasztották a Lykovokat. A család egy másik helyre költözött, attól a pillanattól kezdve titokban, a világtól teljesen elszigetelve élt.

A Lykovok mezőgazdasággal, halászattal és vadászattal foglalkoztak. A halat sózták, télre betakarították, a halolajat otthon bányászták. A külvilággal nem érintkezve, a család az óhitűek törvényei szerint élt, a remeték megpróbálták megvédeni a családot a befolyástól külső környezet különös tekintettel a hitre. Anyjuknak köszönhetően a Lykov gyerekek írástudóak voltak. A hosszú elszigeteltség ellenére Lykovék nem veszítették el az időérzéket, házi istentiszteletet végeztek.

Mire a geológusok felfedezték a tajga lakóit, öten voltak - a családfő Karp Osipovich, fiai Savvin, Dimitri és lányai Natalya és Agafya (Akulina Karpovna 1961-ben halt meg). Jelenleg attól nagy család csak a legfiatalabb, Agafya maradt. 1981-ben Savvin, Dimitry és Natalya egymás után haltak meg, 1988-ban pedig Karp Osipovich.

Az országos újságokban megjelent publikációk széles körben ismertté tették a Lykov családot. Rokonaik megjelentek a kilinszki Kuzbass faluban, és meghívták Lykovékat, hogy költözzenek hozzájuk, de ők ezt elutasították.

1988 óta Agafya Lykova egyedül él a Sayan tajgában, Erinaton. Családi élet nem sikerült neki. A kolostorba való távozása sem működött - az apácák tanításában eltéréseket fedeztek fel. Néhány évvel ezelőtt az egykori geológus, Yerofey Sedov költözött ezekre a helyekre, és most, mint egy szomszéd, segíti a remetét a halászatban és a vadászatban. Lykova farmja kicsi: kecskék, kutyák, macskák és csirkék. Agafya Karpovna kertet is tart, ahol burgonyát és káposztát termeszt.

A Kilinszkben élő rokonok évek óta hívják Agafyát, hogy költözzön hozzájuk. De Agafya, bár kezdett szenvedni a magánytól, és kora és betegsége miatt kezdte elhagyni erejét, nem akarja elhagyni a kastélyt.

Néhány évvel ezelőtt Lykovát helikopterrel vitték kezelésre a Goryachiy Klyuch forrás vizére, és kétszer utazott vasúti távoli rokonokat látni, még a városi kórházban is kezelték őket. Bátran használ eddig ismeretlen mérőeszközöket (hőmérő, óra).

Agafya minden új napot imával köszönt, és minden nap lefekszik vele.

Vaszilij Peszkov újságíró és író a „Taiga zsákutca” című könyvét a Lykov családnak szentelte

Hogyan tudtak Lykovék majdnem 40 évig teljes elszigeteltségben élni?

A Lykovok menedékhelye az Abakan folyó felső folyásának kanyonja a Sayanban, Tuva mellett. A hely nehezen megközelíthető, vad - meredek hegyek erdővel borítva, köztük egy folyó. Vadászattal, horgászattal, gombát, bogyókat és dióféléket gyűjtöttek a tajgában. Kertet nemesítettek, ahol árpát, búzát és zöldséget termesztettek. Kenderfonással, szövéssel foglalkoztak, ruhákkal látták el magukat. Lykovék kertje egy másfajta modern gazdaság példaképévé válhat. A hegy lejtőjén 40-50 fokos szögben elhelyezkedő 300 métert ment fel. A helyet alsó, középső és felső részekre osztva Lykovék a tenyészeteket biológiai jellemzőik figyelembevételével helyezték el. A töredékes vetés lehetővé tette számukra, hogy jobban megőrizzék a termést. A mezőgazdasági növények betegségei egyáltalán nem voltak. A magas hozam fenntartása érdekében a burgonyát egy helyen termesztették legfeljebb három évig. Lykovék a kultúrák váltakozását is megteremtették. A magokat gondosan előkészítették. Három héttel az ültetés előtt a burgonyagumókat vékony rétegben beltérben halomra fektették. A padló alatt tüzet raktak, ami felmelegítette a sziklákat. A kövek pedig hőt adva egyenletesen és hosszan felmelegítették a maganyagot. A magvak csírázását ellenőrizték. Különleges területen szaporították. A vetés időpontját szigorúan megközelítették, figyelembe véve a biológiai jellemzőket különböző kultúrák. Az időzítést úgy választottuk meg, hogy az optimális legyen helyi éghajlat. Annak ellenére, hogy Lykovék ötven évig ugyanazt a burgonyafajtát ültették, ez nem romlott el közöttük. A keményítő- és szárazanyag-tartalom sokkal magasabb volt, mint a legtöbb modern fajtában. Sem a gumók, sem a növények nem tartalmaztak semmilyen vírust vagy más fertőzést. A nitrogénről, foszforról és káliumról semmit sem tudva Lykovék a fejlett agronómiai tudomány szerint műtrágyákat használtak: a tobozokból, fűből és levelekből származó "mindenféle szemetet", vagyis a nitrogénben gazdag komposztot, a kender és az összes tavaszi növény alá került. A fehérrépa, cékla, burgonya alá hamut adtak - a gyökérnövényekhez szükséges káliumforrást. A szorgalom, a józan ész, a tajga ismerete lehetővé tette a család számára, hogy mindent ellásson, ami szükséges. Ráadásul nem csak fehérjében, hanem vitaminokban is gazdag étel volt.

A kegyetlen irónia abban rejlik, hogy nem a tajga élet nehézségei, a zord éghajlat, hanem éppen a civilizációval való érintkezés vált végzetessé Lykovék számára. Mindannyian, kivéve Agafya Lykovát, nem sokkal azután, hogy először kapcsolatba léptek az őket megtaláló geológusokkal, meghaltak, mivel idegenektől kaptak el fertőző betegségeket, amelyeket eddig nem ismertek. Meggyőződésében erős és következetes Agafya, aki nem akar "békülni", továbbra is egyedül él kunyhójában, az Erinat folyó hegyi mellékfolyójának partján. Agafya örül azoknak az ajándékoknak és termékeknek, amelyeket a vadászok és a geológusok alkalmanként hoznak neki, de kategorikusan nem hajlandó elfogadni azokat a termékeket, amelyeken az "Antikrisztus pecsétje" van - egy számítógépes vonalkód. Néhány évvel ezelőtt Agafya szerzetesi fogadalmat tett, és apáca lett.

Meg kell jegyezni, hogy Lykovék esete korántsem egyedi. Ez a család csak azért vált széles körben ismertté a külvilág előtt, mert ők maguk is kapcsolatba kerültek emberekkel, és véletlenül a központi szovjet újságok újságíróinak figyelmébe került. A szibériai tajgában vannak titkos kolostorok, szkéták és búvóhelyek, ahol vallási meggyőződésük szerint emberek élnek, akik szándékosan megszakítanak minden kapcsolatot a külvilággal. Számos távoli falu és tanya is található, amelyek lakossága minimálisra csökkenti az ilyen kapcsolatokat. Az ipari civilizáció összeomlása nem jelenti ezeknek az embereknek a világvégét.

Meg kell jegyezni, hogy a lykovok a "kápolna" meglehetősen mérsékelt óhitűihez tartoztak, és nem voltak vallási radikálisok, hasonlóan a vándorfutókhoz, akik vallási tanuk részévé tették a világtól való teljes kivonulást. Csak arról van szó, hogy az oroszországi iparosodás hajnalán a szibériai férfiak megértették, mihez vezet minden, és úgy döntöttek, hogy nem áldozzák fel őket senki, kinek az érdekeiért. Emlékezzünk vissza, hogy abban az időben, amíg a Lykovok legalábbis a fehérrépától a cédrustobozig éltek, kollektivizálás, a 30-as évek tömeges elnyomása, mozgósítás, háború, terület egy részének elfoglalása, a „nemzeti” gazdaság helyreállítása, az ország elnyomása. az 50-es évek, véres hullámokon ment keresztül Oroszországban, így az úgynevezett kolhozbővítés (olvasd el - távoli kis falvak elpusztítása - hogyan! Végül is mindenkinek a felettesei felügyelete alatt kell élnie). Egyes becslések szerint ebben az időszakban Oroszország lakossága 35-40%-kal csökkent! Lykovék sem nélkülözték a veszteségeket, de szabadon, méltósággal, saját urakként éltek egy 15 négyzetkilométeres tajga telken. Ez volt az ő Világuk, az ő Földjük, ami mindent adott nekik, amire szükségük volt.

