Új bibliakommentár 1. rész (Ószövetség) Carson Donald

28:1-68 Áldások és átkok

28:1-14 Szövetségi áldások. Mózes továbbra is prédikálja a szövetséget Moábban, áldásaival, hogy a nép betartsa a törvényeket, és átkokat ejt rá, ha a nép megszegi a törvényt. Mózes beszéde ismét az ősi törzsi szerződések mintáját követi, amelyekben hasonló, gyakran lényegében azonos áldások és átkok ösztönözték a szerződés betartását.

Az áldások megfelelnek a könyv fő gondolatainak: Izrael mint Isten választott népe (1:9–10, 13; vö. 7:6; 26:19), béke az ellenségektől (7; vö. 12:9) és jólét (3–6, 8,11–12). Úgy tűnik, mintha az embereket minden oldalról Isten áldásai vennék körül. Az ilyen gondolatok mindig fontosak minden nemzet számára.

Az ókori Földközi-tengeren azonban az ilyen áldásokat nem vették magától értetődőnek. Bizonyítékra volt szükség. A politikai instabilitás mindennapos volt; a terméskiesés és az állandó szorongás szegénységbe és pusztulásba taszíthatja az embereket. Az ókori népeknél a föld termékenysége és az ellenség felett aratott győzelem vált vallási kultuszaik alapjává. Baált elsősorban a termékenység szavatolójaként tisztelték (lásd: Hós 2:5,8).

Áldásában (és persze átkában) az 5Mózes könyve azt igyekszik megmutatni, hogy nem Baal, hanem az Úr garantálja a jólétet. Sőt, élet és halál kérdésében nem a mágia, a rituális prostitúció és a bálványimádás iszonyatos varázslatai adnak biztonságot a nemzeteknek, hanem az egyetlen igaz és igaz Isten szavának való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség, akinek egyetlen vágya az áldás. hogy ne szenvedjenek. Az áldások és átkok fontos részét képezik az 5Mózes könyve tanításának, amely kimondja, hogy Isten békéje racionális és lelki béke. Az emberi lények nem maradnak a szorongás és a veszély mélységében. Biztosak lehetnek benne V az élet alapvető igazságait, mert tudják, milyen Isten; megismerhetik magát Istent.

28:15-68 Szövetségi átkok. Sokkal több teret kapnak az átkok, mint az áldások, valószínűleg azért, hogy hangsúlyozzák, milyen súlyos következményekkel jár a szövetség megszegése. Az átkok lényegében a fentebb festett áldáskép ellentétei, az emberi gyász mindenre kiterjedő képe.

Az átkok első csoportja (15-19) olyan, mint a 3-6. versek áldásainak tükörképe. Itt szegénységet, szenvedést, szerencsétlenséget látunk hétköznapi élet, egyrészt az alapvető szükségletekkel való elégedetlenség, másrészt a család mindenben és mindig jóléte.

Instabil életet írnak le (20–24): hirtelen pusztulás, betegség és szárazság. Ahol a szövetség követelményeit figyelmen kívül hagyják, ott nincsenek „örök izmok” (33:27), amelyek megvédenék ezeket a dolgokat. Nincs üdvösség az ellenségtől sem, a szövetség egyik legnagyobb ígérete (12:9); ellenkezőleg, a hitehagyott népet átadják nekik (vö. 25. vers és 7. vers; a 26. versben bemutatott nép helyzete ennek a vereségnek a következménye). Az Úr nemcsak hogy nem hordja karjában népét, ahogy az apák hordozzák gyermekeiket, hanem energikusan veszekedik velük, és fiai között azokat a szerencsétlenségeket okozza, amelyektől egykor megmentett (27–29). A 30–35. versek arra összpontosítanak, hogy képtelenek élvezni a törvény által biztosított ajándékokat. Ha korábban a férfiak mentesültek a hordozás alól katonai szolgálat családot építeni és gondoskodni róla, és egyszerűen csak élvezni Isten áldásait, most megfosztják őket ettől; mások élvezhetik a feleséget, a gyerekeket, a házat, a szőlőt, valamint a szarvasmarha- és nyájakat. Ez pontosan az ellentéte a 6:10-11-ben említett elmondhatatlan gazdagságnak.

A felsorolt ​​szerencsétlenségek azért olyan szörnyűek, mert közöttük a szabadulás reménye sincs. Sok minden elviselhető és elviselhető, ha van alapja az Istenbe vetett bizalomnak. Itt azonban látható, hogy visszahúzta segítő kezét; Ez a brutális igazság. Nincs dédelgetett reménység azoknak, akik megvetik a szövetséget.

Kemény kilátások egy hitehagyott nép számára. A szerencsétlenség, borzalom és pusztítás általános áttekintéséből figyelmünk a közelgő történelmi megrázkódtatásokra irányul, amelyek az egész nép bukását követik. Ezek a képek váltakoznak hagyományosabb természetű képekkel, mint a 38-44. versekben. Hasonlítsd össze az „ő lesz a fej, te pedig a farok” (43–44) szárnyas szavakat a 13. verssel; 26:19; és figyeld meg, hogyan fordítják ellene Izrael előző győzelmének „jelét és jelzését” (46; vö. 26:8). Most a vereségen és a szétszóródáson van a hangsúly. Művészet. 36–37 általánosságban hirdetik őket; A 49–57. versek az ostrom és a bukás borzalmait ábrázolják, amikor az emberek kannibalizmusba süllyednek. Végül magával a szórással kapcsolatos szerencsétlenségeket ábrázolják (64-68). Metaforikusan Egyiptomba való visszatérésnek tekintik őket (68), bár valójában Izrael nagyobb, északi részének szétszóródását a Mózes halála után évszázadokkal követő asszír invázió, majd még később a király győzelme idézné elő. Babiloni Nabukodonozor.

A szétszórtság a lehető legrosszabb szövetségi átok. Az 58-63. versekben ez az összes megígért szövetségi áldás teljes megfordítása, és mindaz, amit az Úr elnyert népe számára. Figyeld meg, milyen csapásokkal sújtja az Úr Izraelt (59). Ugyanazok, akiket Egyiptom ellen küldött annak idején; Egyiptom szenvedélyei, ahonnan Izrael egykor kiszabadult (7:15), most rájuk támadt (60). A földjén élők nagy számának ígéretét mostanra elvették (62–63; vö. 1Móz 15:5,7). Izrael élete az Úrral szorosan összefüggött az Ígéret Földjével. A földvesztés a legtöbb szörnyű átok. Amikor ez megtörténik, felmerül a kérdés: van-e ennek a népnek jövője?

Az áldások és átkok kemény módszernek tűnhetnek arra, hogy rávegyék az embereket a szerződés feltételeinek betartására. Azonban fontos szempontokat fogalmaznak meg. Az Izrael körüli népek hittek a világ kiszámíthatatlanságában, amelyben sok isten próbálja befolyásolni az események menetét, és ezt önkényesen, erkölcsi kritériumok nélkül is megteheti. Izrael az Istennel kötött szövetségben tudta, hogy egyedül Ő irányítja a történelem menetét, és mindig természete szerint fog cselekedni. Az átkok lehetővé teszik annak megismerését, hogy mi történhet az emberi közösségekkel, és hogy Isten az, aki az emberi élet minden lehetőségét és eshetőségét irányítja, ismerni és félni tőle. Ez a tudás némi reményt ad, amely nem elérhető azok számára, akik nem ismerték Őt.

A jutalmazás és büntetés témája nem csak az Ótestamentum, Krisztus tanításainak is ez az alapja (Máté 5:17–30; 25:31–46).

Hogyan lehet megszabadulni az átoktól? Hieromonk Simeon (Tomachinsky) Nagy haszon, ha felismered tévedésedet és megbánod azt! Ezért megérte elszenvedni néhány kudarcot az életben... Rájöttél a hibádra - bánd meg gyónásban, kérdezd meg gondolatban

Átok Bár az „átok” szó nem szerepel Aggeus könyvében, a néppel történtek leírása nagyon hasonlít az 5Mózesben található „átkokhoz”, amelyeket Isten megígért, hogy megsínyli népét, ha nem engedelmeskednek és nem hallgatnak rá. hang (5Móz 28 ). Ban ben

Áldások és átkok (27:11-26) Mózes még korábban utasításokat adott ezzel a szertartással kapcsolatban. Miután felállították az oltárt az Ebál hegyén, hat törzs gyűlt össze a Gerizim hegyén, hogy megáldják a népet, és hat másik törzs az Ebál hegyén.