Az elmúlt években sokat vitatkoztunk egy esetleges találkozásról más világok lakóival – az űrből felénk érkező idegen civilizációk képviselőivel.

Amiről nem esik szó. Hogyan lehet velük tárgyalni? Vajon immunrendszerünk működni fog az ismeretlen betegségek ellen? A különböző kultúrák összefolynak vagy ütköznek?

És nagyon közel - szó szerint a szemünk előtt - élő példa egy ilyen találkozásra.

A Lykov család drámai sorsáról beszélünk, akik csaknem 40 évig éltek az Altaj tajgában teljes elszigeteltségben - a saját világukban. A 20. századi civilizációnk a tajgaremeték primitív valóságára omlott össze. És akkor? Nem fogadtuk el őket. spirituális világ. Nem védtük meg őket a betegségeinktől. Nem sikerült megértenünk létfontosságú alapjaikat. És leromboltuk a már kialakult civilizációjukat, amit nem értünk és nem fogadtunk el.

Az első tudósítások arról, hogy a Nyugat-Szaján megközelíthetetlen vidékén egy családot fedeztek fel, amely több mint negyven évig minden kapcsolat nélkül élt a külvilággal, 1980-ban jelentek meg nyomtatásban, először a Szocialista Ipar című újságban, majd Krasznojarszk Rabocsiban. . És akkor már 1982-ben cikksorozatot publikált erről a családról a Komsomolskaya Pravda. Azt írták, hogy a család öt emberből állt: apa - Karp Iosifovich, két fia - Dmitrij és Savvin, valamint két lánya - Natalya és Agafya. Vezetéknevük Lykovok.

Azt írták, hogy a harmincas években önként hagyták el a világot, vallási fanatizmusra hivatkozva. Sokat írtak róluk, de pontosan kimért részvéttel. "Mért", mert már akkor megdöbbentette azokat, akik ezt a történetet a szívükre vették a szovjet újságírás arrogáns civilizált és lekezelő hozzáállása, amely csodálatos élet Orosz család az erdei magányban "tajga zsákutca". Különösen Lykov jóváhagyását fejezve ki a szovjet újságírók kategorikusan és egyértelműen értékelték a család egész életét:

- „Az élet és az élet a végletekig nyomorult, egy történet arról jelenlegi életeés róla fontos események benne marslakókként hallgattak”;

- „Ebben a nyomorult életben a szépérzéket is megölte a természet embernek adott. Nincs virág a kunyhóban, nincs dekoráció benne. Ne próbálja meg díszíteni a ruhákat, dolgokat ... Lykovs nem tudott dalokat”;

- „A fiatalabb Lykovoknak nem volt értékes lehetőségük arra, hogy a saját fajtájukkal kommunikáljanak, nem ismerték a szerelmet, nem folytathatták családjukat. Mindenért hibáztatható – egy fanatikus sötét hit egy olyan erőben, amely túlmutat a léten, az isten néven. Ebben a szenvedő életben kétségtelenül a vallás volt a fő támasz. De ő volt az oka a szörnyű zsákutcának.

Az ezekben a kiadványokban nem megfogalmazott „szimpátia felkeltésének” vágya ellenére a szovjet sajtó a Lykovok életét egészében értékelve „teljes tévedésnek”, „az emberi létben szinte megkövült esetnek” nevezte. Mintha elfelejtették volna, hogy még mindig emberekről beszélünk, a szovjet újságírók a Lykov család felfedezését „egy élő mamut leletként” jelentették be, mintha arra utalnának, hogy Lykovék az erdei élet évei során annyira lemaradtak. helyes és fejlett életünk mögött, hogy nem tulajdoníthatók általában a civilizációnak.

Igaz, a figyelmes olvasónak már ekkor feltűnt az ellentmondás a vádaskodó értékelések és az ugyanazon újságírók által idézett tények között. Írtak a Lykovok életének "sötétségéről", és azok, akik a napokat számolták, remete életük teljes idejére, soha nem követtek el hibát a naptárban; Karp Iosifovich felesége megtanította az összes gyermeket olvasni és írni a Zsoltárból, amelyet más vallásos könyvekhez hasonlóan gondosan megőriztek a családban; Savvin még azt is tudta Szent Biblia kívülről; és az első földi műhold 1957-es felbocsátása után Karp Iosifovich megjegyezte: "A csillagok hamarosan elkezdtek járni az égen."

Az újságírók a Lykovokról a hit fanatikusaiként írtak - és nemhogy nem volt szokás, hogy Lykovok tanítsanak másokat, de még rosszat is beszéltek róluk. (Zárójelben jegyezzük meg, hogy Agafia egyes szavait, hogy bizonyos újságírói érveléseknek nagyobb hitelességet adjanak, maguk az újságírók találták ki.)

Az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy nem mindenki osztotta a pártsajtónak ezt az előre meghatározott álláspontját. Voltak olyanok is, akik másként írtak Lykovokról - lelki erejük, élethűségük tiszteletével. Írtak, de nagyon keveset, mert az újságok lehetetlenné tették az orosz Lykov család nevének és becsületének megvédését a sötétség, a tudatlanság, a fanatizmus vádjaitól.

Az egyik ilyen ember volt Lev Sztepanovics Cserepanov író, aki egy hónappal azután látogatta meg Lykovékat, hogy az első jelentés érkezett róluk. Vele együtt volt az orvostudomány doktora, a Krasznojarszki Posztgraduális Orvosi Oktatási Intézet aneszteziológiai osztályának vezetője, I. P. Nazarov professzor és a krasznojarszki 20. kórház főorvosa, V. Golovin. Még akkor, 1980 októberében Cserepanov arra kérte a regionális hatóságokat, hogy vezessenek be teljes tilalmat a Lykovokhoz való véletlenszerű személyek látogatására, feltételezve, hogy az orvosi szakirodalom ismeretében az ilyen látogatások veszélyeztethetik Lykovék életét. Lykovék pedig egészen más emberekként jelentek meg Lev Cherepanov előtt, mint a pártsajtó oldalairól.

Azok az emberek, akik 1978 óta találkoztak Lykovékkal – mondja Cserepanov – ruhájuk alapján ítélték meg őket. Amikor látták, hogy Lykovéknál minden szőtt, kalapjuk pézsmaszarvas prémből van, és a létért való küzdelem eszközei primitívek, sietve arra a következtetésre jutottak, hogy a remeték messze elmaradtak mögöttünk. Vagyis felülről kezdték megítélni a Lykovokat, mint önmagukhoz képest alacsonyabb osztályúakat. De aztán kiderült, hogy „megúszták, ha gyenge embereknek tekintenek minket, akikre vigyázni kell. Végül is a „menteni” szó szerint azt jelenti, hogy „segíteni”. Aztán megkérdeztem Nazarov professzort: „Igor Pavlovics, talán boldogabb, mint én, és láttad ezt az életünkben? Mikor jössz a főnökhöz, aki az asztaltól kilépve kezet fogva megkérdezte, hogyan tudnék a segítségedre lenni?

Nevetve azt mondta, hogy nálunk egy ilyen kérdést rosszul értelmeznek, vagyis felmerül a gyanú, hogy valami önérdekből félúton akarnak találkozni, és a viselkedésünket felháborítónak fogják fel.

Ettől a pillanattól kezdve világossá vált, hogy mi másképp gondolkodó emberek vagyunk, mint Lykovék. Természetesen érdemes volt elgondolkodni, hogy kivel találkoznak még így - barátságosan? Kiderült – mindenki! Itt R. Rozhdestvensky írta a „Where the Motherland Begins” című dalt. Ebből a másik, a harmadik... - emlékezz a szavaira. És Lykovék számára az anyaország a szomszéddal kezdődik. Jött egy ember – és vele kezdődik a Szülőföld. Nem az alapozótól, nem az utcáról, nem a házból - hanem attól, aki jött. Ha egyszer megérkezett, az azt jelenti, hogy közel van. És hogyan nem tehetsz neki szívességet.

Ez az, ami azonnal megosztott minket. És megértettük: igen, valóban, Lykovéknak félig önellátó vagy akár önellátó gazdaságuk van, de az erkölcsi potenciál nagyon magasnak bizonyult, vagy inkább megmaradt. Elvesztettük őt. Lykovék szerint a 17. év után első kézből láthatjuk, milyen mellékeredményeket értünk el a technikai vívmányokért vívott küzdelemben. Hiszen számunkra a legfontosabb a legmagasabb termelékenység. Itt a termelékenységet is növeltük. A testről gondoskodva pedig nem szabad megfeledkezni a szellemről, mert a szellemnek és a testnek, ellentéte ellenére, egységben kell léteznie. És amikor a köztük lévő egyensúly megbomlik, akkor megjelenik egy alsóbbrendű személy.

Igen, jobban fel voltunk szerelve, volt vastag talpú bakancsunk, hálózsákunk, ingünk, amiből nem szakadtak le az ágak, nadrágunk nem rosszabb ezeknél az ingeknél, pörkölt, sűrített tej, disznózsír – bármi. De kiderült, hogy a Lykovok erkölcsileg magasabbak nálunk, és ez azonnal meghatározta a Lykovokkal való kapcsolatunkat. Ez a vízválasztó elmúlt, függetlenül attól, hogy akartunk-e számolni vele, vagy sem.

Nem mi jöttünk először Lykovékhoz. 1978 óta sokan találkoztak velük, és amikor Karp Iosifovich bizonyos mozdulatokkal megállapította, hogy én vagyok a legidősebb a „laikusok” csoportjában, félrevitt, és megkérdezte: „Nem vennéd el a feleségedet, ahogy mondani szokták. , szőrme a galléron? Természetesen azonnal elleneztem, ami Karp Iosifovichot nagyon meglepte, mert megszokta, hogy a látogatók bundákat szednek tőle. Meséltem Nazarov professzornak erről az esetről. Ő persze azt válaszolta, hogy azt mondják, ennek nem szabadna lennie a kapcsolatainkban. Ettől a pillanattól kezdve elkezdtük elszakadni a többi látogatótól. Ha jöttünk és csináltunk valamit, akkor csak „azért”. Nem vettünk el semmit Lykovéktól, és Lykovék sem tudták, hogyan bánjanak velünk. Kik vagyunk mi?

Sikerült a civilizációnak már másképp megmutatnia magát nekik?

Igen, és úgy tűnik, hogy ugyanabból a civilizációból származunk, de nem dohányzunk és nem iszunk. És ezen kívül - nem veszünk sablet. Aztán keményen dolgoztunk, segítettünk Lykovéknak a házimunkában: tuskókat fűrészeltünk a földre, tűzifát vágtunk, elzártuk annak a háznak a tetejét, ahol Savvin és Dmitrij élt. És úgy gondoltuk, hogy nagyon jó munkát végeztünk. De mindazonáltal egy idő után, a másik látogatásunk alkalmával Agafya, mivel nem látta, hogy elmegyek mellettem, azt mondta apjának: „De a testvérek jobban dolgoztak.” A barátaim meglepődtek: "Hogy van, de utána megizzadtuk magunkat." És akkor rájöttünk: elfelejtettük, hogyan kell dolgozni. Miután Lykovék erre a következtetésre jutottak, már lekezelően bántak velünk.

Lykovéknál a saját szemünkkel láttuk, hogy a család egy üllő, és a munka nem csak „tól” és „oda” munka. Az ő munkájuk az ő gondjuk. Kiről? A szomszédról. Egy testvér szomszédja egy testvér, nővérek. Stb.

Aztán Lykovéknak volt egy darab földje, így függetlenségük. Úgy találkoztak velünk, hogy nem híztak vagy felhúzták az orrukat – egyenrangúan. Mert nem kellett kivívniuk valaki tetszését, elismerését, dicséretét. Mindent, amire szükségük volt, elvihettek a földterületükről, a tajgáról vagy a folyóból. A szerszámok nagy részét ők maguk készítették. Bár egyes modern esztétikai követelményeknek nem feleltek meg, ennek vagy olyan munkának megfeleltek.

Így kezdett megjelenni a különbség Lykovok és köztünk. Lykovék 1917-ből, vagyis a forradalom előtti időszakból való emberekként képzelhetők el. Ilyen emberekkel többet nem fogsz találkozni – kiegyenlítettük mindannyian. És a különbségnek köztünk, a modern civilizáció képviselői és a forradalom előtti, lykoviak között így vagy úgy ki kellett derülnie, így vagy úgy, ami Lykovékat és minket is jellemez. Nem teszek szemrehányást az újságíróknak - Jurij Szvenyickijnek, Nyikolaj Zsuravlevnek, Vaszilij Peszkovnak, mert látja, nem próbáltak igazat és előítéletek nélkül mesélni Lykovokról. Mivel Lykovékat önmaguk áldozatainak, a hit áldozatainak tekintették, magukat az újságírókat is el kell ismerni 70 évünk áldozatainak. Ilyen volt a mi erkölcsünk: minden helyes, ami a forradalom javára válik. Nem is gondoltunk egyéni személyre, megszoktuk, hogy mindenkit osztálypozícióból ítélünk meg. És Jurij Szventijszkij azonnal „átlátott” Lykovékon. Karp Iosifovicsot dezertőrnek nevezte, élősködőnek nevezte, de nincs bizonyíték. Nos, az olvasó semmit sem tudott a dezertálásról, de mi a helyzet a „parazitizmussal”? Hogyan tudtak Lykovék az emberektől távol élősködni, hogyan profitálhatnának valaki más rovására?

Számukra ez egyszerűen lehetetlen volt. Ennek ellenére végül is senki nem tiltakozott Yu. Szvenyickij beszéde ellen a szocialista iparban és N. Zsuravlev beszéde ellen Krasznojarszk rabocsijban. Ritka cikkeimre többnyire nyugdíjasok válaszoltak - szimpátiát fejeztek ki, és egyáltalán nem okoskodtak. Észreveszem, hogy az olvasó általában elfelejtette, hogyan, vagy nem akar okoskodni és gondolkodni - csak mindent készen szeret.

Lev Sztyepanovics, mit tudunk most biztosan Lykovokról? Hiszen a róluk szóló publikációk nemcsak pontatlanságokkal, hanem torzításokkal is vétkeztek.

Vegyünk egy darabot életükből Tishiben, a Bolsoj Abakan folyónál, a kollektivizálás előtt. Az 1920-as években "egy birtokon" lévő település volt, ahol a Lykov család élt. Amikor megjelentek a CHON-különítmények, a parasztok szorongani kezdtek, és elkezdtek a Lykovokhoz költözni. A Lykovsky-javításból egy 10-12 háztartásból álló kis falu nőtt ki. Akik Lykovéknál telepedtek le, természetesen elmondták, mi történik a világban, mindannyian az új kormánytól keresték a megváltást. 1929-ben egy bizonyos Konsztantyin Kukolnyikov megjelent Lykovo faluban azzal a megbízással, hogy hozzanak létre egy artelt, amelynek halászattal és vadászattal kellett volna foglalkoznia.

Ugyanebben az évben Lykovék nem kívántak beiratkozni egy artelbe, mert megszokták az önálló életet és sokat hallottak arról, hogy mi vár rájuk, összegyűltek és együtt távoztak: három testvér - Stepan, Karp Iosifovich és Evdokim, apjuk, anyjuk és a szolgálatukat teljesítő személy, valamint közeli rokonok. Karp Iosifovich ekkor 28 éves volt, nem volt házas. Egyébként soha nem vezette a közösséget, ahogy írták róla, Lykovék pedig soha nem tartoztak a „futók” szektához. Az összes Lykov a Bolsoj Abakan folyó mentén vándorolt, és ott talált menedéket. Nem éltek titokban, hanem megjelentek Tishiben, hogy hálókötéshez szükséges szálakat vásároljanak; Tishinékkel együtt kórházat hoztak létre a Hot Key-n. És csak egy évvel később Karp Iosifovich Altajba ment, és elhozta feleségét, Akulina Karpovnát. És ott, a tajgában, mondhatni, a Nagy-Abakan Lykovsky felső szakaszán születtek gyermekeik.

1932-ben megalakult az Altáj-rezervátum, amelynek határa nemcsak Altajra, hanem az Altáj egy részére is kiterjedt. Krasznojarszk terület. Az ott letelepedett Lykovok ebbe a részbe kerültek. Követelést kaptak: nem szabad lőni, halászni és szántani a földet. Ki kellett jutniuk onnan. 1935-ben Lykovék az Altajba mentek rokonaikhoz, és először Tropinék „vaterén”, majd egy ásóban éltek. Karp Iosifovich meglátogatta a pultot, amely a Soksu torkolatának közelében van. Ott, a kertjében, Karp Iosifovich alatt, Evdokimot agyonlőtték az erdőőrök. Aztán Lykovék Eri-natba mentek. És attól az időtől kezdve kínokat kellett átélniük. A határőrök elriasztották őket, és lementek a Bolsoj Abakanon Scheksbe, ott kivágtak egy kunyhót, hamarosan egy másikat (Soksu-n), távolabb a parttól, és legelőn laktak...