Átok az engedetlenségért (5Móz 28:15–68)14 „De ha nem hallgattok rám, és nem teljesítitek mindezeket a parancsolatokat, 15 ha megtagadjátok rendelkezéseimet, és irtózataimat utáljátok, ha nem teljesítitek minden parancsolataimat, megszegitek a egyetértek Velem, 16 ezt fogom tenni

Átok az engedetlenségért (3Móz 26:14-39)15 De ha nem engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek, és nem teszed meg szorgalmasan minden parancsát és rendelkezését, amelyeket ma adok neked, akkor ezek az átkok rád fognak jönni, és veled. te.16 Átkozott leszel a városban és átkozott leszel

Áldások és átkok (Máté 5:3-12)17 Jézus lement velük a síkságra. Tanítványainak nagy sokasága és nagy sokaság gyűlt össze Júdeából, Jeruzsálemből, valamint Tírusz és Szidon tengerparti vidékeiről. 18 Azért jöttek, hogy meghallgassák Jézust, és meggyógyuljanak betegségeikből. Akiket

59. fejezet AZ IDŐ ÁLDÁSÁNAK (SHEEKHEYANU) ÉS AZ ÁLDÁSOK TÖRVÉNYEI „... KI A JÓ ÉS CSEKED” 1. Ha valaki jó hírt hallott egy megbízható személy ajkáról, aki maga is tanúja volt annak az örömteli eseménynek, amelyről beszél, vagy még inkább ha maga az ember

46. ​​fejezet ÁLDÁSOK ÉS ÁTKOK Ez a fejezet Józsué könyve 8. fejezetén alapul. Az Ákán feletti ítélet végrehajtása után Józsué parancsot kapott, hogy ismét támadja meg Ai-t az összes háborúra képes néppel együtt. Isten ereje az izraelitákkal volt, és hamarosan birtokba vették a várost

Átok az engedetlenségért (5Móz 28:15–68)14 „De ha nem hallgattok rám, és nem teljesítitek mindezeket a parancsolatokat, 15 ha megtagadjátok rendeléseimet és irtózataimat utáljátok, ha nem teljesítitek minden parancsolataimat, feloszlatjátok a szövetséget kötni velem, 16 akkor ezt teszem: I

Átok az engedetlenségért (3Móz. 26:14-39)15 De ha nem engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek, és szorgalmasan nem teljesíted minden parancsát és rendelkezését, amelyeket ma adok neked, akkor ezek az átkok rád fognak jönni és veled lesznek: 16 Átkozott leszel a városban és átkozott

Áldások és átkok (Máté 5:3-12)17 Jézus lement velük a síkságra. Tanítványainak nagy sokasága és nagy sokaság gyűlt össze Júdeából, Jeruzsálemből, valamint Tírusz és Szidon tengerparti vidékeiről. 18 Azért jöttek, hogy meghallgassák Jézust, és meggyógyuljanak betegségeikből. Azok,

III. ÁTOK Amikor néhány zsoltárt olvasunk, gyűlölet ég az arcunkban, mint a kemence hője. Néha ez a gyűlölet nem ijesztő, hanem csak azért, mert a mai elme számára vicces.

A hosszú évek óta egyházi áldás nélkül élő házastársak áldási szertartása Külön szertartással áldják meg azokat a házastársakat, akik hosszú évek óta nem házas házasságban élnek, és szeretnék rajtuk elvégeztetni ezt a szentséget. A „házastársak megáldásának” szertartásának nevezik,

Mindannyian ismerünk olyan embereket, akiknek élete soha véget nem érő csalódások, kudarcok és tragédiák története. És éppen ellenkezőleg, vannak emberek, akiket szinte nem érintenek a problémák, és számukra minden még „túl szép, hogy igaz legyen”. Mindkét esetben láthatatlan erők működnek, amelyek az egyes emberek sorsát rosszra vagy rosszabbra alakítják. jobb oldala. A Biblia kifejezetten áldásnak vagy átoknak nevezi ezeket. A szellemvilágból származnak, és természetfeletti szellemi erők állnak mögöttük, amelyek előidézik a cselekvést.Van egy szó, ami összefoglalja az átok eredményét: tönkremenetel. Ez az emberek életének minden területén megtörténhet: üzlet, karrier, egészség, pénz, család. Az ember akár el is érhet valamit, ami valódi sikernek tűnik, de ennek ellenére megtapasztalhatja a kudarcot, és soha nem élvezheti ennek a sikernek a gyümölcsét.

Az ilyen ember egész életében küzd valami ellen, amit ő maga nem érthet, valami amorf és megfoghatatlan, akár egy árnyék ellen.

Vannak bizonyos jelek, amelyek alapján megállapítható, hogy az ember életében az átkok jelen vannak. Ide tartoznak: visszatérő vagy krónikus örökletes betegségek, mentális és érzelmi károsodások (depresszió, mentális betegségek, félelmek, tolakodó gondolatok ideértve az öngyilkosságot, a kilátástalanságot, a halottak látását, a hangok hallását stb.), meddőség, magzati inkontinenciára való hajlam, ismétlődő válások a családban, állandó szegénység és adósság, öngyilkosságok és természetellenes vagy korai halálozások, folyamatos balesetek stb. . Ha ezek közül a problémák közül több is jelen van, vagy ha bármelyik probléma újra és újra megismétlődik, akkor az átok valószínűsége arányosan nő.

Az „átkozott” a Biblia eredeti nyelvén azt jelenti, hogy „elszakadt” Istentől. Aki pedig el van választva Istentől, annak nincs védelme és pártfogása, ezért a gonosz erői uralkodnak az életében, és a Sátán cselekedhet. És nem Isten adja a Sátánnak a cselekvés jogát, és nem maga a Sátán veszi át ezt a jogot. Az Istentől távol lévő ember maga nyit ajtót az ördögnek.

De honnan erednek az átkok, és hogyan lehet az átoktól áldás? Találjuk ki.

Az emberiség összes problémájának fő és egyetlen oka Ádám bukása. És ezt tette Isten (1Mózes 3:17): „...És így szólt Ádámhoz: Mert hallgattál a feleséged szavára, és ettél arról a fáról, amelyről azt mondtam: ne egyél belőle; átkozott a föld miattad..." Pál apostol így ír: „Egy ember (Ádám) által jött be a világba a bűn, és a bűnnel együtt a halál, és így mindenki halandóvá vált, mert mindenki vétkezett” (Róma 5:12).

Egy adott átok forrása egy személy életében rejtőzhet, mind az előző generációkban, mind a saját életében történt cselekedetek vagy események eredménye. Például:

1. Egy személy átkot hoz magára a bűn miatt Isten előtt. Isten még az Ószövetségben is így szólt népéhez: „Íme, az Úr keze nem rövid a megmentéshez, és nem nehéz a füle, hogy meghalljon. De a ti vétkeitek elválasztottak téged és Istenedet, és bűneid elfordították arcát tőled, úgyhogy nem hallgatsz rá” (Ézsaiás 59:1-2).

2. A bálványimádás az egyik legundorítóbb bűn Isten előtt. Meg van írva: „Ne legyenek más isteneid én előttem. Ne csinálj magadnak bálványt vagy hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt. Ne imádd és ne szolgáld őket; Mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki az atyák vétkét megsértem a gyermekeken a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem” (2Mózes 20:1-5). Ez magában foglalja az istenképek imádatát különféle formákban, az ikonok, állatok, szobrok stb. imádását. Az ember szívében bármi első helyre kerülhet, és bálványmá válhat – munkája, hobbijai, gyermekei, szeretett személye és üzlet, és még sok más – ha ez az első helyen áll az életében. Azóta Isten kezdetben saját maga határozta meg az első helyet a szívünkben.

3. A bálványimádás egyik formája az okkult (boszorkányság, jóslás, jóslás, boszorkányság, extraszenzoros észlelés, hipnózis, horoszkóp, fekete-fehér mágia, kódolás, elmeprogramozás, természetfeletti tudás vagy nem Istentől származó erők stb.) . Az okkult szolgáihoz való fordulás pedig a bálványimádás bűnébe vonja az embert: az ember tetteivel átkot hoz magára és családjára, és engedi, hogy az ördög cselekedjen. Amikor egy időben Isten népe belépett az Ígéret Földjére, Isten figyelmeztette őket: „Senki ne legyen, aki fiát vagy lányát átviszi a tűzön: jós, jós, jós, varázsló, bűbájos, szellemek varázslója, mágusa vagy halottak kérdezője; Mert aki ezt cselekszi, utálatos az Úr előtt” (5Mózes 18:10-12).

Egyetlen gyógyító, médium, varázsló stb. nem gyógyíthat meg egy személyt az átoktól, a károktól vagy a gonosz szemtől. Azzal, hogy eltávolítanak egy átkot vagy kárt egy személyről, egy másikat okoznak. Miért történik ez? Minden átok mögött egy tisztátalan lélek áll. És ha valaki megszabadít egy másik személyt az átoktól, a gonosz szemtől, a károktól, és nem tud segíteni neki, hogy megtöltse a szívét erősebb lélekkel, vagyis a Szentlélekkel, akkor az ilyen személy még rosszabb lesz, mint volt. Mert ez a tisztátalan lélek még hét gonosz szellemet visz magával, és azok visszatérnek ehhez az emberhez, és még nagyobb gondjai lesznek, mint korábban. Így van megírva a Bibliában: „Amikor a tisztátalan lélek elhagyja az embert, szárazon jár, pihenést keres, és nem találván, ezt mondja: Visszatérek házamba, ahonnan jöttem; és miután megérkezett, lesöpörve és elrakva találja; Aztán elmegy, és magával visz hét másik, nála gonoszabb lelket, és bemennek, ott laknak, és az utolsó dolog rosszabb az elsőnél.” (Lk 11,24-26)

Átok is jöhet az okkult gyakorlatban használt, a házban tárolt vagy a testen hordott képeken és tárgyakon keresztül: bálványok, okkult tárgyak, talizmánok, amulettek, amulettek, Feng Shui és más keleti vallások tárgyai, különféle tartalmú tetoválások. Végül is mindegyik olyan információt tartalmaz, amely távol áll az igazságtól, és kiderül, hogy az ember jobban bízik egyes tárgyakban, mint a Mindenható Istenben.

4. Az átok oka lehet különféle bűnök is Isten előtt. Hiszen minden bűn ajtót nyit az ördögnek: a szülők tiszteletlensége, a természetellenes vagy tiltott szexuális kapcsolat minden formája, minden elnyomás és igazságtalanság, különösen a gyengék és tehetetlenek ellen, lopás, hamis tanúzás, meg nem bocsátás, büszkeség, antiszemitizmus stb., ami az utóbbit illeti, akkor Isten ezt mondta a zsidó népről: „Áldott, aki megáld téged, és aki téged átkoz, átkozott” (4Mózes 24:9). Azóta közel 4 ezer éven át nem volt olyan eset, hogy bármelyik egyén vagy nemzet átkozta volna a zsidókat, és ne szenvedte volna el Isten átkát cserébe. És mivel bármilyen bűn elválasztja az embert Istentől, az ilyen személyt nem védi Isten. Nemcsak átkot von magára a bűneivel, hanem az ördögtől származó természetfeletti erővel rendelkező emberektől is átkok érkezhetnek az életébe, valamint azoktól, akik boszorkányságban, károkozásban, „elbűvölésben”, összeesküvésben vesznek részt és mások, akik irányítani tudnak ( akár szóban is) átok az életére.

5. Vannak olyan átkok is, amelyeket az ember meggondolatlan vagy tudatos negatív kijelentésekkel hoz magára: „száradjon el a kezem...”, „Utálom a lábam...”, „Nincs eszem...”, „ Boldogtalan ember vagyok...” , „senki sem szeret...”, „őrülj meg...” stb. Szavainknak elképesztő ereje van, és felé tartanak spirituális világ, visszatérnek ahhoz, aki kimondta őket, előállítva a meghirdetett cselekvést. Ugyanezt az erőt birtokolják a helyes nyilatkozatok, amelyek szintén megteszik a dolgukat az életünkben, de ezúttal a felépítésünket célozzák. A Példabeszédek könyvében (18,21-22) ez van írva: „Az ember szájának gyümölcsétől telik meg a hasa; Elégedett a szája termékével. Halál és élet a nyelv hatalmában...” Semmilyen körülmények között ne mondj negatív szavakat magadról vagy más emberekről.

6. Külön szeretném felhívni a figyelmet az általánosnak nevezett átkok típusára. Így például egy bizonyos klánt vagy családot ugyanaz a probléma kísért: ebben a házban mindenki 40 évesen meghal, örökletes betegségek (főleg rák), válások az egész családban, mindenki mindig szegénységben él, vetélések sújtják az egész klánt. a női vonal, a család összes férfija iszik stb. Nem mások ezek, mint démonok, akik őseink és saját bűneink következtében „ragaszkodnak” a családhoz, láthatatlan módon hozva szerencsétlenségeket, problémákat. Ezek az örökletes szellemek „poggyászukkal” a szülőktől a gyerekekhez szállnak.

Van-e kiút a sötétségből a világosságba, az átokból az áldásba? Igen, van kiút! Az Úr pedig megadja az embernek a választás jogát: „Életet és halált, áldást és átkot adtam neked. Válaszd az életet, hogy élhess te és utódaid.” (5Mózes 30:19) Aztán az Úr elmondja, mit kell tennünk, hogy áldottak legyünk: szeressük az Urat, hallgassunk rá és teljesítsük parancsolatait. Az élet útja Isten trónjához vezet, de csakis a bűnök megbánásán és Jézus Krisztus áldozatának elfogadásán keresztül, aki az út, az igazság és az élet. Azért jött, hogy kiszabadítsa azokat, akiket az ördög gyötört (megkötözött).

Meg van írva: „Mert a törvény vége Krisztus, minden hívő igazságára” (Róma 10:4); „Krisztus megváltott minket a törvény átkától. Ő maga viselte az átkot helyettünk, ahogy mondani szokás: „Átkozott mindenki, akit fára akasztanak” (Galata 3:13); „Ő maga vitte fel a mi bűneinket testében a fára, hogy mi a bűnöktől megszabadulva az igazságnak éljünk; az ő sebeivel gyógyultatok meg” (1Péter 2:24). Krisztus engesztelő halálának lényege az átok elfogadása.

El kell ismerni, hogy te magad nem szabadulhatsz meg a bűn hatalmától és következményeitől (sem a sajátodtól, sem a családodtól), hogy te magad sem menekülhetsz meg sem az átoktól, sem az örök pusztulástól. Mert minden ember megjelenik Isten ítéletekor, és sorsát csak egy dolog határozza meg - hogy Jézus Krisztusé-e.

Mit kell tenni, hogy megszabaduljon az átoktól és áldásban részesüljön? Mindenekelőtt meg kell alázni magát Isten előtt, be kell ismernie bűnösségét és meg kell bánnia bűneit. Fogadd el Jézust Uradnak és Megváltótoknak, mert csak általa leszünk Isten országának örökösei, a Magasságos Isten fiai és leányai: „Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusba vetett hit által” (Galata 3:26) . Kezdj el részt venni a hívők összejövetelén, ahol az élő Istenről és a Megváltó Jézus Krisztusról szóló igazságot hirdetik, olvasd a Bibliát és imádkozz. Vegye fel a kapcsolatot a miniszterekkel keresztény templom, akiknek feltárult az igazság az áldásokról és átkokról, és fogadják segítségüket a szabadulásért folytatott imában. Ezután be kell zárnunk az összes ajtót az ördög előtt az életünkben, és ki kell nyitnunk azokat Isten előtt, teljesítve Isten parancsolataiés az Ő Igéjében (a Bibliában) megírt akarata.

De mit tegyen, kérdezed, ha valaki megbánta saját és ősei bűneit, és elmegy templomba, olvassa a Bibliát és imádkozik Istenhez, és a lelkészekhez fordul, és különösen imádkoztak érte, és ő nem egyszer járt az átkok megtörésének szolgálatára, és mégis... vannak problémák. Hiszen az Újszövetség többször is megerősíti: „Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden hamisságtól” (1János 1:9). Hogyan lehet megtalálni a választ?

Még az Ószövetségben is ezt mondta Isten: „Amely lélek vétkezik, az meghal; a fiú nem viseli az apja bûnét, és az apa sem viseli a fia bûnét; az igazak igazsága nála marad, és a gonoszok bûne vele marad. És a gonosz ember, ha megtér minden bűnétől, amelyet elkövetett, és megtartja minden rendelkezésemet, és azt cselekszi, ami szabad és igaz, él, és nem hal meg. Nem emlékezik meg minden bűnére, amit elkövetett...” (Ezékiel 18:20522). Az Újszövetség pedig ezt mondja: „Ne legyetek egyenlőtlenül igában a hitetlenekkel (bűnösökkel), mert mi közössége van az igazságnak a törvénytelenséggel?.. Ezért menjetek ki közülük, és váljatok külön, azt mondja az Úr, és tisztátalant ne érintsetek; és fogadlak. És leszek atyátok nektek, és ti lesztek az én fiaim és leányaim – mondja a Seregek Ura” (2Korinthus 6:14518). Isten azt mondja, hogy nem csak a megtérés szükséges, hanem az Istennel való egység is, ami segít abban, hogy életed teljes összhangban legyen Isten Igéjével, hogy soha többé ne térj vissza a bűnösök cselekedeteihez. És ez egy folyamat...

A Jézus Krisztus által kivívott győzelem már mindenkinek megadatott, aki hisz Krisztusban, hogy áldásokban élhessen, amelyek közül a legnagyobb maga az Úr! De feladatuk nemcsak elfogadni ezt a győzelmet, hanem megtartani is!

Felkészítő: Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh Derek Prince „Blessings” című könyve alapján

és átkok” és Vadim Shipilov lelkész prédikációja „Az átoktól az áldásig”

BEVEZETÉS................................................. ...................................................... .............. ..3

MEGOLDÁSRA VONATKOZÓ PROBLÉMÁK…………………………………………......5

AZ ÁTOK MEGHATÁROZÁSA................................................ ......................................7

ÁLTALÁNOS ÁTOK ÉS JÉZUS KRISZTUS VÉRE.....................................15

A CSALÁDI ÁTOK JELEI…………………………….……….…..28

JOGI INDOK……………………………………………..……… ..34

AZ ÖRDÖG TÖRVÉNYTALAJA………………………………………………… ........... 26

KÖVETKEZTETÉS................................................. ................................................ 40

BIBLIOGRÁFIA................................................. ........................................ 42

BEVEZETÉS

A „lelki világ” egy teljesen valóságos birodalom, amelyben Isten, angyalai, Sátán és bukott angyalai és démonai léteznek. Isten és angyalai vannak az egyik oldalon, a Sátán és angyalai a másik oldalon.A szellemi világ elsődleges, az anyagi világ másodlagos. Minden a spirituális világból indul ki. A lelki világ nem statikus, folyamatosan mozog.

Ezért a szellemi világ befolyásolja és uralja az anyagi világot. Minden, ami ezen a világon történik, legyen jó vagy rossz, áldás vagy átok, a lelkiekben történtek következménye. Sok probléma, kudarc és fájdalom gyökerei gyakran a lelki világban rejtőznek. Az ördög ismeri ezt az igazságot, ezért meg akarja bénítani az embert a szellemi világban, ha pedig szellemiben, akkor az anyagiban ez természetesen ennek következményeként fog megtörténni. Mivel a lelki világ az okok világa, minden, ami ma történik a világban és az emberek életében, okkal történik, de megvan a maga oka. És semmi sem történik ok nélkül.

Ma az emberek fekete vagy fehér csíkkal szembesülnek. De nem is értik, hogy pontosan minek van forrása a fénynek és az árnyéknak az előző generációkban. A Biblia ma sokat beszél erről.

A Biblia áldásnak, illetve átoknak nevezi őket. A Biblia nagyon világosan beszél ezekről az erőkről. És nagyon fontos tudni erről. A Biblia áldásnak és átoknak nevezi őket.

Két világ van, a sötétség és a fény birodalma. Fontos megérteni, hogy vannak természetes problémák, és ezek természetes úton is megoldhatók, ha mindent összerakunk. Nem számít, hogy a probléma egy robotban vagy a házasságban van, az ember dönthet, és természetesen megoldhatja. De vannak problémák, amelyek mögött természetfeletti erő húzódik meg, az ember minden erejével megpróbál valamit helyrehozni, de semmi sem működik. Ezért az ilyen problémák lelkileg megoldódnak.

Pontosan az ilyen nehézségek, amelyek mögött lelki erő rejlik, átok az emberek számára. De akárhogy is legyen, ma az ember választhat, hogy életét Jézusnak adja, és megszabadul az átkoktól, vagy az ördögnek adja az életét, és továbbra is átkok alatt él. Az emberek arra hivatottak, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus által teljes győzelmet aratjanak az átkok felett, de van egy ördög, aki ordító oroszlánként járkál, keresve, akit felfaljon.