Körülöttük, különösen Abazán, a bányászok Lykovokhoz legközelebbi városában, tudták, hogy Lykovéknak valahol kell lenniük. Nem csak arról lehetett hallani, hogy túlélték. Az, hogy Lykovék életben vannak, 1978-ban vált ismertté, amikor geológusok jelentek meg ott. Helyeket választottak ki a kutatócsoportok leszállására, és rábukkantak a Lykovok "szelíd" szántóföldjére.

Amit Ön, Lev Stepanovics, a kapcsolatok magas kultúrájáról és a Lykovok egész életéről mondott, azt a 80-as évek végén Lykovokat meglátogató tudományos expedíciók következtetései is megerősítik. A tudósokat nemcsak a Lykovok valóban hősies akarata és szorgalma lepte meg, hanem figyelemre méltó elméjük is. 1988-ban, aki meglátogatta őket, Ph.D. mezőgazdasági tudományok V. Shadursky, az Ishim Pedagógiai Intézet docense és Ph.D. A Mezőgazdasági Tudományok munkatársa, a Burgonyatermesztési Kutatóintézet kutatója, O. Poletaeva sok mindenen meglepett. Érdemes megemlíteni néhány tényt, amelyekre a tudósok felfigyeltek.

Lykovék kertje egy másfajta modern gazdaság példaképévé válhat. A hegy lejtőjén 40-50 fokos szögben elhelyezkedő 300 métert ment fel. A helyet alsó, középső és felső részekre osztva Lykovék a tenyészeteket biológiai jellemzőik figyelembevételével helyezték el. A töredékes vetés lehetővé tette számukra, hogy jobban megőrizzék a termést. A mezőgazdasági növények betegségei egyáltalán nem voltak.

A magokat gondosan előkészítették. Három héttel az ültetés előtt a burgonyagumókat vékony rétegben beltérben halomra fektették. A padló alatt tüzet raktak, ami felmelegítette a sziklákat. A kövek pedig hőt adva egyenletesen és hosszan felmelegítették a maganyagot.

A magvak csírázását ellenőrizték. Különleges területen szaporították.

A vetési időpontokat szigorúan megközelítették, figyelembe véve a különböző növények biológiai jellemzőit. Az időpontokat a helyi éghajlathoz képest optimálisnak választották.

Annak ellenére, hogy Lykovék ötven évig ugyanazt a burgonyafajtát ültették, ez nem romlott el közöttük. A keményítő- és szárazanyag-tartalom sokkal magasabb volt, mint a legtöbb modern fajtában. Sem a gumók, sem a növények nem tartalmaztak semmilyen vírust vagy más fertőzést.

A nitrogénről, foszforról és káliumról semmit sem tudva Lykovék a fejlett agronómiai tudomány szerint műtrágyákat használtak: a tobozokból, fűből és levelekből származó „mindenféle szemetet”, azaz a nitrogénben gazdag komposztokat a kender és az összes tavaszi növény alá került. A fehérrépa, cékla, burgonya alá hamut adtak - a gyökérnövényekhez szükséges káliumforrást.

„A szorgalmasság, az élesség, a tajga törvényeinek ismerete” – összegezték a tudósok –, lehetővé tette a család számára, hogy mindent ellásson, ami szükséges. Ráadásul nem csak fehérjében, hanem vitaminokban is gazdag étel volt.

Lykovékat több filológus expedíció is meglátogatta a Kazany Egyetemről, akik egy elszigetelt folton tanulták a fonetikát. G. Slesarova és V. Markelov, tudván, hogy Lykovék nem szívesen érintkeztek az "újoncokkal", hogy önbizalmat szerezzenek és meghallják a felolvasást, kora reggel együtt dolgoztak Lykovékkal. „És egy nap Agafya elővett egy jegyzetfüzetet, amelyben az „Igor hadjáratának meséje” volt kézzel másolva. A tudósok csak néhány modernizált betűt cseréltek le régi betűkkel, amelyeket Lykova jobban ismert. Óvatosan kinyitotta a szöveget, némán végignézett a lapokon, és énekelni kezdett... Most már nem csak a kiejtését, hanem az intonációit is ismerjük a nagyszerű szövegnek... Így hát kiderült, hogy az Igor hadjáratának meséje le van írva. az örökkévalóság számára, talán az utolsó „bemondó” a földön ”, mintha magának az „Ige…” idejéből származna.

A kazanyiak következő expedíciója egy nyelvi jelenséget észlelt a Lykovok között - a szomszédságban két dialektus családjában: Karp Iosifovich észak-nagyorosz dialektusa és az Agafya-ban rejlő dél-nagyorosz dialektus (Akanya). Agafja emlékezett azokra a versekre is, amelyek az Olonevszkij-szkéta romjairól szóltak, amely a legnagyobb volt Nyizsnyij Novgorod régió. „Nincs ára egy nagy óhitű fészek elpusztításának valódi bizonyítéka” – mondta A.S. Lebegyev, az orosz óhitű egyház képviselője, aki 1989-ben meglátogatta Lykovokat. "Taiga Dawn" - az Agafya-i utazásról szóló esszéit nevezte, hangsúlyozva, hogy nem ért egyet V. Peskov következtetéseivel.

Kazán tudósok-filológusok Lykovskaya tényéről köznyelvi beszéd magyarázta az úgynevezett "nazális" az istentiszteleteken. Kiderült, hogy a bizánci hagyományokból származik.

Lev Stepanovics, kiderül, hogy attól a pillanattól kezdve, hogy az emberek Lykovokhoz érkeztek, civilizációnk aktív behatolása kezdődött élőhelyükbe, amely egyszerűen csak kárt okozhat. Végtére is, különbözőképpen állunk hozzá az élethez, különböző típusok viselkedés, mindenhez más hozzáállás. Arról nem is beszélve, hogy Lykovék soha nem szenvedtek a mi betegségeinktől, és természetesen teljesen védtelenek voltak előttük.

Karp Iosifovich három gyermekének hirtelen halála után I. Nazarov professzor azt javasolta, hogy haláluk oka a gyenge immunitás volt. A Nazarov professzor által végzett későbbi vérvizsgálatok kimutatták, hogy csak az agyvelőgyulladásra voltak immunisak. Gyakori betegségeinknek sem tudtak ellenállni. Tudom, hogy V. Peskov más okokról beszél. De itt van az orvostudományok doktora, Igor Pavlovich Nazarov professzor véleménye.

Azt mondja, hogy Lykovék betegségei, az úgynevezett „megfázások” és más emberekkel való kapcsolataik között egyértelmű kapcsolat van. Ezt azzal magyarázza, hogy a Lykov gyerekek úgy születtek és éltek, hogy kívülről nem találkoztak senkivel, és nem szereztek specifikus immunitást különféle betegségekkel és vírusokkal szemben.

Amint Lykovék geológusokat kezdtek látogatni, betegségeik súlyos formákat öltöttek. „Amikor a faluba megyek, megbetegszem” – fejezte be 1985-ben Agafya. A meggyengült immunitás miatt Agafyára leselkedő veszélyt bizonyítja testvérei 1981-ben bekövetkezett halála.

„Csak Karp Iosifovich és Agafya történetéből tudjuk megítélni, hogy mitől haltak meg” – mondja Nazarov. V. Peskov ezekből a történetekből arra a következtetésre jut, hogy az ok a hipotermia volt. Dmitrij, aki először betegedett meg, segített Savvinnek felállítani egy zaezdkát (kerítést) a jeges vízben, együtt ástak burgonyát a hó alól ... Natalja jéggel megmosódott egy patakban ...

Mindez igaz. De vajon tényleg olyan szélsőséges volt-e a helyzet Lykovéknál, amikor hóban vagy bent kellett dolgozniuk? hideg víz? Nálunk sokáig mezítláb sétáltak a hóban, egészségügyi következmények nélkül. Nem, haláluk fő oka nem a test szokásos lehűlése volt, hanem az, hogy nem sokkal a betegség előtt a család ismét ellátogatott a geológustelepre. Amikor visszatértek, mindannyian megbetegedtek: köhögés, orrfolyás, torokfájás, hidegrázás. De krumplit kellett ásni. És általában a számukra megszokott dolog háromra sikerült halálos betegség mert a már beteg emberek hipotermiának voltak kitéve.