De bizonyos igazságok tudatlansága miatt az emberek nem tudnak megszabadulni az átkoktól, egész életükben vereségben élnek.

Háromféle átk létezik: kiváltott, szerzett és általános. Ez a munka a tanítás bibliai nézetét vizsgálja, kifejezetten a generációs átkokról.

MEGOLDHATATLAN PROBLÉMÁK

Sok keresztény rendszeresen jár templomba, és teljes szívvel törekszik arra, hogy istenfélő életet éljen. De erőfeszítéseik ellenére minden összeomlik, és hiába próbálkoznak, akárki tanácsol nekik, semmi sem segít. Néha azt mondják: "Az életem nagyon simán ment, minden rendben volt, amíg elfogadtam Krisztust. Azóta minden rossz megtörtént, ami megtörténhetett, minden rossz lett"? Egyes keresztények nem értik, miért fordulnak el gyermekeik tőlük és Istentől, és mennek egyenesen a pusztulásba.

Mások, miután örömmel elfogadták az Urat, egy ideig lelkileg fejlődnek, de aztán hirtelen rájönnek, hogy nem tudnak vele szoros kapcsolatot kialakítani. Nem tudják olvasni és tanulmányozni a Bibliát, nem tudnak imádkozni, végül feladják és elesnek.

Mások egész életükben szenvednek, most Istenhez jönnek, most elhagyják Őt, de még mindig nem tudnak állandó kapcsolatot kialakítani vele.

Vannak más hívők is, akik évről évre különféle betegségekkel és súlyos problémákkal küszködnek, de hiába imádkoznak és hisznek, semmi sem változik az életükben, és a problémák sem csökkennek. A konfliktus a megoldás reménye nélkül folytatódik, és az Istennel való kapcsolat az oka annak, hogy nincs győzelem.

Nagyon sok család viseli magán a mentális betegségek, az öngyilkosság, az alkoholizmus, a testi betegségek, a válás, a vérfertőzés és a szegénység jegyét. Gyakran még azok is, akik az Úrhoz jönnek, nem tudják megtörni ezt a végtelen pusztítási kört a családjukban.

Ezek a problémák egész gyülekezeteket és egyéni életeket érintenek. Sok gyülekezetet válás vagy más problémák sújtanak tagjai között. „Egyes gyülekezetek évekig szenvednek fejlődés és növekedés nélkül. Nem fejlődnek sem lelkileg, sem számszerűleg, gyakran szétválnak, és pásztorokat váltanak.” Még ha van is növekedés és ébredés, nagyon hamar minden szétesik, az emberek elmennek, és a gyülekezet visszakerül ahonnan indult. Miért történik ez?

Ezek a frusztráló helyzetek sok tényező következményei lehetnek, de nagyon gyakran az ok egy olyan átok, amelyet az adott személy vagy család életében nem törtek meg. Sok templomot is átkoznak. Ezt a területet ma különösen figyelmen kívül hagyják a keresztény tanításban.

AZ ÁTOK MEGHATÁROZÁSA

"Az átok egy bizonyos engedély az ördög számára, hogy cselekedjen egy ember életében és sorsában." Ezenkívül az „átkozott” a Biblia eredeti nyelvén azt jelenti, hogy „elszakadt” Istentől. Aki pedig el van választva Istentől, annak nincs védelme és pártfogása, ezért a gonosz erői uralkodnak az életében, és a Sátán cselekedhet. És nem Isten adja a Sátánnak a cselekvés jogát, és nem maga a Sátán veszi át ezt a jogot. Az Istentől távol lévő ember maga nyit ajtót az ördögnek.

Nemzedéki átok" egy csatorna, amelyen keresztül az ördög hat a harmadik és negyedik generáció. A Biblia ezt mondja: „Én vagyok az ÚR, a te Istened, féltékeny Isten, aki az atyák vétkét megsértem a gyermekeken a harmadik és negyedik nemzedékig azoknak, akik gyűlölnek engem, és irgalmasságot mutatok azoknak ezer nemzedékével, akik szeretnek engem és tartsd meg az én parancsolataimat” (2Móz 20:5-6) A generációs átok nem csak egy egyént érinthet, hanem átterjedhet emberek egy csoportjára, családokra, egyházakra, városokra, körzetekre, földrajzi régiókra és nemzetekre.

Sajnos ma már kevesen tudnak eleget az őseikről ahhoz, hogy megítéljék bűneiket. Életüket azonban ezek a bűnök befolyásolják, akár tudnak róluk, akár nem. A mai keresztények elvesztették ezt a megértést. Az ősök bűneinek bevallásának és kezelésének megtagadása gyakran az ősi átkok megtörésére irányuló kísérletek kudarcát eredményezi.

MIT MOND A SZENTÍRÁS AZ ÁLTALÁNOS ÁTOKRÓL.

A Biblia sokat beszél a generációs átkokról. Ez a tanítás nem légből kapott, ahogy sokan hiszik. Az Új- és az Ószövetségben is számos példa van az átkokra. A Biblia azt mondja, hogy lehet átok a szülők gonoszságáért a harmadik és negyedik nemzedékig. Ismerve Isten törvényének ezt a sajátosságát, Jézus Krisztus tanítványai a beteg ember láttán megkérdezték, hogy ki vétkezett: az az ember vagy a szülei. Az emberek ismerték Isten törvényét, és megértették a szellemi világ működését.

Több is van a Bibliában ragyogó példa hogyan válnak nyilvánvalóvá a szülők titkos bűnei gyermekeik életében. „Az emberiség történelmében minden időkben a leggyakoribb bűnök a szexuális bűnök voltak: a paráznaság és a házasságtörés.” Nekik köszönhetően nagyon sok ember sorsa és élete ment tönkre, családok bomlottak fel, apátlanság keletkezett. Néha még az Istennek szentelt emberek sem tudtak ellenállni ennek az alattomos bűnnek a csábító szellemének.

Salamon király, aki birtokolta Isten nagy bölcsességét, és ezt példázataiban is kifejezte, „nem hagyta ki a lehetőséget”, amikor Sába királynőjének bölcsességét tanította, aki messziről jött - a királynő terhesen távozott. Így Salamon elindította a királyok dinasztiáját Etiópiában. Élete végén Salamon sem tudott ellenállni a szexuális bűnnek, és sok idegen nőbe szeretett bele, akik szívét idegen istenek felé hajították. A bibliai hős, Sámson, az Istentől kapott hatalmas hatalom birtokosa, Delila nővel szemben elkövetett szexuális bűn miatt vesztette el. Az ördög kegyetlen tréfát játszott vele: amiért elcsábította a lány szépsége, szeme, ellenségei utólag kivájták érte. Dávid király olyan ember volt, aki szenvedélyesen szerette az Urat, zsoltárait a Biblia egyik könyvében helyezték el; a hit hőse, akit Isten egyszerű pásztorból királlyá emelt, még mindig nem tudott ellenállni a házasságtörés bűnének.

Nézzük meg, milyen következményekkel járt ez a bűn az életében.

A Biblia könyvének nemcsak történelmi értéke van, hanem „a teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjavításra, az igazságban való nevelésre”. (2Tim. 3:6) A bölcsek mások hibáiból tanulnak, a bolondok a sajátjukból. Inkább legyünk bölcsek, és tanuljunk Dávid király hibáiból, mintsem mi magunk kerüljünk ebbe a helyzetbe.

Amikor Isten egyszerű pásztorból királylyá nevelte Dávidot, királyságot, hatalmat, embereket, pénzt, sikert adott neki, mindent, amit minden ember el szeretne érni, ahelyett, hogy állami ügyek intézésével megalapította volna a királyi trónt, Dávid úgy döntött, hogy csinálj valami egészen mást. „És Dávid felismerte, hogy az Úr őt erősítette meg Jeruzsálem királyává, és felmagasztalta országát népe, Izráel érdekében. És Dávid több ágyast és feleséget vett Jeruzsálemből.” (2Sámuel 5:12,13)

A siker és a hírnév gyakran az éberség, a helyes irány elvesztéséhez vezet, és szórakozáshoz, a test tetszésének és más bűnös dolgokhoz vezet. Az anyagi gazdagság megszerzésével az ember többé nem tesz erőfeszítéseket a túlélésért és a célok eléréséért folytatott küzdelemben. Miután megkapta ezeket a juttatásokat, elkezdi keresni a módját, hogy a legjobban elköltse őket, és örömet szerezzen magának, keresve különböző módokon kérlek magad. Minél magasabb az anyagi helyzet, annál inkább egy személynekúgy tűnik, hogy fontosabb, nagyobb lett, minél több a kísértés a bűnben, annál nagyobb a bukás.

Tehát a nők gyenge, sebezhető „helyet” jelentettek David életében. Egyszer, abban az időben, amikor a királyok hadjáratra indultak, Dávid Jeruzsálemben maradt. „...Este Dávid, kikelve az ágyból, a király házának tetején sétált, és a tetőről látott egy nőt fürdőzni; és az a nő nagyon szép volt. És Dávid elküldte, hogy megtudja, ki ez a nő? És mondának néki: Ez itt Betsabé, a hettita Uriás felesége. Dávid szolgákat küldött, hogy vigyék el; és odament hozzá, és lefeküdt vele... Az asszony teherbe esett és üzent Dávidnak” (2Sámuel 11:2-4) . ( Leggyakrabban ezek a történetek akkor történnek, amikor nem vagyunk ott, ahol lennünk kellene; Nem teljesítjük kötelességünket, kibújunk a munkából. A királynak kellett volna serege élén állnia, de ő otthon maradt. Amikor a hadsereg harcolt, tétlen volt. Ha David elment volna kötelességét teljesíteni, nem került volna ágyba legjobb és legodaadóbb harcosa feleségével. Amikor az ember nincs elfoglalva a munkával, a fejében lévő üresség kezd megtelni értelmetlenséggel. "Ha egyetlen bűnt követtünk el, mindig jobb megállni és megbánni, hogy ne kövessünk el további súlyosabb bűnöket."

Ahelyett, hogy mindent megbánna, David nem akarja aláásni királyi és becsületes ember hírnevét. Elhatározza, hogy felhívja Batsabé férjét a háborúból, és eltitkolja ezt a bűnt, amikor otthon tölti az éjszakát a feleségével. Uriásnak, Dávid bátor harcosának és odaadó szolgájának fogalma sincs semmiről. Uriah, miután elmesélte a háború előrehaladását, nem volt hajlandó lefeküdni a házába a feleségével, amikor az összes katona harcban volt a háborúban. David terve félresikerült. Másnap Dávid megitatta, gondolván, hogy ezúttal sikerülni fog a terve, de Uriás nem ment a házba aludni, hanem lefeküdt ura szolgáival. David úgy dönt, hogy más módon korrigálja a jelenlegi helyzetet: a harmadik kerékkel. Dávidnak alattomos terve van, levelet ír a harcok parancsnokának: „Tedd Uriást oda, ahol a legerősebb csata lesz, és vonulj vissza tőle, hogy legyőzze és meghaljon” (2Sámuel 11-15). Uriah elment, hogy teljesítse kötelességét, és egy levélben hordozta a saját halálos ítéletét.

Egy idő után üzenetet hoztak a királynak a frontvonalról, valamint az elhunytakról, köztük volt a hettita Uriás is. A terv bevált, a harmadik kereket kiiktatták, a nő most már szabadon, a bűnt elrejtették, hírneve nem csorbult; minden rendezettnek és nemesnek tűnt, de valamiért nem volt öröm és boldogság Dávid szívében.

A gonosz az Úr szemében történt. Az Úr pedig Nátán prófétán keresztül ezt mondta Dávidnak: „...a kard soha nem távozik el házadból, mert megvetettél engem, és feleségül vetted a hettita Uriás feleségét... gonoszt támasztok ellene. te házadból, és feleséget veszek a te szemeid láttára, és adok a te felebarátodnak, és ő alszik a te feleségeiddel e nap előtt; Titokban tetted, de én megteszem egész Izrael előtt. ... Az Úr elvette tőled a bűnödet; nem fogsz meghalni... a fiú, aki születik, meg fog halni." (2Sámuel 12:10-14) Isten megbocsátott Dávidnak, életet és királyságot hagyva neki Izrael felett, ám Dávidnak a Betsabéból született fia meghalt. És ez csak az első „csírája” Dávid elvetett szörnyűségének. „Szidjuk Istent, ez nem történik meg. Amit az ember elvet, azt is aratja.” . (Gal.6:7) Amit a király „elvetett”, most beérik, és Dávid learatja a „termést” gyermekei életében.

Dávid király fia, Amnon beleszeretett nővérébe, Támárba, de Amnon ahelyett, hogy megkérte volna a király kezét, megfogadta egy barátja tanácsát. Úgy tett, mintha beteg lenne, és megkérte a húgát, hogy készítsen neki ételt és etesse meg. Egyedül maradt, megragadta, „legyőzte és megerőszakolta… Akkor Amnon a legnagyobb gyűlölettel gyűlölte őt, úgyhogy a gyűlölet... erősebb volt, mint az iránta érzett szeretete.” (2Sámuel 13:14,15)

Dávid másik fia, Absolon gyűlölte Amnont, mert meggyalázta nővérét, és haragot táplált rá. Két évvel később egy ünnepen bosszút állhatott testvérén a nővéréért. Miután erősen megitatta, azt mondta a szolgáknak: "Öljétek meg." A szolgák teljesítették uruk parancsát. „Egy megerőszakolt lány, egy meggyilkolt fiú” – már ismerős helyzet, ismerős tettek visszhangzottak az apa emlékezetében: először Uriah kiontott vére, most fia, Amnon, előbb Dávid valaki más feleségét, most pedig a lányát vitték el erőszakkal.

Absolon szülei haragja elől menekült, apja legyőzte, megalázta és elutasította. Sokat kóborolt, végre engedélyt kapott, hogy hazatérjen, de nehogy megakadjon az apja. Micsoda nagylelkűség és irgalom, micsoda „nagylelkű” szülői megbocsátás! Absolon a házban lakott, de nem látta a király arcát, és egy terv, egy alattomos bosszú érlelődött fia szívében. Még amikor Dávid fiút kért, ez nem akadályozta meg. Absolon elhatározta, hogy átveszi a király helyét. Miután megerősödött, és hízelgéssel összegyűjtötte az embereket, fellázadt apja ellen, Dávid pedig elmenekült, tíz feleséget és ágyasát hagyva a ház őrzésére. „Dávid... járt és sírt: be volt takarva a feje, ... mezítláb járt.” (2Sám 15,30) Senki sem bántja olyan fájdalmasan és erősen az apák szívét, mint a saját gyermekei. Miért lázadozott és viselkedett olyan alattomosan a fiú, miért nem várta meg az idejét, amikor az apa maga adta volna az örökség egy részét és a király fiát járó kitüntetéseket? De Absolon a megtévesztés, a csalás és a becstelenség útját választotta. Amikor apja elmenekült, „Absolon bement apja ágyasaihoz egész Izrael szeme láttára” (2Sám 16:22), és lefeküdt velük.

Amit az apa egykor titokban tett, azt a fiú most az egész nép szeme láttára tette apjával. Kár volt. Őshonos fiaÍgy meggyalázta apját az egész nép előtt. A szülők titkos bűnei nyilvánvalóvá válnak gyermekeik életében.

Az apa titokban lefeküdt egy neki szentelt harcos feleségével, most a fiú mindenki előtt az apja feleségeinél alszik. De ez még nem minden, Absolon azt tervezi, hogy megöli az apját, és átveszi a helyét. Dávid, miután megerősítette erőit, visszaadta királyságát, és népe üldözni és pusztítani kezdte Absolon népét. David nagyon meggondolta magát ezekben a napokban, és megértette, hogy azért fizet, amit valaha ő maga vetett el mások életében. Ott voltak a hiányosságai és apaként a bűntudata, amikor felnevelte és elutasította fiát. A király nem akart több csatát, vért és áldozatokat, ezért parancsot adott a népének : „Mentsd meg nekem az ifjú Absolont!” (2Sámuel 18:5) Dávid javítani akart a helyzeten, megadni fiának azt a szeretetet és gondoskodást, amelytől megfosztották. A király jó hírt várt, hátha a fia életben marad. A csatatérről érkező hírnököt pedig a kérdés fogadta: „Biztonságban van-e Absolon fiú?” (2Sámuel 18:29) A hírnök semmit sem tudott fiáról, csak a csatában elért győzelmekről számolt be. David izgatottan várta a következő hírnököt a frontvonalról. A következő hírnök azt mondta: « … jó hír a király uramnak! Az Úr most megmutatta neked az igazságot, amikor kiszabadított mindazok kezéből, akik fellázadtak ellened.” (2Sámuel 18:31) És megkérdezte a király: Jól van-e a gyermek Absolon? (2Királyok 18:32) A hírnök így válaszolt: „Ugyanaz érje az én uram, királyom ellenségeit és mindazokat, akik összeesküdnek ellened, mint a fiúval!” (2Kir 18:32) Absolont megölik! „A király pedig megrémült, bement a felső szobába a kapu fölött, sírt, és ahogy ment, így szólt: Absolon fiam, fiam, Absolon fiam! Ó, ki hagyna meghalni a helyedben, Absolon, fiam, fiam! ... És az a nap győzelme az egész nép gyászává változott.” (2Sámuel 18:33; 19:2).

Bárcsak Dávid mindent visszahozna: a találkozást Betsabával, Uriás meggyilkolását, a halott gyermeket... Ó, ha tudná, milyen szörnyű árat kell fizetnie az elkövetett bűnökért! Hogy néha túl későn vesszük észre, hogy a pillanatnyi vágyak kielégítése később tragédiává válik gyermekeink életében. A visszásságok pedig nemcsak minket érintenek, hanem gyermekeink sorsát is. Az Úr harmadik és negyedik nemzedékig bünteti a gyermekeket atyáik vétkéért. (2Mózes 20:5)

Először a halott fia, Támár megerőszakolása, majd Amnon, most Absolon halála. Dávidnak királysága van, dicsőség, becsület, hatalom, pénz, becsület. De a fő hiányzik: a jövő; a gyermekek sorsában nincs jólét, keserűség és bánat, veszteség és szerencsétlenség.

„Dávid király házasságtöréssel járó szexuális bűne átkok láncolatát indította el a gyerekek életében: erőszakot és halált.”

Lehet, hogy ma valaki más emberek feleségével (férjével) alszik, és nincs tisztában a következményekkel: miért betegednek meg a gyerekek, és miért nem megy jól a magánélete.

Lehet, hogy ma valaki úgy járul hozzá és keres pénzt, hogy kábítószert ad el mások gyermekeinek, és a saját fiához vagy lányához köt, aki kábítószerfüggő. Azzal, hogy alkoholt ad el más gyerekeknek, gyermekeit alkoholfüggővé teszi. Amit „elvetünk” mások életében, azt mindig „aratni fogjuk” a sajátunkban. Egy példa Dávid király életéből mindenki számára tanulságul szolgál, és világos példát mutat arra, hogyan szállhat át egy generációs átok apáról fiúra.

Az „átok” szót több mint százszor említi a Szentírás. Ennek azonban semmi köze a kitalált „kárhoz” vagy „gonosz szemhez”. Hiszen minden baj fő oka abban rejlik, hogy maga az ember nem hajlandó feladni a bűn rabszolgaságát.