És Karp Iosifovich, Nazarov professzor úgy véli, V. Peskov állításával ellentétben nem halt bele a szenilitásba, bár valóban már 87 éves volt. Vaszilij Mihajlovics azt gyanítja, hogy egy 30 éves tapasztalattal rendelkező orvos szem elől tévesztheti a beteg korát, ezért kihagyja okoskodásából azt a tényt, hogy Agafja volt az első, aki egy újabb falulátogatás után betegedett meg. Amikor visszatért, lefeküdt. Másnap Karp Iosifovich megbetegedett. És egy hét múlva meghalt. Agafya még egy hónapig beteg volt. De mielőtt elmentem, otthagytam neki a tablettákat, és elmagyaráztam, hogyan kell bevenni. Szerencsére biztosan rájött. Karp Iosifovich hű maradt önmagához, és visszautasította a tablettákat.

Most pedig a levertségéről. Alig két évvel korábban eltörte a lábát. Megérkeztem, amikor ő hosszú ideje nem mozdult és elbátortalanodott. V. Timoskov krasznojarszki traumatológussal együtt jelentkeztünk konzervatív kezelés gipszre rakni. De őszintén szólva nem számítottam rá, hogy túllép. Egy hónappal később pedig az érzésemre vonatkozó kérdésemre válaszolva Karp Iosifovich fogott egy botot, és elhagyta a kunyhót. Sőt, a farmon kezdett dolgozni. Igazi csoda volt. Egy férfinál 85 évesen beolvadt a meniszkusz, olyankor, amikor ez még fiataloknál is rendkívül ritkán fordul elő, műtétet kell végezni. Egyszóval az öreg embernek hatalmas vitalitása volt..."

V. Peskov azt is állította, hogy Lykovékat tönkretehette az a „hosszú stressz”, amelyet azért éltek át, mert az emberekkel való találkozás állítólag sok fájdalmas kérdést, vitát és viszályt szült a családban. „Erről beszélve – mondja Nazarov professzor –, Vaszilij Mihajlovics megismétli azt a jól ismert igazságot, hogy a stressz lenyomhatja az immunitást... De elfelejti, hogy a stressz nem lehet hosszú távú, és mire a három Lykov meghalt, az ismerősük geológusok három évig tartottak. Nincs bizonyíték arra, hogy ez az ismeretség forradalmat csinált volna a családtagok fejében. De vannak cáfolhatatlan adatok Agafya vérvizsgálatából, amelyek megerősítik, hogy nem volt immunitás, tehát semmi sem csökkentette a stresszt.

Megjegyezzük egyébként, hogy I. P. Nazarov, figyelembe véve páciensei sajátosságait, öt évig (!) készítette fel Agafyát és apját az első vérvizsgálatra, és amikor elvégezte, Lykovéknál maradt még egy ideig. két nap az állapotuk nyomon követésére.

Nehéz megérteni modern ember a koncentrált szenvedő élet, a hitélet motívumai. Mindent elhamarkodottan, címkékkel ítélünk meg, mint mindenkit. Az egyik újságíró még azt is kiszámolta, milyen keveset láttak Lykovék az életben, miután egy mindössze 15x15 kilométeres foltban telepedtek le a tajgában; hogy nem is tudták, hogy van Antarktisz, hogy a Föld egy gömb. Egyébként Krisztus sem tudta, hogy a Föld kerek, és hogy van Antarktisz, de ezt senki nem teszi szemrehányásnak, belátva, hogy nem ez az a tudás, ami létfontosságú az ember számára. De ami az életben szükséges, az kötelező, Lykovék jobban tudták, mint mi. Dosztojevszkij azt mondta, hogy csak a szenvedés taníthat az embert bármire – ebben fő törvényélet a földön. A Lykovok élete úgy alakult, hogy teljes egészében megitták ezt a poharat, személyes sorsként fogadva el a végzetes törvényt.

A jeles újságíró felrótta Lykovéknak, hogy nem is tudták, hogy „Nikon és I. Péter kivételével kiderült, hogy a nagy emberek, Galilei, Kolumbusz, Lenin éltek a földön...” Még azt is megengedte magának, hogy azt állítsa, hogy emiatt „ők nem tudták ezt, Lykovéknak volt egy érzékük az anyaországhoz."

De végül is Lykovéknak nem kellett könyvszerűen, szavakban szeretniük az anyaországot, mint nekünk, mert ők magának az anyaországnak a részei voltak, és soha nem választották el azt, mint a hitet, maguktól. A haza a Lykovok belsejében volt, ami azt jelenti, hogy mindig velük és velük volt.

Vaszilij Mihajlovics Peskov valamiféle "zsákutcáról" ír a tajga-remeték Lykovs sorsában. Bár hogy lehet az ember zsákutcában, ha mindent a lelkiismerete szerint él és csinál? Az ember pedig soha nem kerül zsákutcába, ha lelkiismerete szerint él, anélkül, hogy visszanéz senkire, nem próbál a kedvében járni, a kedvében járni... Ellenkezőleg, a személyisége kinyílik, felvirágzik. Nézd Agafya arcát – ez egy boldog, kiegyensúlyozott lelki ember arca, aki harmóniában van eldugott tajga életének alapjaival. O. Mandelstam arra a következtetésre jutott, hogy "a kettős lét az életünk abszolút ténye". A Lykovokról szóló történet hallatán az olvasónak joga van kételkedni: igen, a tény nagyon gyakori, de nem abszolút. És a Lykovok története ezt bizonyítja számunkra. Mandelstam ezt megtanulta és lemondott, mi civilizációnkkal tudjuk ezt és lemondunk, de Lykovék rájöttek és nem békültek meg. Nem akartak lelkiismeretük ellen élni, nem akartak kettős életet élni. De az igazság iránti elkötelezettség, a lelkiismeret – ez az igazi spiritualitás, amit mindannyian hangosan sütünk. „Lykovék elmentek, hogy a jelentésükön éljenek, jámbor bravúrért távoztak” – mondja Lev Cherepanov, és nehéz nem érteni vele.

A Lykov-féle vonásokban és valódi oroszságban látjuk azt, amit az oroszok mindig is oroszokká tettek, és ami most mindannyiunkban hiányzik: az igazság utáni vágy, a szabadságvágy, szellemünk szabad akarata. Amikor Agafyát meghívták rokonaihoz a hegyvidéki Shoriába, azt mondta: „Kilenszkben nincs sivatag, nem lehet ott tágas élet.” És még egyszer: "Nem jó jó cselekedetből visszatérni."

Mi az igazi következtetés, amit levonhatunk mindabból, ami történt? Miután meggondolatlanul behatoltunk az általunk nem értett valóságba, megsemmisítettük azt. A "tajga idegeneivel" nem történt normális érintkezés - a siralmas eredmények nyilvánvalóak.

Legyen ez kegyetlen lecke mindannyiunk számára a jövőbeli találkozókra.

Talán valódi földönkívüliekkel...

Lykovok kunyhója. Harminckét évig éltek ott.

Varázslatos Altáj

Gorny Altáj varázslatos ország. Az egész világ ezoterikusai körében ez a régió híres elképesztő energiájáról, "hatalmi helyeiről", fantasztikus lehetőségeiről az élettelen természettel való kommunikációra. Ide törekedtek az óhitűek. Itt élnek a mai napig. Kiderült, hogy a híres remete Agafya Lykova egyáltalán nem olyan magányos, mint sokan gondolták.

Az "Unknown Planet" televíziós társaság expedíciója felkereste az óhitűek falvait, akik még ma is áram, pénz és iratok nélkül élnek. Néha új vándorok érkeznek hozzájuk a nagyvárosokból egy örök letelepedésért - az élet más értelmét keresve, új hit elnyerésére tett kísérletet. Hallgassa meg ezeket az embereket, ritkán ilyen őszinték a laikusokkal. Altaj az egyik legrégebbi emberi településnek számít. Itt furcsa kőépítményekre (megalitokra) bukkannak rejtélyes feliratokkal és rajzokkal. Olyan régiek, mint Altáj sámánisztikus hagyományai. Nézd meg, hogyan énekelnek ma a titkos tanítások modern őrei, hallgasd meg a varázslatos torokéneklést.

Bizonyára sokan hallottak arról, hogy ki az Agafya Karpovna Lykova. A hazai sajtó többször is megírta, hogy az orosz külterületen, zord tajgakörülmények között él egy remete, aki figyelmen kívül hagyja a civilizáció minden vívmányát, és inkább az óhitűek törvényei szerint él. Agafya Karpovna Lykova az utolsó túlélő egy ősi családból, aki évtizedek óta nem ismerte fel a világi felhajtást, és nem akar visszatérni a társadalomba. Ugyanakkor a remete ősei és családja soha nem ragaszkodott a vallási radikalizmus nézeteihez, mérsékelt óhitű normákat valló, ellentétben azokkal, akik teljesen lemondtak minden földiről.

családi történelem

Meg kell jegyezni, hogy az újságírók nem mindig írtak igazat a Lykovokról, néha mindenféle mesét találtak ki ezekről a remeteségekről. Például, hogy "sötét" emberek voltak abban az értelemben, hogy abszolút analfabéták. Agafya Karpovna atya felesége azonban megtanította az összes utódot írni és olvasni a Zsoltárból. És maga Karp Iosifovich, miután a Föld első műholdját felbocsátották a múlt század 50-es évek második felében, hirtelen kijelentette, hogy "a csillagok nagyon gyorsan kezdtek járni az égen".

A tollcápák is tévedtek, amikor azzal vádolták Lykovékat, hogy vallási meggyőződésük igazi fanatikusai, és minden lehetséges módon megpróbáltak másokat hitükre téríteni. Sőt, a családtagoknak még azt is megtiltották, hogy rosszat gondoljanak az emberekről.

Még a múlt század 20-as éveinek első felében a hatóságok elpusztították az óhitűek települését, akik közül néhányan a hegylábi területekre kényszerültek lakni.

1937-ben Lykovék úgy döntöttek, hogy elhagyják a közösséget, és társaitól külön telepednek le egy félreeső helyen. A 40-es évek közepén egy járőr véletlenül felfedezett egy remetecsaládot, és Karp Iosifovich feleségével és gyermekeivel ismét elindult, hogy egy csendes és félreeső lakóhelyet keressen. És megállapította, hogy családja azóta sem érintkezett a külvilággal. Lykovék abból táplálkoztak, amit a föld, az erdő és a víz adott nekik. A család egyértelműen betartotta azokat a szabályokat, amelyek megtiltották, hogy mindenki kommunikáljon a modern civilizáció képviselőivel. A vadonban élő Lykovok azonban nem veszítették el az időérzéket, és vallási szertartásokat tartottak.

A remete család utolsó tagja

Agafya Karpovna Lykova az óhitűek családjának egyetlen képviselője. A szülők, két testvér és egy nővér már régen meghaltak.

Az orvosok hivatalos verziója szerint Lykova rokonainak halálának oka hiány volt immunrendszer ami a család elszigeteltségéből adódik külvilág. Sajnos az új civilizáció képviselőivel való érintkezés katasztrofálisnak bizonyult az óhitűek számára: szervezetük nem tudott megbirkózni a modern betegségekkel, amelyek ellen az emberiség már régen megtalálta az ellenszert.

A fából készült gerendaház, amelyben a remete él, a Khakassia Köztársaságban található, amelyet hegyláncok határolnak. 1988 óta Agafya Karpovna Lykova teljes magányban él attól a pillanattól kezdve, hogy eltemette saját apját. Családi élete nem alakult jól.

Természetes gazdaság

Egy idős nő önállóan vezeti a háztartást, foglalkozik kertészkedéssel, de évről évre egyre nagyobb erőt vesz igénybe a földművelés. Csirkéi és kecskéi vannak. Egy idős nő magányát egy kutya és macskák színesítik. Lykova Agafya Karpovna szentül tiszteli a családi hagyományokat, és nem feledkezik meg a gyűjtésről és a halászatról. Rendszeresen próbálnak neki szénát, gyümölcsöt, zöldséget és gabonaféléket vinni. És még a mentők is ellátják a remetét tűzifával. Ugyanakkor Agafya Karpovna Lykova, akinek nézetei a kizárólagosan visszahúzódó életmódot hagyják jóvá, nem habozik a külvilágból származó eszközöket használni.

Köztük például egy óra és egy hőmérő, amelyek létezéséről a közelmúltig fogalma sem volt. Figyelemre méltó, hogy miközben egy idős nő ajándékokat, hasznos dolgokat fogad át geológusoktól és mentőktől, szigorú tabut állít a számítógépes vonalkóddal jelölt tárgyakra, ördögi attribútumoknak minősítve azokat.

Egy napon levelet írt, amelyben arra kérte, küldjön neki egy férfit, aki segít a házimunkában. És egyet találtak. Egy Alexander nevű fiatalember válaszolt, aki a Tomszk régióban él, és a tajgához érkezett. A fiatalembernek azonban nem sikerült sokáig olyan körülmények között maradnia, ahol nincs civilizáció: behívót kapott a katonai besorozási hivataltól, és kénytelen volt katonának menni.

Hét kilométerre Agafya Karpovna kunyhójától él az egykori geológus, Erofey Sedov, aki jól ismeri a remetét, de egészségi állapota miatt nem tud gyakran találkozni vele.

Indulás egy kolostorba

A 90-es évek elején Agafya Karpovna Lykova, akinek életrajzát rengeteg orosz ismeri, úgy döntött, hogy megváltoztatja sorsát.

A remete egy óhitű kolostorba költözött, és még a tonzúra eljárását is megtapasztalta. De néhány hónappal később, amikor elmondta nővéreinek, hogy beteg, hazament. A valóságban Agafya Karpovna Lykova, akinek az elzárkózás az egyetlen létforma, vallási okokból elhagyta a sketét. A nagymama minden nap imádkozik, hogy a Mindenható egészséget és hosszú életet küldjön neki. És már túljutott a nyolcadik évtizeden, és a háztartás irányítására szolgáló erők már nem olyanok, mint korábban. Ma már csak lélekben és akaraterőben erős.

Jelenség

Gyakran meglátogatta Agafya Karpovna apját, és interjút készített vele. E gyakori és hosszú utak eredménye a "Taiga zsákutca" című könyv. Ebben a szerző részletesen szólt a remeték életkörülményeiről és vallási meggyőződésükről.

Néhány évvel ezelőtt a karácsonyi ünnep alkalmából Agafja Karpovna Lykova, akinek fényképei rendszeresen megjelentek a szovjet sajtóban, ajándékba kapott egy naptárt és vallási könyveket, amelyeket Moszkva és Össz-Russz metropolitája címzett neki (többek között a óhitűek) Cornelius, majd egy idő után maga az úr is felkereste a híres remetét .

Hogy él most?

És mit tudunk ma egy idős nőről, akinek neve Lykova Agafya Karpovna? A legfrissebb hírek azt mutatják, hogy a remete egészségével nincs minden rendben. Mi lesz vele?

Régi szenvedés

Néhány évvel ezelőtt a remetenél mellrákot diagnosztizáltak. A remete minden lehetséges módon ellenezte a műtéti beavatkozást, és kijelentette, hogy ez bűnös cselekedet.

És egy idő után mindenki kellemesen meglepődött, amikor a rosszindulatú daganat magától eltűnt. A tény az, hogy Agafya Karpovnát kezelték népi gyógymód, gyógynövényes gyógymódokat szed, amelyek csodálatos tulajdonságait ő is jól ismeri.

Most a szibériai orvosok nem hajlandók dramatizálni a helyzetet, azzal érvelve, hogy az ő korához képest a remete nagyon jó egészséggel rendelkezik.

A segítség éppen időben érkezett

A közelmúltban egy nő arról számolt be, hogy szörnyű fájdalom kezdett szenvedni a lábában. A vis maior miatt hagyott telefont használta, és segítséget kért. A kérésre Aman Tuleev, a kemerovói régió vezetője válaszolt, aki helikoptert küldött a remeteért. Csak forrásvizet és ikonokat vitt magával. Agafya Karpovnát Tashtagol városának kerületi kórházába szállították. Mint kiderült, a remete hosszú ideig olyan betegségben szenvedett, mint az ágyéki osteochondrosis. A szakemberek orvosi segítséget nyújtottak neki, miután elvégezték a test átfogó vizsgálatát, és a remete gyorsan felépülni kezdett. Mindenki azt kívánta, hogy Lykova Agafya Karpovna ne maradjon sokáig az egészségügyi intézményben, 2016 nem volt könnyű év számára.

A kórházi ágyon fekve a remete egy pillanatra sem feledkezett meg kedvenceiről: kutyákról, macskákról és kecskékről. Különösen az artiodaktilusok miatt aggódott, mert túlzott makacsságot mutatnak, nem engednek be senkit, csak a szeretőjüket. Távolléte idején egy óhitű novícius és egy helyi vadász önként jelentkezett, hogy gondoskodjanak a nő háztartásáról.