A bukott angyaltól a bukott emberekig

Ma olyan emberekkel találkozhat, akik nagyon félnek attól, hogy átok alá esnek, valamiféle gonosz sorsnak tekintve. Valójában ennek a félelemnek a jelenlétét az Isten szeretetébe vetett hit hiánya okozza.

Bibliai szempontból az átok az áldás ellentéte, a legnagyobb bűn az Isten és a felebarát iránti szeretet parancsa ellen.

Meg kell jegyezni, hogy maga az „átok” fogalma az ószövetségi időkben jelent meg. Az emberi életben való aktív felhasználása elsőszüleink hírhedt paradicsomi bukásának eredményeként következett be.

Miután Ádám és Éva megette a tiltott gyümölcsöt egy bukott angyal ösztönzésére, elhangzott a bibliai történelem első mondata: „És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott vagy minden jószágnál és minden mezei vadnál; Hasodon mész és port eszel életed minden napján” (1Móz 3,14).

Ez a kifejezés nem csak az ésszerűtlen állat megbüntetésére vonatkozik. Ez körülbelül mindenekelőtt az önmagát megalázott Sátán állapotáról (akkor már ledobták a mennyből): arra volt ítélve, hogy a földön mászkáljon, táplálkozzon. emberi visszásságokés azok az atrocitások, amelyek alattomos machinációinak eredménye.

Miután Káin megölte Ábel öccsét, Isten kemény ítéletet hirdetett magára a gyilkosra: „Most pedig átkozott vagy a földről, amely megnyitotta száját, hogy befogadja a te testvéred vérét a te kezedből; amikor megműveled a földet, az többé nem adja meg neked az erejét; száműzött és vándor leszel a földön” (1Mózes 4:11-12).

Itt az átok közvetlenül az emberre irányul: a talaj terméketlenségéből és a hajléktalan vándorlásból áll. Addig a pillanatig, amíg Ádám legidősebb fia ilyen súlyos bűnt követett el, a föld táplálékforrásként és lakóhelyként szolgált számára. Ezt követően egy ártatlan szenvedő vérével beszennyezve a gyilkos büntetés eszközévé válik, megfosztva őt természetes adottságaitól.

Mondatok az özönvíz után

Miután túlélte a globális árvizet, az emberi faj elátkozott volt legfiatalabb fia Noé – Hama. Látva apja meztelenségét (aki részeg volt a bortól és aludt a sátorban), gúnyosan és gúnyosan mesélt róla testvéreinek, Jáfetnek és Sémnek.

Amikor Noé felébredt és megtudta ezt, azonnal ítéletet hirdetett Kám magja felett: „És monda: Átkozott Kánaán! Szolgája lesz testvéreinek” (1Mózes 9:25).. A történelem megmutatta ennek a félelmetes próféciának a beteljesülését: Ham leszármazottait először Sém fiai ölték meg vagy tették rabszolgává (az Ígéret Földjének meghódítása alatt), majd Jáfet törzsei - a perzsák, a görögök és a rómaiak.

Ezt követően az átok iránti attitűd nemcsak sok élethelyzethez kapcsolódott, hanem a zsidó törvénykezésen is alapult. Tipikus példa az Istennel való szerződéses kapcsolat: ha betartották parancsait, akkor az izraeliták áldást, ha megszegtek, átkot ígértek.

Tehát, mielőtt beléptek az Ígéret Földjére, Izrael mind a 12 törzse megkötötte a (régi) szövetséget Istennel. Ebből a célból a nép egy része (a hat törzs képviselői) a Gerizim-hegyen állt, hogy megáldja a népet, a második (a másik hat törzs képviselői) pedig az Ebál-hegyen, hogy kimondjanak egy átkot.

Súlyos bűnökért átkozták őket: bálványimádók, állatbarátok, házasságtörők, gyilkosok, szülők rágalmazói, igazságtalan bírák és Isten törvényének más megszegői.

Miután az izraeliták teljesen lerombolták Jerikót, Józsué hadvezérük a következő szavakat mondta: „... átkozott az Úr előtt, aki feltámad és felépíti Jerikó városát; Elsőszülöttjére alapozza meg, a legkisebbre pedig felállítja annak kapuit.”

Nagyon érdekes eset történt Elizeus prófétával, akit kisgyermekek kopasznak neveztek. Reakciója erre a zaklatásra nagyon kegyetlen volt: „Körülnézett és meglátta őket, és megátkozta őket az Úr nevében. És két medve kijött az erdőből, és darabokra tépett tőlük negyvenkét gyermeket” (2Királyok 2:24).

A sokat szenvedett Jób a legnehezebb élethelyzetekbe kerülve megátkozta születése napját. Egy másik próféta pedig nemcsak a születésnapját megátkozta, hanem azt az embert is, aki jó hírt hozott apjának fia születéséről - a jövőbeli Jeremiás prófétáról.

Az ortodox zsidók azonban már a távoli időkben nem tulajdonítottak jelentőséget mindenféle „kárnak” és „gonosz szemnek”. Ezt mondja Salamon király példabeszédei: „Ahogy elszáll a veréb, mint a fecske, úgy nem válik valóra a meg nem érdemelt átok” (Példabeszédek 26:2).

Kiközösítés

Az újszövetségi időkben megváltozik a hozzáállás az átokhoz: Krisztus megváltott minket a törvény átkától, magára véve minden bűnünket. És természetesen, aki nem fogadta el a Megváltót, az automatikusan Isten törvénye elítélésének alá esik. Éppen ezért az apostoli levélben (on Egyházi szláv nyelv) mondott: „Aki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, átkozott legyen, Maran-atha” (1Kor 16,22).

Az orosz fordításban a „legyen átkozott” kifejezés helyett az „anathema” szót írják, ami „kiközösítést” vagy „átkot” jelent. Ez a vers azonban a bűnös önelítéléséről szól, és nem arról, hogy a keresztények megátkoznak valakit, mivel az Egyház fő célja az áldás és a megmentés, nem pedig az átkozódás és az elutasítás.

„Aki nem szereti Istent, még az utolsó ítélet előtt elszakad tőle”

Ami a „maran-afa” kifejezést illeti, azt (a szír nyelvből) úgy fordítják: „jöjj, Urunk!” Az említett apostoli mondatot tehát így kell érteni: aki nem szereti Istent, az már Krisztus második eljövetele előtt is elválik tőle, i.e. jóval az utolsó ítélet előtt.

Így beszél erről Remete Szent Theofán:

„A kereszténység lényege az Úrral párosulva nélkülözhetetlen. De aki benne van, az nem tudja szeretni az Urat? Ha valaki nem szereti az Urat, akkor az egyenes jele annak, hogy nincs egységben Vele; és ha nincs egységben Vele, akkor idegen a kereszténységtől, idegen az Egyház testétől, önmagát kiközösítette onnan, bár a keresztény nevet viseli - anathema és az egyház testéből kiközösített eszközök. ...”

Ha valaki kívül áll az Egyházon, amely Krisztus Teste, akkor megfosztja magát mind az isteni kegyelemtől, mind az üdvösségtől az örök életre. Ezért nem valakinek a külső okkult cselekedeteinek fenyegetésére kell figyelned ("kár", "gonosz szem" stb.), hanem a belső állapotodra.

Ha valaki békében van Istennel, akkor semmitől sem fél ebben az életben: „Az Úr az én világosságom és szabadítóm, kitől féljek hát? Az Úr életem erőssége, kitől féljek hát?” (Zsolt 26:1).

Egy eset az ember életéből

Elder Paisius, a Szvjatogorec életében egy csodálatos bénulás esetét írják le fiatal férfi: hosszú évekig olyan volt a teste, mint a fa, és egyáltalán nem hajlott...

Erről maga az idősebb is így vallott: „Elkezdtem kérdezősködni, és rájöttem, hogy valaki megátkozta ezt a fiatalembert. Mi történt? Íme: egy nap iskolába vezetett, felszállt a buszra, és az ülésre esett. A buszmegállóban egy idős pap és egy idős férfi szállt fel a buszra, és megálltak mellette. – Kelj fel – mondta neki valaki –, adj utat a véneknek. És ő, nem figyelve senkire, még jobban szétesett. Ekkor a mellette álló öregember így szólt hozzá: „Örökké ilyen hosszúkás maradsz – nem fogsz tudni ülni.” És ez az átok működött. Látod, hogyan: a fiatalember pimasz volt. – Miért kelek fel – mondja –? Fizettem a helyemért." Igen, de a másik is fizetett. Egy idős, tisztelt férfi áll, te, tinédzser, ülsz. „Ez az egész történt” – mondtam neki. - Hogy egészséges legyél, próbálj megtérni. Bűnbánatra van szüksége." És amint a szerencsétlen megértette és felismerte bűnösségét, azonnal egészséges lett.”

Paisius, a Szent Hegy szerint az átok akkor érvényes, ha az igazságtalanságra adott válasz. Például, ha valaki megátkozza sértőjét, akkor a szörnyű haraggal kimondott szavaknak valódi ereje lehet. Az, akire az átok irányul, csak ebben az életben szenved. Az pedig, akitől az átok származik, azt kockáztatja, hogy nemcsak a földön, hanem az örökkévalóságban is kínoknak teszi ki magát (ha nem bánja meg és nem gyóntat a templomban).

„Olyan embert átkozni, aki megbántott téged, olyan, mintha fegyvert fognál és megölnéd. Milyen jogon teszed ezt? Nem számít, mit tesz veled az elkövető, nincs jogod megölni. Ha valaki megátkoz valakit, az azt jelenti, hogy harag van benne. Az ember átkozza a másikat, amikor szenvedéllyel, felháborodással rosszat kíván neki."- mondta az athoni aszkéta.