Jelenleg Agafya Karpovna Lykova (remete) jól érzi magát, és már visszatért szeretett házi kedvenceihez. Előtte nem felejtett el találkozni rokonaival, akik jó egészséget kívántak a nőnek.

Következtetés

Meg kell jegyezni, hogy a Lykov család esete nem tartozik a rendkívüli kategóriába. A közvélemény csak azért szerzett tudomást Agafja Karpovnáról és közeli rokonairól, mert maguk az óhitűek is felvették a kapcsolatot a külvilág képviselőivel, akik viszont az újságíróknak meséltek az úgynevezett jelenségről. A szibériai tajgában rengeteg régi hívő él, akiknek élete kolostorokban és sketesekben zajlik. És kétségtelen, hogy az ipari civilizáció halálát nem valamiféle apokalipszisként fogják fel.

Ezt a zaimka háziasszonya elmondta azoknak a szakembereknek, akik a Bajkonurból származó rakéta kilövése után megvizsgálták a terület talaját és vizét.

Az információt megerősítették a Khakassky természetvédelmi területen is, amelyhez ez a nehezen megközelíthető terület tartozik. A zaimka és a Khakassky természetvédelmi terület lakói között nincs közvetlen kapcsolat. Ezért, bár a részletek legalább - a rezervátum szakemberei már elmentek a zaimkába. Hozzájuk csatlakoznak az állomást kiszolgáló Tashtyp körzet rendőrei is. Amint a szálláson mindenkit megvizsgálnak, a remetét kihallgatják, a rendőrség máris ad néhány részletesebb tájékoztatást.

Hiányzott a kommunikáció

De valószínűleg nincs bűncselekmény egy remete halálában - Erofei Sazontievich Sedov 80 év alatti volt. Életkörülmények - tajga.

Fúrómesterként dolgozott a geológusok expedíciójában, akik felfedezték a Lykov családot, majd védnökséget vállaltak. Miután a lábát elvették a kialakult gangréna miatt, Sedov Agafya birtokára költözött. Körülbelül húsz éve volt. Mint az újságíróknak bevallotta:

Megszoktam, hogy a tajgában élek. otthon érzem magam itt...

Yerofey kis kunyhója 100 méterre található Agafya házától. Szedov háza a hegy lábánál van, Lykovánál - a tetején. Ezt a Yerofey számára elérhetetlen távolságot (na, hol fog ugrani a protézisre egy meredek ösvényen?) Agafya könnyedén túltette magát.

Szedov fia, aki Tashtagolban (Kemerovói régió) él, egy rádióvevőt ajándékozott neki - ez az egyetlen szórakozás Lykovék birtokán. Néha Agafya eljött hallgatni utolsó hír. Erofey elmagyarázta, amit nem értett.

Időről időre a fia eljött Yerofeyhez. Emlékezzünk vissza, hogy csak helikopterrel vagy hajóval lehet eljutni a folyón.

Az összes látogatót mindketten üdvözölték. Agafya félresöpörte a hozott újságokat, de Yerofey örült. Ugyanakkor megkérdezte:

Melyik újságból származol?

A Komszomolszkaja Pravdából.

Ez a legjobb újság valaha! Fiatal korom óta olvasom.

Amint azt más kiadványokból származó kollégák elmondták, mindenkivel szeretettel találkozott az újságjuk iránt.

Természetesen hiányzott a kommunikáció. És megpróbálta felkelteni valamivel a beszélgetőpartnereit, akiket inkább Agafya élete érdekelt, és nem ő.

Az élet megmutatja, milyen hasznot fog találni Sedova gazdasszonya a lakhatásnak. Talán valaki szeretné feldobni egy tajgaremete életét, aki Utóbbi időben asszisztenst kér.

„Utoljára láttam az apámat remek poszt fáradtnak tűnt"

Eljutottunk Erofei Szedov fiához, Nyikolaj Erofejevicshez. Elmondta, hogy édesapja húsvét előtt „szélsőségesen” élt (valamiért szándékosan kerülte az „utolsó” szót).

Csak egy szenvedélyes hét volt – mondja Nyikolaj Szedov. Az apa nagyon fáradtnak tűnt. Ő és Agafya Karpovna megtartották az összes böjtöt. És nem úgy, mint sokan modern emberek böjtölj a diétához. Mindent a kánonok szerint, szigorúan csináltak. De nem lett beteg. Nem beszéltek semmi különösről, csak az élet dolgairól. Öt napja értesültem a haláláról. Azt mondták, minden április 20-án történt, a régi stílus szerint. Az új szerint pedig ezért május 3. Amint az emberek megjelentek a település területén, Agafya Karpovna értesítette őket erről. A továbbiakról már beszámoltak. Nem tudom megmondani, mi történt ott, édesapám még előrehaladott volt. Agafja Karpovna maga temette el. Mindent jól csinált. A férfi meghalt, kint meleg van. Valóban meg kellett várni a holttest érkezését? Mindenkinek kötelessége, ha távol élnek: valaki meghalt, eltemesse. Amint lehetőség adódik (a távolság, mint értitek, nagy), mindenképpen elmegyek apám sírjához.

OLVASSA EL IS

Agafya szomszédja Lykovoy Erofey: "Olyan ... sokattűrő ember!"

Az óhitűek-remeték, a Lykovok elfogásakor egy másik csomagot "dobtak" - gabonafélék, állati takarmányok, meleg ruhák. A kemerovói régió kormányzója, Aman Tulejev „ajándék” télre, aki régóta „pártfogja” a Lykov család utolsó tagját, a 69 éves Agafját és a szomszédban élő Jerofej Szedovot. ()

Agafya Lykova imával köszönte meg az embereknek a csomagot

Délután Lykovék szállásán, ahová Agafja humanitárius rakománya érkezett, -2 °C volt. Melegnek bizonyult a tél a Nyugat-Szajánban, a "taiga zsákutcában", ahol a remete él. Kristályfehér hó, áthatolhatatlan tajga, amely egy remete kunyhót rejteget az Erenat folyó partján, és… csend, amit hirtelen megtört a helikopter propellereinek dübörgése. Ez az MI-8 orosz EMERCOM ajándékot adott Agafya Karpovnának szárazföld”200 kilogramm... A csomag állati takarmányt, gyógyszereket és élelmiszereket tartalmaz. ()

Agafya Lykova: "Nagy és nagyszerű petíció neked ..."

A minap Vlagyimir Pavlovszkij, a Krasznojarszk Rabocsi című újság szerkesztője kapott egy levelet ilyen furcsa visszaküldési címmel: „Az Erinat folyó, egy kolostor Istennek szent anyja Háromkezes". Kiderült, hogy ez a híres remete, a 68 éves Agafya Lykova (Hakassziában él, a legközelebbi falu, Mrassu 120 km-re van az átjárhatatlan tajgától), egy "lehetőséget" adott át régi barátjának. , aki nem egyszer jött el hozzá a tajgában. ()

„Agafja Lykova csak „ó-ó-ó-ó” kiáltott fel, amikor meglátta Vaszilij Peszkovot!

Vaszilij Peszkov volt az, aki az óhitűek egyedülálló családjáról, a Lykovokról mesélt a világnak, akik 1938-ban a Sayan tajgában bujkáltak a civilizáció elől. Vaszilij Mihajlovics először 1982-ben érkezett Agafyába, és azóta sem felejtette el hőseit, gyakran látogatott, mindig ajándékokkal, finomságokkal, gyógyszerekkel. Taiga Dead End című dokumentumfilmje a khakas "robinzonok" életéről őrült népszerűségnek örvendett, újra kiadták, és több nyelvre lefordították. ()

Volt egy ember, aki készen állt a „taiga zsákutcájába” menni, hogy megmentse Agafya Lykovát A "Taiga zsákutca" szavak nem szorulnak magyarázatra. Kevés ember, aki újságot olvas, nem tudja ezt beszélgetünk Lykovék sorsáról. A Komsomolskaya Pravda először 1982-ben beszélt a geológusok tajga „leletéről”. Óriási volt az érdeklődés egy kis dokumentumfilm iránt. Mégis, egy családról volt szó, amely több mint harminc éve élt az emberektől elszigetelten. És nem valahol délen, hanem Szibériában, a tajgában. Minden érdekes volt - a körülmények, amelyek a kivételes „robinzonádhoz” vezettek, a szorgalom, az emberek szolidaritása a létért való küzdelemben, találékonyság és ügyesség, és természetesen a vallásos hit, amely zsákutcát okozott az életben, de szolgált. rendkívüli, rendkívüli körülmények között élők támogatásaként. 1982-ben nem volt könnyű információt gyűjteni mindenről, ami történt. Valamiben nem sikerült megállapodni, Lykovék egyszerűen inkább hallgattak valamiről, még mindig nem bíztak teljesen az emberekben a „világból”, valamit a zavaros következetlen történetben egyszerűen nehéz volt megérteni. És hogyan tudod ellenőrizni a hallottakat? Részletesen meg kellett kérnem a geológusokat, akik már jól ismerték Lykovokat, hogy hasonlítsák össze, hasonlítsák össze. Még nehezebb volt az elbeszélést publikálni. 1982 Nem volt hang. Hogyan beszéljünk egy ifjúsági újságban az óhitűek remetékéről, anélkül, hogy „vallásellenes kinyilatkoztatásokba” esne? Az egyetlen igaz dolog az volt, hogy az emberek drámaiságának bemutatásával csodálni kellett ellenálló képességüket, együttérzést és könyörületet kelteni. Tehát Lykovék története előkerül ().