Az idősebb szerint az átok alól csak gyónással és bűnbánattal szabadulhat meg az ember. Történetében azokra hivatkozik, akik hasonló eseteket tapasztaltak: „Azok az emberek, akik elszenvedték az átkot, felismerve, hogy azért lettek átkozva, mert bűnösek valamiben, megbánták, bevallották, és minden bajuk megszűnt. Ha a vétkes azt mondja: „Istenem, én ilyen-olyan igazságtalanságot követtem el. Sajnálom!" - és fájdalommal és őszintén elmondja a bűneit gyónva a papnak, akkor az Úr megbocsát a megtérőknek, mert Ő az Isten."

Kapcsolatban áll

Dennis Kramer -
Keresztény átkok megtörése
(Szabadság megtalálása a pusztító imáktól)

Teljesítmény

Mi az átok?

Ha meghallod az "átok" szót, azt gondolod, hogy ez trágárság vagy babona? Sokan úgy gondolják. Ebben a könyvben az „átok” nem egy piszkos szó. Bár a Biblia tiltja az obszcén nyelvezetet (Ef. 4:29), az obszcén szavak használata, bármennyire is piszkosak legyenek, nem igazi átok. Lényegében nincs semmi természetfeletti vagy valóban gonosz a káromkodásban. Ezek egyszerűen durva és illetlen szavak, amelyeket kerülni kell.

Hasonlóképpen, az „átok” kifejezést nem szabad puszta babonaként értelmezni. A gyakran varázslathoz vagy véletlenhez kapcsolódó babona olyan hiedelem, gyakorlat vagy rituálé, amelynek ritkán van alapja. Ha az átkot puszta babonaként kezeljük, az elvonja a figyelmet a nagyon is valós veszélyről, amelyet minden keresztény számára jelent.

A természetfeletti erőre térve

Az átok több, mint egy ijesztő mese, amelyet riasztók vagy reakciósok találtak ki. Az átkok tény, bibliai tény. A szótár úgy határozza meg az átkot, mint „egy természetfeletti erőhöz való felhívást, hogy kárt okozzon valakinek vagy valaminek”. Roget tezaurusza a következő szinonimákat kínálja az "átok" kifejezésre: méreg, sértés, elnyomás, seb, szenvedés, betegség, gyötrelem, kínzás. Az „átok” azt jelenti, hogy az ördögnek küldjük, vádaskodunk, fenyegetünk és rágalmazunk. Az átok a rágalmazás, a harag, a gyűlölet, a gúnyolódás, az irigység, a romlottság, az ellenségeskedés és a gonoszság. Az átok fenyegetést tartalmaz. Mindenki lelki, lelki és testi biztonságát és jólétét fenyegeti, akit elátkoztak. Valójában ijesztő, félelmetes, sőt bénító élmény az átoknak. Az ókori gondolkodásban voltak olyan hiedelmek, hogy az átkok belső erőt adnak egy meghatározott cél eléréséhez.

Pontosabban, az átok valahogy felszabadít egy gonosz erőt. Így az elátkozott személy vagy személyek annak az erőnek a hatása alá kerültek, amely az átokszavak kimondásával szabadult fel. Az átok addig tartott, amíg az erő elpazarolt. Az áldást hozó szavakat és a rosszat hozó szavakat nagyon is valóságos dolgoknak tekintették, és ennek megfelelő hatásuk is volt. Az évszázadok során az áldások és átkok számos kultúra elfogadott részét képezték, köztük sok a Bibliában is. Egészen a közelmúltig Amerika és más nyugati kultúrák valamire csökkentették az áldások és átkok jelentését általános állapot, megfosztva őket valódi identitásuktól, elrejtve azt a hatalmat és erőt, amellyel a történelem során rendelkeztek. Modern ember nem érti, hogy a nemzetek felemelkedése és bukása mögött áldások és átkok állnak. Az emberi történelem során szinte minden generációban, társadalomban, civilizációban és kultúrában az átkokat gonosznak tekintették. Kezdetben az ember veleszületett idegenkedést érez irántuk.

Valójában az embert arra teremtették, hogy megvesse az átkokat. Ezért az emberek számtalan gyenge kísérletet tettek, hogy semlegesítsék őket. A nyúlláb talizmántól a fokhagymás zacskókig; a különféle bájitaloktól és főzetektől az állatáldozatig; a nagymama varázslataitól a vallási szertartásokig – mindent megpróbáltak, de nem tudtak szabadulni az átkok befolyásától. Az átkok az emberiség tájképének részét képezik, és mindig is azok lesznek, amíg el nem jön az új mennyország új Föld. A teremtés pillanatától kezdve az embereknek tudniuk kell, hogy minden nagy siker és megsemmisítő kudarc áldások és átkok eredménye, amelyeket nem lehet alábecsülni. Különösen a keresztények körében érdemel gondos és következetes tanulmányozást az áldások és átkok témája.

Mi Isten véleménye?

Mit mond a Biblia, Isten Igéje az átkokról? Az átkok fogalma biblikus? Bármely ortodox teológia részének tekintendők? Mi a bibliai megközelítése ennek a vitatott témának, és milyen ésszerű alkalmazása van ma számunkra? Vagy ez csak egy elavult keleti „mítosz”? Talán a modern nyugati kereszténység vak lett az átkok valóságára? Mi Isten véleménye? Az alapvető kérdésnek a következőnek kell lennie: ez benne van a Bibliában? Ha igen, akkor mit? A Biblia sokat mond az átkokról, de lehetetlen a teljes témát lefedni a könyv keretein belül. Már a Biblia első négy fejezetében nem kevesebb, mint három jelentős átok található:

• Sátán el lett átkozva, amiért megtévesztette az embert (1Móz 3:14-15)
• Ádámot és Évát árulás miatt átkozták; amiért eladták magukat a Sátánnak (1Móz 3:16-19)
• Káint átkozták, amiért megölte testvérét, Ábelt, ez volt az első gyilkosság, amelyet a Biblia feljegyzett (1Móz 4:11-12).

Az Ószövetség és az Újszövetség egyaránt tanítja az átkok alapvető tanait. Lényegében a Teremtés könyvétől a Jelenések könyvéig átoknak lenni azt jelenti, hogy átkozunk, átok alatt lenni azt jelenti, hogy átkozott. Ez a meghatározás könnyen érthetővé válik számunkra. Az Ószövetségben az „átkozni” azt jelenti, hogy becsmérelni, rágalmazni, rágalmazni, gyűlölni, elítélni, megvetni. A görögül írt Újszövetségben legalább négy főnév, négy ige és két melléknév írja le az átkokat, amelyek mindegyike összhangban van az Ószövetség definícióival.

Nem találok olyan bibliai utalásokat, amelyek arra utalnának, hogy az átkok a képzeletünk szüleményei. Nincs egyetlen bibliai szereplő sem, aki ártalmatlan csínytevésként vagy üres fenyegetésként kezelne egy átkot. A Biblia és főszereplői nagyon is valóságos és veszélyes valóságnak tekintik az átkokat. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: ma kevésbé veszélyesek és kevésbé valóságosak az átkok? Úgy tűnik, hogy a Biblia támogatja a modern átkok lehetőségét, még az úgynevezett felvilágosult társadalmunkban is. A logika meglehetősen egyszerű: ha a gonosz még mindig létezik, az átkok is léteznek. Legalább három fajta átkot találok a Bibliában:

Történelmi átkok
Modern átkok
Személyes (keresztény) átkok

Történelmi átkok
Ez a könyv nem a történelemben megtörtént átkokról szól, amikor Isten megbüntetett egy meghatározott személyt (történelmi személyt) egy meghatározott (történelmi) időszakban egy meghatározott (történelmi) bűnért. A Biblia átkainak nagy része történelmi kontextusra korlátozódik. Isten korszakos tervében ezek az átkok már nem érvényesek.

Káin, akit Isten megátkozott, végül meghalt. Következésképpen az életére vonatkozó átok érvénytelenné vált, mivel korlátozott volt természetes élet Káin. Ez az átok „belefér” a történelem egy bizonyos időszakába, és egy bizonyos történelmi (bibliai) alakra, nevezetesen Káinra vonatkozik. Melyek a történelmi átok egyedi jellemzői?

1. A történelmi átok alkalmas, sőt néha szükséges is egy bizonyos körülményre és egy bizonyos egyénre.

A történelmi átkoknak nincs általános vagy univerzális beállítása. Mint Káin esetében, Isten bizonyos átkokat helyezett bizonyos emberekre, bizonyos időkben, bizonyos bűnök miatt. Ezeket az átkokat történelmi környezetbe zárták történelmi szereplőkkel, hogy bizonyos történelmi cselekedeteket hajtsanak végre: megbüntessenek egy elveszett embert vagy embereket.

2. Főszereplő vagy a hősök elszenvedték a rájuk helyezett átkot, meghaltak, és az átok velük együtt „halt”.

Történelmileg az átok a halálukkal ért véget. Az átok „tovább ment” és elérte célját, amelyet eredetileg Isten határozott meg.

3. A történelmi átok annak az eredménye, hogy az ember elhagyta Istent – ​​ez egy klasszikus ok-okozati forgatókönyv.

Az ember átkot okoz engedetlenségével, és Isten akaratán kívül is kénytelen alkalmazni a bűn következményeként keletkező büntetést (hatást). Például: Ádámot és Évát Isten megátkozta bűneik miatt (1Móz 3:17). Káint megátkozta Isten bűne miatt (1Móz 4:11). Izrael fiait sokszor átkozta Isten a közös bűnük miatt. Izrael népét később megátkozták megbánhatatlan bűneik miatt. Kivétel nélkül mindenkit, akit fentebb említettünk, átkoztak konkrét tettekért, lelki árulásért, kirívó engedetlenségért, szándékos árulásért és nyílt lázadásért Isten utasításai ellen, hogy mit tegyenek és mit ne. A Mindenható Istennel szembeni dacosságuk a kárhozat elkerülhetetlen következményéhez vezetett, és azt aratták, amit vetettek.