Miután a sajtóban megjelent egy segélykérő levél a remetetől, egy 37 éves férfi felhívta a tartalékot, és közölte, hogy készen áll a zaimkára. Nem olyan egyszerű asszisztenst találni, neki is egy hitűnek kell lennie Agafyával, különben biztosan nem jönnek ki egymással. Zaimka Lykova nem csak egy kastély, hanem gyakorlatilag egy kolostor, ahol a saját szeretője. ()

Vaszilij Mihajlovics Peszkov. Taiga zsákutca

A "Taiga zsákutca" szavak nem szorulnak magyarázatra. Kevés ember, aki újságot olvas, nem tudja, hogy Lykovék sorsáról beszélünk. A Komsomolskaya Pravda először 1982-ben beszélt a geológusok tajga „leletéről”. Óriási volt az érdeklődés egy kis dokumentumfilm iránt. Mégis, egy családról volt szó, amely több mint harminc éve élt az emberektől elszigetelten. És nem valahol délen, hanem Szibériában, a tajgában. Minden érdekes volt - a körülmények, amelyek a kivételes „robinzonádhoz” vezettek, a szorgalom, az emberek szolidaritása a létért való küzdelemben, találékonyság és ügyesség, és természetesen a vallásos hit, amely zsákutcát okozott az életben, de szolgált. rendkívüli, rendkívüli körülmények között élők támogatásaként.

1982-ben nem volt könnyű információt gyűjteni mindenről, ami történt. Valamiben nem sikerült megállapodni, Lykovék egyszerűen inkább hallgattak valamiről, még mindig nem bíztak teljesen az emberekben a „világból”, valamit a zavaros következetlen történetben egyszerűen nehéz volt megérteni. És hogyan tudod ellenőrizni a hallottakat? Részletesen meg kellett kérnem a geológusokat, akik már jól ismerték Lykovokat, hogy hasonlítsák össze, hasonlítsák össze.

1982-ben ismerkedtek meg. Kerzhak Karp Lykov és lánya évtizedeket töltött a világi felhajtáson kívül, de az ismeretlen Komszomolszkaja Pravda embere azonnal a sajátja lett. Miután édesapját édesanyja, testvérei, nővére sírjai mellé temette, Agafya Karpovna nem változtatta meg ősei hitét, hagyományát.

Az emlékezetes találkozás óta eltelt évek során azonban elszigeteltsége mégis megnyílt. Vaszilij Mihajlovics „Taiga zsákutca” című dokumentumfilmje barátokat adott, akik mindannyian készek segíteni az első hívásra.

Hogyan érzi magát a páholy 73 éves úrnője, aki "bejegyzett" az Erinat torkolatánál, ahol a Nyugat-Szaján összeolvad Gornij Altaj? Milyen gondokkal él? Szemtanúk vallják.

Igor Prokudin, a Hakasszkij Természetvédelmi Terület igazgatóhelyettese

A Lykovok három kunyhója fenntartott területen áll, ezért mi gondoskodunk Agafya Karpovnáról. Viktor Nepomnyashchy igazgató, én és a felügyelőink, akik rendszeresen felmásznak a folyón oda, mindössze 30 kilométerre vagyunk a kordontól a szállásig. Leveleket, csomagokat hozunk. Ruhával, tésztával, liszttel, sóval, sütivel, gabonapelyhekkel, elemlámpa elemekkel, takarmányozással. Mindezt Hakassziából, Krasznojarszkból, Orenburgból, Kuzbassból küldik a gondoskodó tisztelők, ahol egyébként megkapta a "Hitért és jóságért" kitüntetést. Nem panaszkodik bántalmakra, bár tudom, hogy az ízületek fájtak, megtörtént, még a karját is elvették. A kemerovói kormányzó helikoptert küldött a télen – rávett, hogy vizsgáljanak meg a Tashtagol Központi Kerületi Kórházban. Három nap fekvés – és haza. Tyúkok, azt mondja, kecskék, hogy vannak nélkülem? Egy időben Erofei Sazontievich Sedov a környéken élt, egyetlen lábát tajga gyógynövényekkel gyógyította. Volt egy rádiója. De az öreg geológus meghalt, fia, Nikolai most megpróbálja meglátogatni szponzorát. Soha nem kapta meg a tőle kapott műholdas telefont. De nyáron talált egy asszisztens-társvallást: az orosz ortodox egyház feje, Kornyili metropolita „kirendelte” Guria szerzetest télre. Igen, és azon gondolkodunk, hogy a közelben helyezzünk el egy ellenőrt. A vadállat vándorol, a hívatlan turista - soha nem tudhatod, mit...

Jevgenyij Szobetszkij, a Moszkvai Műszaki Egyetem (MIREA) rektorának köztanácsadója

A tajga ezeken a helyeken vad. A medve minden évben meglátogatja. Agafja Karpovna néhányszor "elimádkozott egy sötét csomót", tavaly nyáron pedig üres lövésekkel kellett elriasztanom. Néhány méterrel odébb állt – ez az! De általában úgy él, mint korábban. A fagyokat a kunyhóban tölti, áprilistól szeptember végéig utcai fülkébe költözik. Ez két fal rövid oszlopokból, polietilénnel borítva. A kertben, melynek köszönhetően egykor a pilóták felfedezték az óhitűek "robinzonjait", téli rozsot vet (finom az élesztőmentes kenyere!), termeszti híres, szokatlanul nagy borsóját, burgonyát, sárgarépát, céklát. ...

Ötödik éve tanítványokkal segítünk neki aratni. Eleinte önkéntes partraszállásaink katamaránokkal és csónakokkal több mint egy hétig utaztak Abazáról, tavaly augusztusban a tashtagoli lemezjátszón kemerovóiak dobtak fel minket. Tíz nap alatt a srácok tűzifát fűrészeltek, öt kazal szénát kaszáltak, elkészítették a csirkék állományát. És új film készült. Az első reklám nélkül több mint 100 ezer megtekintést ért el az interneten.

Vlagyimir Pavlovszkij, Főszerkesztő"krasznojarszki munkás"

Volt szerencsém többször meglátogatni Lykovék szállását. Sok éven át expedíciókat szerelünk fel ott, akciókat szervezünk Agafya Karpovna megsegítésére. És természetesen nagyra értékeljük az olvasó figyelmét a neki dedikált kiadványokra. Egy másik megható üzenetet kaptam a napokban Norvégiából: "Jó napot! Jan Richard ír neked, akit lenyűgözött Agafya Lykova élete. Könyvet szeretnék készíteni róla. Több éve álmodom, hogy elmegyek , de ez valószínűleg túl messze van. Nem engedhetek meg magamnak egy helikoptert tovább a tajga is? Készítettem egy csomagot csokoládéval..."

"RG" dosszié

A "Taiga zsákutca" című dokumentumfilm a hegyvidéki Khakassiában élő óhitűek családjának sokéves megfigyelésének eredménye, akik több mint 30 éve éltek az emberektől elszigetelten. Először a Komszomolskaya Pravda geológusainak tajgaleletéről értesültünk. Az első esszé szerzője, Vaszilij Mihajlovics Peszkov hét éven át látogatta Lykovékat. A 2004-es képen - Vaszilij Peskov és Agafya Lykova átkelnek az Erinat folyón.