4. A történelmi átkoknak ma már nincs szó szerinti, közvetlen vagy személyes megnyilvánulása.

Ezeket az átkokat Isten korlátozta, és csak egyedi időkre, meghatározott jellemekre és különleges körülményekre vonatkoztak, személyes bűnös cselekedetekre vagy meghatározott gonosz döntésekre. A történelmi átok azonban továbbra is fennállhat szimbolikus jelentése nekünk ma. A bibliai átkok nagyon releváns és kijózanító üzenetet tartalmaznak a történelem e korszakában élő keresztények számára. Valójában minden komoly bibliatanulmányozó meríthet bölcsességet, és megfogadhatja a benne foglalt figyelmeztetéseket. Valójában mindezeket az eseményeket feljegyeztük, hogy megértsük. (Lásd 1Kor 10:11). Ez a könyv azonban nem arról szól, hogy Isten bizonyos történelmi időszakokban megátkozza az embert egy egyén vagy egy nemzet által elkövetett konkrét bűnös tettek miatt. Ez a könyv nem a történelmi átkok bizonyos megértésének egyszerű szimbolikus alkalmazásáról szól.

Modern átkok

Modern átok minden olyan átok, amely ma is érvényben van Isten és ember között. A történelmi átkokhoz képest a modern átkok általánosabbak vagy univerzálisabbak. Alkalmazásuk sokkal kiterjedtebb. A modern átkok nem pusztán történelmiek, de nem semmisíthetők meg, mint a múlthoz kapcsolódó, a múltban befejezett átkok. Ezek az átkok aktuálisak és modernek, aktívak és „élők”.

A modern átkok ma is ugyanolyan igazak, kötelező erejűek és tiszteletet érdemelnek, mint abban az időben, amikor Isten a gyakorlatba ültetésüket választotta. De nem csak azért szimbolikusak, mert több ezer évvel ezelőtti eseményekre utalnak.

Két ilyen modern átok különösen érdemes tanulmányunkra. Mint minden modern átok, mindkettő közvetlenül érint bennünket ma is. Ez a két átok teljesen különböző téma, nagyon hasonló figyelmeztetésekkel:

1. Izrael népe

Isten azt mondta Izraelről (Ábrahám magváról): "Áldom azokat, akik áldnak téged, és megátkozom azokat, akik téged átkoznak." (1Mózes 12:3). Az áldás ígéretét Isten soha nem vonta vissza. Ma, több ezer évvel később is érvényes ez a modern áldás. Még mindig működik. Hasonlóképpen, aki átkozza Izraelt, azt Isten átkozza.

Isten Ábrahámnak tett ígéretének ez a része ma is érvényes. Ez az átok egy modern alkalmazással rendelkezik, amely ma olyan erős, mint aznap, amikor Isten kiadta.

2. Tized

Ha nem tiszteled Istent pénzügyeiddel, a Biblia azt mondja, hogy átkozott vagy (Lásd Mal. 3:8-12). "Lehetséges, hogy valaki kirabolja Istent? És te kirabolsz Engem. Azt fogod mondani: "Hogy rabolunk ki téged?" Tized és felajánlások. Átokkal vagytok átkozva, mert ti - az egész nép - kiraboltok Engem..."

A Bibliának ez a része azt tanítja, hogy a tized elve a keresztények jövedelmének 10 százalékának szisztematikus félretétele Isten számára. A Biblia itt is tanít a tizedhez való felajánlásról.

Malakiás próféta nagyon világosan mondja: fizessétek a tizedeteket és hozzatok áldozatokat Istennek, és elnyeritek Isten áldását. Ha elhanyagolod a tized és az áldozatok átadását, Isten átka alá kerülsz.

Sok hívő, hozzám hasonlóan, úgy gondolja, hogy ez az átok ma is ugyanúgy vonatkozik ránk, mint évezredekkel ezelőtt; valamint az áldás ígérete, ha engedelmesek vagyunk Istennek az adakozásunkban. Egészen elképesztő, nem? Mindez a teológia több ezer évvel ezelőtti próféciákból származik. Sokan még mindig komolyan veszik Isten Malakiásban feljegyzett szavait, és hűségesen adnak tizedet és felajánlásokat Istennek, hogy elkerüljék az átkokat és megértsék Isten áldásait. Tudom mit kell tennem!

Ma ezeknek a verseknek az alkalmazása az életünkben modern áldásnak vagy modern átoknak számít, reakciónktól függően. Az az elv, hogy Istent személyes pénzügyeinkkel tiszteljük, túlmutat az időn, a kultúrán és a körülményeken. Malakiás azt tanítja, hogy Istennek adni mindig helyénvaló. Az átok miatti áldások vagy veszteségek ígéretei ma is igazak. Malakiás próféciái nem korlátozódhatnak pusztán történelmi összefüggésekre. Isten Ábrahámnak tett esküje és Malakiás próféciái az ókori Izrael számára útmutatóul szolgáltak Isten akaratának megismeréséhez. Lehet modern átok (figyelmeztetés) és modern áldás is attól függően, hogyan reagálunk ma. A történelmi átokhoz hasonlóan a modern átok is magában hordozza Isten ítéletét a durva engedetlenség miatt, de egy jelentős különbséggel. A modern átkok mindig is érvényben voltak, egészen napjainkig – vagyis következményeik ma is ráérezhetnek azok számára, akik elhanyagolják Isten tökéletes tervét.

Személyes átkok

Éles ellentétben a történelmi és modern átkokkal, ahol Isten megátkozza az embert, ennek a könyvnek a középpontjában a személyes átkok állnak, ahol egy személy átk egy másik személyt. Arról beszélünk, amikor egy „testvér” átkozza a „testvért”. Mi a személyes vagy keresztény átok?

1. A személyes átok egy tudatos, szándékos kísérlet magasabb szellemi tekintélyekhez fordulni, amelynek célja károkozás egy bizonyos személyhez, egészen a fizikai megsemmisítésig.

Ez a könyv konkrétan arról szól, hogy a keresztények átkoznak más keresztényeket, vagy a személyes átkok "keresztény" változatáról szól. A Webster's Dictionary úgy határozza meg a személyes átkot, mint "egy természetfeletti gonosz erőhöz való felhívást, hogy valakinek vagy valaminek ártsanak. Ez büntetés, pogány átok."

Az American College Dictionary a személyes átkot a következőképpen határozza meg: „szívből jövő erőszak vagy rosszindulat felhívása egy másik személyre”.

2. A személyes átok semmilyen módon nem képviseli a Biblia Istenét és az Ő igazságos ítéleteit.

A személyes átkok csak azt bizonyítják, hogy a hatalom félreértelmezhető és félreirányítható is. Így az erő eltorzulhat: valami isteni és lényegében gyógyító helyett valami szentségtelen és természetében sebző dolog felé irányulhat. A személyes elkárhozás sohasem Isten igazságos ítéletének állítása egy egyén ellen.

Ehelyett a személyes kárhozat leleplező kommentárja az emberi szív gonosz természetének, és annak kísérlete arra, hogy a másikkal szembeni szellemi hatalmat illegálisan sajátítsa el, önző célokra Isten nevében – Isten közreműködése nélkül.

3. Nincs olyan, hogy „igazolható” személyes kárhoztatás, különösen a keresztények körében.

Ha megátkozol egy másik keresztényt – bármennyire is jogosnak gondolod, akármilyen hosszú az okok listája, bármennyire is sértettek meg téged –, ha átokkal válaszolsz a sérelemre, akkor vétkeztél. Ez olyan egyszerű. Minden alkalommal, amikor káromkodsz, vétkezel – ez a történet vége! Minden logikus magyarázat, amely igazolja az átkokat, a gonosz igazolása. Jézus ezt mondta a legjobban, amikor elmagyarázta tanítványainak: "áldd meg azokat, akik átkoznak téged" (Lukács evangéliuma 6:28). Elég egyértelmű. Vannak kivételek e szabály alól? Nem.

Keresztény átok

A személyes átkok más irányt vesznek, amikor a keresztények használják.

Az ilyen típusú átok megkülönböztetésére "keresztény" átoknak neveztem el.

A „keresztény” kifejezés használata a keresztények közötti átkok leírásakor pusztán az, hogy segítse az olvasót megérteni a lelki hatalommal való esetleges visszaéléseket minden keresztény között.

Az előző részben említett személyes átok definícióit felhasználva a "keresztény" átkot így fogom leírni:

➤ egy keresztény tudatos, szándékos kísérlete arra, hogy magasabb szellemi tekintélyre hivatkozzon egy másik keresztény ellen azzal a céllal, hogy legalább kárt okozzon neki, ha nem is pusztítsa el.

➤ egy keresztény természetfeletti hatalomhoz való fordulása abból a célból, hogy kárt okozzon egy másik kereszténynek. Ez az egyik keresztény gonosz, pogány esküje a másik ellen.

➤ szívből jövő felhívás, erőszak vagy harag, amelyet egyik keresztény a másik ellen szólít fel.

Sajnos léteznek "keresztény" átkok, és keresztényként meg kell próbálnunk megérteni, leleplezni, hatástalanítani, legyőzni vagy elpusztítani őket.

Ez a könyv alaposan megvizsgálja ezt a harmadik típusú átkot, ahogyan az a keresztényekre vonatkozik. A keresztények közötti személyes átkok két formát öltenek:

1. "Keresztény" boszorkányság: más keresztények spirituális manipulálása és ellenőrzése.

2. „Keresztény” kannibalizmus: más keresztények lelki felfalása.

Mindkettőt le kell állítani.

Kezdjünk el egy utazást a "keresztény" boszorkányság, a "keresztény" kannibalizmus és a "keresztény" átkok világába, hogy rávilágítsunk erre a szörnyű sötétségre.

Folytatjuk

A projekt által készített fordítás